台湾期刊论文发表

台湾辅仁大学宗教学系郑志明教授1980-2007发表的期刊论文：1. 列子杨朱篇的意识形态，1980，哲学与文化月刊 7卷 9期2. 疏导台湾当今秘密教派，1980，鹅湖月刊 61 期3. 圣之时者 ─ 谈孔子对时代的回应，1981，鹅湖月刊 67 期4. 台湾瑶池金母信仰研究，1984，台湾风物 34 卷 3期5. 台湾斋教的渊源与流变，1984，台北文献直 67 期6. 台湾民间鸾堂儒宗神教的宗教体系初探，1984，台北文献直 67 期7. 浅论当今台湾民间宗教研究的态度与方法，1984，台北文献直 69 期8. 唐代古文家的天命观初探，1984，鹅湖月刊第 111 期9. 左传灾异说探论，1984，鹅湖月刊 114 期10. 试说无量寿经四十八别愿的宗教精神，1984，中国佛教第28卷第12期11. 唐代永嘉禅师证道歌义理初探，1984，中国佛教 28 卷 6期12. 台湾无生老母信仰渊源探论，1985，台北文献直 71 期13. 从台湾俗谚谈传统社会的处世思想，1985，台北文献直 74 期14. 检验高中新编中国文化基本教材中的孔孟「根本」思想，1985，鹅湖月刊 120 期15. 史通在中国文学上的价值，1985，孔孟月刊 275 期16. 销释金刚科仪的义理初探，1985，中国佛教 29 卷 5 期17. 唐代庞居士的诗偈及其宗教境界，1985，中国佛教 29 卷 11 期18. 敦煌写本老子想尔注义理初探，1986，中国学术年刊第八期19. 台北地区弘化院的宗教体系，1986，台湾神学论刊 8 期20. 台北地区夏教的宗教体系研究，1986，台北文献直 76 期21. 从台湾俗谚谈传统社会的宗教思想，1986，鹅湖月刊第 127 期22. 庄子内篇「人」的概念探述，1986，鹅湖月刊 133 期23. 老子「人法地、地法天、天法道、道法自然」的义理疏证，1986，鹅湖月刊 137 期24. 游记类鸾书所显示之宗教新趋势，1987，中研院民族所集刊 61 期25. 醉古堂剑扫的社会人格，1987，中华文化复兴月刊 20 卷 6 期26. 菜根谭的社会思想，1987，科际整合学报第 1 期27. 台湾劝善歌谣的社会关怀，1987，民俗曲艺 45、46 期28. 灶君宝卷的灶神信仰，1987，民俗曲艺 48 期29. 太上感应篇的伦理思想，1987，鹅湖月刊 143 期30. 王爷传说，1988，民俗曲艺 52、53 期31. 试论清静经的「道」，1988，鹅湖月刊 155 期32. 功过格的伦理思想初探，1989，中国学术年刊 10 期33. 当今台湾民间鸾书的文学形式，1990，汉学研究8卷1期34. 唐代传奇的梦，1991，鹅湖月刊190期35. 从残害骨肉事件谈基层社会的文化意识，1991，文化评论36. 关汉卿杂剧的宗教意识，1992，鹅湖月刊 208 期37. 从「户蝇蚊子大战歌」谈民间文学的创作意识，1992，淡江大学中文学报1期38. 山海经的神话思维，1993，淡江大学中文学报2期39. 从杀害骨肉事件谈基层社会的文化意识，1993，鹅湖月刊 214 期40. 台湾民间信仰的济世观，1994，内政部「宗教辅导论述专辑」41. 庄子的鬼神观，1994，鹅湖月刊 233 期42. 台湾「新兴宗教」的名词界定，1995，台湾史料研究6号43. 台湾民间宗教的文化意识，1995，历史月刊86期44. 末世预言与卯劫观音，1995，历史月刊92期45. 信仰族群与族群和谐，1995，宗教哲学1卷2期46. 台湾新兴宗教的现象商议，1995，宗教哲学1卷4期47. 民间信仰与台湾的族群和谐，1995，鹅湖月刊 237 期48. 民间的养生术与民俗医疗，1996，历史月利96期49. 台湾观音信仰的现象分析，1996，宗教哲学2卷1期50. 台湾民间信仰的多重至上神观，1996，宗教哲学2卷2期51. 台湾善书研究的现况与展望，1996，宗教哲学2卷4期52. 台湾妈祖祭典的现象分析，1997，宗教哲学3卷1期53. 台湾「宗教教育」的问题商议，1997，宗教哲学3卷2期54. 唐君毅儒家宗教精神说，1997，宗教哲学3卷3期55. 论傅伟勋佛教生死学，1997，宗教哲学3卷4期56. 从传统宗教生死观谈代理孕母，1997，应用伦理研究通讯（1997.10）57. 胡适的宗教观，1997，鹅湖月刊 260、261 期58. 康有为的宗教观1997，鹅湖月利267、268期59. 林清玄学佛散文的教主形象1998，鹅湖月利281期60. 二十一世纪儒学的社会实践，1999，文明探索19期61. 道教的生死观，1999，历史月刊139期62. 台湾新兴宗教的文化特色1999，宗教哲学5卷1、2期63. 