何美峰发表的论文
关于项目管理论文的参考文献汇总
在平时的学习、工作中，大家肯定对论文都不陌生吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。你知道论文怎样才能写的好吗？下面是我为大家整理的关于项目管理论文的参考文献汇总，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
项目管理论文参考文献1
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中国茶文化论文：茶文化的“考古”和“论证” 新近出版的《茶魂之驿站》（杭州出版社，2005）的序言中有这么一段话：“杭州有着极久远的茶文化史。代代传承，源远流长，据一些茶学研究者认定，早在八千年前，跨湖桥人就有饮茶的习惯。”这段话引起笔者极大的诧异，因为笔者所知有关跨湖桥遗址的报道里，并没有跨湖桥人已知饮茶的内容。正如序言所说，跨湖桥人有饮茶的习惯，是“一些茶学研究者认定”的，那末这和考古学界无关，应该到茶学研究者的文章里去寻找。 在《倡导茶为国饮、打造杭为茶都～高级论坛论文集》里（2005年）终于找到答案。那是该论文集获得优秀论文奖的作品，题目是“根深流长的杭州茶文化之开发畅想”（以下简称《畅想》）。这篇论文很长，共五部分，其中第一部分“追溯杭茶源”，是作者自许为“茶史研究上的一个突破”和“开辟出一片原始茶文化研究的新领域”。本文是专就《畅想》第一部分展开讨论，不涉及其余有史以后的茶文化部分。“追溯杭茶源”分两节叙述：1，世界上最早的茶与茶釜出土于8000年前的杭州跨湖桥遗址”；2，杭州是世界上唯一有较完整发展环节证据的茶文化起源圣地。 让我们看看作者是怎样在这两节里展开他的“考古”和“论证”的。 关于 1，“世界上最早的茶与茶釜出土于8000年前的杭州跨湖桥遗址” 说跨湖桥有茶，是根据浙江省文物考古研究所编的《跨湖桥》发掘报告（2005）附录彩版四五第23。 彩版的照片是一颗炭化的植物种子，附有茶的学名Camellia sinensis 。在附录部分附录表二一（365页）地层中出土的部分植物种实遗存和数量统计表中，注明探方T0510 有一颗茶子，与彩版相呼应。此外，《跨湖桥》发掘报告的文字部分第六章《生态与经济》的“植被和气候”节，详细叙述了跨湖桥植被的演变内容，分为六部分：1，阔叶、针叶混交林阶段；2，干旱、较干旱稀疏林～草丛阶段；3，阔叶、针叶混交林发展阶段；4，沼泽植被发展阶段；5，干旱阔叶林混交林～草丛、沼泽发展阶段；6，落叶、常绿混交林～草丛发展阶段。这六节里叙述了大量木本、草本植物，唯独没有提到茶（不论野生或栽培）。这不是遗漏或疏忽，是因这颗唯一的炭化种子，在制作附录彩版说明时，工作人员觉得它象茶子，临时给它一个茶的学名，因并未经专家鉴定，故在文字部分不予叙述，就是说，所谓茶子只供业内人讨论鉴定，不供发表引用的。严格地说，这也是整理报告时不够慎重，正确的做法应该是把炭化种子的定名写作Camellia ？表明没有最后鉴定，便不致引起误会。 听说《畅想》一文的作者曽访问过文物考古所，该所同志一再告诉他这是初步鉴定，不可据为定论引用。但《畅想》的作者坚持作为茶子引用，所以这事与考古所无关，是《畅想》作者个人的见解。遗憾的是，《畅想》作者不去质疑或纠正考古所的鉴定，反而作为肯定依据，并大加发挥，言考古所之不敢言。 查浙江现今的茶树资源，除栽培种Camellia sinensis 外，还有C. japonica，C. cuspidata，C. fraterna，C. lucidissima，C. chekiang-oleosa 等（见《浙江林业自然资源～野生植物卷》，浙江省林业厅编，2002）。现在仅凭一颗炭化的种子，怎么就肯定是栽培茶种，不是其他茶种？另一种可能性是，这颗炭化种子根本不是茶属种子，这类差错在其他出土种子的鉴定失误方面，例子也很多（如1960年代良渚文化遗址出土的植物种子曽误鉴定为蚕豆、花生、芝麻，后来纠正）限于篇幅，这里不一一举例介绍。不过需要指出的是，象良渚出土种子鉴定的失误，是单纯的鉴定水平不够，鉴定人对被鉴定物没有先入为主的主观意图。而“畅想”作者显然是抱着追溯茶文化源头，越早越好的想法，刻意定调子发挥的。 跨湖桥遗址出土的大量的陶釜中，发现一个残破的釜，里面有一块焦黑的残留物，彩版三二很慎重地用有引号的“药”釜和“药”材表示，文字部分（152～153页）说明这份标本曾送浙江省药品检验所中药室检测，定为茎叶类，没有进一步肯定是什么植物的茎叶。但“畅想”作者根据茶、药同源的理论，认为“药”釜应即茶釜（见《中国文物报》（2002，2，1））于是浙江省文物考古研究所和浙江省药品检验所中药室都没有肯定的“药”釜，一变而成肯定的茶釜，这样的“考古”能有说服力吗？ 跨湖桥遗址出土的陶釜，种类繁多，有大口的，小口的，平口的，圏口的，文字部分将它们归纳为9型、18亚型、28式（218页），《畅想》对这些都不过问，只认定那个破釜是“茶釜”做文章。 无独有偶，《畅想》在另一段文字中还指出“从分布于杭嘉湖地区距今约6000年的崧泽文化中出土了最早的擂茶钵来看，吾中华饮茶是诞生及成就于杭州湾一带的。”陶釜出土了，就定性为茶釜，陶钵出土了，又定性为擂茶钵。文物考古所的研究人员研究来研究去，没有肯定的陶器用途，到了《畅想》作者手中，马上定性为茶釜和擂茶钵！多么干脆俐落 。 关于2，“杭州是世界上唯一有较完整发展环节证据的茶文化起源圣地” 《畅想》作者说他是“通过以考古学、民族学、语言学等多学科综合考证法”才认识到：“茶是诞生于森林中的，所谓‘茶’（古越语读若zo），最初其实是指‘对森林的利用，’，‘杂’字还残留其含意。因此，起初不仅许多食物与草药作‘茶’，就连房屋等也称为‘茶’，如‘舍’（古音so）等，即‘茶’之遗呼。同样，‘船’在古时又称‘槎’，也是茶之遗呼。”这真是一段绝妙的语言学和文字考证结合的论证，下面单就所谓古越语茶“zo”和“杂”的妙解提出质疑（舍和船的错误类似，从略）。 先要问作者怎样知道古越语的“茶”发zo音？是作者自己的研究心得？还是引用他人的研究成果？如是引用他人的研究，应注明研究者和文献的出处；若是作者自己的研究心得，为什么不说明这"zo"的音是怎么得出来的？否则，读者怎么能轻易就相信？所谓古越语当然指2500年前春秋时的吴越国人说的语言（吴语和越语相通）。古越语与中原夏语根本不同，要经过翻译才能沟通。楚灭吴和秦灭楚越以后，秦及西汉，曾数次强迫越人大规模北迁至黄淮海一带，不愿迁徙的越人往东逃到沿海岛屿，（小部分更渡海去了日本）被称为外越；留下来的越人逃往江苏、浙江、安徽、江西深山密林里，被称为山越。北迁的越人最早和汉族融合，山越和外越经过与汉族的不断斗争（从略），最后与汉族完全融合（唐宋文献不再有山越的记载了）。 古越语汉化后，变成流行至今的吴方言。（吴方言通行于苏南、上海、浙江、江西东北、晥南和闽西北，约有 110多个县市，使用人口7000万左右。）所以古越语是已经消失的语言，谁也没有听过古越语。著名的古越女子所唱的《越人歌》：“ 今夕何夕兮，搴舟中流。 