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教学研究编辑部论文发表

发布时间:2024-06-22 14:27:08

教学研究编辑部论文发表

看你需要在哪里呈现了。 一般论坛都能发表 学校论坛也能发表微博也能发表 微信公众号也能发表 朋友圈也能发表。。。问的仔细一点

有了自己的学术成果后,按其研究方向在中国知网等论文收录网站上查找和你所研究领域相关的文献。确认你的核心内容前人没有研究发表后,选择该领域的相关杂志;按照所选杂志的格式要求,将自己的研究内容撰写成论文,通过该杂志的制定投稿渠道进行投稿,之后进行耐心等待;期刊论文发表,无非两种渠道。1.以质取稿,就看你的写作水平,专业水准,论文是否有创新,有独特的想法和精准的数据剖析等。或许不用给版面费,收个几百的稿费也是有可能的。2.以钱取稿,就看你的资金实力,是否自己有充裕的财力或者是背后的团队支持,有的期刊收费有名,直接找杂志社编辑或者某些代理机构,找代理一定要找建站时间久的,象小柯毕业论文等相对不错的网站,,其他的时间太短个人感觉可信度不高。另外,你得首先搞清楚期刊的定义,因为这个概念现在比较乱,比较认可的是《中文核心期刊要目总览2016版》《中文社会科学引文索引2016版》(CSSCI).先去网站上下载下这些资料,然后找对应的科目,选择自己想发表的核心期刊,再然后去知网或者万方检索下期刊,找到杂志社的电子信箱就可以了。

按照正常人的思想来是要的,按照另类的就不确定了。

只要是发的话都是要的,现在基本上都是这样的。

研究生论文编辑部发表流程

论文发表,一个是可以直接投稿杂志社,一个是可以通过论文代理机构。具体步骤:1、在网上查询您希望投寄的杂志,了解其投稿程序。2、打电话咨询,打电话的目的是确认您的文章大致能够安排在哪一段时期,以及审稿周期都一并了解。3、各家杂志的审稿周期有异,得到了确切的答复后,再将文章通过邮件传过去,并确认对方已经收到文章。4、待文章审阅回来后,编辑部会结合审稿人的意见,提出修改建议,让您修改,您应该很好地把握时机,尽快修改,按要求把电子版发回编辑部,进入用稿程序。同时还要完成其提出的一些手续,比如补充单位介绍信、填写授权书等。

这就看你想怎样发了,要么是自己往杂志社寄稿,要不就是找做这方面的代理机构来帮你代发,一般就是这两种方法了,当然方法不一样流程也不一样。自己投稿的话是这样的。代发的话,一般就是你自己先和他们沟通好发表讠仑文的要求是什么,壹品优从事这方面也比较久,有意向的不防考虑下,

现在每个期刊都有自己的投稿邮箱或者是网站,你可以在上面进行投稿,一般投稿时都会留下作者的信息和联系方式,这样如果稿件录用,期刊社是会联系你的,你也可以根据壹品优刊的官网电话,咨询自己稿件的进度,不过一般审稿都比较慢,需要耐心等待。

1. 撰写写作内容当然以作者从事的研究工作与成果形式为准,这个不作讨论.但不可忽视的一点就是论文格式,编辑部通常对论文格式要求十分严格,而且各期刊要求的格式也不相同,符合所投期刊格式论文会给编辑留下很好印象,且一旦录用,将来修改起来很方便是.动笔之前最好仔细研究一下拟投期刊的格式要求,这个各期刊的征稿说明中一搬说的都很详细,最简捷的办法是找一篇拟投期刊近期发表的的文章作模板.2. 投稿首先决定投那份个刊物.作者一般在撰写论文时就要做出决定.主要决策有二个方面:一是刊物级别,另一个是刊物方向.刊物级别选择主要是依据自己成果的大小和论文的质量,可以依次考虑投给SCI、EI、中文核心、省部级期刊.3. 投稿回应这是编辑部的事.作为投稿人也必须清楚知道所投期刊对投稿的回应时间与方式,否则稿件投出后心里没底.投稿回执.各期刊对投稿回应方式不同.有些很正规期刊,按一定的规矩办.这些主要是核心期刊,绝大核心期刊在收到作者投稿后,马上会发一回复函(可能是书面的,也可能是Email),这个回执不是通用通知,只告知收到稿件并给你文章的编号以及审稿时间等下一步安排.以后按编号查询就可以了.但并不是所有的期刊都这么做,尤其是二级(省部级)期刊通常不发回执,投后你就静心等待吧,只要接到消息就是录用.否则便音信杳无.4.审稿及初审费费.稿件收到后编辑要初审,主要是看是否符合它们刊物的发文方向及稿件的宏观质量.如果初审过关,恭喜你,可以交初稿费了.什么是初审费?据期刊编辑部说用于专家审稿的费用(每一分钱都要作者承担).审费多少不等,100~150元之间,一般原则是期刊档次愈高各种费有愈高,但不绝对.这是最让作者头疼(可能也是最不合理的)事,交完初审费,不知等来的结果是什么,如不录用,大多连审稿意见都没有.5.修改.如果发来修改意见,你的稿件有门.但不等于录用,二审、三审被拒的不在少数.很正规的核心期刊(但并不是所有)第一改通常还要返送回审稿专家,所以遇到专家意见不正确,反馈意见一定要委婉得当,方式很重要,修改不能令专家满意,这一关被拒是经常的事.第一改通过,如果没有(学科方面的)大问题,编辑通常不再将返修稿送专家审了.这时主要是和责任编辑打交道了,通常他(她)不十分了解你所做的事,只是对实在不通的句子,符号、格式修改,通常能过责任编辑这一关.6.版面费.通知你交版面费,这是你盼来的最好消息.这也是中国特色,没办法,国家现在不再包养期刊,实行的叫做"以刊养刊",当然有了这个政策那些有资源依靠的期刊也不肯自己掏钱办刊了.7.清样.过了上面的沟沟坎坎.下一个回合就是收到印刷编辑寄回的校样.校样一般需要尽快寄还给印刷编辑.这时稿件进入总编、主任编辑等审理程序,除个别情况,一般不会有问题了,因为责任编辑送给上司前是十分仔细的,总编、主任编辑脾气都很大,谁愿意为你的稿子去撞枪口.这时祈祷总编、主任编辑不是和你一个领域的吧,有一点问题都会让你改,这时要当心,改的不称他的心一句话就拒掉.走过这一系列流程后,大家静静的等待发表就可以了,上述环节所需时间因刊物级别不同而不同,一般核心刊物走完这些流程需要1-1.5年,还是比较漫长的,普刊就要短得多,通常不会超过一年,大部分在半年左右,大家要根据自己的实际情况合理安排时间,当然,如果你的文章质量水平特别高那绝对是可以有限发表的,大部分毕业生达不到这个水平,所以还是静下心来按照规定步骤来完成.(学术堂提供更多论文知识)

