文学遗产发表论文得分多少

考研一般没这种要求吧，一般来讲研究生在核心期刊发表论文都很难的，打电话到学校招生部门问一下吧。

核心的话从你投稿到发表最少也要半年吧，有能力发表的话题前准备下。

陈桐生，男，1955年10月出生于安徽桐城，文学博士，现在广东外语外贸大学中国语言文化学院任教。讲授《先秦文学》《汉魏六朝文学》《中国诗学》《论语研究》《史记导读》等课程。研究方向为先秦两汉文学，重点研究《史记》、先秦散文、《诗经》、楚辞、上古文学语言、儒家经学、中国古代文论和出土文献。在《史记》研究领域，先后在大陆和台湾出版《中国史官文化与史记》《史记与今古文经学》《史记名篇述论稿》《史记与诗经》《史魂——司马迁传》《儒家经传文化与史记》《史记与诸子百家之学》等系列专著，系统地梳理了《史记》的文化学术渊源。其中《中国史官文化与史记》、《史魂——司马迁传》被译为韩文版。2004年，《儒家经传文化与史记》一书获湖北省第四届社会科学优秀论著二等奖。在先秦散文研究领域，主持完成国家社科基金课题《以七十子后学散文为枢纽的新的先秦散文发展观》。在《文学遗产》2005年第6期发表《从出土文献看七十子后学在先秦散文史上的地位》一文，首次提出“七十子后学散文”概念，打通了先秦历史散文与先秦诸子散文的内在联系，重新描述先秦散文的发展轨迹。该文获《文学遗产》2004至2005年度优秀论文奖，被《Frontiers of Literary StudiesinChina - Selected Publications from Chinese Universities》全文英译向国外推介，先后被《中国学术年鉴》（2005）、《新华文摘》《高校文科学术文摘》、人大复印资料摘编或转载。在《学术研究》2009年第1期发表《新的先秦说理散文发展观》一文，被《新华文摘》2009年第10期转载。出版《论语十论》《七十子后学散文研究》《国语全本全注全译》《曾子子思子》《盐铁论全本全注全译》《巡礼战国文人心态》和《先秦文学十论》。在《诗经》、楚辞研究领域，先后出版专著《孔子诗论研究》《礼化诗学》，系统地梳理了先秦两汉儒家诗学思想，《楚辞与中国文化》一书提出了楚辞发生发展的新见解。在上古文学语言研究领域，主持国家社科基金项目《商周文学语言的演变》，发表《商周文学语言因革论》等系列论文。此外，还与人合作出版了《经学与中国古典文学》《汉代文人心灵史》《忠烈人格》等论著，与人合作出版译著《道与中国文化》。在《文学遗产》《文艺研究》《中国哲学史》《中国史研究》《文艺理论研究》《文史哲》《文献》《孔孟学报》（台北）《儒学研究》（新加坡）海内外刊物上发表学术论文170多篇。其中CSSCI期刊论文70多篇，人大复印27篇。累计发表学术论著600多万字

