上海大学杜梅发表论文

【神话概述】神话是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。[编辑本段]【神话故事的内容及思想】神话故事中充满神奇的幻想，它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。神话中神的形象，大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。它是根据原始劳动者的自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的。狩猎经济比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关。农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。人以刀斧、弓箭为武器，神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄。神话中的主人公被想象为超人的，但有时也要遇到挫折和厄运。它反映了神话幻想的现实制约性。透过神话幻想的折光，从神话人物的作为和斗争，可以约略看到当时的人的作为和斗争。[编辑本段]【神话的来源】神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的认识水平非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。[编辑本段]【神话的地域性和区域性】不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。但是，在全球各地，也出现过对同一种现象充满惊人相似性描述的神话。例如关于上万年前的全球大洪水的神话在许多地区的同一时期都有类似的描述。[编辑本段]【神话的分类】神话一般大致分为三类，创世神话、神佛神话、英雄神话。其中尤其以创世神话最为重要。所谓创世神话，专指时间设定在人类原始时期，记载事物、制度起源的神话。其中一般还粗分为世界起源神话、人类起源神话和文化起源神话等三种。所谓世界起源神话，指的是记述「世界」、「宇宙」起源的神话。就拿《圣经》为例，其中的〈创世记〉便属于这一类神话。因为内容论及了大地、太阳、月亮等等宇宙现象的起源。不过，并不是所有民族的神话都包含有世界起源神话。好比说美国印地安人的神话，就是一部以宇宙已经存在为前提的神话。另外还有一些民族的神话，不只世界起源，就连文化的起源也只字未提。可是尽管如此，不论是何种神话，所有神话在开宗明义时，都有一个共通的大主题，那就是宇宙是从「混沌初开」演进到「秩序规则」的。几乎所有神话的基本形式都是由混沌中产生大地山河。日本神话就是一个典型的世界起源神话范例。在日本神话中提到，大神用长矛搅拌著泥淖般的宇宙，然后大地生成、山河成形。类似的神话，同样出现在世界上其他民族的神话当中。至于所谓的人类起源神话，通常所叙述的，是人类逐渐与动物区隔，然后逐渐成为世界上一个特殊物种的整个过程。比方说叙述人类如何学会使用语言的神话、人类如何懂得用火的神话、人类如何开始筑巢架屋的神话、人类如何与动物发生区隔的神话。而这些神话，其实都是一种世界秩序与规则的开始。透过以上这些神话，人们对世界的历史演进会有清楚的认识，了解到世界是如何由混沌无知，演变成无数的秩序与规则。相对于创世神话的纪录宇宙演化，神佛神话与英雄神话则较具戏剧性，所纪录的是神佛与英雄们的种种事迹。一般来说，越是文明的地区，创世神话的比例就越少，而相对的神佛神话和英雄神话比例则会反比例增加。这是一种自然趋势，不过意思并不是说创世神话的内容就因此而减少，而是说因为神佛神话与英雄神话的内容不断扩增，相形之下，创世神话所占的比例就少了许多。希腊神话就是一个典型的例子。在希腊神话中，创世神话的比例很小，而大量的神佛与英雄故事则经过长期的累积，成为希腊神话中绝大部分的故事。由于文明地区所流传的神话比较广为人知，所以不少人认为所谓的神话，就是指这些神佛与英雄的故事。不过很可惜的是，这类拥有大量神佛与英雄的神话，其实只占了世界神话中极小的部分；换句话说，这类神话不过是世界神话中的特例，而非常态。