易经文化研究期刊投稿要求

好像还挺厉害的，练力华，男， 1953年生，大学毕业。现任国际易学联合会（国家民政部注册、中国社会科学院主管）副会长兼易学应用研究会会长，《国际易学年鉴》杂志社社长，《国际易学年鉴》主编，中国专业人才库全国易学专业人才考评专家委员，北京大学相关研修班风水课程主讲教授，北京建设大学客座教授，中国人生科学学会国学院讲座教授，国际易学风水研究院第三任院长、现任首席总顾问，《国际易经》杂志原主编、现任名誉总编，中国风水学研究会会长，杨公风水元极门第三代传人。上世纪七十年代中期开始研易，对易学文化作全面研究，有较扎实的易学理论功底。在易学应用的研究方向主要在风水学（含择日学）专业，旁及命理、六爻、梅花易数、奇门、六壬、姓名、建筑学、城市规划学等专业。在风水学研究与实践上，对风水学的经、史、理、术作全面研究，颇有心得。尤其对阴宅的寻龙、点穴、定向、择日、作法，城市规划、开发区规划，以及阳宅的居屋、楼盘、工厂、写字楼、商场等风水选址、规划、设计；在阴阳宅风水调整改造中的催财、催丁、催文昌、催贵以及化煞等方面，有丰富的实践经验和综合操作的娴熟技术，并有大量成功案例，足迹踏遍祖国的大江南北。长期以来遵循理术并重、理论与实践相结合和博专兼具的修业原则，既重视理论研究，又反对空头理论；既重视技术和实践，又反对重术轻理、知其然不知其所以然、最终技术也难上乘的一般术士行为；既重视风水与择日上的“专”，又提倡兼修易学应用各专业的“博”的治学风格。练力华老师对传统风水学的完善和发展，可以简单归纳为以下几方面：（一）提出《青囊经》是风水学“根本大法”的理念。（二）提出了风水学“五位一体”的重要理论。（三）提出了“讲风水、写风水、断风水、做风水”要互相结合的重要理念。（四）传统风水学要走向现代化。（五）风水学要以人为本，扬弃结合，风水操作要全程全方位策划。（六）风水理气要兼收并蓄，主次结合的全新方法。2007年11月，练力华老师在深圳成功举办了全国性的《中国传统建筑文化论坛》，海内外420多位专家代表参加了大会，是多年来参会专家、易界名人到会最多的一次易学盛会。其会议质量、办会宗旨及会务管理，获得与会人员的高度评价，普遍认为，这次大会是难得一见的非常成功的易学大会。2014年11月，练老师又在深圳举办了“《中国环境地理学》首发式暨传统地理学术研讨会”，亦取得圆满成功。多年来，练力华老师经常被邀请到全国各地包括北京大学、中山大学、北京人民大会堂、各类风水与择日培训班讲学。其对风水文化的精辟见解，得到众多与会者、学生、弟子的普遍好评，其学生遍布西藏外的各省市及港澳台、美国、东南亚等，可谓桃李满天下。正式出版如下风水专著，广受读者好评：《玄空住宅环境学》，中国国际广播音像出版社2006年出版《居住时空选择学》，中国国际广播音像出版社2006年出版《和谐家居1——玄空住宅环境学》，中央广播电视大学出版社2008年出版《和谐家居2——居住时空选择学》，中央广播电视大学出版社2008年出版《中国环境地理学》（上下册），中央编译出版社2014年12月出版在杂志和大型学术研讨会上发表易学论文几十篇，获一等奖论文有：《生态健康地产与风水策划探讨》《健康地产的风水布局与策划方法》《中国风水的地理结构》《要重视峦头》《风水理气之辨》《风水择日之辨》《造葬择日漫谈》《易经的实用价值浅谈》《浅析风水文化与周易的亲缘关系》《我读青囊序》收起大家还在搜中华传奇期刊中华武术杂志官网《中华武术》杂志中华武术期刊官网中华武术期刊中华武术杂志在线阅读中华武术研究版中医传奇中华武术杂志社电话中华名医名单中华武术研究杂志当代易经大师排名中华武术简介杨天才周易怎么样周仕强易经中华武术图片中华武术知网中华武术老版杂志中华武术杂志1982年全套中华武术杂志是学术期刊吗中华周易人物风云榜裘红祥中华周易人物风云榜杜新会八五年中华武术杂志杂志《武林》中华手搏术中医传奇人物建禄格的风云人物功勋人物手抄报国家功勋人物手抄报共和国功勋人物名单中华武术知网中华武术老版杂志中华武术杂志1982年全套中华武术杂志是学术期刊吗中华周易人物风云榜裘红祥中华周易人物风云榜杜新会八五年中华武术杂志杂志《武林》中华手搏术中医传奇人物建禄格的风云人物功勋人物手抄报相关推荐中华周易人物风云榜——张涛|张艺怀_风水张涛自幼爱好中国传统文化,16岁开始跟随舅父学习风水及针灸,是其舅父的唯一弟子.曾师从白云寺主持德昌法师、盲派苏国胜大师、著名风水名师练力华、人生基因体系创始人刘...中华周易人物风云榜——梁真_中国中华周易人物风云榜——梁真梁真,著名的命理及易学专家.出生于1949年5月,祖籍湖南常德,现定居珠海.中国易经文化协会名誉会长,中国十大风水名师,中国十大姓名学专家,中国河洛易学院特...中华周易人物风云榜——金雍闳_中国金雍闳:大学中文系毕业,国际易经科学研究院教授,现任中国易经协会副会长兼中国易经协会浙江办事处主任.2006年被评为“中国当代十大易学名人”,在北京人民大会堂接受全...中华周易人物风云榜——凌志轩_中国长期从事中国传统文化研究,擅长易经.其易学著作融象、数、理为一体,理术并重,以理论结合实践应用,把周易应用引入经济领域,采用八卦的时空方位,选择最佳方案确定企业...中华周易人物风云榜——张一指_预测《周易》是中华文明智慧的结晶,被称为儒家六经之首,是对后世影响最深、最广、最长的思想、智慧宝典 . 1、《周易》溯源--周易与中华文化自伏羲一画开天,取象八卦,周文王演卦,作卦辞、爻辞...相关搜索周仕强易经中华武术图片中华武术知网中华武术老版杂志中华武术杂志1982年全套中华武术杂志是学术期刊吗中华周易人物风云榜裘红祥中华周易人物风云榜杜新会八五年中华武术杂志杂志《武林》中华手搏术中医传奇人物建禄格的风云人物功勋人物手抄报

