期刊投稿玄学格言模板
玄学也是一门学问，只是嘲笑讥讽侮辱你的人都不懂，其实不要在意别人的眼光和嘲笑，很多科学家，艺术家都是被嘲讽中成长的，做你自己才是真。
有的人不相信占星和易学，他们只相信科学，那就不要让他们看到这些内容，做自己喜欢的就好了。
你指的是例如占卜诗句之类的吗？它们的共通特点（注意，我用的是“共通”而不是“共同”）是随意性。想到哪儿说哪儿，很少有逻辑性正确的诗句。有可能刚说的是天空、下一句变成了地狱或者海洋。你要想了解它的含义，得把自己的情感投入进去。至于为什么如此，是因为那是预言诗的作者在所构架的平衡空间内（即所想知道的事情所发生的地方）看到的、听到的、感触到的对于自己最深的体会、是触动最大的事件（这就取决于预言者的生活环境了，他或她没见过世面的话，会对所见的任何事物都有感概的）。然后由旁边的记录者把他或她所讲的话记录下来（有时预言家会零星的记下来某些情况，但普遍的预言家会完全想不起来所看到的这段情况），然后按所说的这些来用诗歌的模板来排版，这就是占卜诗句。我是个所谓的通灵者，曾经担任过免费预言家。
玄学懂得人是一门很大的学问，能吃饭的活。不懂得的人就是觉得你装神弄鬼。
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《格言》投稿方式 1、邮寄稿件： 杂志社地址：哈尔滨市道里区爱建新城紫园路10号L幢403室（邮编：150018） 编辑部地址：北京朝阳区慧忠北里华馨公寓416号楼3单元1303（邮编：100012） 2、电子邮件： 格言新说投稿: motto333@163. 热帖子投稿: motto666@163. 格言上半月: motto001@vip.163. 格言下半月: motto002@vip.163. 《格言》投稿要求 1、来稿请写清真实姓名、通讯地址、邮政编码。 2、原创稿请注明“原创”字样。 3、推荐稿请注明文章出处和日期，并写清推荐者真实姓名、通讯地址、邮政编码。 4、来稿文责自负，如有抄袭、剽窃行为，且稿酬已发放的，格言杂志社有权追回。 投稿《格言》没有什么限制，看清楚基本要求就行了，自然也不需要什么手续。 祝创作顺利^0^
资料来源于官网： 《意林》创刊于2003年8月，短短几年时间，月发行量达百余万份，已跃居中国文摘类期刊的第一方阵，成为近年来中国期刊市场最大的一匹 “黑马”。其创建并弘扬的“意林”文化已深得数百万读者和业内人士的认同，其良好的上升态势所激起的“意林现象”已成为业界专家争相研究并为之津津乐道的对象。 请用自己邮箱邮箱投稿 意林荐稿：yilin010@vip.163. 意林原创版：yilinjiangshu@sina. 意林少年版： xiaoyilin.love@163. 意林小淑女-小小姐：tiancaixsn@sina. 意林12+绘阅读：yilin12jia@163. 意林作文素材： 1300990915@qq. 意林儿童绘本：yilinpicturebook@sina. 意林环球儿童文学：yilinsandy@126. 意林绘英语：yilinhuiyingyu@163. 图解作文：2230082422@qq. 意林小文学：xiaowenxue@yilin.. 插画投递：yilinart@163. 稿酬大致： 《意林》（原创、首译作品）稿酬标准： A．纪实稿：千字千元，3500字左右。 B．小故事、小品文： a．字数500字以内，稿酬原创千字千元，首译千字800元。 b．500字以上，2000字以内，原创作品千字800元，首译作品千字500元。 C．其他稿酬： 首译幽默每则50元。转载千字100元，推荐每篇文章（200字以上）100元，幽默、测试、智力题、花边、诗歌30元/则； 意林小语、魔鬼定义10元/条；漫画20元/幅。 稿费发放周期：转载，推荐稿费于杂志上市1个月左右寄奉，首发稿顺延一个月。
不好意思，就直接复制给您了。2009年IF是0.531 Aims: The international bimonthly journal Fibers and Polymers publishes original research results in the fields of fiber and polymer science & engineering. Founded in the beginning of a new millennium, Fibers and Polymers starts with international readership and authorship, bining into one journal such closely related themes as fiber and polymer technologies. Fibers and Polymers is unique because it covers interdisciplinary areas related to fibers, polymers, textiles, apparels, colorants, fiber posites, and polymer processing. Scope: •Chemistry of Fiber Materials, Polymer Reactions and Synthesis •Physical Properties of Fibers, Polymer Blends and Composites •Fiber Spinning and Textile Processing, Polymer Physics, Morphology •Colorants and Dyeing, Polymer Analysis and Characterization •Chemical Aftertreatment of Textiles, Polymer Processing and Rheology •Textile and Apparel Science, Functional Polymers
世界上有不绝的风景；见了大海的浩瀚`` 怎么能不喜欢出发呢，见了大漠的广袤而没见过森林的神秘还是遗憾，没见过大漠的广袤依旧遗憾，仍然是遗憾？没见过大山的巍峨，而我有不老的风景；见了大山的巍峨而没见过大海的浩瀚，真是遗憾