从宗教学的角度来看，神佛神话其实是文明地区知识分子对创世历史失去了兴趣，转而开始信奉神明的阶段性产物。在这个过度阶段之后，随之而来的就是所谓的英雄叙事诗。因为随后知识分子又逐渐对神明失去了兴趣，于是转而崇拜身边的英雄人物，而英雄神话与英雄叙事诗于焉盛行。现代人对《圣经》中的〈创世记〉兴致缺缺，而仅多在使徒间流传。一般认为，这和神话故事演变的理论如出一辙。（当然〈创世记〉被编入旧约《圣经》也是另一个主要原因。）[编辑本段]【各地的神话】亚洲：●中国神话 ●越南神话 ● 日本神话 ●印度神话 ●泰国神话 ●柬埔寨神话 ●古巴比伦神话 ●美索不达米亚神话欧洲：●北欧神话 ●凯尔特神话 ●罗马神话 ●希腊神话 ●斯拉夫神话非洲：●埃及神话 ●非洲神话美洲： ●印第安神话 ●玛雅神话 ●阿兹特克神话 ●印加神话[编辑本段]【神话的比较】关于神话的说法有很多种，分门别类，先来说明比较古老的三种凯尔特神话：凯尔特神话是在被罗马统治时期诞生的，所以有关英雄与反抗的故事是凯尔特神话的主体。令人觉得遗憾的是，凯尔特神话在很长一段时间里都是口口流传的，因此流失了很多精彩的故事。别的国家神话中，国王是神的儿子，而在凯尔特神话中英勇的国王将成为神，亚瑟王传说是最著名的凯尔特神话，除了圆桌武士的故事外，还围绕着亚瑟王的一口大锅衍生出圣杯故事。有此神话影子的电影有《亚瑟王之剑》、《阿瓦隆传奇》、《战狼》、《高地人》、《贝奥武莆与格伦德尔》希腊神话：希腊神话发源于爱琴海的克里特岛，内容包括早期的自然崇拜和稍晚的偶像崇拜。除了奥林匹斯山的十二主神外，希腊神话中还有许多地位低下的神，古代希腊人就在众神的包围下生活。希腊神话中的神并不完美，他们有时会嫉妒、暴怒、自私，乱伦也是家常便饭。每一代主神都靠背叛父亲获得王位：乌拉诺斯被克洛诺斯又被宙斯放逐；宙斯因此害怕子女用同样的方式对付自己，所以吞下怀孕的狄美斯，但是最后不得不剖开脑袋让雅典娜出来。有此神话影子的电影有：《伊阿宋和金羊毛》、《纳尼亚年代记》北欧神话：北欧神话起源于斯堪的纳维亚半岛，出于对恶劣的自然环境的反映，北欧神话中的神与英雄，有着世界上最强的斗争精神。狂暴战士和英雄死后，会进入瓦尔哈拉神殿，白天喝酒作乐，夜晚操练不息，准备跟恶魔的最后决战。不过斗争的结果是让人绝望的——他们知道自己将要在世界末日时死去，包括主神奥丁，也将被芬瑞尔狼吞吃，但是却没有神或英雄愿意屈服于命运，明知必死无疑，却依然奋战到底。让人稍感安慰的是，世界末日不是一切的终结，北欧神话中有一棵生命树，它会带来新的生命和文明，守护世界的大雕也将继续盘旋在最高处。有此神话影子的电影有：《第十三武士》、《变相怪杰之子》、《魔兽归来》。[编辑本段]【神话的研究】「神话」这门学问历史悠久。早在希腊时代就有神话方面的研究。最初期的神话学分成两派学说；一派视神话为「寓言」，另一派则认为神话是在反映时代的历史事实，也就是著名的「神话史实说（euhemerism）」。由此可见，在希腊时代，人们已经对神话的传播、散布习以为常。之后，神话的研究停滞了一段很长的时间，一直到十八世纪至十九世纪前半，才出现了几位近代神话学的先驱。之后到了十九世纪后半，伴随著比较语言学的蓬勃发展，「比较神话学」便应运而生。当时最著名的学说是马克斯·缪勒（Muller Friedrich Max）的「自然神话学派」。不过这个学派专门以神话中的暴风、太阳等特定对象为研究的目标，并未深入扩及到所有神话研究的范畴。当时与自然神话学派相抗衡的，则是所谓的「人类学派」。代表人物是苏格兰学者兰格（Andrew Lang）。兰格以当时的文化演化论为基础，研究发现神话是未开化民族野蛮习俗的根源，同时他也首次确认了神话并不是印欧语族特有的产物，而是世界各地都有的文化实像。进入二十世纪后，神话学的研究方法变得更多样化了。起初神话学界流行所谓的「礼仪说」。许多学者导入了早期的人类学说，假设所有的神话都是礼仪的母体。礼仪说就是神话学者解说这个假设而形成的一个学派理论。在礼仪说的著作中，最著名的是詹姆士．弗莱哲（James George Frazer）的《金枝》（The Golden Bough）。可是经过后世研究调查的结果证明，这个学说的假设根本完全错误。不过就《金枝》书中所搜集的大量对后世研究颇具价值的神话范例而言，至今礼仪说仍旧有它一定的学术意义。