文学教育期刊编辑部

《大卫:科波菲尔》是英国19世纪最伟大的批判现实主义作家狄更斯(1812~1870)的代表作。描写一个小资产阶级知识分子在资本主义社会寻求出路的故事。这是一部半自传体的小说,它的成就超过了狄更斯所有其它作品。 故事写孤儿科波菲尔经受了许多磨难,饱尝了人生辛酸,在一些善良的人们多方救助下,经过不屈不挠的奋斗,终于获得了事业上的成就和家庭的幸福。环绕科波菲尔一生所出现的人物的悲欢离合。多方面揭示出当时社会的真相。与科波菲尔相似,狄更斯从小也饱尝了人间的辛酸,他从小家境贫寒。父亲曾带他到酒店表演节目以挣钱。10岁时,全家被迁入负债者监狱居住。他11岁时就承担了繁重的家务。他在皮鞋油作坊当学徒时,由于包装熟练,曾被雇主放在橱窗里当众表演操作,作为广告任人围观,在他心里留下了永久的伤痕,从而产生了对不幸儿童深厚的同情和坚决摆脱贫困的决心。这也是他成功创作《大卫·科波菲尔》的原因之一。正如他对他作品的最后、最亲切的评价“像许多溺爱的父母一样,我在内心深处也有一个最偏爱的孩子,他的名字叫大卫·科波菲尔。” 狄更斯被誉为“英国小说之王”,他勤于创作,甚至死去时还正在进行一部小说的写作。在死后他给我们留下了一批丰厚的文学宝藏。从成名作《匹克威克外传》开始,34年创作生涯中,他写了14部长篇小说(其中一部未完成),许多中、短篇小说以及杂文、游记、戏剧等。代表作有《董贝父子》、《荒凉山庄》、《艰难时世》、《小杜丽》、《双城记》等。在英国,他的名声已超过了首相,并且获得了世界性的声誉。 狄更斯在这篇小说中也体现出他独特的艺术个性。因为是一部半自传体小说,主人公大卫的形象就因融入了作家的复杂心情而显得格外突出。这一改狄更斯早期小说虚构性强的特点而别具风采。大卫是一位由个人奋斗逐渐由底层上升到了事业和爱情的顶峰的正直的知识分子。作者着重通过人物的容貌、言谈、动作、服装、习惯,以至某些怪癖来写出人物不同身份和不同性格。大卫的性格的成长和发展过程写得细腻、真实、亲切,这在一些以情节取胜的小说中是难以见到的。另外,小说在艺术上最大的特点是,作者亲切地、清晰地.抒情诗般地叙述,描写了生活,人们读作品仿佛是大卫在跟我们促膝谈心。这里没有《双城记》那样惊心动魄的斗争场面,也没有曲折离奇的故事情节,它只是通过日常琐事,使读者了解了时代的风貌,认识作品中的人物,陶冶思想感情,这一特点就决定了小说叙述语言和人物对话的生动优美,娓娓而谈却扣人心魄。另外,在景物描写与人物心理刻画上也都有独到之处。实为狄更斯小说系列中的一部精品。 狄更斯的影响是深远的,他不断开拓、创新,尝试了一种又一种新的小说样式:流浪汉传奇、历史小说、社会小说、道德寓言、个人成长小说,甚至悬念小说。他的每一笔都充满生机,洋溢着真挚的感情。他在每一种小说样式上都取得了圆满的成功,一生十四部小说均进入了古典名著的行列。特别是《大卫·科波菲尔》一书在当时就产生了极大影响。由于其中对童工状况,济贫院、私立学校、贫民窟的生动描绘,动员起要求社会改革的强大舆论,直接促使英国议会通过了各项立法。另外,小说充分运用夸张、变形、寓意、象征,甚至荒诞手法,充满社会批判的含义。在这方面,他是陀思妥耶夫斯基和卡夫卡的先驱。正因如此,《大卫·科波菲尔》一版再版,成为世界上销量最多的名作之一。他本人也被誉为英国最伟大的批判现实主义大师,萨克雷评价他为“了不起的天才”。 正如世上有个谈不尽的莎士比亚一样,狄更斯也将永久保持同等魅力。我们要了解他和他的小说。最佳的切入点无疑就是他的半自传体小说《大卫·科波菲尔》。内容梗概: 大卫·科波菲尔还未出世,父亲就去世了。父亲的姨妈贝西小姐一心盼望外甥媳妇生个女孩,可生下的却是个可爱的男孩。因男孩继承不了她的名字,所以她气呼呼地走了。大卫的童年岁月是和他年轻貌美的母亲克拉拉以及忠实的女仆辟果提一起渡过的。 不久,有个叫摩德斯通的男子看上了大卫母亲那份微薄的财产,花言巧语地取了她的爱情。母亲在婚后才发现这位摩德斯通先生是一个既吝啬又残忍的家伙。大卫母亲再婚前打发大卫到辟果提哥哥那里居住一段时间。在那里,辟果提先生把一艘老船改制成一座海边小木屋。他和侄女爱米丽和侄子海穆住在里边,他们一家人和睦、幸福,大卫在这里度过了一段温暖而难忘的时光。 大卫来到摩德斯通家便感到很不自在。