杜光庭《道德真经广圣义》的神人观1999，鹅湖月刊285期64. 儒学的现世性与宗教性，1999鹅湖月刊286期65. 元杂剧桃花女的婚姻仪式，1999，鹅湖杂志288期66. 杨赞儒与圣德宝宫，2000，台湾文献51卷3 期67. 台湾新兴宗教的救劫运动，2000，宗教哲学6卷3期68. 明初张宇初「岘泉集」的生命观，2000，鹅湖月刊295期69. 印顺的中国古代神话研究，2000，鹅湖月刊297期70. 《太平经》的养生观，2000，鹅湖月刊299期71. 《太平经》的性命观，2000，鹅湖月刊300期72. 谭嗣同的宗教观，2000，鹅湖月刊302期73. 从《太平经》谈道教的生命观，2000，中华道教学院南台分院学报1期74. 近五十年来台湾地区民间宗教之研究与前瞻，2001，台湾文献52卷2 期75. 台湾宗教组织化的困境，2001，宗教论述专辑3辑76. 凉山彝族「驱鬼经」的人鬼交感仪式，2001，民俗曲艺（2001.5）77. 从说文解字谈汉字的鬼神信仰，2001，鹅湖月刊307期78. 教育的「圣俗」问题，2001，鹅湖月刊309期79. 神观交谈－从多重至上神谈起，2001，揭谛学刊4期80. 社区文化的宇宙图式与神圣空间，2001，鹅湖月刊312期81. 台湾西王母信仰的时代意义，2001，鹅湖月刊218期82. 砂劳越华人社团与宗教互动关系，2001，马来亚大学《学术论文集》6 辑83. 台湾民众宗教信仰的生死关怀与灵验性格，2001，辅大宗教研究3期84. 台湾民众宗教信仰的生死关怀与灵验性格，2001，辅仁宗教研究3 期85. 台湾新兴宗教的宗教对话，2001，成大宗教与文化学报1期86. 民间信仰「合缘共振」与「含混多义」的思维模式，2001，玄奘学报4期87. 从太上洞玄步虚章谈步虚词的神人交感，2001，中华道教学院南台分院学报2期88. 台湾宗教团体经济资源的问题，2002，宗教论述专辑4辑89. 从灵感到修行，2002，宗教哲学8卷2期2890. 谈台湾药签文化，2002，传统艺术19期91. 从《太上洞玄步虚章》谈步虚词的神人交感，2002，道韵11辑92. 华人信仰心理与宗教行为，2002，鹅湖月刊324期93. 从唐君毅《病里乾坤》谈儒学医疗，2002，鹅湖月刊328期94. 巫术文化的哲学省思，2003，鹅湖月刊335期95. 禁忌文化的哲学省思，2003，鹅湖月刊342期96. 唐君毅的《人生之体验》谈儒学的生命教育，2003，新世纪宗教研究1卷3期97. 哪咤神话的生命观，2003，第一届哪咤学术研讨会论文集98. 敦煌写卷「患文」的宗教医疗观，2003，普门学报15期99. 台湾灵乩的宗教形态，2004，内政部宗教论述专辑6辑100. 东马德教会的发展，2004，世界宗教学刊3期101. 宗教组织的现代化与对治现代化，2004，宗教哲学31期102. 中国命运观的文化意识，2004，文明探索丛刊37卷103. 佛教与基督宗教社会关怀的省思，2004，文明探索丛刊38卷104. 陈靖姑信仰与法派的宗教形态，2004，新世纪宗教研究2卷3期105. 敦煌写卷「亡文」的生命教育，2004，普门学报19期106. 东南亚大伯公信仰的发展，2004，泉州华侨大学学报107. 对台湾汉人宗教精神领域的研究，2004，高雄道教学院学报1期108. 徐复观《中国人性论史》中的宗教观，2004，成大宗教与文化学报3期109. 老子的医疗观，2005，鹅湖月刊357期110. 「通神」与「神通」的文化意识，2005，文明探索丛刊41卷111. 人性与安宁疗护，2005，宗教与民俗医疗创刊号112. 《佛说天地八阳神咒经》的家庭礼仪与修行法门，2005，宗教与民俗医疗2期113. 佛教经典的胚胎生命观，2005，普门学报29期114. 藏传佛教在台发展现况与省思，2005，普门学报30期115. 台湾灵乩的宗教形态，2006，文明探索丛刊45卷116. 台湾寺院经济资源的运用问题，2006，亚细亚民俗研究6辑117. 《善生经》的生命修持观，2006，宗教与民俗医疗学报3期118. 杂阿含经》的瞻病关怀，2006，宗教与民俗医疗学报4期119. 牟宗三《圆善论》的生命关怀，2006，揭谛11期120. 从《道法会元》谈宋元符箓法派的世界秩序观，2006，成大宗教与文化学报6期121. 林兆恩的生命关怀，2006，辅仁宗教研究13期122. 明代王道渊的性命相混说，2007，鹅湖380期123. 《周易》六十四卦的生死关怀，2007，鹅湖月刊388、389期124. 《佛说观药王药上二菩萨经》的净土观，2007，妙林杂志19卷10、12月125. 易经六十四卦的生死关怀，2007，中山大学文与哲学报10期

