德国青羊宫论文发表
四川省社会科学院考研申请表
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成都蜀文化旅游资源评析与开发建议成都作为一座历史文化名城，其悠久的历史和丰厚的文化是一种无价的旅游资源和宝贵的精神财富。丰富的蜀文化资源是古蜀先民留给我们的取之不尽、用之不竭的珍宝，我们应充分挖掘其文化内涵，将文化优势转化为旅游优势，推进成都文化旅游的纵深发展。一、蜀文化及蜀文化旅游资源的涵义“蜀文化”简而言之即蜀人的文明，是蜀地人民在数千年社会实践中创造的物质财富和精神财富的总和。“蜀文化”的概念是在20世纪50年代，由徐中舒、蒙文通等老一辈史学家率先提出的，它是以一个族称命名的考古学文化，它包含了三星堆文化、十二桥文化和战国时期的文化（又称青羊宫文化），是继新石器时代晚期的宝墩文化之后的考古学文化。蜀文化旅游资源是指以蜀文化为支撑，客观存在于“蜀”这个地域空间并因其独特的文化价值而对旅游者产生吸引力的旅游吸引物。四川省社会科学院谭继和研究员曾以时间为线索对蜀文化人文旅游资源概括为以下四个方面：江源文明水利工程系列；古蜀文明历史古迹遗址系列；秦汉与三国蜀汉历史文物古迹遗址系列；唐宋至明清四川历史文物古迹、遗址、陵寝系列。二、成都蜀文化旅游资源具有内涵丰富、文化厚重的优势成都是国务院首批公布的24个历史文化名城之一，是城市文明的起源地之一，有4500年以上的文明发展史。成都早在一万多年前就已成为蜀族先民活动的中心和舞台。成都作为蜀汉政权的首都，处于蜀文化的核心地位。成都的蜀文化旅游资源具有内涵丰富、文化厚重的优势，具体表现在：①以“金沙”为代表的古蜀文化旅游资源具有极高的科学价值和旅游价值。成都城市是在灿烂的古蜀文化的基础上孕育而成，众多新石器遗址广泛分布于成都平原及岷山区域，金沙遗址、十二桥商周建筑遗址、新都区水观音、羊子山土台、古蜀船棺葬等遗址望帝、丛帝陵等均是古蜀文明具有代表性的文化遗址，它们神奇、神秘和神妙，令人叹为观止。当然还有有关古蜀的各种传说、文献和民俗，也是蜀文化重要的组成部分。极具浪漫色彩的诗文及传说，同样是具有极大开发利用价值的文化旅游资源。两者组成了一条完整的古蜀文化链条，充分展示了古蜀文明起源和发展的历史，具有重大科学研究价值和旅游开发价值。②以武侯祠、南郊公园为代表的三国文化旅游资源蕴涵大量的历史文化典故。三国文化影响深远，遍及欧美等世界各地，成都是蜀汉政权的首都，三国文化积淀在成都地区特别丰厚，在现今的城市中，成都留下了最丰富的三国遗迹。武侯祠是三国文化中最主要的代表，成都武侯祠博物馆是是全国最负盛名的诸葛亮、刘备纪念地和全国最大的三国遗迹博物馆。馆内拥有诸葛亮殿、刘备殿、刘备陵园、鼓楼、桂荷楼、琴亭等重要古迹，以及大量具有珍贵价值的牌匾楹联和馆藏文物。三国文化长期以来已经渗透到成都人生活中的各个层面，在在人们的记忆中、市民的口碑中，都能看到三国文化的影响，除了武侯祠，成都的大街小巷，许多为人熟知的地名皆因三国而来，如九里堤原叫糜枣堰，又称刘公堤、侍郎堤。始建于唐代乾符年间(874～879年)，宋代重建，是为了防洪而建。从清代中后期开始，因“蜀人每事好归诸葛亮”，九里堤又称“诸葛堤”。③“诗歌文化”旅游资源展示出成都优雅的人文氛围。灵秀的蜀地山川、古代成都的闲适富庶和神秘的古蜀文化养育和熏陶了中国历史上一代又一代的文人墨客。古代的“三苏”、扬雄、司马相如、李白、杜甫、苏轼、陆游，再到现代的巴金、郭沫若……，虽然有的并没有出生在成都，但曾经在成都获得更多灵感，迎来他们创作的高峰期，如：我国唐代“诗圣”杜甫在成都西郊浣花溪畔先后居住近四年，留下诗作二百四十余首，其中如《茅屋为秋风所破歌》、《春夜喜雨》、《蜀相》等，都是脍炙人口的名篇。成都杜甫草堂因诗名扬天下，借诗圣而后世流芳，被视为中国文学史上的“圣地”。还有许多中国古代的著名诗人都到过蜀中，在成都留下了一处处风流胜迹，如：司马相如与卓文君的风流佳话而演绎的琴台、文君井等一系列古迹，还有薛涛望江楼、陆游祠、杨升庵桂湖，等等。诗宗文豪的创作活动为成都留下了魅力无穷的诗歌文化宝库，给成都营造出非常优雅的人文氛围和社会生活情调，使成都成为文化旅游的向往之都。④以青城山、青羊宫为代表的道教文化旅游资源是本土宗教的重要载体。道教是在中国古代社会宗教信仰的基础上发展起来的一种宗教，具有民族思想和信仰的特征。中国道教从创教以来，～直道脉不断，成为中国的本土宗教。成都是道教的发源地和发祥地。相传东汉末年，道教创始人张道陵曾在此设坛布道，晋唐以后宫观林立，极盛时达一百余座，称为“第五洞天”，自古为探幽访胜和隐居修炼之地。青城山也成为了道教的祖庭和圣地。青城山列入联合国文化遗产保护区后，中国土生土长的宗教成为了人类共有的文化遗产之地和朝拜、观光的圣地。成都青羊宫则是中国最具代表性和影响力的道观，是中国著名的道教宫观。殿内九米多高的玉清（元始天尊）、上清（灵宝天尊）、太清（道德天尊）等像，堪为全国道观一流。青羊宫原名青羊肆。据《道藏辑要》记载，这里曾是老君为关令尹喜真人演法传道之所，后名青羊观，玄中观。唐僖宗中和三年（883年）扩建后改名为青羊宫。⑤以文殊院、昭觉寺、宝光寺为代表的蜀禅文化旅游资源是佛教文化重要载体。佛教是我国古代最重要的宗教，据考古材料证明，早在东汉时佛教己传入蜀地。成都作为中国佛教文化的重镇，历朝历代高僧大德辈出，对蜀文化的影响极为巨大。入唐以后，佛教禅宗在蜀地发展极盛，产生了一大批杰出人物，如唐代禅宗十大家中就有马祖道一、圭峰宗密等五家是蜀中人，隋唐、两宋时期，蜀中佛教文化更一度冠盖于全国，以至于宋代第一大文豪、大诗人苏东坡曾赞叹道：“成都，西南大都会也，佛事最胜。”蜀中佛教文化的影响深远，至今仍在海内外享有崇高威望。成都著名的寺院有文殊院、昭觉寺、石经寺，宝光寺，灵岩寺等。众多的禅林古刹，既是众多佛教徒朝圣拜祖的圣殿，同时也构成了蜀文化的一大景观。⑥以马镇、平乐古镇为代表的古城古镇旅游资源是蜀地乡土文化最典型、最生动、最直观的写照。距成都郫县县城9公里的古城镇古名“马镇”，又称马街，早在三国时代，蜀汉大将魏延曾在此屯兵养马而得名，20世纪40年代初改称古城。古城内的蜀汉街古韵犹存，唐街古风遗响，宋街、明清街更是阡陌交通，人来车往。街道两旁的仿古建筑，旌旗猎猎，商贾云集，展现的是一派古文化、古街坊、古建筑的韵律。古城还是成都平原上著名的竹编、棕编、草编的“三编”之乡，其编织工艺源于宋代，产品精巧纤丽，远销东亚、东南亚一带，是颇具地方特色的旅游工艺品。古城的武术源远流长，早在三国蜀汉时代就已开展。成都周边有十大著名古镇，各具特色，或历史久远，或文化深厚，或建筑精巧，或依山傍水，或习俗奇异，或地理位置突出。其中，邛崃平乐古镇、大邑安仁古镇、黄龙溪古镇、洛带客家古镇都是成都市古镇代表，具有浓郁的地方风情。邛崃平乐古镇始建于隋代，史为南方丝绸之路第一驿站；安仁古镇秀美清丽；黄龙溪古镇以浪漫水乡表达浓郁的民俗风情；洛带古镇是中国最大的也是唯一的客家古镇。⑦以川菜、川酒、川茶为代表的饮食文化旅游资源品位独特。成都美食源远流长，川菜、火锅、特色小吃闻名遐迩，享有“中国美食之都”的美誉。川菜在我国八大菜系中名列第二位，仅次于北方菜的代表鲁菜，具有干烧、干煸、鱼香、宫保、麻辣、怪味、椒麻、红油八大特色，拥有4000多个菜肴点心品种，原料有江团、岩鲤、雅鱼等珍品以及银耳、竹荪、香菇等土特产。著名的菜点有：宫保鸡盯麻婆豆腐、回锅肉、夫妻肺片、赖汤圆、龙抄手等。醇香浓郁的川酒最能体现四川天府之国精髓，五谷精华和着四川人性格的火辣、善良、辛勤、勇敢、智慧都尽在川酒那醇、香、辣、回味悠长的酒水里被一一体现得淋漓尽致。四川几千年的文化、风俗都溶进了清洌、酣香的酒水里。另外，自古就有“蜀土茶称圣”的说法，唐宋时期，川茶产量居当时各地首位。⑧以成都灯会、花会为代表的民间节庆旅游资源尽显蜀地遗风。每年的节庆盛会都是传承数千年的民俗和民间风情，无疑也是蜀文化的有机组成部分，蜀地民风纯朴，一向为人所称道。蜀地风范和遗风在我国民俗史上占有着非常重要的地位，丰富多彩的传统民俗至今仍保留在大众的生活中，影响着一代代成都人。成都的民俗文化类资源丰富多彩历史悠久，如：正月元宵灯会起于唐时。唐玄宗幸蜀曾在元霄上街现灯，有青羊宫的道灯，昭觉寺的佛灯，大葱寺的水灯，从此形成极富特色的成都灯会。新中国成立后，成都灯会集中到青羊宫举办，一年一次，成为春节期间人们游乐的重要去处。除此之外还有流行于郫县一带的望丛歌会，新津龙舟会，都江堰清明会和放水节等。三、成都蜀文化旅游资源开发建议①设立以展示蜀文化为主题的旅游标志形象。成都作为一个历史文化名城，文化底蕴深厚，值得作为标志的形象很多，但确立为旅游标志的形象应该具有独特性和易识别性，具有较强的传播功能，并能彰显文化。几年前，与三星堆考古齐名的金沙遗址震惊中国考古界，其间出土的“太阳神鸟金箔”，更是让人兴奋不已，叹为观止。太阳神鸟金箔图案为十二个火焰组成的圆环，内有镂空的四个“三组鸟”。“太阳神鸟”的形象是古代先民“天人合一”哲学思想的体现，作为古蜀人崇拜太阳神的象征，表达了追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意，不仅是古蜀先民勤劳智慧的结晶，也是中华民族自强不息精神风貌的体现。它激情洋溢，轻盈飞扬，极富美感，具有极高的艺术价值。并且，它已被确定为中国文化遗产标志，这是成都1060万人民的荣耀，同时，太阳神鸟作为古蜀文明的表现，具有作为成都旅游的标志物形象的特点和优势，能较好的突出成都的特色。②整合蜀文化旅游资源，建设旅游精品线路。成都文化旅游的发展应遵循“文化——商品——品牌——名牌”的轨迹发展，即通过“利用蜀文化优势——创造特色旅游商品——树立旅游品牌——打造精品名牌”来发展旅游市场。以蜀文化为主线，尽快整合现有蜀文化旅游产品，将分散的景点按一定的主题串连起来，根据其分布状况，推出几条精品线路：第一，古蜀文明遗址游：a.金沙遗址——十二桥商周建筑遗址——成都古蜀船棺合葬墓——水井街酒坊遗址。（成都市区内小环形旅游圈）；b.新都区水观音——郫县杜宇的杜鹃城——温江区柏灌墓、鱼凫墓——双流县瞿上王城。（成都大环形旅游圈）第二，陵寝文化游：望帝丛帝陵——后蜀和陵——前蜀永陵——武侯祠——明蜀僖王陵。第三，诗歌文化游：杜甫草堂——望江楼薛涛纪念园林——郫县扬雄庐墓园。第四，蜀禅文化游：宝光寺——昭觉寺——文殊院——大慈寺——石经寺。第五，道教文化游：青羊宫——青城山——鹤鸣山——纯阳观。第六，古镇文化游：黄龙溪古镇——平乐古镇——西来古镇。第七，民俗文化游：文殊坊——宽窄巷子——民俗公园。第八，美食文化游：成都名小吃——成都茶馆——川菜——火锅。③加大民间艺术的保护，发展特色旅游商品。成都拥有像川剧、皮影戏、四川木偶戏、杨琴、金钱板、清音、花鼓、车灯等大量民间文艺资源，加大对它们的保护和利用对成都发展文化旅游具有重要意义。此外，成都还有大量的民间制作工艺，且都具有较高的艺术审美价值、历史文化价值、科学研究价值和市场经济价值。如：成都的蜀锦绚丽多彩，美如云霞，是我国织棉工艺中的一朵奇葩，它与云锦、宋锦并誉为中国三大名锦。蜀绣更是驰名世界，它与苏绣、湘绣、和粤绣被称为中国“四大名绣”。此外，漆器久负盛名，金银丝织品、瓷胎竹编闻名遐迩。成都拥有如此丰富的民间艺术资源和制作工艺，因此，探讨如何把文化与经济结合起来，把民间艺术与市场效益结合起来就显得尤为重要。首先，应进一步保护民族工艺和民间艺术，提高民间工艺品制作水平，尤其是蜀锦、蜀绣、漆器、瓷胎竹编、竹丝画、树皮画等工艺。其次，政府应在财政税收上给予优惠，鼓励根据市场需求及时组织旅游商品生产。此外，还可建立成都蜀文化工艺美术展览馆，一方面，为国内外旅游者充分展示成都民间工艺美术作品；另一方面，为他们提供欣赏、购买的场所。④举办形式多样、文化品位高的旅游节庆活动。旅游节庆活动既是一种专项旅游产品，而且还是一种有效的旅游促销活动，更是旅游娱乐的重要形式。节庆己成为许多城市和地区的文化品牌。节庆旅游可以使旅游者获得知识和精神上的享受，各种节庆活动己经成为人们文化生活的一个重要内容。由于各地历史条件、地理环境的不同，各地的地区文化、民俗等差异性，各地所举办的节庆活动也各不相同。因此，各地应举办极具本土特色的节庆活动，以独特的形象吸引区域内外的游客，促进当地旅游业的全面发展。节庆活动也为蜀文化的展示提供了有效的平台，如：都江堰的“放水节”就是一个以水为媒，融乡情、文化、经贸于一体，充分展现都江堰千年水文化风采的一个大型节庆活动。另外，蜀文化精品展、武侯三国文化节等活动展示了古蜀和三国文化的厚重；草堂人日吟诗会、“草堂听琴”中秋赏月等活动则体现了唐代诗歌文化的典雅，反映了四川成都的民俗文化特色。蜀文化中可以为旅游开发利用的资源异常丰富，如果将这些文化资源中的民俗风情和旅游结合起来，可以打造出更多、更具吸引力和高品位的旅游产品。如：以“永陵”为载体，依托王建墓24乐伎石刻，复原制作其乐器，创作一台“蜀国弦”或“蜀宫伎乐”，作为永陵博物馆的经常演奏曲目可以恢弘“古代东方世界的音乐之都”的特色；以“金沙”为载体打造精品文化品牌可以展示古蜀文明，成都已推出了具有轰动效应的《金沙》音乐剧和极具特色的《梦回金沙》的4D电影。并于2009年春节开始打造首届金沙太阳节，推广金沙文化和古蜀文明。