摩德斯通非常讨厌大卫,不许大卫的母亲对他表示关怀。大卫的母亲也在他的折磨下逐渐衰弱下去。一次,倔强的大卫遭到了摩德斯通毒打。他奋起反抗,咬了摩德斯通的手,他立即被送进了萨伦寄宿学校。那是一所破旧的学校。在那里,大卫在凶狠的校长管教下过着悲惨的日子。所幸的是他与汤米和詹姆斯建立了友谊。 不久,大卫的母亲因难产死去。他被送回家中后,摩德斯通把他看作眼中钉,不久就把10岁的大卫送到伦敦一家公司去作刷酒瓶的童工。辟果提也被解雇,与马车夫巴吉斯结了婚,大卫寄住在密考伯先生家,密考伯先生子女众多,生计困难,但却偏爱作发财梦。一事无成全家反而住进了负债者监狱。大卫在公司过着半饥半饱的生活,他非常同情密考伯一家的处境。自从和他们分手后,他倍感寂寞,决定逃到贝西姨婆那儿。 大卫一路上吃尽了苦头,被人抢了箱子和钱,但他终于找到了贝西姨婆。性情怪癖但心地善良的贝西收留了他。并把他送到伦敦最好的一所学校念书。这期间大卫寄住于贝西的律师威克菲尔家中。他与威克菲尔的女儿艾妮斯结下了深厚的友谊。威克菲尔手下有一名雇员叫希普,他伪善的谦卑和汗湿的握手让大卫非常厌恶。 大卫17岁时中学毕业了,姨婆让他外出旅行,然后再选择职业。大卫在旅途中遇到了童年时的好友詹姆斯,俩人一同去拜访辟果提先生。辟果提收养的爱米丽已长成为一个美丽的少女,刚与忠实的海穆订了婚。但不久之后,在詹姆斯的引诱下,爱米丽背叛了养父和海穆,与他一齐私奔。爱米丽的失足使辟果提先生痛苦万分,他决心走遍天下也要将爱米丽找回来。 大卫回到伦敦,选择了律师职业。姨婆拿出钱为他在一家律师行谋了个见习生的位置。这时,他遇见了儿时的伙伴艾妮斯,艾妮斯仍像以往一样关心着大卫。她告诉大卫,希普利用卑鄙的手段,在威克菲尔的律师行越爬越高。艾妮斯的父亲年老糊涂,不小心上了希普的圈套,为了顾全名誉,他只好任希普胡来。不仅如此,大卫还发现他对艾妮斯图谋不轨。大卫对此非常反感。 大卫有一次到上司家中作客,与斯本罗律师的小女儿朵拉一见钟情。不久他们就偷偷订了婚。这时贝西姨婆告诉他,她已经破产了。大卫为了报答她的恩情,虽然可能能力微薄,他仍找了份兼职工作,以养活贝西姨婆。但这个兼职报酬非常少,大卫着手学习,以谋求一个采访国会辩论的记者职位。 斯本罗先生知道两人订婚的消息非常生气,他认为女儿嫁给大卫有失身份。于是他把大卫叫来,严禁朵拉再和他见面,哪知第二天斯本罗就因病去世,留下很少的遗产。大卫这时向朵拉求婚,得到了她两位姑姑的首肯。 大卫很快成为一名记者。他ZI岁与朵拉结婚。然而朵拉似乎永远长不大。他们生活过得并不如意,大卫这时又遇见了密考伯先生,他已是希普的秘书。但密考伯好像总有事瞒着大家。这引起大卫的注意。后来,密考伯先生终于禁不住良心的责难;有一天当众说出了他的隐私。原来希普利用他的贫穷,引诱他参与了陷害威克菲尔先生的活动。在密考伯拿出的件件证据面前,希普供认了全部罪行。威克菲尔也从此摆脱了希普的控制,收回了全部财产。贝西的破产也是希普捣鬼,他被迫偿还了贝西的全部投资。后来希普被关人了监狱。贝西姨婆为感激密考伯先生,拿出一笔钱帮助他开创事业。 与此同时,辟果提先生也历经艰险找到了爱米丽。爱米丽被詹姆斯玩厌之后一脚踢开,流落到了伦敦。辟果提先生决定带爱米丽去澳大利亚开始新的生活、就在出发前。海穆为了救遇难的一位船客不幸死去。而那名船客竟是詹姆斯,爱米丽悲痛欲绝,痛悔自己的过去。在新的生活环境中,她受伤的心逐渐恢复平静。她决定至死不嫁,为的是纪念海穆。 大卫此时已成了作家,但朵拉却患了重病,一天天衰弱下去。在辟果提一家离开英国之前,她不幸病死。大卫满腔悲痛,离开家乡四处游历,以解除心中的痛苦。他在国外期间,艾妮斯不断地和他取得联系。她的关怀和安慰,鼓舞着大卫又一次度过了精神上痛苦的难关。他觉得艾妮斯就是他生活中的全部内容。3年之后,大卫回到英国。他发现他越来越深爱着艾妮斯,但却难于启齿。他徘徊犹豫之际,忽听贝西姨婆说艾妮斯就要结婚了。这促使大卫再也掩藏不住自己的感情,决心向艾妮斯求爱。其实这只是贝西姨婆的一个激将法,为的是促成大卫和艾妮斯的婚事。面对大卫的表白,艾妮斯激动不已;她也一直深爱着大卫。大卫后来才知道,要他们结合也是朵拉的遗愿。 大卫和艾妮斯结了婚。他们和贝西姨婆生活在一起。大卫终于找到了属于自己的幸福。