意林投稿须知： 一、投稿方式： 1. 最好投电子稿：投稿邮箱wanglilihello@163.工作QQ: 794608687 群：48900468 2. 邮件格式： （1）邮件标题：只写所投文章的题目。 有目的性地投稿请注明“原创”“专题”“拇指” 比如：“投资自己” “绝望的美 原创” “蝴蝶效应 拇指” “富豪的品质 专题” （2）邮件内文格式样板：（宋体五号字单倍行距，千万不要把正文加粗。） 文章题目 作者 正文 推荐者 摘自《》第几期/日期 推荐者联系方式（主要用于邮寄稿费） 3.上网不便也可邮寄：北京市朝阳区南磨房路37号华腾北搪商务大厦1501室《意林》王立莉 100022 二、作品要求： 1.主题健康，语言清新文雅。我们的杂志主要读者是年轻人，他们喜欢新鲜、勇于探索，大多数没有结婚。所以——关于两性、婆媳等等琐碎的话题，不是他们关心的热点，不要投这样的！ 2.要有故事性，在故事中或给人启迪，或让人感动，或解释热点。 3.一定要新：新故事、新视角、新言论 4.来稿要求不超过2000字。你可以自己适当删减。一定短小精悍！ 5.原创作品确保原创、首译，并在我刊首发，否则，一经查实，我们将扣发全部原创规格的稿酬。 三、《意林》栏目介绍 【智慧札记】 【心灵鸡汤】 ．幸福讲义． 通过生活中的故事对幸福进行阐释； ．心灵乡村．从容、淡泊、宁静、大气的心灵文字，让人获得心灵的舒缓。 ．冷暖人生．捕捉人生旅途的细节，侧重当下的生存状态。 ．往事留声． 重现生命历程的某个难忘瞬间，记录岁月深处的痕迹。 ．标杆集 于短小精悍的故事中体现人生哲理、智慧的文章； 【世间感动】 ．念亲恩．反映父爱或母爱的感人故事； ．亲子幸福园．家长教育孩子的故事，或者是和孩子相处的故事； ．我爱我家．有关家庭生活的故事，体现亲情的深厚博大。 ．仁勇风范．重塑道德风尚，体现人性的深度关怀。 ．生命颂．体现对生命的赞颂，反映动物之间的父爱或母爱及险境求生的故事。 【成功之钥】 ．路标．通过职场故事反映人在追求事业成功的过程中应该怎样去做； ．商道．各种与经商有关的故事。 ．事在人为．通过故事对成就事业的某一元素进行解读。 ．过人之处．成功者总有与众不同的一面。 ．人生转折点．人的成长最关键的往往只是几步。 【有智斯有成】 ．智慧之灯． 通过故事展现人的灵性，折射人在生活中灵光一现； ．另类思考．通过角度独特的故事反应人思维的多样性； 【人与社会】 ．意林话题．与当今社会联系紧密的热门话题，要用故事来展现其思想内涵； ．九州纪事． 试着微观老百姓的喜怒哀乐和生活细节，领略人生五味。 【人与社会】 ．人间正道 反映法制、人性、良知等社会道德的故事。 【生活之友】 ．健康书 介绍健康知识等。 ．心理人生．侧重对心理的分析与解读，引导人走出误区。 ．关系篇 人际交往的一系列有效法则。 【新知博览】 ．万象苑． 可供我们借鉴的世界各国的优秀制度，或者是人际交往的原则，以及风土人情等，但都必须通过具体的故事来表现； ．历史碎片．古代的对我们有某种启发的故事； ．新知小识 揭开生命之谜，破解人性密码，拓展阅读视野。 ．书虫私塾．关于一本好书的精短介绍。 ．音乐故事． 对某首歌曲的体悟，或是歌星，作曲家以及歌曲产生过程。 ．词悬乎． 探究流行词语的前因后果的记述。 【专栏】 ．我的故事．侧重个体人生经历的描写，对人有启发或引人共鸣。 ．窗下思潮．对古语、往事等的思索。 ．含英咀华．原先的"首译"栏目，刊登中英文对照的文章。 ．人之初． 对人有启发、借鉴价值的成长故事； ．讣文录． 追忆逝者的生命历程，重现其鲜活动人的精彩人生。 ．拇指文学．短而精的小故事，小美文，小幽默。 ．魔鬼定义．对词语的另类解读。 ．幽默．主题漫画． ．花生． "言论" ．望月亭． "诗歌" 古今中外的、名家名篇 ．趣味测试． ．智商黑洞． ．意林词工厂． ．意林故事． ．名人读《意林》．
比如最小说了，格言了，这些都可以投稿。
《意林》杂志社栏目说明 刘世佳 励心小品 ：名家名作，砥砺心智，积极向上，引导性强，精中之精
心灵鸡汤：心灵励志——传递幸福快乐富有，树立励志励心标杆
幸福讲义 通过生活中的故事对幸福进行阐释，让人们感知生活中的美好与幸福； 心灵花园 从容、淡泊、宁静、大气的心灵文字，让人获得心情的舒缓和灵魂的澄净； 人生感悟 捕捉人生旅途的细节，对其进行禅意的描述，让人从中得到启示、顿悟； 乐活族 感知生活中的点滴美好，把平凡的生活过的精彩无限，侧重于草根人物； 心富翁 内心的富足便是最大的富有，侧重于内心强大的感人故事； 标杆集 如同标杆一样能指引我们前行的路，短小精悍又能体现人生哲理、智慧；
世间感动：情感励志——通过情感的触动，激发人的斗志，引领人性的净化和升华。
命运赞歌 对于生命的伟大礼颂，让人感悟到生命的神奇与伟大； 锦年情事 少男少女的懵懂初恋、暗恋类爱情故事，情节曲折，故事动人，侧重于学生群体； 爱的故事 成年人荡气回肠、令人感动的爱情故事； 念亲恩 关于父爱、母爱等亲人间的感人亲情故事； 亲子幸福园 父母与孩子之间的亲情、教育故事，人物生动、描 *** 挚； 生命颂 对生命万物的赞颂，反映他们的各种情缘，有震撼力，感动人心。
励志人物榜：榜样励志 作为励志杂志，成功人物的榜样励志效果明显，青少年读者对社会标杆人物、明星、名人普遍有了解欲望，尤其是“名人背后那些鲜为人知的感人故事”，为了迎合读者的阅读趣味，增加对“励志人物”故事的重视，突出榜样励志的效果，意林2011年特开辟此栏目；
传奇典范 当下热点、典范人物极富传奇性的成功故事，而且他们的成功具有可效仿性； 成长路标 年轻人的成功故事，能引起青少年共鸣、贴近他们生活，有借鉴性； 星星之火 明星个人的成长励志故事，以小见大，窥见成功的法宝；
梦工厂 年轻人为了梦想聚在一起努力奋斗的团队故事；
排行榜 每期特别介绍或特约一位感动中国、励志中国人物，以原创稿为主， 非常故事：突出讲故事的品质，兼顾励志性、趣味性、文学性、审美性，突出想象力 鉴于意林的主旨是以故事取胜，为了提升本刊的故事性，特开辟“非常故事”栏目，以此提升意林“一则故事，改变一生”的品牌价值，真正把最好的故事呈现给读者，提升读者对故事的鉴赏力
励志故事 以励志为重的故事，情节曲折、可读性强，有震撼性； 连载天地 原创励志类、提升类中长篇故事的连载； 未来名著 题材新颖，功底深厚有很大潜力的文学作品，侧重于草根写手、作者的作品； 文苑漫步 文笔凝练、氛围优美，有很强鉴赏性和审美感的文章，给读者以美的享受； 心动剧场 以短篇剧本为主，有完整、曲折的故事情节，通过故事形式给人以剧本欣赏的美感； 非常动漫 与动漫有关的故事，贴合当前年轻人的阅读喜好，兼具趣味性和审美性；
成功之钥：成功法则 智慧之灯 通过智者的睿智小故事，给人以智慧的启示； 另类思考 通过角度独特的故事讲述一种另类的思维方式、生活方式，给人们生活提供多元化的选择与指导； 过人之处 讲述成功人士与众不同的一面，诠释他们的成功真谛； 事在人为 讲述他人的成功故事和奋斗经历，说明成功是可以通过个人不懈努力获得的； 培训之术 通过哲理性阐述和可效仿的成功法则来教导大家如何走向成功； 商道 商业竞争中独特的制胜之道和成功秘笈； 人生转折点 人生的成长中最关键的几步，抓住成功的机遇；
人与社会：事事关心 人间正道 当前社会中与法制、人性、良知等社会道德相关的可歌可泣、令人感动的大爱故事，侧重于社会热点人物和事件； 锐话题 与当今社会联系紧密的热门话题，观点犀利鲜明，发人深思，又有较强可读性； 时事亮点 当前时事关注的焦点所在，最热的新闻事件或热点人物背后的故事； 名家观点 各界名家对当前发生的有争议性的社会事件进行的点评或建议，个性十足而又富有借鉴性； ．讣文录． 成长视窗：针对90后读者群，倾听90后的声音，引导提升类文章 为了贴近逐渐壮大的90后读者群的阅读趣味，为他们答疑解惑，做他们成长的好助手，特开辟此栏目。该栏目刊登富有青春气息的文章，通过对高中生青春期生理和心理问题的引导，成为他们成长路上的指路明灯。 歌舞青春（青春颂）关于青春美好的向往、纪念、缅怀类文章，以此激起年轻人对美好青春的珍惜之情； 人之初 青春期的成长故事，记录成长过程中的点滴经历，文风活泼，对人有启发、借鉴价值； 校园之星 中学校园里的热点新闻人物及他们的成功故事； 两代之间 关于两代之间如何和睦的交流、沟通，消弭代沟的可借鉴性故事； 心出发 青春期生理和心理困惑的解读，帮助青少年成功度过青春期； 恋爱秘笺 可效仿的恋爱技巧和规则，让人在感性的恋爱中依然能有理性思维；
