西藏论文发表网
一唯文化期刊、中西论文发表、鑫铭论文网以论文发表为诱饵，取客户金钱，最后失去联系，再更换网站信息重新人，我是受害者，后来他们都消失了，小陈和张保义是子的代表！请大家声讨他们，社会的败类，人渣，社会垃圾！
发表论文的渠道相当的多， 你可以直接投稿相应的期刊杂志等，如果你文章写的水平高的话，杂志社都要付给你稿费呢，如果质量一般的话，就相反了 现在这方面的网站也很多，一般会比较专业你可以考虑一下 脚丫代写论文 这个网站。整体来说 这家的效率会高点 而且比较合适你
大学生最需要的中文免费论文网站：无忧论文网http://www.51lw.com(老牌子论文网)中国论文网http://www.paperlw.com(免费论文下载，大量免费资源)论文宝http://www.lwbao.com(爆多论文，百万论文库全免费，找论文的好去处)轻松论文网http://www.paperease.com(论文网站，免费论文下载)中华论文网http://www.papercn.cn(论文下载，论文写作，论文发表等，不错的地方)中国论文网专业英文论文网站我要写论文网国内唯一论文写作平台，要写论文的、会写论文的都别错过了。亚洲论文网非常论文网
有人说现在在网上找论文发表相关代发网站不靠谱，很多都是子，人的。其实还是有很多网站是讲信誉的。个人认为只有有责任感觉的，自有为他人着想的，自有那些真心想帮助的那些人，才能够在互联网上生存下去。至于那个网站的论文发表服务比较好一些，还真不好说。这个只有通过你自己的通过一次次交流与沟通，来判断这是否是一个正规的期刊。
西藏论文发表网站
广电可查期刊，万方 知网 维普等收录，录用后版权页电话可查 基本上没什么问题。
省级刊物：《民营科技》 主管单位：云南省科学技术厅 主办单位：云南省民办科技机构管委会 国际刊号：ISSN 1673-4033，国内刊号：CN 53-1125/N， 国家新闻出版总署收录、知网、维普、万方收录。 省级刊物：《科技资讯》 主管单位：山东省科技厅 主办单位：山东省技术开发服务中心 国际标准刊号：ISSN 1001-9960 国内统一刊号：CN 37-1021/N 国家新闻出版总署收录、知网、万方、龙源、维普收录。 省级刊物：《黑龙江科技资讯》 主管单位：黑龙江科协 主办单位：黑龙江省科学技术学会 国际标准刊号ISSN 1673-1328 国内统一刊号CN 23-1400/G3 国家新闻出版总署收录、知网、万方、龙源、维普收录。 国家级刊物：《文体用品与科技》 主管单位：国家轻工联合会 主办单位：全国文教体育用品资讯中心和中国文教体育用品协会 国际标准刊号：`ISSNI006-8902 国内统一刊号：CN11-3762/TS 国家新闻出版总署收录、知网、万方、龙源、维普收录 国家级刊物：《数字技术与应用》 主管单位：天津市中环电子资讯集团有限公司 主办单位：天津市电子仪表资讯研究所 国际标准刊号：ISSN 1007-9416 国内统一刊号：CN12-1369/TN 国家新闻出版总署收录、知网、万方、龙源、维普收录。 由于篇幅有限，中国期刊库就只介绍这么多科技期刊给大家，如果您还需要了解更多，或者您需要找我们快速发表论文的话，可以联络中国期刊库线上编辑。 中国期刊库---------论文发表，专业期刊论文发表网站
这个比较多了，中外都有，有的含金量高，有的花钱就行
推早发表网，投稿过一次流程不复杂觉得很好。
直接到中国知网或者图书馆去找你本专业的学术期刊，与杂志社直接联络，网上很多都是中介，并不是杂志社的人，有的可靠有的不可靠，特别是那些说包发包过一上来就要打订金打多少钱的十有八九是子。如果是艺术类职称可以再问我
1、期刊备案、收录查询。鉴别期刊真伪，尽量不要发增刊、特刊。首先要到新闻出版总署网站查询其备案情况；2、选择可靠的代理会事半功倍。我先后在网上找过三个代理，有一家收了定金找不到人了，有一家到是每次电话话都说的好听，可是出版的杂志一而再再而三的拖，过了一年多才来通知书，早就过了我的发表时间，之后也没有退定金，幸好在这期间有一家叫博雅论文辅导中心的网站还算靠谱，虽然站长脾气有点大，不过最终事情是办成了。
去找早发表网，出刊只花了21天。
这个一般来说，有两种为主要， 一，投稿到各大杂志社， 通过他们的稽核后 就可以发表了。 二，是在网上找个机构帮你发， 这样的好处是 发表得快点 因为他们有关系 而且专业 不过 坏处是 你可能会遇上子， 这个的话， 我跟你说个网 你自己去看， 诚信 义论文 发表， 这站挺不错的 。
这样的网站有很多，建议找几个编辑问问！
核心期刊、国家级期刊、学术期刊、CN类期刊、ISSN期刊等，这些类别之间有交叉关系。具体论文发表资讯，你可以去找早发表网看！
只要查重的时候，抄袭的重复率没有太多，都不会有什么发表的问题。早发表投稿还是挺放心的。
表论文都有哪些好的网站？★我看到：通知：全国部分论文取消、条件放宽。查阅各省最新职称政策可搜：高级职称全国办郑州郑密路20号、全国论文办郑州郑密路20号（简称、统称，搜索可查各省全部信息，在百度、360、搜狗第58-68页，17年前是18号）、高级职称全国办郑州郑密路20号论文办、高级经济师论文全国办郑州郑密路20号、高级经济师论文选题全国办郑州郑密路20号、高级经济师论文范文全国办郑州郑密路20号、高级经济师论文辅导全国办郑州郑密路20号、高级经济师报考条件全国办郑州郑密路20号、高级经济师评审条件全国办郑州郑密路20号、高级经济师考试科目全国办郑州郑密路20号、高级职称（高级经济师、农经师、会计师、审计师、统计师、政工师、工程师、人力资源管理师、教师）论文（论文选题、论文范文、论文辅导、报考条件、评审条件、考试科目）全国办郑州郑密路20号、中国职称大学郑州郑密路20号全国论文办等。在百度、360、搜狗第58-68页。即搜：高级经济师论文全国办郑州郑密路20号、高级会计师（农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等）论文全国办郑州郑密路20号。