李远国教授自学成才，理论基础扎实，具备相当高的学术水平。其视野开阔，研究的领域涉及中国哲学、道教、巴蜀文化及宗教、文化、科技、艺术诸学科，尤其是在道教研究领域，是目前道教学界的一流学者，在国际上拥有相当的影响力。曾与日本东京大学蜂屋邦夫教授、日本京都大学麦谷邦夫教授、法国远东学院付飞岚教授、华澜教授，德国洪堡大学常志静教授，美国夏威夷大学安保罗教授合作，参与多项国际合作人文项目，其成果深受国际汉学界的好评。曾二十余次出访日本、法国、欧洲及香港、台湾地区，参加国际学术研讨会，举办学术讲座。自1985年当选四川省政协委员以来，历任六届、七届、八届、九届委员，积极参政议政，为协助党和政府的各项工作、促进地方经济与文化的发展，做了一定的贡献。较有影响的国家级及省、部级课题1、中国道教科学技术史（国家社科重点项目），主研2、道教对中华民族发展的影响（国家社科一般项目），独立完成3、民间信仰与中国社会研究（教育部重点项目），主研4、巴蜀文化近史.宗教文化卷（省政府重点项目）5、道学、道教生态文化研究（省社科重点项目）主要外出讲学、交流情况1985年应法国远东研究院邀，访法并发表“四川道教的历史与现状”论文。1994年参加台湾中正大学海峡两岸首届道教研讨会，发表“符图气场与天人合一观”论文。1996年任香港道教学院客座教授，举办多次学术讲座。1997年参加日本天河文化财团 “中日韩环境文化国际研讨会”，发表“天人合一的体验”报告。1998年参加巴黎“中国宗教遗迹崇拜国际研讨会”。2000年应邀参加香港中文大学“中国宗教遗迹崇拜与圣者崇拜国际研讨会”，发表“丰都宗教文化与圣迹的调查报告”。2001年应日本天河文化财团邀请，举行“李远国道教研究二十周年纪念日本巡游报告”，并出版演讲集。2001年应台湾东吴大学邀请，参观、考察台湾，进行文化交流。2004年应邀参加京都大学“中国宗教文献国际研讨会”，发表“天书云篆：道教符图文献及其分析”论文。2005年参加由德国柏林洪堡大学举办的“目的、方法与信仰：以道教为中心国际研讨会”，发表“论道教雷法的发展及其思想背景”论文2005年应台湾大学、三清道家道教文化基金会的邀请，前往台湾，参加“道文化国际学术研讨会”，并在会上发表了“道德直觉的体验：论严君平的思想”。2006年应美国哈佛大学邀请访问美国，参加“现代道教与社会国际研讨会”，并在研讨会上发表了“祭祖度幽的民俗性蘸仪活动：成都青羊宫中元会考察记”。2006应台湾中山大学、高雄道德院的邀请，参加在中山大学举行的“第一届道教仙道文化学术研讨会”，并在会上发表了“论道教的太一救苦天尊信仰”。代表性论文及调研报告《试论陈抟的宇宙生成论》，《世界宗教研究》1985年2期。《陈抟无极图思想探索》，《世界宗教研究》1987年2期。《四川大足道教石刻概述》，日本东京大学《东洋文化》1990年1期。《论陈抟的哲学思想》(英文)，美国《道教源流》1990年版。《阴符经中三才相盗的思想》(英文)，美国哈佛大学2001年版《道教与生态》论文集。《墨家与道教》，《孔子研究》1991年4期。《道与意境：兼及天与心的体验》，台湾立绪文化事业有利公司1999年5月版《天心与人心》。《论道教的大乘思想》，台湾《宗教哲学》1999年3期。《陈抟易学思想探微》，《道家文化研究》第11辑。《人文精神是发展旅游产业的灵魂》，《社会科学研究》2000年《西部大开发与四川发展战略专集》。《三清玉皇信仰略考：兼及道教的神学思想》，台湾中华道统出版社2000年10月版《道教神仙信仰研究》。《白玉蟾生平事迹考略》，《道韵》（七）2000年8月版。《道家天人和合观探微》，《江西社会科学》2000年8期。《道家贵生戒杀观的现代意义》，台湾《宗教哲学》2000年12月第六卷第四期。《丰都宗教文化与圣迹的调查报告》，台湾允晨公司2000年1月版《遗迹崇拜与圣者崇拜》。《道教雷法沿革考》，《世界宗教研究》2002年3期。《乌木、“建木”与巴蜀文化：兼论乌木的多元价值》，《中华文化论坛》2004年1期。《论崔希范入药镜的内丹思想》，上海社会科学院出版社2004年7月版《人文与社会》。《神霄九帝与北极四圣考辨》，人民日报出版社2004年6月版《道教与神仙信仰》论文集。《至美无象：论道家的美学思想》，《中华文化论坛》2004年4期。《天书云篆：道教符图的文献及其分析》，日本京都大学国际研讨会论文集(2005年)。《忠孝神仙论：论净明道的忠孝思想》，上海古籍出版社2005年版《中华道学与道教》。《论张果的内炼思想》，台湾《宗教哲学》2005年2期。《〈正易心法〉考辨》，《社会科学研究》1984年6期。《试论陈抟的宇宙生成论》，《世界宗教研究》1985年2期页。《陈抟〈无极图〉思想探索》，《世界宗教研究》1987年2期。《论陈抟的哲学思想》(英文)，美国《道教源流》1990年版。《墨家与道教》，《孔子研究》杂志1991年第4期。《符图·气场与天人合一观》，台湾中正大学编1994年12月版《海峡两岸道教文化学术研讨会》论文集。《心法与空观：兼及陈抟与佛学的关系》，台湾《宗教哲学》l996年l期。《钟离权生平事迹略考》，台湾《道韵》(一)l997年8月版。《论道教符箓的分类：兼及符箓与中国文字的关系》，《宗教学研究》l997年2期。《关于北极驱邪院的两个问题》，《成都文物》l997年2期。《天蓬元帅考辨》，《四川文物》1997年3期。《论道教法术的渊源》，台湾《道教学探索》1997年第10号。《符箓咒术与中国传统文化》，台湾《道教学探索》1997年第10号页。《钟离权丹法思想初探》，台湾《宗教哲学》1997年4期。《论道符的结构与笔法》，《宗教学研究》1998年第2期。《陈抟易学思想探微》，《道家文化研究》第十一辑。《道教咒术初探》，《宗教学研究》1999年第2期。《三教合一的典型神真：文昌帝君》，台湾《道教文化》1999年5期。《道与意境：兼及天与心的体验》，台湾立绪文化事业有利公司1999年5月版《天心与人心》论文集。《论道教的大乘思想：以灵宝派为中心》，台湾《宗教哲学》1999年3期。《身神说——道教独特的人体观》，台湾《性与命》第4、5期。《气道与现代文明》，台湾《性与命》第6期。《南宗内丹学与雷法》，台湾《道韵》（五）1999年8月版。《玄宗直指万法同归略论》，台湾《道教文化》第59期。《道教符箓的起源与演变》，香港道教学院2000年2月版《道教仪礼》。《符箓的种类与结构》，香港道教学院2000年2月版《道教仪礼》。《符箓的功用与原理》，香港道教学院2000年2月版《道教仪礼》。《符箓的影响与地位》，香港道教学院2000年2月版《道教仪礼》。《道法自然的现代启示》，台湾《性与命》第7期。《论自主命运的仙道思想》，台湾《性与命》第9、10期。《三清玉皇信仰略考—兼及道教的神学思想》，台湾中华道统出版社2000年10月版《道教神仙信仰研究》论文集。《白玉蟾生平事迹考略》，台湾中华大道出版社2000年8月版《道韵》（七）。《陈楠与神霄派》，《中国道教》2000年3期。《道家贵生戒杀观的现代意义》，台湾《宗教哲学》2000年四期。《论净明道法的沿革与特征》，台湾《道韵》（九）。《三清上圣略述》，台湾《三清文化》2000年第6期。《半个世纪以来的陈抟研究》，《社会科学研究》2000年“学术前沿”增刊。《九十年代的道家、道教研究》，台湾《道韵》（七）。《丰都宗教文化与圣迹的调查报告：兼及道教与丰都地方文化的关系》，台湾允晨文化实业股份有限公司2000年1月版《遗迹崇拜与圣者崇拜》。《莫月鼎与元代神霄派》，《中国道教》2001年第3期。《紫微大帝小考》，香港《弘道》第11期。《道教神霄派渊源略考》，《宗教学研究》2001年第1期。《论道家、道教的生态思想：兼及对当代社会的启示》，台湾光启文化事业出版社2001年9月版《和平教育—面对冲突·建立和谐》论文集。《论道家衣养万物的生态理念》，台湾光启社2001年11月版《环保与人文智能》论文集。《甚爱多藏：老子对我们的警告》，台湾《性与命》11期。《道教女子内丹学概论》，台湾《道韵》（十一）2002年8月。《论蒙文通先生在道家研究领域中的贡献》，《文史杂志》2002年3、4期。《道教的孝道思想》，《文史杂志》2002年5期。《论宋代重玄学的三大特征》，三联书店2002年6月版《道家文化研究》第19辑。《陈抟佚文汇编》，三联书店2002年6月版《道家文化研究》第19辑。《道教雷法沿革考》，《世界宗教研究》2002年3期。《试论灵幡与宝幢的文化内涵》，《宗教学研究》2002年1期。《浅谈道教的社会哲学与人生的合理定位》，宗教文化出版社2002年6月版《道教与人生》。《论道教对物种保护的贡献》，宗教文化出版社2002年6月版《道教与人生》。《论明清时代的神霄派》，《中国道教》2002年2期。《论道教灯仪的形成与文化功用》，《中国道教》20003年2期。《试论道教教义思想中的三大特性》，宗教文化出版社2003年版《道教教义的现代阐释》论文集。《论崔希范入药镜的内丹思想》，上海社会科学院出版社2004年7月版《人文与社会》论文集。《天书云篆：道教符箓的文化阐释》，《中国宗教》2004年7期。《至美无象——论道家的美学思想》，《中华文化论坛》2004年4期。《老子与仙人仙道》，《中国道教》2004年1期。《道教在四川》，《四川画报》2004年6期。 2004年在日本京都大学参加中国宗教文献国际学术研究会 2004年10月在德国柏林洪堡大学做访问学者期间2006在美国访问哈佛大学、耶鲁大学期间2006年11月在台湾访问期间
要写好景物就要仔细观察，抓住在不同季节里景物的不同特点进行描写，不要硬编乱造，单单凭自己的想象来写。今天我整理了 写景 作文 800字左右 八年级 5篇供大家参考，一起来看看吧!
写景作文800字1
长城是我国古代劳动人民创造的伟大奇迹，是中国悠久历史的见证。它与现代中国海尔电器、贝雅诗顿化妆品、联想电脑、茅台酒一样成为中国的象征。长城东起山海关，西至嘉峪关，长度逾万里，故又称作“万里长城”。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城。
这次到北京来自然要到这里来当一回好汉!可我刚站在八达岭长城的入城口，我的腿就不禁抖起来，那看起来蜿蜒曲折的台阶着实让我不寒而栗。我心里不禁有点后悔了，那么陡，怎么爬得上去啊!但又想既然已经来到了长城脚底下了，那就登上山顶征服长城吧!也不枉我来此一趟了。我的心中似乎一下子又充满了力量，脚踏着坚定的步伐，心中充满了登上长城的信念。
刚开始台阶虽有些陡，但还能爬得上去，可过一会儿，就越来越陡了，只好借助于长城两端建好的栏杆，扶着那长长地栏杆一步一步往上爬，慢慢地我终于登上了第一个烽火台，脚就像罐了铅一样，很酸!我站在烽火台上极目远眺心旷神怡，山下都是郁郁葱葱的树林，风迎面吹来，把我一身汗水吹得无影无踪。我的力气又回来了，继续吧!爬过一道道斜坡和高高的台阶，爬一会儿休息一会儿，经过漫长的上下斜坡路和近乎垂直的台阶。我和爸爸都没了力气，那长长的台阶似乎得意地在对我说：“哈哈，没力气了吧，登不上去了吧，哈哈!”我咬咬牙继续爬，终于，我们来到了好汉坡，一滴滴汗水滴在地上，而它又充满了喜悦。我在心中默默对长城说：“我终于来到了我梦寐以求的地方，征服了长城，当了好汉。”手摸着沧桑而又坚硬的巨石，站在好汉坡往下望，看到的唯有那葱绿、茂盛、望不到边的树木和根本望不到头的长城，忽然感到天是那么广阔，地是那么远大。
长城是多少工匠们的心血和汗水筑成的啊!是我们祖先为防御北方少数民族而修建的伟大工程!只有亲身站在长城上，方能感到长城的伟大!民族的伟大!历史的见证;长城，我们中华民族的沧桑!