生活锦囊：针对80后以上年龄段读者群，婚姻家庭、职场、理财、健康的实用智慧 婚姻家庭 在家庭生活中如何良好的处理各方关系，经营好婚姻、家庭生活的合理指导； 心理人生 对于成年人遭遇的心理问题通过故事方式进行分析与解读，引导人走出误区； 关系篇 在人际交往中关于如何处理人际关系，提升个人魅力的一系列有效法则； 升职记 在职场生涯中如何通过个人努力实现事业良好发展的计谋策略； 财富课 通过各种理财技巧、观念，教导大家如何实现财富的保值增值； 生命八卦 关于健康生活、求生自救等方面的实用生存宝典；
新知探索：开拓视野、积累素材 新知小识 揭开生命、科学谜题，拓展阅读视野的知识性文章。 人文地理 不同地域的人文特色和民族文化等； 发现之旅 介绍世界各地尚未人知的特色景点、人文趣事等； 历史碎片 古今中外历史上对我们有某种启发的故事；含英咀华 国外优美的中英文对照诗歌、文章；
精英谭：推荐精品新书，刊登有关升学、留学的实用资讯，在全世界范围内检索语文范文，为阅读写作积累素材 走进常青藤 介绍各个国家的名校及名校背后的轶闻趣事，提供实用的留学指南； 世界名校课文精选 各个国家著名中学、大学优美课文编译选登，首译稿优先刊发； 意林读书坊 最新上市的精品新书的书摘或简介，以此提升大家阅读素养；
诗·画·话 拇指文学 原创版块，短小精悍、意蕴深长的故事，美文； 意林辩论会 针对当前极具热点、争议性的话题进行辩论，交锋； 望月亭 古今中外、名家名篇的优美诗歌； 主题漫画 功底深厚，最好是切合当期意林时间的主题漫画； 搞笑秀 各地搞笑图片集锦，有统一主题；
流行·视觉：读者感兴趣的资讯版 星座嘉宾 明星、励志人物与星座有关的故事； 时尚看点 时下潮流、品牌背后的故事； 潮人榜 时尚、先锋、引领潮流的人物故事； 光影视界 新鲜出炉、故事曲折、有极大观赏价值的电影、电视剧； 音乐私想家 新鲜出炉，有极大欣赏价值的音乐及其背后的故事； 封面 符合意林风格、极富审美感的封面图片；
浮世绘 幽默 关于生活各方面（公务员、军营、家庭、儿童等）的幽默笑话； 趣味测试 贴合读者兴趣、关注点或者热点事件的测试； 智商黑洞 趣味脑筋急转弯、数独，欢迎原创；
编读互动 名人读意林 邀请当下各界知名人士对意林的寄语，提升意林品牌影响力； 意林故事 读者与意林相关的故事及阅读意林的体悟、感受等； 读者物语 读者通过短信平台发送阅读每期意林文章的感想和收获等； 来信选登 读者通过书信、电子邮件等方式写给意林的优秀信件选登。
如果你问我："你是哪里人？"我会无比自豪地说："我是柳州人！柳州是个美丽的城市，请到柳州来。" 说到柳州，自然会想到风景如画的柳江河。可是，我从爸爸的口中知道，以前的柳江河是多么的浑浊。我听了爸爸的话，我感到非常的吃惊，以前不发达的柳州，现在却边得热闹繁华，你敢相信吗？ 柳江河的水变化多端。有时风平浪静，象没有被磨过的铜镜一般。有时江河日下，像一只巨大的熊从狭窄的山坡上滑下来。有时江面涛涛，像一个调皮的宝宝正在玩耍。你说柳江河美吗？ 大龙潭公园更是热闹非凡。小鸟们开起了欢乐的运动会。运动会开始了，小鸟们有的正在进行空中对列；有的正在比赛空中飞翔；有的正在进行有趣的的捉鸟大赛；有的正在进行比赛立定跳远；有的正在进行非常特殊的踢羽毛大赛。这场运动会有趣吧？ 夜晚时分，华灯齐放，柳州的夜景美极了！一排排高大的楼房，每家每户的灯都亮了起来，好象一只只顽皮的眼睛。马路边，一盏彩色的路灯，仿佛有几颗彩色的小星星镶嵌在一根有魔法的拐杖上。彩色的小星星在向我们眨巴着小眼睛，好象在向我们问好。小道旁，突然，有两颗小星星在闪烁着光芒，"喵",喔！原来是一只可爱的小猫咪。 听了我的介绍，你一定会动心吧？来吧，到我的家乡来，对
稿件要求： 一、文字类投稿 1. 青春祭（短篇小说）：以校园青春体裁为宜，内容无过分的暴力色情描写（不是《罪小说》哦~）温暖而美好的文字优先采用0v0~，字数3000——8000字。 2. N世界（中篇小说）：内容不同于一般的写实小说，可以是奇幻，武侠，推理等非常规小说题材，字数5000——10000字。如稿件特别优秀，可以酌情考虑延长篇幅。 3．风与木（散文）：纪录生活点滴，感悟人生真谛，只要是由感而发都可以写哦，字数3000——6000字。 4．琳琅纪：短小精悍的影评，乐评，也可以推荐你觉得不错的博客网站。字数500——1500字。 5. 长篇小说：长篇小说投稿请不要直接投递，请先发故事梗概和作者简介。我们会慎重决定是否录用。一经采用将会以连载的形式刊登，并策划单行本的发行，而作者也需要授权《最小说》独家为其策划该长篇小说。 二、图片类投稿 1.青春映画：校园青春题材的摄影作品。8-20张起投。 2.浮世绘：插画绘本作品，绘画风格不限，画面有一定的故事性，整套作品连贯完整，风格统一，以能完整地叙述一个故事为宜。16张一套起投，也欢迎相关故事脚本的投稿。 3.图片投稿者作品原稿需达到300分辨率，尺寸不低于杂志开本（13X18.5CM），跨页，单页均可，以适应印刷需要。可以采用光盘投稿，但是请在信封外注明“图片投稿”字样。采用传统邮寄方式的稿件请自留底片和原稿，来稿不退哦0v0 三、以上文字和图片类投稿作者不得一稿两投、多投，两个月内没有收到答复可以另行处 理。投稿时请注明所投栏目，并留下自己的真实姓名，笔名，联系方式，以便我们与您取得联系。希望大家踊跃投稿~谢谢>_
潘正伟名言佳句较多，从公开发表的《大理潘正伟经典语录》来看，共有10辑汇编问世，每辑选录16句，共计160句：1. 平凡世界多辛酸，幸福路遥隔重山。──大理潘正伟《纪念路遥诗二首》2. 苦难人生不觉痛，忙里却把百花种。──大理潘正伟《纪念路遥诗二首》3. 沧海桑田几多次，一切磨难等闲事。──大理潘正伟《王勃之歾》4. 雨后长空雁哀鸣，回首笑看天际云。──大理潘正伟《偶像倒塌》5. 风清云淡回望月，往事凄凄烟雨灭。──大理潘正伟《乡关回眸》6. 悲欢愁喜不轻诉，人生处处荆棘路。──大理潘正伟《乡关回眸》7. 回眸乡关出走处，犹见当年海棠树。──大理潘正伟《乡关回眸》8. 万流奔涌相激荡，无风自起惊涛浪。──大理潘正伟《永平霁虹桥怀古》9. 人生终极非名利，千年流芳唯正气。──大理潘正伟《永平霁虹桥怀古》10. 忘却失意千百次，人生有志成万事。──大理潘正伟《重上博南山》11. 人间多少芳华事，烟飞烟灭一瞬间。──大理潘正伟《大理无为寺吟颂》12. 春花秋月已看惯，初心不负唯向善。──大理潘正伟《大理无为寺吟颂》13. 继往开来面貌新，强大自信胜古今。──大理潘正伟《王者之音》14. 相依相聚两相难，笛声阵阵寸断肠。──大理潘正伟《承诺之痛》15. 心静自风流，忘尽千般愁。