搜：高级经济师评审条件全国办郑州郑密路20号、高级会计师（农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等）评审条件全国办郑州郑密路20号。搜：高级经济师报考条件全国办郑州郑密路20号、高级会计师（农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等）报考条件全国办郑州郑密路20号。搜：高级经济师考试科目全国办郑州郑密路20号、高级会计师（农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等）考试科目全国办郑州郑密路20号。搜：高级经济师论文选题全国办郑州郑密路20号、高级会计师（农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等）论文选题全国办郑州郑密路20号。搜：高级经济师论文范文全国办郑州郑密路20号、高级会计师（农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等）论文范文全国办郑州郑密路20号。搜：高级经济师论文辅导全国办郑州郑密路20号、高级会计师（农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等）论文辅导全国办郑州郑密路20号。详搜：中国职称大学郑州郑密路20号全国办、郑州论文大学郑密路20号全国办、郑州职称论文大学郑密路20号全国办、郑州高级职称论文大学郑密路20号全国办、河南职称论文大学郑密路20号全国办、河南高级经济师学院郑州郑密路20号全国办、河南高级会计师（农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等）学院郑州郑密路20号全国办。
一般的职称论文或研究生发论文，都是要收费一定的费用的。在发表文章时要注意几点，首先一定要在正规期刊发表，就是国家发行带CN刊号的，并且文章被知网，龙源、万方等收录的。其次，要注意价位和发表时间，一般特别便宜或发表特快的都是假的。我以前在百姓论文网上发表过文章，很容易就被录用了。个人以前发表过的一些经验，希望对你有用
西藏文学论文发表网
西藏大学中国语言文学专业考研分享
各位同学们好，非常荣幸可以跟大家分享一下我的考研经验，我今年考入了西藏大学中国语言文学现当代文学方向的研究生，接下来我将从几个方面来谈一下我的考研经验。
1. 择校
择校是考研中很重要的前期准备工作。考研和高考不同，高考是大家统一考卷、出分后再选择志愿，考研院校则会有很大的自主性。不同院校的参考书、考题形式都不同，所以要找学姐学长提前了解一下相关情况。可以在一些考研公众号、目标院校的官网和微博超话了解往年的考题、招生和录取情况，进行综合考量。选择学校可以考虑学校的AB区、知名度、专业排名、优势学科、地域等因素，要了解它们的参考书、是考大综合还是小综合、考题形式是什么，公共课是否压分，专业课的给分情况，往年的招生计划、报名人数、录取人数、初复试比例等等。要趁早考虑决定，不要轻易定下学校再更改。除了学校还有专业方向，我们汉语言文学专业的方向主要有文学和语言文字两大方向，这方面的选择主要还是看研究兴趣。还要考虑一下报考热门专业和特色、优势专业的竞争程度。
西藏大学在A区，国家线分数就比B区的高。西藏大学是211，地理位置好，报考比较热门，而且中国语言文学和专硕的学科语文都是西藏大学的优势学科，竞争比较激烈，是中国语言文学这个专业中比较好的学校。西藏大学的计划招生人数每年都会发布在官网上，2020年公布的中国语言文学的报考人数大概是四百多，学硕只招收几十个，各个专业方向人数有差异。具体可以在西藏大学文学院的官网上查询。但西藏大学每年都在扩招，基本上每年实际招生人数都要比计划多一点。而且复试刷人少，一般只刷两三个，个别专业不刷人。西藏大学保护一志愿，学硕的各个专业方向几乎没有调剂名额，全是第一志愿，专业课给分也不会压分，也不歧视本科院校。这点是比较好的。
西藏大学进面的分数线每年都在变化，各个专业方向分数也不同，去年进面分数线古代文学384，现当代文学371，比较文学378，文艺学369，文字学368，分别录取15、13、3、10和5人。要注意的是，初试各个文学方向考的是一样的卷子，但是进面是按照小方向排名，不是按照大方向排名（这个排名出成绩后可以查到）。比如你考了380，可能古代文学分数不够，但现当代是够的，但你报名时选的古代你就进不了面试，只能调剂别的学校，虽然题一样但西藏大学不能校内调剂。去年古代文学方向高分就扎堆了，导致分数线也最高，初试和我差不多分数的姐妹就没有进面。
现在文学考研大综合是趋势，很多院校都是文学史＋语言学＋评论写作，如果你时间不够或者语言学实在学的不好，你就可以考虑考小综合的院校。小综合一般是将文学和语言两大方向区分开考试的，少考一个方向的内容会节省你很大的时间精力。我当时择校时已经九月份了，没有过多了解各个学校，就在心仪的山东大学和西藏大学之间考虑了一下。山大考的是大综合要考语言学的内容，我语言学的东西学的不好，而且复习时间比较紧张，就选择了西藏大学。大家要早点开始准备，不要学我。现在想想，我真的太草率了。但如果有确定的目标、坚定的学校，大家也不用顾虑太多，放手一搏，万一就考上了呢。
还有考题形式，考研初试其实相当于高考那种应试教育了，不同的考题形式决定了不同的复习策略。如果院校考名词解释、填空、简答、论述，这是比较常见的考题形式，它比较注重考察知识面的宽广和细致。这样它考察的内容就会很多，你就要把知识点都记牢，还要了解上课可能不会涉及到的偏的和难的知识点。我考完初试看其他院校的试题时，就看到了很多我不了解甚至不知道的作家作品。
但比如我选择的西藏大学，它的考题就只有文学史论述题＋评论写作。一个文学史一道大的论述题，这就不要求你能记牢小的、偏的、难的知识点了，因为它不考，它要考就考大方向的东西。但这种论述题考察的也不会是简简单单的课本上的内容了，单纯背知识点是不够的。它更考察你的逻辑思维能力和联想、总结、比较能力，你要从课本上的内容发散开，就像写论文一样，提取关键点，从这些相同点和不同点出发比较不同的文学作品，还要梳理大的文学发展脉络。这是比较宏观的考察，细碎的知识点并不是那么重要。大家可以考虑一下，你适合哪种考试形式。