每一种(类)丑陋的现象都会或多或少造成社会的损失。有些损失是明显的,人们不齿、唾弃;但一些损失在较长的时间段后才会出现,许多人看不到这种想象的危害,那就要揭示,这要求写作者既具有深邃的目光,透过现象看本质,又具有先知先觉的本领。(这种一味的送去,造成物质的枯竭。)虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用。但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。探根源运用哲学的观点去看问题,从理论的高度看问题,显示思维的深度和思维的广度。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后来法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。找出路高瞻远瞩,高屋建瓴,为读者指出一条解决问题的思路。多从教育、政府规范和引导、法律严惩几个角度谈起。所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。又如:“莫使‘英雄’泪满襟”这一主题,可以写出以下提纲。第一层:自己不做,阻止、限制他人;看到荣誉,嫉妒、中伤他人:这是使‘英雄’泪满襟者的典型表现。第二层:伤及他人,使英雄心如死灰;危及社会,使社会正气低迷。是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的危害。第三层:个人欲望强烈,嫉妒心强,心胸狭窄,信奉“人人为我”,是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的根源。第四层:不怕闲言碎语,反对嫉贤妒能,是我们对待这一出格行为的正确态度;加强道德教育,保护英雄权益,是我们对待这一出格行为的正确措施。以上为笔者对驳论文的写作指出的思路,希望广大考生积极借鉴,在考场上表现出深邃长远的目光,高瞻远瞩的见解,决胜于考场。

你好,流程,一般都是审稿不收定金,文章录用后,在办理相的版面费,文章录用后,可以打杂志社 编辑部的电话来查稿确认,确认过 你的文章 实实在在被杂志社 编辑部 录用后,在办理相关的 版面费的。省级:《教师》《教育教学论坛》《新课程》《文学教育》《数学学习与研究》《考试周刊》等国家级的:《中国校外教育》《中国科技信息教育》《语文教学与研究》《课程教育研究》核心:《教育探索》《教育与职业》《当代教育科学》《教学与管理》等