陈桂清，中国社会科学院台湾研究所副研究员、博士；研究专长：台湾政治与两岸关系。在《台湾研究》等期刊发表多篇论文，参著多部著作。

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紫荆杂志社地址:香港干诺道中200号信德中心西座3201室 Add:Room 3201,32/F., West Tower, Shun Tak Centre, 200 Connaught Road, Central, Hong Kong Tel:00852-28583902 Fax:00852-25464582《紫荆》杂志是一本在香港出版的以政治、经济评论为主，集文化、科学、娱乐等多方面内容的综合性月刊。《紫荆》杂志征求如下内容的稿件：一、有关中国政府方针、政策的准确介绍和评述；二、中国改革开放和社会经济最新发展的客观报道；三、真实反映内地巨变的"社会新闻"、"神州风采"、"开放新篇"、"侨乡新貌"、"体坛纵横"、"艺林掇英"等；四、海外华人和留学生的生活和学习；五、珍贵的历史回忆录和古今中外闻人秘辛；六、尤其欢迎内地作者反映公安、武警、海关缉私、国防科研、军队建设等方面内容的来稿。来稿要求内容真实、准确，并具可读性。文章篇幅约3000字，并提供相应内容的彩色照片。来稿恕不退还，如三个月后未接到采用通知，请自行处理。联络香港《紫荆》杂志社香港干诺道中200号信德中心西座3201室电话：（00852）28583902 传真：（00852）25464582 电子邮箱：联络《紫荆》北京朝阳区东三环北路30号紫荆豪庭2座17B室邮政编码100026电话：传真：联络《紫荆》杂志社深圳办事处深圳华侨城东方花园桂花苑玉蕊阁26楼E座电话/传真：邮政编码518053 如以邮寄形式，请在信封上注明"来稿"字样