今日何日兮，得与王子同舟…”是古汉语对古越语的翻译，《越人歌》的原音已无法听到。因壮语含有古越语的成分，故只有今天的壮族知识分子能破解《越人歌》的大部分内容。 现在的苏州话和温州话称茶为 zo ，这个“zo”音，在普通话里没有，在字典里也没有收。因此，笔者怀疑“畅想”作者所说的古越语称茶为 zo，是误以吴方言为古越语。古越语有极个别词的音，还保留在现在的日语里，那是古越人东渡日本带去的，典型的如日语称稻为“ィネ”，即是古越语的稻词。而现在的吴方言称稻为dao，同普通话差不多，和古越语完全是两码事。古越语保留在汉语里、用汉字标音的也不少，但都是人名和地名的发语词，如人名“勾践”、“勾吴”之勾，及地名“姑苏”、“无锡”、“芜湖”、余姚”之姑、无、芜、余等，都是古越语的发语词，有音无义。同样，“ィネ”之“ィ”也是发语词，“ネ”才是稻。如果古越语称茶为“zo”，试问发语词在那里？总之，《畅想》以吴方言之"zo"，冒充古越语，是张冠李戴，以假乱真，但这种“论证”对于没有历史语言常识的人，有很大的权威性和欺性。 更为好笑的是，《畅想》作者说茶“最初是对森林的利用，‘杂’字还残留其遗意”，这种文字游戏论证，只能识简化字、不识繁体字的读者。“杂”字是解放后新创的简化字，原来的繁体字作“杂”，也可作“雑”，简化字“杂”是取“雑”的左半为“杂”，仍保留雑的音和义，以前的古籍和字典里根本没有这个“杂”字。作者拿1950年代新造的简化字，同几千年前的“茶”字沟通论证，这种“贯通古今”的论证，真是象作者自己所标榜的“一个前所未有的观点。” 如果作者辩解说，他文中的“杂”即指繁体字的“雑”。“雑”的本义是色彩驳杂，其右半的“隹”是静止的鸟，指它的羽毛色彩驳杂，发“杂”的音，如此而已。雑的驳杂义，如杂志、杂家、杂文、杂乱、杂交等，至今仍然广泛使用，唯独没有“对森林的利用”的义，这是作者的“独创。 作者在另一段中说“茶之音为古越语，则杭为越人。”所谓茶之音为古越语，已经驳正如上，接着这“杭为越人”更犯有常识性错误。“杭为越人”当然指杭州人是古越人后裔的意思。作者似乎对杭州的地理历史毫无所知。杭州的诞生与西湖密切相关， 西湖在距今约万年前还是一个海湾， 经历着不断的潮沼化和陆化，现代西湖形成的年龄，约在距今 1860--1850 年，即东汉年间（公元25～220年）（周峰主编《南北朝前古杭州》，233-237 页，1997，浙江人民出版社）。杭州的前身是东汉时的钱塘县。那时的钱塘县，在现今西湖之西、北至岳坟、西去灵隐一带，三面为山，一面滨湖，湖外尽是沙滩，不过是个山中的小县。杭州脱离山中小县的地位，始于隋开皇九年（589年），改钱塘郡为杭州，移治余杭，后20 年，到隋炀帝开通江南运河，以杭州为大运河的起点，地位才逐步显要起来。杭州的繁荣开始于唐，与本文无关，就不说了。“杭”与“航”同音同义，指过渡的地方，古代人是在这里渡航到南岸肖山的。2500年前的吴越国时期，吴国都在苏州，越国都在会稽（绍兴），吴越两国以钱塘江为界，在杭州一带渡航钱塘江，故杭州的吴山不称越山。现在的杭州那时还是水面下的滩涂，那儿来的“杭为越人”？作者可以辩解说，所谓杭为越人是指广义的杭州，包括今富阳、肖山、余杭在内，问题依然存在，因为上面已说过，秦灭越后，古越人经历各种斗争变故，业已完全与汉族融合，不管是狭义的或广义的杭州，称“杭为越人”都不能成立。即令杭为越人可以成立，那末，“苏为越人”、“绍为越人”、“姚为越人”、“宁为越人”…都可成立，“杭为越人”并没有专利权。 由于“畅想”一文的论证特点是东拉西扯，譬如说什么“从茶诞生于森林来说，杭州自古流传着龙井茶祖与十八颗茶祖树传说，是茶祖崇拜的信仰解释部分…实即茶图腾原始宗教《圣经》遗存。…这些都充分证明了杭州的确曽有原始的茶图腾崇拜存在，…从茶图腾、原始茶到最早的茶与茶釜、擂茶钵与擂茶等，杭州已经卓然成为世界上唯一有较完整环节证据的茶文化起源圣地！”看了这些奇谈怪论，从心所欲的“考古”和“论证”，笔者实在不想、也没有能力跟着它一一质疑，只好到此为止。 《倡导茶为国饮、打造杭为茶都～高级论坛论文集》是今年出版的新书，笔者有幸先睹。现代的信息流通很快，相信这书将传遍全国，并向韩国、日本和港、台、澳等地流传，读者面越广泛，反映也将越多。笔者担心，不知道广大的读者、尤其是茶学界、文史学界的专家如果看过《畅想》这篇宏文有何感想？不过《畅想》作者在文章的开头部分已经对自己的学术成就作了自我肯定，说：“1990年提出了饮茶文化创始于中国古越人，可追溯到新石器时代的新论，引起史学界与茶学界的极大重视～这是一个前所未有的观点，一个颠复性的论点。…是依据大量资料跨学科研究探寻所得出的扎实结论。”接着说：“这一结论由于其正确而渐渐被更多资料所证实，并还释疑了不少古老的茶文化谜团，因而已为许多研究者所信服与认同，称之为茶史研究上的一个突破，因此深刻地影响了茶学界，开辟出一片原始茶文化研究的新领域。”在如此辉煌突出的宏文面前，笔者竟然敢冒大不违，提出这样那样的质疑和反驳，自觉有些忐忑不安。不过“万马齐喑究可哀”，学术研究应该通过不断争鸣才能健康发展；何况当前的学术研究，无庸讳言，浮夸不实，哗众取宠的作风，已经到了各类学科都无例外的热闹地步，应该质疑和驳正的又岂只《畅想》一篇！任重道远，笔者老朽，只能寄希望于新一代学人了。
中国茶文化历史 “茶”字的起源，最早见于我国的《神农本草》一书，它是世界上最古的第一部药物书。据有关专家考证，该书为战国时代（公元前5年－一公元前221年）的著作。 我国茶圣一－唐代陆羽于公元758年左右写成了世界上最早的茶叶专著《茶经》，系统而全面地论述了栽茶、制茶、饮茶、评茶的方法和经验。根据陆羽《茶经》推论，我国发现茶树和利用茶叶迄今已有四千七百多年的历史。 茶叶在我国西周时期是被作为祭品使用的，到了春秋时代茶鲜叶被人们作为菜食，而战国时期茶叶作为治病药品，西汉时期茶叶已成为主要商品之一了。从三国到南北朝的三百多年时间内，特别是南北朝时期，佛教盛行，佛家利用饮茶来解除坐禅瞌睡，于是在寺院庙旁的山谷间普遍种茶。饮茶推广了佛教，而佛教又促进了茶灶的发展，这就是历史上有名的所谓“茶佛一味”的来源。到了唐代，茶叶才正式作为普及民间的大众饮料。 茶叶自古以来就成为中日两国人民友谊的纽带。唐朝时，日本僧人最澄来我国浙江天台山国清寺研究佛学，回国时带回茶籽种植于日本贺滋县（即现在的池上茶园），并由此传播到日本的中部和南部。南宋时，日本荣西禅师两次来到中国，到过天台、四明、天童等地，宋孝宗赠他“千光法师”称号。荣西掸师不仅对佛学造诣颇深，对中国茶叶也很有研究，并写有《吃茶养生记》一书，被日本人民尊为茶祖。南宋开庆年问，日本佛教高僧禅师来到浙江径山寺攻研佛学，回国时带去了径山寺的“茶道具”、“茶台子”，井将径山寺的“茶宴”和“抹茶”制法传播到日本，启发和促进了日本茶道的兴起。 我国宋代时就已有阿拉伯商人定居在福建泉州运销茶叶；明代郑和下西洋，茶叶也随着销售到东南亚和南部非洲各国。明代末期，公元1610年荷兰商船首先从澳门运茶到欧洲，打开了中国茶叶销往两方的大门。 我国关于茶馆的最早记载，要算唐代开元年间封演的《封氏闻见记》了，其中有“自邹、齐、沧、隶，渐至京邑，城市多开店铺，煮茶卖之，不问道俗，投钱取饮”。唐宋以后，不少地方都开设了以卖茶水为业的茶馆。到了清朝，民间曲艺进入茶馆，使茶馆成为文化娱乐和休息的场所。 相传我国最大的茶馆是四川当年的“华华茶厅”，内有三厅四院。成都茶馆设有大靠背椅，饮茶聊天或打盹都极为舒适。 我国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。古代的齐世祖、陆纳等人曾提倡以茶代酒。唐朝刘贞亮赞美“茶”有十德，认为饮茶除了可健身外，还能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”。唐宋时期，众多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、刘禹锡、皮日休、韦应物、温庭筠、陆游、欧阳修、苏东坡等，他们不仅酷爱饮茶，而且还在自己的佳作中歌颂和描写过茶叶。