写景作文800字2
大自然是神奇的，四季交替，周而复始，处处都有精彩，我无法去捕捉四季每一个精彩瞬间，但是我可以融入其中感受它的美丽。
春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情。瞧，春天刚刚来到，小草就迫不及待的钻了出来，为自己抢占一块宝地，好像自己玩晚来一步，这块宝地就被别人抢走了。柳树也毫不逊色，努力的抽枝发芽，勤生绿叶，恨不得马上就有了如夏天般的绿叶茂密。燕子从南方归来了，叽叽喳喳，欢迎春天的来到。
夏之色为炎的黄，如小麦，如高粱，无不迸发出旺盛的活力。夏天，骄阳似火，太阳无情的烤着大地。田野里，太阳更是无情。兔妈妈带着自己的宝宝，急急忙忙的钻进自己那好似装着“空调”的窝，好像自己和孩子在外面多呆一秒，就被这骄阳烤化了。小麦在地里弯着腰，等着农民伯伯来把自己“领”走。
秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。果园里，各种水果宝宝，都长大了，显现出自己的另一番色彩。看!那葡萄，犹如一颗颗紫色的大玛瑙，靓丽迷人，显得格外耀眼。瞧!那苹果，脸蛋红嘟嘟的，像个害羞的小姑娘，让人恨不得多看她几眼。看!那山楂，红彤彤的挂在枝头，似乎要跟苹果比一比，到底谁更美。瞧!那石榴，也不知听了谁的笑话，咧开了嘴，露出那一排排迷人的牙齿。
冬之色为冷的白，如冰雪，如白云，孕育着新的生命力。看，冬天到了，那寒冷的风一阵咆哮，带走了所有的生机。绿叶早已不见了，树上的鸟儿也都飞走了。熊妈妈带着自己的孩子，躲到温暖的巢穴里。池塘上也结上了一层厚厚的冰，生怕把自己的鱼宝宝给冻坏了。天上下起了雪，落到了大树的枝头上，像是给大树伯伯戴上了一顶雪白的棉帽。雪花落到了麦地里，落到了小麦弟弟的身上。哦~，原来是怕小麦弟弟着凉，来给他送棉衣了呢。
春、夏、秋、冬，自然界的季节年复一年。是万物得以春生，夏长，秋收，冬藏。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”春夏秋冬，我们在万物中最大的统治者。
写景作文800字3
我的家乡钟灵毓秀，物产丰富，我的家乡历史悠久，源远流长。我的家乡有风景如画的青城山，全国最有名的道教观——青羊宫就在我的家乡。电视中的峨眉师太知道么?她的峨眉山也在我的家乡。我的家乡还是我国的活化石——大熊猫的故乡呢。现在，大家知道我的家乡在哪里了吧?没错，我的家乡就是四川青城山。
离开家乡已经5年了，每当中央电视台播放“拜水都江堰，问道青城山”的 广告 时，我就会特别的想念家乡。在家的时候，外公最喜欢带我去青城山上玩，特别是夏天，外公更是要天天带我去山上乘凉。山上，整年云雾缭绕，变化莫测，人站在山顶，云啊就好像在你的脚下飘，在你的身边围绕一样。山上树木茂盛，一片郁郁葱葱。青城山的石头更是雄伟的吓人，那些道观、房子很多都是造在石头缝中的，远远看去就好像房子的头上顶着一块巨石一样。青石板和木头修建成的小路弯弯曲曲的，一直通向山顶的青羊宫。外公喜欢在山上和他的老伙伴们一起打 太极拳 。我就在旁边的石子小路边，寻找武侠电视中的仙草。外公在凉亭里喝茶，我就在旁边的小溪的快乐的抓小虾。
除了青城山，家乡的都江堰、九寨沟、文殊院也都是非常有名的旅游景点呢!
除了玩，就是吃了。说到吃啊，四川最有名的就是火锅和麻辣烫了。闻一闻，你香的满嘴流口水，轻轻吃一口，保证你整个人都辣的冒汗。我最喜欢吃麻辣烫了，把蔬菜啊、肉啊弄成一串串的，放在一个大盆里烫，过一会儿，就香气四溢了，拿起来，吃一口微微有点辣，再吃一口，越吃越想吃，越吃越停不下来。直到把肚子撑得滚滚圆为止。
还有那回锅肉，刚装在盘子里，那肉上还吱吱的冒着油，咬上一口，脆脆的，香香地，美味得舌头都会跳舞了。
我的家乡风景秀丽，物产丰富，虽然经历了大地震的磨难，但是它依旧美丽，依旧富饶。老师们，同学们，欢迎大家到我的家乡去玩，你来了，我会带你们去吃香喷喷的麻辣烫，游美丽的九寨沟，带你去看胖乎乎的大熊猫，还可以带你去青羊宫练习太极拳呢!
写景作文800字4
每次踏上这条笔直、宽敞而又整洁的水泥大道，看到那一栋栋拔地而起的小楼房以及乡亲们那一张张挂满笑容的脸，我就会情不自禁地问自己：“这是我的家乡吗?我不会在做梦吧?”
记得五年前，我们村是一个贫穷落后的小山村，村民们的生活非常艰苦，吃不好，穿不好，住不好。房子全都是用瓦片、红泥盖成的，矮小又潮湿，一遇到刮风下雨，房子就“唧唧”地摇晃起来，好像要倒塌下来，真让人担心!只有逢年过节我们才能吃到一点猪肉，平日里吃的是没完没了的土产腌瓜皮和萝卜干。有时我们想吃点肉的时候，心里只能默默地期盼节日早日到来。哥哥穿过的衣服只能留给弟弟，姐姐穿过的就留给妹妹，破了再补。总之，在我的记忆里好像自己没有穿过一件新衣服，因为我在家里排行最小。
自从一项又一项的惠民政策的落实，我们家乡的面貌有了很大的改变。走进我们村，展现在你眼前的是一栋栋拔地而起的小楼房，昔日那些破旧的小瓦房已消失得无影无踪了。走进每家屋里一看，光滑的瓷砖地板，柔软的沙发，高档次的液晶电视，精美的茶几……应有尽有的家具，让你眼花缭乱。穿过客厅，来到后院，原先又脏又臭的猪圈、牛棚，取而代之的是一片绿油油的草地，草地的中央还建上了花坛，美丽的花朵散发出迷人的清香，让你心旷神怡。瞧，村子东边的那棵大榕树底下，村民们有的在下棋，有的在看农业 科普知识 书籍，有的在谈论如何发展高效农业，还有那些刚领农村养老金回来的老人，脸上更是洋溢着幸福的笑容。
如今，我们村的面貌发生了天翻地覆的变化，这都是因为党的好政策，才使一个脏、乱、差的村庄变成一个“生态文明村”。啊，可爱的家乡，如今您已经成了一个世界瞩目的“国际旅游岛”，用您那宽广的胸怀，宜人的气候，美丽的风景，迎接来自五湖四海的游客。
写景作文800字5
家乡南充的夜渐渐的深了，天上下着一滴滴的雨，雨忽急、忽缓、忽飘、忽落、忽洒的下了一整夜，终于，等到了那黎明即将来到时，天是灰蒙蒙的一片，雨这才悄然而住了。雨后的初晴是多么美丽，我仰望着天空，不由的浮想连翩。我的思绪想着慢慢的飞呀飞呀飞!想着那一目目家乡的美景。带着浓浓的兴奋好奇，我雨后踏青，走上了山林中幽深而又曲折的山阴道路上。
走在山间的小路上，一阵阵清新的空气从天而降，向我扑面而来，我深深的吸了一口气，感受着这大自然的无比之美，四周都溢满了泥土的芳香，混杂的草香和野花的花香。这样奇妙的香气，使我疲惫不堪的精神，而又为之一振，那些圆圆的，亮亮的，大大小小的晶莹透亮的露珠像散落的珍珠一般，像满天星斗一样，像一堆圆圆的石头一般挂在树枝上、草地上、花木上，河塘边闪闪烁烁，熠熠生光，没走了多远，我的身上就湿润润的，头上也住了露珠，脚里也进了露水，轻轻一摇竹杆，树木无数珍珠一般的露珠就掉了下来，掉到我身上，掉到地上，掉到河里如细雨一般。真可谓“走在雨后之林，早露打湿满衣”呀!
山林中的高音歌手——八哥，倏忽一闪，从一个枝头飞到了另一个枝头上，抖落下了一颗颗“玉石、珍珠”在地上，它兴高采烈的叫着，那叫声时而婉转动听，时而酣畅美丽，时而沁人心脾，使人炎之陶醉。或许就因为那“鸟叫山更幽”的原故吧，此时的山林更幽静了那几分，更加平静了几分。
就在这一瞬间，我仿佛成了花儿中的一朵，露珠中的一滴，群鸟中的一只，阳光中的一缕，树林中的一棵，顿时，我的思绪飞呀飞呀!我看见了无数只小鸟成群结队的在蔚蓝的天空中自由的飞奔，拍打它们的翅膀，向更远的地方飞去。在天空中自由翱翔着、探索、追寻着。
此时此刻，在这幽静平凡的山林中，我激动不已，高兴不已，我想呐喊，我想欢呼，我想雀跃，我想大叫。哦!不，为何要打破这山林的幽静呢!只要深深的吸那一口清新的空气，我就心满意足了!
啊!我爱家乡之美，更爱这雨后山林，我将像群鸟一般，继续追寻、探索着!
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青少年宫发表论文
青少年是祖国的未来，是祖国的花朵，是民族的希望。青少年宫则是培育祖国花朵的地方。它留给我的印象是那么的亲切、可爱……作为青少年宫的学员，我对它的感情实在深切。青少年宫似乎让我爱上了每一个星期天的上午。因为每逢这个时候，我都能跨进青少年宫的大门，迎接同学的笑声，老师的问候。仿佛大门前的小草都在对我笑。课堂的每一刻更是让人难忘，老师和同学亲密无间，书香洋溢的教室一片祥和。我心中的青少年宫总是那么………………………………自己写的开头，望采纳
青少年健康理念包括生理健康、心理健康、社会适应良好和道德健康。下面是我给大家推荐的浅谈青少年健康教育的论文，希望大家喜欢!
《浅谈青少年健康教育工作》
摘 要：青少年健康理念包括生理健康、心理健康、社会适应良好和道德健康，青少年的健康发展关系国民素质的提高，关系到国家、民族的命运和前途，也是全面构建社会主义和谐社会的重要基础，做好青少年健康发展工作是全社会共同的责任。本文根据青少年健康教育的现状，从青少年健康发展的影响因素包括家庭、学校和社会环境的影响，青少年健康教育的意义，青少年健康教育中存在的问题及应对措施四个方面进行阐述。青少年健康教育中存在的问题不可能迅速得到解决，但找到应对策略，有的放矢的改进，青少年健康教育工作将有效的服务青少年及其家长，确保青少年顺利成长。
关键词：青少年健康教育 心理健康 青春期性健康 家庭教育 留守儿童
中图分类号：G620 文献标识码：A 文章编号：1673-9795(2014)04(b)-0230-02
青少年是国家的未来，民族的希望，青少年健康理念包括生理健康、心理健康、社会适应良好和道德健康，青少年的健康发展关系国民素质的提高，关系到国家、民族的命运和前途，也是全面构建社会主义和谐社会的重要基础，做好青少年健康教育工作是全社会共同的责任。本文将从青少年健康发展的影响因素，青少年健康教育的意义，青少年健康教育中存在的问题及应对措施四个方面进行阐述。
1 青少年健康发展的影响因素
青少年的健康成长受诸多因素的影响，包括家庭因素、学校因素、社会环境因素和自身因素，在这些因素的共同作用下，青少年的性格形成、行为养成、心理发展将展现出不同特点，这些“个性”将潜移默化的融入青少年的成长过程中，伴随其一生。
1.1 家庭因素的影响
良好的家庭氛围可以促进孩子的健康成长，但是由于我国实行独生子女政策，家庭规模缩小，家庭结构模式呈现“四二一”(四个老人、一对夫妇和一个孩子)趋势。唯一的孩子成为家庭的焦点，家长难免出现娇纵溺爱的现象，孩子长期以自我为中心，会出现自私、蛮横、脆弱、不善于沟通等问题。因此，家庭的生活方式和父母的教养方式在子女的人格形成和心理健康的发展具有重要意义。
1.2 学校教育的影响
受应试教育的影响，一方面学校教育片面追求文化课成绩，升学率成为判断学校好坏的唯一标准。虽然教育部门一直倡导素质教育和注重学生的全面发展，但是学校“重智育轻德育”的现象仍然严重。德育教育的滞后意味着忽视青少年在德、体、美、劳方面的发展，对青少年形成正确的人生观和价值观产生不利影响。另一方面教师队伍的素质参差不齐，一部分教师单纯用成绩来判断学生的好坏，无法做到一视同仁，更有甚者对成绩差的学生冷嘲热讽，体罚学生，这种师生的紧张关系不仅会增加学生的逆反，还会给学生留下心理阴影。
1.3 社会环境的影响
我国经济飞速发展的同时，西方文化大量涌入，社会文化呈现多元化发展趋势。青少年对信息有极强的接受能力，他们在众多生活方式中吸取社会文化营养。在信息化社会的今天，网络已渗入到青少年的生活和学习中，网络的开放性带来丰富的信息，但有毒信息如色情、暴力，对青少年具有极强的诱惑力，迷恋网络游戏的青少年与日俱增，网络的虚拟性、隐蔽性和无约束性可能导致青少年的性格缺失和道德失范。
1.4 青春期的影响
青少年时期是人生的重要发展期，人的生理和心理都在发生巨大的变化，这些变化将给青少年带来自我接纳、人际交往、情绪控制、压力承受等方面的问题，同时他们也感受到背负着来自家庭、学校和社会的沉重使命。这种生理发育逐渐成熟，儿童模式被打破，但成人模式尚未建立让他们很难适应这种变化。由于自我意识的发展，他们开始拒绝与父母沟通，形成所谓的“心理断乳期”，自身又无法解决因成长带来的烦恼，从而产生迷茫的心理。另外，这个时期的青少年辨别是非的能力较差，经不起诱惑，容易误入歧途意气用事。
2 青少年健康教育的意义
2.1 促进青少年的全面发展
青少年尤其是独生子女，由于成长环境的影响存在不同程度的心理健康问题，如人际关系问题、情绪问题、人格障碍等。此外，处在青春期的青少年对自身生理发育存在困惑得不到及时的解决而产生的一系列社会问题。帮助青少年了解健康成长知识，增强身体素质，培养健康生活习惯，缓解学习和精神压力，使其适应社会发展节奏，促进其全面发展，对青少年自身健康成长十分关键。
2.2 提高家庭发展能力
青少年健康发展与家庭发展相互促进、相互融合，家庭是社会生活的基本单位，孩子的健康是每个家庭的共同期望，青少年健康教育能够提高家庭在促进青少年健康发展方面的照顾养育能力，对促进家庭和谐、提升家庭发展能力具有重要意义。
2.3 构建和谐社会的重要基础
构建和谐社会的核心是以人为本，青少年的健康教育将影响青少年的恋爱观和婚姻观，是使社会稳定发展的需要。要以青少年的实际需求为本，用科学的方法做好青少年健康成长、和谐发展的工作。因此青少年的健康教育是构建和谐社会的重要基础，也是全社会共同的责任。
3 青少年健康教育中存在的问题
3.1 青春期性健康教育缺失
我国青春期性健康教育缺失不容忽视，其原因在于家长和学校普遍认为性健康教育是一把“双刃剑”，尺度把握不好容易形成“教唆”青少年过早发生性行为。一方面，家长对于这部分知识通常避而不谈、即使想讲也不知道该如何讲;另一方面，部分学校的青春期性健康教育课程是让学生自学课本，老师的泛泛带过无法满足青少年对此类知识的需求。目前，市面上针对青少年性健康教育的书较少，而且大都可读性不强，不符合青少年的阅读习惯。
3.2 心理健康教育流于形式
近年来，青少年自杀现象层出不穷，大学生伤人事件也时有发生，我们不禁反思，我们的孩子到底怎么了。心理健康问题在青少年中普遍存在，青少年既要承担中考、高考的学习压力，又要承担成长中身体变化和心理变化发展不一致的矛盾，很容易出现封闭、抑郁、焦虑、强迫症等方面的问题。
根据教育部的要求，学校开设心理健康课程，配备心理健康方面的老师，但是心理健康教育仍流于形式。首先，多数心理健康的老师不是科班出身，老师的数量也无法满足全校学生的需求。其次，在一些学校心理健康咨询室仅是在一个办公室外面挂了块牌子，形同虚设。最后，青少年即使出现了心理方面的问题却迫于压力不敢去找心理老师咨询。正是由于以上原因，那些本可以早发现、早疏导，可以避免的惨剧才会一再发生。
3.3 缺少权威的教育阵地
目前社会上的青少年宫、青少年活动中心大多是以培养青少年的艺术才能和配合学校教育为目的，课程多为钢琴、书法、英语等。近期较为流行的体验式活动基地如比如世界、欢乐之都等是以扮演社会角色让青少年体验成人的职业行为，进而理解社会的组织机构，有利于提高青少年的素质教育，但也无法承担青少年健康教育的功能。在社区也有青少年教育场所，但多为向学生提供了一个放学后的活动场所不定期的组织专题讲座。这些机构普遍缺乏青少年健康教育的权威性，没有系统的教材教案，只有确立教育机构的权威性和公益性，才能树立品牌，全国推广。
3.4 家庭教育方面力不从心
家庭是培养青少年健康成长的基础，但很多家庭在青少年健康教育方面显得力不从心，一是家长由于社会竞争压力大，容易忽视青少年成长中存在的问题;二是家长自身没有相关的专业背景，缺乏教育经验，面对出现的问题无从下手;三是青少年进入青春期容易出现逆反情绪，对于家长善意的帮助会出现敌对情绪。因此，家庭教育在青少年健康教育中没有充分发挥作用。
3.5 对留守儿童等特殊群体的忽视
根据全国妇联近期发布的《中国农村留守儿童、城乡流动儿童状况研究报告》显示，中国农村留守儿童数量超过6000万，总体规模扩大;全国流动儿童规模达3581万，数量大幅度增长。他们正处在身体发育、习惯养成、心理成熟的关键时期，也是形成价值观和人格完善的关键期。另外，贫困家庭、单亲家庭、残疾青少年等特殊群体也面临着成长中的种种问题。由于教育资源的匮乏、缺少得到正确信息的来源和不健全的成长环境，他们的健康教育需求被忽视，尤其是青春期性健康教育的不普及，容易导致他们心理的不平衡甚至扭曲，并为他们今后走向社会埋下隐患。
4 应对问题的措施
根据上述青少年健康教育中存在的问题，政府、学校、家庭、社区应多方合作，相互融合与补充，共同为青少年的成长提供有力保障。我认为应该包括以下方面的应对措施。
4.1 建立联动机制
建立以政府为主导，家庭、学校、社区相互融合、补充的青少年健康发展工作体系，形成有利于青少年健康发展的长效工作机制。加强与教育部门、团委和相关社团组织的合作，共同推进青少年健康发展工作。
4.2 社会正面引导
扩大媒体宣传，充分利用广播、电视、报刊杂志、门户网站、手机信息终端等媒体，加强对青少年健康教育的宣传，加强正面引导，开设专题或栏目普及青少年健康成长知识，推出适合青少年及其家长的文图宣传品和科普影视作品。
4.3 进行阵地建设
在政府的指导下，利用社会资源建设青少年健康教育咨询服务机构，搭建面向青少年及其家长的服务平台。建立多渠道、多形式、互动式的服务平台。向青少年提供便利、快捷、准确的青春期健康知识的咨询服务和困难援助。
4.4 针对家长开展培训
开办家长学校，动员家长参与，提高家长素质。家长的自身素质直接影响青少年的健康成长。帮助家长了解和掌握青春期健康教育的方法，使家长能够满足青少年成长过程中的心理需求，培养青少年道德情操，配合学校、社会，科学引导，教育子女健康成长。
4.5 开展师资培训
以青少年健康发展教育内容为基础，建立专业化师资队伍，向学校、社区等青少年活动场所输送人才，为青少年提供系统、专业、优质的服务，提高青少年自我认知，增强青少年社会适应能力，保护青少年远离伤害。
4.6 关注特殊人群
特殊家庭的孩子在成长过程中面临着比正常家庭孩子更多的困难和问题，应加强对特殊家庭青少年的帮助与关爱。通过制定相应政策，为特殊家庭的青少年提供健康服务，加大对留守儿童、贫困家庭、单亲家庭、残疾青少年等弱势人群的服务与帮扶力度。
青少年健康教育是一项任重而道远的长期性工作，青少年的成长离不开家庭环境、学校环境和社会环境的培养，除了关注他们的身体健康外，心理健康和青春期性健康的教育不容忽视，青少年健康教育中存在的问题不可能迅速得到解决，但找到应对策略，有的放矢的改进，青少年健康教育工作将有效的服务青少年及其家长，确保青少年顺利成长。
参考文献
[1] 石梅，台世强.论青少年健康成长的人文环境[J].延安教育学院学报，2004(3).