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可以的，一般杂志社都会提供邮寄投稿及电子邮件方式投稿，至于稿费问题，则是看各杂志社的规定

大部分台湾出版社都接受电子邮件投稿啊，不过要发全文过去但是收哲学类的好像不太多，基本都是收言情的详细约稿函可以去微博找出版社的官微搜一下另外，建议你去写手之家，雪晴故事网，豆瓣小组（如豆瓣稿费银行）找找看里面有很多杂志期刊和出版社的约稿函，稿费标准，征稿要求都有明确的标注祝你成功，有问题可追问~

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写中文稿件（约 4000字）——翻译成英文——查看会务组官网——寻找 “paper Submition”栏目——注册 esaychair账号——登陆 esaychair账号——选择所投会议简称——填写作者信息——上传 PDF 格式的稿件——正式提交——等待录用——文章录用——仔细阅读录用邮件——下载邮件的所有附件——根据邮件再次修改论文——下载版权转让协议——手写版权协议签字——缴纳会议注册费——获取汇款凭证——上传论文最终版 Word格式和 PDF格式、版权协议、凭证、 PPT——开会——论文出版——寄送论文集——论文被 EI检索。

关于这个你写论文时一定要注意字数， EI 会议一般中文 3500-4000字左右为最佳，如果图表多就 3500左右，如果少就 4000 左右。

字数最好不要超标，因为如果超标，按照会务组的标准论文模板调整格式后，你的论文超过篇幅，会务组会多收你的版面费的。

文章写完后，最好先翻译成英文，并且按照会务组模板调整好格式后再投稿。虽然部分会议允许先投中文稿件，但是文章录用后，也会叫你翻译成英文的，因为毕竟是 EI 国际会议，肯定是用英文交流的。

同时要注意到一点，论文最终版中任何部分都不能有中文（一些软件测试截图上也不允许的）。

这时你需要登录到会务组官网上去，选择“ paper submition”栏目（ EI会议一般都会有这个栏目的），这时就会看到投稿的一些详细信息。

部分会议允许你直接将论文投递到会务组邮箱，并在邮件主题写明投稿，邮件内容写上作者姓名等信息，这种投稿方式最简单，建议如果允许都用这种方式。

很多会议是必须走其它投稿方式的，你会在“ paper submition”栏目里看到一个网址链接，点击进去就会进入 esaychair账号登陆页面 ,这时你需要注册一个 easychair账号，你只需按照网址上的流程一步一步来即可（这个流程还蛮复杂的，填写的信息很多，而且是英文，建议装个有道翻译）。

注册完后，用注册的账号登陆esaychair，就会进入投稿界面，按照上面的流程填写作者信息（英文），并上传 PDF格式的论文等操作，最后上传投稿即可。这样投稿基本算是完成了，一般投稿后几分钟会收到系统的自动回复，表示稿件已经收到。

投稿流程如下：1、写论文；2、纸张排版。在提交论文之前，许多期刊需要根据期刊规定的格式来调整论文模板的格式，以便评论员能够观看。因此，有必要在《华尔街日报》提交的官方网站上下载格式模板。

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好投稿。

学术期刊（英语：academic journal）是一种经过同行评审的期刊，发表在学术期刊上的文章通常涉及特定的学科。学术期刊展示了研究领域的成果，并起到了公示的作用，其内容主要以原创研究、综述文章、书评等形式的文章为主。

2014年，国家新闻出版广电总局组织有关专家严格审定，确定了中国第一批认定学术期刊名单，含5756种。 2017年，国家新闻出版广电总局确定产生了中国第二批学术期刊名单，共712种。