2. 政治英语
大家大部分应该是文科生吧，我相信对大家来说，政治和英语不会太难，基础应该都很好。它和高考考察的还是很相似的。
政治可以听徐涛的课（基础好的同学选择性地听，选自己不太会的难的听）＋肖秀荣的精讲精练＋真题和1000题，后期就肖四肖八＋模拟卷，一定要多做题，记忆选择题中的知识点，背诵大题的答案。这些大家应该都知道就不多说什么了，只要找到高中时的题感和记忆力基本没问题。但一定注意不要太偏科，专业课很重要但政治英语如果没过线的话就太亏了。
英语一定要早早开始背单词，考研英语的词汇量还是很大的，有些单词很重要。但考试中遇到不会的单词也很正常，联系上下文猜测大概意思能读懂题意即可。基础不太好的过一遍语法书和课。英语也是要大量做题，刚开始会错很多，后期错误率会低下去。做题的过程中标注生单词并进行反复记忆。英语阅读考的是对文章的整体理解，所以一定要把握文章大意，做的题多了会形成题感，其实和高考差不多的。作文方面背范文＋默写＋仿写。注意一下字体，英文字写的潦草的可以尝试练习一下手写印刷体（也就是衡水体），会工整很多。
3. 专业课
专业课的话找找直系的学长学姐们获取资料、问参考书目，二手资料也行。专业课的分值比政治英语高一百分，重要性不言而喻。复习时将课程视频＋书＋资料＋之前上课自己的笔记和ppt结合学习。时间充足的话一定要自己整理一遍完整的笔记。还有时间的话看一些文学评论期刊、专著、知网论文，对复试也有帮助。
我专业课成绩不高，因为我前期将很多时间花费在了政治英语上，大家引以为戒吧。如果你时间真的来不及，或者专业课成绩真的不好，可以考虑一下从政治英语下手来提高初试成绩，毕竟进复试看的是总分。但你要知道政治英语一共两百分，加上如果省份给分严格的话，这个分差是拉不大的，还是专业课能够拉开很大的分值。所以建议尽早开始专业课复习。
可能有同学和我一样，在考研初期不知道怎么复习专业课。我给一个不成熟的建议就是直接去做，不管做什么，先开始。你可以从买参考书、看参考书、整理参考书上的知识点和观点开始，也可以从整理作品的读书笔记开始，还可以从以前上课的笔记和期末考试资料的复习开始，或者直接开始看院校的考研资料和真题都可以，然后最后将这些资料整合成自己的东西。虽然不同学校的参考书可能有差异，但考察的知识点的范围大致都是相似的，我们是可以结合自己以前的专业课笔记看的。甚至因为你期末考试背过一遍，这些知识点更熟悉、更好背，也会和别的资料的内容相互补充。因为参考书是没有重点的，书上内容全面详细，但没有重点，你需要结合往年真题和资料来找重点，不能只看书。
此外还需要注意一下报考院校的出题偏好，看它注重哪一方面的考察。西藏大学就比较注重作品，人物形象比较分析，几个作家作品的分析比较，大的文学脉络问题、发展问题等等，这些都需要你在知识点的基础上自己去联想问题、注意总结。不要只顾着背书，要思考哪些地方可以出题，哪些地方有相似点或不同点。
专业课一定要反复背诵记忆，只复习一遍效果可能不太好。背完之后开始看历年的考研真题，尝试练习。背诵最好是理解性背诵，文科背诵基本上不会要求你一字不差，要理解要能用自己的话表述就好。可以自己整理一份思维导图，列上大纲记忆。真题答案也要多看几遍，西藏大学不会重复出题，但基本的知识点和答题思路都在答案里，要注重真题及答案。最后要注意一下题量和时间，定时定量模拟一下看时间够不够写完，不够的话要如何取舍，不要到了考场上才发现时间不够做不完。
参考书：朱栋霖主编，《中国现代文学史 1917—2013》（上、下），高等教育出版社；（2 本）
郑克鲁主编，《外国文学史》，高等教育出版社；（2 本）
袁行霈主编，《中国文学史》，高等教育出版社；（4 本）
郭锡良等，《古代汉语》（上、下），商务印书馆；（2 本）
叶蜚声、徐通锵，《语言学纲要》，北京大学出版社；（1 本）
黄伯荣、廖序东主编，《现代汉语》，高等教育出版社；（2 本）
钟敬文主编，《民俗学概括》，上海文艺出版社。（1 本）
刘守华、陈建宪主编，《民间文学教程》（修订本），华中师范大学出版社。（1 本）
童庆炳主编，《文学理论教程》，高等教育出版社；（1 本）
张少康主编，《中国文学理论批评史教程》，北京大学出版社；（1 本）
马新国主编，《西方文论史》，高等教育出版社。（1 本）
4. 复试
前面说考研初试是应试，那复试就会看你的心理素质、表达能力等综合素质了。复试很重要，一定不要轻视，一定要早早开始准备，不要等名单出来了才临阵磨枪。复习主要准备自我介绍、英文问题、专业课问题和毕业论文方向等问题。要注意看你选择的院校的初复试比例和最终成绩计算方法（是按百分比折合还是直接相加，百分比折合意味着初试成绩差别会进一步缩小），还要注意往年复试刷了多少人、是缩招还是扩招了等等。
西藏大学初复试比例是50%比50%，最终成绩是初试成绩和复试成绩直接相加，没有折合。但初试低分相差比较小，复试就比较重要，我看最后成绩基本上也是和初试排名差不多，有几个有变动，最低分也有拟录取的。如果成绩低一点，复试一定要好好准备，每年都有逆袭成功的。
我们当时复试是按照初试成绩排名顺序来的，没有额外抽取顺序，每个同学大概二三十分钟作用，最后16个人刷了3个。复试是先正文自我介绍，然后两个英文问题，两个现当代方向的问题。现当代专业问题是论述题，但我看古代文学的复试有名词解释和简答题型，不同方向有差异。英文问题考前多备一些模板，多准备一些常见话题，比如家乡、苏州、大学生活等等。但我准备的都没用上，抽到的题目根本没准备，嗐。我抽到的一个英文问题是你最喜欢的一个现当代作家，就完全不会用英语答。听不清问题可以让老师重复，老师一般会念两遍然后问你。虽然是线上，但真的还是好紧张。专业课问题我也有一个没准备，后来我又翻了一下教材，发现书上有，当时就是后悔。所以复试时要把课本再看一遍，不要以为不会考。你以为的重点和老师出的题可能不一样。最后老师额外问了一下教材用的什么版本，我准备的是我的毕业论文，毕业论文也有可能会问的。没有问本科院校和科研经历，有是加分项，没有也没事。我当时面试完觉得自己答得很不好，看见室友回来说着说着就哭了，但后来也没被刷。所以说，放宽心，大家都一样，都紧张，都觉得自己答不好。尽自己的努力准备就好。