[2] 黄梅.浅析影响青少年健康成长的因素[J].康定民族师范高等专科学校学报，2006(4).
[3] 王晓艳.浅析影响青少年健康成长的因素[J].辽宁师专学报，2012(1).
南宫论文发表
《中医诊断治疗学》与《现代疾病药物治疗学》。赵云志医师，擅长对胃肠病、肝胆病、心脑血管病及内科疑难杂病的诊断与治疗，参加编写了《中医诊断治疗学》与《现代疾病药物治疗学》等专著。赵云志，男，主治医师，本科学历，山东省中西医结合学会委员。
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小羊学姐论文发表
没听过，我当时报的勤思的感觉很好，老师很负责
“给我一个支点，我可以撑起地球。” ——阿基米德 生命原本黯淡。 平凡的人们在苦海里挣扎，然而目所能及的尽是一片汪洋；他们在沙漠里艰难地行走，数不尽的黄沙预示着生的渺茫；他们在黑暗中摸索，一遍一遍地问自己，“敢问路在何方？”他们在烈火中忍受着煎熬，身和心要在顷刻间融化；他们…… 然而，即使是伟大的人们也不能逃脱生命沉重的负担：惠灵顿将军为祖国、为人民驰骋疆场，却不得不哀叹屡战屡败； *** 在文革中三起三落，仿佛被人高高抛起，又掉入无底的深渊；荷马似乎生来注定要受造物者的摧残，他的眼前没有斑斓的色彩；童第周面对小小的青蛙卵饱尝一次次的失败…… 难道生命就是如此？ 不，生命将因拥有信念而灿烂！ 信念是苦海中的一根圆木，人们坚信，有了它，就必能漂泊到彼岸；信念是沙漠中的一只苹果，它的力量足以使人们一步步接近绿洲；信念是黑暗中的一点豆大的星火，清晰地告诉你：“路就在脚下，前方就是终点。”；信念是烈火中的一剂催化剂，相信自己，必将成为涅槃的凤凰！ 而结网的蜘蛛给将军传达了战争必胜的信念，使他重披盔甲，笑傲战场；“真理必将大放异彩”的信念在小平心中深深扎根，浩劫后的他依旧岿然不动；纵使眼前黑暗，我的心依然亮堂，我用我的笔书写同样壮美的人生，终于，一部波澜壮阔的《荷马史诗》让世人永远记住了这个盲人；“外国人不能做到的，中国人也能做到！”铿锵有力的话语包含了一个中国留学生的坚定信念，随着卵膜的剥开，童第周向世人证明了中国人的实力。 他们都成功了！站在生命的巅峰，他们说：给我一个信念的支点吧，我能撑起整个生命。 是的，生命原本黯淡，但因信念而灿烂，生命原本沉重，但只要有一个信念的支点，托起它，绝不是件难事。 人生的支点 阿基米德说过，如果给他一个支点，他可以扛起地球；如果我们以“珍惜”为支点，则可以有一个美好而充实的人生。 翻开历史，一切有所作为，有所成就的伟人，都是以珍惜的态度去生活的。他们或是为科学研究事业珍惜自己的分分秒秒；或是为文艺创作珍惜自己的每一种感觉，每一个灵感；或是珍惜自然与社会给予自己的每一次机会磨练自己，摔打自己……我们青少年渴望成功，同样也需要学会珍惜。 生命对于每个人都是公平的，只有一次，所以大家都深知生命的宝贵，可时间就是生命，而我们在无休止的斤斤计较中，在自我陶醉的幻想入非非中，在无所事事的发呆中，都不是庸庸碌碌地把时间拱手交出来吗？珍惜时间吧！我们敬仰爱因斯坦，但谁知道他在中学刻苦学习“其他一切统统抛弃”的情景；我们惊叹爱迪生一生数以千计的发明创造，可谁曾知道他“生命如此短促，我有许多是要做，必须争分夺秒”的警言。青少年时期是人生最宝贵的时期，我们不能因为来日方长而虚度光阴，而要在人生的运动会上做时间的胜利者。 在我们成长中经常遇到这样那样的事情。深夜，劳累了一天的母亲醒来为你掖好被角；学校老师拖着带病的身体为我们讲课；节日里，同学们赠送一张小小的贺卡……但对于这些，我们往往不察觉，不懂得怎么珍惜这种爱，更不知适时地走出爱的包围，自己去闯一闯，去试飞我们的幼稚双翼。 我们今天面对的是一个充满竞争意识的新世纪，这里不再仅需要“伯乐”，更多时候需要我们自己成为“毛遂”。苏轼很早就教导我们“情景一失永难摹”，告诉我们要学会珍惜机遇。我们有优越的生活条件，有宝贵的学习机会，我们珍惜了吗？躲在温暖的家；不敢向窗外凛冽的寒风抗争；望着长长的跑道，半途放弃不愿前进……我们失去了一次次锻炼体质和磨练意志的良机。对一道难题的放弃，失去了一次学习机会；像温室里的花朵不出来见见阳光，又使我们失去了一次社会实践的机会。竞争与机遇并存，机遇与挑战并存，挑战与奋斗并存，新世纪的青少年，珍惜了属于自己的机遇了吗？ 人生中需要珍惜的东西太多了，美好充实的生活是属于懂得珍惜的人。珍惜是人生的支点。
人生如登山.每登高一步,都会领略到不同的风光.每经历一次险绝之后,都会增长一些历险的经验,增长一些迎战艰难的勇气和信心.登得越高,就越与成功接近.由此,人们总结出了“世上无难事,只要肯攀登”、“书山有路勤为径”、“从善如登”等名言激励、警示后人.同时,也留下了“上山容易下山难”这句话供人思考. 上山时有险阻,一次登不上去,可以退下来再登,有时还可以绕过去,另觅他途.下山时就不一样了,一步走错就身临绝地,一脚踏空就命丧悬崖.这时,如有一把下山梯架在脚下,就能化险为夷.如果人们在上山时都想着下山时,提前准备好下山梯,难题也就迎刃而解了.然而,实际上又有几人时刻准备着下山梯呢?领导干部能上不能下的大有人在,有的身居高位,风光无限,就忘乎所以,一旦降职就心怀不平,颓唐低沉,无心工作.还有的在职时,以为自己不能混同于老百姓,高高凌架于老百姓头上,作威作福,终日以奉迎、应酬为能事,不为百姓办实事,百姓怨愤难言.一旦离职,受到百姓冷遇,就郁郁寡欢,自感无颜面对百姓,此时想想是否悔不当初.