（第二次会员代表大会修订案）第一章总则第一条本团体名称：中国易经研究学会，英文译名：CHINA YIJING RESEARCH SOCIETY，英文缩写：CYRS。第二条本团体是由全球华人中的易经爱好者、研究者及应用者自愿结成的学术性国际非营利性的社会组织。第三条本团体的宗旨：在充分尊重各国及各地的政治政策与法律法规的前提下，本着“弘扬国粹，造福人类”的基本宗旨，遵守“平等互助，共同提高”的组织原则，抱着“破除迷信，实事求是”的学术精神，通过对中国国粹即易经文化的有组织有纪律的研究、交流及应用推广，让中国的易经文化进一步发扬光大，为更多的百姓创造更好的易学服务。第四条本团体接受登记管理机关香港特别行政区政府的业务指导和监督管理。第五条本团体的国际总部地址：香港中环皇后大道中142-146号金利大厦（面向国外会员）；国内总部地址：北京市大兴区高米店南绿地中央广场（面向国内会员）。第二章业务范围第六条本团体的业务范围：(一) 组织开展对中国易经文化的进一步深入研究，包括对易经文化传承的梳理，对各流派的分类整理及总结，及在新形势下易经研究新方向的开拓等。(二) 研究分析易学研究、交流及应用推广中出现的新情况、新问题，对难点、热点问题，提出更多更好的解决途径。(三) 召开多层次的易学研究学术会议，组织开展各种形式的有关中国易经的国际学术交流活动。(四) 依照有关规定编辑出版会刊及有关中国易经的学术书刊、资料；(五) 组织、指导广大会员开展课题研究与学术交流活动；(六) 开展有关中国易经理论的宣传、咨询、服务和培训等工作；(七) 总结、交流学会工作经验，组织开展中国易经学术研究成果的评比工作，建立学术奖励机制和奖励基金。（八）建立和健全中国易学专家库，组织各层级易学专家更好地为社会服务。第三章会员第七条本团体的会员种类：个人会员和单位会员。单位会员为经依法登记注册的各地方性易经学会、社会组织以及相关易学研究机构。个人会员为全球华人中取得一定成就的易经爱好者、研究者或应用推广者，以及其他与此相关联的社会各界知名人士。第八条申请加入本团体的会员，必须具备下列条件：（一）拥护本团体的章程；（二）有主动加入本团体的意愿；（三）在易学研究、应用及推广领域中具有一定的影响，取得了一定的成就。（四）遵纪守法，尊重各国各地的政治政策及法律法规。第九条会员入会的程序：（一）提交入会申请书；（二）经常务理事会审查后，表决通过；（三）由常务理事会颁发会员证。第十条会员享有下列权利：（一）本团体内的选举权、被选举权和表决权；（二）参加本团体举办的活动；（三）获得本团体服务的优先权；（四）可参与分享本团体所获得的所有权益。（五）对本团体工作的批评建议权和监督权；（六）入会自愿、退会自由；（七）介绍和推荐新会员。第十一条会员履行下列义务：（一）遵守本团体章程，执行本团体的决议；（二）维护本团体合法权益；（三）完成本团体交办的工作；（四）按规定及时交纳会费；（五）按要求向本团体汇报情况，提供有关资料；（六）单位会员应加强对本单位的管理。第十二条会员退会应书面通知本团体，并交回会员证。如果不及时交纳会费致使拖延时间超过三个月以上者，或不参加本团体活动次数超过2次以上者，视为自动退会。第十三条会员如有严重违反本章程的行为，经理事会或常务理事会表决通过，予以除名。第四章组织机构和负责人产生、罢免第十四条本团体的最高权力机构是会员代表大会（也称理事大会，由各会员代表担任理事），会员代表大会的职权是：（一）制定和修改章程；（二）选举和罢免常务理事；（三）审议常务理事会的工作报告和财务报告；（四）制定并修改会费标准；（五）决定终止事宜；（六）决定其他重大事宜。