何美峰发表的论文是真的吗
都属于普刊范围的，国家级期刊要比省级期刊级别高些，但是也不能说省级论文都没有国家级的好。也有很多省级论文质量高的，有的单位会要求作者发表在什么级别的刊物上，严格的来讲国家级期刊要比省级期刊要求高一些，包括字数要求、费用等各方面的内容都要高一些。省级期刊即由各省、自治区、直辖市及其所属部、委办、厅、局主办的期刊以及由各本、专科院校主办的学报(刊)国家级期刊即由党中央、国务院及所属各部门或中国科学院、中国社会科学院、各民主党派和全国性人民团体主办的期刊及国家一级专业学会主办的会刊，另外，刊物上明确标有“全国性期刊”、“核心期刊”字样的刊物也可视为国家级刊物。不管选择哪种级别的期刊，都一定要选择正规的期刊投稿，论文只有在正规的期刊上发表论文才奏效。建议多咨询网上相关的编辑老师，他们的经验丰富，能为我们推荐合适的期刊投稿，并且能够协助安排投稿，尽快定稿，节省审稿时间，所以作者要挑选正规的投稿途径。
据学术堂了解，经常有人对这两个概念有疑惑，甚至有人以为国家级期刊就是核心期刊，那么国家级期刊与省级期刊到底有什么样的区别呢？要想了解他们之间的区别，首先必须了解什么是国家级期刊，以及什么样的期刊是省级期刊。其实，从严格意义上说，期刊杂志并无国家级、省级的区分标准。因为，根据原国家新闻出版总署的声明：中国的出版物，只有正式和非正式之分，没有所谓国家级、省级等的等级。但在日常用语中，“国家级”期刊、“省级”期刊经常会出现，这种划分的标准，大致是：国家级期刊一般说来，“国家级”期刊，即由党中央、国务院及所属各部门，或中国科学院、中国社会科学院、各民主党派和全国性人民团体主办的期刊及国家一级专业学会主办的会刊。另外，刊物上明确标有“全国性期刊”，“核心期刊”字样的刊物也可视为国家级刊物。省级期刊“省级”期刊，即是由各省、自治区、直辖市的各部门、委办、厅、局、所，省级社会团体和机构以及各高等院校主办，在新闻出版部门有登记备案，国内外公开发行的学术期刊。
论文发表省级和国家级在主办单位、级别要求、包含种类上存在区别。具体如下：
1、主办单位不同
省级期刊即由各省、自治区、直辖市及其所属部、委办、厅、局主办的期刊以及由各本、专科院校主办的学报(刊)。期刊的主办单位以及主管单位的所在地就可以看出期刊的级别，省级期刊就是显示的是省级区域的单位名称。国家级期刊即由党中央、国务院及所属各部门或中国科学院、中国社会科学院、各民主党派和全国性人民团体主办的期刊及国家一级专业学会主办的会刊。
2、级别要求不同
国家级期刊要比省级期刊级别高些，但是并不绝对。也有很多省级论文质量高的，有的单位会要求作者发表在什么级别的刊物上，只是严格的来讲，国家级期刊要比省级期刊要求高一些，包括字数要求、费用等各方面的内容都要高一些。
3、包含种类不同
省级期刊由省(部)级业务主管单位的、有正式出版刊号的刊物上发表的论文;全省大行业学会和省直厅局主办、经省级以上出版部门批准登记的学术期刊;省部级大报理论版;大学学报;在国家二级学会、省级主管单位主办的学术会议上宣读，并被有正式出版刊号的论文集收录的论文。
国家级学术刊物是在国家级(由国家级部门主办或主管)期刊上发表的论文;在中国召开的国际学术会议上宣读,并被有正式出版刊号的论文集收录的论文;在国家一级学会召开的学术研讨会上宣读，并被有正式出版刊号的论文集收录的论文;标记为核心刊物的杂志(科技核心北大核心等)，也被列入国家级刊物。
高校认可的范围无非是前三种的排列组合。如果你是论文的第一作者，那走到哪都认，没有任何特例，所以这肯定是第一优先级；共同一作的，有的时候要看是否为排第一的共一，要么就当量折半，不同高校要求不同；大部分高校是认应届博士发表的导师第一本人第二的论文；大部分高校也认应届博士作为通讯作者的论文，很多等同于一作看待，但有的高校不认；导师要通讯和第一作者，给老婆/老公挂二作，学生三作，这种论文对于学生来说几乎没啥用。题主说的情况确实存在，有些老师就是喜欢自己占着一作和通讯。如果工作确实是你做的，我的原则就是第一、共一、第二（导师第一）、通讯怎么都得占一个。具体操作可以跟老师商量自己一作，导师通讯；或者和导师共一，或者和其他人共一；再不济，导师一作，别人二作，你是通讯也可以（声明：这里不考虑学术不端的情况，暂且认为所有作者均对论文做出贡献）。因为无论是评职称还是校内考核，对于导师来说一作和通讯效力相同，全占着属实没必要。如果你只是承担了部分工作，而导师或者其他人做了大部分，那给你二作也无可厚非。这种情况如同我上面讲的，求职时候大部分高校也是认的，找教职时候只能规避那些不认的高校了呗。不过要是三作及以后，那属实没啥用了。即便你是NSC的三作，也没啥用啊
何美峰发表的论文有哪些
明星掉个粉都能频频上热搜，为何我们伟大的科学家去世了，知道的人却这么少！呜呜呜！毕生为国发光的徐叙瑢院士在7月12日离开了这个美丽的世界，他于1922年在山东临汐出生，享年一百岁。
徐叙瑢是中国科学院院士，也是北京交通大学教授，我更愿意称呼他为徐院士。这是一位经历过抗战年代的科学家，1941年的他进入西南联大物理学学习，那个年代的人能够考上大学就很厉害了，况且他还是上的为国家培养了一大批科研人才的西南联大，他接受了这里文化的熏陶，在校期间做模型、当家教、磨豆浆，勤工俭学来完成学业，成长成一名有情怀、有理想的爱国青年。
大学毕业后，他考了北京大学的研究生，深入钻研发光学领域，业内给他的评价是中国发光学的开创者、奠基人。1982年，徐院士研究了上千例的癌血清的特异荧光，获得判断特征峰的定量标准，这一研究成果被联合国教科文组织命名为“发明创新科技之星”。1994年，国际场致发光学术研讨会上，徐院士用自身过硬的专业知识，流畅的英语表达，提出第三代场致发光模型，这才使得它的全彩色显示屏有了发光的可能。他出版了许多专业领域的书籍，如《光电材料与显示技术》、《发光材料与显示技术》等，还发表了大量论文，如《癌患者血清的特异荧光研究》、《不同温度下ZnS的高场输运特性》等。
除了丰硕的学术成果，和为祖国科研事业奉献的情怀，他还兼有强烈的教育情怀。他不仅为北京交通大学捐书两百余册，还建立了我国第一个发光学研究室，在学校培养出一大批优秀人才。