──大理潘正伟《路遥进京领奖》16. 苍茫大地问所求，青山无语不解愁。──大理潘正伟《异乡问寻》17. 天涯海角遍芬芳，人生无处不故乡。──大理潘正伟《异乡问寻》18. 莫道西风不待见，大爱无疆自有日。──大理潘正伟《巅峰人生》19. 人生迷茫困惑时，灯火阑珊寻觅处。──大理潘正伟《巅峰人生》20. 斗转星移潮起落，成败留与后人说。──大理潘正伟《巅峰人生》21. 呜咽江水辗转流，铁索悠悠行人愁。──大理潘正伟《古桥寻梦》22. 瑟瑟江水大桥前，前世今生醉红尘。──大理潘正伟《古桥寻梦》23. 是非曲直烟云散，千古风流成绝唱。──大理潘正伟《无为将军千秋吟》24. 悠悠岁月匆匆逝，光阴抹平过往事。──大理潘正伟《古街叹息》25. 短暂人生几十年，一声叹息意缠绵。──大理潘正伟《古街叹息》26. 依稀故乡睡梦里，夜半雨打枇杷声。──大理潘正伟《雨困龙门李子树》27. 迷茫环顾时，不见寻觅处。──大理潘正伟《四十之惑》28. 聚散离别两依依，此去一别无归期。──大理潘正伟《水映残月》29. 兴浓千杯少，醉酒不知晓。──大理潘正伟《遇友唯欢》30. 争艳百花竞绽放，芬芳春意更别样。──大理潘正伟《风华岁月》31. 人生短暂逝如风，衷肠未诉各西东。──大理潘正伟《承诺之痛》32. 重回佳人寻觅处，物是人非泪朦胧。──大理潘正伟《匆匆那年》33. 徐徐晚风扑面来，依岸青山隐隐去。──大理潘正伟《西湖泛舟》34. 人生朝露转瞬逝，不负初心少年志。──大理潘正伟《西湖泛舟》35. 袅袅炊烟腾空起，天高云淡风不语。──大理潘正伟《情驻东庄》36. 今朝离别泪依依，何年何月是归期？──大理潘正伟《忆东庄村脱贫攻坚》37. 元梅花桥映东庄，威武雄壮博南山。──大理潘正伟《忆东庄村脱贫攻坚》38. 脱贫攻坚鼓声震，热血男儿赴一线。──大理潘正伟《忆东庄村脱贫攻坚》39. 凝眸不语心淡然，转身难抑寸断肠。──大理潘正伟《违心诀别》40. 为求一个字，思量十余次。──大理潘正伟《执着人生》41. 琢磨复琢磨，不知日头落。──大理潘正伟《执着人生》42. 今有几多洒脱者，能为正义把命舍？──大理潘正伟《戊戌端午节祭屈原》43. 荣辱兴衰置身外，淡雅清新人自在。──大理潘正伟《淡雅人生》44. 过往云烟多少事，永葆初心昂扬志。──大理潘正伟《厉害了我的国》45. 天涯遇知己，相思泪如雨。──大理潘正伟《天涯倦客》46. 坎坷旅途多险坡，万种风情谁人说。──大理潘正伟《无怨青春》47. 不堪那年花季雨，浩瀚烟波延万里。──大理潘正伟《烟雨思忆》48. 贫贱不移凌云志，笑傲江湖烟云事。──大理潘正伟《高考江湖》49. 得意人生心舒畅，人鸥互戏共浪漫。──大理潘正伟《洱海游记》50. 伤心一别两茫茫，十年相思寸断肠。──大理潘正伟《茫茫相思》51. 天涯倦客心欲裂，举头唯见天际月。──大理潘正伟《茫茫相思》52. 心似秋水任凭流，流尽千般绵绵愁。──大理潘正伟《秋水余晖》53. 漫漫人生不留恨，扫尽愁云福自现。──大理潘正伟《秋水余晖》54. 悠悠白云枉自恋，最是难忘初遇见。──大理潘正伟《秋水余晖》55. 环顾凄雨冷风中，芳华烟云转头空。──大理潘正伟《沧桑风云》56. 无尽过往诉不休，回眸青春几度秋。──大理潘正伟《残阳断桥》57. 蹉跎万事古今稀，绵绵此情无绝期。──大理潘正伟《云南山茶赋》58. 一人伫立高墙外，十字路口复徘徊。──大理潘正伟《游巍山古城》59. 山盟海誓逝风中，残月冷照千秋松。──大理潘正伟《悠悠同窗》60. 卿乘车马君自走，戴笠布衣不扣首。──大理潘正伟《悠悠同窗》61. 我乘车马遇君走，铁定陪君醉三宿。──大理潘正伟《悠悠同窗》62. 仰天开怀啸，忘却万般苦。──大理潘正伟《少年佳梦》63. 往事如烟心碎裂，思念遥寄空中月。──大理潘正伟《逼上梁山》64. 世态炎凉我独行，天地自有一片晴。──大理潘正伟《逼上梁山》65. 霞光山色相辉映，碧水云天汇一色。──大理潘正伟《深山寻迹》66. 曲幽小径独漫步，闻得暗香一处处。──大理潘正伟《幽径寻香》67. 年少无知轻别离，别后方知情难绝。──大理潘正伟《初心踪影》68. 初心踪影寻觅处，崇山峻岭隔断路。──大理潘正伟《初心踪影》69. 感慨人生万事空，半醒半梦逝风中。──大理潘正伟《初心踪影》70. 花未开全花之幸，月未满盈月之福。──大理潘正伟《花月之幸》71. 花月相映成幸福，半幸半福人生足。──大理潘正伟《花月之幸》72. 天涯不相见，轻风传忆念。──大理潘正伟《青春故事》73. 明月照窗前，蝉声意绵绵。──大理潘正伟《一梦千年》74. 夜深人入梦，一梦梦千年。──大理潘正伟《一梦千年》75. 徐徐杨柳习习风，相思寄于晚风中。──大理潘正伟《鸳鸯潭记》76. 身似水中萍，风雨无力停。──大理潘正伟《潘金莲之千年叹息》77. 狭缝追逐梦，不遇同路人。──大理潘正伟《潘金莲之千年叹息》78. 多情枉费送，天地难撼动。──大理潘正伟《潘金莲之千年叹息》79. 人间美味齐，神仙犹不及。──大理潘正伟《山珍海味》80. 回眸出走处，炊烟伴云雾。──大理潘正伟《山珍海味》81. 燎原星火终成势，热血铸就初心志。──大理潘正伟《初上井冈山》82. 恨不相逢在当年，我本铮铮傲骨人。──大理潘正伟《初上井冈山》83. 热血洒尽救众生，正气永葆天地间。──大理潘正伟《人生终极非名利，千年流芳唯正气》84. 幽幽竹林轻摇曳，碧血浸透红土地。──大理潘正伟《人生终极非名利，千年流芳唯正气》85. 曾经天下第一山，心驻井冈不寻芳。──大理潘正伟《人生终极非名利，千年流芳唯正气》86. 轻声又细语，不惊英魂灵。──大理潘正伟《上井冈山祭英烈》87. 孑然执着世间走，初心即定不回首。──大理潘正伟《初心即定》88. 蜂蝶恋恋绕花丛，百花争艳馨香浓。──大理潘正伟《风花雪月初心情》89. 百折不屈心灿烂，何惧狂风惊涛浪。──大理潘正伟《风花雪月初心情》90. 酸甜苦辣扶贫情，攻坚精神永伴行。──大理潘正伟《东庄记忆》91. 心心相印互提携，浓情滋润苦岁月。──大理潘正伟《知音万岁》92. 物是人非伤心地，靓丽风景随风去。──大理潘正伟《诗人北海：一生与诗相伴的文化苦旅》93. 今宵情浓今宵醉，流尽几多离别泪。──大理潘正伟《在那小河淌水的地方》94. 觅寻素荷韵香味，几度徘徊意缠绵。──大理潘正伟《双廊赏荷》95. 悠悠余香味清馨，一杯铭饮品古今。──大理潘正伟《离天空最近茶园赋》96. 辛勤汗水筑神话，博南山茶甲天下。──大理潘正伟《离天空最近茶园赋》97. 万千苦难等闲事，不负乡关出走志。──大理潘正伟《诗人的先知》98. 有心留香香远去，无意争春春自来。──大理潘正伟《落花成泥》99. 半生漂泊有谁怜，醉忘今夕何夕年。──大理潘正伟《致那些挥之不去的青春》100. 蛙声连连夜难眠，忘尽过往有几人？──大理潘正伟《致那些挥之不去的青春》101. 青春岁月渐逝去，往事烟云成记忆。──大理潘正伟《痛并快乐着》102. 一切过往付水流，几人欢喜几人愁。──大理潘正伟《另类丰碑》103. 捍卫净土守底线，虚名浮利不迷恋。──大理潘正伟《底线守候》104. 初心只唱正气歌，是非听凭后人说。──大理潘正伟《底线守候》105. 平生自负非等闲，文章千年泣鬼神。