巴金:世纪文人的情与爱畅文《四川党的建设：城市版》2008年第2期关于“后启蒙”时期现代文学研究的思考——以“巴金与五四新文学传统”为主题的研究〈是否可能/如何可能〉坂井洋史《杭州师范大学学报：社会科学版》2010年第1期论巴金小说的死亡悲剧艺术——以《激流三部曲》为例辛慧《丝绸之路》2010年第4期对巴金书信和日记的两点考证肖乃田《大众文艺：下半月（浪漫）》2010年第1期鲁迅与巴金的宗教意识比较贾蕾《黎明职业大学学报》2009年第4期从当代散文的嬗变论“以文化自我为中心”的确立的艰难——以巴金、贾平凹和余秋雨为例范培松《江汉论坛》2010年第1期“巴金”笔名的由来《内蒙古林业》2009年第12期从目的论看巴金翻译的《快乐王子》罗丽芸《大众商务：下半月》2009年第12期巴金致萧乾书信日期考证唐丽君秦必荣《大众文艺：学术版》2009年第21期巴金的编辑思想罗晓华《出版科学》2006年第1期从忏悔到随想——谈卢梭对巴金的创作影响郑艳李敬巍《辽宁师范大学学报：社会科学版》2009年第6期巴金永远的《随想录》李辉《中国报道》2009年第11期情做血脉理做魂——巴金的创作思维初探贾玉民《巴金研究》2008年第1期巴金、朱雯与赛珍珠姚君伟《巴金研究》2008年第1期规训与惩罚——从巴金的创作看20世纪中国文学与政治的关系魏巍《巴金研究》2008年第1期巴金小说中的疾病伦理叙事分析邓赛梅《巴金研究》2008年第1期穿越黑暗的飞翔——论巴金桂林文化城时期的散文创作刘铁群宋扬《东方丛刊》2008年第4期作家与人的融合——巴金本色创作论沈琳《安徽大学学报：哲学社会科学版》2008年第6期巴金、冰心、老舍的精神形态分析巫晓燕《沈阳师范大学学报：社会科学版》2008年第6期“人类”视野下的历史先声——论巴金小说中的异域历史叙事沈庆利《济宁学院学报》2008年第5期巴金文化心理结构解析陈连锦陈江平《金陵科技学院学报：社会科学版》2008年第3期巴金：读书的过程就是思索生活、认识生活的过程唐宋元《社区》2008年第23期巴金：中国屠格涅夫研究的先行王立业《俄罗斯文艺》2008年第3期“出走”背后的“回归”——巴金《家》的再审视王俊忠《湖南医科大学学报：社会科学版》2008年第4期文坛上不灭的星斗巴金廖小勤《陕西教育：高教版》2008年第8期试析巴金小说《家》中的“人性恶”李向东《河北北方学院学报：社会科学版》2008年第4期近三十年巴金研究述评於可训李雪《江汉论坛》2008年第7期黄裳谈巴金黄裳《出版参考：新阅读》2008年第5期巴金《鸟的天堂》赏析罗先万《科教文汇》2008年第17期这一切让彼得罗夫搜集到不少罕见的关于巴金创作的材料，并保证了他后来能够给同行和学生深入介绍巴金创作。彼得罗夫认为：“在吸收着中国和世界文学优秀传统的同时，巴金从来没有模仿别的作家——无论前辈还是同辈的风格。作为真正的艺术家，他在文学道路上挑选了自己的路线”。（注：巴金《爱情三部曲，短篇小说》第26、24页，莫斯科：国立文学出版社，1956年。）