彭于晏发表论文
彭于晏回应说:“这件事是假的，无聊，烂透了”，并且很生气的样子。他的工作室觉得造谣者已经侵害了他的权益，这种行为是违法的。
非常直接，”假的无聊烂透了“其实更多也是对于这些造谣之人无奈，不能骂街，也只能这样简洁有力回应了。
10月15日晚，网上有人传彭于晏出轨，15日晚，并且被国内某金融圈大佬“睡了”，还发了微信的聊天截图，一时间，彭于晏的粉丝也表示惊呆了，有些人表示要等彭于晏工作室方面的正式回应，有些网友索性送出了祝福“每个人都有自己的选择，祝你幸福”，引发不小的热议。
所谓的重磅消息，出自微信聊天记录：但在16日凌晨，彭于晏的经纪人就发朋友圈澄清了传闻：“现在造谣成本太低了，给我来半打大闸蟹压压惊!没有的事，都洗洗睡吧!”
彭于晏工作室发也第一时间发表微博进行辟谣，表示将由律师来进行处理此事，并称网上流传的纯属捏造。对于此类传闻，希望大家能够不信谣不传谣，保持良好的价值观，切勿相信一些营销号无证据、无理的炒作。不要轻易相信不真实的传闻，不要被网上的虚假传闻所欺。
确实是非常努力的，因为彭于晏的身材一直都保持的非常的好，经常健身
晏艺论文发表查询
世事太多诱惑：成功，掌声、赞美、光环。我们汲汲以求亦不失为一种人生姿态。但若在追求中迷失了自我，泯灭了自我价值、理想，压抑了自身长处，一如那只效法猴子欲得主人奖赏，费力爬到房顶的驴子，就会遗人笑柄，黯淡了人生。坚守自我，积极于世事，方能成就自我的辉煌。
坚守自我，需要智慧来认清自己。清晰自我生命之所重，张扬自我心中之所贵。陶渊明有如此智慧，面对污浊的官场，坚守自己的人格操守，才留给后人一篇篇泛着菊香的淡远诗行，后人才有了可以去仰望的悠然清高的背影。李白有如此智慧。他就是那不羁的谪仙人，浮五湖，戏沧洲，生命有自由才高贵。“申管晏之谈，谋帝王之术”的理想，不是奴颜媚骨可成就的。高官显爵的赫赫威势屈服不了他，出将入相的锦绣前程迷失不了他。就是这份对自我的坚守，才使中国诗坛耸峙起一座秀逸的孤峰，眺望过历史的风尘，蔚然成观。
坚守自我，需要坚毅。高扬起理想和人格的旗帜，任星月沉沦，心中信念不倒。在尘俗纷扰价值多元的今天，多少人用金钱、地位来杠杆人生。在利益面前，在追求荣誉的过程中，丧失了心中的正直，迷失了自己的本职。一个个贪官的暴光，一件件刺痛人心的怏民利己的事件的纠出，我们拍手称快的同时，纠其原因无论官员还是商人在事业起点时，何曾不想奋力拼搏，以实力成就辉煌。他们之所以跌入贪利忘义的深渊，是没有坚守自我心中的信念，在诱惑和“捷径”面前缺少坚毅。
想起了学者鲍鹏山说的：“在我的同学经商暴富时，我也曾动摇，最终我选择了固守文化的阵地。”这需要怎样的一种坚定呀，其实，人生的天平何止物质这一枚砝码，人生的成功何止他人已尝试过的一种。
坚守自我，不是固步自封，不是自以为是，是认清自己的价值，坚定自己的理想。坚守自我，不是拒绝学习和提高，是发挥自己的优点特长，不盲目效仿追随他人。
让每个人都做自己，绽放个性光辉，缤纷多彩人生。
【篇二】
如果说人生是一枝“凌寒独自开”的梅，坚守自我就是那默默浮动的暗香，只要你耐得住寒冷和寂寞，你的人生就会香远益清。如果说人生是一只小小的鸟，坚守自我便是“精卫填海”的执著，只要你朝着心中的信念永不言弃，你的人生就会张扬出瑰丽的彩虹。如果说人生是一株蒲公英，坚守自我便是那随风飞舞的一簇簇白毛团，正是有了那忽上忽下的飘飞，才会有无数次重塑生命的希望。?
坚守自我，我们的生命会拥有无尽的动力!?
前苏联元帅朱可夫坚守己见，冒着危险顶撞斯大林，终于运用奇兵，力挫德军;普鲁士首相俾斯麦力排众议，宽容奥地利，终于成功统一德国;周恩来力抵“左”的指令，诱敌深入，最终取得第四次反“围剿”的胜利。泥沙掩埋不了真知灼见，历史抹不去真理之声。两千多年前孟子说的“尧舜与人同耳，人皆可以为尧舜”是对道德的坚守;李白“天生我才必有用”是对能力的坚守;苏轼“归去，也无风雨也无晴”是对人性的坚守。?
文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚守，弘扬着爱国、忠国、报国之心;于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的坚守，张扬着纯洁正直清白之心;陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的坚守，传递着“要和平不要战争”的夙愿;孙中山的“革命尚未成功，同志仍须努力”的坚守，激励着一代又一代的革命党人前仆后继。坚守自我，让他们的生命充满着满腔的激情与无穷的动力，也让他们在史页上亮光熠熠。?
在生活中，我们如果放弃坚守自我的天空，那怎能领略“人生自古多磨难，从来纨绔少伟男”的哲理?怎能感受“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着?怎能体会“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的艰辛??
坚守自我，你会感受到个性的风采，会感受到生命的激情，会感受到前进的动力。坚守自我，有利于个性的发展，也有利于社会的进步。因为坚守自我，天空会使我们的人生拥有大海的浩瀚深邃，拥有山峰的高耸坚挺，拥有笛声的委婉悠扬!
【篇三】
梦想就像一只小鸟，你决不能将它束缚在笼子中，一定要伸出双手通过自己的努力让它展开双翅，在蓝天中自由自在的翱翔!
——题记
梦想是每一个人都应有的东西，它是我们生活的动力。拥有梦想，就拥有了前进的方向，而为了我们自己的梦想，有些事是我们必须要能做到的。
肯吃苦是要做的第一件事。不论什么梦想，要实现总是不易的，只有肯吃苦、能吃苦，才能够为梦想积累足够的财富。司马迁身受宫刑，过得生不如死，但他为了自己的梦想，忍辱负重，最终著成了千古绝世的《史记》，连鲁迅也赞它为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
有毅力是要做的第二件事。在向梦想前进的道路中，往往会遇到各种各样的困难。只有始终坚持自己的梦想，做一个有毅力的人，才能够“会当凌绝顶，一览众山小。”而说到坚持，最的不过是解放前红军二万五千里长征了，那可是令世界都为之惊叹的“奇迹”，其中的艰苦困难和危险都是我们现在所不敢想象的，光是草地上的沼泽，金沙江的凶险就已经足以让人为之惊叹了。然而，为了他们的梦想，红军以惊人的毅力走完了全程，才有了现在由人民当家做主的新中国。
有信心是要做的第三件事。若没有了信心，连拼搏的勇气都没有了，又何谈实现梦想呢?比尔盖茨是世界首富，他的微软帝国可谓是文明于全世界。但谁又能相信，他在年轻时拒绝了哈佛大学的录取通知书，只是一个连大学都没上的普通人呢?当记者问他为什么这么做时，他告诉我们：“在我看来，创业和上大学比起来，创业对我更有意义，我也相信我的选择和能力，而事实证明我是对的。”没错，有信心是实现梦想的前提。只有拥有信心，才拥有前进的方向与动力，才能够去追逐梦想。
梦想是伟大的，有了梦想，生活才有了精彩，人生才有了意义。为了梦想，我们拼搏努力，但在实现梦想的过程中，会遇到许多困难，只有做到“肯吃苦、有毅力、有信心”才能披荆斩棘，摘得梦想的桂冠。到那时，你会发现最可贵的不是实现了梦想，而是为了实现梦想的过程中所收获的一切。
【篇四】
我们，坚守着自己心中的那份传说。
“欢聚麦当劳，共享家庭乐。”的确很吸引人，可是，我们却不会因此而忘却了传统。
“开心时刻必胜客。”的确很诱人，但我们绝不会忘记传统。
总有人说我们已腐化，总有人批评90后的我们不再有传统，可是我知道，我们的内心，一如既往的纯净，我们爱祖国，爱祖国的一切，祖国的文化从未消失过。
诚然，我们也喜欢肯德基的美味，麦当劳的大餐，可我们绝不会因此忘记养活我们祖祖辈辈的米饭和面食，因为它们才是我们中国人的根基!我们会在雨落忧伤时吟几句小诗，却也会想起老子说的“人法地，地法天，天法道，道法自然。”;忆起孔子的“逝者如斯夫”;还会追寻陶渊明的恬淡。的确，这个社会很浮躁，可是我们却也沉静踏实，我们会在睡觉之前看廖落星辰，细数心绪。我们，90后的我们从未丢失中国的特色。
请相信我们吧。我们已经长大了，我们知道该如何取舍了，我们挚爱着自己的文化，我们一定会坚守着中国古老的文明，一定会的!
只要仓颉造字的灵感不灭，美丽的中文不老，我们的心灵便有寄托的所在，中国的文化一定会永久流传!