【答案】C【答案解析】试题分析：本题考察学生对爱国诗人屈原的认识，根据所学知识，每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。A项是春秋时期道家学派的创始人，B是战国时期法家学派的创始人，D是战国时期兵家学派的创始人，本题选C。考点：爱国诗人屈原点评：本题难度较小，考察学生对历史知识的识记能力，端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。在文化逐渐多元、资讯日益丰富的今天，端午节等中国传统节日面临着不少挑战。这迫切需要人们与时俱进，既要保持传统，又要适应当今人们需要。
开启记忆的长河，一件件令人魂牵梦萦的往事历历在目。蓦然回首，我突然发现成长的感觉是多么的美好！ 小时候，我住在乡下的奶奶家，感到很快乐。春天，我放起艳丽的风筝，让童心在蓝天上遨游；夏天，我划起心爱的小船，喝一口河水，让甘甜的气息沁人心脾；秋天，我荡起轻盈的秋千，让云彩唤起我对天空的无限遐想；冬天，我漫步在银装素裹的世界中，踩出了一个个雪花的童话。 每一个清晨，小鸟把我唤醒，阳光把我照耀。在微风的吹拂下，我开始新的一天。每一个夜晚，我和几个小伙伴们在月亮姐姐和星星弟弟的陪伴下玩捉迷藏的游戏，在奶奶甜美的故事声中进入了梦乡。幼年时的我就这般天真可爱，这般自由快乐。 而今，我已经不再是一个黄毛丫头了。比起儿时的我，现在的我更懂事了。我学会了做家务，懂得了许多做人的道理。第一次做的番茄炒鸡蛋，让爸妈胃口大开，赞不绝口；第一次把房间打扫得焕然一新，让爸妈刮目相看。 还有一次，我的数学测验只考了90分，爸爸见了试卷顿时大发雷霆，狠狠地数落了我一顿。可后来，他意识到自己的口气太重了，便耐心地教导我。我快乐，因为我有一个善解人意的好爸爸。 成长的梦幻就像天边一抹彩色的晚霞；成长的岁月就如心中一首首甜蜜的歌；成长是一支小夜曲，幽远，绵长；成长是一朵百合花，美丽，甜蜜，幸福……
为了探讨和掌握论文的写作规律和特点，需要对论文进行分类。由于论文字身的内容和性质不同，研究领域、物件、方法、表现方式不同，因此，论文就有不同的分类方法。按内容性质和研究方法的不同可以把论文分为理论性论文、实验性论文、描述性论文和设计性论文。另外还有一种综合型的分类方法，即把论文分为专题型、论辩型、综述型和综合型四大类： 专题型 这是分析前人研究成果的基础上，以直接论述的形式发表见解，从正面提出某学科中某一学术问题的一种论文。 论辩型 这是针对他人在某学科中某一学术问题的见解，凭借充分的论据，着重揭露其不足或错误之处，通过论辩形式来发表见解的一种论文。 综述型 这是在归纳、总结前人或今人对某学科中某一学术问题已有研究成果的基础上，加以介绍或评论，从而发表自己见解的一种论文。 综合型 这是一种将综述型和论辩型两种形式有机结合起来写成的一种论文。 学位申请者为申请学位而提出撰写的学术论文叫学位论文。这种论文是考核申请者能否被授予学位的重要条件。学位申请者如果能通过规定的课程考试，而论文的审查和答辩合格，那么就给予学位。如果说学位申请者的课程考试通过了，但论文在答辩时被评为不合格，那么就不会授予他学位。有资格申请学位并为申请学位所写的那篇毕业论文就称为学位论文，学士学位论文。学士学位论文既是学位论文又是毕业论文。 学术论文是某一学术课题在实验性、理论性或观测性上具有新的科学研究成果或创新见解的知识和科学记录；或是某种已知原理应用于实际中取得新进展的科学总结，用以提供学术会议上宣读、交流或讨论；或在学术刊物上发表；或作其他用途的书面档案。在社会科学领域，人们通常把表达科研成果的论文称为学术论文。
古往今来，诗可以抒发一个人的情感，诗也可以描绘自然景色的幽美。诗可以揭露世间的美丑，可以向世人诉说一个别样的世界。但对于我这个初出茅庐的小子来说，虽然还不能用最优美的词汇来形容我对诗的热爱，但诗无处不在。 当我们独自站在高山之巅时，我不禁想起杜甫青年写的一首诗，“会当凌绝顶，一览众山小！”青年时期的杜甫向世人表达了他那豪情与壮志。令我不禁对未来有着无限的畅想。然而，世事难料唐朝后期，爆发安史之乱，民不聊生，正值晚年的他，悲愤的写下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这样一首悲情的诗向世人表达了统治者的昏庸，贪官污吏剥削人民，百姓饥寒交迫的黑暗社会，诗人悲愤却无力改变，只能以诗表达自己的心情，现如今21世纪又何尝没有****的社会现象，某某市长贪污，房爷房姐秀地产的现象还少吗？如今都21世纪了，科技在不断进步，难道我们人也不应该也跟着进步吗？ “独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”唐代诗人韦应物写的《滁州西涧》诗人以悠闲自在的心境向世人描写了一幅深幽的草地，水急舟横的美景。 诗是优美的代言人，他可以培养人的情操，提供一个人的修养。他也是世间的明镜，向世人映照世间的另一面。我想正是有了是的存在，才使人对生活，对社会有了新的观念，新的思考，新的动力，也许这就是诗的魅力吧。
1、挫折是人生的一笔财富 人们常常认为财富是金钱、名誉、权利。然而对人真正有的财富并不是那些物质，而是知识、经验……挫折虽是人人不愿得到的，但挫折却得使人获得真知，性格坚韧，有丰富的经验。挫折才是人生的一笔财富。 挫折使人获得真知。在我们的数学课本及科学课本中有很多的定律，你知道它们是怎样发现的吗？就拿《地日说》来讲，古代的人们科技不发达，提出地球是宇宙的中心这一错误观点。哥白尼不怕被宗教治罪，得出《日心说》这一虽不正确，但具有进步性的观点。在得到这一观点之前，他遇到了许多次失败，遇到许多挫折。正是这促使他得出真理。我们不得害怕挫折，其实挫折是人生的一笔财富。 挫折使人积累经验。挫折是人生不可避免的事，一次次挫折来到你面前，你不应该退缩而是要想办法战胜它。只有在战胜挫折的过程中，你才会总结经验，这样经验才会越来越丰富。因此，你才会更容易的达到你的目标。正像鲁滨逊一样，他有了许多次出海的经验，虽然大多都以失败告终，但从中他学到了许多航海知识及积累了丰富的经验。以致他在孤岛上生活了28年，最终返回英国。是的，挫折是人生的一笔财富。 挫折使人性格坚韧。挫折人人都会遇到，遇到的挫折越多，那么战胜挫折的心理就越旺盛。因此，当遇到困难时，你不会退缩，你会勇于克服；当遇到失败时，你不会放弃，你会重头再来；当遇到苦难时，你不会抱怨，你会敢于战胜。挫折使你的性格坚韧，让你能够更顺利的走向成功。挫折的确是人生的一笔财富。 不要害怕挫折，面对挫折，积累挫折，让它成为你人生的财富。使你能够拥有一个充足的思想，成为一个真正充足的人。 2、生物链与狼 人、动物、与人文、自然的关系，是一个奇妙而复杂的关系。我常常思考这一问题。 不妨先从狼说起。 自古以来，狼在人们心中似乎是凶残、贪婪、自私的化身。《狼来了》，《小红帽》，《七只小羊》这一个个经久不衰的故事告诉我们，狼，是残无人性的，危害于民众，吃人、吃家畜，无恶不作。多年来，人们一直与狼作对，遇而诛之，几经周折，几乎被人一网打尽。而今，狼的数量越来越少，几乎濒临面绝使生态系统遭到严重破坏。这又引起了人类的警觉，人类下令保护狼。 虽然狼是可怕的，但生态的平衡又离不开狼。 例如森林里有鹿也有狼。人们为了保护鹿而消灭了狼。以为这样就把鹿保护住了。哪知适得其反，鹿没有了狼，睡了吃，吃了睡，过著没有危险的生活。久而久之，鹿越来越胖，脂肪肝、冠心病、高血压等等“富贵病”越来越多。鹿一代比一代死的早鹿群越来越少，直至走到灭种的边沿。怎么办呢？派医生给鹿治病，想来想去，最好的办法是把狼找回来，狼一来吃鹿，鹿为了生存就得跑。狼追，鹿跑，在这样的过程中，鹿得到了锻炼疾病就没有了。互相竞争，各自得到了提高。 由此可以看出，狼虽然是一种害物，然而它又是自然形态平衡不可缺少的一种动物。狼太多了，是大害，但绝种，也不行。所以，狼也列入保护动物之列。 世界是奇妙的，但统统是彼此相依、相辅相成的。凡事，有利则有弊，有弊则有利。如此充分利用其绝妙的利弊功害，大概应是我们认真考虑的问题吧！ 3、青春自信 青春是一道美丽的彩虹，那绚丽的色彩，那妩媚的身姿。 青春是一朵含苞欲放的花，那空灵得似水，纯洁的如云。 青春是一首优美动听的歌曲，时久回荡在心中。 青春是一段五彩缤纷的生活，迈向美丽的世界，一切都充满了新鲜感。 青春是梦，美妙的梦。在这梦中梦到过太多的事情，忧伤与欢乐、微笑与哭泣，成熟与单纯，我们都梦到过，然而面对青春，不该是惧怕，不该是逃避。要用自信把一切压倒，迎接你的必定是美好的天空。我相信，每天的太阳都是新的，每天的花儿都是芳香馥郁的。 记得有一次，我数学没考好，老师把我找到办公室谈心。我一进门老师就严厉地批评我，他失望地对我说：“你这次没考好，是不是基础太差？”我点了点头。老师又对我说：“上课要认真听讲，课后要好好复习，下次可要注意了！”“我知道了。”走出办公室，我的心变的无比的沉重，但我并没有感到自卑，只是从容看待这件事。从此，我更加奋发了，每天我总是把时间安排得满满的。为了提高学习成绩，我不再贪玩了。我总是对自己说：咬咬牙，狠狠心，有什么办不到的事。我曾失败过，我也伤心过，但我不自卑。因为我坚信，失败是常有的事，失败并不可怕，痛苦并不可怜，只有怯懦才是可悲的。在失败面前我总是从容，在自信面前我从不低头。我坚信，功夫不负有心人。我想，经过了无数次失败，经过了无数次地努力，我得成绩总会进步。果然，没过多久，我的数学成绩提高了不少，老师也对我刮目相看了，我的数学名次一下子提前了十几名，我为我得成绩而感到自豪，但我并不骄傲。 是自信为我搭起了一个人生平台，使我从此主动积极的去对应生活中的各种问题，并使我能够从容地享受生活的乐趣。我坚信，有自信才能有成绩，有成绩就会更自信。如果说失败乃成功之母，那么自信就是成功之基。天并不都是蓝的，云并不都是白的，但自信的风采却是一束永恒的灿烂的恒久的光辉，这一束光辉将永远照着你的目标前进，不再迷茫。 青春需要自信，有自信的青春将会更美丽。 4、学习的乐趣 “学习”二字现在大多数莘莘学子眼中是枯燥无味的，因为为此要付出许多时间与艰辛。但如果你要是去细细的品味它，反复的琢磨它，你一定会挖掘出它内心深处所带给人的快乐！ 例如：我在八岁时反复研究一道令我伤透脑筋的数学题，成功后才懂得了学习是快乐的！ 记得那时我酷爱数学，尤其是数学奥林匹克。因为那里面的数学知识非常广泛，，为此父母特意为我报了奥林匹克班。有一次为了研究奥林匹克老师给我们留的一道思考题，我整整用了近一周的时间，反复琢磨，有时气得将笔一扔，便大声喊叫。妈妈这时便悄悄地走过来把笔拾起来，用慈祥的目光看着我，并用温和的口气对我说：“奥雷，你不要遇到难题就退缩，那样就不像我的儿子了，学习是一种快乐，不是一种负担，如果脑子实在太乱了，先休息一会儿，放松放松，然后再接着做。”我听了妈妈对我的一番教导，便安下心，重新做了起来。 大约又过了二十分钟，我便做完了，经检查结果正确。我这时激动地跳了起来，整个身体完全被一种喜悦和激动的心情所占领了。也就是说我八岁那年的某一天开始便体会到了学习的快乐。 我想：我懂得了妈妈说的话，我懂得了什么是学习，学习是一种享受，学习是一种快乐，当我们每次做题成功的时候便得到了快乐，每当老师我们听老师讲课的时候便是一种享受。不要总是想着别人可以自由的玩耍，而我们不可以，但你有没有想过我们在享受学习时的快乐，是他们在玩耍时得不到的呢？人们啊！请记住：‘逆水行舟，不进则退’这句话。让我们一起去学习吧！让我们在知识的海洋里去汲取知识吧！去享受学习的快乐吧！ 简评：该文章是孙奥雷同学期中考试在考场上完成的命题作文。文章思路清晰，有理有据，尤其是结尾非常精彩。 5、小超市是如何生存的 在日益繁忙的生活中，小超市已成为我们生活中不可缺少的一部分。 它之所以能在我们的生活中立于不败之地，必有其生存之道。 在如今，我们的身边，超市可以说是数不胜数。无论是大超市，还是小超市，包括大卖场都是应有尽有。但其中最方便又最贴近生活的莫过于小超市。如果一切OK，出门3分钟就能到，而那些大超市和卖场，10分钟也别想到。并且在结赢方面大超市是排队如长龙，但对小超市而言，却有着得天独厚的优势，可以做到随到随结。这可大大方便了上班族，同时也方便了我。 记得这是期末考试的前一天，我急于复习，但考试用品是必不可少的，理所当然，我毫不忧郁选择去了小超市。虽然价格是偏高了一点（与大超市相比），但时间有限，再说“寸金难买寸光阴”，这点足以说明它的便利。再加上小超市的服务并非单一，而是五花八门，一条龙服务。 因为小超市小而精，数量又多，所以使其更有生存之力。 由此看来，小超市的生存方式既是独一无二，又是多种多样。但只有满足顾客，顾客思而想，以顾客而便利，才能更好的发展。
理想 议论文 什么是理想，如果我们只是一味地唱高调，其实那是虚伪…… 相传，苏格兰军队当年在西班牙与回教徒作战时，把故王布鲁斯的心抛在阵前，然后全军奋起抢夺，击败敌人。这就是前进的方法。掌握你的生命，高悬某种理想和信念，奋力以赴，使自己的生命能配合一个目标。有许多人庸庸碌，默默以终，这是因为他们认为人生自有天定，从没想到可以创造人生。 宇宙是无穷的，然而人生是有限的，以有限的生命涉足于无穷的宇宙中，人们怎么能满足呢?我们怎样才能决定取舍呢?于是，人生的目的、人生的价值，便成为人们水远争论的焦点，自然，也就有各种不同的答案，也就有各种人生观。有的人，感慨人生短暂，于是，拼命追求个人享受。这自然是一种生活态度，然而了些。有的人，感慨人生难以把握，于是自暴自弃，玩世不恭，无所作为。达也是一种生活态度，然而不免低阶了些不免消极了些。有的人，感到时间紧迫，于是发愤图强，追赶时间，超越生命．这种生活态度才是积极向上的 实现理想，需要的是勤奋学习、老老实实的好习惯，需更艰苦奋斗、脚踏实地的实干家，需要扎扎实实的真知识、真本领，而不要那种睡大觉做美梦的懒虫，不要说大话、说空话的吹牛家。让"睡着想．何如起来干"成为我们的座右铭吧，只有这样，你才能看到成功的曙光和希望，才能到达理想的彼岸。 实际上，我们每个人都曾有梦，很多情况下，完全有条件，有可能，也完全有必要 认认真真地去考虑它，好好地策划自己的人生，不要走一步算一步，得过且过，述迷糊糊地生活。有梦，不要轻易放弃，在奔向梦想的路上，即使遇到各种名利等等诱感，也要舍得放弃，否则你的梦想水远只是梦了。如果你还没有梦或者还没有一个人生目标，那么不妨从现在起根据自己的实际情况给自己的人生定一个目标，然后不弃不舍，一步一步努力去实现它