谈到巴金的创作方法，他曾指出：“巴金作品中梦想永远赶在事件进程的前面，但是其出发点一直是生活的现实。梦想是积极作用于读者的工具”。（注：巴金《爱情三部曲，短篇小说》第26、24页，莫斯科：国立文学出版社，1956年。）作为学者，彼得罗夫特别注意解剖作品思想内容的情节和形象的分析。遗憾的是，教学压力和身体情况没能让他在1960—1980年代把其对巴金创作的理解写成专著。彼得罗夫巴金研究的追随者是莫斯科大学尼果里斯卡娅教授。“文革”期间，当巴老的命运不明的时候，她正在下功夫写《巴金创作概况》，该书于1976年在莫斯科出版。（注：尼果里斯卡娅《巴金创作概况》第103页，莫斯科：莫斯科国立大学出版社，1976年。）专著的形式允许尼果里斯卡娅更详细地分析巴金作品的主题和艺术手法。她连续不断地将巴金的创作放在中国和世界文学的框架中。比如，她经常拿巴金与曹雪芹、鲁迅、屠格涅夫、契诃夫作比较。特别成功的是尼果里斯卡娅对巴金艺术手法的考虑。不过，与此同时，她在材料的处理方面颇失平衡。作者把注意力集中于少数的重要作品，如《家》、《雾》、《雨》、《电》、《火》、《寒夜》等，而差不多忽视了巴金其他的著作，如《春》、《秋》、《死去的太阳》、《海底梦》、《雪》、《新生》等。巴金处女作《灭亡》的分析仅占了一页。也就是说，尼果里斯卡娅专著的发表虽然是一个进步，但还是没完成全面研究巴金1920—1960年代创作生涯的任务。理所当然的是，因先后顺序的原因，这本书也未能涉及巴金晚年的散文，如《随想录》系列。对《随想录》内容、巴金英勇精神、其承认错误勇气的妥当评价，在俄罗斯科学院远东研究所索罗金教授1991年写的《遥远历程的路标》的序言中才出现。索罗金认为巴金一直保留着下列的核心特点：“……作家对人类的责任意识、对真理和正义的追求、对解除人类所受的各种社会和精神上的奴隶枷锁的痴心”。（注：索罗金《遥远历程的路标》，《巴金选集》第5页，莫斯科：彩虹出版社，1991年。）该序言在回顾巴金创作历程的同时，特别重视作家世界观的演变。 1990年代苏联解体和经济危机对我国中国文学研究产生了极负面的影响。巴金研究也不例外。13年内俄罗斯没发表任何有关这位中国文坛巨匠的文学遗产的研究。巴金研究新的推动来自巴金先生诞辰100周年。2004年6月22—26日圣彼得堡国立大学东方系，在中国驻圣彼得堡总领事馆的支持下，举办了纪念巴金百岁的《远东文学研究》国际学术研讨会。一共有来自世界7国的50位学者与会。研讨会前出版了一本对巴金伟大人格和独特才华表示亲切敬意的论文集。该研讨会由圣彼得堡大学谢列布利雅科夫教授题为《在追求善良和正义的道路上》的学术报告开幕。报告中，谢列布利雅科夫提到了巴金创作的道德基础，也考虑了作家世界观的哲学和文学来源。他满怀信心地表示：“21世纪巴金的作品仍然会打开精神顿悟、崇高理想、纯洁意图之世界，它们符合当代读者的道德要求，富有深刻的美感乐趣”。