关关难过关关过，希望学弟学妹们明年都有好消息！
现代文学从诞生到现在,与现代媒介一直都有着千丝万缕的联系,呈现出一种互动共生、共同成长的态势。下面是我为大家整理的文学类 毕业 论文，供大家参考。
文学类毕业论文 范文 一： 传统 文化 与现代文学的关联性
[摘要]传统文化是指民族在历史发展中沉淀下来的文化精华，是民族文化中哲学、美学和艺术的结晶。中华民族具有五千年的文化发展历史，也形成了独特的哲学、美学体系。这些传统文化以诗歌、戏剧、小说和 散文 等文学形式传承下来。在上世纪五四运动之后，一些传统文化被当做阻碍历史发展的精神枷锁抛弃，因此，我国的传统文化一度出现与现代文学隔离的现状。在21世纪的今天，发扬传统文化是国力的体现，在现代文学中体现传统文化是现代文学发展的新目标。
[关键词]传统文化;现代文学;批判;继承
一、传统文化的内涵
传统文化是民族特色和民族风貌的集中体现。目前，尽管世界的发展正朝着全球化迈进，但东方人和西方人还是有明显的区别，东方人的内敛含蓄和西方人的外向粗犷并没有随着全球化发展而改变。尽管同为东方人的民族特征，但表现在不同的民族和国家也明显不同，像中华民族和邻近的日本、韩国、泰国等国家民族相比，虽然都具有内敛含蓄的相同点，但民族区别还是存在的，这就是不同的传统文化在不同民族体现出来的不同印记。提到中国的传统文化，人们首先想到的就是儒家思想的影响。儒家思想是中华民族传统文化的核心部分，但不是中华传统文化的全部，中国传统文化除了儒家思想，还包括佛教、道教思想，这我还是广义的传统文化，如果细分起来，传统文化在表现形式上可以分为古诗、古文、诗词、 国画 、医学、戏剧、民族音乐。在时间上可以分为原始文化、古代文化、近代文化和现代文化;从社会层面上可分为宫廷文化、官方文化、文人文化和民间文化;从社会功用来分，还可以分为名号文化、服饰文化和礼仪文化等。中国的传统文化不仅仅是限于汉民族文化，由于中国是多民族国家，因而中国传统文化也吸收了其他少数民族文化。就是在当前，我国的少数民族文化还有自己的特色，这些文化特色和不同民族的信仰有关。从信仰来看，我国汉族人民和大多数民族信仰佛教和道教，这样就形成了佛教文化和道教文化。但我国的少数民族都有自己的宗教信仰，像西藏地区藏族人民信仰的喇嘛教、回族人民信仰的伊斯兰教以及部分民族信仰的萨满教、____，这些不同的宗教信仰形成了不同的民族文化，它们也是中国传统文化的组成部分。传统文化以不同的方式存在于人们的生活中，被人们一代一代继承下来，但随着社会的发展，尤其是全球化进程的加快，一些传统文化正在经受着外来文化的冲击，有的正逐步退出人们的生活。像我国传统礼仪文化中的关于婚姻方面的“问名、纳彩”等文化形式，以及结婚典礼中的拜天地仪式，在当前的社会中逐步被西方神父证婚仪式所代替。而一些传统的文化游戏，像充满文化气息的对 对联 、猜灯谜等高雅活动也成为一去不复返的历史。从历史发展的角度来看，要发扬我国的传统文化，除了在生活中体现，最主要的还是通过文学艺术形式加以传承。
二、传统文化在传统文学中的体现
我国的传统文化能流传至今，除了在日常生活中广泛利用之外，更多的则是通过文学作品的形式传承下来的。我国的文学作品是以诗歌开始，然后发展到散文、戏剧、小说这些形式。在我国最古老的诗歌总集《诗经》中，就记载了我国奴隶社会时期人们的劳动、生活、祭祀等活动。在春秋战国时期，我国的哲学得到了告诉发展，“诸子百家”用他们的散文记录了自己的思想，使后人了解到儒家、墨家、道家、法家的思想内涵。到了汉朝，儒家思想成为我国传统文化的核心，在漫长的封建时代，我国的文人都是用儒家思想来作为行事标准。这种文化思想在我国历代文学作品中都有体现。儒家思想对人的要求是“修身齐家治国平天下”，对品德的要求是“仁义礼智信”。儒家思想影响下的中国人追求的最高目标是“治国平天下”，天下太平是每个人的最终理想，因此“文死谏，武死战”成为一种最伟大的献身。一些有抱负的文人就将忧国忧民的思想写进了他们的诗歌中，这些诗歌在《乐府诗》和“建安七子”的诗歌中体现为对战争的不满;在太平年间，诗人们希望人们安居乐业，所以对于国家用人制度、赋税政策造成的内乱忧心忡忡，这种思想从魏晋时代的鲍照、左思一直延续到唐宋时期李白杜甫白居易，以及宋朝的范成大、范仲淹的诗歌中。他们用自己的诗歌表达对国家对人民的关心。因为儒家思想的最高准则是“平天下”，因此对于国家完整看得高过自己的生命，对于维护国家的尊严也超出了自己的生命的爱惜。因此才有苏武北海牧羊十八年不变节，辛弃疾的“栏杆拍遍”的愤慨，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的牵挂，才有南厓海战后的十万军民跳海为宋帝殉葬的壮举，才有后来郑思肖的“宁可枝头抱香死”的不屈。进入元朝之后，我国的戏剧得到了高度发展，一些生活趣事，历史 典故 被编成戏剧广为流传，这种老少皆宜的文化形式不断传承了历史文化，还将人们生活中的一些礼仪文化进行了传播。进入明朝以后，小说又得到了空前发展，当时的小说种类繁多，不同题材的小说都宣传了不同的文化，像才子佳人小说中，大量的诗词唱和，表现了封建时代男女相爱的含蓄委婉;而流传后世的《三国演义》不仅宣传了儒家的忠君思想，还将我国的古代军事文化做了细致的描写;《水浒》宣扬的是我国的侠义文化;《西游记》则是描写了我国的佛教文化。我国明清时期的戏剧对传统文化的传播，都是以儒家思想为准则的。像戏剧中对于爱情的描写都是突出忠贞不移，在极端情况下有“宁为玉碎不为瓦全”的倾向，像《桃花扇》，将个人情感和国家民族气节结合在一起;而《清忠谱》则是为正义，为尊严不惜牺牲个人性命。这个时期流行的小说也是以宣传儒家思想的忠恕、信义、仁义为主，除了四大名著，像《儿女英雄传》《三侠五义》这些在民间广受欢迎的通俗小说，宣传的是朋友之间的仁义，为了正义而奋斗的主题。《金瓶梅》和《红楼梦》虽然描写的是家庭生活，没有直接歌颂仁义，但对于两个大家族走向衰败时，那些落井下石的背义之人还是进行了讽刺。