黄宾虹、陈子庄、潘天寿、李苦禅、齐白石、吴昌硕、傅抱石、吴作人、黄胄、蒋兆和、叶浅予、程十发、李可染、王雪涛、钱瘦铁、徐悲鸿、刘海粟、吴湖帆、唐云、宋文治、钱松岩、 溥儒、高剑父、陆俨少、黄秋园、 陈之佛、陈半丁、石鲁、林风眠、吴待秋、冯超然、唐云、吴子深、崔子范......很多。
他是中国科学院院士，物理学家、发光学家， 主要从事复合发光的动力学，过热电子的实验论证、能量传递、瞬态光谱及光致发光、阴极射线发光、场致发光、发光在癌症早期诊断中的应用等研究。
你好，关于地理的论文，这个太笼统，你看你对那一个感兴趣。高中地理论文新课改下高中地理课堂活力的探讨杜桥中学 何林林[摘要]：本文主要阐述了如何使地理课堂符合新课程的理念，适应新课改的浪潮，焕发新的活力，真正成为培养学生素质和能力的有效载体。主要涉及民主氛围的营造，课堂情境的创设，生活中地理知识的挖掘和应用，以及评价方式的转变等方面。希望通过此次初浅的探讨，能为新课程改革下的地理课堂形式提供参考，为实现新课程目标服务。[关键词]：新课程；民主合作；焕发活力；自主学习《新课程标准》指出：学习是一种个性化行动，学生应在教师的指导下主动地、富有个性地学习。而学生的主动学习、主动发展是主体意识的本质特性，是素质教育的灵魂。那么对于教师来说，就要转变教学思想，改变教学方式，应当在课堂教学环境中创设一个有利于张扬学生个性的“场所”，让学生的个性在宽松、自然、愉悦的氛围中得到释放，展现生命的活力，让学生真正成为学习的主人。能体现学生主体性的课堂教学应该是师生共同参与相互交流的多边活动，然而长期以来，我们的课堂忽视了学生情感、想象、领悟等多方面的发展，忽视了生命的存在，我们过多地强调知识的记忆、模仿，制约了学生的嘴巴、双手、头脑，压抑了学生的主动性和创造性,最终使教学变得机械、沉闷，缺乏灵性，缺乏生命活力。那么面对新课改的挑战，如何让我们的地理课堂焕发新的生命力呢？笔者以为：一、营造民主氛围，使学生成为课堂的主人陶行知先生说：“只有民主才能解放大多数人的创造力，而且使最大多数人创造力发挥到最高峰。”心理学研究表明：“人在愉悦时，观察较敏锐，记忆效果好，想象丰富，思维敏捷。而人在沮丧时，这一切都将受阻。”教师是课堂教学心理环境的直接创造者，而课堂教学环境与学生的学习有着必然的联系。教师良好的情绪和美好的情感是学生形成良好学习心理状态的开端。民主、和谐、宽松、愉悦的课堂学习氛围，可唤起学生的学习热情，激起学生积极主动参与自主探索知识的欲望，才能给学生一个无拘无束的表现空间，让学生处于一种愉悦的心情状态，使学生敢想、敢说、敢问、敢争辩。（一）师生平等，民主合作 新课程下的教师应当从传统的、仅仅是“传道授业解惑”的旧框框中走出来，成为学生学习的“参谋”、“助手”、“服务者”和“配角”，构建一种新型的、平等的、民主的、合作的师生关系。在课堂上教师与学生是平等的交流者，教师敢于蹲下来看学生，这是一种人文关怀。不仅是身体蹲下来，心灵也要蹲下来，全身心地融入到学生中间去，与学生一起合作、交流，共建有利于个性发展的课堂氛围，使学生有效地获取新的知识和能力。惟有师生平等，才能调动起师生合作的积极性，才有利于师生的交流，使课堂真正成为交流的“沙龙”。（二）学会倾听，多角度的赏识学生 新课程重视了学科知识的交叉、综合和渗透，这对于向来“隔行如隔山”的学科型教师来说，的确是一个挑战。怎么办？这就要求教师要从一个育人者转化为学习者，真诚的学会倾听，鼓励学生以独立的角色、探索的态度对教师提出质疑乃至争辩，形成促进学生发展、提高其整体素质的“教学对等”的“关系链”，达到教学相长的目的。同时教师又是一名成功的赏识者，要关注每一个学生、每一件“小事”，赏识学生在情感、态度、价值观等方面的积极表现。唯有此，师生间才会互相尊重和理解，教师不必将自己的观点强塞给学生，学生也不必小心翼翼地“揣摩”教师的想法；教师不会将目光仅仅局限于知识的传授上，而是更多地关注学生作为一个生命体的存在，使学生在快乐中学习，在成功中长大。再则教师还要做个性张扬的激励者，让每个学生在教师不断的激励中得到尊重，进而发挥自己的聪明才智，切实提高自身的创新精神和实践能力。二、创设教学情境，激起学习地理的兴趣著名教育家赞可夫说：“教学法一旦触及学生的情绪和意志领域，触及学生的精神需求，这种教学法就能发挥高度有效的作用。”这说明，如果能使学生主动地学习，他们就会对知识产生浓厚的兴趣，热情很高，思维也会非常活跃。苏霍姆林斯基也曾说过：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者，在青少年的精神世界里，这种需要特别强烈。”因此，在课堂教学中，教师要根据学生的这种心理特点，根据教学内容，通过学生喜闻乐见的方式，努力为学生创设自主学习、主动探索的空间，给学生提供充分的探讨、发现的时间，将枯燥无味的填鸭式的课堂教学转化为形象生动的一幕幕情境，激起学生强烈的求知欲望，激发学生浓厚的学习兴趣。使学生怀着积极健康的心态，自己去发现问题、探索问题并解决问题，满腔热情地、独立地、创造性地完成学习任务。新课程标准指出：学生在自主探索和合作交流的过程中才能真正理解和掌握基本的地理知识与技能、地理思维和情感，获得广泛的地理活动经验。那么教师就必须注意培养学生归纳、比较、分析、综合、抽象、概括等地理思维能力，形成独特的地理语言，逐步掌握正确的地理学习方法。因此，在教学中，教师要注意创设合作的情境与机会，营造出探究的学习氛围，让学生真正参与到学习过程中去，从牵着学生一步一步地过河，到让学生们自己互相帮助，摸着石头过河，体会与人合作的乐趣与价值。在合作交流的学习中，学生可以充分发表自己的见解，并对别人的意见发表自己的看法或修正意见，是学习者之间互相学习、取长补短，共同进步的最好机会。比如在教学《工业区位因素与工业地域联系》一文，我给学生提供了临海医药化工招投标的具体材料，分组让同学们作为各乡镇代表来投标，提出自己承办这一项目的优点，并明确自己存在的缺点及解决办法，客观指出对方的不足。对于这样的一节课，学生热情高涨，积极的参与讨论。当然我事先提供了学生该思考的方向，这样可以避免讨论的范围太多太大，离题太远。这可以使学生养成从不同角度思考问题的习惯，让学生通过自己收集、分析和处理信息来实际感受和体验知识的生产过程，进而了解社会，学会学习，培养分析问题、解决问题的能力，从而促进创造性思维的发展。再比如在知识疑难处进行交流，在知识辨析时与人交流，可以更明确事物的本质特征，分清相关概念的联系与区别。对于《人类面临的主要环境问题》一文我以模拟法庭的形式，让人类成为被告，其他生物作为原告，学生分组分别扮演这些角色展开辩论，这些别开生面的课堂形式让学生的激情得以释放，思维的灵光不断闪现。三、生活融入课堂，体味学习地理的乐趣我一向主张学习对生活有用的地理。实践表明，寻找与学生生活相关的实例，让地理从生活中走来，再有目的地将地理问题提炼出来，让地理知识回归生活，既能让学生感受生活化的地理，用“地理”的眼光看待周围的生活，增强学生生活中的地理意识，又有利于发掘每个学生自主学习的潜能，这无疑是提高学生学习地理积极性的活力源泉。