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论“美学生活化，生活美学化”论文
无论是在学校还是在社会中，大家都写过论文吧，论文可以推广经验，交流认识。怎么写论文才能避免踩雷呢？以下是我为大家收集的论“美学生活化，生活美学化”论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
论文关键词： 生活化、渊源、流变、前景
论文摘要 随着大众媒介和化技术的不断推进，大约从20世纪开始，特别是20世纪80年代以后，一种新的美学现象应运而生，趣味日趋多元化，审美与生活的界限也越来越模糊不清。可以说，在整个世界范围内，出现了“美学生活化，生活美学化”的趋势。这一审美现象的渊源、流变以及发展前景如何，是美学必须要回答的问题。
一、美学与日常生活的渊源
美学是关于审美现象的综合性的人科。自美学思想产生至今两千余年来，美学与生活一直有着很深的渊源。学者们认为，文化的发展大致经历三个时期：口传文化时期、印刷文化时期和文化时期。在不同的文化时期，审美与生活由合一到分离，最后再次走向融合。
在口传文化与手写文化前期，审美与生活曾经是混沌一体、不分彼此的。那时审美是生活的一部分，譬如渔猎时代的弓箭既是工具也是心爱的审美品(如果当时有所谓的“审美”观念的话)。审美与生活的界限是模糊的，或者说当时审美还没有从生活中分娩，人的审美意识还萌动在生活实践的母胎中。
譬如中国古代的玉璧以及佩戴的各种美玉，既是当时的审美艺术品，同时也是祭祀用品和某种观念的象征物，具有原始宗教、、活动的实用意义。即使到了那个时代，审美仍然很难同生活分得那么清，诗、乐、舞，并不是后来人们观念中的纯粹艺术。甚至中古时期(如魏晋)的佛教和石窟壁画、雕像，很难说当初有多少人是带着审美意识把它们当作“艺术品”去塑造的。西方亦如是，古希腊戏剧当初也是酒神节祭祀仪式的一部分。
在手写文化后期，纸张出现了，审美意识逐渐“独立”了，此时审美与生活开始疏远。这对审美艺术的独立发展是一个重大促进，特别是印刷时代的到来，为审美的独立发展提供了可能。此时，它以“精英化”、“贵族化”甚至“神圣化”姿态与“生活”拉开距离，审美被供奉在高高的奥林匹亚山顶上。人们认为，正因为审美与生活不同，它才是审美艺术，而且，似乎离普通老百姓的生活越远，越是高高在上，就越是好的审美艺术。
与那时的状况和精神理念相应，审美活动被认为是高于生活的创造。审美艺术品被认为是出乎其类、拔乎其萃的产物，是超越凡俗的圣果。审美艺术活动因为是精英者的活动，是人上人的活动，是高雅人的高雅活动，审美艺术作品也就被看作与凡俗生活不同的高雅、特殊、精贵之物。这样就把审美艺术家与普通人隔离开来，给艺术家戴上天才桂冠。总之，这一时期把美学与生活区别开来，强调美学与生活的距离。
大约从19世纪末20世纪初开始，人们的审美活动逐渐发生变化。最初的苗头是从艺术对视觉艺术的张扬开始的。观众欣赏电影的时候，就如同进入生活。电影的出现，预示着美学生活化的开始。尤其是“电子文化时代”的.到来，进一步推动人们的美学观念走向“新生代”。在这场美学观念的时代变革中，审美似乎没有了边界，甚至那些低俗的、过去不可能与艺术沾边的“现成物品”，也成了审美艺术品。当加拿大多伦多市安大略省馆里收藏着一个普通的、谁家都有的盥洗池，作为一件艺术珍品供人欣赏时;当美国“捆绑粘结”艺术家H·哈蒙德把破布、丙烯酸树脂、石膏粉、木头、泡沫橡皮等杂七杂八的东西捆绑胶粘在一起，创造所谓“女权主义者的艺术”时，具有传统美学观念的人目瞪口呆。
但是，某些具有超前观念的理论家做出解释，说那些把种种“现成物”当作艺术品的人，实际上是在从事一种非常严肃的事业。他们实际上是在扩大或重新创造人们的审美观念，现成物品转换为艺术品的奥秘在于审美态度。在这些理论家那里，任何对象，无论它是人工制品还是自然物，只要对它采取一种审美的态度，它就成为一个审美对象。然而，当什么东西都可以为艺术的时候，艺术也就不成其为艺术了，艺术消失于生活之中或者说与生活融为一体了。
德国著名家克劳斯·霍内夫在讨论当代艺术时指出：“在西方世界，不仅人们对当代艺术的一般态度发生了深刻变化，而且艺术本身同时也发生了戏剧性的变化……这一变化的一个重要特征就是，美学原则几乎完全被抛弃，结果是艺术家们不再感到与社会截然对立。”