三、传统文化与现代文学的关系
现代文学是从五四运动之后开始的，以现代白话文写成的诗歌和戏剧、小说，它们和古代文学相比，无论是形式还是表现手法都有较大的区别。现代文学对于传统文化的传播有个从隔离到传承的过程。
1、现代文学与传统文化的隔离
五四运动的爆发是在我国民族处在落后、衰微的状态之下，一代热心青年在为民族为国家的落后深感痛心的同时，在积极寻找落后的思想根源，认为中国的落后主要是几千年来思想体系建立在以儒家思想为准绳的体系之上造成。因此，五四运动在文化上对我国的儒家思想进行的彻底否定，将西方的个性解放思想引进到中国。五四运动之后的现代文学对传统文化的隔离表现在两个方面，一个是形式上，用白话文代替了八股文，用现代诗代替了律诗。另一个是在表现内容上，现代文学受西方影响，表现的是人物个性和命运，对于传统文化中的忠孝和节操对人性的压抑进行了批判。与此同时，现代文学摈弃了中国传统的哲学思想，引进了西方一些思想家的哲学思潮，像叔本华、尼采等人的哲学。这种隔离在上世纪前半叶表现得还不明显，在新中国建国之后，尤其是“”时期，现代文学对我国的传统文化隔离现状发展到了彻底否定的地步，不仅否定了儒家文化，也否定了佛教文化和道教文化。好在这种状态随着“”的结束得到了改善。
2、传统文化在现代文学中的体现
在上世纪三四十年代，我国的现代文学虽然对传统文化的传承出现了隔离状态，但由于作家的思想观念不同，一部分人认为传统文化落后，但也有一部分作家在作品中用现代的文学眼光来传承传统文化。沈从文在他的小说中以反映湘西地域文化为主，他的代表作《边城》就将我国传统的道教文化中“天人合一”的思想，儒家的“和”“仁”“信”等思想通过小说反映出来。巴金的《家》《春》《秋》是用批判的态度来描写封建家族，但对于封建家族方面的文化也有所涉及。在张恨水的系列小说中，通过对生活在下层的民间艺人生活的描写，将我国的民间曲艺和家族文化都做了比较细致的描写。老舍的《四世同堂》描写的是抗战时期一个大家族的遭遇，其中对于国家兴亡的关心和我国古代作品中对于国家兴亡的看法是一致的。丰子恺的散文集《缘缘堂 随笔 》通篇都充满了传统的佛教思想，将爱护生灵，体现童真作为表现主题。叶圣陶等人的作品也同样反映了当时下层劳动人民的疾苦，和我国古代诗人对民生的关注相似。解放后，赵树理写的一系列“山药蛋”派作品，像《李有才板话》《小二黑结婚》等反映农村生活题材的作品，其中也蕴含着深厚的传统文化。“”结束后，我国的文学创作在思想上得到了彻底解放，文学作品出现了异彩纷呈的局面，出现了大批既有现代文学特点又有传统文化特色的文学作品。像莫言的《红高粱》，内容是反映国家兴亡与个人的关系，但表现方式上又综合了西方的文学表现手法。阿来的《尘埃落定》，表现的是我国藏族土司文化小说中有大量的佛教文化的表现;而陈忠实的《白鹿原》反映的是“民族的秘史”，涉及到了我国传统的儒家精髓，而白鹿两家秉承的“耕读传家”的治家传统以及家传的“修身齐家”的人格理想都对儒家思想做了诠释。在当代现代文学对传统文化的传承方面，值得一提的是黑龙江籍作家迟子建，她的长篇小说《额尔古纳河右岸》，反映东北地区的少数民族人生活，其中对于鄂温克的历史、生活现状以及他们信奉的萨满教都做了详细描写。《伪满洲国》则是将伪满时期的下层百姓作为表现对象，表现了东北地区特有的传统文化。在她的所有作品中，都是以表现东北地区的传统文化、少数民族文化为主，向世人展示了东北黑土地上的特色文化。进入21世纪以来，我国的一些著名作家都将工作重点转移到对传统文化的研究上来，像王蒙对老子的研究，刘心武对《红楼梦》的研究。可见，随着时代的发展，有识之士已经认识到传统文学对现代文学发展的主要作用，离开了传统文化，文学也失去了民族特性。
[参考文献]
[1]骆素青,刘义婧,赵秀忠.中国传统文化的实用理性[J].中国宗教.2011(07).
[2]翟文铖,杨新刚.“传统文化与20世纪中国文学”国际学术研讨会综述[J].文学评论.2010(01).
[3]朱德发.重探60年五四文学革命研究的误区———质疑“彻底反传统文学”论[J].山西大学学报(哲学社会科学版).2009(05).
文学类毕业论文范文二：现代文学 教育 文本细读的地位与 方法
【摘要】文本细读有利于培养学生的阅读兴趣，提升学生的审美情趣和学术能力，是克服现代文学教育中片面注重文学史弊端的重要手段。高校现代文学教育应该通过坚持以人为本的原则，注重学生阅读的直觉 经验 ，培养学生的问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;坚持审美批评和社会批评相结合，提升学生直觉阅读经验后的理论深度;从外部创新课堂形式，树立学生课题教学中的主体地位，使学生在丰富多彩的课题形式中培养自觉阅读的习惯。
【关键词】文本细读;高校;现代文学教育;地位与方法
自1929年春，朱自清在清华开设“中国新文学研究”至今，现代文学教育走过了近90个春秋，并逐步形成了一整套以文学史为中心的学术体制和教学体系。文学史教育在建构学生的理论体系、培养学生史的意识等方面，都起到了重要的作用。但是也带来了一系列问题，主要体现在学生轻视文本细读，以至于学生文本解读能力下降，文学审美趣味减弱，进而影响到学术研究风气：“对于‘宏大阐释’和‘宏观把握’的热衷”，“喜欢制造宏大课题”，其害大焉。因此，我们必须 反思 文学史中心论教学体制的弊端，重视文本细读在现代文学教育中的基础性地位。
一、文本细读在中国现代文学教育中的地位