宽容是一种修养，在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，是斤斤计较还是付诸宽容一笑，往往很大程度地影响着我们生活的心境和质量。以下是我为大家整理的递进式议论文范文宽容，欢迎大家参考阅读。
社会就像一所学校，生活中处处有我们的良师。在生活中我们可以看到、学到很多东西。
以前我的脾气很不好，只要自己心情不好，就会对别人恶声恶气。如在我做作业时，表妹一在我身边发出声音，我就会气急败坏地对她说：“你可不可以不要发出声音了啊!我跟你说过多少遍了，真是烦死掉了。”表妹一经我这一阵“狂轰滥炸”，就会哇……哇……地大哭起来边哭边说：“姨妈，哥哥欺负我，我再也不要你这个哥哥了，哇……”我恶狠狠地说：“我才不要你这个妹妹了，真是烦死了。”每每当我这个样子时，妈妈就对我说：“你怎么这样，有话为什么就不能好好说呢?难道你做作业全家就得禁声?这也太霸道了吧，你这个样子驴脾气不改以后有你好受。”可我听了都不屑一顾。
那天在路上看到的一件事却改变了我。
那天刚下过雨，地上很潮湿，在非机动车道上，一个阿姨为了避让一个水塘结果却和边上的一辆自行车碰上了，顿时两个人都摔了下来。随即两个人快速爬了起来走向对方，当时我想：肯定要大吵一场了。可听到的却是：“你没摔着吧?”然后就是互相说自己的不是，一位阿姨说：“对不起，我只顾避那个水塘，也没看后面是不是有车就往边上让，结果把你撞到了。”另一位阿姨连忙说：“没事没事，你也不是故意的，也怪我跟得太近。”原先围观的人听了，都不住地称赞：“这两位女同志，素质真好!”一位老爷爷说：“上海要开特奥会，还要举办世博会，要迎接那么多外国人，我们做主人的当然要有良好的素质，不能丢我们中国人的脸。”周围的人也随声附和着。原先的摩擦因为阿姨们的宽容而化解了。中国有句俗话：忍一时，风平浪静;退一步，海阔天空。如果刚才阿姨脾气急点，那又会是怎样的景象呢。
以后表妹再在边上吵闹，我也不对她大吼大叫了，而是好声好气地对她说：“哥哥现在在做作业，很重要，你换个地方玩，好吗?”表妹听了就会顺从地离开。妈妈笑着说：“我们秋秋越来越绅士了。你看，同样一件事，这样效果是不是更好?记住：温言一句冬日暖，恶语一声暑天寒。”
之后，每当我和别人发生冲突，就会想到那天的情景，想起妈妈的话，心里就会告诫自己：不能冲动，有事好好说。
学会宽容，让我结交了更多的朋友。如果大家都能善待周围的人和事，我们的世界将更加美好。
宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的行为更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。学会宽容别人，就是学会善待自己。怨恨只能永远让我们的心灵生活在阴郁之中，而宽容，却能让我们的心灵获得自由，感受阳光。
那是新学期的开学，我穿了一条妈妈新给我买的白色运动裤，精神抖擞的去上学。到了学校，我心里得意洋洋的，觉得今天特别潇洒，同时也很兴奋。这天，正好有体育课，我便和几个女生玩儿起了篮球，突然一个身影窜了出来，我没有看清楚，就把球传了过去。说时迟，那时快，球不偏不倚地砸在了他的衣服上，我定睛一看，那位不大友好的同学的浅蓝色衬衫上留下了一个烧饼大的黑印。我急忙道歉，可是他火冒三丈，朝我的腿上就踹了两脚，再看我的白裤子上也留下了两个深深的脚印。要是以往，我早就回敬他了，可是这次我却出乎意料地冷静下来，不知是什么力量抑制住了我内心的气愤，继续玩球……放学后，同学们纷纷回家。在学校大门口，我发现有个同学在心急火燎地找东西。我热情地走过去，一看，正是踢脏我裤子的同学，我转身想走，可又一想：何必呢!他此刻也许正着急呢，帮他一起找吧!留他在一旁尴尬。当我热情地伸手相助的时候，迎来的是那位同学感激的笑容，我的心里也荡漾着温暖和快乐。宽容一个人就等于和别人架起了友爱的桥梁，如果每个人都有个宽容的心胸，世界就会变的更美好!
记得还有一次，是周二上午课间操的时间，当学校广播上音乐响起的时候，我漫步走出了教室，刚到楼梯口，一位比我稍高的男生就撞到了我。只听他破口大骂：“你没长眼睛呀!”我一听这话，顿时气得满脸通红：明明是你撞的我，还如此理直气壮，真是岂有此理。我刚要发火，可是又一想：这个同学或许也不是故意的，老师常常对我们说：“做人要将心比心，相互谦让。”别计较了，算了吧!我笑着说了声：“对不起!”再看看那个蛮不讲理的男生此刻也羞得无地自容，缓缓地走了。我也为之一振，宽容竟会改变人的本性!
如果一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地。既然如此，面对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能宽容一下呢?当我们的心灵为自己选择了宽容的时候，我们便获得了应有的自由，因为我们已经放下包袱，无论面对朋友还是仇人，我们都应赠以甜美的微笑。当你以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自然也就多了。
让我们多一份宽容，让我们的身心得到愉悦，让我们的生活充满阳光!
宽容，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度;宽容还是一种胸襟，它比武力更能使人臣服。“负荆请罪”的故事家喻户晓，如果不是蔺相如的宽容，又怎能化干戈为玉帛带来赵国的强盛?齐桓公曾被管仲射过一箭，但他不计前嫌，重用了沦为阶下囚的管仲，后来管仲果然辅佐他成为春秋时期的第一位霸主。“绝缨晏”上，楚庄公没有揭穿对爱妃无理的臣子，七年后这位名叫唐狡的战将成为楚国伐郑的开路先锋，立下赫赫战功。林肯总统对政敌素以宽容著称，引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。可见怀宽容之心者得民心、得天下。而反观历史上那些心胸狭隘，遇到一点不满便怨天尤人的人，这些人纵然学问再好，也难成大器。例如周瑜，最终落得个吐血身亡的结局，倘若他能像蔺相如等人那样心胸开阔、宽容大量，我想，他的结局断然不会如此!
宽容，还是一种修养。在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，是斤斤计较还是付诸宽容一笑，往往很大程度地影响着我们生活的心境和质量。人生如此短暂匆忙，我们又何必把大好光阴浪费在计较这些无谓的摩擦之中呢?天地如此宽广，而比天地更宽广的应该是人的心!哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”以康德的从容优雅，他的生活应该是不会有暴风骤雨的吧，心情想必也永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那受到惩罚的反而是我们自己了。
宽容，也是一种境界。通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有震撼力。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由，同时，也看清了自己。宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷，是因为我们知道，正是自己的力量让对手恐慌;宽容别人的风凉话，是因为这些风凉话可以给我们发热的头脑做做“冷敷”;宽容别人给我们穿小鞋，因为这样的小鞋或许能让我们在舞台上跳出无比曼妙的“芭蕾舞”;宽容强加给我们的打击，因为这些打击也许仿如运动员手上的杠铃，只会增加我们的爆发力。而睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄，是一把双刃剑，最终也将割伤自己;以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快就要脱落了;而血脉贲张，最容易引发“高血压”。
宽容，更是一种美丽。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食的规律，才有生机勃勃、郁郁葱葱;泰山不辞抔土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。宽容就是那壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
宽容，也是一面镜子，它可以随时照出人的胸怀。得理不饶人，睚眦必报的人只会看到自己心灵的猥琐、丑陋与狰狞;只有胸怀宽广、心地坦荡的对人，镜中才会呈现心中莲花齐放的美态。
宽容，且是一杯清茶，能为人们浇灭心中的怒火;宽容，尤胜一泓清泉，能培养友谊之树、爱情之花;宽容，能折射出人性至善至美的光辉。自古便有“退一步海阔天空，让三分心平气和”之说。人生不如意之事十常八九，若事事计较，样样较真，为琐碎的小事伤肝动脾，埋怨他人之不是，感叹命运之不公，又怎能活得潇洒，活的精彩呢?坐在井底，看到的永远只是那狭隘的一片天，放开心胸，进入视野的方是世间万象。
晏维龙博士论文发表
南京审计大学不是211也不是985。
南京审计大学（Nanjing Audit University，简称南审），坐落于江苏省南京市，是唯一以“审计”命名的全日制普通本科院校，是教育部、财政部、审计署与江苏省人民政府“三部一省”共建高校。