第十五条会员代表大会须有2/3以上的会员代表出席方能召开，其决议须经到会会员代表半数以上表决通过方能生效。第十六条会员代表大会每届三年。因特殊情况需提前或延期换届的，须由常务理事会表决通过，报香港特别行政区政府主管单位审查批准同意。但延期换届最长不超过1年。第十七条常务理事会是会员代表大会的执行机构，在闭会期间领导本团体开展日常工作，对会员代表大会负责。第十八条常务理事会的职权：（一）执行会员代表大会的决议；（二）选举和罢免会长、副会长、秘书长；（三）筹备召开会员代表大会；（四）向会员代表大会报告工作和财务状况；（五）决定会员的吸收或除名；（六）决定设立办事机构、分支机构、代表机构和实体机构；（七）决定副秘书长及各机构主要负责人的聘任；（八）领导本团体各机构开展工作；（九）制定内部管理制度；（十）召开本团体年会；（十一）增补或更换个别常务理事；（十二）决定其他重大事项。第十九条常务理事会须有2/3以上常务理事出席方能召开，其决议须经到会常务理事2/3以上表决通过方能生效。第二十条常务理事会每年至少召开四次会议；情况特殊的，也可采用通讯形式召开。第二十一条本团体的会长、副会长、秘书长必须具备下列条件：（一）有广泛而又良好的人脉关系及号召力，思想政治素养高；（二）在本团体业务领域内有较大影响，并卓有成就；（三）会长、副会长最高任职年龄不超过60岁；（四）秘书长最高任职年龄不超过55岁；（五）身体健康，能坚持正常工作；（六）未受过剥夺政治权利的刑事处罚；（七）具有完全民事行为能力。第二十二条本团体会长、副会长、秘书长如超过最高任职年龄的，须经常务理事会表决通过，方可任职。第二十三条本团体会长、副会长、秘书长任期三年，最长不得超过四届。因特殊情况需延长任期的，须经常务理事会2/3以上表决通过方可任职。第二十四条本团体会长为本团体法定代表人，法定代表人代表本团体签署有关重要文件。第二十五条本团体会长行使下列职权：（一）召集和主持常务理事会及会员代表大会（即理事会）；（二）检查会员代表大会、常务理事会决议的落实情况。（三）对常务理事、副会长及秘书长的任免有提议权；（四）在会长的授权下，常务副会长可代为行使会长的各项职权。第二十六条本团体秘书长行使下列职权：（一）主持办事机构开展日常工作，组织实施常务理事会部署的工作计划；（二）协调各分支机构、代表机构、实体机构开展工作；（三）提名副秘书长以及各办事机构、分支机构、代表机构和实体机构主要负责人，交会员代表大会或常务理事会决定；（四）决定办事机构、代表机构、实体机构专职工作人员的聘用；（五）处理其他日常事务。第五章资产管理、使用原则第二十七条本团体经费来源；（一）会费；（二）捐赠；（三）政府资助；（四）在核准的业务范围内开展活动或服务的收入；（五）利息；（六）其他合法收入。第二十八条本团体按照国家有关规定收取会员会费。第二十九条本团体经费必须用于本章程规定的业务范围和事业的发展，不得在会员中分配。第三十条本团体建立严格的财务管理制度，保证会计资料合法、真实、准确、完整。第三十一条本团体配备具有专业资格的会计人员。会计不得兼任出纳。会计人员必须进行会计核算，实行会计监督。会计人员调动工作或离职时，必须与接管人员办清交接手续。第三十二条本团体的资产管理必须接受会员代表大会的监督。资产来源属于国家拨款或者社会捐赠、资助的，必须接受审计机关的监督，并将有关情况以适当方式向社会公布。