至今依然沿用某些「方法论」的方法来作为神话的研究理论。首先是历史民族学的研究方法；这个方法是先确定全世界的神话分布，然后再根据所属的区域寻找出它们在文化史中的定位。这样的研究方法，显然需要进行大规模的田野调查，于是对早期的自然神话学派产生了莫大的影响。但是之后的阿道夫．詹森（Adolf Jensen）在他的初期栽培文化之世界整理研究中，已经从文化史的定位转移到人类文化史的定位了。其次是所谓「功能主义」的研究方法。望文生义，这个研究方法专注在寻找神话的功能，也就是在寻求神话故事对文化、历史等各方面的最终目的。英国学者马林诺夫斯基（Bronislaw Kaspar Malinowski）在他对美拉尼西亚神话所进行的调查中发现，神话的目的是为了给予社会制度一个正当性的根据。他举例指出，决定拉比亚村（Rabia）四个宗族位阶的，正是神话中四个宗族祖先从石窟中迸出时所做出的举动。另外美国人类学家克拉克弘（Clyde Kluckhohn）则引用了纳瓦荷印地安人（Navaho Indian）的例子下了这样的结论。所谓文化，就是教导人们何谓超自然现象的威胁，然后进而教导大家面对这些超自然现象威胁的方法。而神话与礼仪的功能，与文化本身的意义其实并无一致。虽然纳瓦荷印地安人没有所谓的成文法（法律），也没有一位具有绝对权威的酋长，但是这个部落却能长期维持团结，最主要的原因就是他们所有的成员，拥有共同的神话和礼仪。接著是李维史陀（Claude Levi-Strauss）所倡导的「结构主义」的研究方法。结构主义打破了过去所有的方法论，它不拘泥在神话中哪些特定的构成要素，而是做全面的整体研究。可想而知，结构主义为神话研究带来了巨大的变革与冲击。以往的比较神话都将重心放在内容的相似性上，但是自李维史陀以后，即使原本看似不同的地方，却因为综观整体而产生了全新的见解。正因如此，神话的研究与分析变得更具深度和广度了。有别于李维史陀为神话研究带来的巨大变革，法国比较神话学家乔志．杜梅吉尔（Georges Dumezil）则持续致力于印欧语族的神话比较，提出所谓「三元体系」的结构模式。乔志．杜梅吉尔认为王者、战士、生产者三者，是神话最基本的三个意识形态。除此之外，还有从「心理学」切入的神话研究方法，也就是在精神分析学上大放异彩的佛洛依德（Sigmund Freud）所使用的研究方法。佛洛依德有一本神话研究的著作《图腾与禁忌》，书中的研究结果虽然未被学会所认可，但是他所提出的「无意识」的重要性，却为后来的神话学家造成了相当的影响。除了佛洛依德，另一位心理学家容格（Carl Jung）则是透过许多梦境的分析，找出希腊神话中像狄蜜特这类的大地母神与她们所相对的作梦者之间，有著非常规律性的互动原则。容格并且将这个原则命名为「原型（archetype）」。[编辑本段]【世界起源神话的类型】世界起源神话大致分为以下六种：1．造物者的无中生有2．由原始人类（巨人）的尸体中产生3．从宇宙蛋中诞生4．由原初的父母所生5．在宇宙不断的进化中自然产生6．由某种动物从海底带上岸的泥土而生除了这六种之外，其实还有一些特例，譬如说包含上述两种以上的复合型起源神话。第一种造物者无中生有的神话，最著名的莫过于《旧约圣经》。《旧约圣经》中的世界是从「有光」开始，这就是典型的「无中生有」。第二种由原始人类尸体中产生，最著名的应属《爱达经》（Edda）的原始人类伊米尔（Ymir）。另外还有美所不达米亚的《创世神话》（Enuma Elish）中的善神马尔杜克杀死了恶神蒂亚玛特之后，撕裂了蒂雅玛特的身体，将它创造成天地。另外例如中国的盘古开天其实也同属这类尸体诞生的神话。第三种从宇宙蛋中诞生，最好的例子就是芬兰的《卡勒瓦拉》（Kalevala）。在这部神话中，天、地、太阳等都是从大鹰的蛋中生出来的。在希腊神话中的世界起源神话，其实也属于这一类。其中最受瞩目的，就是根源之神（爱神）厄洛斯。第四种由原初的父母所生。通常所谓的「原初的父母」就是两位大神，他们先是结为连理，然后创造世界。在日本神话中，也有「伊耶那岐之命」和「伊耶那美之命」两位大神。根据日本神话的纪录，日本就是在他们成婚后诞生的。在非洲尤罗巴族（Yoruba）的神话中，先是由天上至高之神奥路昆（Olokun）和地上原水之神奥罗伦（Olorun）结为连理，生出两位原神，然后由其中一位原神用一把泥土创造了全世界（这段神话是第四种与第六种的复合型神话）。