为中国审计高等教育发源地之一。现任党委书记晏维龙，校长董必荣。校训为“诚信、求是、笃学、致公”。
截至2022年6月，学校拥有浦口、莫愁两个校区，占地面积120万平方米。
学校设有政府审计学院、会计学院等18个学院（教学部），设有本科专业37个，有一级学科博士学位授权点1个，硕士学位授权一级学科8个、硕士专业学位授权点13个。有专任教师1200余名。
科研成果：
截至2022年6月，近五年来，学校主持包括国家社科基金重大招标项目在内的国家社科基金、国家自科基金项目194项、省部级科研项目227项，其中国家级重大项目、教育部重大项目和国家自科优青等高级别科研项目4项。
参与了审计署重要政策和法律法规建设工作以及审计学科建设等重大理论课题的攻关；在American Economic Review、Journal of Econometrics、《经济研究》等权威期刊发表论文590篇，在CSSCI/CSCD刊物发表论文近千篇，出版学术专著130部。
获得包括教育部高等学校科学研究优秀成果奖（人文社科）一等奖和江苏省哲学社会科学优秀成果一等奖在内的省部级以上科研成果奖50余项。学校参与的审计数据采集国际标准（ISO/PC 295）成为ISO首个审计领域的国际标准。
如何上好一堂课宝坻一中 郑志忠领导交给我一个任务,要我给宝坻一中青年教师培训班上一节课.说句心里话,我有点不安,原因有三:一是自己学识水平有限,课也上得不是很完美,要谈"如何上好一堂课",有点自惭形秽.二是在座的大都是学识水平高,学习精神强的年轻老师.在这些人面前谈"如何上好一堂课"有点班门弄斧.三是自己平时不爱学习,不善于积累,再加之又是学地理的不善写和讲.耽误老师们的宝贵时间深感不安,但又一想:领导这么信任你,交给你这个任务还推三阻四,不接受这个任务有点不识抬举.正如蔡九哥打铜锣,推又推不脱,奈又奈不何.既然推不脱那就只能勉为其难."如何上好一堂课"这个题目很大,要讲的内容很多,就我的水平而言不可能讲得很全面,很透彻.只能谈谈自己从教以来的点滴体会供老师们参考,错误的地方请老师们指正,不足之处请老师们原谅.下面我就七个方面谈谈如何上好一堂课:一,精心设计,是成功上好一堂课的基础教学设计,就是教师在备课过程中,应用系统方法分析教学问题,确定教学目标,设计解决问题的步骤,选择相应的教学策略和教学媒体,分析评价其结果的过程.教学设计分为教学目标的编制,教材的分析和处理,了解学情研究学生,教法的选择,教案的编写五个部分.1,吃透大纲,明确培养目标,围绕目标进行教学.教学目标是进行教学设计的依据,只有明确目标,教学设计才能有的放矢,因此,确定教学目标是教学设计的核心问题.特别用目标教学法时更是如此,教学目标一般分为"知识目标,情感目标,能力目标三大类".2,深钻教材,把准重点,难点,关键点,做到因材施教."重点"是教材中最基本,最重要的核心部分.各科教材中的基本概念,基本原理,基本定理,重要方法和公式等都是重点,它是我们学习后段内容的基础,具有常用性和应用性."难点"包含两层意思:一是学生难以理解和掌握的内容.二是学生容易出错或混淆的内容.教学中应突出重点,突破难点,抓住关键.突出重点就是在教材的重要部分,舍得花时间,下力气,让学生真正理解并掌握它.突破难点常用的方法有:①分散难点,逐个击破.②创设情景,联系实际,引导学生的思维由抽象到具体.③运用直观方法加强学生的感知.④对于容易混淆的内容采用对比的方法来区分各自的特点.教学内容不同,课的类型也就不同,因此要因材施教不能将理论课改为实验课,复习课改为技能训练课等.3,研究学生,了解学情,做到因人而教.我们一般都是教同一科目,因此年年都是抄教案,下载教案,殊不知学生不同,教法也就随之不同.4,精心备课,不打无准备之仗.在吃透大纲,深钻教材,了解学情的基础上,编写教案就是教学设计的主要工作,如何编写教案,先要弄清教案的格式和结构.教案可以是详案也可以是简案,提倡教师写个性教案,实用教案,创新教案.建议新参加工作的老师尽量写详案,总之一句话,教学设计要象小说般的完整.二,语言艺术,是成功上好一堂课的关键.教师的语言分为口语与书面语,肢体语三种,如何充分发挥语言的功能,关键在于:1,口语语言标准,简练,不哆嗦无口头啴,消除不文明用语.语速适中,不快不慢.语言适度,不高不低.同时还要生动,亲切,抑扬顿挫,赋有启发性.2,书面语——板书板书的的主要内容:①教材的内在逻辑结果②教学的重点难点③教学内容的补充板书的主要格式①提纲式②词语式③表格式④结构式⑤图示式板书的要求内容精练,重点突出.②科学,准确③条理清晰,布局合理④形式多样,启发思维⑤书写规范,流畅,示范性强⑥巧用颜色粉笔,赋有艺术性3,体态语①表情语,微笑语,眼语②首语③手语④姿态语三,精点导入,是成功上好一堂课的良好开端精彩的导入会使学生如沐春风,如饮甘露,进入一种美妙的的境界,使学生产生浓厚的兴趣并怀着一种期待,迫切的心情渴望新课的到来,常用的方法有:1,衔接导入2,悬念导入3,情境导入4,实验导入5,实例导入6,典故导入7,直接导入四,科学设问是成功上好一堂课的桥梁1,设问直截了当.不绕圈子,干脆利落,条理清楚,主次分明,围绕问题,范围短路,语言规范,概念准确,多用短句少用长句.2,发问巧妙.不按座次表发问,不按名册发问,不只叫成绩好的发问,也不专找差生发问.3,表述清晰.发问语言应简明易懂,问题尽量一遍清晰到位,不复述,以免养成学生不注意老师发问的习惯.4,态度自然.要充分相信学生能够回答.5,适当停顿.给学生思考时间.6,耐心倾听.不要表现出不耐烦的样子.7,正确对待意外,对待意外回答冷静处理.8,及时评价.五,组织教学,是成功上好一堂课的有力保证无论是哪一位教师上课,课堂上或多或少都有呈现的不重视的学生违纪现象出现,如何正确处理学生课堂违纪现象,保证教学秩序井然有序.组织教学贯穿于教学始终,常用的处理方法有:1,提问法.单独提问,集体提问单独回答.2,非语言控制法.走近学生摇头示意,叹息或假意咳嗽一声,突然停止讲课,凝视学生轻拍其肩等.3,正面提醒法.六,课堂小结是成功上好一堂课的完美结局怎样结束一堂新课是值得重视的,很多教师不注重结课,上课讲到哪算哪,匆匆收场,虎头蛇尾,影响教学效果.结课常用小结,活动和作业布置等.上课要有良好的开端,也要有完美的结束,要善始善终.完美的结束不仅保证课堂教学结构的完整,同时,也能令人回味无穷,流连往返,达到"剧终情不终"的艺术效果.一句话,课堂结局象喜剧般的完美.七,教师讲课时要注意以下几点:1.节奏感脑神经专家研究发现,人的注意力在通常情况下能够高度集中的时间大约只有二十分钟不到. 因此教师讲课时一个重要的技巧就是掌握课堂的节奏, 在大约二十分钟之内就应该变化一下节奏,正如进行交响乐演奏,要不时地变换乐章.如何变换节奏 我们把上课的内容划分成这样两类:严肃的内容和轻松的内容.严肃的内容包括数字计算,图形分析,逻辑推理,课堂小测验等,轻松的内容包括时事评论,案例分析,小组讨论,幽默玩笑等.讲课变换节奏就是经常在严肃的内容和轻松的内容之间进行巧妙地变换,使得课堂充满节奏感,让学生听课不会感到太累.例如,讲课开始时,教师可以先用当天发生的与本课教学内容相关的新闻,天气等作为引子,让学生参与讨论,然后进入严肃的理论分析,大约用几分钟,等到学生表示出有点疲倦的样子时,进入轻松的案例分析,然后进行归纳总结,最后或者用图形分析,或者通过理论推导,得出结论.如果能够巧妙地掌握课堂节奏,并且自如地切换节奏,一堂课下来,不但学生不会感到疲倦,教师也会感到非常轻松.2.成就感学习要有成就感,有了成就感学习就会有更大的动力,因此,教学的时候如何减少学生的挫折感,对教师来说颇有一定的挑战性.课堂小测验的题目不能给得太难,最好是针对当天讲课的内容.学生一旦能够回答这些问题,就有一定的成就感,他们会感到学到了当天的内容.案例分析时,对学生的评价要从正面出发,尤其对正确的分析要给予鼓励.期中和期末考试要有一定数目容易回答的题目,这些题目可以是上课时已经讨论过的, 也算是对于那些上课认真听讲的学生的奖励.3.参与感获得节奏感和成就感的一个重要方法是必须要有学生的参与.一般来说,学生有两种不同形式的参与.一种是主动参与,另一种是被动参与.当你所讨论的议题是学生所关心的,学生就会主动参与.时事评论和幽默玩笑一般是学生喜欢的,因而也比较容易主动参与.但是如果学生的参与并不积极怎么办 这时候就必须采用强制参与的方法,让学生被动参与.课堂小测验是让学生被动参与的好办法.教师可以在每堂课上准备几道简单的选择题, 这些选择题不要太难,只要学生听了当天的课就能够很容易地回答的,这些小测验一方面可以起到改变节奏的目的,另一方面强迫学生被动参与.另一种强迫学生被动参与的方法是,选择几位学生对一个案例进行分析,或者把课堂分成两个小组,对某个有争议的问题进行正反两方面的辩论.让学生做小组研究报告,并且在课堂上做演讲,不失为一种有效的强迫参与的方法.参与感对学生很重要.有了参与感,学生学到的东西才更容易记住,更容易理解.4.相关性如果学习的内容和学生有一定的相关性,学生学习起来就更有积极性.教师选择案例时,最好与大家关心的事情是有联系的.或者放映一些相关的录像等,都会让学生觉得课堂内容丰富而有趣,是与自己有关联的.