陈:王老师,您好!您长期从事中国古代文学教学与研究,取得了丰硕的成果,《文学教育》早就计划采访您了。最近,华中师范大学出版社出版了您主编的《中国文学史简明教程》,作为“华大博雅”品牌书的一种,听说上海社科院的陈伯海先生、上海大学的董乃斌先生、中国社科院的刘扬忠先生、复旦大学的黄霖先生、南京大学的莫砺锋先生、武汉大学的王兆鹏先生都对这部教程给予了较高评价,我代表《文学教育》编辑部向您表示衷心的祝贺!一个世纪以来,中国文学史著作可谓汗牛充栋,而真正有创新的不是很多,《中国文学史简明教程》为什么能够得到这些国内著名专家学者的赞许呢? 王:专家学者们之所以肯定我主编的这部教材,主要是觉得其中有些创新的东西,包括一些理论性的思考。一部教材,首先要照顾到它的通用性,即要向学生介绍通行的公认的文学史知识,不然,它就难以被师生所接受,所以教材最不容易创新。然而,一部好的文学史教材,它必须有编写者对于文学的理论思考和文学发展的规律性认识,不然,它就不会有自己的特色,也失去了编写这部教材的必要。黄霖先生指出,“教材不同于个人专著。个人专著注重原创性,强调有独到的见解”,而教材“当以一时间普遍认可的内容为佳”,“王齐洲先生对一系列中国古代小说深有研究,时有独到的见解,但在他所写的第六章《小说的发展》中,多综合时贤的共识,使人感到平允、客观……这也反映了编史者应有的气度”。董乃斌先生则指出,这部教程“高出同类著作的根本特点,那就是《教程》显示出编者较高的理论素养和刻意的理论追求。这主要表现在全书绪论之中,也表现在全书一以贯之的理论线索之中”。如“《绪论》的第二节,从文学发展的阶段性、地域性、文学与文论的关系、诸文体在文坛地位的变化等方面对文学史发展规律做了有重点的概述……其中提出了不少值得学界重视的探索性观点。例如说‘如果以书面文学的主流文体的创作主体和消费主体为依据,中国文学的发展大体可以分为四个阶段,即贵族文学时代、精英文学时代、市民文学时代、大众文学时代。’这个说法就很新鲜很有意思。对此,作者还可作更详尽的阐述,文学史界也不妨进行一番争议。又如从社会文化群体消费的角度来区分文体的主流和非主流,并论证中国文学史应以各时代主流文体为对象来清理和描述文学发展的主要线索和基本规律,这实际上便给已行之多年的‘一代有一代之文学’观点提供了一种新的论据和论述角度。再如论到传统的应用文体中也有许多美文,指出这正是中国文学的一大特色,等等,都是很精彩的。”而所有这些理论创新,都是作者“多年研究、思考的结晶”。这样的评论,使我深受鼓舞,也有高山流水遇知音的感慨。 陈:据我所知,您在20世纪80年代至90年代初期主要是研究中国古代小说,而90年代中期以后,您把重点转到中国文学史研究的理论问题上来,特别是对中国古代文学观念的研究,新论迭出,2004年您还出版了36万多字的《中国文学观念论稿》。您为什么要抓住观念问题不放?这与中国古代文学研究的学术创新有什么联系? 王:文学观念问题不仅是文学史编撰的逻辑起点,也是文学史研究的理论前提。观念不清,对象自然不明。而观念的转换,一定会带来研究格局的重大变化。20世纪初,中国学术界引进西方现代文学观念,不仅促进了中国文学学科的建立,而且改变了中国文学研究的传统面貌。王国维的《宋元戏曲史》、鲁迅的《中国小说史略》、胡适的《白话文学史》、郑振铎的《俗文学史》等等,都是在新文学观念指导下产生的学术经典。而百来年中国文学学科的发展和古代文学研究,也产生了许多问题,解决这些问题同样只能从转变观念入手。1998年前后,我在总结20世纪中国文学学科建设和古代文学研究成果的经验教训的基础上,呼吁“中国古代文学研究需要转换观念”,并在《中国社会科学》、《孔子研究》等刊物上发表了《中国文学观念的符号学探原》、《论孔子的文学观念》等论文,以期引起人们的重视和思考,希望在古代文学研究中能注意到文学观念的问题。在编写《中国文学史简明教程》的过程中,我和其他编撰者尽量做到尊重历史,运用历史发展的眼光,按照当时人所理解的文学观念去客观描写当时的文学现象和文学事实,探讨文学观念的历史演进与文学发展的内在联系,追寻造成文学观念变化和文学历史发展的各种原因,以期编写出既符合历史实际又具有逻辑联系的中国文学史。 陈:这样富于创见的中国文学史,肯定会受到广大师生和文学爱好者欢迎。在《中国文学史简明教程》中,我看到您对思想创新的高度重视,同时我也注意到,您的文章大多发表在比较有影响的刊物上。像《中国社会科学》,《文学评论》、《文艺研究》、《文学遗产》、《国学研究》、《北京大学学报》等刊物,您都有文章发表。这是不是与您的创新意识有关呢? 王:也许是吧。我认为学术研究贵在创新,文学研究更应如此。创新的基础是材料,创新的手段是方法,而创新的关键是思想。有人说我写文章善于使用材料。其实,材料固然重要,但更重要的是思想,中国古代文学研究尤其如此。中国古代文学是一个传统学科,许多材料都被前人研究过,如果没有新的思想,研究就失去了意义和价值。所以,我做研究总希望能够有所创新或突破。而只有创新或突破,才能真正形成学术积累,促进学术发展。