中国学术期刊按照学科常可以分为：哲学，语言学，文学，历史学，考古学，经济学，政治学，法学，社会学，民族学，新闻学与传播学，图书档案、情报与文献学、教育学、统计学、管理学，心理学等。出版类别有：综合性社科期刊，专业性人文期刊，高校综合性社科学报。

通过中国新闻出版总署网站进行在线查询登陆中华人民共和国新闻出版总署网站，在新闻机构查询栏中输入媒体名称，并选择媒体类别，进行检索。

若是正式刊物，会显示该期刊的相关信息;若是非法刊物，会显示“当前大陆地区出版发行并经新闻出版总署批准的期刊中未搜索到您查询的期刊”字样。

：台湾有名的两个报纸文学副刋~早期很多文学作品都是从这出名的. 中时人间副刋 : literature_mail_chinatimes_com_tw 联合副刋 : lianfu_udngroup_com 例行都是不退稿,也勿一稿多投,三日未见报,不会通知,也都对来稿有删修权,不愿删稿要注明.

以下是台湾网友的投稿经验谈与您分享^^___投稿的基本要求：稿子约八至十二万字，因各出版社要求有差。不论是电脑列印稿或手写稿，字数算法都是字数x行数x页数，请不要用Word里的字数统计功能。最好以挂号寄件，手写稿则以寄原稿佳，但千万不要忘记自留副本。请注明真名及联络方式，最好亦留下方便联络的时间。目前接受E-Mail投稿的有希代、新月、晨星及荷鸣出版社。注意：投稿前最好能先致电询问投稿要求并确定邮寄地址___寻找风格相近的出版社广泛翻阅市面上不同出版社的系列文艺小说，寻找和自己风格相近的几间选择风格相近出版社的原因之一，在於这表示该出版社编辑的思考模式及观点与你类似，稿子获录取的可能性就大一点。而另一个原因是，如果你对这间出版社选书方向、文案撰写、内文版式以至於封面画风都十分不满的话，出版出来的成品恐怕会成为你一生的梦魇。___每个出版社都有不同的特点，万盛对新人的稿酬较为丰厚、希代的作家包装比较有规模、禾马的封面水准较高、林白可以跨系列投稿、飞象的退稿率比较低……每个人可以根据自己的特点来决定要投稿给哪几间出版社。不过对於规模较小的出版社，最好是能请教几位该出版社的作家，最打听一下老板的作风和诚信，以免作品被绑票或稿费失踪。如果对你而言，每一间出版社都差不多，不妨另类思考一下，选一间你喜欢的作者特别多的出版社。因为你的稿子一旦被录取，便可以享受自己的作品六折、同社作家作品七折的优惠，日後要找那个作家签名也比较容易。……^-^___第一次投稿时，除非你是决定要投稿给特别要求不可一稿多投的出版社（如希代），否则可以试试多寄几间合意的出版社，再根据出版社的开出来的条件，自己决定要选择哪一个东家。当然，以出版社的立场而言，十分不愿意作者一稿多投，增加编辑不必要的负担。但是以作者的立场来说，投稿多间出版社，可以更好的了解不同出版社的运作形式或沟通方法是不是适合自已。但是，新人最好不要以一间出版社为依恃，跟另一间出版社谈条件，这种态度只会让人讨厌！另外要注意的是，一稿可以多投，但绝对不能多卖！___将稿子包装好寄出按照各个出版社的具体要求，将完成的稿子包装好寄到出版社去每个出版社对於稿件有不同要求，大家只要多找几本该出版社的书，一定可以在书後的附页中看到它们的具体要求（黛儿在出版社资料联络簿收集了大部分出版社的地址、电话和出版书系。另外，枫樵的网页"无语阁"中也有列出各出版社的徵稿要求），要注意的是，出版社也会搬家，不幸者还有倒闭的，所以最好不要找太旧的书做参考，寄出前先跟出版社打个电话询问一下是个不错的主意。