教师也可以用自己的亲身经历作为例子,对于学生来说,教师是他们在课堂上最接近的人,没有比讲课教师的亲身经历更能引起他们的关注的了.5.娱乐性为了让学生能够充分享受知识的乐趣,一个好的教师应该要把一堂课上得生动活泼,要让课堂的气氛活跃起来,更形象地说,就是应该让课堂里的气氛动起来,一旦课堂的气氛活跃起来,学生和教师之间的互动就变得非常自然,学生听课不会感觉疲倦,教师一堂课下来也因为有成就感而不会觉得太累.如何使课堂里的气氛动起来是对教师最大的挑战.首先,教师必须要调整好自己的心态.一个好的教师应该用最简单朴实的语言,最鲜活生动的例子和最简洁直观的推理把理论和基础知识讲清楚明白.模型和图示分析都是帮助我们理解的工具,如果只是为了学习这些工具而学习,或者学习这些工具反而把学生们弄得更加糊涂,那么教师就没有做好最基本的工作.一个好的教师要具备把复杂的内容简单化的本事.其次,教师要留心处处皆学问,一个好的教师必须平时多看多听,多积累素材.这些素材不一定是本学科的东西,可以是历史的,生物学的,心理学的;可以是中国的,也可以是国外的,积累不同国家和不同学科的素材,可以作为上课的备用材料.教师上课之前可以想一想如何把课堂的内容和平时积累的素材联系起来.好的教师要有幽默感,幽默是可以培养的,只要自己用心积累知识,就可以增加自己的幽默程度.拿自己作为例子,讲述亲身经历,甚至开自己的玩笑,只要能够帮助学生加深理解课堂内容,学生会更加欣赏,而且也会缩短教师和学生之间的距离.6.灵活性教师备课时往往准备大量的材料,有时准备的内容在规定的时间内无法全部讲完,这时讲课就需要有一定的灵活性,认为可讲可不讲的就不讲,可以让学生去自学.有时候学生会提出与后面几堂课内容有关的问题,但是,这部分的主要理论还没有讲到,怎么办 教师可以根据情况酌情处理.有必要的话,可以把后面的内容提前讲,或放到后面章节详细讲.当课堂时间不够时,可以把部分略过,只是讲述一下直观的东西,而把正式的内容当作课后作业让学生自己去做,等到下次课上让学生自己为同学演示,或者教师做总结.如何上好一堂课● 美国南加州大学马歇尔商学院 陈百助如何把一门课教好教活,让学生喜欢这门课 这是一个老生常谈的话题.在我与晏维龙教授历时两年多终于完成的《国际贸易理论,政策与应用》(高等教育出版社,2006年8月)一书出版之际,回顾总结十几年来我在国内,国外教授国际贸易课程的经历,我将自己的教学体验总结成下面的三"感"和三吼j生",希望能与国内的同行交流,分享.1.节奏感(rhy.thm)脑神经专家研究发现,人的注意力在通常情况下能够高度集中的时间大约只有二十分钟不到. 因此教师讲课时一个重要的技巧就是掌握课堂的节奏, 在大约二十分钟之内就应该变化一下节奏,正如进行交响乐演奏,要不时地变换乐章.如何变换节奏 我们把上课的内容划分成这样两类:严肃的内容和轻松的内容.严肃的内容包括数字计算,图形分析,逻辑推理,课堂小测验等,轻松的内容包括时事评论,案例分析,小组讨论,幽默玩笑等.讲课变换节奏就是经常在严肃的内容和轻松的内容之间进行巧妙地变换,使得课堂充满节奏感,让学生听课不会感到太累.例如,讲课开始时,教师可以先用当天发生的与本课教学内容相关的新闻作为引子,让学生参与讨论十到十五分钟,然后进入严肃的理论分析,大约用二十分钟,等到学生表示出有点疲倦的样子时,进入轻松的案例分析,让他们再讨论半小时,然后进行归纳总结,最后或者用图形分析,或者通过理论推导,得出结论.如果能够巧妙地掌握课堂节奏,并且自如地切换节奏,一堂课下来,不但学生不会感到疲倦,教师也会感到非常轻松.2.成就感(ach j evement)学习要有成就感,有了成就感学习就会有更大的动力,因此,教学的时候如何减少学生的挫折感,对教师来说颇有一定的挑战性.课堂小测验的题目不能给得太难,最好是针对当天讲课的内容.学生一旦能够回答这些问题,就有一定的成就感,他们会感到学到了当天的内容.在时事评论和案例分析时,对学生的评价要从正面出发,尤其对正确的分析要给予鼓励.期中和期末考试要有一定数目容易回答的题目,这些题目可以是上课时已经讨论过的, 也算是对于那些上课认真听讲的学生的奖励.3.参与感(participation)获得节奏感和成就感的一个重要方法是必须要有学生的参与.一般来说,学生有两种不同形式的参与.一种是主动参与,另一种是被动参与.当你所讨论的议题是学生所关心的,学生就会主动参与.时事评论和幽默玩笑一般是学生喜欢的,因而也比较容易主动参与.但是如果学生的参与并不积极怎么办 这时候就必须采用强制参与的方法,让学生被动参与.课堂小测验是让学生被动参与的好办法.教师可以在每堂课上准备几道简单的选择题, 这些选择题不要太难,只要学生听了当天的课就能够很容易地回答的,这些小测验一方面可以起到改变节奏的目的,另一方面强迫学生被动参与.另一种强迫学生被动参与的方法是,选择几位学生对一个案例进行分析,或者把课堂分成两个小组,对某个有争议的问题进行正反两方面的辩论.让学生做小组研究报告,并且在课堂上做演讲,不失为一种有效的强迫参与的方法.参与感对学生很重要.有了参与感,学生学到的东西才更容易记住,更容易理解.4.相关性(reIevance)如果学习的内容和学生有一定的相关性,学生学习起来就更有积极性.教师选择案例或者新闻时事时,最好与大家关心的事情是有联系的.例如,在讨论农业贸易政策时候,可以选择大家平时食用的常见农产品作为例子,来分析不同国家对这些农产品的贸易政策.在分析欧洲农产品政策时候,也可以拿中国的农产品状况为例.另外,到有关部门企业进行参观实习,或者放映一些相关的录像,或者邀请企业界人士课堂讲课等,都会让学生觉得课堂内容丰富而有趣,是与自己有关联的.教师也可以用自己的亲身经历作为例子,对于学生来说,教师是他们在课堂上最接近的人,没有比讲课教师的亲身经历更能引起他们的关注的了.5.娱乐性(en.tertaining)为了让学生能够充分享受知识的乐趣,一个好的教师应该要把一堂课上得生动活泼,要让课堂的气氛活跃起来,更形象地说,就是应该让课堂里的气氛动起来(H10ve tlle air),一旦课堂的气氛活跃起来,学生和教师之间的互动就变得非常自然,学生听课不会感觉疲倦,教师一堂课下来也因为有成就感而不会觉得太累.如何使课堂里的气氛动起来是对教师最大的挑战.首先,教师必须要调整好自己的心态.一个好的教师应该用最简单朴实的语言,最鲜活生动的例子和最简洁直观的推理把理论和基础知识讲清楚明白.数学模型和图示分析都是帮助我们理解经济事实的工具,如果只是为了学习这些工具而学习,或者学习这些工具反而把学生们弄得更加糊涂,那么教师就没有做好最基本的工作.一个好的教师要具备把复杂的内容简单化的本事.其次,教师要留心处处皆学问,一个好的教师必须平时多看多听,多积累素材.这些素材不一定是本学科的东西,可以是历史的,生物学的,心理学的;可以是中国的,也可以是国外的,积累不同国家和不同学科的素材,可以作为上课的备用材料.教师上课之前可以想一想如何把课堂的内容和平时积累的素材联系起来.好的教师要有幽默感,幽默是可以培养的,只要自己用心积累知识,就可以增加自己的幽默程度.拿自己作为例子,讲述亲身经历,甚至开自己的玩笑,只要能够帮助学生加深理解课堂内容,学生会更加欣赏,而且也会缩短教师和学生之间的距离.6.灵活性(fIex.bi l ity)教师备课时往往准备大量的材料,有时准备的内容在规定的时间内无法全部讲完,这时讲课就需要有一定的灵活性,认为可讲可不讲的就不讲,可以让学生去自学.有时候学生会提出与后面几堂课内容有关的问题,但是,这部分的主要理论还没有讲到, 怎么办 教师可以根据情况酌情处理.有必要的话,可以把后面的内容提前讲,或放到后面章节详细讲.当课堂时间不够时,可以把部分公式推导或者数字分析略过,只是讲述一下直观和逻辑分析,而把正式的推导当作课后作业让学生自己去做,等到下次课上让学生自己为同学演示,或者教师总结做总结.(摘自《中国大学教学》2006年第10期)怎样上好一堂课常州市勤业中学 余俏艳中学数学的教学过程,是教与学统一的过程.在这一活动中,学生最重要的学习是学会学习,初步学会运用数学的思维方式去观察,分析现实社会,去解决生活中和其他学科学习中的问题,增强应用数学的意识.体会数学与自然及人类社会的密切联系,了解数学的价值,增进对数学的理解和学好数学的信心.具有初步的创新精神和实践能力,在情感态度和一般能力方面都能得到充分的发展.最重要的知识是自我控制的知识.教学中教师要精心组织教学内容,努力创设情景,培养学生严峻的科学态度.让学生由"要学"到"学会"最后过渡到"会学",真正成为学习的主人.数学教学活动必须建立在学生的认知发展水平和已有的知识经验基础之上,教师应激发学生的学习积极性,向学生提供充分从事数学活动的机会,真正掌握基本的数学知识与技能.下面我谈一谈我在课堂教学中的实践和体会.一,应用转化,让学生学会求知中学数学的系统性很强,是一个连续不断地同化新知识,构建新结构的过程,学生在探求新知识或遇到新问题时,一般都是将其转化为旧知识加以解决.因此,讲解新课时,一般都是从复习旧知识入手,通过比较,联想其深度和广度如何,这就需要根据新旧知识之间的关系,让学生掌握转化的思想.要真正搞懂新旧知识的交点,才能把知识融会贯通,沟通知识的纵横联系,形成知识网络,学生才能举一反三,更有利于灵活地运用知识.例如:讲反比例函数时,先复习正比例函数的图象及性质.互相对比,联想,学生在理解和掌握新知识就会显得轻松自如.