1985年我在《文学遗产》发表的《中国小说起源探迹》、1988年在《文学评论》发表的《象征主义――中国文学的传统方法》等文,一直为学者们所引用,近5年的引用也不下20篇次,这说明真正有创新的学术研究是不会被学术界遗忘的。近几年我发表的有关文学观念的论文引用率则更高,反响也更强烈。如去年在《中国社会科学》发表的《雅俗观念的演进与文学形态的发展》一文,不仅《新华文摘》全文摘载,《高等学校文科学术文摘》、人大复印资料《中国古代近代文学研究》等也予以转载或摘登。创新是学术的生命,而思想是学术的灵魂。武汉大学尚永亮先生评论我的《呼唤民族性:中国文学特质的多维透视》一书时,说我追求“有思想的学术”,深契我心。 陈:现在大家都在谈创新,我想您的这些话对学术界同仁肯定会有不小的启发。这些成果都凝聚着您的心血和汗水,您对其中的哪一项最满意呢? 王:写文章的人大概都会有这样的体会:写之前豪情万丈,写之中筋疲力尽,写完后有几分自得,发表后又总是留有遗憾。正如刘勰所说:“方其搦翰,气倍辞前;暨乎篇成,半折心始。”如果从严格意义上讲,我对所写的文章都不十分满意,还要继续努力。 陈:从您的著作中可以看出,您渊博的学识与您的广泛涉猎有密不可分的关系。我们都想知道您是怎样读书的?读了哪些书?哪些书对您有比较深刻的影响? 王:我读的书范围比较广,类别比较杂。走上学术道路之前,完全凭兴趣读书,并无目的。我从小爱静不爱动,坐得住。记得上初小时读了不少小人书(连环画),上高小时我完整地读过《西游记》、《封神榜》,不少字不认识,跳过去再读,觉得很有意思。上初中时我读完了《水浒传》、《三国演义》等古典小说,也读了《红岩》、《青春之歌》、《暴风骤雨》等当代小说,还读了《钢铁是怎样炼成的》、《童年》、《牛虻》等外国名著。在我的读书经历中,有三个时期特别重要,那是比较集中的读书时间,与一般情况下“闲庭散步”式的读书不大相同。 第一个时期是1966年我从洪湖一中毕业以后。那时洪湖西四区的小学毕业生上初中都在二中,我是当地唯一洪湖一中毕业的初中生,虽然只有15岁,当地政府还是安排我到学校去教书。文革初期,农村“破四旧”,许多书都作为“四旧”收起来,放在生产大队的仓库里。有一个生产队的会计特别喜欢看古代小说,他家里收藏的古小说应有尽有,也被“红卫兵”们收到了大队部。我工作的学校与大队部一墙之隔。我不喜欢参加那些打打闹闹的事情,工作之余,无事可干。一个偶然的机会,发现了那些堆在仓库里的旧书,便偷偷拿出来看。《儒林外史》、《聊斋志异》、《今古传奇》、《东周列国志》、《荡寇志》、《隋唐演义》、《说岳全传》、《杨家府演义》、《龙图公案》、《海公案》、《镜花缘》、《再生缘》等古典小说,以及《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》等古代戏曲,成了我业余生活的一部分。这些书是偷着读的,因而感觉特别刺激。当然,也有一些书是可以公开读的,例如《红楼梦》。可惜那些旧书中惟独没有《红楼梦》,我很沮丧。后来托已经入伍的我小学的同学谢从江从部队给我弄到一部,反复阅读。至今我仍然保留着这部书。此外,就是读马列的书。60年代末期,中央提倡读马列的六本书,《共产党宣言》、《国家与革命》、《哥达纲领批判》、《反杜林论》我都认真细致的阅读过,有的还做了读书笔记;《自然辩证法》我也读过,只是不太懂。我还读过恩格斯的《家庭、私有制与国家的起源》,觉得很有收获。 第二个时期是1972年我在荆州师范学校毕业留校以后。留校后我除了在中文系教课,还同时在教务处工作。学校的图书馆由教务处管理,由于正值“文革”时期,图书馆并不开放,长期锁着。教学工作没什么压力,愿意读书的人很少。我做好了管理图书馆的丁克英老师的工作,让她打开图书馆的门,把我锁在里面,让我一个人在里面读书。从1973年到1976年的几年时间里,我一有空就钻进图书馆,读一切我感兴趣的书。不论中国的、外国的,古代的、现代的,也不管是小说、戏剧、诗歌、散文,凭着兴趣去看,自由自在,感觉特别惬意。中国的如郭沫若的新诗,巴金、茅盾、老舍的小说,曹禺的戏剧,外国的如希腊神话,荷马、但丁、歌德、拜伦、雪莱、海涅、普希金、裴多菲的诗歌,莎士比亚、布莱希特、莱辛、席勒、高乃依、莫里哀、易卜生的戏剧,薄伽丘、狄更斯、雨果、巴尔扎克、左拉、罗曼・罗兰、大仲马、小仲马、斯丹达尔、莫泊桑、契诃夫、果戈理、屠格涅夫、托尔斯泰、高尔基、塞万提斯、马克・吐温、泰戈尔的小说,安徒生的童话,谢德林的寓言,卢梭、蒙田、惠特曼的散文。作品读得很多,其中巴尔扎克和莎士比亚的全部作品基本上都读过一遍。 我对这段读书的经历特别怀念。当图书馆的门从外面被锁上,我一个人徜徉在高高的书架中间,找到一本书,然后选一个安静的地方坐下来阅读。看一本喜欢的书,就像交一个新朋友,与朋友谈心,没人打扰,全身心地投入,与功利无关,与外面闹嚷嚷的世界无涉。这里只有思想的碰撞,智慧的激荡,心灵的沟通,情感的交流。那种感觉现在回想起来,实在是一种最高级的精神享受。我在1993年出版的《古典小说新探》的后记中,还专门提到这一时期的读书经历,特别感谢丁克英老师。 我最喜欢读那些以描写不屈不饶与命运抗争的人物为主人翁的作品,这些人物能够与我产生思想的交流和情感的共鸣。 