（注：谢列布利雅科夫《在追求善良和正义的道路上》，《远东文学研究·研讨会论文集》第15页，圣彼得堡：和平玫瑰出版社，2004年。）谢列布利雅科夫也认识巴金先生。他跟彼得罗夫一样，1957年11月在列宁格勒第一次与巴金会面。然后1959年8—9 月几次于上海见面。1984年11月他最后一次访问了巴金的家。俄罗斯科学院远东研究所捷罗霍夫丘夫教授题为《当代中国文学中巴金的传统》的报告引起了与会者的积极反应。学者将巴金及其同代作家曾面临的挑战与当代文学面临的问题作比较，如对待外国文学问题。从这个角度上看，巴金先生的经验对中国文学发展的新周期无疑有极大的价值。其实上述论文并不是这位著名学者研究巴金的第一次探索。早在1983年捷罗霍夫丘夫在苏联主导的汉学刊物《远东研究》上业已发表了题为《巴金——爱国主义作家》的论文。（注：捷罗霍夫丘夫《巴金——爱国主义作家》，《远东研究》1983年第4期。）该文章就俄国文学对巴金创作和世界观的影响做出了比较系统的分析，也对美国学者奥尔伽·浪在《巴金及其创作》中对巴老人生哲学的结论表示不同意见。莫斯科国立语言大学扎哈洛娃教授的论文叫做《巴金散文》。她研究了散文作为一种文学形式的特点，并评估了巴金对推动散文发展的贡献。除此以外，扎哈洛娃还以题材给巴金所写的散文作了分类。 2004年10月，圣彼得堡俄中友协于圣彼得堡友谊宫举行了纪念巴金诞辰100周年的晚会。该活动吸引了不少学汉语的大中学生以及热爱中国文学的人士。晚会上圣彼得堡大学司格林教授和谢列布利雅科夫教授发表了讲话。后者充满感情地向观众介绍了他几次与巴金的会见和这位伟大作家的命运。据我看，俄罗斯汉学目前面临着难得的研究巴金的机遇。原因在于：第一，俄罗斯巴金研究确实存在着许多不足；第二，时间确认了巴金遗产的不朽的文学价值；第三，中国出版了巴金全集，这在很大程度上解决了材料不全的问题；第四，经中国学者的努力，20年来发现并发表了许多有关巴金生活和创作的材料，如巴金的书信等；第五，文坛和文学研究的非政治化提供了做出更客观、更灵活评价的机会。在俄罗斯汉学教育中，比如在圣彼得堡大学东方系，对巴金作品的认识是汉学家培养不可分割的一部分。在长达1年的中国现代文学课程中，巴金一直占有重要地位。巴金的创作被评为体现20世纪中国文学和历史特点的革新路线。巴金代表作《家》为学生必读之书。本科中国文学毕业考试中只有10个涉及现代文学的问题，其中一个就是巴金的创作。再加上，文学翻译课程就是从翻译巴金作品即中篇《雾》和长篇《家》开始。巴金清清楚楚的、富有表现力的语言，生动的外貌和大自然的描写成为培养高级翻译家的上乘教材。除此以外，自1954年起一直到现在，巴金创作研究是我校大学生年级论文和毕业论文的常见题目。比如最近3年来，圣大学生在巴金创作的不同问题上写了3篇学士论文和7篇年级论文。这一切让人相信俄罗斯巴金研究和巴金文学翻译肯定会有生力军。得知巴老走了，心里就有了不同感想，其中最重要的是：巴金一直爱俄罗斯，俄罗斯也一直爱、并且永远会爱巴金。

