谁会发表论文
因为杂志社都是全国各地的，所以一般发表渠道基本都是在网上投稿，这方面我比较有经验，因为每年我们单位都发很多论文，有2个渠道，一般便宜点的，就是找到想发的杂志社然后去官网投稿，这样的话第一需要自己准备好论文，第二通过率比较低，第三期刊选择单一，发的篇数多的话需要更换刊物，不过价格便宜。第二个渠道，我是找的网上的专业网站发的，叫百姓论文网，价格是我问过最便宜的了，主要省事 一般我同事没有准备好论文的话，那块也能代笔，选择刊物也多样。所以我倾向于后者，主要不用操心。具体就知道这么多，希望对你有帮助，望采纳
看你发的是什么文章，每个文章都是不一样的，都是要投稿到杂志社的，要是通过审稿才能发的。
大学生发表论文的途径是非常多的，可以在学校的官方期刊以及自己专业所在区域的期刊发表自己的论文
知网收录的是期刊论文，而中国古代从事科学研究的人较文学方面较少，发表的大部分可能是文学方面的。至于是谁发表，中国浩瀚千年人才济济，研究文学的大家数不胜数，不好界定最多是谁
谁会写论文发表
每个期刊都有征稿简介，有的每一期都有，有的一年只发布于其中的一期，投稿前需认真阅读并按其格式撰写论文。另外，起码要好好阅读几篇要投稿期刊近期发表的讠仑文，与自己的论文作个比较，衡量一下投哪个刊物合适，进行投稿是一种方式， 然后 可以考虑一下 品优刊他们 帮你发的。
首先发表论文一般是需要审稿费的，因为期刊自身发展的需要论文发表在一个杂志 不可以发表在期刊杂志 一般杂志社是需要编辑审核的。 不懂发表的话， 建议你 让 脚丫 代写论文帮你来发，他们一手操办 效率蛮高。
一般杂志社都需要收取一定的版面费用！费用看你的论文字数而定！论文经过编辑会告诉你格式，经过审核通过就行！具体可以详谈！《青年与社会》杂志社QQ:1904607969
学术小白怎样发表论文呢? 第一次发表论文的社会在职人士很有可能并不是很清楚，并且也非常容易踩到雷区，论文发表全过程是很繁杂的，并且必须担负的风险性是非常大的，哪一个阶段没有注意到就会造成论文不能成功的发表。 最近，有很多工作人员资询我有关初学者怎样发表论文的问题，下面，我详尽的说说：论文发表是必须审核的，哪一个阶段没有留意，审核很有可能就走不过去了，论文审核关键的好多个点我说一下，期待能为初学者作者发表论文提供参考。 1、撰写论文的情况下一定要掌握清楚有关的要求，例如论文格式、篇幅等，在论文审核的情况下论文格式不符地话会立即被拒的，因此论文写是非常好写，谁都能够写可是不一定都能够成功发表。 论文发表的要求很高，必须留意的地方也是有很多的。一定要提早依照要求撰写论文，那样才可以成功的发表。 2、论文刊物的挑选是很重要的，千万不要随意找个刊物就投稿了，要根据论文的内容方向挑选合适的刊物投稿，而且也要挑选正规的刊物投稿，论文一旦在假刊上投稿会立即造成论文无效的。 正规的刊物全是有双刊号的，但有的假刊也是有双刊号，因此在挑选刊物投稿的情况下，作者一定要慎重挑选。如果不知道怎么选，可以来问我。 3、论文投稿返修是常碰到的事儿，作者要依照编辑返回的修改意见来修改论文，要耐心一点等候。 在论文发表全过程中实际上作者也需要注重很重要的一点，那便是等待，千万不要去催编辑，越催的紧很有可能会起相反效应，编辑每日接到的论文有很多，处理起来花费的时间也很多，所以作者一定要耐心等待。 之上是我汇总的有关学术小白怎样发表论文的内容，仅作相关人员参照。
有谁会发表论文期刊
除非你大学期刊就开始参与一些项目课题，并且做了一些创新科研工作，才能有内容可以写。当然如果有人带你，就可以很快发表中文核心。
《中国高新技术企业》杂志《中国高新技术企业》杂志经国家新闻出版总署批准，是由国家统计局主管、中国新技术企业发展评价中心主办，中国管理科学学会协办的国家级权威期刊。《中国高新技术企业》杂志面向国内外公开发行，国内刊号：CN11-4406/N 国际刊号：ISSN1009-2374。《硅谷》（国内 刊号：CN11-4775/N 国际刊号：ISSN 1671－7597）《硅谷》是中国科学技术协会主管，中国科技新闻学会主办的国家级刊物。设有各类自然科学、教育科学、管理科学等多种栏目，《硅谷》已被《中国核心期刊（遴选）数据库》、《中国学术期刊（光盘版）》、《万方数据数字化期刊群》、《中文科技期刊数据库》等网络媒体收录。