在过去审美是一种经验，而现在所有的经验都要成为审美。过去只有少数“精英”才能做“艺术”、玩“艺术”，现在却人人都是艺术家，人人都可以玩“艺术”。在后现代社会，似乎成千上万的主体突然都说起话来，他们都要求平等，艺术成为了一个众人参与的过程。大地艺术、观念艺术、广告艺术、波普艺术、卡拉OK、各种群众艺术晚会……观众和演员常常合二而一。此时，创作与欣赏的界限消失了，作者与读者的界限消失了，审美与生活的界限消失了，审美活动与现实活动的距离消解了。于是，生活就是美学，美学就是生活，美学与生活再一次走向融合。
二、美学观念转变的原因和基础
美学发展演变的原因极其复杂，然而也有规律可寻。美学的发展不是孤立的，而是与社会生活诸多方面有着密切联系。因此，它的动因既有自身方面的，又有社会方面的。
首先，的影响。恩格斯曾说：“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。”
这是从唯物主义的高度指出物质生活需要和精神生活需要(包括审美需要)的关系。在物质生活水平高度繁荣之前，自然不会意识到审美活动的重要性。但是，在物质生活水平高度繁荣之后，审美活动的重要性无疑被提上日程。过去是为了“身上衣衫口中食”，现在却是要美化自己、美化生活，通过“生活的美学化”来更大程度地解放自己。此时，人人都开始从美学角度发现自己、开垦自己。其结果导致生活成为一门艺术，或者说被提高为艺术。
其次，市场经济的确立，社会政治化进程加剧，对美学的平民化、民主化起了催化作用。在方面，本质主义的解体，现象的多样性被重视，多元思维的建立等，也对美学观念的转型产生影响。尤其是后现代哲学对主体的解构，更为美学观念中的民主化、平民化及美学与生活的贴近和同一提供了理论前提。此外，艺术的自我消解，自然美、社会美的相应崛起，也使传统美学以“艺术”来抵御生活这一带有明显局限性的美学观念遭到质疑。
不难想象，既然“艺术”本身已经自我消解，那么，精英审美对于通俗审美的排斥也就成为了不可能，审美与生活的同一也就顺理成章了。从社会角度看，生活美是始终存在的，只是在古典美学时期，物质生产与精神生产分工，造成了物质享受与精神享受的分离，美被从艺术的角度加以强化。进入当代社会，由于物质生产与精神生产日益融合，生活美由隐而显，也是必然的。从劳动过程看，在古典美学时期，人们往往更重视精神产品，轻视物质产品，劳动过程也被区别为“动脑”和“动手”两部分;而在当代社会，物质生产与精神生产逐渐合一，同样也导致了“动手”的魅力。
最后，技术的美被发现。从技术层面上看，转播、互联网等的出现，空间距离以及中心与边缘的区别几乎不复存在。伯恩海姆说：“最深刻的美学意义在于，它迫使我们怀疑古典的审美艺术观和现实观。”人们已经注意到，日常生活正日益显示出与艺术条件的同一性。在古典美学时代，由于以文字为基本媒介，作者与对象、读者与作品需要通过文字的转换联系，需要借助于思维、理解、想象而完成创作或接受，审美可以从日常生活中分离出来。
而在时代，由于电子媒介的作用，作者与对象、读者与作品之间的联系由间接性变为直接性。它们有时直接合二而一，混为一体。读者简直用不着思维、用不着理解、用不着想象，直接感受就是，直接看、直接听就是。由于电子媒介的存在，现实与非现实的界限越来越模糊不清。在上，现实与影像也处于新的关系中，你去裁缝店做衣服，可以先在屏幕上逼真地做出衣服的样子，顾客还可以参与设计，这种非现实的虚拟图像，可以丝毫不差地转换为现实。这样，古典那种从外面去认识或把握现实的状况被取消，艺术活动本身就是现实自身的活动。于是，艺术再也不像古典时代那样神圣、神秘和永恒，那样具有唯一性。制作、大量复制、随身听……把创作和欣赏带入了新的境界。这样，就把审美体验与生命体验联系起来，与生活的距离就此泯灭。
三美学生活化的发展前景
“美学生活化，生活美学化”，作为一个突出的带有世界性和时代性的现象，无疑体现出美学发展的一般规律和时代内涵。但由于日常生活中审美意识的多样性、复杂性很难对其做出准确的价值判断。下面从正负两方面价值取向谈一谈初步看法。
首先，从积极方面看，审美植根于日常生活，对张扬个性、解放思想、加强等人性的重构具有重要意义。它有利于人们追求个性解放，彰显自我，丰富和满足人们精神文化需求。“美学生活化”更新了原有的日常生活内容，彻底打破了中国传统生活方式的封闭性，激发了大众强烈的参与愿望和体验的热情，拓宽了人们的生存空间，丰富了人们的业余生活。它的与普及，引导人们树立起科学的生活观念和生活态度，促使其朝着健康、文明的方向发展。