1949年中华人民共和国成立以后，百废俱兴，伴随著大规模的经济建设，科学文化事业也提上了日程，古典文学研究呈现出一派生机。为适应形势发展的需要，1954年，经当时的文化部副部长郑振铎，以及何其芳、冯雪峰、聂绀弩等人倡议、组织，由中国作家协会古典文学部主办，在《光明日报》以周刊的形式创办了一个学术副刊——《文学遗产》，它和当时《光明日报》的《史学》、《哲学》等副刊成为新中国成立之后新开辟的第一批学术园地。1954年3月1目，《文学遗产》第一期出版，在《发刊词》中明确指出：“运用科学的观点与方法，也就是辩证唯物主义的观点与方法，对我们的文学遗产作出正确的评价，这是我们努力的目标。“同时也指出：“容许发表各种不同的意见，并不要求每一篇文章都成为最后的结论。我们希望有些重要的问题，能够在这个刊物上展开活泼的自由论辩。”陈翔鹤先生出任第一任主编，创刊的筹备工作由他一人全力承担。1956年9月，中国作家协会古典文学部撤消，《文学遗产》改由北京大学文学研究所主办，陈翔鹤继续担任主编。以后文学研究所划归中国科学院哲学社会科学部(现中国社会科学院前身)，《文学遗产》自此隶属学部文学研究所领导，仍以《光明日报》副刊的形式出版。除主编陈翔鹤以外，《文学遗产》最初只有金玲、白鸿两名编辑及秘书曹道衡，后来才增加了张白山、劳洪、卢兴基等人，成立了编辑部。为了保证刊物的学术质量。组建了编委会。第一任编委有：陈翔鹤、余冠英、陈友琴(以上文学研究所)、谭丕模、钟敬文(以上北京师大学)、吴组缃、浦江清、季镇淮、游国恩(以上北京大学)等。后来又陆续增朴了林庚(北京大学)、刘盼遂、郭预衡(以上北京师范大学)、王任叔(巴人)、赵其文(以上人民文学出版社)、范宁、吴晓铃(以上文学研究所)等人为编委。为了加强与全国各地学者的联系，《文学遗产》在各地重点高等院校中征聘了通讯员，这些人后来成为我国古典文学教学与科研的骨干力量，如陈贻惞(北京大学)、聂石樵、牛仰山(以上北京师范大学)、冯其庸(中国人民大学)、王运熙(复旦大学)、郭维森(南京大学)、袁世硕(山东大学)、宁宗一(南开大学)、黄天骥(中山大学)、胡国瑞(武汉大学)等。通讯员的任务是提供学术信息，推荐论文稿件，反映各地对刊物的意见和建议。《文学遗产》副刊每周日出刊，每期近一万字，由于当时稿件多，而报纸的篇幅有限，一些较长的论文和以资料、考据为主的文章，就另编入《文学遗产增刊》出版。自创刊到1963年，《文学遗产》共发表了近两千篇文章。其中一些有影响的文章又辑入《文学遗产选刊》。此外，还开展了一系列专题讨论，如关于文学理论研究方面的：“如何辩证统一地批判和继承文学遗产?”“文学遗产是不是上层建筑?”“新的文学史如何编写?”“关于‘中间作品’的评价及古代作品的社会意义”；作家作品研究方面有关于《红楼梦》，关于王维、孟浩然的田园山水诗，关于陶渊明的诗文，关于李贺、李商隐、杜牧的诗歌，关于李煜、李清照、姜夔的词，关于《长恨歌》、《琵琶记》、《胡笳十八拍》的讨论。这些讨论所产生的文章后来大多结集出版，如：《陶渊明讨论集》、《李煜词讨论集》、《胡笳十八拍讨论集》等。从1954年3月1日创刊到1963年6月停止出刊，《文学遗产》副刊共出刊463期。一年后从464期开始，《文学遗产》改由《光明日报》主办，文学研究所不再参与编刊事务，内容也从古典文学研究变为包括中外文学研究的综合性文学研究。通过《文学遗产》这块园地，许多研究人才被注意并得到了积极的扶植和鼓励。直至今天，在古典文学研究领域工作着的骨干力量，大多曾与《文学遗产》有过程度不同的文字交往关系。《文学遗产》这样一个在广大读者中享有盛誉，并有着广泛影响的刊物，“文化大革命”一开始，即被迫停刊。“文革”十年中，中国的学术园地备受摧残，大批学者蒙受了屈辱和折磨。陈翔鹤先生在1969年春含恨逝世。“文革”以后，学术再度复兴，经过多方筹备，《文学遗产》于1980年正式复刊(《光明日报》在“文革”后，应读者强烈要求亦曾一度恢复《文学遗产》副刊，双周出版，1981年出刊，1984年停刊)。复刊后的《文学遗产》实现了当初创办者的愿望，不再是报纸的副刊，而成为一份定期出版的学术杂志。自1980年夏季起，《文学遗产》以季刊的形式由中华书局出版，在全国发行。