第五种则是在演化中自然产生，朝鲜半岛的创世神话便是其中的典型，不过这部神话一向鲜为人知。第六种是由海底泥土而生，这类神话在美洲的印地安神话中尤其丰富。在休伦族（Hurons）的神话中，就有虾蟆从海地带著泥土上岸，之后这泥土就转化成了宇宙天地。在其他部族的神话中，则还有由小鷿鹈（Podiceps ruficollis）或海龟等等各类鸟兽潜入海中带泥上岸来的故事。[编辑本段]【其他共通的主题】除了世界的起源，在各民族的起源神话间还存在著许多其他共通的主题。在「人类起源神话」中，有神明创造世界的创造神话，也有神明以外的生物创造神话。前者又分为由造物者独立创造出人类的神话、造物主藉助某位助手的力量创造人类的神话，或者由造物主与他的助手彼此争斗之后才创造出了人类的神话。后者又可分为由原始巨人的尸体产生人类的神话、由动物演化而产生人类的神话，以及由一颗神圣的大蛋产生出人类的神话。在「毁灭型神话」中，也可粗分为以下几个类型。先是原始洪水型神话。这类神话多半与世界起源神话中的第六种，宇宙由海底泥土而生的神话相连结。其次是宇宙大战洪水型神话。简单的说，就是一场洪水起因于两位神明彼此的争斗。这类神话通常结局会出现一对劫后余生的亲兄妹，经过近亲通婚之后让人类重新繁衍。再者是宇宙洪水型神话。这类神话通常不会交代洪水的起因，只知道洪水发生，人类几乎灭亡。至于洪水的结果，通常也会出现一对劫后余生的亲兄妹。最后则是惩罚型洪水神话。洪水的起因是天神决定毁灭万恶不赦的人类。看到这类神话，一般人总会联想到诺亚方舟，事实上这类神话遍布世界各地，好比说印尼半岛上也流传著同样类型的神话传说。除此之外，例如死亡的起源、火的起源、作物的起源、女性的起源、作乱精灵（Trickster）、文化英雄、王权的起源等等，也都是许多神话共通的主题。[编辑本段]中国神话故事包括的人物盘古（传说中是整个宇宙第一个诞生的生物开天以后死亡了）女娲（在盘古以后突然出现创造了人类）其中还有鸿钧（不知道在女娲前还是在女娲后）共工撞断天柱的为西北的洪水之神，传说他与黄帝族的颛顼发生战争，不胜，怒而头触不周山，使天地为之倾斜。刑天猛志常在的刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”因此，刑天常被后人称颂为不屈的英雄。东晋诗人陶渊明《读山海经》诗：“刑天舞干戚，猛志固常在。”即咏此事，借寓抱负。蚩尤铜头铁额的《龙鱼图》云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。伏羲发明八卦的伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。是中华民族人文始祖。所处时代约为旧石器时代中晚期，相传为中国医药鼻祖之一。相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代东夷部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。[编辑本段]《中国神话故事》合集图书作者：薇薇夫人编出版社：希望出版社[1]出版时间： 2009-8-1版次： 2页数： 118印刷时间： 2009-8-1开本： 16开印次： 2纸张：胶版纸I S B N ： 9787537930307包装：平装所属分类：图书 >> 少儿 >> 儿童文学 >> 寓言传说定价：￥19.80内容简介精选中国神话故事，使小学生以轻松愉快的形式了解中华传统文化。文笔隽永，画风独到，深受海峡两岸小读者的喜爱。作者简介薇薇夫人，台湾《联合报》专栏作家，华视“今天”节目制作人及主持人，台湾极有影响的女作家。目录盘古开天辟地女娲造人女娲补天伏羲兄妹伏羲氏钻木取火有巢氏神农尝百草精卫填海夸父追日

刑天舞干戚形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞译文刑天与天帝(黄帝)争夺神位宝座。二者相斗, 帝终断刑天首级,并把他葬于常羊之山。但刑天魂魄不灭,竟以乳为目、脐为口,手执干戈漫舞。