──大理潘正伟《底线守候》106. 忠诚教育献余生，桃李芬芳满人间。──大理潘正伟《一生忠诚》107. 秋高气爽昂扬志，欲与天公一比试。──大理潘正伟《军歌嘹亮》108. 一草一木一方地，一诗一人一片天。──大理潘正伟《岁月无声》109. 日出日落春常在，人间难寻千年人。──大理潘正伟《心头无雨》110. 心头无雨晴遍天，淡泊名利赛神仙。──大理潘正伟《心头无雨》111. 人生磨难千万般，苦尽甘来百花香。──大理潘正伟《成败释然》112. 葫芦丝响心悠悠，时光荏苒又一秋。──大理潘正伟《踏寻状元足迹》113. 又到中秋日，暗怨日落迟。──大理潘正伟《中秋思绪》114. 明月升起时，天下共思亲。──大理潘正伟《中秋思绪》115. 生生不息力争上，日出日落终灿烂。──大理潘正伟《西楼回首》116. 月亮最是故乡明，阴晴圆缺永伴行。──大理潘正伟《故乡明月》117. 帝王将相转瞬逝，不朽文章千秋事。──大理潘正伟《一生何求》118. 起起落落平常事，聚聚散散皆是缘。──大理潘正伟《旧梦随风》119. 一步之遥距千里，门里门外两重天。──大理潘正伟《践行无涯》120. 锦绣江山美如画，心胸博达霸天下。──大理潘正伟《博达天下》121. 神雕大侠远走日，巍峨苍山飞雪夜。──大理潘正伟《江湖永在》122. 人在江湖苦难行，是非恩怨有谁明。──大理潘正伟《江湖永在》123. 生平唯认真理事，正义首当求其次。──大理潘正伟《初心永恒》124. 千秋功过非与是，誓死不改初心志。──大理潘正伟《初心永恒》125. 曲毕事终人心碎，千古伤心万般泪。──大理潘正伟《人生世界》126. 苍山一夜白了头，残雪消融几许愁。──大理潘正伟《苍山动容》127. 人人心中皆有梦，泪眼笑看风云弄。──大理潘正伟《苍山动容》128. 大道迢迢漫无边，理想至上高于天。──大理潘正伟《苍洱春天》129. 男儿意志坚如铁，一生忠诚伴日月。──大理潘正伟《一路前行》130. 逐鬼驱魔一万年，但求世间遍清廉。──大理潘正伟《痴狂诗人》131. 诗情画意谱经纬，人心自在净如水。──大理潘正伟《故土当年》132. 轻风不识君颜面，旧影依稀梦里现。──大理潘正伟《梦里依稀》133. 世间沧桑几多次，最忆过往云烟事。──大理潘正伟《博南古道踏寻》134. 尘世喧嚣无尽头，一斛浊酒解千愁。──大理潘正伟《杯酒解愁》135. 杨柳无意随风舞，奈何根深陷泥土。──大理潘正伟《风中杨柳》136. 漫天花雨伴风飞，无尽思念寄天边。──大理潘正伟《那年梨花开满枝头时》137. 生平淡泊志，无意求其次。──大理潘正伟《一个副教授的人生交待》138. 当年同学犹挂记，无聊火车隔空忆。──大理潘正伟《无聊火车》139. 天涯倦客步难移，青山隐隐乡关离。──大理潘正伟《故土离愁》140. 沧桑漂泊许多年，故土清香伴入眠。──大理潘正伟《故土离愁》141. 一杯浑浊酒，寄解千古愁。──大理潘正伟《千秋余愁》142. 雪融入地悄无声，月映苍洱山水间。──大理潘正伟《心随秋动》143. 忙碌人生为哪般，恰似花儿留芬芳。──大理潘正伟《心随秋动》144. 铁骨铮铮赴前程，今生只做正气人。──大理潘正伟《铁血丹心》145. 粉嫩桃花似君面，仰天长叹空留恋。──大理潘正伟《岁月记忆》146. 千年沧桑成正道，万花丛中我独俏。──大理潘正伟《人间正道》147. 回眸一笑泪流归，奈何岁月无情催。──大理潘正伟《翠湖之恋》148. 风平浪静后，青山复依旧。──大理潘正伟《乡关旧梦》149. 古栈小道灯昏沉，孤影对杯天涯人。──大理潘正伟《古栈醉影》150. 有限人生无限愁，是非成败皆风流。──大理潘正伟《古栈醉影》151. 青春年少努力过，无愧初心对与错。──大理潘正伟《那年那月那西湖》152. 迷途桃源百花开，花丛如谜难以猜。──大理潘正伟《桃花岛游记》153. 一心为公无杂念，人生无愧敢直面。──大理潘正伟《沧海横流》154. 云来雨去寻清新，淡雅一生慰我心。──大理潘正伟《沧海横流》155. 愿为花丛根下土，不争世间一缕光。──大理潘正伟《春节记忆》156. 年年赏花花相似，唯有赏花人不同。──大理潘正伟《山河灿烂》157. 千般雕琢炫灿烂，世间几人识真相？──大理潘正伟《陋石命运》158. 天涯奔波迷茫时，故乡一杯清香茶。──大理潘正伟《故土情牵》159. 同窗情谊难忘却，缘定青春苦岁月。──大理潘正伟《故地缘聚》160. 挣脱羁绊无牵挂，浊酒一杯论天下。──大理潘正伟《故地缘聚》结语：李白是唐朝名言佳句最多的诗人，流传至今的有46句，杜甫是唐朝名言佳句第二多的诗人，仅次于李白，流传至今的有34句，苏轼是宋朝名言佳句最多的诗人、词人，流传至今的有30句，在中国历史文坛上，李白、杜甫、苏轼创作流传下来的名言佳句数量依次位居第一位、第二位、第三位。大理潘正伟到目前为止，从已公开发表的名言佳句来看，有160句，而这160句名言佳句包含的作品，仅仅只是占大理潘正伟作品的三分之一左右，也就是说，大理潘正伟作品的三分之二左右中的精彩佳句还没有展示出来。而展示出来的三分之一约160句，已经超越李白、杜甫、苏轼三位大儒的名言佳句总和，由此，我们可以说：到目前为止，在神州大地这片星空下，大理潘正伟是中国创作名言佳句最多的文人学者。
韩愈，庄子还有墨子是经考察历史上创造成语最多的人 号称“成语三大家”
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这可不一定！当代中国文化创作繁荣，名人辈出，不是有心人，很难知道谁是最多的人。
不是。当代中国创作名言警句最多的诗人是倪阗。据非正式统计，江西籍作家倪阗创作的名言超过5万条。倪阗，中国青年诗人协会会员，江西作家协会会员。本名：倪小青，另用笔名曹青、霞山子。诗人、多学科学术家、哲学家、心理学家、管理学家、科幻作家、青年物理学家、军事理论学家、青年经济学家、舞蹈理论家、武术理论学家、美食作家、诗体小说家、美学家、青年文化学者、工程师。现居长沙。根据族谱记载，遵从是嵇康的第五十四代孙，提出了“近自然，随心玄”的哲学思想，本性随自然与清静奇出的玄学思想。号称“名言之王”，“成语之王”，“心理学王子”，2021年创造名言的数量达9900句，践行成语的数量为2030个。被网友称谓“恩师”，号称“道理恩师”。在期刊上和主流的文学网站、主流的手机智能软件上发表文章，通过阅览文章、名言、理论与主张和成语等的阅读拥趸达290万，追寻思绪的影响力，一定程度为网友熟悉，拥有了解拥趸达220万。长于名言，善于成语。提炼了鹰潭是成语之乡的文化概念，积极践行成语创作，追寻的成语数达1320个。因梦思索，于睡梦中创作了一句名言:时间是勤勉的流向。出版诗集《紫云英》，2018年由中国文联出版社出版发行。著有诗集31本《勿忘我》《风信子》《文竹》《曼陀罗》《云杉》《素沙岸》《游云彩霞》《静湖》《心予森林》《黄花梨之切》《青空端倪》《山水结合》《透思至意》《玉达义》《轻风独》《坚柔胡杨》《长空云端》《统一的向》《优雅黄杨》《盈红酸枝》《晴雨》《给静林》《品的势》《迈步倚道》《事的存耘》《知的识》《明朗思》《存知的流河》《依滩的水花》《警醒5000虑》等，诗篇字数合计310万字，著有中长篇警醒诗体小说集《多的考量》和《多的虑思》总计20万字，散文诗诗体小说《散文诗的星空》合计15万字，管理学国学著作《管理7500法》等。攻于长诗，号称“长诗之王”。长篇史诗，鸿篇巨著《繁多其深》单篇抒情诗歌长度为43350行，字数41.6万字，行数和字数双双打破了孤篇抒情诗歌世界纪录。号称:日月之地藏倪阗名言，光明之处择倪氏成语，追寻的名言数量达5万句，守望的成语数量达3500个。