另外，“美学的生活化”还吸引着越来越多的人投身于文化，极大地提高了文化生产能力、文化生产手段的效能和文化产品的数量和水平，从而使高雅审美大量进入寻常百姓家，有了越来越多的市场和受众。由于“美学生活化”演绎的世俗神话让大众含蓄地解放自己心中的无意识冲动，使人们在轻松幽默中发现小人物大世界，让普通人觉得自己的生活同样充满了惊喜和阳光，并且打破了精英审美对审美意识的垄断，消除了审美特权，促使主流审美、精英审美都在各自的现实实践中寻找并确定了自己的位置。
其次，从消极方面看，靠市场机制的运作来进行审美产品的生产、制作、流通和消费并实现生产者的商业利润，这种商品性特征改变了传统审美文化的传播方式，使审美活动披上了一层的外衣。传统美学的权威性、崇高性和严肃性逐渐被庸俗性、娱乐性和消费性所取代。其审美内容往往平面化、无深度。有的为了迎合大众趣味，把平庸化的东西奉为新潮，而深刻、崇高的东西反倒显得落伍，从而导致一种“媚俗”的倾向。
外来审美文化中还有不少色情、暴力以及俗不可耐的广告语等文化垃圾的存在，严重影响着人们的生活，特别是对于缺乏判断力的青年一代有着不可估量的影响。另外，像、之类通过画面来显示意义，观众完全处于被动地位，思考的可能性受限，使观众更容易受到表面逼真性的蒙蔽。现实的状况也让我们不能否认，由于过多地关注人生快乐与轻松，缺乏面向现代化、面向世界、面向未来的理想，使美成为点缀、成为装饰、成为广告、成为大众情人，美就这样被污染了，这是我们应该时刻警惕的。
总之，“美学生活化，生活美学化”这一审美文化现象，还处在动态的发展变化之中，其长处与短处并存。但可以肯定的是它的初衷和目的是积极的。美学的目的就是用真、善、美去娱人，至于它涉及现实功利关系，实在不是其本意。在审美艺术的仿真能力被现代技术超越的情况下，审美艺术的和认识功能只能是以前少数人所规范和垄断的传统审美艺术形式的消解。化使原来那种少数人垄断的知识霸权和资本利益服务的传统审美艺术形式转变为新的审美艺术。
在当今世界一体化的语境下，一个国家的审美意识的发展，必然会受到其它国家的影响。因此，我们要与时俱进，保持清醒的头脑，批判地吸收有利于本国美学发展的审美意识。同时，我们还应该融入到这个全球共同创造和享受的审美意识形态中，以为，着眼于融合与创造，将精英审美和大众审美结合起来，在两者共存的前提下共同发展，不断创新。
参考文献:
[1] 克劳斯·霍内夫:《当代艺术》,江苏出版社,1995年.
[2] 《马克思恩格斯选集》(第三卷),人民出版社,1972年.
[3] 汤因比等,王治河译:《艺术的未来》,北京大学出版社,1991年.
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学位论文是表明作者从事科学研究取得创造性的结果或有了新的见解，并以此为内容撰写而成、作为提出申请授予相应的学位时评审用的学术论文。
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对老子无为而无不为美学思想的感悟论文
在平日的学习、工作和生活里，我们时常会因某些事或人产生新的想法，这个时候，就可以写一篇感悟的文章，记录自己的所思所想。为了帮助大家掌握感悟的写作方法，以下是我为大家收集的对老子无为而无不为美学思想的感悟论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
论文关键词 ：老子 无为而无不为 合目的性 合规律性
论文摘要： “无为而无不为”是老子美学思想的重要观点，它不仅在当时具有重要意义，而且对我们现在的学习，生活，以及世间万物都有重要的指导意义。我们要吸收老子美学思想的精髓并把它很好的运用到我们的学习生活当中。
绪论
中国，作为一个具有5000年悠久历史的文明古国，其音乐美学思想在世界音乐美学史上也占有重要地位。是与希腊，印度音乐美学三足鼎立的一门音乐学科。当谈及中国古代音乐美学思想时，人们免不了会提及以孔子为代表的儒家音乐美学思想和以老子为代表的道家音乐美学思想。本篇文章我仅代表个人对老子“无为而无不为”的美学思想谈一些自身的体会。
一·老子的简介及“无为而无不为”的美学意蕴