（一）生活实例融入地理 把身边的实例融入到地理课堂,让教与学跳出教本,走到现实生活中,使地理课堂大起来。城市的高楼，十字路口的红绿灯，家乡的小河，农民的菜地，以及阳光雨露等等，如此亲切，如此触手可及,全成了学习地理的素材。运用地理知识解决生活实际问题，这样的学习无疑是极大的激发了学生求知的内驱力，使所要学习的地理问题具体化，形象化。（二）地理问题回归生活 地理来源于生活，又服务于生活。为此我们要创设运用地理知识的条件给学生以实际活动的机会，使学生在实践活动中加深对新学知识的巩固理解。比如在教学《城市化过程对地理环境的影响》，可以问“我们生活的城市是否也存在同样的问题？能否提出一些可行的建议呢？”在教师的引导启发下,学生列举出了现实生活中的一些合情合理的实际情况甚至有学生写成文章提交给相关部门。又如在《湿地资源的开发与保护》的教学中，提前一周让学生去了解临海灵湖湿地的相关情况，同时撰写保护湿地的倡议书，并在上课时提出自己关注的问题，在教师指导下提炼出教材中的观点后再修改自己的倡议书，其中不乏一些好的意见和建议。让学生运用地理知识解决生活实际问题，既对地理内容进行了拓宽，又激发了学生的学习热情,激发的课堂的活力，同时也达到学习地理的最终目的。四、优化评价方式，促进学生自主学习是课堂活力的有力保证传统的评价方式往往重结果而轻过程，以结果的正确与否作为评价的唯一标准。《地理新课程标准》中强调：“评价的主要目的是为了全面了解学生的地理学习历程，激励学生的学习和改进教师的教学；应建立评价目标多元化，评价方法多样化的评价体系。对学生地理学习的评价，既关注学习结果，又关注他们在学习过程中的变化和发展；既关注学生的学习水平，又关注他们在地理实践活动中表现出来的情感和态度。”在教学中，教师对学生的学习评价不仅要看课堂内知识的掌握情况，还要关注学生在课堂学习过程中的表现。如：思考时是否积极，小组讨论时是否投入，能否倾听别人的意见，有没有创新精神等。有的学生上课思维积极、敢于打破常规，有的学生解法比较简易、独特等等，教师应结合这些情况，进行综合评价。同时，也要打破教师评价的单一形式，让学生参与教学评价，把自评、互评、组评与教师评价相结合，使地理评价“为促进学生发展而评价”。只有这样，学生在评价中才能不断进步，才能保护学生学习的热情，真正使评价成为学生发展的“推动器”。 比如：教师在一堂课结束前，可以向学生提出如下几个问题：（1）、你认为今天课堂上有什么收获？你在课堂上哪些方面有了提高？（2）、你对自己在课堂上的哪一环节感到最满意，哪一环节感到最不满意？为什么？这样的课堂提问不仅能够帮助学生了解、分析自己的优缺点及原因，回顾一节课的学习过程，客观地评价这一节课的得失，使学生正确地看待学习。五、总结 曾经的高中地理课堂是封闭的知识集中训练营,只是单纯的传递知识,机械、沉闷、缺乏生命的活力,而新课改下的地理课堂必将是折射出"高智慧学习"方式和能力的一面镜子,让学生在课堂上自主学习,合作探究,思维得以飞扬,灵感得到激发, 使课堂变得精彩纷呈，同时使学生在课堂中体验到成功感、满足感及地理学的美感，从而实现：人人学习有价值的地理；人人都获得必需的地理；不同的人在地理上得到不同的发展。这难道不是我们一直在追求的地理课堂的魅力吗?参考文献：1、《现代教育思想》、苏立康主编、北大出版社，2001年；2、《怎样培养真正的人》、苏霍姆林斯基、教育科学出版社；3、《创新教育与教师的教育创新》、湖南省特级教师蓝忠武、2005年；4、《基础教育课程改革纲要》、国家教育部颁发。二、高中地理教学论文：灵活运用生活实际、提升学生地理思维能力 摘要：发展地理思维能力是新课标的基本要求，对目前进行正在进行的新课改而言，注重探究过程就是培养学生的地理思维过程。地理学科因其学科的特殊性，许多高中学生比较难以适应，部分学生对地理甚至产生惧怕心理，因此对学生尤其是高三学生来说，加强对地理思维能力的培养显得尤为重要。本文从分析高三学生的地理思维能力欠缺的角度， 尝试探讨如何更好的发展学生的地理思维能力。 关键词：生活实际 地理思维 欠缺 1 引言 对许多刚进入高三的文科学生来说，地理很难，甚至在有些老师当中也会形成这么一种认识“学好地理就等于学好了文科”，地理之难，许多同学会一致推举人教版高一地理的必修上册和区域地理分析这部分。为什么许多同学会学不好这部分的内容呢。经过连续三年的高三地理教学，本人以为出现这种现象的症结在于学生缺乏良好的地理思维能力。 2 学生地理思维能力欠缺的一般表现 在地理学习中，许多学生往往表现出一些共同的思维方式，这种思维方式造成了这些学生在地理学习中的一个共同点，那就是地理学不好，这主要表现在以下几个方面：2.1 对地理学科的认识不够 高中地理新课程标准这样表述地理学科的特点：第一，综合性，地理学科兼有自然科学和社会科学的性质；第二、地域性[1]。这两种特性决定了对高中地理思维需要转化，对地理问题的认识需要全方位考虑，但长期以来，许多学生特别是文科学生仅仅把地理局限于文科，再加上初中教育对地理知识形成的不全面，造成长期以来学生对地理知识的获取依赖死记硬背，依赖于对地理结论的掌握，忽视对地理原理的探究，从而造成学生在遇到一些新的问题束手无策。比如对地方时的分析，教材中仅仅提到偏东的地方比偏西的地方早，但没有涉及到偏东的地方到底可以定为几点钟，所以导致许多学生仅仅局限于会计算时间，而我们许多老师开展教学的时候也没有特意分析时间是怎么定出来的，从而产生学生在思维能力上的障碍，做一些普通一点的题目不难，但对较难的题目就开始头脑迷糊起来了。2.2 思维的广度和深度不够，综合分析鉴别能力差地理知识体系的综合性特点要求学生的思维要有一定的广度和深度，这样才能在地理学习中用全面的、综合的观点看问题，认识地理问题的本质特征。但是不少学生却往往表现出很大的局限性，常常用片面的、孤立的观点看问题，导致学生容易在地理学习中混淆一些基本概念和基本原理，无法形成全面的认识。比如学生对光和热的理解，认为一个地方的太阳辐射能强烈，这个地方的热量一定充足，但热量又主要体现在什么地方呢，学生又不太清楚。这就造成了学生在分析一些特殊现象如青藏地区光照充足，但热量不足的现象的时候，往往无法进行正常的思维。又如在分析阿巴拉契亚山脉为什么比较平缓，许多学生就只能干瞪眼了。其原因就在于学生思维的广度和深度不够。2.3 思维的逻辑性不强，易受思维定势束缚在地理学习中，常有这种情况：有的学生虽然具备了解决某一问题的知识，但由于思维过程条理不清，违反了某些逻辑规则，结果得出的却是错误的结论。如对热力环流，有的学生没有充分认识由冷热不均引起的各个环节的先后顺序，而导致对高低气压的产生原因分辨不清，从而产生大气垂直运动是由低压流向高压的错误结论。又比如在一幅经纬网的地图上（如右图），由于受思维定势的影响，使学生无法正确理解地球自转方向和判断某地点准确的经纬度。 3 运用生活实际 提升地理思维能力 针对学生出现的地理思维缺陷，特别对高三学生而言，由于直接面临高考，而许多高考题目都是全新的，没有良好的地理思维有时候是很难正确解决这些题目。