对于完全平方公式 的推导,则通过拼图法,体会代数与几何的联系,感受数学的整体性,渗透数形结合的思想.创设问题情景,使学生主动地参与教学活动,培养学生分析,类比,归纳和应用的能力.二,精心设计,深浅得当中学数学的教学必须从学生的实际经验和旧的知识点出发,符合从感性到理性,具体到抽象,特殊到一般,从外部联系到内部联系的认识规律.其中由浅入深很重要.浅是深的基础,深是浅的发展.大纲指出:"练习是使学生掌握知识,形成技能,发展智力的重要手段."上课就如练习,要有层次,有针对性.我认为立足于浅,面向大多数学生尤为重要.如在解较为繁锁的函数题时,要数形结合,突破难点.对学生学习方法进行步步引导,学生会在不知不觉中模仿操作,学会学习.指导学生用语言有条理地表达数学问题,引导学生从生活语言过渡到数学语言;然后借助适当的外部活动,如有顺序观察图表,幻灯片,实际操作等.最后再指导学生用简洁语言概括数学问题.我在上圆与圆的位置时,先演示日环食的全过程,从实例感性认识.再动手实验,学生用纸剪成两个大小不同的圆,自己按日环食的运动过程演示,最后分组讨论.通过实例着手,学生动手实验,观察图形,勇于猜想,类比联想,合情 推理 ,培养学生主动探索和合作的能力.三,多少适量,以少胜多多与少本身是一对矛盾,在一定的条件下可以转化.如果一味搞题海战术,就会导致学生学的生吞活剥,浅尝辄止,既抓不住重点,又培养不出能力,故在备课时要抓住基本环节,抓住重点,提高教学效率.如何才能做的到"少而精",这就需要在吃透两头上下功夫,同时需要解放思想,学习教改经验,学习教育的理论知识.即要讲究实效,提高效率,减轻学生过重的课业负担,大面积提高教学质量.新授知识具有突破意识,练习要有针对性.对于课本上及辅助教学材料上的练习不是题题必做,而是选择一小部分练习.有时是自己自编一些习题,针对性较强.还有一定的层次,让全体学生都有不同的收获 .四,创设情景,让学生学会发现学习活动不仅仅是获取知识,形成技能的过程,也是发现新问题,引发新思考的过程."学起于思,思源于疑",作为教师要鼓励学生质疑问难,善于"异想天开".要努力创设情景,点燃学生思维的火花.要给学生提供诱因,引起学生新的发现.教师在教学时要作好表率,要充分展示自己解题时的思维过程.不仅仅要教"题目应该这样解",而且要教"解法是怎样思考出来的" 如一开始是怎样探索的 走过哪些弯路 产生那些错误 怎样才能想出来 等等.授之以"鱼",不如授之以"渔".如在讲同底数幂的乘法时,先让同学们分组计算52×53和22×25,然后请同学们总结规律,从特殊到一般,再从一般到特殊的思想方法.培养学生发现事物的内在联系,发展从特殊的问题推广到一般情况的思维过程.五,活中有死,死中求活数学知识的理论性很强,这些看起来上是"死"的东西,但是要学生学得好,并能将知识转化为能力,给他们金钥匙,去掌握数学学科的规律,例如在讲"直线与圆的位置关系"的内容时,可选题:在Rt△ABC中,∠C=90°,AC=3cm,BC=4cm,以C为圆心,r为半径的圆的位置关系 为什么让学生充分理解"d=r"的含义.在这基础上,可以让学生考虑;如以垂足D为圆心,当半径为多少时,AC与圆D分别相离,相切,相交分析:作DE⊥AC,垂足为E,(如何求d)方法一:可证ΔCDE∽ΔBAC→DE:AC=CD:AB方法二:可证ΔACD∽ΔBAC→DE:CD=AC:AB(相似三角形对应边上的高的比等于相似比)方法三:利用三角函数:sin∠DCE=DE/CD,sinB=AC/AB,∠DCE=∠B→DE/CD=AC/AB(等角的三角函数值相等)看来较死的一题,只要认真思考就变得活了,就会取得较好 的教学效果,也可以启发学生开动脑筋,积极思维,提高分析问题和解决问题的能力,同时使在学习上领先一步的同学有一定的提高.六,营造融洽的师生关系古人云:"亲其师,才能信其道."如果教师课堂上对全班每个学生都抱有积极,热情,信任的态度,并在教学中让学生感受到这种态度,当学生从教师那里感受到真诚的关怀和爱护,他就会有一种受到信赖,鼓舞与激列的情感体验."爱屋及乌".由喜欢老师到喜欢学那门课.学生对数学产生了兴趣,就有内动力,学习就是自发自主而不是强迫的活动,学生就会乐此不疲,废寝望食,就能变"要我学"为"我要学".课堂上教师要不断表扬一些勤于思考,刻苦努力的学生,对于一些反应较慢的学生及时给予鼓励,"别气馁,继续努力.""再想想,你会成功的".这样让学生觉得学习数学是一种探索性的过程,不断的努力,克服困难就会达到无限风光的顶峰.课上课下主动与学生们一起探讨,不摆出师道尊严的古板样,让大家觉得尊重,信赖,佩服你,才是受欢迎的教师.值得一提的是,要让学生有机会自学.让学生借助教材,学会自学.指导学生学会看书,提出问题,归纳知识,看懂书上的数学表达式,抓住重点的词和句子.如在学统计初步时,让同学们看书,找出样本,总体,个体,样本容量,平均数等概念,并列出提纲,注明重点,寻找答案.不过对于中学生来说,自学应在老师的指导下进行,教师应精心准备,有意指导,才能有好的收获.努力做到以学生为主体,教师为引导者,合作者和促进者,培养学生的创造意识和创造能力以及独立思考的能力.以上六个问题这是我本人的一些见解,是我平时的一些想法和做法.让学生愉快学习是我的努力方向.使数学教育面向所有学生,实现人人学有价值的数学;人人都能获得必需的数学;不同的人在数学上得到不同的发展.以后的数学课堂教学应当是现实的,有意义的,富有挑战性的,应当有利于学生主动进行观察,实验,猜测,验证,推理与交流等数学活动.帮助学生认识自我,建立信心.把现代信息技术作为学生学习数学和解决问题的强有力的工具,致力于改变学生的学习方式,使学生乐意并有更多的精力投入到现实的,探索性的活动中去."发展学生的天赋,培养创造型人才,是数学教育的责任",我们就从激发和保护学生的好奇心入手,培养学生的数学意识,发展学生能力,提高学生的数学素质.
彭兰论文发表
看楼主考研的目的是什么啦！如果是为了研究学术、进一步学习，那就根据自己兴趣爱好来，如果对传播学有兴趣就可以报考~如果是为了找工作，那么我建议如果本科毕业就已经能找到不错的工作话，可以直接工作，不用特别纠结读研的事情。因为市场变化很快，读研两三年之后，可能就业形势更加紧张，反而不容易找到理想工作了。而如果工作两三年，可能已经有了经济和人脉的积累，就有了更多选择性。
传播学考研的竞争是十分激烈的，985高校的报录比能达到十几比一，甚至更多。因为同时也会有很多跨学科来考传播学的同学。当然，传播学的学科内容复习起来不会特别难，入门门槛比较低。传播学考研需要涉及到哪几方面研究内容呢~以下来总结：
1、理论传播与传播史方向
在经济、社会日益信息化、全球化的时代，研究人类信息传播活动及其规律的传播学已经成为重要的基础性学科。本研究方向在传播学学术体系中处于核心地位，是该学术体系的基础理论。
2、应用传播学方向
本研究方向为应用研究，研究的主要内容有：宏观层面的媒介产业政策和产业规制的研究、媒介发展战略研究，中微观层面的媒介策划、媒介品牌、媒介营销等研究。本方向研究依托传媒大学的综合学科交叉平台，如与传媒经济研究、受众研究、媒介市场调查研究、广告学研究等的有机结合，依托长期以来形成的与各种强势媒介的有效关联，使媒介经营管理研究具有学科延展性、专业贴近性和内容实用性的优势。
3、媒介与女性方向
媒介与女性研究是媒介研究与性别研究的交叉领域。在媒介传播蓬勃发展的当今社会，性别意识已经成为媒介研究的重要关注点，媒介与女性研究也逐渐成为跨学科研究的核心课题之一。媒介与女性研究以传播学和性别研究为理论基础，既是用性别的角度研究媒介、传播和大众文化，也是通过传播理论和文化研究解读社会性别的发展。
4、国际传播方向
国际传播是中国传媒大学根据本校学科基础及其优势而开创的一个较为成熟的研究领域，其特色在于把传播学与国际关系学两者结合，从传播学和政治学的双重透视角度，并结合传播学和国际关系学与其他人文科学(历史学、人类学和哲学)和社会科学(社会学、新闻学)的交叉关系来对信息的跨国流动进行整体性研究和案例性研究。
5、媒介素养方向
本研究方向是新闻传播学一级学科内、传播学二级学科中的一个三级学科，也是新闻传播学与教育学交叉的一个新兴研究领域。本研究方向紧紧依托中国传媒大学新闻传播学学科教学和研究优势资源，以提升全体公民媒介素养为最高理想目标，通过课程学习、科研训练、学术交流和社会实践，为社会培养德才兼备的高层次、创新型、复合型的媒介素养教育教学、科学研究和社会实践人才，为我国媒介素养教育的繁荣和发展贡献力量。
6、电视文化传播方向
电视文化传播方向是对电视影像符号、各种节目形态作整体性的研究。它跨多种学科，如：哲学美学、社会学、传播学、人类学、新闻学、心理学、影视理论。研究范围广阔而深透，是对电视新理念、新观念、新社会文化现象的研究。
7、传播研究方法方向
传播研究方法研究方向是传播学的核心研究领域之一，着重关注如何利用现代社会科学研究方法和技术手段，进行传播学及其相关领域的研究、尤其是实证研究。其中包括如何进行研究方案的设计;信息的收集、处理和分析;结果的描述、解释以及理论模型的检验和修正等，从而达到综合地、深层次地、定性和定量相结合地探索和研究人类传播活动的客观规律及其传播效果的目的。
希望我的回答对楼主有帮助~
在读生来答题～～～
（一）传播学的考研前景