老子姓李，名耳，字伯阳，春秋末期楚国苦县人，是我国古代著名的思想家，道家学派的创始人。老子致力于“柔弱”“无为”的个人道德修养。其主要著作《道德经》是道家学派最具权威的经典著作。关于“无为而无不为”的美学思想，老子视其为化生万物的法则，其中包含了对美的重要规律即自由与必然，和目的与合规律的理解。所谓的自然，即自来如此，本性如此。所谓“无为而无不为”，“无为”并非毫无作为，而是指道孕育，衣养万物，并顺物之性让其充分发展，此外不再另有目的与作为。“无不为”是说道由“无为”而成就了万物生命和世界之美，最终达到目的。老子认为：人只有处处顺应自然规律才能取得自由。深刻的意识到了自由与必然的统一，合目的性与合规律的统一。如在《道德经》第34章这样说：“物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主。常无欲，可名为小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。“不名有，不为主”指道化生万物而不另有别的追求，它不以造物主自居。辅万物之自然而不敢为（64章）完全遵循万物之性而让其生长，此外不另有自己的目的与作为。此即“无为”而正是由于“无为”道又达到了“无不为”成就了万物的生长和世界之美“成功遂事”最终达到了目的。它不自以为伟大，也不追求伟大，却又成了真正的伟大，显得无比伟大。也就是所谓的“成其大”.可见道之所以成功，在于它把自己的目的，追求完全融于万物的本性之中，而不是在此之外令有追求。从目的与规律的关系说，目的是融于规律之中，而不是外于规律的。两者相互渗透和统一。以宇宙万物的生命运动来说，万物各有其性，只有符合其生长规律，万物才能各显风采，世界才能成为美的世界。反之，如果违背了万物之性，拔苗助长，这就违背了自然规律，物性被扭曲或被扼杀，世界就变得丑陋，无美可言。可见，老子从万物的生命运动中看到了大自然中一切事物的产生变化都是无意识的，无目的的，但其结果又都是合乎其某种目的的。自然并没有有意识的要去追求什么，达到什么，但它却在无形之中达到了一切，成就了一切。
二．“无为而无不为”美学思想对我们的启发
从以上对老子的“无为而无不为”美学思想的简单分析，我们不难看出，老子美学思想的精髓就在于他主张一切以自然为主，合乎自然规律的去做每一件事，不能急于求成，要抱着一种“无为”之心来用心去做每一件事，只有这样才能“无不为”其实静心思来老子的这种思想对我们现在做很多事情都有很大的指导意义它不仅和我们日常的的学习，生活息息相关，甚至大自然中的很多事物和现象都在无形之中遵循着此规律。针对此问题我想就我个人观点做一下分析
1．“无为而无不为”对声乐演唱的启发
作为一个声乐演唱专业美声唱法的学生，时常会因为声音技巧达不到老师想要的高度而异常烦恼。声音是个很抽象的概念，看不到摸不到，只能通过听觉来判断其好坏。并且很多时候自己所听到的声音往往和老师所听到的声音是有误差的，自己觉得很舒服的声音在别人听来或许是最不好的声音，所以要想得到好的声音就显得很难，这个难主要指的是对声音概念的把握是否准确。比如老师让学生声音往前走，学生如果把握不好就会使声音过于明亮而显得太白或真声过多失去其原有的美感。这个时候最忌讳的就是心态过急，越是想找到好的正确的声音就越是距离正确的声音远。为什么呢？因为在这个时候，往往为了一味的追求自己听觉上舒服的声音而使身体或腔体的某一部分产生了僵硬感，所以声音出来必定是不好的，也就是老子所谓的“如果违背了自然规律，事物就会变得无美可言”。所以当我们在日常上课时遇到类似情景时，不妨多来想想老子的“无为而无不为”的思想。也就是说，不要把声音想的过于复杂话，顺其自然，投入自己的感情，按照自己最舒服的感觉去唱出最舒服的声音，那么这时的声音则大多情况下是好的。当然，如果一味的追求自然而使身体各部位都处于绝对放松状态也是不行的，因为那样产生不了歌唱时的兴奋状态，自然也得不到好的声音。可能有很多老师都会觉得在他们的学生中最好教的反而是那些思想比较简单的，想的比较少的同学，为什么？因为这些学生大多有一种无所谓的感觉，思想简单，只是跟着老师的思路走让怎么唱就怎么唱，想的少一些，对自己能不能唱的好也不是特别在意，反而能很快按照老师的意思的到好的声音。这也就是所谓的“无为而无不为”吧。当然不是说每个学生都抱有一种‘无所谓’态度就一定能唱好歌，而是针对于对待声乐想的过于多的，总是把自己的目标定的过于高而又总也达不到自己想要的结果的同学不妨放松自己的心情，以一种‘无为’的态度去静心研究其规律性，研究怎样顺应其自然的规律，这样的话，也许有一天你会发现“无为”转化为“无不为”最终达到了自己想要的目的。