对于文本与文学史之间的关系，陈思和先生曾有这样生动的比喻：二者“类似于星星和天空之间的关系。构成文学史的最基本元素是文学作品，是文学的审美……构成天幕下一幅壮丽的星空图”。2试想，我们如果天空没有星星，只有几个符号，说这是月亮、这是太阳，那么估计我们都没有看星空的兴致了。因此，文本是文学史的内核，在以文学史为核心的现代文学教学体制中具有基础性地位。其价值主要体现在：首先，文本细读是调动学生阅读兴趣最重要的手段之一。兴趣是如果我们的课堂，一开始就是大谈文学史关于某段时期的基本概况，谈某位作家的基本特色，举几个老调重弹的例子，那么学生如听天书，不知所云，甚至会轻视现代文学，以为现代文学不过就是反封建，追求自由平之类的枯燥名词。如《狂人 日记 》，按传统讲法，先分析鲁迅生平，揭示其思想是讲“礼教吃人”，艺术成绩，简单枯燥，理论先行。但是，如果我们带着学生去读《狂人日记》让学生去体会，提出问题。如“今天晚上，很好的月光”，“我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。”学生也许会问：为何见了月光，就爽快，觉得以前全是发昏?引发思考。接着就是“我怕得有理!”为何?既有对过去的害怕，三十年来一直吃人和被人吃，也有对未来的恐惧，梦醒了，不知路在何方。这恰是一个刚觉醒者的心理写真。接着引导学生读吃人的意象演变，辩证吃人与封建意识形态的关系，将抽象的吃人变为丰富的审美的存在，从而引发阅读兴趣，调动他们课后阅读的积极性。其次，文本细读是提高学生审美能力和学术修养的基础。在当今社会，大学教育已经成为基础教育。塑造学生健全的人格、高雅的趣味、理性的精神是大学特别是综合性大学基本功能，俗话说，“腹有诗书气自华”，那么怎么样才能提高学生的人格修养、审美趣味和理性精神呢?阅读是重要手段。陈思和先生曾说：“在大学本科生阶段，甚至是硕士研究生阶段，能够指导学生细读文学名著，提升学生的艺术审美能力，通过文学名著的阅读提高他们对文学史的基本理解，要比言目的理论鼓吹或者死记硬背一些文学史知识有益得多。”现代文学是既具有文学的一般特性，也有其特殊性，即现代性，既是语言的现代性，也是“人学”的现代性。如读宗白华的《流云小诗•夜》。将自我瞬间的感觉融入宇宙中。看似物我相融，其实早不是古典的意境，而是现代人的情怀，人不是自然的附庸，而是理性的存在。情绪的瞬间变化，就在“星”与“宇宙”的意象的关系中得到转化，节奏虽情感而起伏跌宕。如果我们带着学生朗诵体味，一字一句地分析，慢慢地欣赏，在这种体味到人的渺小与伟大，对于我们理性地看待自己，理性地看待社会，不是善莫大焉吗?亦能让他们分辨出诗歌的美学，提高欣赏的趣味，或许可以对网络语言起到净化作用。
二、文本细读的方法
首先，以人为本，注重直觉体验，不断设问，追寻问题进行思考，形成以问题为导向的阅读习惯。文学即是人学。文学阅读是读者和作者之间的心灵交汇的过程。因此我们在读文学作品时，应该直面作品，注重直觉体现。特别是现代文学，写的是现代人的境遇，更容易与读者产生心灵的碰撞，碰撞之后，我们就会提出各种各样的问题，有了问题，就有了阅读的起点，也就逐步找到进入作品的切口，进而一步步观照作品，反观自身。譬如说，读鲁迅的《过客》，我们现代读者第一印象就觉得这个人“在路上”，而且坚持“在路上”，那么他为什么要一直在路上。我们也一直在路上，我们会是为鲜花而活吗?抑或是看到坟墓就不走呢?我们是否思考自己是谁?这些直觉体验后的思考，让我们一步步解开他所拒绝的事物的喻指，进一步思考“过客”的生命状态和人生哲学，鲜花是希望，放弃，坟墓是绝望，亦放逐，就连我是谁都不思考，只为“我还得走”的绝对命令而活着，这恰恰是最强大的意志力，在反复的疑问和解疑过程中，我们一步步切近鲁迅“反抗绝望”的生命哲学。其次，坚持文史结合，坚持审美批评与社会批评相结合。文本细读，要坚持论从史出，文史相合，坚持审美批评与社会批评相结合，切记陷入“新批评”形式主义批评的窠臼。具体方法，我比较赞成王卓慈所言的“教师通过文木细读的 教学方法 ，引导学生从文学作品的阅读中上升到理论思考，再运用相应的文学理论对作品进行剖析和评论”，“从而使其能够对接触到的文学作品有更深层次的理解。”具体说来，即先直觉体验，再结合文学史、作者生平及相关的文学理论使学生的阅读理论化，最后再回来文本，加深印象， 总结 方法，积累经验，指导今后的阅读。如徐志摩的诗歌，我们先通过直觉读出《雪花的快乐》的欢快，《再别康桥》中淡淡的哀愁，《火车擒住轨》中发愤，我们在结合徐志摩的生平、思想，联系中国现代诗歌史，加深理解，会发现，这是徐志摩爱情、人生和思想一步步发展的写照，更是徐志摩诗歌从浪漫主义到现代主义嬗变的轨迹，然后我们再结合这些理论、知识读徐志摩诗歌，理解即更深刻。最后，打破老师在教学中的中心地位，通过引导，使学生成为作品阅读的主体。老师先示范，带领学生进入阅读的情景，引导学生设问，逐步深入思考，负责解释难点。例如，我们在讲解小说时，可以让学生通过阅读体悟，将小说改编成剧本，并进行排演，改编的过程既是阅读深入以至再创造的过程，在此过程中，学生无论是对思想内蕴，艺术手法，都会作深入的思考，应用到实践中去;排演的过程，既是加深学生阅读理解的过程，又是陶冶学生人格、提升学生审美情趣的过程。此外，还可以让学生来主导课堂，设计问题，分组研讨，集中评点，提升学生的阅读兴趣，增强学生分析问题、解决问题的能力。总之，实现课堂形式的多样化，也是从外部培养学生文本细读能力的重要手段之一。
三、结语
文本细读是调动学生阅读兴趣，提高学生审美情趣，培养学生学术能力的重要途径，在现代文学教学中具有基础性地位。为了更好地开展现代文学教育，纠正文学史中心主义的现代文学教学体制，我们需要坚持以人为本的教学观念，重视文本细读中学生的直觉作用，在直接中设疑，建立问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;需要坚持审美批评和社会历史批评相结合的阅读方法，培养学生文本细读中的思辨能力和理论深度;需要通过创新课堂教学形式，打破老师的中心地位，引导学生成为文本细读的主体，自觉地在丰富多样的阅读形式中培养文本细读的能力。
参考文献：
[1]徐克瑜.当前文本研究中的文本细读问题[J].文艺争鸣,2009(03).
[2]陈思和.文本细读在当代的意义及其方法[J].河北学刊,2004(02).
[3]王卓慈.文木细读与名著选木的叠交汇通[J].黑河学刊,2005(05).