陈:许多人的青春与梦想,都被“文革”这个时代葬送了,您却有这样一段难忘的美好时光,真令人羡慕。那个动乱的年代没有耽误您,却将您由一个文学爱好者锻造成了一名学者。 王:因为父亲的“历史问题”(与“中原突围”有关,这里就不谈了),我被另类化了,也因此对“文革”没有热情,在“文革”中成了逍遥派。这在当时是受歧视的,现在看来确实是好事。这个时期我读的书虽然很多,但还没有进行真正意义上的学术研究。我的学术研究开始于我读书生涯的第三个时期,那是1978年春我到湖北大学进修以后。在湖大,我一边旁听元明清文学研究生课程,一边参加中文系青年教师读书班。这个读书班由张国光先生主讲,我在听张先生讲《庄子》以后,有所感悟,写了一篇心得,请张先生指导,张先生看后大加赞许,写了很长一段批语,从此我成了他最关照的学生。当时,湖北省图书馆古籍部只对具有讲师以上职称的高校教师开放,张先生便带我到省图书馆古籍部看书。以他的名义借出,我们一起阅读。为了节约还书和借书的时间,中午总是不回家,两个人轮流到附近餐馆吃点面条充饥。这样的读书生活持续到我进修结束,前后共一年多时间。这一年多里所看的书主要是古籍,有一些还是善本书。就在这一年,《文学评论》复刊,发表了王俊年、裴效维、金宁芬合写的《〈水浒传〉是一部什么样的作品》一文,是想纠正“文革”中“评《水浒》、批投降”运动对《水浒传》的错误评价,我读了以后不赞成他们的观点,就写了一篇争鸣文章,寄给《文学评论》编辑部。很快就收到编辑部回信,肯定我有自己的思考,指出由于是驳论,影响了自己观点的表达,建议我正面阐述自己的观点写成文章寄他们。于是我就宋江形象谈了自己的看法,写成《宋江是地主阶级的革新派》一文寄上,发表在《文学评论丛刊》第五辑。从此以后,我便走上了学术研究之路。后来我才听说,给我回信并推荐发表的是时任《文学评论》编辑后来担任过主编的侯敏泽先生。这篇文章写成后,曾请湖北大学的郁沅先生审读,郁先生提出了很好的意见。我走上学术道路,是与这许多先生的指导和帮助分不开的。 80年代以后,我又系统地读了一些书,以西方哲学、美学、历史学、文化学为多。如上海译文出版社出版的“二十世纪西方哲学译丛”,商务印书馆出版的“汉译名著”、三联书店出版的“学术文库”和“现代外国文艺理论译丛”等,加起来有十来种,选读的著作有几十部。符号学、现象学、精神分析、存在主义、结构主义、新批评、接受美学、新历史主义等理论,都给我以启发。我注意揣摩这些思想,吸取其精华,但很少在论文中直接套用。现在更忙了,集中读书的时间不多。为了完成科研课题,也会有选择地阅读,但那都是边工作边读书,感受也就不一样了。 陈:您这样全身心地读书、写作,真令我们青年人感动。不过,现在文学似乎没有以前那样的吸引力了,文学界对文学的前途也大多不乐观,您怎么看待这个问题? 王:你提的问题很尖锐。的确,当下普遍流行着一种文学悲观情绪,以为社会现代化使得文学被边缘化,文学不是在发展而是在慢慢萎缩,已经看不到它的前途,甚至出现了“文学消亡论”的悲观论调。实际上,持这种看法的人正是用传统文学观在看当下的文学,以为文学就是诗歌、散文、小说、戏曲这些所谓纯文学样式,这些文体的不景气就是文学的不景气。应该看到,现阶段除纸质文本的传统文学作品以外,那些与现代技术相伴生的新文学与新文体,也应该被纳入文学视野之内,如电影文学、电视文学、电子文学、网络文学等等,只要它们运用了文学手段,倾注了作者的感情,是通过语言和形象给读者以美的享受,就都可以视它们为文学。如果这样,那么,文学的地盘就不是在缩小而是在扩大,文学的消费群体不是在萎缩而是在激增。作为文学工作者或文学爱好者,不能用宗法思想和精英意识来排斥这些新生的文学,而应该充满热情地关心它们,扶植它们,甚至投身其间,为它们的繁荣做出自己的贡献。这个观点,我在一些文章里谈到过,在一些大学讲演时也进行过阐述。 陈:您对广大的文学工作者和文学爱好者有什么要说的吗? 王:西方19世纪的实证主义和20世纪科学主义全方位地影响了我们的生活。在这些思潮的影响下,文学变成了“小儿科”,有些人开始“玩文学”,文学慢慢被边缘化了。然而,我一直以为,文学不是简单的审美活动,也不只是一种语言的艺术形式,文学更多的是人格塑造的一种手段,是人的一种生存状态。文学升华我们的情感,陶冶我们的情操,锻炼我们的意志,丰富我们的人生。文学内化为人的道德修养、品质修养、人格修养、文化修养。孔子提倡把文学作为人的生存方式和表达方式,孟子主张文学的人化,荀子强调人的文学化,这是我们民族的传统。文学化的人生,是诗意的人生,是自由的人生,也是理想的人生;文学化的民族,是文明的民族,是智慧的民族,也是有凝聚力的民族。这也就是海德格尔所说“诗意地栖居在这片大地上”。纵观历史,中华传统文化对人们的影响主要是通过文学来进行的,而且这种影响将会也必然会持续下去。从这个意义上说,文学的作用是巨大的,我们对待文学的态度应该是亲切而严肃的。作为以文学教育为宗旨的杂志,《文学教育》的深远意义是不言而喻的,责任也是重大的。 陈:谢谢您对《文学教育》的勉励,也谢谢您接受采访! 陈卫星,华中师范大学文学院古代文学博士生。