腊神话中的神祗像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人格化了的形象。如天父宙斯就经常下界追逐引诱凡间女子，而他的妻子赫拉则如同一个妒忌心极强的女人一样迫害她的情敌。但神祗和人的区别也很明显：长生不老，可随意变形，各具特殊本领和巨大威力，其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定作用。其中地位最显赫的神是居住在奥林匹斯山上的十二个主神。英雄传说中的英雄都是神和人所生的后代，是半神半人的，具有过人的才能和非凡的毅力。英雄传说以不同的家族为中心形成许多系统，主要包括赫拉克利特的传说，忒修斯的传说，伊阿宋的传说等等。希腊神话是在漫长的历史时期内逐渐形成的，神的性格和职责以及故事情节都有发展变化。可以说古希腊神话是整个西方文学的源头，后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分

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现在的学校财务制度都比较严格了。这种情况是不能报销的。只能从其他渠道找点发票来顶一下了。

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上海海洋大学研究生奖学金评选细则为鼓励研究生勤奋学习、全面综合发展，成为具有优良的品质、良好的合作意识、扎实的理论基础、较强的科研能力的高层次人才，学校设置了优秀研究生奖学金和优秀研究生干部奖学金及专项奖学金。为规范评选活动，特制定本细则。一、评选范围评选范围为评选年度在校接受学历教育的统招统分研究生，不包括委培、定向培养研究生，不包括延长学习年限的研究生。评选年度中有下列情况之一者，均无奖学金申请资格： 1、受到各种处分及校、院通报批评者； 2、未按照学校既定的日程、要求完成相应的培养环节者； 3、综合素质< 3分者； 4、有1门或1门以上课程考核不及格者； 5、一年级硕士研究生有2门以上（含）学位课成绩 < 70分，且无科研成果者； 6、一年级博士研究生无科研成果者； 7、一年级研究生所获学分低于培养方案所规定学分的85%； 8、一年级研究生无故缺席学校规定必须参加的活动者； 9、二、三年级研究生科研成绩为0者； 10、二年级研究生中期考核未达到良好等级者； 11、学位论文实验记录不规范或有伪造行为等。毕业学年研究生在评选年度内还须满足以下条件（满足申请学位最低要求的成果不统计在内）： 1、硕士生在CSCD或CSSCI收录的影响因子≥0.3、博士生在CSCD核心库或CSSCI收录的影响因子≥0.5的期刊上发表（或录用）与学位论文内容相符的研究论文；或论文被SCI或EI或ISTP收录，或者获得署名在前5名的省部级及以上科技成果奖；或是与专业相关的发明专利（授权或实审）或实用新型专利（授权）的第一发明人或者设计人（或以导师为首的第二发明人或者设计人）； 2、参加过校（院）研究生论文报告会。注：1、CSCD—中国科学引文数据库（网址：） 2、CSSCI—中文社会科学引文索引（网址：） 3、所有发表论文须第一作者、或导师为首的第二作者。 4、所有发表论文须以上海海洋大学的名义，或将上海海洋大学与联合培养单位名称并列。二、奖学金类别学校设置了优秀研究生奖学金、优秀研究生干部奖学金和专项奖学金，以上三类奖学金可兼得。专项奖学金包括朱元鼎奖学金、侯朝海奖学金、孟庆闻奖学金、汉宝奖学金、爱普奖学金、中水搏浪天涯奖学金、宝钢奖学金等，专项奖学金不能兼得。三、奖励金额和比例 1、优秀研究生奖学金：一等奖比例为5%、奖励金额为2000元／人；二等奖比例为10%、奖励金额为1200元／人；三等奖比例为20%、奖励金额为600元／人。 2、优秀研究生干部奖学金：比例为1.5%-2%、奖励金额为1000元／人。 