易经文化研究期刊投稿

易经文化营业执照经营范围：

易经文化研究及信息咨询;非学历教育培训信息咨询;教育信息咨询;企业形象策划;文化艺术交流活动策划;市场营销策划;室内设计;标志设计;室内外环境设计;建筑布局设计;园林景观设计;吉祥物礼品设计、研发及零售;商务代理。

图书批发、零售;周易文化咨询。周易文化的研究与应用;企业文化策划与咨询;环境策划;书画交流;广告的设计、制作、代理、发布;

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周易文化的研究与应用。企业文化策划与咨询，文化交流活动，市场营销策划。易经文化的交流。广告设计，代理，发布。

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(一)确定论文提要，再加进材料，形成全文的概要论文提要是内容提纲的雏型。一般书、教学参考书都有反映全书内容的提要，以便读者一翻提要就知道书的大概内容。我们写论文也需要先写出论文提要。在执笔前把论文的题目和大标题、小标题列出来，再把选用的材料插进去，就形成了论文内容的提要。(二)原稿纸页数的分配写好毕业论文的提要之后，要根据论文的内容考虑篇幅的长短，文章的各个部分，大体上要写多少字。如计划写20页原稿纸(每页300字)的论文，考虑序论用1页，本论用17页，结论用1—2页。本论部分再进行分配，如本论共有四项，可以第一项3—4页，第二项用4—5页，第三项3—4页，第四项6—7页。有这样的分配，便于资料的配备和安排，写作能更有计划。毕业论文的长短一般规定为5000—6000字，因为过短，问题很难讲透，而作为毕业论文也不宜过长，这是一般大专、本科学生的理论基础、实践经验所决定的。(三)编写提纲论文提纲可分为简单提纲和详细提纲两种。简单提纲是高度概括的，只提示论文的要点，如何展开则不涉及。这种提纲虽然简单，但由于它是经过深思熟虑构成的，写作时能顺利进行。没有这种准备，边想边写很难顺利地写下去。

1.确定你的目标刊物，和你本专业相关的正规公开刊物，在知网、图书馆都能查到2.多看看上面已发表的文章，了解栏目和用稿特点，有针对性地写稿件，有疑问可以咨询下编辑3.按杂志社的要求投稿，投稿方式和投稿格式规范，然后等杂志社的审稿通知，一般一周内，个别刊物也可能会拖到一个月，所以投稿之后最好给杂志社打个电话确认他们收到稿件并会给你回复4.如果收到杂志回复确认用稿，就基本大功告成，也可能有些杂志会有版面费，这时按要求付就好，如果对费用不认可也可以要求撤稿5.如果是想投文艺类的可以再问我，我就是杂志编辑

你可以自己投稿发表，就是难了点；另外就是找一些职称相关的证件考试培训公司，他们一般都可以代发，不过费用不便宜，好像是按字数，媒体收费的。如果你时间不是很紧，还是建议先自己试一下