小学教师论文发表编辑部

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1、《教师教育研究》创刊于1989年,为双月刊,由中华人民共和国教育部主管,北京师范大学、华东师范大学、教育部高等学校师资培训交流北京中心联合主办的全国性教育科学学术刊物。

主要栏目有新时期教师教育体系的建构、资格制度与教师专业化、继续教育与职业发展、课程标准与教材建设、教学改革与探索、教育现代化与信息化、政策法规、调查研究等。

2、《中国教育学刊》(月刊)创刊于1980年,是由中国教育学会主办的学术期刊。以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导,坚持正确的办刊方向和舆论导向,贯彻“双百”方针。

3、《教育与职业》杂志创刊于1917年,半月刊,由中共中央统战部主管,中华职业教育社主办,是职业教育类学术期刊。

4、《教育科学》创刊于1985年,是由辽宁省教育厅主管、辽宁师范大学主办的教育理论刊物。主要有教育理论研究、课程与教学、教师教育、高教研究、心理健康理论研究、网络教育等栏目。

5、《基础教育》创刊于1978年,是由中华人民共和国教育部主管、华东师范大学主办、华东师范大学基础教育改革与发展研究所承办的在中国国内外公开发行的教育类学术期刊。

1.发表论文的过程投稿-审稿-用稿通知-办理相关费用-出刊-邮递样刊一般作者先了解期刊,选定期刊后,找到投稿方式,部分期刊要求书面形式投稿。大部分是采用电子稿件形式。2. 发表论文审核时间一般普通刊物(省级、国家级)审核时间为一周,高质量的 杂志 ,审核 时间 为14-20天。核心期刊审核时间一般为4个月,须经过初审、复审、终审三道程序。3. 发表论文有效问题国家规定,必须发表在正规的CN期刊正刊上

教育论文发表决定着我们一年的职称评选,千万不能马虎,一定要谨慎,花点钱没关系,但一定要能做成事,不然花了钱还耽误了时间,那就是赔了夫人又折兵了。 所以一定要选择信誉好的,非常安全的发表论文网站。top期刊论文网推荐教育期刊《当代教育实践与教学研究》教育论文发表参考地址:刊名:当代教育实践与教学研究主管单位:河北出版传媒集团主办单位:方圆电子音像出版社国内统一刊号:13-9000/G国际标准刊号:2095-6711当代教育实践与教学研究杂志社/杂志简介《当代教育实践与教学研究》Contemporary Education Research and Teaching Practice(月刊)2013年创刊,杂志集学术性、实用性、权威性、前瞻性与专业性于一体,旨在推广教育新理论、新经验,为广大教育、科研工作者提供学术交流平台,全面深入推动素质教育,为评职、考核、课题、晋级等提供重要依据。随着以信息技术为代表的现代教育技术的发展,教育的数字化时代悄然来临。长期以来,传统期刊作为教育研究的平台发挥了重要作用,但越来越难以适应教育信息化的发展。《当代教育实践与教学研究》借助数字出版技术,以全媒体的方式全面覆盖传统载体(纸媒体、DVD-ROM)和移动设备(iOS、Android)。它以探讨教育理论,交流教育教研经验和信息,提供高质量的真正源自教师实际需求的教学资源为宗旨。该刊是为广大教师和教育工作者搭建的资源整合平台。通过该平台我们将发起全省乃至全国的微课程、教学课件及教育资源的课题研究、展示优秀作品(产品),全方位地满足教育工作者的多层次需求。希望广大读者、作者支持本刊。当代教育实践与教学研究收录情况/影响因子国家新闻出版总署收录 维普网、万方数据库、知网数据库收录1、数据:MARC数据、DC数据2、图书馆藏:国家图书馆馆藏、上海图书馆馆藏当代教育实践与教学研究栏目设置教育探讨、教学实践、教改理论、学术观察、课程研究、职业指导、课堂设计、德育探究、创新管理、体音美教育、思政哲学、艺术文化、校企合作、科教论坛、中外交流等。当代教育实践与教学研究编辑部/杂志社投稿须知1、来稿一律使用word文档,请注明作者姓名、单位、联系电话、通讯地址、邮编及电子信箱。2、基本格式:(1)文题:20字以内,可带副题应另列:(2)摘要:100-200字,左顶格;关键词:3-5个,以“;”号隔开,左顶格:(3)基金资助项目,应写明:基金全称、项目课题题目、项目编号:(4)正文(小标题3级以内;引文于结束处以阿拉伯数字加[]号编码,同出处引文采用相同序号,简短文献加括号直接标注于引文后,如《荀子劝学》);(5)参考文献(按引文编号加[]左顶格排序);(6)收稿日期(本刊编制);此外如属基金项目请于文章首页页脚注明项目名称编号等。3、尽量避免采用图表,确需附图不超过6幅,表格尽量采用“三线表”。4、本刊有权对来稿进行结构层次、语言文字和编辑规范性修改。5、来稿一周内未接到回复者请速来函来电查询;出刊满2个月仍未收到样刊者(仅限第一作者),请速来函来电查询。

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