“第一次”这一字眼儿，相信我们再熟悉不过了。任何事情都是从这“第一次”的尝试发展到后来的熟能生巧。“第一次走路”“第一次说话”在这“第一次”中，我们经历了人生的酸甜苦辣，困难挫折。 我认为，“第一次”不仅仅是一个经历，一个过程，更是人生的一个个转折点；我们从中学到的也不仅仅只是一个技巧，更包含了我们将来所要面对挫折时所必需的勇气。 记得那是在我上三年级的时候，我又一次尝到了“第一次”的经历。面对那碧蓝碧蓝的池水，你一定可以猜到——我是第一次学游泳。 是的，站在不大的游泳池边，看着一池清澈的水，我却第一次感到了胆怯。池水不深，但想把我淹没绰绰有余，我一时间感到了犹豫。 这时候，表姐走了过来。她显然看出了我心中的胆怯，便走过来，手把手地教我游泳。 表姐告诉我，“要想学会游泳，首先要学会憋气，就像这样，把头部浸到水里，双手撑住杆子。说罢，便给我做了个示范。我照着她的话去做，可刚一把头浸进水里，就害怕地又钻了出来。表姐见了，微笑着鼓励我 “别害怕，有耐心，一步步地来，你肯定行！” 我一听表姐的话，便努力按她的话去做，又试了一次，别说，还真有点门道了。这样一来，有了经验，我不再害怕，心情越发轻松了。 对面，表姐正在招呼我“快，到这儿来。”她离我只有几步之遥，我变换叫着向她跑去。 突然间，一个水花在我面前闪过，可能是我跑得太快了，一下子便被水花卷了进去，沉到了水底，然后就眼前一片迷茫，什么也不知道了。 再次睁开双眼的时候，已是一片明亮。一问才知道，是表姐把我拉了起来。 “还游吗？”表姐问我，望着她微笑的双眼，我坚定地点了点头。 皇天不负有心人，也许是我的执著感动了上天，也许是上天不忍再让我喝一口难喝的池水。总之，在经历过生死攸关的时刻之后，我一直没有忘记池水的苦涩味道。一直牢记那痛苦经历，将“苦涩”与“苦痛”化作动力，驱使我前进。 最后，我学会了游泳。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这难道不就是“化苦为力，苦尽甘来”么！我为这“第一次”画上了一个美好，圆满的句号。 人生中，各种各样的“第一次”都是一扇大门。你只有尝试了，经历了，才能够开启这一扇门。如若你迈不出这一步，也就永远无法看见大门后新奇、美丽的世界。 迈出第一步吧！尝试第一次吧！只有这样，才能看见美好，才能苦尽甘来！
只有经历过地狱般的磨练，才能有征服天堂的力量;想要成功，也需要磨练。下面是我整理的关于以成功需要磨练为题目，欢迎参阅!以成功需要磨练为题目例文 常言道：“失败是成功之母。”这似乎已成老生常谈，但行动和言语有时是不相一致的。当你的成绩单上出现“红灯”，或是在工作中遇到困难时，你的心中是否除了沮丧，别的一无所有?你是否意识到这失败之中有孕育着成功的种子呢!对此，每个人的回答肯定不一样!在此颇有必要谈谈：失败是成功之母。 世上少有一帆风顺的事，而失败却随时会有，否则，那些“发明家”、“文学巨人”的美名岂不轻易地落到每个人的头上去了?综观历史，那些出类拔萃的伟人之所以会取得成功，正是因为他们能正确对待失败，从失败中获取教益，从而踢开失败这块绊脚石，踏上了成功的大道，比如伟大的发明家爱迪生，—生的成功不计其数，—生的失败更是不计其数。他曾为一项发明经历了八千次失败的实验，他却并不以为这是个浪费，而是说：“我为什么要沮丧呢?这八千次失败至少使我明白了这八千个实验是行不通的。” 这就是爱迪生对待失败的态度。他每每从失败中吸取教训，总结经验，从而取得—项项建立在无数次失败基础之上的发明成果。失败固然会给人带来痛苦，但也能使人有所收获;它既向我们指出工作中的错误缺点，又启发我们逐步走向成功。失败既是针对成功的否定，又是成功的基础，也就是说：“失败是成功之母。” 然而，在现实中成功并不是失败的积累，而是对失败的总结与超越。如不认识这一点，就会导致“失败越多越成功”的荒谬结论。比如数学上有名的平行公理，从它问世以来，一直遭到人们的怀疑。几千年来，无数数学家致力于求证平行公理，但却都失败了。数学家波里埃终身从事平行公理的证明却毫无成就，最终在绝望中痛苦地死去。 正当这个问题像无底洞—般吞噬着人们的智慧而不给予任何回报时，罗巴切夫斯基在经过七年求证而毫无结果时，找出了失败的原因。罗巴切夫斯基在屡次失败之后，总结分析了失败的前因后果，从本质上认识了这一问题，从而取得了成功。由此可见，“失败是成功之母”是一条客观规律，但真要把失败向成功转化由可能变为现实，还必须经过不断的探索和科学的分析，从失败中吸取教训，指导今后的工作，这样才算没有“白白”地失败。 年轻人在工作中容易失败，也容易灰心，因此，我们只有牢记“失败是成功之母”这一名言，树立起坚定的自信心，才能从失望中看见希望，从失败走向成功。 “失败是成功之母”不仅应当成为我们喜爱的一句格言，更重要的是要成为我们行动的指南。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，从失败中获益，从勤奋中崛起，这就是有志青年的成才道路。 以成功需要磨练为题目精选范文 在茂密的大森林里，住着许许多多的动物，它们相处得很和谐，从来不会无缘无故地侵犯他人。小羊乐乐就是这片森林里的。从小，它就被各种亲情和温暖包围着，爷爷。奶奶。公公。外婆对它关怀得无微不至。爸爸。妈妈对它的要求很低：只要好好学习，将来做森林里的羊博士就行了。和小羊同龄的小狼星星，与小羊是十分要好的朋友，它们经常在一块儿，一起上学，一起回家。 冬天，森林里下起了白皑皑的大雪，小羊穿上了温暖的羊绒衣，而小狼却把衣服全脱了，只穿一件背心和一条短裤，在寒风中跑步。小羊和小狼一起上学时，小狼总是搓着手，一路小跑到学校。为此，小羊经常迷惑不解。有一次，它问小狼：“你为什么要小跑到学校呢?”小狼被冻僵了的脸上露出了一丝笑容：“要是我不跑的话，我会冷得受不住的。” 每天清晨，当第一阳光射入森林时，小狼就得起来跑不，因为它要是起不来的话，它就会被爸爸妈妈嘶咬。而这时，小羊正舒舒服服地躺在床上做白日梦呢! 时间在流逝，一年，两年……狼和羊都长大了。羊身材十分富态，吃得腰滚独圆的。狼，则十分的精瘦，却有一身强健的筋骨和大块的肌肉。它们仍然是好朋友，每天仍在一起上学。 有一天，森林通讯员百灵鸟为森林里的动物们传播了一条消息：有一群狮子出现在离森林不远的地方，狮王要带领狮群侵犯大森林。听到这个消息，大家十分慌张，因为自己从小生长在亲情的包围下，而现在，自己的亲人全都死了，都不知道怎么办才好。只有狼十分镇定，它决定与狮王决一死战。可狼两手难敌四手，森林里又没有几个人可以打赢狮子。 这时，大家做出了一个大胆的决定，让狼带领大家远离森林，躲避狮群的追杀。就这样，狼带领大家翻过了一座又一座山，走了很长的路。狼一面要给大家找食物，一面又要防范狮群的袭击，可仍然十分活跃。而羊呢，已经累得倒下了，羊看着狼，说：“狼兄弟，你把我推下深渊把，我实在走不动了。”正在这时，飞沙走石，原来是狮群追上来了!狮子张开血盆大口，开始了一场血腥的大屠杀。过后，山野上布满了大大小小的尸体。羊和其他的动物都死去了。为什么?因为它们没有反抗的能力，而这时，顶峰上响起了狼的哀嚎，它在说：“为什么?为什么我的朋友们从小都不接受磨练?为什么它们都没有坚强的意志……。” 以成功需要磨练为题目优秀作文 只有经历过地狱般的磨练，才能有征服天堂的力量;只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——题记 脱下充满汗味的校服，换下闷热的运动鞋。4天的军训生活已结束。已是满身疲倦的我放松地躺在床上，吃点零食，似乎又回到了“王宫”里。可脑子里突然出现了这几天军训生活的画面。“稍息，立正，向右看齐……”教官的声音也浮现在我脑子里。这四天的军训生活，让我学到了课堂上不能得到的。军训不但培养人有吃苦耐劳的精神，而且能磨练人的坚强意志。苏轼有句话：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”这句话意思是成功的大门从来都是向意志坚强的人敞开的，甚至可以说是只向意志坚强的人敞开。 军训第一天，教官首先叫我们站军姿十分钟。十分钟，在平常是一个很短的时间，可现在，十分钟在我们眼里简直是漫长的冬季。教官叫我们两脚分开60度，脚后跟并拢，挺胸收腹，两手贴紧大腿，双眼平视前方。大家都像电线杆似的直挺挺地耸在地上。时间一分一秒地过去，我真希望时间走得快一点，或者下一点雨刮些凉风。但这些都是幻想，有时我实在忍不住想动了，就会在心里默默地念：“坚持就是胜利……”时间一长，脚底发麻，腿抽筋，腰板痛，头冒汗。教官一声“解散”，大家顿时兴高采烈，此时才发现世界上最美丽的语句是“解散”。经过一天的训练，累得坐下来就不想站起来。尽管如此，我们仍感到激动万分，因为我们以坚强的意志坚持了下去，我们有信心，我们能以顽强的意志坚持到最后。 四天的军训生活结束了，我早已疲惫不堪。但是我明白：我们不可能享受永远的胜利，但我们要得到经历过苦涩后的甘甜;我们没有顽强的体魄，但我们只求那永不打垮的信念与意志;我们的生活无法一帆风顺，但我们只希望看到那风雨后的阳光。这次军训，让我懂得了成功不仅要有希望、目标与汗水，更要有一种勇气、一种毅力、一种坚持。 军训结束了，我知道那不是解脱，而是不舍……军训结束了，而过程的点滴却成为永恒的记忆。我会将这些珍藏，因为它们是我人生中最宝贵的财富! 猜你喜欢： 1. 关于磨难造就成功的名人事例 2. 关于磨练铸就成功作文3篇 3. 磨练和成功的励志事例简短 4. 经过磨练而成功的名人事例 5. 磨练后取得成功的事例
羊小洪发表的论文
大家或多或少都会接触过作文吧，尤其是应用极其广泛的议论文，议论文的语言讲究抽象性、概括性和严密性，表达要求准确、鲜明。那么大家知道优秀的议论文是怎么写的吗？以下是我整理的2022浅谈网络暴力议论文（精选8篇），希望对大家有所帮助。
正值花样年华，却选择从桥上一跃而下结束生命。高中女生琪琪该是以如何绝望心死的态度去面对自己的人生，才会做出这样的举动啊！我想是因为店家仅凭怀疑就不计后果求人肉搜索推了你一把；我想是因为网友仅凭一面之辞实施网络暴力推了你一把；我想是因为同学仅凭网络信息妄加评论推了你一把，而你对生命不负责的态度最终将你推至冰冷的河水中。
事件尘埃落定，我们该痛定思痛，该如何伸手拉住更多像琪琪一样的“你”才是应该讨论的重点。
提高人与人之间的信任度可以伸手拉住你。因为现代社会的通信技术发展，人情观念越发淡薄，人们更趋向于用电子监控视听设备的“眼睛”观察一个人，也不愿意用心灵的眼睛去相信一个人。因为怀疑便将监控画面散步网络求人肉搜索，店家丢失商物的痛心愤怒可以理解，但为什么要采取这样不合理乃至偏激的手段？为何不选择去公安机关报案，而是侵犯别人的隐私权寻找你怀疑的所谓“罪犯”？说到底，还是因为商家不愿信任人，做事不虑后果。与其说是商家迫切找到失物去向的心理，倒不如说是商家的趋利心理，即想提升店面知名度博取同情关注眼球，便硬生生地在女孩的身上施加巨大的推力导致悲剧。
提高明辨是非的眼力可以伸手拉住你。不得而知，推波助澜的网友们更多是抱着“围观看热闹”的心态去对待这件事。他们往往喜爱听信一面之词和所谓受害者的哭泣，以瞬间涌上的热血和冲动进行“暴力行为”。试想，如果他们能冷静头脑后再去采取行动，理清来龙去脉时寻求有力证据证明琪琪是盗窃者再加以指责评论，琪琪的心理压力就不会重到产生轻生的念头。再试想，如果有关机构能完善相关制度法规，使人肉搜索这种不合理的行为得到改善或禁止，琪琪身上所发生的悲剧不会上演。我们就能伸出有力的手拉住你，不会任由网络暴民推动你走向不复之地。
鉴定对生命负责任的态度可以伸手拉住你。假若能放平心态寻求合理途径证明自身清白，而非选择自杀来逃避发生在自己身上的不公。假使无论发生面对任何变故，都不以结束生命作为代价解决，那么你就不会纵身跃入河中，而会考虑其他更多途径来验明自身“清白”。或许，你就不会过早的结束珍贵的生命时光。
有太多太多的人和事可以伸手拉住你，哪怕中间的任何一个环节产生理性的思维和举动，都足以拉住你走向自杀的脚步。生命是厚重不可怀疑的存在，请理性对待网络传言，理性对待生命和自己的选择。不想再看见这样的悲剧产生，希望我们都能伸出有力的手拉住更多的“你”！
逝者已往，愿生者默哀。
高中女生琪琪因不堪网友和身边同学朋友的指指点点，选择了结束自己生命这一极端手段为她涉嫌偷窃服装而被店主求人肉搜索这一事件画上了句点。大好的青春年华，就这么被网络暴力吞噬，让人不禁扼腕叹息。孔子曾说“苛政猛于虎”，我认为现如今网络暴力的危害比苛政更甚，因为它不仅导致人们的生活下降，更使得精神上难以得到安全感。
“琪琪事件”里，我看到了网络暴力正伸出魔爪来腐蚀人们的心灵，若不及时制止，便会导致公民意识淡化及权利与义务统一意识的削弱，那所谓的构建社会主义和谐社会也将会成为一纸空文。网民的帮助让店主对琪琪的个人信息了如指掌，若琪琪果真偷窃店内服装也算是出了一口恶气，但片面的去顾及店主的感受往往就会忽视当事人琪琪的感受。因为琪琪也是一个家庭的成员，琪琪的逝去也会造成这个家庭的破碎。这些暂且不论，按理说店主只是怀疑琪琪偷窃服装，并没有确凿证据证明琪琪就是小偷。店主将琪琪照片发到网上，引发了网民的人肉搜索，侵犯了琪琪的肖像权和隐私权，悲剧的发生也就不足为奇了。
原本这只是一场误会，也许只要双方解释一下就会误会消除，彼此相安无事，可事实并不总是如此。有人说店主将琪琪照片发到网上使琪琪声誉受损是造成琪琪结束自己生命的原因，但我认为网络暴力才是这起事件的幕后黑手。网络暴力必然不会凭空产生，而是人民的创造，更深一步的说，是人们道德感的缺失和法制观念的淡薄才让网络暴力有了滋生的空间。比起社会上的其他暴力现象，网络暴力的传播速度快、传播范围广、对当事人的打击大等等特点真是让人胆战心惊。
“琪琪事件”也让我想到了一个事件：“贾君鹏事件”。当初一句“贾君鹏，你妈喊你回家吃饭”红遍大江南北。网民们纷纷对“贾君鹏”进行人肉搜索，并将其个人信息在网上公布。原本贾君鹏只是一个小白领，只想过平常人的生活，可个人信息在网上曝光后，无论何时他都会遭到记者的围追堵截，这给他生活上和精神上都造成了极大压力，最终住进了精神病院。
所以，网络暴力只会带来不好的结果，如果任其发展下去，社会上总会出现第二个琪琪，第二个贾君鹏，更多的人会因遭受网络暴力而痛苦。只有自觉抵制网络暴力，还网络一个安全、纯洁的环境，才能使人民群众过得更加舒心。这不仅是对政府说的，更是对我们自己说的。
不轻易评论我们不知道的事情，因为我们看到的不一定是真相的全部；不随便把别人说得那么糟糕，因为我们自己做的也并没有多好。—题记
网络，如今已遍布我们的生活，已成为生活中必不可少的一部分。但，近几年有一股“洪流”在网络上盛行，几乎所到之处无人涉足，即使触碰，也会被怼的遍体鳞伤，体无完肤。那股“洪流”还有一个“响亮”的名字——键盘侠。他们凭借着手速和犀利著称，想必有人已经知道这是什么了吧？
暂且抛开正文，我先说一段前段时间我刚看到的视频。视频中，节目组随机招募了二十个路人，让他们戴上面具，模拟网络暴力施暴者，对嘉宾进行第一印象评论。出场的嘉宾有三个，且打扮个性十分鲜明。节目开始，让嘉宾先简单介绍自己，随后，二十个观众开始对嘉宾肆意评价，短短几分钟的时间，屏幕上出现了无数个嘲讽不屑甚至是侮辱性的词汇。
三个嘉宾转身看到评论，情绪都十分不稳，嘉宾三甚至直接崩溃，泪目离开现场。他们前期完全没想到别人会这样看待自己，虽然都已经做足了心理准备，但是看到这样的言论完全是懵的，已经严重超过了心理负荷。
后期这三名嘉宾在接受采访时，他们表示，当时很难受，就像刀子扎在心上一样，也许这些对别人来说，只是几个字，但当事人却需要用很长的时间去消化那些言论。
视频虽然简短，但是感悟颇深。网络暴力看似离得我们很远，但是我们错了，其实网络暴力就在我们身边，我姐就是一个活生生的例子。
我姐之前玩微信遇到一个同城小哥哥，没想到那人却是披着羊皮的狼，看似优秀其实是一渣男，只会玩弄感情的渣。我姐的感情被他玩弄，被他甩，他却蹬鼻子上脸，各种恐吓和骚扰，本以为离他远远的就可以安宁，但他却越做越过分，把我姐的照片传至网络，还有各种变相的扭曲事实，才短短几分钟，下面就有几万条评论辱骂我姐，并且一条比一条犀利，全都是针对我姐的。我看着评论，不禁心头有一股怒火迟迟难平，但是有什么办法呢？下面几万个人，发一句评论半分钟就可以被淹没的无影无踪，只能忍气吞声的受着，那段时间我姐的情绪真的是差透了，可恶......