传播学考研的人数非常多，其中有相当一部分是跨考的学生。为什么如此受欢迎，首先是因为考研的门槛较其他专业而言相对较低，其次是传播学的就业前景比较乐观，最后是其学科本身的魅力。因此，选择考传播学绝对是一个不错的选择。但是考研的时候必须知道各大高校的报考难度，如非有某学校的情节，选择一个性价比的高的学校是最好的选择。
（二）传播学有必要考研吗
个人认为是有的。但要结合自身的规划来看。目前各大高校本科开设的传播学专业的相对较少，并且所接触的学科知识相对接触。如果本身对学术及传播学非常喜欢，那么考研是一个很好的选择。如果仅仅只是为了学历，建议选择难度较低的学校。如果本身非常喜欢实践和业务工作呢，可以选择专硕或直接工作。（三）考研学什么
首先要根据你所选择的学习进行针对的复习。通常来说传播学理论和方法是必考的，但由于传播学这一门学科所触及的专业领域非常广，许多知名高校的考题范围都很广，你还需要学习新闻学，广告学，编辑出版学，社会学等等知识。另外传播学是一门和现实联系非常紧密的学科，在互联网蓬勃发展的今天，学习的时候还必须关注业内的新鲜事物和社会上的热点。在这里介绍一下中国传媒大学的基础阅读的参考书吧，
1）段鹏：《传播学基础:历史.框架与外延》（第二版），中国传媒大学出版社 2）胡正荣、段鹏、张磊：《传播学总论》(第二版)，清华大学出版社3）刘海龙：《大众传播理论：范式与流派》，中国人民大学出版社4）彭兰：《网络传播概论》，中国人民大学出版社，第三版，20125）袁军、哈艳秋著：《中国新闻事业史教程》，中国广播电视出版社
并且这里推荐几本比较通用的教材吧。
这本是非常著名的考研圣典哦～
最后，祝您考研成功哦～
新闻与传播硕士本方向是以原有的学术型硕士招生专业方向新闻业务方向为基础，为适应传媒人才的市场需求变化，调整培养思路，凸显业务人才培养的特色，实现从学术型人才培养模式向高级应用型人才培养模式的转变，旨在为我国新闻媒体培养急需的高级应用型人才。就业前景专业培养出来的学生应该具备媒体市场调查与策划能力、市场研究与分析能力，掌握定量、定性研究手段和统计分析技能及技巧。毕业生主要就业方向是电视、广播、报社、期刊以及互联网等机构的总编室、广告部、经营分析部门、决策支持部门;同时，也为广告公司、市场研究公司、信息咨询公司、企事业单位、政府部门和统计信息管理部门培养从事信息分析、统计分析和经营分析方面的实用型、通用型高级专业人才。
《艺术设计的受众心理分析》
摘 要：信息传播时代的艺术设计不再是一种技术性的操作，更多的是在考虑视觉化和形象化设计的前提下，从受众群体的心理出发，考虑受众的视觉感受、兴趣爱好等，设计出艺术与适用相结合的作品。本文用具体的实例分析受众心理对艺术设计从创作到流通过程的影响，解决如何在艺术设计中考虑艺术性与适用性结合的问题上找到突破点。
关键词：受众心理 大众文化 艺术性 适用性
大众对作品的兴趣与需求是检验艺术设计过程中艺术性与适用性结合的重要根源。本文从中国艺术设计作品中的“受众心理”分析，将艺术设计与“大众文化”相结合，一起探索艺术设计之美，寻找其所承载的大众文化精神。
1.艺术设计与大众的关联
1.1艺术设计的发展趋向
在人类社会里，设计无处不在，离开了设计，整个社会将是一片混乱无序的状态，文明也将消失殆尽。以笔者对现代思想框架看来，艺术设计是随着人类社会的发展，在社会劳动中提倡艺术性和实用性的相互结合的结果。一个从社会发展来的产物——艺术设计，其发展必定也与时俱进。
1.2受众心理
在信息的传播过程中最后的接受者被定义为受众，但随着艺术发展的多样性、学科的综合，笔者在此定义受众不仅是信息传播的接收者，更包括一切艺术设计作品的接收者。
受众代表的是一部分社会群体，具有巨大的规模，与此同时广泛分散于社会各个阶层当中不同的社会属性的特点。通俗来讲，受众群体来自社会不同层面，有着不同经历，甚至是完全不相关的人群，只因为在某一艺术设计作品中充当了参与者，于是成为此作品的真正主人。在作品中如何满足目标顾客的需求，是研究艺术设计与受众心理的关键所在。
1.3艺术设计是一种大众性的艺术
大众对作品的兴趣与需求是检验艺术设计过程中艺术性与适用性结合的重要根源。研究艺术设计的发展离不开广阔的社会背景，现代成功的艺术设计作品的使用的终端是大众。巨大的大众集合体使得现代的艺术设计不得不把受众作为最终的检验者来考虑。受众也不再是消极地“接受”作品，而是积极地选择自己所适用的作品。
2.剖析艺术设计作品中的受众心理
我们正处于纷繁的视觉时代，怎么让自己的作品脱颖而出呢?首先我们要研究受众的视觉规律和心理感受，了解不同层次受众的感受。
2.1成功的受众心理设置：宜家家具设计
1943年发展起来的宜家家居，来自北欧的瑞典，是目前全球最大的家居用品零售商。笔者理解的宜家家具的设计风格是兼具了共性与个性的需求，实用而不乏新颖，注重以人为本，同时不失体现了瑞典家居的传承。
2.1.1以人文本的设计理念。
每个去过宜家家具的顾客，无论是带有专业眼光的设计人员，还是普通的老百姓，无不感觉到宜家在点滴的设计上充分考虑到了“人”的需求，走在宜家家具的卖场，居然产生了自己便是卖场“主人”的感受。人道主义、功能主义、传统工艺与现代技术的结合，这些都是笔者体验宜家家具最深切的感受。其设计遵循了人类与环境的自然融合这一符合人类社会发展的健康价值观。在具体的家具外观设计上，宜家家具并非一味地追随时尚，单纯地为了讨好受众各异的需求。这就是所谓艺术设计中艺术性与适用性结合的完美展现。
2.1.2独特的家具模块化组合。
宜家的家具将工业生产中的模块化理念应用到家具设计当中：组合、拆装、共用。模块化理念的功效一方面在家具设计环节，一定程度上规避了设计师再开发新的单件，并且冒着单件可能在实际生产过程中存在工艺生产问题的风险。另一方面体现在家具的生产环节：模块化意味着可以大规模生产及节约物流成本。最后便是在销售环节，通过一套考虑周全的模块编码，让消费者在家具的选购及组装过程中更加简便，哪怕是家具损坏或报废，家具与家具之间的模块还可以共用。宜家家具的模块化的设计理念，体现了其充分为受众考虑的诚意所在：坚持质朴的原创设计理念，而低价格高品质的又在无形中扩大受众群体，使更多的人能参与到对品牌的关注及消费的团体中来。
2.1.3销售卖场营造的氛围。
再看看宜家家私的卖场：提倡用户的无拘束体验。一方面，顾客可以任意地端详卖场里任何一件商品，诸如坐下来试一试沙发的舒适度，无数次地开关橱柜的柜门，在他们设置的不同风格之间的客厅与房间穿梭……在经过上千次、上万次不同顾客对家具的实际体验，柜子的门铰依然坚固，沙发依然柔软，消费者有目共睹宜家家具的品质。一旦你对产品有任何的疑惑或顾虑的时候，卖场内密集的服务站人员就会为你解答问题，其他时候，没有人会打扰你。这样，传统卖场里顾客对产品拘束的触觉与感受问题统统在宜家家具的卖场得到了解决，这正是宜家家具一直强调的“以人为本”的理念，充分站在受众的角度考虑。
2.2缺失大众文化的中国动画《魔比斯环》
过去在世界的艺术森林中，东方神韵的中国动画独具魅力，甚至是鹤立鸡群，让外国人大为赞美，但当前的形势是：中国动画失去国人这个最基本的大众审美。究其原因，中国动画不缺优秀的制作人才、制作资金，甚至政策也向其一边倒，缺失的正是对“大众需求”的考虑。无论是受众的设置，还是受众群体喜好的研究，受众的消费趋向等都欠缺思考。
发行时候声称注重社会大众服务的中国动画电影《魔比斯环》，但在实际播映时冷清的票房却真实地受到大众的审视。从受众方面，出现如下典型症状：
2.2.1故事性不强，对白脱离实际。
动画电影犹如文学作品，一样强调故事悬念、高潮、峰回路转。然而，中国动画电影制作忽略了这些，从骨子里无形地认为动画是卡通片，没有把其与文学艺术联系起来，忽略了电影蒙太奇的功效与魅力，从而设置了低幼的故事情节、理所当然的故事对白。如在《魔比斯环》中对白脱离故事背景想当然地编造出对话，忽略了动画人物也具有现实中人物的感情。
2.2.2影视语言应用生硬，叙事模糊。
《魔比斯环》剧中镜头组接，蒙太奇的运用、叙事技巧、视听语言等方面生涩，剧情前后矛盾，造成故事叙述不清晰、生硬，没有沉淀生活，体会真实的生活，让观众形同嚼蜡，食而无味。
2.2.3主题过旧，脱离时代。
随着时代的变迁，经济、社会、科技的高速发展，动画艺术也必须与时俱进，老态龙钟的“说教式”动画不适合当今观看动画人群的需求了。人们不再接受“填鸭式”的教育方式，更愿意影片呈现主题事件，然后留给观众自己理解、想象主题的空间。而主题与事件，必须是源于生活，高于生活，理所当然地编制故事，不再符合观众的审美要求了。
3.结语
二十世纪八十年代初到现在，我国对受众研究主要集中在广播事业这一领域，对于艺术设计却鲜有深入。以此对艺术设计当中受众的认识和了解对于艺术设计乃至流通流程的影响更没有具体的概念。停留在主观的凭经验设计出产品，在让市场流通过程随机地检验产品最终的成果。这样带来的后果是，艺术设计不跟随时代的发展，对于艺术设计本身来说有可能造成经济上的惨痛教训。以此，我们要引起足够的重视，让产品在设计与流通之前便能对受众有所认识和了解，深入研究系统的受众体系，与市场接轨，在广阔的学术时空中审视自己的研究层次和研究个性。
参考文献：
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[3]唐弦.广播电视受众研究浅探[J].中国广播电视学刊，1987(03).