一般出版社接受稿纸或是电脑列印出来的作品，寄手写稿时字迹虽然是一种印象分，但真正决定录取与否的关键是内容，所以手稿的字迹只要能够让人清楚辨认即可。使用电脑打字的人千万不要认电脑就算是小字也可以看得很清楚，就为了省点邮费或纸张而印得密密麻麻，记住，最少要留下可以让出版社编辑改稿的空间。磁片、作文本、笔记本都是投稿的大忌，除非你自认是旷古奇才，能让编辑一翻开（如果编辑心情好，还愿意翻的话）就停不下来。真名和联络电话、地址是必须的，最好能再注明容易找到你的时段。自我介绍可有可无，如果你不爱罗嗦，可以很酷的只夹上一张名片；如果你觉得自己可以介绍得文情并茂，不妨也夹上一份自传，写这类自传的注意事项就写履历表自传一样－－最好不要超过两页，不然会让阅读者不耐烦。至於想用的笔名或小说前言後记的内容，等到签约後再决定便可以了。不管你有没有附上回邮，大部分的出版社都会将不合用的稿子寄回，但有些效率不佳或机构庞大的出版社会让你在一年半载後，才重新见到自己的心血结晶，而且稿子如果寄丢了，你也只能回家饮泣而已。所以寄出前千万不要忘记留下底稿。___寄出後进行电话追踪－寄出後约一至半个月(不同出版社审稿时间略有出入)就可以去电询问一般致电询问时大致有三种结果：处理中、已退回、已录用。如果出版社仍在处理中，不妨请教一下几天之後再打来才能知道结果，而後按期追踪。有些出版社动作很快，但有些出版社这个过程则会有一点漫长，你不妨静下心来，顺便欣赏一下大出版社的嘴脸，聊充作增加社会经验。作者在寄出稿子前便应该先做好心理建设，告诉自己，稿子被寄回并不是什麼太严重的事情。以希代书版为例，每个月寄回给作者的稿子便达上百份。一般出版社退回稿子时，都会在稿内注明稿子不够完善的地方，你可以重新写过之後再投稿，不过这种重写的过程多半十分浩大，因为如果只是小地方不适用的话，出版社一般就会通知录用後再改稿，而不会迳自寄回了。当然，如果能不厌其烦地照编辑的要求认真去改，稿子还是有咸鱼翻生的一天。另一个方法是转投其他出版社，但是一线的出版社审稿水准相近，也就是说，万盛退回的稿子，希代大概也会退，再转寄林白、禾马或新月，退稿的机率还是相当大。当然，有兴趣的人也可以一间一间去试，毕竟每间出版社的风格取向还是有差别，当中并不是毫无机会，不过这麼做会满耗费时间和邮费便是了。比较简单的方法是寄给二线的出版社或一线出版社较不知名的系列，由於其稿源和稿酬资源都比较有限，所以审稿上会有一定的弹性。但是从另一个角度来说，写作，尤其是初试写作的人，手上有一两本以至五六本废稿都是很正常的事，并不一定非要把它低价卖出去不可。毕竟现在市场上浮滥的作品很多，没有必要再多加一本。如果你希望自己的公诸於世的作品能有一定的品质，最好不要把不成熟的作品随便投放市场。把不适用的稿子先存放起来，一年半载之後应该就可以以一种客观的眼光来评价，这时候再来改稿，效果可能会好得多。对於写作能力来说，也是一种长足的进步。而且稿子品质如果能提高，稿酬也可以相应提高一些哦！如果出版社联络你录用你的作品，便会寄上合约书让你过目，有些出版社还会一并附上部分订金的支票。每个出版社都会有自己固定的合约书格式。当然，这些合约书的内容都是可以改动的，也就是说，你可以依据自己的情况，要求出版社改动部分的条款，比如说著作权是归作者还是出版社所有、出版社何时要出版该书（出版社不出书，对於出书之後才能拿稿费的作者也是一种压力）。对於不打算签约的出版社，一定要以电话事前告知，并把合约书以及预付支票（如果有的话）原封不动的挂号寄回。