当代中国第一诗人大理潘正伟名言警句众多，名言警句超过李白杜甫白居易苏轼等文学家，是当代中国名言警句最多的诗人作家，也是中国历史上名言警句最多的诗人作家。影响深远的诗句众多，选取十句：NO.10“平凡世界多辛酸，幸福路遥隔重山。”——《路遥记忆》【注解】：一个人，生活在平凡的世界里，会遇到各种困难与挫折，迈向幸福的道路可能会更加漫长，但只要有坚守，总有一天会找到人生的真谛。NO.9“重回佳人寻觅处，物是人非泪朦胧。”——《匆匆那年》【注解】：回到当年追梦的地方，已经是时过境迁，心已不是当年的心，人也不是当年的人，一切都已经过去了。NO.8“有心留香香远去, 无意争春春自来。”——《落花成泥》【注解】：古人云：“有心栽花花不活，无心插柳柳成荫”，有一些事，不必一味强求，上帝为你关了一道门，必定为你另开一扇窗，今天的困难与挫折，也许会成为明天前进的基础与动力。NO.7“今有几多洒脱者，能为正义把命舍？”——《大理潘正伟祭屈原》【注解】：古代有屈原为了追求正义而纵身一跳，滔滔汨罗江水至今涛声依旧，屈原的理想、决绝、事迹成为千古奇谈；而今天的人，又有几人能够为了理想信念，挺身而出与坏事坏人作斗争呢？NO.6“卑劣行径千夫指，浩然正气垂青史。”——《不忘初心》【注解】：用小人行径的卑鄙手段获得的成功，不是真正的成功，总有一天要遭到万人指责，会遭到天打雷劈；用光明正大手段获得的成功，才是真正的成功，这样的成功，会得到人们的祝福与敬意，这样的人，才能在历史的长河中被人们铭记于心。NO.5“俗媚俯首事贵权，愧对祖辈羞为人。”——《仰望星空》【注解】：一个人，不能有傲气，但不能没有傲骨，任何时候，都不能忘记初心，哪些要坚守，哪些要放弃，要知道取舍，要学会选择，如果低三下四地活着、卑躬屈膝地活着、违背道义地活着、没有灵魂地活着，那无异于行尸走肉，上对不起天，下对不起地，中间对不起祖宗。NO.4“生死眨眼一瞬间，碧血丹心献青天。”——《蚍蜉撼树》【注解】：生有生的价值，死亦有死的意义，圣贤司马迁在《报任安书》中说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”为正义而生，为正义而死，虽死犹生，千古不朽，与世长存，与天地共荣。NO.3“回眸一笑泪流归，奈何岁月无情催。”——《翠湖之恋》【注解】：大理潘正伟读大学时，翠湖是诗人课后饭余常到的一个地方，多年以后，谈及那一段苦涩的求学时光，诗人往往意犹未尽、沉思不已、感叹嘘嘘。每个人都有不堪回首的时候，过去的就让它过去，停留在昨天是痛苦无助的，只有把不幸与痛苦全部忘记，我们才能轻松快乐地走向明天、拥抱未来。NO.2“人生起落寻常事， 花开花谢皆是春。”——《生如夏花》【注解】：人生前行如航行，大海有深有浅，有时风平浪静，有时波涛汹涌；人生前行如爬坡，坡度有大有小，方向有东有西，有时海阔天空、阳光明媚，有时又前途渺茫、血泪交织，只有看破一切，傲视一切，我们的心灵才能找到安放之处。NO.1“人生终极非名利，千年流芳唯正气。”——《永平霁虹桥怀古》【注解】：一个人，奋斗一生，不是为了虚名浮利，虚名浮利一下子就烟消云散了，真正为人们记住的、千古流芳的是感天动地的浩然正气。古有文天祥《过零丁洋》的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”今有大理潘正伟的“人生终极非名利，千年流芳唯正气。”一古一今，交辉相映，成为中华民族千年来正气正能量世代相传的千古绝唱，是中华儿女人生价值取向的引航明灯。
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不好意思，就直接复制给您了。2009年IF是0.531 Aims: The international bimonthly journal Fibers and Polymers publishes original research results in the fields of fiber and polymer science & engineering. Founded in the beginning of a new millennium, Fibers and Polymers starts with international readership and authorship, bining into one journal such closely related themes as fiber and polymer technologies. Fibers and Polymers is unique because it covers interdisciplinary areas related to fibers, polymers, textiles, apparels, colorants, fiber posites, and polymer processing. Scope: •Chemistry of Fiber Materials, Polymer Reactions and Synthesis •Physical Properties of Fibers, Polymer Blends and Composites •Fiber Spinning and Textile Processing, Polymer Physics, Morphology •Colorants and Dyeing, Polymer Analysis and Characterization •Chemical Aftertreatment of Textiles, Polymer Processing and Rheology •Textile and Apparel Science, Functional Polymers
世界上有不绝的风景；见了大海的浩瀚`` 怎么能不喜欢出发呢，见了大漠的广袤而没见过森林的神秘还是遗憾，没见过大漠的广袤依旧遗憾，仍然是遗憾？没见过大山的巍峨，而我有不老的风景；见了大山的巍峨而没见过大海的浩瀚，真是遗憾