本人经过长期的尝试，认为可以从以下几个角度进行地理教学，特别是运用生活实际，对学生形成正确的地理思维的帮助更大。3.1 加强启发诱导，调动学生的地理思维要让学生形成正确的地理思维，教师具有决定性的作用。在地理教学中，必须得加强启发诱导，调动学生一切可以利用的头脑中的知识，从学生的认知能力角度出发，一步一步深入挖掘，有利于学生的思考。如在分析地貌的时候，学生往往会有对全球地貌形成的一些零碎的认识，如知道有大陆漂移说这种理论，但具体这种学说支持的依据如何就不太清楚，此时老师就应该深入挖掘，提出问题，大陆为什么会飘移，要解决几个问题呢？学生就会逐步去分析，出现两个问题，一是大陆水平漂移的动力，来源于什么地方，为什么长期朝一个方向，二是大陆这么重，为什么还会飘移。然后学生会提出一系列的假设，最后归结到目前比较成熟的板块构造学说理论，也能充分理解生长边界和消亡边界的区别。3.2 完善学生的知识结构，为形成正确的地理思维打基础进入高三复习，没有一定的知识积累，学生是很难进行正确的地理思维。因此在高三地理教学中，要足够重视一些具有发散性思维和逆向性思维的内容，对这么内容教师要有充分的思考，甚至要动用全教研组的力量来思考，然后实施教学。如分析阿巴拉契亚山脉为什么比较平缓，就结合高一地理的内力和外力作用而已。如果遇到一些相关的学科，则更要请教一些相关学科的老师，这样学生的地理思维才能建立得比较全面。如对全球定位系统的卫星数目的分析，即要定位一个物体，需要几颗卫星，就需要和物理中的相关知识配套。这样学生就可以充分理解。同时为完善地理知识结构，地理教师可以采取在高三的最后阶段尝试让学生去记忆教材的大标题和黑体字的方法，因为教材的编排往往按照一定的地理思维来进行的。3.3 运用生活实际，提升地理思维能力生活即地理，许多地理知识和生活结合得相当紧密。实际上对地理知识的获取过程是先认识地理中的一种现象，然后逐步分析其成因，最后再进行验证推广到一般的过程。因此对地理教学中千万不能忽视生活中一些地理现象和地理知识的运用，千万不能忽视学生已有的地理知识。如对时间问题的分析，在高三地理教学中，由于学生已经有了一个对时间计算的完整思路和概念，因此没有必要在这个地方花太多的精力，也没有必要让学生去做很多的难题，本人以为关键在于让学生思考时间的定义，如地方时，可以让学生尝试着分析其来源，缺陷以及补救措施，最后形成一个完整的地方时—区时—国际日期变更线的思维脉络。又比如在分析黄淮海平原农业为什么低产的时候，可以让学生结合生活实际，先分析粮食低产的原因有哪些，属于地理地原因又有哪些，符合该地区的会有哪些原因，这些原因又是怎么形成的，如何解决等等。由此及彼，学生就可以用来分析一系列的地理原因了。 4 结语
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红山真美（作文完结）
夸夸我的家乡美，“碧水绕城”数第一。晨曦中，漫步美丽的小河畔，手扶栏杆，极目远眺，新砌的堤岸整齐美观，仿佛给昔日的小河换上了一件漂亮的新衣；岸边的花草顶着晶莹的露珠，在阳光下熠熠生辉，好像是两岸居民们难以抑制的喜泪；清澈的河水一望见底，微风吹过，河面泛起道道波纹，不正像晨练的老人那舒展的眉梢？绕城的碧水，把这座古老的小城稳稳的揽在怀抱里，让勤劳的夏津人民有了一个舒适温馨的家园……夸夸我的家乡美，龙湖公园最有名。夕阳下，漫步湖畔的石子路，让那乘巧的小石头轻轻地抚摸着脚掌，一天的疲劳顿时消除殆尽，回望龙湖水，那渐渐平静下来的宽阔的湖面上，倒映着岸边苍翠的塔松，笼罩在一片艳丽的霞光之中，真是“满目青山夕照明”啊！公园内的小路上，工作了一天的人们，扶老携幼，尽情的享受着劳动之余的欢心，畅谈着家乡明天的美好前景……夸夸我的家乡美，人民公园最靓丽。夜幕下，公园门口雕刻的“人民公园”四个大字，在灯光的照耀下，显得非常气派。那耸立在半空中的大屏幕，正在把全国各地翻天覆地的大变化，传播给每一位游客，让人们“未出夏津门，便知天下事”。不远处一片翠绿的竹林，给宽敞的广场增添了无限的生机和无尽的文化风韵。这使我想起一句俗语来：“食不可无肉，居不可无竹；无肉使人瘦，无竹使人俗”。竹林旁，绿色的草坪平平展展，弯曲的小路两旁，垂柳婀娜多姿。广场中心的大花坛中百花争艳，不断把阵阵清香送到人们的心头。广场上的文化活动，也正开展的有声有色，听那铿锵的锣鼓，喜庆的唢呐，欢快的歌声，把人们心头的喜悦宣扬得淋漓尽致……啊，亲爱的家乡，美丽的夏津，我爱你的天，爱你的水，更爱你——勤劳敬业的**人
描写美丽景色的作文四：夏夜美景（519字）垂柳轻柔的挥着手，送走了依依不舍的夕阳，而大地却还是像被包在蒸笼里一样，知了也叫个不停；天空早已做好了梦的襁褓，等待着第一颗星星的诞生；最后一抹彩霞也在天空中悄然离去；轻风来回地在每个人的耳边喃喃低语，宣布着夏夜的来临。夜幕降临了，我搬着小板凳和爸爸、妈妈一齐到楼顶乘凉，但一点凉意也没有，虫鸣声谱出了一曲夏夜的赞歌。我一边扇扇子，一边欣赏起夏夜的美景来。夏夜的星空多么美丽呀！那些闪烁不定的星星既像一只只幼稚、可爱而又充满智慧、神秘的眼睛，又像一盏盏亮晶晶的银灯。它们好像在和我们玩捉迷藏的游戏。它们凭着自己灵巧的身躯，东躲西藏，时隐时现，弄得人眼花缭乱。突然，一颗流星像离弦的箭一样从天空中划过，“我找到你了！我找到你了！”我叫起来。可是，一眨眼，它就又不见了。一阵微风吹来，似乎在告诉我们月亮出来了。果然，我抬头一看，月亮像个害羞的小姑娘，羞答答地探出半个脑袋，向外面观察着，直到她发现没有异常动静时，才一转身，出现在天空中。这时，天空中就像挂着一盏美丽的明灯，霎时间，旖旎纯洁，光彩四溢，照得大地清晰明亮。我陶醉在这夏夜的美景中，不知不觉地睡着了，我梦见我飞到了天上，与星星玩捉迷藏，听月亮姐姐讲故事，天空中留下了我们欢快的笑声。描写美丽景色的作文五：雨中的美景（475字）春天到了，淅淅沥沥的小雨下个不停，下得天潮地湿，花草万物复苏。雨渐渐地大了起来，雨点打在可爱的小花伞上发出了噼里啪啦的声音，道路上因积水过多形成了条条小水沟，这都是地面高凹不平引起的缘故。小雨点轻轻地扑下来，打到脸上，好像调皮的小孩在抓痒痒，而且凉丝丝的。人们感受着被雨点儿亲吻的滋味。小树和花草在雨中显得格外清新，翠绿而令人欣喜。不知不觉间雨好像小了一点儿，飕飕的风声，潇潇的雨声，沙沙的树叶声汇成了一支动听的交响曲。多么令人陶醉。特别是小草经过春雨的滋润，绿得发亮，好像用手一碰就会出现一串小水珠来，这里一丛，那里一簇，显得生机勃勃，焕然一新。一阵阵微风吹来，把积水吹起一圈圈波纹，把雨雾吹得千姿百态，把树叶吹得手舞足蹈。再看田野里的小花，突然，一朵粉紫色的小花映入我的眼帘。哇！好美呀！我忍不住称赞道：我看见过公园里白色的玉兰花，也看见过山林中红色的海棠花。却从没看见过这么小巧玲珑的花朵。这朵小花真美啊，美得就像天上五颜六色的彩虹，这多小花真艳啊，艳得让我停下了匆忙的脚步，这多小花真香啊，香得沁人心脾。烦人的雨天，醉人的美景，万物因你而绿。描写美丽景色的作文六：四季美景（589字）四季美景——春春回大地，万物复苏。春姑娘养着一群花花草草，春季经常下雨的原因就是春回大地、万物复苏，雨露要滋润美丽花草树木。