事後最好再致电确认一下出版社是否有收到。顺便再提醒一点，选择出版社时，跟你联系的编辑其态度固然重要，但出版社的经营风格为更重要（一间出版社的经营风格，可以从该公司旗下作家的风评以及其合约书内容制定是否合理、人性化而一窥端倪），编辑跟你再投缘都可以随时跳槽，只有出版社的制度是稳定不变的。___如何选择稿酬形式－稿酬的给付形式有哪些？对作者有何影响？大概要多久才能拿到？一般来说，新人对於合约上稿费的数目及其付费方式比较没有商榷的馀地，只能选择是要收版税（一般而言是书价的10%）或是让出版社买断（从三万至七万不等）。而作者到底该使用版税或买断的方式来收费，一方面要看出版社的规定（有少数出版社规定新人只能买断），而另一方面则要看买断的稿酬是多少。由於新人的第一本书再版的可能性不大，最简单的考虑方式就是直接比较第一刷版税总额（印量X书价X10%)与买断的稿酬执多执少，择优而栖。待有一定的作品量之後，再跟出版社讨论增加稿酬的事宜。（PS.一般文艺作者一刷的印量为2~3,000)由於各出版社买断方式增加稿酬的情况并不同（这需要作者自己跟出版社去谈判），黛儿并不清楚。下面只简单谈一谈版税的一般行情：版税一般行情为10%，如果出版社是采用欧美惯用的累近税率法，销量愈大，则版税率可以跟著起跳。如5,000册以後可以提升至12%，10,000册时增至15%。如果出版社采用国际间往来的作法，则累近税率额较低，但双方在签定出版合同後，授权者在一个月内可以得到一笔数额颇大的预付稿酬。那麼，作者什麼时候可以拿得稿酬呢？有些出版社在过稿（即签定合约）之後，便会将稿费付清。而一些出版社则是在合约书签定後会先付一万元左右的预付金(即先前所提过的订金)，待4到8个月後新书上市，就会将稿费的馀额寄出。台湾市场有限，区区几万块钱实在很难养活职业作家。所以如果有可能，作者最好不要选择付费条件太过严苛的出版社（比如说抽版税时以年度结算，卖出几本书才给几本书的版税－－考虑到稿费并不是出版中的主要成本，再加上出版通路的大中盤都会先和出版社结算书款，出版社将库存压力分摊到作者身上实在是不太合理的行为）。___和出版社保持长期合作－尽量和出版社保持长期稳定的合作关系作者能够和一间出版社维持长期的合作关系是较理想的。一方面是出版社会比较愿意花时间和金钱来为你进行包装和促销推广，另一方面则是作品集中，有利於塑造自己作品的风格和形象，对於建立稳定的读者群有一定帮助。虽然一般艺文小说的读者都有跨出版社及跨系列阅读的习惯，但是由於某些出版社在合约中会规定笔名不可在其他出版社使用，所以常常换出版社容易增加读者找书的困难度。作者跳槽的原因有很多，有时是因为和出版社理念不同，有时则是因为稿酬或作家包装手法上的差异。如果只是出於稿酬或提供包装问题，其实可以和原出版社先讨论一下，再决定是否要离开。大部分的作者到了新出版社後，文风及题材的取向都会受到新编辑的影响，以陈毓华、凌淑芬和左晴雯为例，我们都可以将她们转换出版社做为其作品风格上的一个分类时期。当然，转换出版社不一定不好，有时也会是一个新的契机，像陈毓华便是一个满成功的例子。但是在决定转换前一定要仔细评估考虑，著眼於未来的长期发展状况，不然换来换去，从一线换到二线换到消声匿迹，那可就失去了当初的美意。(以上转载自网路文学)

注意写明联系方式，如果对方有兴趣，要能知道怎么跟你联系洽谈、签约。一般最好是能有朋友推介比较能成功，内地不少写手在台湾都有发行实体书籍，例如贵竹。其实你也可以考虑用挂名方式，挂别人的名字先发行，然后再谈用自己的名字发行。