《文学遗产增刊》也同时恢复编辑、出版。编辑部仍由文学研究所领导，余冠英先生出任第二任主编。原先的编辑人员也都回来继续工作，又增加了张展、王学泰等人。重新组建的编委会包括：余冠英、张白山、曹道衡、范宁(以上文学研究所)、陈贻焮、费振刚(以上北京大学)、郭预衡(北京师范大学)、冯其庸(中国人民大学)、程毅中(中华书局)、廖仲安(北京师范学院)等人。通讯员网络也得到恢复。《文学遗产》期刊面世以后，以全国唯一的中国古典文学研究专业刊物受到瞩目，大量的研究成果和学界新人通过《文学遗产》被介绍给海内外学术界。1985年，徐公持接任主编，编委会也有所增补。为了适应学术发展的需要，增加信息量，刊物于1987年改为双月刊，还增加了“论文摘编”、“博士新人谱”、“学者研究”、“雪鸿录”、“海外学术信息”等栏目。为了加强与各地学者的联系，编辑部除编辑期刊外，还与一些院校联合主办了多次全国性的学术讨论会，如：1982年在开封(河南师大)召开的“近代文学研讨会”、1983年在苏州(江苏师范学院)召开的“清诗讨论会”、1985年在成都召开的“宋代文学学术研讨会”、1987年在杭州大学召开的“宏观文学研究会”、1989年在信阳召开的“四十年古典文学研究回顾反思研讨会”、1990年在桂林召开的“文学史观研讨会”，以及1989、1991年间召开的一系列古典文学专题研究回顾与反思研讨会、1994年在曲阜召开的“儒学与文学国际学术讨论会”。这些会议活跃了学术空气，交流了研究方法，提高了文学研究的理论层次，也加强了学者间的联系，在学术界产生了相当的影响。自从八十年代中期以来，由于物价不断上涨而经费又不断紧缩等各种经济原因，《文学遗产》和其它学术刊物一样面临着财政上的困境，乃至一度濒于停刊，为此不得不在出版、发行方面做了多次改变，先后由中华书局、上海古籍出版社、中国社会科学出版社经理出版事务和山西人民出版社合作出版了《文学遗产增刊》十八期等。1992年与江苏古籍出版社签约并合作出版至今。但《文学遗产增刊》终于停止出版。四十年来，《文学遗产》得到广大古典文学研究工作者的关心和支持。自首任主编陈翔鹤先生起，本刊编者与作者关系向来十分密切，这已成为传统。四十年来，古典文学研究界的一流专家，几乎都在本刊发表过文章，其中包括郭沫若、茅盾、郑振铎、何其芳、李一氓、郭绍虞、罗根泽、夏承焘、唐圭璋、俞平伯、沈从文、游国恩、陆侃如、冯沅君、冯至、余冠英、吕叔湘、姜亮夫、刘大杰等一批早在20世纪二、三十年代即已成名的古典文学研究权威，他们的支持，使刊物从一开始就站在了高起点上，并始终保持高水准。《文学遗产》编辑部自创建初始，即在陈翔鹤同志的领导下建立并逐步完善了一整套工作制度，文革后也仍能继续保持和发扬。作者的来稿，无论长短、无论是否熟人或熟人推荐的，首先进行严格的登记编号，并随即将编号通知作者，以便查询。每份稿件都要经过责编的仔细审读。不能利用的都有退稿信通知投稿者本人；如通过一审认为有可能利用的稿件，还要送二审阅定，有时提出修改意见，责编即会提供给作者商讨；最后，通过二审的稿子还要由主编三审定夺。有些稿件，还要请编委多次阅定。总之，每一篇刊用的稿件，都倾注了编辑的心血，都是对作者完全负责的。作为《文学遗产》的编辑人员，必须一贯保持严谨细致的态度，丝毫不敢掉以轻心。同时，还须经常参加各种学术活动，与专家学者保持紧密的联系，多方收集学术信息和注视学界和学人的动态，加强自身的修养。因此，《文学遗产》在学界建立了良好的声誉，获得了学者们的信任。《文学遗产》通过四十年所做的各种工作，对我国的古典文学研究起了推动和促进作用，成为学术界公认的一份具有权威性的刊物。国内学人以能够在《文学遗产》上登载论文为荣，不少大专院校及研究机构也以在《文学遗产》刊登文章作为考核中青年学者科研成果的重要标准以及晋升学术职称的依据。国外学界，更以《文学遗产》作为了解中国大陆古典文学研究现状的主要窗口。总之，由四十年的历史及在当前学术界的地位所决定，《文学遗产》是中国古典文学研究领域的一种核心刊物。二十世纪下半叶以来，中国古典文学研究事业过去的兴衰荣辱与《文学遗产》联系在一起，今后，中国古典文学研究事业将来的繁荣和发展也将与《文学遗产》这一份刊物的存在密切相关，不可分离。