3、专项奖学金：朱元鼎奖学金6名、奖励金额为2000元／人；侯朝海奖学金6名、奖励金额为2000元／人；孟庆闻奖学金6名、奖励金额为2000元／人；汉宝奖学金（生命、海洋、工程、食品学院研究生）一等奖1名、奖励金额为3000元／人；二等奖1名、奖励金额为2000元／人；三等奖1名、奖励金额为1000元／人；爱普奖学金（食品学院研究生）一等奖1名、奖励金额为5000元／人；二等奖2名、奖励金额为2000元／人；三等奖3名、奖励金额为1000元／人；中水搏浪天涯奖学金（海洋学院研究生）一等奖1名、奖励金额为3000元／人；二等奖2名、奖励金额为2000元／人；三等奖3名、奖励金额为1000元／人；宝钢奖学金推荐候选人1名，奖励金额2000元／人；其他专项奖学金奖励金额及名额等另行公布。四、评选条件 1、优秀研究生奖学金一年级评选侧重课程成绩，二年级以上评选侧重科研成果。具体按照下列指标体系计分，A为综合素质，B为学习成绩，C为科研成绩。一年级研究生总分为：A＋B＋C×200%；其他年级研究生总分为：A＋C。（1）综合素质（A）申请者先按照下表所列项目进行自我小结，由辅导员、教学秘书和同学代表等组成评议小组，根据申请人的日常表现，进行综合测评并打分，以平均分作为申请人综合素质得分，并写出评语。优（总分5分）合格（总分3分）政治态度积极参加各项政治学习和活动（党员认真参加组织生活）；有较强政治进取意识。政治表现一般。文明道德自觉遵守公共秩序和学校的规章制度；关心集体，团结同学，助人为乐；为人秉直，正义感强，勇于改正错误缺点，敢于同不良行为作斗争。表现一般。学习态度热爱本专业，学风严谨，刻苦钻研，有较强的求知欲；具有良好的科学修养，表现出较强的科研能力，主观能动性强，能认真思考和研究问题，有一定见解。尚能热爱本专业；有一定动手能力；能独立思考问题。社会工作积极组织或参加学校、学院、班级、研究生会等组织的各项活动，表现突出。热心社会工作，参加活动，表现较好。（2）学习成绩（B）学习成绩＝学位课加权平均成绩×60％＋其他课程加权平均成绩×40％注：加权平均成绩＝ ∑成绩×学分 ∑学分（3）科研成绩（C）项目分值说明科研成果国家级成果奖(自然科学奖、科技进步奖、技术发明奖) 100 为主要完成人（前5名），排名第5之后者，排名每退后1位，加分分值减少50%。部委、省市级成果奖（同上） 50 同上获得与专业相关的发明专利 30 为第一完成人或第二完成人（第一完成人为导师），第二完成人（第一完成人非导师）分值减半，第三完成人分值再减半。获得与专业相关的实用新型专利 20 与专业相关的发明专利进入实审程序（有公告号） 6 申请与专业相关的专利(有申请号) 2 学术交流国际或全国性学术会议 3 作为正式代表参加，并在大会上宣读论文。论文获奖则加2分；仅为论文或摘要收录，分值减半；用外语宣读论文加1分。校研究生论文报告会 3 特等奖 2 一等奖、二等奖 1 优胜奖研究论文发表论文被SCI、EI、ISTP收录 30 1、以第一、第二作者（第一作者为导师）发表在公开发行刊物（有ISSN号）的论文有效；正式发表的论文有效，收录证明无效。 2、以外文发表的论文加1分。在CSCD核心库或CSSCI收录的刊物上发表论文 8 在CSCD扩展库收录的刊物上发表论文 4 在其他刊物上发表论文 1 获奖情况获得国家级科技创新类奖项(最高等级奖项) 8 为第一完成人或第二完成人（第一完成人为导师），第二完成人（第一完成人非导师）分值减半，第三完成人分值再减半。获得国家级科技创新类奖项(其他等级奖项) 5 获得省部级科技创新类奖项(最高等级奖项) 3 获得省部级科技创新类奖项(其他等级奖项) 2 其它出版专著 5 个人完成其中3万字以上 3 个人完成其中3万字以下出版教材 2分/章编撰辞典 8 被列为主编或副主编 3 被列为主要撰写人并完成其中10个条目以上备注：1、以上各类科研成果只计研究生于评选年度内与本人专业相关的部分，且必须署名上海海洋大学； 2、毕业学年研究生满足申请学位最低要求的成果不统计在内； 3、同一成果可归属多个计分项目的，只计最高分，不重复计分。 2、专项奖学金（1）专项奖学金候选人原则上从优秀研究生一等奖获得者中产生。（2）朱元鼎、侯朝海、孟庆闻奖学金候选人必须满足：硕士生在CSCD或CSSCI收录的期刊上发表研究论文，博士生必须在CSCD核心库或CSSCI收录的期刊上发表研究论文；或者研究论文被SCI或EI或ISTP收录；或者获得署名在前5名的省部级以上科技成果奖；或是与专业相关的发明专利（授权或实审）或实用新型专利（授权）的第一发明人或者设计人（或以导师为首的第二发明人或者设计人）。