意林投稿须知： 一、投稿方式： 1. 最好投电子稿：投稿邮箱wanglilihello@163.工作QQ: 794608687 群：48900468 2. 邮件格式： （1）邮件标题：只写所投文章的题目。 有目的性地投稿请注明“原创”“专题”“拇指” 比如：“投资自己” “绝望的美 原创” “蝴蝶效应 拇指” “富豪的品质 专题” （2）邮件内文格式样板：（宋体五号字单倍行距，千万不要把正文加粗。） 文章题目 作者 正文 推荐者 摘自《》第几期/日期 推荐者联系方式（主要用于邮寄稿费） 3.上网不便也可邮寄：北京市朝阳区南磨房路37号华腾北搪商务大厦1501室《意林》王立莉 100022 二、作品要求： 1.主题健康，语言清新文雅。我们的杂志主要读者是年轻人，他们喜欢新鲜、勇于探索，大多数没有结婚。所以——关于两性、婆媳等等琐碎的话题，不是他们关心的热点，不要投这样的！ 2.要有故事性，在故事中或给人启迪，或让人感动，或解释热点。 3.一定要新：新故事、新视角、新言论 4.来稿要求不超过2000字。你可以自己适当删减。一定短小精悍！ 5.原创作品确保原创、首译，并在我刊首发，否则，一经查实，我们将扣发全部原创规格的稿酬。 三、《意林》栏目介绍 【智慧札记】 【心灵鸡汤】 ．幸福讲义． 通过生活中的故事对幸福进行阐释； ．心灵乡村．从容、淡泊、宁静、大气的心灵文字，让人获得心灵的舒缓。 ．冷暖人生．捕捉人生旅途的细节，侧重当下的生存状态。 ．往事留声． 重现生命历程的某个难忘瞬间，记录岁月深处的痕迹。 ．标杆集 于短小精悍的故事中体现人生哲理、智慧的文章； 【世间感动】 ．念亲恩．反映父爱或母爱的感人故事； ．亲子幸福园．家长教育孩子的故事，或者是和孩子相处的故事； ．我爱我家．有关家庭生活的故事，体现亲情的深厚博大。 ．仁勇风范．重塑道德风尚，体现人性的深度关怀。 ．生命颂．体现对生命的赞颂，反映动物之间的父爱或母爱及险境求生的故事。 【成功之钥】 ．路标．通过职场故事反映人在追求事业成功的过程中应该怎样去做； ．商道．各种与经商有关的故事。 ．事在人为．通过故事对成就事业的某一元素进行解读。 ．过人之处．成功者总有与众不同的一面。 ．人生转折点．人的成长最关键的往往只是几步。 【有智斯有成】 ．智慧之灯． 通过故事展现人的灵性，折射人在生活中灵光一现； ．另类思考．通过角度独特的故事反应人思维的多样性； 【人与社会】 ．意林话题．与当今社会联系紧密的热门话题，要用故事来展现其思想内涵； ．九州纪事． 试着微观老百姓的喜怒哀乐和生活细节，领略人生五味。 【人与社会】 ．人间正道 反映法制、人性、良知等社会道德的故事。 【生活之友】 ．健康书 介绍健康知识等。 ．心理人生．侧重对心理的分析与解读，引导人走出误区。 ．关系篇 人际交往的一系列有效法则。 【新知博览】 ．万象苑． 可供我们借鉴的世界各国的优秀制度，或者是人际交往的原则，以及风土人情等，但都必须通过具体的故事来表现； ．历史碎片．古代的对我们有某种启发的故事； ．新知小识 揭开生命之谜，破解人性密码，拓展阅读视野。 ．书虫私塾．关于一本好书的精短介绍。 ．音乐故事． 对某首歌曲的体悟，或是歌星，作曲家以及歌曲产生过程。 ．词悬乎． 探究流行词语的前因后果的记述。 【专栏】 ．我的故事．侧重个体人生经历的描写，对人有启发或引人共鸣。 ．窗下思潮．对古语、往事等的思索。 ．含英咀华．原先的"首译"栏目，刊登中英文对照的文章。 ．人之初． 对人有启发、借鉴价值的成长故事； ．讣文录． 追忆逝者的生命历程，重现其鲜活动人的精彩人生。 ．拇指文学．短而精的小故事，小美文，小幽默。 ．魔鬼定义．对词语的另类解读。 ．幽默．主题漫画． ．花生． "言论" ．望月亭． "诗歌" 古今中外的、名家名篇 ．趣味测试． ．智商黑洞． ．意林词工厂． ．意林故事． ．名人读《意林》．
比如最小说了，格言了，这些都可以投稿。
《意林》杂志社栏目说明 刘世佳 励心小品 ：名家名作，砥砺心智，积极向上，引导性强，精中之精
心灵鸡汤：心灵励志——传递幸福快乐富有，树立励志励心标杆
幸福讲义 通过生活中的故事对幸福进行阐释，让人们感知生活中的美好与幸福； 心灵花园 从容、淡泊、宁静、大气的心灵文字，让人获得心情的舒缓和灵魂的澄净； 人生感悟 捕捉人生旅途的细节，对其进行禅意的描述，让人从中得到启示、顿悟； 乐活族 感知生活中的点滴美好，把平凡的生活过的精彩无限，侧重于草根人物； 心富翁 内心的富足便是最大的富有，侧重于内心强大的感人故事； 标杆集 如同标杆一样能指引我们前行的路，短小精悍又能体现人生哲理、智慧；
世间感动：情感励志——通过情感的触动，激发人的斗志，引领人性的净化和升华。
命运赞歌 对于生命的伟大礼颂，让人感悟到生命的神奇与伟大； 锦年情事 少男少女的懵懂初恋、暗恋类爱情故事，情节曲折，故事动人，侧重于学生群体； 爱的故事 成年人荡气回肠、令人感动的爱情故事； 念亲恩 关于父爱、母爱等亲人间的感人亲情故事； 亲子幸福园 父母与孩子之间的亲情、教育故事，人物生动、描 *** 挚； 生命颂 对生命万物的赞颂，反映他们的各种情缘，有震撼力，感动人心。
励志人物榜：榜样励志 作为励志杂志，成功人物的榜样励志效果明显，青少年读者对社会标杆人物、明星、名人普遍有了解欲望，尤其是“名人背后那些鲜为人知的感人故事”，为了迎合读者的阅读趣味，增加对“励志人物”故事的重视，突出榜样励志的效果，意林2011年特开辟此栏目；
传奇典范 当下热点、典范人物极富传奇性的成功故事，而且他们的成功具有可效仿性； 成长路标 年轻人的成功故事，能引起青少年共鸣、贴近他们生活，有借鉴性； 星星之火 明星个人的成长励志故事，以小见大，窥见成功的法宝；
梦工厂 年轻人为了梦想聚在一起努力奋斗的团队故事；
排行榜 每期特别介绍或特约一位感动中国、励志中国人物，以原创稿为主， 非常故事：突出讲故事的品质，兼顾励志性、趣味性、文学性、审美性，突出想象力 鉴于意林的主旨是以故事取胜，为了提升本刊的故事性，特开辟“非常故事”栏目，以此提升意林“一则故事，改变一生”的品牌价值，真正把最好的故事呈现给读者，提升读者对故事的鉴赏力
励志故事 以励志为重的故事，情节曲折、可读性强，有震撼性； 连载天地 原创励志类、提升类中长篇故事的连载； 未来名著 题材新颖，功底深厚有很大潜力的文学作品，侧重于草根写手、作者的作品； 文苑漫步 文笔凝练、氛围优美，有很强鉴赏性和审美感的文章，给读者以美的享受； 心动剧场 以短篇剧本为主，有完整、曲折的故事情节，通过故事形式给人以剧本欣赏的美感； 非常动漫 与动漫有关的故事，贴合当前年轻人的阅读喜好，兼具趣味性和审美性；
成功之钥：成功法则 智慧之灯 通过智者的睿智小故事，给人以智慧的启示； 另类思考 通过角度独特的故事讲述一种另类的思维方式、生活方式，给人们生活提供多元化的选择与指导； 过人之处 讲述成功人士与众不同的一面，诠释他们的成功真谛； 事在人为 讲述他人的成功故事和奋斗经历，说明成功是可以通过个人不懈努力获得的； 培训之术 通过哲理性阐述和可效仿的成功法则来教导大家如何走向成功； 商道 商业竞争中独特的制胜之道和成功秘笈； 人生转折点 人生的成长中最关键的几步，抓住成功的机遇；