[4]彭兰.从受众心理看网络广告[N].中华新闻报，2002.
彭斯发表论文
美国文学之父――华盛顿·欧文 华盛顿·欧文(Washington Irving, 1783-1859)是美国著名作家，他于1783年4月3日出生在纽约一个富商家庭。欧文从少年时代起就喜爱阅读英国作家司各特、拜伦和彭斯等人的作品。中学毕业后，他遵从父命在律师事务所学习法律，但他的志趣却在文学方面。代表作：《纽约外史》、《见闻札记》、《布雷斯勃列奇田庄》《哥伦布传》、《攻克格拉纳达》和《阿尔罕伯拉》。 1859年11月28日，欧文与世长辞。美国人民为了怀念这位在文学方面做出突出贡献的作家，在纽约下半旗致哀，而欧文的许多优秀作品则被人们传诵至今，成为珍贵的文学遗产。他本人更被尊为“美国文学之父”。
华盛顿·欧文是美国著名作家，他于1783年4月3日出生在纽约一个富商家庭。欧文从少年时代起就喜爱阅读英国作家司各特、拜仑和彭斯等人的作品。中学毕业后，他遵从父命在律师事务所学习法律，但他的志趣却在文学方面。 1802年，19岁的欧文在《早晨纪事报》上发表了几篇书信体散文，崭露头角。后来他因病赴欧洲休养，游历了法国、英国和意大利，作了大量旅途笔记，为以后的创作积累了丰富的素材。1809年，他的第一部作品《纽约外史》以“迪德里希·尼克博克”的笔名出版。这是一部具有独特风格的诙谐之作，充分显露出欧文的幽默才能。《纽约外史》出版后，欧文便成为纽约文坛风靡一时的人物。在这之前，美国虽然获得独立已有三十余年，但在文学方面却始终未能摆脱英国的束缚，创作出足以代表这个新兴资产阶级共和国的作品来。欧文运用本国题材写出的《纽约外史》这部具有民族特色的作品，对于促进美国民族文学的发展有着重要的意义。 1815年，欧文再度赴英。他游遍英国的名胜古迹，怀着对英国古老文明的仰慕和对从前资本主义社会的向往，写出了著名的《见闻札记》和风格类似的《布雷斯勃列奇田庄》。《见闻札记》是欧文的代表作，包括小说、散文、杂感等32篇，以幽默风趣的笔调和富于幻想的浪漫色彩，描写了英国和美国古老的风俗习惯以及善良淳朴的旧式人物。这部作品在英国出版后，受到欧美文学界的高度重视，奠定了欧文在美国文学史上的地位。 1826年，欧文到西班牙搜集了许多有关哥伦布的珍贵资料，游历了格拉纳达的名胜，并在阿尔罕伯拉宫逗留了将近三个月。这一切激起了他对研究西班牙历史的兴趣。1929年前后，他写了三部有关西班牙的著作：《哥伦市传》、《攻克格拉纳达》和《阿尔罕伯拉》。在这些作品中，欧文以讲故事的形式，揭露了统治阶级的骄奢淫逸，歌颂了摩尔人为追求自由幸福而进行的斗争。 写了《阿尔罕伯拉》之后，欧文的创作热情便衰退了。1832年，他回到了阔别17年的祖国。他的晚年，除了当过几年美国驻西班牙公使外，绝大部分是在家乡度过的。1859年11月28日，欧文与世长辞。美国人民为了怀念这位在文学方面做出突出贡献的作家，在纽约下半旗致哀，而欧文的许多优秀作品则被人们传诵至今，成为珍贵的文学遗产。他本人更被尊为“美国文学之父”。华盛顿・欧文是美国著名作家，他于1783年4月3日出生在纽约一个富商家庭。欧文从少年时代起就喜爱阅读英国作家司各特、拜仑和彭斯等人的作品。中学毕业后，他遵从父命在律师事 务所学习法律，但他的志趣却在文学方面。 1802年，19岁的欧文在《早晨纪事报》上发表了几篇书信体散文，崭露头角。后来他因病赴欧洲休养，游历了法国、英国和意大利，作了大量旅途笔记，为以后的创作积累了丰富的素材。1809年，他的第一部作品《纽约外史》以“迪德里希・尼克博克”的笔名出版。这是一部具有独特风格的诙谐之作，充分显露出欧文的幽默才能。《纽约外史》出版后，欧文便成为纽约文坛风靡一时的人物。在这之前，美国虽然获得独立已有三十余年，但在文学方面却始终未能摆脱英国的束缚，创作出足以代表这个新兴资产阶级共和国的作品来。欧文运用本国题材写出的《纽约外史》这部具有民族特色的作品，对于促进美国民族文学的发展有着重要的意义。 1815年，欧文再度赴英。他游遍英国的名胜古迹，怀着对英国古老文明的仰慕和对从前资本主义社会的向往，写出了著名的《见闻札记》和风格类似的《布雷斯勃列奇田庄》。《见闻札 记》是欧文的代表作，包括小说、散文、杂感等32篇，以幽默风趣的笔调和富于幻想的浪漫色彩，描写了英国和美国古老的风俗习惯以及善良淳朴的旧式人物。这部作品在英国出版后，受到欧美文学界的高度重视，奠定了欧文在美国文学史上的地位。 1826年，欧文到西班牙搜集了许多有关哥伦布的珍贵资料，游历了格拉纳达的名胜，并在阿尔罕伯拉宫逗留了将近三个月。这一切激起了他对研究西班牙历史的兴趣。1929年前后，他写了 三部有关西班牙的著作：《哥伦市传》、《攻克格拉纳达》和《阿尔罕伯拉》。在这些作品中，欧文以讲故事的形式，揭露了统治阶级的骄奢淫逸，歌颂了摩尔人为追求自由幸福而进行的斗 争。 写了《阿尔罕伯拉》之后，欧文的创作热情便衰退了。1832年，他回到了阔别17年的祖国。他的晚年，除了当过几年美国驻西班牙公使外，绝大部分是在家乡度过的。1859年11月28日，欧 文与世长辞。美国人民为了怀念这位在文学方面做出突出贡献的作家，在纽约下半旗致哀，而欧文的许多优秀作品则被人们传诵至今，成为珍贵的文学遗产。他本人更被尊为“美国文学之父”。 李长兰：北京师范大学教授，有《美国大学就读经验》、《最幸运的日子》《他们》等多种译著出版，有《英汉反义词衔接功能》、《外语教学与文化因素》等多篇论文发表。 樊培绪：广州暨南大学教授，有长篇小说《大街》《他们》等多种译著出版，有《理雅各、辜鸿铭英译儒经的不及与过》等多篇论文发表。
自上世纪90年代以来,受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影响,社会上鱼龙混杂的性文化泛滥,传统的爱情观、两性观、婚姻观受到了前所未有的挑战与怀疑。高等学校作为一个小社会,也受到了这种思潮的影响,对于人生观、世界观尚未完全成熟的大学生的影响尤为突出。有人曾就“大学里是否可以谈恋爱”这一问题对某校600余名学生做过问卷调查,对这一问题持肯定态度者达82%,有的大学生认为大学里要么去考研,要么去谈恋爱,更有甚者认为大学期间如果不谈恋爱,大学就等于白上了。由此可见,大学生可以谈情说爱已经得到同学们的广泛认同。诚然,爱情作为人生必不可少的组成部分,与青春一同到来,二十岁左右的大学生正处在人生的花季,青春的激情使大学生充满了对于爱情的向往与追求,希望了解异性和被异性了解。实际上,早在中学时期,他们就朦朦胧胧地产生了对爱情的憧憬,只不过在升学的压力、父母师长的严格管束下,在一定程度上被理性约束了起来。一旦进入大学,家庭的约束力度陡然降低,男女同学之间的交往迅速增加,又面临着一个相对宽松和自由的环境,“爱情”便如猛然冲开了闸门的洪水一般四处弥漫。一、当代大学生的恋爱观既然大学生谈恋爱已经成为不争的事实,那么当代大学生的恋爱观是怎样的呢?我们认为,当代大学生谈恋爱有以下两种不同的观点:(一)对待恋爱比较认真,认为恋爱应以感情为基础,他们一般心理较成熟,有一定的责任心,彼此比较了解,恋爱是在朋友的基础上,互帮互助、日久生情而建立的。因而这种恋爱比较稳固、持续,对恋爱双方的学业影响也不大,一定程度上对学习还能产生促进作用。这种恋爱即使破裂了,对彼此的伤害也不是很大,做不成恋人还可做朋友嘛!因而这种恋爱观是值得肯定的。(二)对待恋爱态度不认真,不是真心的。这类大学生认为谈恋爱就是为了玩一玩,为了满足各种欲望。他们基本上没什么责任心,恋爱双方彼此不甚了解,也没什么感情基础,因而这种恋爱是短暂的,当然恋爱导致的结果是不愉快的,甚至是可怕的。一旦双方感情破裂,恋爱关系结束,男女双方便反目成仇,很少有还继续做朋友的。