其他专项奖学金参照此标准或按照相应的评选细则执行。 3、优秀研究生干部奖学金评奖年度内，获优秀研究生三等以上奖学金，担任学生干部（校、院、班级、党、团、社团组织主要干部），严于律已，以身作则，工作积极主动热情，认真负责，并能成功组织一次以上班级或研究生集体活动或在组织集体活动中起主要作用，取得一定成绩；工作作风正派，坚持原则，敢于开展批评和自我批评，在同学中享有较高的威信；热爱集体，关心同学；对加强团结、纠正不良风气，为维护、执行校纪校规作出贡献。五、评选时间研究生奖学金每学年评选一次，每年9月份受理。六、评选程序 1、研究生本人申报，填写奖学金申请表，并附佐证材料，交导师、辅导员、推荐人签署意见。 2、各学院党委书记会同有关人员组成审核小组，根据评选条件和申报人情况，拟定获奖者名单（或推荐专项奖学金候选人），经研究生部审核后，由学院进行公示；校研究生会干部申报优秀研究生干部奖学金，可在学院指标内推荐，也可不占学院指标，但不占学院指标的，学院也需提出意见，由校研究生工作部组织校、院研究生会成员、研究生代表投票后，拟定获奖者，一并由学院公示。 3、研究生部将评选结果报学校批准后，公布优秀研究生奖学金、优秀研究生干部奖学金获奖名单和专项奖学金候选人名单；经专项奖学金基金会审定后，确定专项奖学金获奖名单。 4、召开研究生奖学金颁奖大会，颁发荣誉证书及奖学金。七、本细则自2008年1月1日起执行，由研究生部负责解释，原评选细则同时废止

、优秀研究生奖学金：一等奖比例为5%、奖励金额为2000元／人；二等奖比例为10%、奖励金额为1200元／人；三等奖比例为20%、奖励金额为600元／人。 2、优秀研究生干部奖学金：比例为1.5%-2%、奖励金额为1000元／人。 3、专项奖学金：朱元鼎奖学金6名、奖励金额为2000元／人；侯朝海奖学金6名、奖励金额为2000元／人；孟庆闻奖学金6名、奖励金额为2000元／人；汉宝奖学金（生命、海洋、工程、食品学院研究生）一等奖1名、奖励金额为3000元／人；二等奖1名、奖励金额为2000元／人；三等奖1名、奖励金额为1000元／人；爱普奖学金（食品学院研究生）一等奖1名、奖励金额为5000元／人；二等奖2名、奖励金额为2000元／人；三等奖3名、奖励金额为1000元／人；中水搏浪天涯奖学金（海洋学院研究生）一等奖1名、奖励金额为3000元／人；二等奖2名、奖励金额为2000元／人；三等奖3名、奖励金额为1000元／人；宝钢奖学金推荐候选人1名，奖励金额2000元／人；其他专项奖学金奖励金额及名额等另行公布。

上海海洋大学专升本在第二学年的第二学期进行弄论文。根据查询相关资料公开信息显示：学校会在第二学年的第二学期前发布论文的相关通知，包括论文的要求、时间安排、指导老师等信息，具体时间可能会根据学校的安排而有所不同。在论文开始前，上海海洋大学还会组织相关的培训和指导，帮助学生了解论文的写作要求和技巧。

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目前，高校对于硕博士论文,需要通过抄袭检测系统的检测才能算过关。对本科生来说，大部分学校也采取抽查的方式对本科论文进行检测。抄袭过多，一经查出超过20%,后果严重。轻者延期毕业，重者取消学位。尼玛辛辛苦苦读个大学，学位报销了多不爽。但是，软件毕竟是人工设置的一种机制，里面内嵌了检测算法，我们只要摸清其中的机理，通过简单的修改，就能成功通过检测。本文是在网络收集的资料。整理了最重要的部分，供大家参考。论文抄袭检测算法： 1.论文的段落与格式论文检测基本都是整篇文章上传，上传后，论文检测软件首先进行部分划分，上交的最终稿件格式对抄袭率有很大影响。不同段落的划分可能造成几十个字的小段落检测不出来。因此，我们可以通过划分多的小段落来降低抄袭率。 2.数据库论文检测，多半是针对已发表的毕业论文，期刊文章，还有会议论文进行匹配的，有的数据库也包含了网络的一些文章。这里给大家透露下，很多书籍是没有包含在检测数据库中的。之前朋友从一本研究性的著作中摘抄了大量文字，也没被查出来。就能看出，这个方法还是有效果的。 3.章节变换很多同学改变了章节的顺序，或者从不同的文章中抽取不同的章节拼接而成的文章，对抄袭检测的结果影响几乎为零。