发表论文的平台如下：
1.知网
这里所说的是知网，是清华大学和清华同方共同办的这个数据库。在前些年他也叫中国期刊网，由于后来有人自己建了个网站也叫中国期刊网，自己收录期刊，假李逵装真李逵。玩文字游戏，导致很多作者被上当。
所以现在知网对外不称中国期刊网了，就是叫知网。从论文发表来说，知网是最权威的，最有说服力的数据库。
凡是知网收录的期刊，一定是正规的，可以放心大胆的发表的，但是最近这两年知网变得更严格，所以知网收录的期刊发表费用比较贵一些。
2.万方数据库
万方数据库，也是一个比较大的论文数据库，仅次于知网。其权威性和重要性就等于是一个弱化版的知网，但是也是比较大。
从期刊正规性来说，如果一个期刊，知网不收录，但是万方数据库收录，说明还是比较正规的，虽然不如知网收录的那么正规。但是对于一般单位来说够用。
对于大学这样的单位可能必须要求知网。而对于一些企业单位，只要万方数据库能检索到已经发表的论文，就算不错了。所以，万方数据库也是一个必须参考的标准。
3.维普网
维普网在前些年实际上假刊比较多，比较泛滥，这两年所说期刊审核严格，上面审核严格，但是维普网收录的期刊从正规性和权威性上来说，都是严重不如知网和万方数据库。
对于很多要求不高的单位，或者评一些初级职称的单位，只有维普网收录的期刊还能管点用。稍微严格一些的，就不大灵光了。
发表会议论文费用谁出
如果以个人名义和身份发表,个人出;如果以单位名义和身份发表,单位出.
我们这里是只要是涉及个人晋升职称、晋升职务及不是单位要求的就得自己拿钱。
收费，课题负责人出钱。在校期间，大学本科生，硕士研究生，博士生想要发表论文到学术期刊或者其他类型的论文学术网，是需要收费的。产生的费用由撰写论文课题的负责人进行缴纳，缴纳费用可以想学校申请报销。
谁发表了社会契约论文
让-雅克·卢梭（ㄌㄨˊㄙㄨㄛˉ） (Jean-Jacques Rousseau，1712年~1778年），法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、作曲家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等。
卢梭的“人民主权”思想的主张如下：第一，在社会契约制国家中，最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。第二，人民主权的实质是“公意”的体现和运用。 “公意”不同于“众意”，它代表的是大多数人民的利益和意志，是所有人的共同利益与意志表达的结果。第三，主权是一个整体，它不可被分割、转让和代表。因为主权体现人民意志，它是公意的运用，是集体的生命。这种共同意志是不能分割、转让和代表的。第四，政府是人民行使主权的一种工具。政府是公民和主权者之间的中介人。主权是一种精神力量，政府则是一种行动力量。人民把权力给政府，政府是主权者的执行人，是人民的仆人。政府借助人民的力量，按照人民的意志活动，人们可以限制、改变或收回委托管理的权力。第五，人民是立法者，立法权属于人民。人民立法的原则包括法律意志和法律对象的普遍性。法律意志的普遍性即任何个人无权颁布法律，只有主权者才可以颁布法律；法律对象的普遍性即法律面前人人平等。第六，人民主权是不受任何限制的。卢梭认为，从社会契约中诞生的人类共同体是一种普遍的善，具有道德上的崇高性，因此对共同体的限制也是不必要的。社会契约的结果不是人民将自己奉献给君主，而是人民之间相互奉献。第七，人民主权的实现方式是直接民主。卢梭认为，实行直接民主制可以让人民自己参与统治自己，从而更方便的行使主权。