其实网络暴力的例子还有很多，在此就不一一列举。网络暴力就在我们身边，之所以网络暴力施暴者如此猖狂，就是利用了网络世界上最大的bug——未实名制登录。现在各大软件都有了第三方软件登录的功能，这更是给了网络暴力施暴者留有可乘之机。他们完全可以不绑定手机号，直接应用软件，然后怼的差不多了就注销账号，扬长而去。
这看似简单的一个动作，但对于网络暴力受害者来说无疑是用利刀深深地扎在心上，虽然时间冲淡一切，但是永远都冲不淡网络暴力受害者心中的疼痛，网络暴力留下的伤疤是永久的，这可能会让受害者疼痛一生，这可能会让受害者走上绝路......
网络暴力施暴者们，喷子们，停手吧，不要把伤疤深深地刻在别人心上，不要让疼痛伴随别人一生，不要因为你一句不经意间的话语毁了别人的青春！
正值花季雨季的青春年华，琪琪却选择以跳楼的方式结束生命，是她对生命不负责？是因为店主通过网络定了她“莫须有”的罪名？还是因为网友们无情的人肉搜索？又或是因为同学轻信网络便加指点？我们来看看究竟是什么扼杀了一个正如夏花般绽放的生命。
首先，都说命运掌握在自己手里，但丁亦言：“走自己的路，让别人说去吧”，倘若不曾偷窃，管他网上是疾风骤雨还是雷电交加，只要问心无愧，君子只管坦荡荡！倘若确曾为之，知错能改，善莫大焉，何苦就此轻生，选择死亡或许可以逃避一切，却无法从本质上解决问题，反而只在亲人心中留下无法痊愈的伤疤。
诚然，我们只是旁观者，不痛不痒地评价着当事人的做法，却无法感受其痛苦，那琪琪当时究竟身处何境才致使她毅然拿死神当挡箭牌？
一切的开始，从店主把怀疑琪琪的视频截图发上微博并请求人肉搜索说起。既然是“怀疑”也就是不确定，既然是不确定，凭什么“开启”网络的人肉搜索功能？君不知未经允许就有目的地发布他人照片有可能构成刑事犯罪？君不知当今网络无孔不入足以毁了一个花季少女？君不知网络暴力恐怖得足以把“白”的染成“黑”的？难道调查真相的方法就只有一种吗？难道店主不可以求助于相关机构或私底下找当事人调解吗？
当然，这件事也少不了成千上万的'网友的推波助澜，好奇心必然存在于每个人的身体里，但那并不意味着我们可以为了满足它而伤害他人。首先，一个素不相识的人发起人肉搜索就应该马上扑上前去凑热闹吗？其次，如果真的认识当事人，给店主私信联系方式足矣，至于把他人的隐私也昭告天下吗？试想一下，如果网络上铺天盖地都是你的个人隐私，不会觉得生活中像有无数双眼睛盯着你看吗？你能活得畅快自在吗？
再者，作为同学，即已与琪琪相处有一段时间了，对其为人怎么也了解到个大概了吧？这时她最需要的就是身边人的支持，听她说说心里话，听她谈谈事件真相，再作进一步的举措，总比从一开始就因网络传言而在其背后暗暗指点来得要好吧！
究其原因，都是网络暴力惹的祸，无论是谁，都不应掀起或参与一场网络暴力，用强大的内心抵制网络暴力的侵害也是必要的，唯有如此，才能慢慢扼制网络暴力。请让人间多一份尊重与信任，少一些网络“误伤”和“误杀”！
陆丰望祥河桥上轻轻地纵身一跃，一个年轻的生命眨眼之间便从我们的面前消失了。生命的消逝令人惋惜，可生命消逝的原因更值得我们去关注，去反思。
一个不确定的指控，一场浩浩荡荡的人肉搜索如同滔天的巨浪，“轰”！一个生命在这漫无边际的网络暴力之海中被湮灭了。这一切事人们缺乏理性判断，头脑发热所导致的严重后果。生命的消逝给那些懵懂不清的人当头一棒，使人们清醒，这代价无疑是惨重的。
在这科技日新月异、网络信息泛滥的年代里，我们被信息包裹，这使我们混乱，迷失方向。因而我们需要保持清醒，才能找准前行的方向。“毒奶粉”、“毒大米”等动摇了人们对食品安全的信心，食品安全问题瞬间成为人们关注的焦点。于是关于各种食品的安全的信息在一夕间充斥满了我们的生活。网络上说某某知名企业生产的饮料含有工业明胶，人们便不约而同地唾弃它：报道中说国产奶粉质量不好，人们便对“国奶”敬而远之，纷纷追逐“洋奶”……总之，只要网络上、报告中说某某食品有问题，奉劝大家不要购买，人们便将其当成是至理名言，奉行到底，也不管其是否真实可靠。这样的人是愚蠢而悲哀的!愚蠢就在于面对流言的皮鞭，一鞭子下来也无暇思考，像耕地里的牛一般，指东便往东。指西便往西。而悲哀就在于，人之所以能位列动物之首，其前冠以高级的名号，就是因为人们能够思考，能对事物进行理性的判断。可为何在这能一语道破的流言面前我们却成了不会思考的单细胞生物。这多么可悲啊！
思想是最有利的武器，它能击倒漫天流言蜚语，带领人们迈向真理。末日流言在社会散布，激起民众阵阵恐慌，于是有人便创立邪教，借安抚人心、永保平安之名趁机敛财，煽动民众。但在邪教那妖言惑众的说辞中，我们政府保持了清醒的头脑，果断出击，粉碎了这颗危害社会的毒瘤。人们对末日言论理性思考，现如今末日期限已过，太阳照常升起，流言的身影在阳光下无所遁形。
面对流言，我们若能保持清醒，理性思考，我们就能理解“速成鸡”的存在是可以的，我们就会知道营养快线是安全的，我们就会明白国产奶粉是可以信赖的。
生命的消逝为我们敲响了警钟，若我们能及时理性对待，保持清醒，鲜活的生命就不会坠入无边的黑暗。
来吧！让我们保持清醒，理性思考，去撕破流言华丽的外衣，揭开谎言的假面，为我们的生活撑起一片理性的蓝天。
抬头仰望，蓝天依旧，白云依旧。
网络传播媒介影响了网民对事物的正确认知，易使人们不经思考便下结论，但为何网民的语言往往倾向于攻击，武断如何演变为“武力”，粗暴如何上升为暴力？网络语言暴力行为主体的心理机制便值得我们仔细分析。
社会心理学上将攻击行为定义为“意图伤害他人的身体行为或者言语行为。”网络语言暴力当属此范畴，而攻击行为的产生当有其相应的心理原因。心理学上对攻击行为的一个经典解释的便是挫折-攻击理论：挫折总会导致某种形式的攻击行为。“这里的挫折指的是，任何阻碍我们实现目标的事物。当我们达到一个目的的动机非常强烈，当我们预期满意的结果，却在行动过程中遇到阻碍时，挫折便产生了。”但是攻击的能量并非直接朝挫折源释放。我们学会克制直接的报复，特别当别人会对这种行为表示反对时。相反，我们会把我们的敌意转移到一些安全的目标上。 由此可以推论，当网民在现实生活中遇见上文所指的挫折时，这种挫折感所产生的攻击动机便促使人们在不需为自己言论负责的网上施以语言暴力。同时，中国传统文化又是讲求和谐一致，自我克制的集体主义。在日常生活中人们看重与家人，同事的关系，隐忍克制一直是中国乃至儒家文化的特点。林语堂在《吾国吾民》中写道:“忍耐为中国人民之一大美德，中国人之忍耐,盖世无双,恰如中国的景泰蓝瓷器之独步全球。 中国人在现实生活中因“挫折”产生的攻击动机往往无处释放，而网上的匿名性，开放性正好为网民，为中国人提供了一个不用负责任的安全舆论空间，隐忍克制下的攻击动机终在网络上找到了发泄的途径。在“史上最毒后妈事件”中，网民对事件当事人进行疯狂的道德围剿，用极其恶毒的语言对其进行攻击，并发动人肉搜索导致所谓小慧的后妈在接受记者采访时跪地喊冤，而最后事实证明所谓史上最毒后妈纯属人为炒作。但是在事件过程中，网民对小慧后妈进行的言语攻击，已然变成一个发泄心中私愤与郁积的途径。所以，我们可以把网民现实生活中的不如意归于我国网络语言暴力产生的一个原因。而这种不如意与挫折感在当下的社会中越来越普遍。
“在高速现代化的国家里，随着城市化程度和人民文化水平的提高，他们对物质生活的可能的前景越来越敏感。但富裕群体只能较慢地扩展。因此，人们的期望与实际所得之间的差距越来越大，这使得他们的挫折感变得更为强烈。” 这正符合我国当前社会的特点，中国经济的迅速发展是世界瞩目的事实,但在经济发展的同时,由于社会中存在的贫富差距等问题,下层民众中形成了一种被剥夺的心理感受。《小康》杂志的调查发现,影响人们“快乐”的最主要原因是“社会不公平,社会底层民众的愿望不能实现”以及“社会贫富收入差距悬殊导致的心理不平衡”。而在中国社科院发布的《2006年中国社会心态调查报告》中,“压力大”“不平衡”“安全感差”“满意度低”等,成为描述现阶段公众心态的最常用词汇。这些调查无不显示中国民众较为普遍且越加强烈的心理挫折感。
因而笔者认为，中国社会转型期贫富差距过大，不公平不平等现象的大量发生促使民众挫折感加剧，攻击动机加强，因而将这种情绪大量释放到网络空间里，造成了越加严重的网络语言暴力现象。
网民的从众心理亦是网络语言暴力产生的助推器。从众—由于群体压力而引起的个体行为或信念的改变，即俗称的“随大流”。从传播学的角度来看，即是沉默的螺旋理论在发挥效力。“大多数人力图避免因持有某种态度和信念而被孤立，因而在表达支配意见和不表达意见的人数增加的时候会放弃原有的想法和态度。选择与主导意见趋同。” 虽然网络是一个虚拟的公共空间，群体的压力不会像现实生活中那么明显和有力，但是，如果一旦语言与主流非理性情绪和暴力言论不一致，那么经常会引来大量言语的攻击。这会给异议者，或者说理性思维的持有者带来心理的不适。况且网络事件与网民的切身利益往往没有联系，网民通常不会为一个与自己没有利害关系的的事件坚持己见而遭受语言暴力。同时如上文所分析，网络形成的公共领域,成为网民情绪的释放场,这种情绪化的非理性言论氛围,会影响虚拟空间中的其他参与者,激发他们的语言暴力倾向。当一群理性思维不占主导地位的人在一起讨论时,往往会受到情绪的感染,不自觉地融入这样的言论场中,形成集体无意识的施暴。所以网络事件中理性的声音往往会消弭，非理性的暴力语言大行其道。
网络暴力是一种不同于传统意义上直接侵害他人生命权、身体权的新型的暴力行为。就形态而言，它多局限于舆论范围，主要以言语攻击、形象恶搞、隐私披露等形式呈现，并具有以下特征：
(1)主体的不确定性。基于网络的开放性、匿名性，网络空间往往聚集着非组织化、陌生化的群体，因此，在多主体参与的网络暴力事件中，一般很难确定具体行为主体。
(2)过程的易操作性。随着“复制”、“粘贴”等网络信息编辑技术的快速发展，任何掌握网络技术的行为主体都可以通过文字、图像、声音、视频等数字化形式实施网络暴力。
(3)后果的实在性和难控性。网络暴力以当事人的名誉权、隐私权等人格权益为行为客体，其后果都具有一定的人身依附性，并往往导致非虚拟性的后果。同时，由于网络的交互性和即时性等特点，网络信息传播极具流动性、扩散性，其影响范围一般难以被人们所掌控。
网络暴力的产生，根源于多种风险的交叠和共振。一方面，在互联网上，既有基于职业、籍贯等联系纽带而形成的地缘、业缘群体，更有基于生活娱乐、资源共享等个体偏好而形成的趣缘群体。他们借助网络交互空间(QQ、Blog等)，可以随性发出自己的声音，犹如置身于一个个众声喧嚣的“网络广场”。同时，互联网本身繁杂难辨的海量信息强化了网络受众的风险感知度，加之信息内容的易编辑性以及信息散播的可操控性，网络信息质量往往参差不齐、真伪难辨。
另一方面，当下中国网络暴力的频发，其背后大都潜藏着“仇富”、“仇官”的社会心态。经济社会“重效率而轻公平”的脱序式发展，贫富差距不断扩大的趋势，加剧了社会认同的分化。致使社会情绪不断郁积并涌向网络空间。再加上商业化运作模式的普遍嵌入，催生了数量庞大的“网络推手”，他们以广告收入为经济来源，以“点击为王”作营销规则，通过制造噱头、吸引眼球、积聚声势等进行舆论操控。对他们而言，“网络暴力”往往就是“网络暴利”。
另外，网民群体突出表现出年轻化的特点。青少年由于心理品性尚未成熟，社会辨认和自我控制能力较低，而且，传统中国是个伦理本位的社会，对弱者的同情往往占据社会舆论的制高点；而在青年网民身上，则体现为惩恶扬善、除暴安良的侠义情结，他们以“道德审判”为武器，以伸张正义为目标，渴望获得充满认同的“网络回音”，又常常游走在暴力与正义之间。一旦嫉妒、怨恨与公愤等在网络上无序宣泄，网络空间就处于“多数人的暴政”之下。
随着日益发展的网络系统向我们走来，我们原有的一系列的生活方式发生着翻天覆地的变化，从原来的教学，到现在的网络教学，从原来的超市购物到现在的网上购物，从原来的临床咨询到现在的网上会诊……整个过程的演变与替代，无不凝结着先进的科技工作者艰辛的汗水和无穷的智慧，然而，在风靡时尚的网络生活中，我们是否又考虑过它的不足呢？
诚然，网络确实带给我们无可估量的好处。出门时电话联系，这样节约了时间，节约了精力。我们可以利用这些时间和精力干其他一些更重要的事。网络在整个生活中发挥着它无可比拟的优势，越来越多的人将焦灼的眼神抛向电脑屏幕。因为，他们渴求的是最时新、最有效的信息。而相反的一些同样珍贵的人类的结晶——图书，被人们置之一旁不顾。据有关部门调查，近六年来我国国民读书的意识逐渐下降，因为他们大部分人将眼光抛向网络。可以说，网络几乎替代了大部分人的生活，而就在网络日趋走红，并扮演重要生活的同时，我们应该保持几分冷静与沉着。
当今的一些青少年，尤其是高中生，他们经常因沉湎于虚无缥缈的网络生活而无法自拔，他们花费大量的时间与去泡网吧，其结果肯定是弊大于利。作为青少年，正处于长身体、学知识的关键时期，如果对有些事情认识不清或者克制不了，就很容易对其思想产生毒害作用，并最终导致诱发犯罪。还有一些不法犯罪分子专门利用高新技术手段进行网上作弊，如果你没有一点警觉意识，就很容易成为被捕猎的对象。因此，我们对网络要时刻保持一种警觉、严肃的态度。此外，网络生活很容易让人们形成一种懒惰、散漫的意识，对一些重要的事情缺乏亲历性和实践性。
就此，我们可以清楚地得知，任何事情没有它绝对的优势，只不过是人们思想上的一种错觉罢了。我们人是有思想，会逻辑推理的，对任何事物要认真分析，慎重考虑，才能更好地利用其优势，减少其不足，使之更加完善地发挥功能。对于网络———这个社会的大角色，我们当然要更加严肃认真地对待了。