所以针对于在声乐道路上不是很一帆风顺的同学（包括我自己）我个人认为，不能过于心急，急于求成就如同“拔苗助长”违背自然去做事，必然事与愿违。其实声音无非就是有一个非常打开的腔体，有足够的气息支撑，有丰富的感情表现，有自身良好的嗓音基础。然后协调好各部位的关系唱出来就可以了，但是说来简单，做来却很难。因为这些部位的协调是一件很难的事情，稍不留神就有可能使其中的一部分出问题。所以我们要认清声乐以及其他很多学科都是需要一辈子去潜心研究的，只有怀有一颗“无为”之心才能使自己不会过于急躁，心平气和的去研究它，这样我们才能慢慢的掌握其中的规律顺应其规律而行最终获得成功。 以上是针对在声乐演唱中怎样用“无为而无不为”的美学思想来更好的指导自己学习的一些个人体会。其实，不单单是在学习中，生活中“无为而无不为”的美学思想也处处给我们启示，教我们如何去做一个更好的人。
2．“无为而无不为”的美学思想对个人修养及生活的.影响
我们生活在这样一个现代社会里，生活的压力，学习的压力，经济上的压力往往把人压得喘不过其来。我们周围的很多人都在无形之中互相攀比，该比得比，不该比的也盲目的去比，时间一长就为了达到自己的目的以此来满足自己的虚荣心而做出很多不该做的而事情，从而失去了自己原本以来人性里很珍贵的东西。这样急功近利，不择手段的做事，即使一时达到自己的目的也不能长久，而且最终会聪明反被聪明误，落的个不好的结果。那么，面对这样一个压力重重的社会，我们应该怎么样才能使自己不随波逐流，迷失自我呢？我认为真的是要有一颗“无为而为之”的心态，对待什么事情都不要急于求成，顺其自然，以一种积极的态度去做每一件事，不要太过于注重其结果，这样人与人之间就会少一些你争我斗，大家都只是在做好自己的事情，也就不会太过于在意自己比别人少得到了什么，无形之中也就调和了人与人之间的关系，大家在一起都能和睦的相处，那么整个社会也就会和谐起来。所以，我认为要提高一个人的个人修养，要建立一个和谐，祥和的社会大家庭，“无为而无不为”的思想对我们是很有指导意义的。等到社会和人与人之间真的能达到那样一种和谐的境界时，也就没有什么是不可为的了。现在我们国家一直在提倡建立和谐社会，也正是遵循这一原则。
3．大自然给人们“无为而无不为”的启示
大自然中的每一样东西都是上帝赐给人类最宝贵，最美丽的东西，我们每天置身其中，享受着大自然带给我们的无限快乐。但是随着社会的进步，人们对大自然的保护意识却越来越差，违背自然地规律去改造它甚至是破坏它，我们认为我们是万物之灵，我们有思想和意识，我们可以创造事物，也可以改变事物所以我们就认为我们是万物的主人，可以任意命令和指使万物，主宰万物的生长和发展，可以想怎样奴役就怎样奴役万物。这种想法是多么幼稚和无知呀！这种心态是多么可悲，可叹呀！殊不知我们是依靠万物得以生存和发展的。万物为我们提供了生机和能量。如果我们真是万物的主宰，那么在我们肆意蹂躏万物的时候，他们就只有忍气吞声，不敢反抗。但是为什么我们会遭到大自然的报复？比如我们大量砍伐树木，毁坏植被，造成水土流失，结果是大地干旱，河流干涸，狂风肆虐，黄沙漫天。又比如我们任意扑杀野生动物，一些珍稀动物甚至成了我们的桌上美味，结果导致生存环境日益恶劣，非典等一系列传染疾病蔓延。还有我们刚刚发生的震惊中外的汶川大地震，罕见的雪灾，日益明显的气温高升等等，哪一个不是大自然在向人们做出的反抗。所以我们现代人更要有“无为而无不为的”思想境界，要顺应大自然的规律去呵护她，改造她，不能为了一时的利益去不合规律的去改造它，只有这样，大自然才会还给人类一个清新，自然的空间。
三．小结
从以上的分析，我们可以很清楚的看到老子“无为而无不为”的美学思想蕴藏在我们生活的点点滴滴，时刻在指导着我们的生活。我们要在未来的学习生活中更好的去领会其中的奥秘，并且拥有一颗平和之心，以一种“无为”的态度去做每一件事，最终达到“无不为”。
参考书目： 《道德经》 老子
《美学》2003年第一期中国人民大学出版
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对方回复不知道时：
你就简简单单一句不知道？如果我知道的话我还问你做什么呢？世界上的所有事情我都要知道吗？我不知道的事情百度不知道吗？你回答我之前为什么不能上网去搜一搜呢？如果你搜过以后你还会说不知道吗？我跟你在一起我是希望你可以教会我一些东西的而不是我时时刻刻要去给你科普一些东西！你可能觉得回复我一个不知道没什么但是你知道对我的精神影响有多大吗？你考虑过我吗？我可能今天一整天都会因为这一件事情难过痛心你知道吗？简简单单三个字很有可能让我抑郁你懂吗？我心思这么细腻的人你不是不知道的！为什么不能多对我上点心呢！！！