朋友你好，根据我多年从事文字工作的经验，我认为：如果投稿更有针对性，命中率会更高一些。这就关系到，你是哪里的？干什么的？写的稿件是什么体裁？什么内容？如果说投稿的话，最好投当地的报刊、网络或者是你从事的职业报刊发表，要投哪个媒体首先要研究哪个媒体，看它需要什么内容、什么体裁、什么格式的稿件，“对症下药”，这样会更轻松一些、方便一些，命中率会更高一些。如果你能够告诉我你的具体情况（干什么工作，哪里的，写的小说的大致内容等），我可以给你一些建议。我1993年开始在部队时开始发表各类文章，包括：报告文学、新闻、诗歌、散文、小说、评论等体裁的，到目前，先后在《人民日报》《法制日报》《农民日报》《中国文化报》《法制文萃》《半月谈》《解放军报》《中国国防报》《中国绿色时报》《中国日报》《中国教育报》《人民公安报》《中国交通报》《中国安全生产报》《中国转业军官》《中国人事》《道路交通管理》等报刊发表的大约5000篇左右吧，有40多篇获奖。另外：投稿时，第一要有信心，第二要投对报刊媒体，这两点非常重要。祝你成功！

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每人200元。根据查询相关公开信息显示，参观郑州天道易经研究院每人200元，包含大巴车费用，自助火锅，进入各景区及导游费用。河南省天道易经科学研究院是经河南省政府有关部门批准的合法组织单位，坐落于河南省郑州市经开区航海东路中兴产业园区内，环境优雅、交通便利，主营业务：文化艺术交流策划，易经文化研究，健康管理咨询，企业管理咨询，教育信息咨询，商务信息咨询，企业营销策划，会议及展览服务，学术交流，职称评审服务，设计、制作、代理、发布国内广告业务等。现面向全国设立分院及办事处。

是。根基查询诸夏周易文化研究院官网显示，诸夏周易文化研究院是合法机构，诸夏周易文化研究院是在国家有关部门的批示下，地方政府的大力支持下，依法在国内注册，统一社会信用代码证是91230103MA1AXBWCX6。

《易经大全：30天学会《易经》》是2013年2月1日北京联合出版公司出版的图书，作者是付易昌。

《易经》概述易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经），易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。《易经》是中国文化最古老的典籍，也是中国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意，相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域，由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。自东周以来，再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。因此，如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。《易经》与三《易》通常我们提到《易经》，就很自然地知道是指《周易》这本书。因为中国文化，自经孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》以及编写鲁国史书《春秋》以后，冠以《周易》一书，统称六经（后因《乐》丢失所剩书籍即：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》并称五经），《易经》成为六经之首。经是天地的大准则，也是人生的大通道。称《周易》等书为六经，便是说明经过孔子所整理过的这六部书，它是包括中国传统文化“天人之际”所有学问的大原理、大法则。自秦、汉以后，研究易学的，对于《易经》一书命名的内涵问题，就有“三易”之说的异同出现了。第一：属于秦、汉以后正统儒家学派的理论，根据《易纬乾凿度》这本书的观念，认为“易”的内涵，包括三个意义：(一)易。就是简易、平易的意思。因为天地自然的法则，本来就是那样简朴而平易的。(二)变易。认为天地自然的万事万物，以及人事，随时在交互变化之中，永无休止。但是这种变化的法则，却有其必然的准则可循，并非乱变。(三)不易。天地自然的万事万物以及人事，虽然随时随地都在错综复杂，互为因果的变化之中，但所变化者是其现象。而能变化的，却本自不易，至为简易。第二：属于秦、汉以后儒、道两家学者通用的观念，根据《周礼·大卜篇》对于“三易”的涵义，是指上古以来直到周代初期之间的《易经》学术思想，约分为三个系统：(一)《连山易》。(二)《归藏易》。(三)《周易》。据说伏羲时代的易学是《连山易》，首先以艮卦开始，象征“万物莫不归藏于其中”。意思是指人类的文化和文明，都以大地为主，万物皆生于地，终又归藏于地。周代人文文化的开始，便以现在留传的《周易》为宝典，首先从乾、坤两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问。但东汉的大儒郑玄，认为夏代的易学是《连山》（故《连山易》又称《夏易》），殷代的易学是《归藏》（又称《殷易》）。当然，周代的易学便是《周易》了。又另有一说：认为上古的神农氏世系名“连山氏”，又名“列山氏”。所谓“连山”，便是“列山”的音别。黄帝的世系又名“归藏氏”。《连山易》相传为宓戏所作；《归藏易》相传为轩辕黄帝所作。因此两说，又有异同的问题存在其间。如果认为夏代所宗奉的易学便是《连山易》，殷代所宗奉的易学便是《归藏易》，到了周代，经过文王的整理，才构成《周易》体系的易学，那么关于这两个分岐的意见，也就没有太大的出入了。但以考据学者的观点来看《易纬乾凿度》和《周礼·大卜篇》这两种文献资料，应该都有值得怀疑的地方。历来考据学家们认为《易纬乾凿度》等书，纯出汉末或魏、晋人的伪作，假托是上古的传承。这种观念，并非完全无理，也的确值得研究、考虑。可是两汉以后的学者，硬性舍弃《周礼·大卜篇》的观念而不采信，偏要采用更有问题的《易纬乾凿度》之说，认为“简易、变易、不易”为天经地义的易学内涵，这便是后世以儒理说《易》的根据。那是不顾考据，只取所谓“三易”原理的内义，用之说明易学的大要而已。此外，关于《连山》、《归藏》、《周易》的三易之说，在汉魏以后道家的学术思想中，便又发生了两种观念。（一）认为《连山》、《归藏》这两个系统的易学，早已失传。（二）认为汉、魏以后的象、数易学，便是《连山》、《归藏》的遗留，颇为合理。而且《连山》、《归藏》易学的精义，确已成为秦、汉以后道家学术思想的主干。如十二辟卦之说，便是以《归藏》的坤卦为主。卦气起中孚说，便是以艮卦的半象为用。