第三人称优秀教师事迹材料【篇1】
一、个人情况概述
洪接年老师于1981年出生，本科学历，理学学士学位，化学中学一级教师。2004年起在花都区大塘中学任教，现为广州市中学化学科中心组成员以及花都区中学化学科中心组成员，花东镇第一届“骨干教师”，大塘中学“骨干教师”，优秀教师。
二、教学工作方面
(一)精心准备，讲究方法，向四十五分钟要质量
洪老师与备课组老师认真研究化学教学大纲，抓住重点，突破难点，在对教材的处理上，充分做到以纲为本，以人为本，精心准备，讲究方法，针对所教班级的具体情况，因材施教，因人施教，向四十五分钟要质量。在上每一节或每一个单元课题时，经过备课组的共同探究教学重点，难点，如何实施教学策略等，在这样的备课组有效组织前提下，课堂的教学更有效率。
(二)注重提高教学质量，历创佳绩
自参加工作的第二年起，洪老师连续六年担任初三毕业班的教育教学工作。洪老师教育教学成绩突出，作为市、区中心组成员的他，带领大塘中学化学科不断稳步前进，在近三年的中考中，大塘中学化学平均成绩均超过区的平均成绩，位列区的前十名以内，并连续多年取得花东镇第一的好成绩。洪老师所任教的班级的化学成绩连续多年处于年级同类班级第一，所任教的平衡班化学成绩是花都区最优秀的班级之一，所任教的平衡班班级平均成绩接近或超过区的平均成绩。以下是近三年洪老师所任教的班级化学成绩与区、校平均成绩、优秀率、合格率、低分率等对比：
三、教科研方面
(一)积极参加各种教研活动
洪老师于2010年9月聘为广州市化学科中心组成员，连续三年聘为花都区化学科中心组成员。洪老师积极参与市、区、镇、校举行的各种各类的教研活动，并多次在镇、区以上的教研活动中发言。如2009年参加广州市第一届农村地区骨干教师培训，获得“优秀学员”称号;2010年12月作为中心发言人，在全市中学化学科骨干教师面前做了关于如何上好基本理论课的课例发言;2011年5月，被聘为“第四届广州市中青年中学化学素质大赛—课堂教学比赛”评委。洪老师由于热爱教育工作，积极参加教研活动，并在活动中不断成长，于2010年1月被评为广州市第五届化学教研积极分子。
(二)尽职尽责，完成各项工作
自2008年被聘为花都区化学科中心组成员以来，洪老师都认真履行职责，配合好市、区教研室化学科的各项工作安排。2008开始连续三年与中心组其他成员合编的《新课程·新中考备考丛书 化学》一书，此书由《中央民族大学出版社》出版发行，成为近几年我区中考化学备考的主要用书，为提高区的化学科的教学质量尽自己的一份力量。
洪老师连续三年被聘为化学中考评卷员，并担任评卷组组长，他组织和指导本题组老师，一丝不苟地做好评卷工作，并做好评卷分析，为今后初三化学的教学与复习提出合理的建议。
(三)积极参与课题研究和撰写论文、反思，提升自身业务水平
2008年起洪老师参加由温利广老师主持的《“有情、有趣、有效”的初中化学复习课教学策略的研究》，本课题获广州市中学化学教学研究会立项。2009年承担广州市“教育e时代”化学科同步教学资源编写工作;2009年所写的教学设计教学反思《金刚石、石墨和C60》课题荣获广州市二等奖。2009年11月获所撰写的论文《防止初中化学教学两极分化的策略研究》荣获广州市论文评选二等奖;2010年6月论文《例谈初中化学学困生转化的有效方法》荣获花都区“教育创新论文”大赛一等奖;2011年4月，课题《原子的构成》荣获花都区“变革课堂”优秀课例评选二等奖。2011年1月，所撰写的论文《初中化学学困生转化的有效方法》发表在“广东教育”杂志期刊上。
(四)教学中注重学科思想、学科能力的培养
化学学科注重学生学科思想和能力的培养，洪老师在这方面的教学很到位，学生成绩优异，拔尖学生的所占的比例不断扩大。在近几年的化学知识竞赛中，指导学生分别获得了一、二等奖。
四、学高为师，德高为范
洪老师在专业不断发展的同时，不断地提升班主任技能。洪老师连续六年担任毕业班班主任工作，班主任工作出色，言行身教，倡导“民主、平等、和谐、个性”，把后进生的转化作为主要工作，他说：“一个受后进生尊敬的老师才是一位优秀的老师”。他注重培养学生自我管理意识，民主管理意识，使班级形成良好的班风学风，班级集体舆论健康向上发展。洪老师在教育教学中与同事团结协作，常与科任老师沟通交流，适时对学生进行教育。在他与同事们的合作下，班级的各科总平均成绩每年都名列前茅，洪老师也多次被学校评为优秀班主任。
洪老师说：“人是要有所追求的，作为一名人民教师，我更须毕生致力于追求。我把教育事业当做自己一生的事业”。
第三人称优秀教师事迹材料【篇2】
宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫观天外云卷云舒。
王永霞，杜木桥回民小学的一名普通教师，十多年来在教育教学工作中始终能以一种平和而真诚的心态面对生活，面对自己，面对学生与家长。回首过去，忙忙碌碌中四季轮回，风风雨雨中流金岁月，时间给她的更是积淀下的宝贵财富。可谓步履蹒跚，岁月无情，但却受益匪浅，终身难忘。
任教以来，她能认真贯彻党的教育教学方针，忠诚党的教育事业，爱岗敬业，有高度的事业心和责任感，遵纪守法，有良好的职业道德。她参加工作十二年，从事小学语文教学也十二年了，自2002年以来还兼任小学英语教学工作。在这十二年里，她踏踏实实地工作，坚持学习，不断努力，提高自己的思想认识与业务工作能力，关注学生个性差异，关爱每一个学生，积极参与学校组织的各级各类学习、培训活动，认真扎实地抓好班务工作，钻研学习教材内容，认真备课，在朴实无憾中一路走来。
一、坚持学习，不断努力
1、热爱工作，忠于职守
在工作中，她积极参加学校组织的政治学习，认真做好笔记，并时常以《教师职业道德规范》、《师德标准》严格要求自己;坚持阅读教育教学书刊，如《宁夏教育》、《中国教育报》等学习，从中汲取精髓，在不断反思中提高自身的思想素质，始终能以“热忱、认真、勤勉”的态度投身到教育教学工作中去。特别是在运用所学教学理论的同时，结合实际、积极探索、及时总结，不断自觉提高自身的业务能力，取得了一定的成绩。2000年、2003年、2004年年终考核分别被评为灵武市优秀教师。在教育这块领域里，把好自己的风帆，用自己的爱心塑造孩子们美好的心灵，用自己的青春为孩子们编织七彩的梦。
2、用心执教，“勤”“实”为重
社会的发展，人类的进步，教育的日新月异，学生的健康成长都需要具有高素质的教师。而她就是在这份平实的工作中，本着这一需要不断地努力着，学习着，进步着，提高着。她积极参加市教育局、学校组织的各级各类培训、学习活动。认真倾听，积极探讨，把汲取的经验、心得有机地融入到自己的工作实践中。在点滴进步中，不断提高自己的业务素质及业务能力。在每次组织的继续教育学习考核中，她都能取得优异的成绩;在教学工作中，一路前进。2004年被市教育局评审为小学语文学科骨干;2005年承担市三年级语文公开课一节，2003年、2004年、2006年、2007年在全市质量监测中成绩突出，受到崇兴镇人民政府的表彰奖励。
这份教学工作，是繁杂的，须深入学习，不断钻研。在课堂教学中，做好学生学习的组织者，引导者，参与者。本着勤奋钻研，努力创新的思想她兢兢业业，心中装的都是学生的点点滴滴。为了让每一个学生更好的学习知识，她潜心钻研教材，认真研究教学教法，积极倡导“轻松而高效”的课堂教学新思路，营造一种民主和谐的课堂教学氛围，尊重学生个体发展，注重培养学生的综合素质。
为了能够更好的胜任教学工作，她经常阅读有关教育教学方面的书籍，并择其优秀的地方，运用到自己的教学实践中。平时教学中，努力探索课堂教学的规律，在实践中学习，不断对自己的教育教学进行研究、反思，并撰写论文、教学设计、教学反思。在工作的同时，她也不忘提高自己的理论水平，积极参加市、区教育局组织的各项论文竞赛。2004年所写的《寻找、感受、赞美》获银川市小学教师“优秀课堂教学反思案例”二等奖;《从兴趣入手，学习英语》获自治区第三届中小学幼儿园教师优秀论文三等奖。2005年所撰写的《平分生命》获第七届新世纪小学语文教学设计三等奖。
3、积极改革，勇于创新
在我市实施国家基础课程改革中，她抓住这一契机，积极参加各级各类培训，听取专家面对面的一级辅导，熟悉课程标准，与课改实验教师一同探讨，共同研究，并承担三年级语文课的实验教学。教学中，注意教学方式的转变，变学生被动接受为主动多维的互动学习。“自主探索，合作交流”这一课改理念与要求在课堂教学中充分体现。引人入胜的激情引趣，激励性、发展性的评价方式，将学生带到了一种不得不思考、回答、讨论的境地。学生爱上她的课，因为在她的课堂上，轻松愉悦、民主和谐，课堂上师生融为一体。学生课业负担轻，学得活，课堂教学成绩突出。
在实施课改中，她积极与同事互帮互学，相互欣赏、相互支持和合作，愉快接纳同行们在教学方面的不同意见。积极开发和利用课程资源，善于反思，不断尝试，积极探讨非实验班级学科如何渗透课改理念，为更深入全面地开展课改工作打下了坚实的基础。2004年在全国课改试验成果征集与评选活动中《让识字教学充满童趣》一文荣获全国小学教育论文大赛二等奖;《在阅读教学设计中充分调动学生的情感参与》获小学教师教学论文全国大赛二等奖。2005年在全市小学教师第一期新课程提高性培训学习中，被评为优秀学员。
二、付出真情，生成幸福
从教十二年，她担任了十二年班主任的工作。她深知班主任是一个班的领头羊，是一个班中的核心力量，因而对待班里的学生，她总是用真情去打动他们、感化他们，用实际行动去教育他们。她常说："既然选择了教师这一职业，就应当用自己的良知去履行教师这一神圣的使命——敬业爱生，教书育人，为人师表。"她是这样说的，也是这样做的。老师在学生面前就是一杆言行一致的标尺，一面表里一致的透镜。无数个早晨，她迎着朝霞曙光走进校园，和学生交谈;无数个夜晚，她带着欣慰和倦意回家。 "一切为了学生"是她为师的准则。
做为一名班主任，她的班务工作主旨是：让每一位学生都快乐地度过在学校的每一天。
她对孩子是充满爱心的。苏联教育家苏霍姆林斯基曾经说过：“爱一个孩子容易，爱全体难”，孩子是存在个体差异的，她爱那些积极向上的孩子，同时她更关爱那些弱势孩子。班里有些孩子生活在单亲家庭，他们的思想上总存在这样或那样的问题，幼小的心理都有不同程度的扭曲，对于这些孩子，她经常找他们谈心，问寒问暖，及时解决他们身上出现的问题，让他们感受到老师的爱;有些孩子家境贫寒，生活困难，她便在物质上给予帮助，给他们买学习用品、买衣物，让他们能够安下心来好好学习。孩子的内心世界是丰富的，孩子是懂感情的，当她将自己的爱无私地倾泻于他们身上，他们回报她的是努力学习、健康成长。看着孩子们快乐地成长，她总对自己说很值!
她对孩子是充满信心的。小孩子生性好动，自我约束能力差，他们经常会在无意中犯这样或那样的错误，面对他们的错误，她注意采取科学有效的教育策略，对他们“动之以情，晓之以理”，用宽容之心，给他们改正错误的机会。她告诉孩子们，错误并不可怕，可怕的是不悔改。她也告诉孩子们老师不因为他们的一次错误而对他们失去信心，老师相信他们一定会好。她经常与孩子聊天，经常观察他们，发现他们身上的闪光点，对于他们的点滴进步，她都会郑重其实地表扬鼓励，“好孩子是表扬出来的”，她的一个赞许的目光，一个鼓励的手势，一个肯定的微笑，都会是孩子前进的动力，因为孩子已经感受到自己生活在快乐与希望之中了。
她对孩子也是严厉的，做为班主任，她经常告戒孩子，学习优劣并不是最重要的，最重要的是好好做人，让孩子学习做人是她做班主任的重点。她经常利用主题班队会对学生进行教育。通过听故事让学生知道今天的生活是无数先烈用鲜血换来的，她们要永远记住那些抛头颅、洒热血的英雄;通过身边的事例，教育孩子不能自私自利，怎样做才是“谦虚礼让”;通过邀请家长座谈，让孩子们知道父母的艰辛与不易，从而学会知恩图报，她还注意结合重大节假日，给学生提要求，如“三八”妇女节，她提议孩子们为父母剪一次指甲，洗一次脚，“五?一”劳动节，她要求孩子们到农田劳动一天;“教师节”她会发动孩子们给任课老师写一封感谢信，一切活动她都是事先布置，和孩子们一起精心准备。孩子们在活动中积极、热情。如果孩子消极对待，她会毫不留情，严厉批评，她用严肃认真的态度告诉他们做人真的很重要，要学会感恩。对于孩子的不诚实，对于孩子的自私，对于孩子的冷漠，她都会几次三番地找他们个别谈心，举例讲道理，直到他们认识到自身不足并努力改正为止。
做为班主任，她对自己更是严格的，她时刻注重言传身教，为人师表，要求孩子做到的，她必须做到，要求孩子早读，她也必须早早地坐到班里看书;要求孩子爱护环境，她会主动弯腰捡起班级、校园里的纸屑。冬天的早上，她会第一个进班，为孩子们生火取暖;夏天，她会第一个进班，开窗透气，洒水降温。每月每天她都用爱感化孩子的心灵，用宽容的心对待孩子的过失，用期待的心对待孩子的进步，用欣赏的目光关注孩子的闪光点，她感受到孩子快乐，她快乐!
三、耕耘不缀,奋斗不息
风雨兼程十二年，这十二年有成功的喜悦也有失败的痛苦，但她“不以物喜，不以己悲”。面对荣誉，她默默微笑着，不居功自傲，仍然严格要求自己;面对失败，她毫不气馁，迎难而上。在平凡的岗位上，她无私奉献着，辛勤探索着，她将带着对教育事业的挚爱，对孩子的热爱，在教育这片热土上耕耘不缀,奋斗不息,“捧着一颗心来，不带半根草去”陶行知先生的真知灼言，言犹在耳，她深感一位人民教师的责任，也深感一位人民教师的光荣，成绩属于过去，未来才属于自己。她惟有勇于进取，不断创新，才能取得更大成绩!