文学类毕业论文范文相关 文章 ：
1. 文学类毕业论文范文
2. 汉语言文学毕业论文范文
3. 汉语言文学本科毕业论文范文
4. 汉语毕业论文范文
5. 关于汉语言文学的毕业论文
6. 古典文学论文精选范文
你可以去红榜网去看看 看看能不能找到适合你的 你也可以投最小说 诗刊 征稿你可以百度一下
有一个专门搜集、整理有关网络小说理论的论坛 龙的天空，偏重于对网络小说的探讨，你可以看看也可以前往说怪网， 有专门的网络小说理论频道，下面这篇文章就来自那里。当下的网络文学已经深入大众生活的肌理之中。无论在地铁、公交车上，还是在咖啡馆和餐厅里，总能见到不少人拿着电子书阅读器、手机或iPad， 全神贯注地在屏幕上“翻阅”。在我国，网络文学已经走过了10多年的风雨历程，而在学界看来，它仍然像新生事物那样充满问号、争议不断，需要更为深入细致 的研究。近日，中国文艺理论学会、中南大学文学院、《文艺理论研究》编辑部在西藏拉萨举办了“网络与文学变局”学术研讨会，关于网络文学研究方法、发展问 题以及价值判断的探讨，又一次摆上了桌面。 更多的包容，更切实的把握在诞生伊始，网络文学在学界可谓备受冷落，许多人将其看作“昙花一现”的短暂文化现象，认为其“几乎不能算是真正意义上的文学”。而经过10多 年的成长，网络文学悄悄地走进了大众尤其是青年人的日常生活之中，成为当代文化的一个重要景观。中南大学文学院院长欧阳友权提供了这样一组数据：截至 2012年12月底，在我国5.64亿网民中，有网络文学用户2.33亿，其中网站注册写手约200万人。文学网站及移动终端每天的文学阅读超过10亿人 次。欧阳友权表示，网络文学所创造的巨大文化关注，“重构了足以表征一个时代的文学新语境”。面对网络文学“烈火烹油”的发展态势，学界仍然存有一些“恨铁不成钢”的声音。有人说，当下中国的网络文学还停留在“印刷文学的网络版”阶段， 与集视频和音乐等于一身的欧美电子文学、具有高度公众参与性的日本电子文学都有差距。也有学者认为网络文学应是“充分利用网络特性进行原创的文学”，而中 国现在的网络文学不能称之为真正意义上的网络文学。与这些“严苛派”相对的，是一批主张宽容对待网络文学的评论家。他们认为，不管在理论上能否被概括和把握，网络文学“在日常生活中已经实实在在地被当做文学作品来阅读”，成为了文学版图中不可或缺的图景。“如此今天摆在我们面前的问题，已不再是确定网络文学究竟是不是文学的问题，而是要认真研究网络文学的存在与传播方式、它的生产与阅读模式、它 对传统文学观念所产生的影响以及它在当下文化语境中的作用等问题。”黑龙江大学教授马汉广认为，网络文学的重要性已经无需讨论，它已经在文学实践活动中被 大众所认可。研究网络文学，需要更切实的把握和更多的包容。而他同时承认，在现实中，的确是任何一种现有的观念都无法完全把握网络文学这种形式，所以对网络文学的研究，不应仅仅针对一种独特的文学形式，而更应通过这种研究，在当代文学观念的建构问题上取得突破性进展。对准出发点，关注团队研究随着网络文学的风生水起，一大批专家学者及团队投身于网络文学研究领域。而面对纷繁复杂、浩如烟海的网络文学作品，不少研究者心生“以有涯随无 涯”的感慨。由此，“对准出发点”，找准切入的角度，就显得尤为重要。如中南大学教授欧阳文风就少数民族网络文学等方面进行研究，江西省社科院研究员龙迪 勇以叙事学方法阐述网络文学中的分形叙事作品，广西民族大学教授李启军从网络电影领域寻找网络文学的发展空间，都是很有意思的视角。就网络文学研究的基础工作而言，面对阅读量和知识结构的挑战，团队分工合作是一张有力的王牌。比如中南大学文学院的网络文学研究团队，10余年 来致力于建设网络文学数据库、编写《网络文学词典》、编纂网络文学编年史、进行汉语网络文学近5年的普查、编撰“网络文学100”丛书等一系列梳理整合工 作，发表研究论文数百篇，取得了丰硕成果。北京大学副教授邵燕君也十分关注团队研究的重要性。她招募热爱网络文学的学生组成研究团队，针对网络文学类型、网络文学网站、网络文学生产机制、网络文学重要作家作品等领域，做了不少有价值的研究工作。为网络文学提供“舒展”的生态环境加强网络文学理论批评建设，一直是业内经久不息的呼声。中南大学教授禹建湘指出，网络文学自发的“批评”，其随意性、娱乐性、炒作性在某种程度 上削弱了批评的力度和深度。与此同时，传统文学批评受制于固有的批评思路和批评视野，容易对网络文学进行“单向度”的批判，对网络文学新的创作范式往往无 所适从。这导致网络文学的研究处于前后失据的状态。而学者们也不无欣慰地观察到，近年来，批评界开始摒弃先前的“傲慢与偏见”，尝试深层面介入网络文学领域，频频开展与网络文学相关的活动，探讨 网络文学的价值与贡献。一些媒体也开辟专栏研讨网络文学的发展与现状，但是现今和他们所期望的“开放而多元化”的批评生态，还有不小的距离。网络文学不是一个单纯的文学概念，它与时代、生活、大众之间呈现出比以往任何一种文学样态都更为宽广和直接的关联。浙江理工大学教授金雅由此提 出，与之相应的网络文学理论研究也需要更及时的更新和更丰富的维度，使网络文学更好地伸展自己的人生触角，承担自己的文化使命，这也是文学理论面对新的文 学生态建设和发展的自身需要。鲁东大学教授何志钧同样强调，网络文学理论批评应当为网络文学维持一个相对舒展的生态环境。他指出，若是一味强调“规范”网络文学，恰恰是忽视 了网络文学与传统文学在文化精神上的差异，戕杀网络文学的“野性”。新世纪的网络文学生态建设，需要国人解放思想，更换思路，祛除传统偏见，正视网络文学 的经验事实，立足当下文化语境，客观地审视网络文学的现状和走势，充分理解网络文学独特的艺术思维、复杂的社会根因，从而促进网络文学生态建设。
西藏期刊投稿网
可以搜索下，琪琪你可以！
人民文学·诗刊·青年文艺家：100026北京农展馆南里十号楼 星星·四川文学：610012四川成都市红星路二段85号 诗选刊·文论报·长城：050021石家庄市槐北路192号 诗歌月刊：230001安徽省合肥市大钟楼邮政局518信箱 诗潮·芒种：110003辽宁省沈阳市和平区北三经街66号 诗林：150010黑龙江省哈尔滨市道里区田地街91号 绿风：832000新疆石河子市北二路艾青诗歌馆 中国诗人：110042辽宁省沈阳市大东区大什字街62号富仕家园341号 青春诗歌（《中国诗人》刊中刊）：130051长春市青岛路副7号7门201张常信工作室 扬子江·钟山·雨花：210024江苏省南京市颐和路2号 新诗界：100083北京市德外北沙滩1号91信箱 国际汉语诗坛：400020重庆市江北区观音桥邮局自取031信箱 国际华文诗人：361012厦门市七星西路150号惠祥花园三幢602室 大开发诗刊：550003贵州省贵阳市浣纱路66号省招办大楼10楼 行走诗歌双月刊：230041安徽省合肥市合瓦路282号 大众诗歌：030001太原市南华门15号 隐匿者诗刊：417000湖南娄底市华达101信箱 诗家园：214101江苏无锡市沪路柏庄碧苑10-402 