春季时，可以到郊外去体验春给你带来的美丽，百花盛开，小草也探出了小脑袋呼吸新鲜的空气。春雨过后，竹笋脱掉了厚厚的冬装，在妈妈的怀抱下尽情的玩耍，快快的长大，在山岗上望着大地。四季美景——夏烈日当头、汗流直下。夏姑娘给你带来大片炎热，太阳火辣辣的晒着路上的人们。夏季那么热的原因，就是给你机会吃冰棒和去游泳。夏季时，可以到海边去享受海风和海水，海浪轻轻打在脚上海风阵阵吹来，沙子掩埋脚。夏天雨水不多，入夏时可以去绿树成荫的树下休息，看看桃花。夏季去日本，樱花可美了！四季美景——秋丰收粮食、硕果累累。秋姑娘带给农民许多粮食，农民们在秋季能丰收。秋季丰收的原因，就是因为过冬要吃粮食。秋季时，去野外秋游，凉爽的秋风吹来，仙境般的感受，滋味无法说出。秋天雨水不多不少，入秋时可以去田野看看金灿灿的稻谷、弯着腰的小麦等粮食，你会觉得：哇，秋季原来也这么美！四季风景——冬寒风刺骨、冰封千里。冬姑娘带给大家一阵寒冷，不得不包裹紧紧的。冬季寒冷的原因，就是可以让你在这期间休息，享受秋天的粮食。冬季时，可以在庭院看雪花。雪花是白色小精灵，很可爱。梅花是坚力不屈，像一名战士。入冬时可以窝在家里开暖气、喝咖啡、看雪景，哪都不要去。冬天也很美！只要你去感受，四季都很美！描写美丽景色的作文七：夕阳美景（573字）夕阳西下，大地沐浴在与会的彩霞中，人们三三两两地在街道上漫步，晚风徐徐地拂送来一阵阵花夹着草木的幽香，使人心旷神怡，一种温馨的感觉油然而生，更觉夕阳无限好。一抹殷红色的夕阳照在西山上，湛蓝湛蓝的天空浮动着大块大块的白色云朵，它们在夕阳的辉映下呈现出火焰一般的嫣红，倘若你仔细地看，你会看见那云絮在空中飘动，就像置身于轻纱般的美梦似的，会使你远离烦恼的困扰。小鸟时而在半空中飞过，时而能听见喜鹊那清脆悦耳的鸣叫，这时，我才从黄昏的梦中苏醒过来。太阳落山，燃烧着的晚霞也渐渐黯淡下来了。转眼间，西天的最后一抹晚霞已经融进冥冥的暮色之中，天色逐渐暗下来了，四周的群山，呈现出青黛色的轮廓，暮色渐浓，大地一片混沌迷茫。这宛如一首交响曲的尾音，优美极了土寺地地地 地地地寺地，但却渐渐地归于岑寂、无声，引起人们心中无穷的感喟，给校园的黄昏铺上一层感人肺腑的诗意：“大漠孤烟直，长河落日圆”是它无与伦比的磅礴气势；“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”是它成熟的风韵；“人间重晚情”更衬出了它的宁静……渐渐的，渐渐的，夜幕降临了，我的脑海中还浮现着那醉人的黄昏，那美丽而令人心驰神往的情景深深地吸引着我：我的视线、我的精神、我的思想……全都被这美得难以形容的“黄昏图”所沉浸了，我陷入了这种莫名其妙的感觉中，不能自拔。我怀着恋恋不舍的心情，迈着沉重的脚步，静静地离开了这黄昏的边界……
美术高峰论坛论文发表
如何将自己的文章顺利发表评得职称是引人深思的事情，下面介绍下发表流程以及常见的发表方式。先要写好讠仑文，然后投稿到杂志社，根据杂志社的格式要求进行修改，然后录用，付版面费，等待发表即可。里面的每一步其实都挺麻烦的，这个要有耐心的才可以完成同时对于新生，发表讠仑文刚开始会觉得很棘手，不知到哪里去操作，其实不难 常上网的盘友们都知道 网上类似这种的机构比较多，一一般都是找平台操作，我以前在网上输入“壹品优” 再输入“刊” 这个网站发表过几篇，不知你对这名字熟悉不，有空可以去溜达溜哒
1989年 ’89安徽省青年美术作品展（安徽省美协主办，合肥）。1991年 《美术之友》专题介绍其艺术成果。1992年 入编《中华中青年国画名家集萃》画册（四川美术出版社）。1993年 《江苏画刊》（第3期）发表论文《关于绘画的现代意识》；获安徽省记协颁发的92全省好新闻美术作品一等奖；韩中书画交流展（韩国），被收藏，韩国《每日新闻》独幅发表其作品。1994年 《美术报》发表美术批评文章《评委的导向》；第2届中韩书画交流展，入编展览画集；《艺术界》杂志专题介绍其中国画艺术成果。1995年 九板块中国画展（安徽省美协主办），发表文章《相互反叛的结果》；安徽现代美术展览（法国巴黎、里昂、比利时），并被收藏。1996年 第4届中韩书画交流展 （安徽）；获安徽省美协颁发的首届安徽省美术理论学术成果奖二等奖。1997年 当代情境——安徽省中青年美术家作品双年展（安徽省博物馆）；第5届安徽省艺术节画展。1998年 ’98安徽省青年美术作品展览（安徽省文联主办），获铜奖；’98安徽省社会文化系统美展（安徽省文化厅主办），获三等奖。1999年 安徽当代中国画展（广东省美术馆），入编《安徽当代中国画集》；《美术报》发表文章《思维敏捷 勇于探索》；《美术》杂志（第3期）刊登中国画《溪山探奇图》；《当代中国青年书画展》（中国美协主办，北京），获优秀奖；第二届安徽省中青年美术家作品双年展。2000年 参加世纪之交·安徽省美术发展研讨会，发表论文《新徽派，新观念》；《美术》杂志（第4期）将其参加“中国美术世纪之交的回眸与展望”征文《走 向现代：中国画内部 的突破》，作为中国画百年回顾的代表论文刊登；第6届安徽省艺术节银奖（安徽省文化厅主办），入编画集；参加第6届安徽省艺术节·安徽美术论坛，发表论文《美术创作与修养》。2001年 世纪元年八人画展（安徽现代艺术展览中心）；中国美协第15次新人新作展（中国美术馆）；守望自然·第三届安徽省中青年美术家作品双年展；苏皖中国画六人联展（亚明艺术馆）；第四届当代中国山水画展，获佳作奖（河南）；《美术》杂志第12期发表中国画《黄山松系列：月弄松影》和评论文章《年轻的皖军与徽式图景》。2002年 9加3画展（合肥——久留米友好美术馆）；《美术报》“为中国美术把脉”栏目发表文章《追求时代风格》；迎奥运全国中国画展（中国美协主办），入编画集；焦墨山水参加江苏省国画院主办的“今日水墨·全国中国画名家作品巡回展”（南京），四幅作品入编由古吴轩出版社出版的《今日水墨·全国中国画名家作品巡回展作品集》；西部辉煌·全国中国画作品提名展（中国美协主办），获优秀奖，入编画集；纪念延安讲话发表60周年全国美术作品展（中国美协主办）；保护世界遗产国际中国画作品展（中国美协主办），获优秀奖，入编画集；《美术界》刊登作品《黄山松韵》。2003年 今日水墨·第四届全国中国画名家作品巡回展（四川省美术馆）,入编画集（四川美术出版社）；《中国艺术》杂志第3期推出其焦墨黄山专题（中国美术出版总社）；今日美术馆首届全国青年美展（北京今日美术馆），入编画集；2003年全国中国画展（中国美协主办），入编画集；黎昌杯·首届全国青年国画年展（中国文艺基金会、中国美术馆主办），获银奖，入编画集（中国文联出版社）；《黄山新概念·画家、评论家笔谈王永敬》（梅墨生等11人）、《将笔墨进行到底——关于王永敬中国画创作变法的臆说》（唐跃/文），及焦墨黄山系列作品10幅刊于《文化时空》杂志第8期；参加第四次安徽省文代会；参加湖南省美协国画艺委会等单位举办的“走进湘西·全国书画名家采风团”活动。