这种恋爱关系的破裂对双方都造成了不良的影响,影响了正常的学习、生活,一般来说,对女性的伤害更大。女性由于心理承受能力差,一旦受到伤害,便觉得受不了,产生消极反应,有的从此看破红尘,觉得干什么都没有意义;有的精神失常,导致精神病;还有的干脆以身殉情,结束了自己年轻的生命。凡此种种,在各高校屡屡发生。既然这种恋爱观会产生如此不良、甚至严重的后果,那么我们就很有必要分析这种恋爱观产生的原因。二、错误恋爱观原因分析爱情作为人类所拥有的共同精神财富,对于每个个体来说,都是无私的、公正的。但是实际上人们对爱情的获得程度、体验和方式是不一样的,这与个体自身的素质、知识修养、能力等方面有关,并受到各自的恋爱观的制约。恋爱观由恋爱的原因、动机来决定。上述错误的恋爱观产生的原因,我认为主要有以下几点:(一)失去奋斗目标与前进的动力进入了高等学府,有些学生新的理想尚未建立起来,出现了理想真空地带,表现为混日子,得过且过。有位学生坦言:“进入大学以来,我的思想很消极,什么目的都没有,终日无精打采,仿佛人生一点意义都没有,头脑一片空白。”这一表白,反映了很多大学生的心中苦闷,缺少学习动力、目标,于是转到谈情说爱,聊以消磨时光,寻求快乐。(二)好奇,存在试一试的想法大学生处于青春期中后期,生理机能基本成熟,心理机能趋于成熟,精力充沛、渴望交往异性,在中学时学习压力较大,未充分显示出来,现在主体意识发展了,个体发展必然会在个人生活中得到具体体现。(三)排解孤独、寂寞校园文化生活单调,课余生活枯燥乏味,三点一线连成了每天的全部,再加上家庭的干预与影响较中学时大为减弱,对同学之间的人际关系适应性较差,以至感到孤独、无聊、空虚、寂寞,一些学生为了释放多余的精力、寻求精神快慰而谈恋爱。(四)追求性刺激当前社会上格调低下的性文化泛滥,尤其是随着网络的发展,网上的世界正处于无栅栏状态,黄色的信息随处可看;另外,大学生受西方的“性自由”、“性解放”思想的影响,影响了部分大学生的两性观,追求感官刺激作为与异性交往的原因与目的。有些大学生甚至认为“性这种生理需要,同人饿了要吃饭,渴了要喝水一样”。1(五)攀比心理作祟有些大学生谈恋爱纯粹是从众心理、攀比心理做祟的结果,看到别人出双入对,心里难以保持平衡,随大流,赶紧找一个,以满足虚荣心。(六)为以后的人生积累经验有的大学生认为,“大学里谈恋爱,如同种试验田,取点儿第一手经验,为以后成熟的爱情打基础”。2对恋爱的态度,“就在半梦半醒之间,我们忘了还有明天”、“跟着感觉走,紧抓住梦的手”、“不求天长地久,只求曾经拥有”等港台流行歌曲总是在校园里经久不衰,格外受到大学生的青睐,不知是这些流行歌曲影响了大学生的恋爱观,还是大学生的恋爱观在流行歌曲中寻找到了共鸣,不问结果,只问过程,已成了他们获取爱情的真实写照。三、对策建议如今,对于大学生谈恋爱现象,许多高校采取不禁止、不引导的消极不作为态度,这是不正确的。因为大学生谈恋爱的动机、目的不尽相同,错误的恋爱观对大学生是相当有害的,因此,高校里的思想教育工作者,应以积极的态度,在明晰了大学生错误的恋爱观产生的原因的基础上,积极疏导大学生感情困惑,引导学生端正学习、事业与爱情之间的关系,建立正确的恋爱观。我认为重点应从以下几方面入手:(一)开展丰富多彩的校园文化建设校园文化的职能就是通过一定的物质环境和精神氛围,使生活在其中的每个成员都有意无意地在思想观念、心理因素、行为准则、价值取向等方面与现实文化发生认同,从而实现对人的精神、心灵、性格的塑造。我们要改变以往校园文化单纯满足学生的娱乐、丰富学生的业余文化生活的状况,这些只是低层次的功能。要使大学生通过参加校园文化活动丰富知识,提高能力,更重要的是赋予大学生先进的文化意识,长期潜移默化的熏陶,使学生不自觉地形成这种文化意识和文化品格。当前,校园里中西文化在交流中碰撞,许多西方思想观念——诸如性解放、游戏人生等使学生陷入价值的迷雾,甚至误导学生的行为。这就要求学校采取灵活多样的形式拨开迷雾,满足学生思想要求,促进学生健康成长,这也是校园文化的高层次需求。(二)帮助学生保持健康的心理心理学家提出:大学生所处的青春期后期,重量发育的机体结构、形态和机能都已相当于成人水平,但从心理发育的水平看,大学生的心理虽正快速趋于成熟,但又尚未完全成熟,尚处于“半生半熟”的阶段。这就要求我们从两方面入手:(1)加强青春期教育。由于受传统思想的影响,人们羞于谈性,父母对子女更是竭力回避谈论性,学校也不开生理卫生课,即使开也往往一带而过,致使大学生缺乏生理卫生的起码知识,虽然一只脚已经跨进了高等学府的门,但另一只脚却在蒙昧和无知的道路上跋涉。大学生正处于青春期后期,性意识成熟,渴望交往异性,具有强烈的好奇心和充沛的精力,同时也存在性审美和性道德意识薄弱,还不能带着批判的观点去欣赏影视、书刊广告、画册等作品,很可能经不起性爱镜头的诱惑,在好奇心理的驱使下去模仿,导致性道德沦丧、性违法犯罪。对此,教育工作者不能回避,最好是由思想教育工作者会同校医,把青春期生理、心理知识灌输给学生,使学生不再觉得神秘、好奇。(2)重视心理咨询。大学生心理困惑很大程度上来源于爱情的烦恼,如果避开不谈没有心理辅导员来疏导,若不能得到及时清理、舒缓,这种困惑就会越积越重,影响学生的身心健康正常发展。(三)帮助学生确立大学阶段的目标目标是人们活动所追求的预期结果,是激发人的积极性使之产生自学行为的必要前提。没有目标就没有方向、没有力量、没有积极性,也就难以步入成功的殿堂。刚进入大学的学生,高中时期的奋斗目标已变成现实,新目标又未建立,不少学生感到茫然、空虚,进入“动力真空带”或称“理想间歇期。”这就需要教育者尽快帮助学生树立新的奋斗目标。什么样的目标才能转化为学生的动力呢?美国心理学家弗洛姆认为:目标对人的行为有激励力量,而激励力量的大小取决于目标对个人生活的意义和目标实现的难度两个因素。根据目标对人的行为影响的这两个特点,教育者应该帮助正在被空虚、无聊困扰着的同学,判定一个这样的目标,即经过努力能够实现的、对自己生活有意义的目标,从而战胜空虚、无聊。(四)帮助学生正确理解爱情的内涵和外延学生往往以为爱情是异性之间的纯粹的情感,这是片面的理解。学校应利用课堂教育或其它形式的活动,向学生明晰爱情的内涵与外延。伦理学认为:所谓爱情,是指在一定社会经济文化状态下,男女双方以共同的生活理想为基础,以平等的互爱和自愿承担相应义务为前提,以渴求结成终生伴侣为目标,按一定道德标准自主地结成的具有排他性和持久性的特殊社会关系。换言之,爱情有四个构成要素:只能在异性之间、它是发自内心的真挚爱慕、希望通过结婚完成双方的永久的结合,它是一方对另一方的强烈社会责任。只有正确地、全面地理解了爱情,大学生才有可能找到真正的情感寄托。(五)进行性伦理道德教育教育者应对学生进行传统道德观与西方性道德观的分析,通过对比、分析、了解,帮助学生确立正确的性道德观,明确什么样的性意识,性行为是符合我国社会道德标准的。
格利高利E.彭斯是阿拉巴马大学伯明翰分校哲学系和医学院的哲学教授。1976年他任教于这所大学。彭斯教授曾著有《谁在担心人类克隆？》（1998），《被设计的事物：基因变异的世界粮仓？》（2002），《重造医学：医学发展前沿的伦理学问题》（2000）和《勇敢的新生命伦理学》（2003）；此外，他还主编了《我的躯体的躯体：克隆人的伦理学——读本》（1998），以及《食物的伦理学》（2002）。彭斯教授还和G.林斯.斯蒂芬斯合著了《世界宗教中的七大困境》（1995）一书。他还在《生命伦理学》、《美国哲学季刊》、《加拿大哲学杂志》《华尔街杂志》、《新闻周刊》、《美国医学学会杂志》等期刊发表学术论文。他还曾编辑《医学伦理学经典文献：核心哲学读本》，作为本书的姊妹篇。彭斯教授还担任了阿拉巴马大学伯明翰分校科学学士/医学博士教育部的主任。