对方说你的文案是复制的时：
你怎么能说我是复制的在你眼里我对你的爱就只有这么一点吗连话语都要去复制还是你觉得我们的关系就止于此了连看都不想看现在还怀疑我有病哦天哪你好狠的心啊一个个的欺负我年纪小没你们吃过的盐多好嘛我以后一顿十罐盐购死自己看你们心不心疼呜呜呜呜呜呜呜呜可怜了我一片赤赤诚之心
被发“哈哈”时：
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1.人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。把苦、累、怨留给自己，将乐、安、康送给病人。
2.这个社会真让人寒心，只想说媒体大肆宣扬的无良医生只是少数的害群之马，每个行业都会有这种人的存在，大多数医生都是好的有医德的，不信医者不治，那些不相信有好医生的，用最坏的恶意来揣测医生的也不要去医院，自己在家里治也好。难怪鲁迅说学医救不了中国人。
3.尝试过爱而不得的心酸之后，我们也终于学会了适可而止。大概每个人的余生，都是从另一个人的离开开始的吧。
4.心本身不大，千万不要背负太多。昨天的纠结，只会囚禁你的今天和明天。人生，一定要学会释放！
5.孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
6.亲爱的十二指肠先生啊，我想做你的胰头小姐，被你环在怀里
7.医学生口中的“闭嘴”是“收缩你的口轮匝肌！”
8.我们应该感谢病人,因为我们的临床技术经验是从病人身上得来的,病人实际上是我们的衣食父母,我们应该怀著一份感恩的心来对待病人才对。
9.群山，是湖泊的天使；蓝天，是白云的天使；黎明，是黑夜的天使；阳春，是白雪的天使；你们，是我们的天使。医生节，祝你开心。
10.我用心化水浇熄您伤口的火焰，我用情至真抚平您心灵的创伤。
11.选择了医生职业，便选择了奉献，也选择了爱，看到失去健康的人们，重新找回自我，是医生最大的幸福与快乐，感谢有你，节日快乐，可爱的医生们。
12.塘中偏有自洁莲，一尘不染；世上本无后悔药，三思而行。
13.要多读书，多看专业杂志，别人总结出来的经验，你只要花点时间去读去看就能获得丰富的诊疗知识，这是一件多么占便宜的事呀。
14.治病救人是我们医者分内之事，我只是做好我的本职工作。如果说患者对我比较满意，那可能是因为我是带着一份爱心去为他们服务的。
15.医学是科学，医生必须要有科学精神，不勉强，不强撑，但也绝不能轻言放弃。面对困难，我们要为患者争取救治的机会。
16.外科医生有三重境界：第一是解剖学层面，就是开刀治病；第二是艺术层面，追求手术的完美；第三是人文层面，将人文关怀精神融入手术中。
17.我懂了，我都懂了……没有了谁，我也不会轻易的狗带，最苦最难的时候，总是那个咬牙切齿的自己，拼尽全力撑过来的。
18.我这个人爱心很少，学医就是为了逼自己在别人危难的时刻能站出来，找到那份冲出人群的勇气。
19.作为一名医学生，我很懂得生命的可贵。希望大家照顾好自己的身体健康，不要成为我的病人。
20.把街道打扫得干干净净，这是清洁工人的责任；教育好学生，这是老师的责任；医治好病者，这是医生的责任；带领村民脱贫致富，这是村长的责任；管理好一个企业，这是厂长的责任。
21.不完美正是一种完美！我们老了，锈了，千疮百孔，隔一阵子就需要去看医生，来修补我们残破的身躯，我们又何必要求自己拥有的人、事、物都完美无瑕，没有缺点呢？看得惯残破，也是历练，是豁达，是成熟，是一种人生的境界啊！
22.用我的爱心点燃您生命之火，用我的医术解除您疾病之苦。不谋当谋之事，为医之耻；贪求身外之财，从医之危。名医之治病，较之常医难也。知其难，则医者固宜慎之又慎。
23.医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。仁爱精神永世传承，济世医术恒久创新。转变角色，把病人当亲人；诚信服务，倡导高尚医德。
24.诚实是为人的行为支撑，守信是立业的道德基石，正直是行事的品质核心，廉洁是从医的行为准绳。
25.你是天使，伤痛在你的呵护下慢慢消退，你最圣洁，病魔在你的护理中渐渐灭亡，医师节到，向天下所有的白衣天使祝福，愿医生朋友们节日快乐，幸福一生！
26廉洁行医，为党为民为病患；德艺双馨，利人利己利苍生。