论文发表得学分多少分

在刊物上发表论文和综述，按以下类别计算学分：第一作者-第三作者(第一作者6分，第二作者5分，第三作者4分)以此类推;国外刊物：10-8学分具有国际标准刊号(ISSN)和国内统一刊号(CN)的刊物：6-4学分省级刊物：5-3学分地(市)级刊物：4-2学分内部刊物：2-1学分

获得的最低学分不能低于20分。

一般民办本科毕业论文学分为2-4学分，具体学分数取决于学校的要求。

发表论文得多少学分

1 天津科技大学毕业论文占学分较少。2 根据我了解，天津科技大学的本科生毕业论文是占5个学分，研究生的毕业论文也只是占了几个学分，相对于其他课程而言占比并不高。3 但是毕业论文对于学生的学术水平和研究能力的考察是非常重要的，所以虽然占比少，但是学生在毕业论文上的投入和努力是需要重视的。

我们学校在综测内部可以获得2学分，而且获得学分的方式有多种多样！可以利用国家级的证书来换取学分！学分（xué fēn），是用于计算学生学习量的一种计量单位，按学期计算，每门课程及实践环节的具体学分数以专业教学计划的规定为准。部分学校也有按学分收费的制度。通过学分可以评判学生在大学期间的学习知识的广度，学生获得的学分越多，说明学生学到的东西也就越多。在某些大学中，学分也变成了评价学生优秀程度的一个重要标准。

在天津科技大学，本科毕业论文是一门学位课程，通常占据约5个学分。具体的情况可能会在不同学院或不同专业有所不同，您可以咨询您的导师或相关教务工作人员，以获得更加准确的信息。毕业论文对于学生的成绩和学位授予具有重要影响，建议您充分重视，认真完成。

获得的最低学分不能低于20分。

论文发表所得多少学分

一般民办本科毕业论文学分为2-4学分，具体学分数取决于学校的要求。

六十学分。毕业论文是指高等学校为对本科学生集中进行科学研究训练而要求学生在毕业前撰写的论文。安排在修业的最后一学年学期进行。学生须在教师指导下，选定课题进行研究，撰写并提交论文。

发表论文得多少分

普刊和核心加分当然不一样了某高校学术论文加分（含调查报告，3000字以上）在刊物或出版物上发表学术论文，加分标准如下：等级类别分值学院（无刊号，无书号） 1 学校（无刊号，无书号） 2 一般刊物或出版物（有正式刊号，有书号） 4 核心期刊 12 说明： 1、一篇文章多人共同发表，第一作者按以上标准加分，第二作者按第一作者的50％加分，第三作者按第二作者的50％加分，以此类推； 2、在论文集上发表的学术论文，在上述标准加分基础上×0.8。 3、同一篇文章只能加一次分； 4、获奖文章在原加分基础上×1.2。

你好。请问你的专业、工作稿件内容及个人职称单位情况，这些是判断的依据。如果合适，并且社科类、文学类内容，最快2月就可以见刊。如果不明白，可以追问，欢迎学术资讯网络交流。赠人玫瑰，手有余香。如果我的回答，能帮到你一点，请及时采纳，也是一份鼓励。

就一个。可以还有一个通讯作者。如果晋升，可以算第一作者的。

这个根据篇幅和出版时间而定，一般a4纸，最贵的1500元/页，最便宜的不要钱还倒贴。要求越早出版，越贵，每提前一期，每篇最少加500。

根据你发表的型别，期刊的种类还有字数来确定的。详情你可以去中国鸣网（:mingmw./）咨询一下那里的编辑，那样更准确。

这也要看你要发哪个杂志的吧，具体的你可以去原上草论文网问问

如果论文集没有公开发行（没有通过新闻出版局获得出版条形码，或者获得期刊出版增刊许可证编号）是可以在期刊上发表的，只是投稿的时候需向编辑部说明。如果论文集由出版社正式出版，公开发行，再投期刊是属于一稿两投的，期刊编辑部如果发现是不会录用的。

两个资料库或者说标准不同。核心期刊（一般是指北大核心）见下面网址：:pan.baidu./share/link?shareid=2439347641&uk=741243680

● 晋升中级职称（讲师，工程师）：需要本专业或相近专业论文三篇，公开发表，省级刊物 ● 晋升高阶职称（高讲，副教授，高工）：需要本专业或相近专业学术论文五篇，公开发表，三篇国家级刊物，两篇省级刊物如果名额有限，需要核心刊物发表几篇。发表找wo

不可以，论文发表前要经过查重，一篇论文不能发表在两个期刊上，不会有不同的第一作者

诗经·周南·桃夭

论文没有多少分，一般都是导师给改，过了就可以

论文中等是七十分到七十九分，即七十分以上八十分以下这个分数段的分数是中等。一般论文，评审老师打分，根据分数档次，分为“优秀”、“良好”、“中等”、“及格”、“不及格”。九十分到一百分为优秀，八十分以上九十分以下为良好，七十分以上八十分以下为中等，六十分以上七十分以下为及格，六十分以下为不及格。