他认为一切权利属于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，直至消灭奴役压迫人民的统治者。这就是人民主权思想。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。但是卢梭抛弃了他自己的孩子，因为他觉得凭自己的经济情况无法抚养自己的孩子，把他们送到育婴堂让国家培养是对孩子的最好安排。这一点在《悲惨世界》中也被雨果反复嘲笑挖苦。而他自己的《忏悔录》也极内疚地提到了这一点。
卢梭幼年的贫困的流浪生活及同中下层人民的不断接触，加深了他对于人民生活的了解。主人的鞭笞、贵族的凌辱和和官府的气压，使他埋下了仇恨封建专制制度的种子。因此，他之成为反对封建专制制度的战士，并不是偶然的。卢梭的个性约时代格格不入，幼年的不幸遭遇和生活上的挫折，是他愤世嫉俗。他歌颂发自内心的自然的感情，二平激励性。他认为自然的感情会指引人们去满足公共利益，而理性鼓励自私，会引导人们误入歧途。在他看来，人类最好的美德，如同情心、怜悯、无私和诚实都是发自内心的自然的产物；但是理性却会窒息人类的天性和自然本能，导致邪恶。卢梭认为科学、文化和艺术不但是道德凶恶的敌人，而且也是产生奴役的根源，他甚至认为一切科学都是起源于邪恶。1754年他发表论文《论人间不平等的起源和基础》。他认为私有制是社会不平等的根源，人类越文明发展，不平等就越严重。因此，在他看来，只能抛弃文明，才能实现平等。1762年卢梭发表的《社会契约论》是他的政治思想的代表作。他在该书劈头的第一句话就是：“人是生而自由的，可是现在他却处处带着镣铐！”者有力的到处了饱受压迫而渴望自由的法国人民的心声。卢梭认为人人生来就是平等的、自由的，平等自由是和湖人的天性的，是自然赋予每个人的权利。但是同时他又看到广大人民却受贵族、僧侣的奴役，受专制暴君的压迫。因此，他大声疾呼，好找人民想这些压迫者兴师问罪，想吃人的旧制度开火。他对剥夺人民自由的专制暴君进行了无情的鞭挞。他严正指出：这种把最高最高权力集中于一个自然人，也就是集中于一个具体的人手里，是机器悖理的。他认为，君主为了巩固本身的统治，便尽量把人民保持在蒙昧、软弱、贫困、愚蠢的状态之中。君主本人不是即位时就昏庸无道，就必定是王位使得他变得昏庸无道。换言之，君主制本身必然导致君主的混包。他愤怒的驳斥了关于君主都是神明，而人民嗾使牲畜的谬论。他指出：压迫者是靠暴力进行统治的，但是就是是最强者也绝不会强得足以永远做主热，被剥夺了自由的努力中就会起来反抗的。人民是可以用暴力推翻暴君的。他勇敢的捍卫了人民主权的思想。他宣称：一切权力属于人民，因而一切权力的表现和运用必须体现人民的意志。当人米定呢权力被篡夺并被运用来压迫和奴役人民是，人民就完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权这。这样，卢梭名正言顺的阐明了革命权利的思想。卢梭也反对夫人剥削、压迫穷人的不公平现象。他理想中的国家是一个小型的民主共和国。他要求在这个共和国里实行直接民主。在立法工作中，每个公民都直接参加法律的制定，参加法律的讨论和表决。他反对由人民选出的代表来制定法律，他认为在制定法律的工作中，人民的意志是不能被代表的。因此，她发对代议制度。他攻击英国议会制度。他认为在民主制度下既然每个公民都参加立法，那么国家最高权力就是全体人民的总的一直的体现，从而这样的权力只能保障人民的利益而不能损害人民的利益。因此只应加强这个权力而不应削弱或限制这个权力。这个权力也不应加以分割，因为人民的总的一直是不能分割的。正是基于这个看法，他反对孟德斯鸠的三权分立学说。为了防止行政机关以私人意志代替人民意志，他要求建立经常性的人民监督制度，定期召集人民大会。卢梭也为民主共和国设计了一个社会经济改革方案。他并不反对私有财产制度，他认为私有财产在任何社会都是不可缺少的。他所反对的只是贫富悬殊。在他的理想社会里，每一个人都有不多的财产，足以满足起码的生活需要。他以为这个理想是不难实现的，为了防止财富集中到少数人手里，他提议改革税制，征收遗产税及累进税等。他的这个主张反映了他的平等思想。他虽然大力鼓吹人的自由、平等，但是实际上更重视平等，甚至为了实现平等而宁愿牺牲自由。