27.是谁把病人从死亡线上拉回来？是谁每天对病人无微不至的关怀？那就是我们的白衣天使——医生！
28.我最喜欢人家称我傅医生，这使我特别感觉到我对人民健康所负的责任。
专题“心情说说”推荐内容。
一开始就气场不和的就不要费劲去发展了，你们之间早晚会有人绷不住。在现今社会的大染缸中，会经常分享自己平时看到的句子，不论哪种场景，都有合适的句子来表达，最适合用来表达的句子该如何写呢？以下是我为大家收集的“适合发心情说说的图片文案” 建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
1、 你如归去青山的恋旧风，绕过山水一程何时再与我重逢。
2、分开以后就各自好好过 别难受 别回头。
3、吃完午饭，和朋友在乡村小路上开车兜风，来到了两市辖区交界处的一个水库。
4、今天我决定离婚了，不是过不惯这种苦日子，而是实在找不到再过下去的理由了，你离婚的决心是如此的强烈，甚至不惜发毒誓来表明自己的决心，我又何苦再坚守下去呢？
5、别犹豫了，如果不合适就分手吧，你总不能把最好的年纪浪费在别人的另一半身上，这个世界上有更好的人等着你去爱。
6、每个人都有过去，那些好的不好的。世上既然没有十全十美的人，那也肯定没有十恶不赦的坏人。我们太容易把别人对我们的伤害放大，而忽略了我们对别人造成的伤害。有时候尝试去理解一个人，比一昧的偏见和讨厌更可贵。
7、重复的事，一定很无聊吗？太阳每天升起一次，降下一次，确实是非常重复的事，但我还是动不动就被日出和夕阳给打动啊。
8、 临天下。金戈铁马，谁能为你，血染铠甲。
9、坏的不够彻底，善良的不够纯粹，所以你才痛苦。
10、仔细想想幸福很简单。一切只是你把事情看得太复杂。不要让死板的思想和过头的奢望压过了你心里的满足。
11、好像经历过一万个这样的夜晚下着小雨春夏之季出门觅食开车兜风困倦温柔不舍若有一条无止尽的道路会走到宇宙的最深处沉沦。
12、终有一天你会明白，一个人孤独，要比委曲求全爱的舒服。
13、我很喜欢那种忙的没时间看手机的感觉！
14、别在回忆里缠绵，要知道的太阳，晒不了的衣服。
15、你看，这么大的世界，我遇到了你，你遇到了我，很好。
16、明白很多道理，却依旧过不好这一生？你有多自律，就有多自由。没有特别幸运，请先特别努力。活着最大的失败，不是跌倒，而是从来不敢奔跑。
17、永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都抉择着最后的了局，我们的脚正在走向我们本身选定的终点。
18、中国近代伟大的民主革命先驱孙中山评论长城时说："中国最有名之工程者，万里长城也。......工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。"
19、把一个人的转移温暖转移到另一个人的胸膛，这就是爱。
20、我说亲爱的你怎么不在我身边。
21、学会了伤心、却学不会忘记。
22、不爱了还要假装爱，爱着却要装作不爱，都是一件非常痛苦的事开始的开始总是甜蜜的，后来就有了厌倦、习惯、背弃、寂寞、绝望和冷笑。
23、学会放下执着，减少内心的欲望，人生祸福相依，笑泪交织，得到的不必太看重，失去的不必太在意。你拥有了一些，必然会失去另一些。挫折和坎坷让我们备尝艰辛，也让我们一天天学会坚强。新的一个月加油。
24、影象，像是倒在掌心的流水，无论你我摊开照旧紧握，它总会徐徐流逝。只是，心也在逐步枯萎。
25、相爱的时候需要真诚，生气的时候需要冷静，指责的时候需要谅解，过日子的时候需要包容。
26、当初你不爱我就直说，何必纠缠到现在。
27、醉生梦死的生活，只有烟陪伴我。
28、信不外的不是恋爱，而是人性。过不足的不是日子，而是人生。品不透的不是滋味，而是经验。
29、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
30、美好的未来属于那些拥抱希望，相信梦想之美好的人。用单纯的眼光看待人生，人应该执著，但绝不可偏执，世界上有许多事是无法改变的，我们应该学会，改变一切所能改变的，适应一切无法改变的。
31、希望你以后找一个爱你的人，那样你就不用再为感情而不开心了。
32、有些歌，深入人心，有时候我不知道我是在听歌，还是在听自己。有种悲伤是说不出口的，它潜伏在心底，痛到你无法呼吸。
33、将所有一言难尽，一饮而尽。在微醺中，遇自己。一杯酒，一个人的宁静。