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一家之言，谈不上正版。《易经大全：30天学会《易经》》的作者付易昌，大易国际建筑风水文化研究院执行院长，上海东秀吉祥礼品有限公司总经理，上海东方鲁商促进会顾问，东地产国学顾问，搜房周刊、都市住宅等多家媒体风水专栏特约顾问。数百次应房产、金融、高校、培训等机构邀请讲解《大易与商道》、《观相识人风水开运》、《家装风水》、《房地产营销风水》、《好名交好运》。其讲解理论与实践相结合，系统严谨、深入浅出、生动幽默、注重互动，倍受学员好评。现编著有《风水宝典》、《图说易经全书2800例》等作品。

可以到国际易学联合会易经推广专业委员会官网参考一下。

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周易的一些内容包含占卜之内的古典文学，在其玄妙的背后也有着深厚的文学价值。精读周易对我们提升文学修养有极大的裨益。比如在周易中有一句耳熟能详的：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。它在对仗上很工整，是后代对联的学习的典范，到今仍然有大范围的传播度，影响深远。易经作为群经之首，后辈文献的思想来源都出自于它。由于周易经过了历代先贤，如孔子等人的不断整理与完善，其中的卦辞爻辞非常精警深刻，即使是放到现代的科学文化中也是难得的精粹，富有极高的研究价值。面对中西文化的激烈碰撞，许多学者力图创立整合中西文化的理论学说，美国夏威夷大学教授、国际易经学会创始人成中英先生就是其中颇有建树的人。他创立了本体诠释学的哲学理论。该理论认为，《周易》哲学是一种“二者兼取”的思维方式，是“一体二元”的思维构架，是整体的、辩证的、和谐的思维方式，本体诠释学是“根植于中国哲学理念之中，尤其是根植于强调整体作用的《周易》哲学之中”的理论。没人让你远离周易，这个东西也永远不会消亡，由于互联网的存在，近现代易学的发展也是越来越快，知识爆炸。但这个东西从古至今就不是人人都学的，一直都是掌握在管理者手里。因此对于周易研究的文化来说，它存在必然有其的价值。其研究的哲学思想以及事务的规律结合现代科学也是具有极大的价值。您还可以点击底部客服咨询八字起名、周易起名、公司店铺起名，还有宝宝起名，我们会根据宝宝出生年月日和时间，为宝宝起一个带着好运的好名字！