新诗大观：054000邢台市桥西区爱民路 新诗刊：448000湖北荆门市新闻出版局二楼 黄河诗报：250001济南市经六路117号 诗前沿：101101北京通州区翠屏北里16号中国长城学会孙文涛 香稻诗报：124000辽宁省盘锦市双台子区渤海路129号市群艺馆尹玉宁 鲁西诗人：252000山东省聊城市育新北街21号 乡土诗人：066000河北省秦皇岛市海港区交运里小区30栋楼2单元15号 上海诗人：200438上海市工农四村157号401室 刘希涛 中西诗歌：510410广州市黄石东路434号14栋303信箱 作家杂志：130021吉林省长春市人民大街167号 花城：510075广州市水荫路11号 上海文学·收获：200040上海市巨鹿路675号 飞天：730000甘肃兰州市东岗西路586号 十月：100011北京市北三环中路6号 解放军文艺：100081北京中关村南大街18号 朔方：750004宁夏银川市文化东街23号自治区文联 山花：550002贵州省贵阳市科学路66号 芳草：430010湖北省武汉市解放公园路44号“芳草诗会”专栏 莽原：450008郑州经三路北段98号 鸭绿江：110041辽宁省沈阳市大东区小北关街31号 海峡：350001福建省福州市东水路76号 （八零后作品） 作品：510635广州市天河北路龙口西路522号广东文学艺术中心七楼 芙蓉：410006湖南省长沙市银盆南路67号湖南文艺出版社《芙蓉》杂志编辑部 红豆：530012南宁市南环路98号（民间报刊选诗） 黄土路 草原：010010内蒙古呼和浩特市（新城区）乌兰察布西路318号 清明：230001安徽省合肥市芜湖路同济大厦6层 岁月：163000黑龙江省大庆市东风新村经六街55号大庆日报社六楼 红岩：400015重庆市中山三路重庆村30号 欧阳斌 文学港：315010宁波市柳汀街98-1号 荣荣 87324921 青春潮：350011福建省福州市金鸡山路23号 延河：710001陕西省西安市建国路83号 延安文学：716000陕西省延安市七里铺文艺之家大楼 北京文学：100031北京市前门西大街97号 青年文学：100708北京东四12条21号 青年文学家：161000齐齐哈尔市新明街党政办公中心大楼1819室 福建文学：350002福建省福州市西洪路凤凰池省文联大楼 广西文学：530023广西南宁市建政路28号 厦门文学：361005厦门市曾厝垵仓里社2号（市文联大厦） 华文文学：515063广东汕头大学 特区文学：518008深圳市红岭中路1038号五楼 北方文学：150008哈尔滨市南岗区理治街2号 边疆文学：650031云南省昆明市翠湖北路1号 哈冰 山西文学·黄河：030001太原市南华门东四条 湖南作家：410008长沙市上大垅东风二村省作协 湘北文学：414200湖南华容二桥西路58号信箱 雪莲：810001青海省西宁市黄河路90号 青海湖：810008青海省西宁市五四西路1号 西北军事文学：730000甘肃省兰州市南昌路890号 三峡文艺：404000重庆市万州区白岩路140号 作家文苑：712000陕西咸阳市邮政投递66号信箱 视野：730000兰州大学《视野杂志》编辑部 中国作家：100009北京市东城区北河沿大街甲83号 文学报：200041上海市威海路755号文汇报业大厦39号楼 朱金晨 拉萨河：850000西藏自治区拉萨市江苏东路 昆仑：100081北京白石桥路42号 绿洲：830002乌鲁木齐市光明路15号 书城：200001上海市汉口路300号2101--2103室 阳光：100013北京安外和平里9区1号 64204251 萌芽：200040上海市延安中路839号 芒种：110003沈阳市和平区十纬路29号 百花：710003西安市西七路169号 春风：130061长春市同志街5号 大家：650034云南省昆明市环城西路609号 韩旭 天涯：570203海南省海口市国兴大道69号海南广场1号6层 青春：210018南京市沙塘园7号3楼 吴野 母语：410003长沙市上大垅东风二村 西湖：310006杭州市延安路市府综合楼 星火·创作评谭：330046南昌市八一大道371号 天津文学：300020天津和平区新华路237号 长江文艺：430077湖北省武汉市东湖路417号 胡翔 女子文学：石家庄市平安南大街道办事24号 黄河文学：750004银川市民生街23号 广州文艺：510030广州市文德路170号 青年作家：610016成都市北新街44号 西藏文学：850001拉萨市北京西路170号文联院内 中国西部文学：830000乌鲁木齐市友好南路22号 中国校园文学：100026北京金台里17号 柳村 中国铁路文学：100054北京宣武区右安门西街8号
首先打开西藏法制网的网页：，然后看右边投稿须知：1、注意:已经注册的通讯员请 登录 后再投稿,方可收入个人文集! 2、图片要求：500×420象素，不超过100k 。 3、中国法制新闻网/《法制日报.周末》欢迎时效性强，严谨真实，观点新颖的新闻稿件。来稿的消息头格式统一为：“中国法制新闻网通讯员XXX报道：”4、为保证所投稿件的真实性和原创性。请通讯员将本人身份证复印件及单位工作证明传真至本网，传真电话：。本网将优先采用已传证明的通讯员来稿。如果没有标明此类信息的稿件，中国法制新闻网将不会采用。5、稿件暂时没有稿费。如果被《法制日报.周末》报纸采用，由《法制日报.周末》按稿酬标准付给通讯员相应稿酬。6、当您的稿件达到一定数量时,将为您建立个人文集。并在中国法制新闻网通讯员文集页面中体现；文集建立后，若一年内再未在中国法制新闻网发布稿件，则文集将在此页面取消；7、稿件没有发表之前，注册的通讯员可以修改；稿子一旦取用，系统将会自动标记。如果您想查寻稿件发布地址，可通过中国法制新闻网搜索或是您本人的个人文集可以查找；
字数少了点 我知道的杂志字数要求都比你的高 我高你点杂志你自己看吧 花火 紫色 最小说 莹火 爱格都收这样的青春校园稿子
西藏医学论文发表网
看你是什么专业的，发表的要求是什么，看着你的专业来选择，期刊发表
发表医学论文，首先必须重视刊物的选择，一般说来，不同地区不同医院对刊物级别的要求是很不同的，发核心期刊所需的时间和费用较高，国家级期刊次之，省级期刊相对要求最低。但是无论是什么期刊，都要求你的文章具有创新性和独立的观点，因此建议你找一些专业的期刊代理网站，如 论文时代网站。找这种网站发表医学论文，文章都能被正规数据库如维普、万方收录，而且他们还能根据你的实际情况对文章做出相应的修改，降低发表的难度并减少所需的时间，希望这些能对你有所帮助...
如果发表国家核心期刊的话，可以到中华医学会，网址如果发表其他的杂志的话，可以到相关杂志的网站，或者是发到邮箱。但是目前一般都是在线发表的。举例：临床与实验病理学杂志
旋威医学编译是权威的医学论文发表机构，多年来专注于医学论文发表，已成功帮助数千名作者成功发表论文。