34、听歌的时候，我喜欢闭上眼睛。只因为，有太多的记忆。
35、不满怀期许，不心存猜疑，不问也不索取。
36、用自己的钱买自己想要的东西，眼睛不眨一下的就买单，真的是件很幸福的事情。很庆幸自己现在自己有能力能买我自己喜欢的东西。
37、我不是安徒生那么会讲童话，我也不是贝多芬那么会装悲伤。
38、一首音乐，心中有你。
39、急不得的，你要相信现在的一切都是最好的安排，你现在经历的可能是别人正在企盼的。
40、但是这满地的金黄落叶却给这季节添了一丝暖意和浪漫。
41、一开始就气场不和的就不要费劲去发展了，你们之间早晚会有人绷不住。
42、一切随缘，不以物喜！不以己悲。赞否刻意强求的得不到，不悲观不忘形。不刻板！因此。生命中的许多东西是可遇不可求
43、可能我真正讨厌的不是这个行业，而是这种被束缚的心情
44、过痛苦一天也是一天，过快乐一天也是一天，倒不如过得快乐一点。向昨天说再见，向明天说你好。人生有几个明天，要懂得珍惜着那快乐的'日子。
45、你走后，我内心遗留下一个伤口，每到夜深人静，我便痛的死去活来。
46、害怕我越来越认真，你却没了当初的热情
47、为什么每天就算忙的都没时间玩手机，也感觉不到充实呢。
48、微醺是结束一天最好的方式白天拼了命努力赚钱，晚上安静一下，给自己倒上一杯红酒，一个人喝到微醺最适合了。
49、我不在乎别人的眼光，我只想把你夺回。
50、人生如梦，岁月无情，蓦然回首，才发现人活著其实只是一种心情！
51、狗血的剧情总是有的但在我身上特别多。
52、你应该想步伐跑得快，而不是总是琢磨怎么让别人慢下来。
53、想起来有一个学期我回来他去机场接我让我买鸡肉卷等他，开车回家，吻我的时候车子还在路上开。
54、得之我幸，失之我命，一切随缘。
55、上自习时，原本闹哄哄的教室，会突然一下安静下来，然后大家就会郁闷的回头看后门是不是老师来了。
56、曾经信誓旦旦给了你承诺，如今却已经被时间扑了空。
57、没有人会揭穿我的谎言，因为没有人懂我。
58、不求包罗万象，只需该有都有。
59、宅家也要精致，不忘仪式感。倒一杯葡萄酒，静静享受一个人的微醺时刻，外界吵杂与我无关，此刻只有酒香。
60、现代人的崩溃是一种默不吭声的崩溃，看起来很正常，会说笑，会打闹，会社交，表面平静，实际上心里的糟心事已经积累到一定程度了。不会摔门砸东西，不会流眼泪或歇斯心底，但可能某一秒突然就积累到极致，也不说话，也不真的崩溃，也不太想活着。也不敢去死。
61、压力太大了，往往是由于欲望太大了。所以，即使你不能完全放下，至少也要懂得少欲知足。一切随缘，不要让心中的贪欲过度膨胀。佛陀告诉我们，应该降低贪心、减少欲望，同时还要懂得谅解别人，不要稍有些不开心，就怨天尤人。以随缘的心来面对一切，如此才能活得自在。
62、雨后天晴，昨夜铺满地的金黄落叶已被一扫而空，就像一场绚丽又短暂的秋日宴会，繁盛至极，戛然而止。
63、你是春风，吹绿了我的生命；你是梦幻，是爱赋予我的浪漫；你是思念，是情给予我的诗篇；你是安宁，给我永远的坚定；你是幸福，今生爱你一心一意！
64、人就这么一辈子，我们应快乐地度过这辈子。不管上帝给我们的是什么，只要我们不丧失对生活的信心，对理想的追求，只要您虔诚地去努力，乐观地去对待，我想上帝必会照顾爱者得到成功的希望。早安！
65、并不是每个人都想知道你在想什么。
66、为了爱的人，颠覆我的世界有何不可。
67、我们，一切随缘，无论见与不见。
68、咖啡饮用过度，接近五点才有睡意，醒来已是大中午，无奈又躺回了床上。被大学磨练了这么多年，就学会了一件事，考试一切随缘。
69、我们都要学会，把悲伤写进日记里，然后一把火烧掉；把快乐，每天都翻出来炫耀。
70、复杂问题简单化，简单问题科学化，科学问题生活化，生活问题严肃化，严肃问题用笑话
71、 从不喜欢热闹。不在身边就会什么事都拐个弯联想到你。
72、戒不掉的烟、忘不掉的你、剪不断的爱、缠不完的情。
73、等待有的时候并不是等你能回来，而是为自己找一个不离开的借口。
74、有时候会抱怨工作怎么这么多，忙的都没时间看手机，可当你的努力得到金钱的肯定，我离一胳膊又近了一步，哈哈。
75、我太讨厌两个人在一起了后的那种人情世故了。就有一种被束缚在这笼子里的窒息感。
76、喜欢自由不喜欢被束缚，随性感性，有很多时候忧伤却还想给别人带来一丝丝温暖，讨厌心机不正的人，会直接的拒绝，不会很快表达，会直接欣赏一个人，但会隐藏在自己心底，慢慢的用行动表达，嘴有点笨偶尔会甜，很有自知自明喜欢冒险挑战