2004年 《美术》杂志（第3期）、《美术观察》（第1期）发表中国画《黄山雪霁》；2004年全国中国画提名展（中国美协主办，山东），入编画集；焦墨系列山水画参加由青海省文联、青海省美协主办的今日水墨·第五届全国中国画名家作品巡回展（西宁），系列作品入编作品集；应邀参加中国艺术研究院主办的黄宾虹国际学术研讨会，会上提交论文《“笔墨中国”的现代平台——宾虹体系的再认识》；第七届安徽省艺术节美术金奖（安徽省文化厅主办）；论文《当代意义的启示》刊于“赖少其书画捐赠专刊”；全国青年国庆书画展（中国美协主办，国家博物馆）；新世纪首届安徽美术大展（安徽美协主办），获铜奖；徽墨心象·中国画名家邀请展（安徽美协主办）；中国美术出版总社《荣宝斋》杂志刊出“王永敬的焦墨黄山”专题；“焦墨黄山·王永敬访谈”专题刊于香港亚太国际出版公司《当代艺术人》杂志；第二届全国青年国画年展（中国文艺基金会、中国美术馆主办），获铜奖，入编画集；参加安徽省委宣传部“百名新闻工作者、百名文艺工作者·走进基层看安徽”活动，为第2组采风团成员；黄山新概念·王永敬专题刊于《中国艺术》杂志“当代水墨艺术家专辑”。2005年 江苏省美协、江苏省国画院、安徽省美协、安徽省书画院在江苏省美术馆联合主办“焦墨黄山·王永敬画展”（南京），收入代表性作品和全国十余位理论家、画家对其“焦墨黄山”的研究、评论和定位文章的画册《王永敬的笔墨世界》出版发行；彩墨空间·当代中国画家提名展（中国美协主办，大连美术馆），入编画集；赴黄山参加 “黄山山中人——黄宾虹诞辰140周年逝世50周年系列纪念活动”；水墨敦煌·当代中国画名家学术邀请展（兰州），收入画集；策划“今日水墨·第六届全国中国画名家作品巡回展”和全国画家走进徽州采风活动，系列焦墨作品参展；《美术报》整版发表“换个角度画黄山”专题；《香港书画报》整版发表《黄山新概念》专题；徽墨百家中国画邀请展（安徽文联、安徽美协主办），主编《徽墨百家》画集；第16届国际造型艺术家协会代表大会·美术特展（中国美协主办），入编画集；徽墨心象·中国画名家提名展（安徽美协主办）；全国第二届中国美协会员中国画精品展（中国美协主办），入编画集；参加赖少其艺术学术研讨会，并发言，研究赖少其的论文发表于《合肥学院学报》；参加“魅力珠海——全国画家写生采风活动”。2006年 安徽省美协、安徽省书画院在安美艺术会展中心联合主办“焦墨黄山·王永敬画展”的第二回展（合肥），印制《焦墨黄山·王永敬画展专集》画册；财富金秋·中国当代水墨名家邀请展（浙江），入编画集；《美术报》“画家周刊”刊出中国画《处处是画图》；赴黄山参加“新安画派继承与发展学术研讨会”，会上作了“强调承传，更强调风格的再创造”的发言；东方墨·中国当代水墨艺术家邀请展（北京、挪威），三幅作品入编画集；今日水墨·走进新沂蒙全国中国画邀请展（山东），入编画集，《美术报》发表作品中国画《蒙山人家》；彩墨中国·2006年当代中国画名家提名展（四川），作品收入作品集；新徽派山水画名家作品特展（安徽美协主办），出版个人作品专集，参加“新徽派美术论坛·山水画学术研讨会”，并作了“徽派文脉的意义”的发言；全国第三届中国美协会员精品展（中国美协主办），入编画集；今日水墨·第七届全国中国画名家作品巡回展，赴江苏盐城参加开幕式和采风活动，作品收入作品集；首届当代安徽·国画名家邀请展（安徽省美协、省书画院、省渐江国画院主办），入编画集。2007年 今日水墨·第八届全国中国画名家作品巡回展（ 陕西省美协主办），赴陕西西安参加开幕式和采风活动，入编作品集；由安徽省美术家协会、安徽美术家画廊组织“王永敬·焦墨黄山”展区，参加第13届中国艺术博览会，《江淮晨报》于艺博会期间专题刊发其国画作品和苏传敏评论文章；《江淮晨报》值祝贺2007年中国国际徽商大会与第八届安徽省艺术节开幕之际。以“徽山·徽水·徽文化”为题刊出王永敬绘画专版，并刊发评论文章《全凭焦墨写山魂》；安徽电视台文体频道，5月制作播出《“焦墨黄山”--青年画家王永敬》专题片；《美术报》7月刊登中国画作品《皖南写生》；作品与艺术评论专题刊入西泠印社出版社的《新水墨·山水卷1》；中国画作品参加浙江《艺术财富》2007年度水墨名家邀请展；作品获得第八届安徽省艺术节美术铜奖；《书与画》第181期杂志专题刊发其作品与评论文章（上海书画出版社）；被安徽省文学艺术界联合会评为首届全省十佳青年美术家；2008年 中国画作品参加墨韵徽风·2008全国中国画名家作品邀请展；合肥电视台制作《王永敬写生归来》专访在“艺术财富”栏目播出；中国画作品获第二届安徽美术大展铜奖；长篇美术论文《“笔墨中国”的现代平台--宾虹体系再认识》收入《黄宾虹研究文集》（中国艺术研究院主编）；中国科学技术大学为纪念50周年校庆，主办“时间记忆·吴冠中、罗中立、洪凌、毛焰、高禹、丁寺钟、张永生、王永敬画展”，并出版画集；为安徽美术出版社出版的《黄宾虹客居池州诗画集》作序文《黄宾虹与池州》；《自然旁观--王永敬写生作品选辑》出版；《中国民族书画》杂志副刊《中国当代美术名家档案·王永敬》面世，较为全面地收入了画家的艺术成果；2009年 美术理论成果获第三届安徽省文学艺术界联合会文艺评论奖一等奖；参加安徽省文学艺术界联合会第五次代表大会；中国画作品参加全国公安文联在中国军事博物馆举办的全国书画名家作品邀请展；中国画作品参加第三届安徽省世纪美术大展获奖作品展，并获优秀奖。2010年 中国画应邀参加黄山画会成立30周年作品展，并刊于《美术报》；《合肥晚报》“书画名家迎春”专版发表《“焦墨黄山”的画上思语·王永敬中国画题跋录》，并刊发画作《松石云泉》；《南京晨报》整版发表3幅中国画和沙鸥评论文章《黄宾虹信徒王永敬》；应邀在上海世博会“安徽周”上现场作画“焦墨黄山”，并被安徽省文化厅评为文化系统先进个人；《美术报》8月刊出《“焦墨黄山·王永敬写生作品选》专题；参加安徽省美术家协会“红色之旅采风团江西行”活动；中国画作品参加第九安徽省艺术节美术书法作品展；中国画作品10幅和评论文章收入河北美术出版社《百年中国画家·当代卷（下卷）》；中国画作品入展中国国家画院主办的“写意精神---新安画派古今中国画创作高峰论坛暨学术邀请展”，作品编入同名画集，美术论文《黄山绘画的写生精神--从浙江的作品谈起》入编其文集；赴韩国釜山参加中韩双向当代美术家作品邀请展览、交流、采风活动。2011年 《新安晚报》刊发马丽春评论其艺术的文章《痴迷黄粉与“焦墨黄山”》；《焦墨黄山--王永敬画集》出版；中国画作品《焦墨黄山图》获安徽省人民政府2007-2008年度安徽省社会科学、文学、艺术、出版奖三等奖；中国画作品参加安徽省人民政府赴台文化经贸访问活动的“画里安徽”美术书法展览；《“焦墨黄山”题跋选》由安徽美术出版社出版；
发哪里好呢？这要看你在什么行业系统了。美术论文应发表在国家级期刊上，这是级别最高的了。比如在教育系统，《中国美术教育》便是。当然，你自己感觉一下你的论文的质量，看投什么级别的刊物比较适合，这是最实际的做法了。怎么投稿呢？现在一般有邮寄的方式，还有电子邮件的方式，再就是亲自前往投稿。一般期刊的编辑部会在刊物上告诉你投稿的具体方式的。
不同级别的职称评选要求不同的刊物级别。一般，初级，中级职称评选，对刊物要求都是省级以上刊物。而副高级和正高级职称，则对刊物有一定要求。通常要求其中一篇论文要发在正规核心期刊上。