所以论文抄袭检测大师建议大家不要以为抄袭了几篇文章，或者几十篇文章就能过关。 4.标注参考文献参考别人的文章和抄袭别人的文章在检测软件中是如何界定的。其实很简单，我们的论文中加了参考文献的引用符号，但是在抄袭检测软件中。都是统一看待，软件的阀值一般设定为1%，例如一篇文章有5000字,文章的1%就是50字，如果抄袭了多于50，即使加了参考文献，也会被判定为抄袭。 5.字数匹配论文抄袭检测系统相对比较严格，只要多于20单位的字数匹配一致，就被认定为抄袭，但是前提是满足第4点，参考文献的标注。论文抄袭修改方法：首先是词语变化。文章中的专业词汇可以保留，尽量变换同义词；其次，改变文中的描述方式，例如倒装句、被动句、主动句；打乱段落的顺序，抄袭原文时分割段落，并重组。通过上述方法，能有效降低抄袭率。下面举几个例子，大家可以参考下：例句A：本文以设备利用率最大化为目标函数,采用整数编码与实数编码相结合的遗传算法,研究了HFS的构建问题。本文提出的染色体编码方法及相应的遗传操作方法可实现研究对象的全局随机寻优。通过对car系列标准算例的研究,显示了本文提出方法具有较高的计算重复性和计算效率。修改A：本文研究了HFS问题的构建，通过遗传算法并结合整数与实数编码，目标函数为最大化设备利用率来求解。本文的染色体编码方法与对应的遗传算法操作可有效提高算法的全局搜索能力。通过对一些列基准算例的研究，验证了本文算法的有效性，并具有较高的计算重复性和较高的运算效率。例句B：由于房地产商品的地域性强，房地产开发企业在进行不同区域投资时，通常需要建立项目公司，此时就会面临建立分公司还是子公司的选择。子公司是一个独立的法人，而分公司则不是独立法人，它们在税收利益方面存在差异。子公司是独立法人，在设立区域被视为纳税人，通常要承担与该区域其它公司一样的全面纳税义务；分公司不是独立的法人实体，在设立分公司的所在区域不被视为纳税人，只承担有限的纳税义务，分公司发生的利润与亏损要与总公司合并计算。修改B：房地产开发企业在不同区域进行投资时，由于此类商品的地域性强，因此需要建立项目公司。此时，企业需要选择建立分公司还是子公司。主要的区别是子公司具有独立的法人，分公司则不是独立法人。其次，在税收利益方面，由于分公司不是独立的法人实体，在设立分公司的所在区域不被视为纳税人，只承担纳税义务，总公司需要合并计算分公司的利润与亏损；而子公司是独立法人，在所在区域被视为法人实体，需要承担与区域其他公司一样的全面纳税义务。修改抄袭的方法不外乎这些，这里更建议同学们，先熟悉你所看的参考论文，关闭文档，用自己的话写出来，这样就不会受参考文献的太多影响。有同学这里就提出问题了，学校用的检测系统是知网的学术不端检测系统，不是淘宝几元钱买的万方数据检测。其实，各个检测系统的算法区别并不大，只是数据库有多有少，如果你没有太多，什么系统都不用怕。既然你抄了，得到检测报告的同时，先好好修改自己的文章。

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上海大学机械硕士研究生毕业条件：1. 完成学位论文，并取得论文答辩通过；2. 完成学位论文答辩后，在指定的时间内，完成学位论文报告；3. 完成学位论文报告后，在指定的时间内，完成学位论文发表；4. 完成学位论文发表后，在指定的时间内，完成学位论文审查；5. 完成学位论文审查后，在指定的时间内，完成学位论文答辩；6. 完成学位论文答辩后，在指定的时间内，完成学位论文

上海大学发ssci多。国家社科基金各类别项目立项总数突破50项，创历史新高。获得国家社科基金重大项目5项，在艺术学重大以及研究阐释十九届四中全会精神的专题重大研究方面首次取得突破，丰富了上海大学文科重大项目的类型，开拓了新的优势研究领域。特别是艺术学领域表现抢眼，获得国家社科基金艺术学重大项目2项、重点项目1项、一般项目3项，总数位居全国第1。2010年以来，我校共有6项成果入选国家哲学社会科学成果文库，ssci论文数量呈现稳定增长，2020年达到259篇（2019年206篇），比上一年度同期增长25.7%。其中，ssci一区（jcr分区）论文87篇，比上一年度同期增长47.5%（2019年59篇）。cssci论文发表数量达到460篇，比上一年度同期增长15.3%。