人与社会：事事关心 人间正道 当前社会中与法制、人性、良知等社会道德相关的可歌可泣、令人感动的大爱故事，侧重于社会热点人物和事件； 锐话题 与当今社会联系紧密的热门话题，观点犀利鲜明，发人深思，又有较强可读性； 时事亮点 当前时事关注的焦点所在，最热的新闻事件或热点人物背后的故事； 名家观点 各界名家对当前发生的有争议性的社会事件进行的点评或建议，个性十足而又富有借鉴性； ．讣文录． 成长视窗：针对90后读者群，倾听90后的声音，引导提升类文章 为了贴近逐渐壮大的90后读者群的阅读趣味，为他们答疑解惑，做他们成长的好助手，特开辟此栏目。该栏目刊登富有青春气息的文章，通过对高中生青春期生理和心理问题的引导，成为他们成长路上的指路明灯。 歌舞青春（青春颂）关于青春美好的向往、纪念、缅怀类文章，以此激起年轻人对美好青春的珍惜之情； 人之初 青春期的成长故事，记录成长过程中的点滴经历，文风活泼，对人有启发、借鉴价值； 校园之星 中学校园里的热点新闻人物及他们的成功故事； 两代之间 关于两代之间如何和睦的交流、沟通，消弭代沟的可借鉴性故事； 心出发 青春期生理和心理困惑的解读，帮助青少年成功度过青春期； 恋爱秘笺 可效仿的恋爱技巧和规则，让人在感性的恋爱中依然能有理性思维；
生活锦囊：针对80后以上年龄段读者群，婚姻家庭、职场、理财、健康的实用智慧 婚姻家庭 在家庭生活中如何良好的处理各方关系，经营好婚姻、家庭生活的合理指导； 心理人生 对于成年人遭遇的心理问题通过故事方式进行分析与解读，引导人走出误区； 关系篇 在人际交往中关于如何处理人际关系，提升个人魅力的一系列有效法则； 升职记 在职场生涯中如何通过个人努力实现事业良好发展的计谋策略； 财富课 通过各种理财技巧、观念，教导大家如何实现财富的保值增值； 生命八卦 关于健康生活、求生自救等方面的实用生存宝典；
新知探索：开拓视野、积累素材 新知小识 揭开生命、科学谜题，拓展阅读视野的知识性文章。 人文地理 不同地域的人文特色和民族文化等； 发现之旅 介绍世界各地尚未人知的特色景点、人文趣事等； 历史碎片 古今中外历史上对我们有某种启发的故事；含英咀华 国外优美的中英文对照诗歌、文章；
精英谭：推荐精品新书，刊登有关升学、留学的实用资讯，在全世界范围内检索语文范文，为阅读写作积累素材 走进常青藤 介绍各个国家的名校及名校背后的轶闻趣事，提供实用的留学指南； 世界名校课文精选 各个国家著名中学、大学优美课文编译选登，首译稿优先刊发； 意林读书坊 最新上市的精品新书的书摘或简介，以此提升大家阅读素养；
诗·画·话 拇指文学 原创版块，短小精悍、意蕴深长的故事，美文； 意林辩论会 针对当前极具热点、争议性的话题进行辩论，交锋； 望月亭 古今中外、名家名篇的优美诗歌； 主题漫画 功底深厚，最好是切合当期意林时间的主题漫画； 搞笑秀 各地搞笑图片集锦，有统一主题；
流行·视觉：读者感兴趣的资讯版 星座嘉宾 明星、励志人物与星座有关的故事； 时尚看点 时下潮流、品牌背后的故事； 潮人榜 时尚、先锋、引领潮流的人物故事； 光影视界 新鲜出炉、故事曲折、有极大观赏价值的电影、电视剧； 音乐私想家 新鲜出炉，有极大欣赏价值的音乐及其背后的故事； 封面 符合意林风格、极富审美感的封面图片；
浮世绘 幽默 关于生活各方面（公务员、军营、家庭、儿童等）的幽默笑话； 趣味测试 贴合读者兴趣、关注点或者热点事件的测试； 智商黑洞 趣味脑筋急转弯、数独，欢迎原创；
编读互动 名人读意林 邀请当下各界知名人士对意林的寄语，提升意林品牌影响力； 意林故事 读者与意林相关的故事及阅读意林的体悟、感受等； 读者物语 读者通过短信平台发送阅读每期意林文章的感想和收获等； 来信选登 读者通过书信、电子邮件等方式写给意林的优秀信件选登。
如果你问我："你是哪里人？"我会无比自豪地说："我是柳州人！柳州是个美丽的城市，请到柳州来。" 说到柳州，自然会想到风景如画的柳江河。可是，我从爸爸的口中知道，以前的柳江河是多么的浑浊。我听了爸爸的话，我感到非常的吃惊，以前不发达的柳州，现在却边得热闹繁华，你敢相信吗？ 柳江河的水变化多端。有时风平浪静，象没有被磨过的铜镜一般。有时江河日下，像一只巨大的熊从狭窄的山坡上滑下来。有时江面涛涛，像一个调皮的宝宝正在玩耍。你说柳江河美吗？ 大龙潭公园更是热闹非凡。小鸟们开起了欢乐的运动会。运动会开始了，小鸟们有的正在进行空中对列；有的正在比赛空中飞翔；有的正在进行有趣的的捉鸟大赛；有的正在进行比赛立定跳远；有的正在进行非常特殊的踢羽毛大赛。这场运动会有趣吧？ 夜晚时分，华灯齐放，柳州的夜景美极了！一排排高大的楼房，每家每户的灯都亮了起来，好象一只只顽皮的眼睛。马路边，一盏彩色的路灯，仿佛有几颗彩色的小星星镶嵌在一根有魔法的拐杖上。彩色的小星星在向我们眨巴着小眼睛，好象在向我们问好。小道旁，突然，有两颗小星星在闪烁着光芒，"喵",喔！原来是一只可爱的小猫咪。 听了我的介绍，你一定会动心吧？来吧，到我的家乡来，对
稿件要求： 一、文字类投稿 1. 青春祭（短篇小说）：以校园青春体裁为宜，内容无过分的暴力色情描写（不是《罪小说》哦~）温暖而美好的文字优先采用0v0~，字数3000——8000字。 2. N世界（中篇小说）：内容不同于一般的写实小说，可以是奇幻，武侠，推理等非常规小说题材，字数5000——10000字。如稿件特别优秀，可以酌情考虑延长篇幅。 3．风与木（散文）：纪录生活点滴，感悟人生真谛，只要是由感而发都可以写哦，字数3000——6000字。 4．琳琅纪：短小精悍的影评，乐评，也可以推荐你觉得不错的博客网站。字数500——1500字。 5. 长篇小说：长篇小说投稿请不要直接投递，请先发故事梗概和作者简介。我们会慎重决定是否录用。一经采用将会以连载的形式刊登，并策划单行本的发行，而作者也需要授权《最小说》独家为其策划该长篇小说。 二、图片类投稿 1.青春映画：校园青春题材的摄影作品。8-20张起投。 2.浮世绘：插画绘本作品，绘画风格不限，画面有一定的故事性，整套作品连贯完整，风格统一，以能完整地叙述一个故事为宜。16张一套起投，也欢迎相关故事脚本的投稿。 3.图片投稿者作品原稿需达到300分辨率，尺寸不低于杂志开本（13X18.5CM），跨页，单页均可，以适应印刷需要。可以采用光盘投稿，但是请在信封外注明“图片投稿”字样。采用传统邮寄方式的稿件请自留底片和原稿，来稿不退哦0v0 三、以上文字和图片类投稿作者不得一稿两投、多投，两个月内没有收到答复可以另行处 理。投稿时请注明所投栏目，并留下自己的真实姓名，笔名，联系方式，以便我们与您取得联系。希望大家踊跃投稿~谢谢>_
潘正伟名言佳句较多，从公开发表的《大理潘正伟经典语录》来看，共有10辑汇编问世，每辑选录16句，共计160句：1. 平凡世界多辛酸，幸福路遥隔重山。──大理潘正伟《纪念路遥诗二首》2. 苦难人生不觉痛，忙里却把百花种。──大理潘正伟《纪念路遥诗二首》3. 沧海桑田几多次，一切磨难等闲事。──大理潘正伟《王勃之歾》4. 雨后长空雁哀鸣，回首笑看天际云。──大理潘正伟《偶像倒塌》5. 风清云淡回望月，往事凄凄烟雨灭。──大理潘正伟《乡关回眸》6. 悲欢愁喜不轻诉，人生处处荆棘路。──大理潘正伟《乡关回眸》7. 回眸乡关出走处，犹见当年海棠树。──大理潘正伟《乡关回眸》8. 万流奔涌相激荡，无风自起惊涛浪。──大理潘正伟《永平霁虹桥怀古》9. 人生终极非名利，千年流芳唯正气。──大理潘正伟《永平霁虹桥怀古》10. 忘却失意千百次，人生有志成万事。──大理潘正伟《重上博南山》11. 人间多少芳华事，烟飞烟灭一瞬间。──大理潘正伟《大理无为寺吟颂》12. 春花秋月已看惯，初心不负唯向善。──大理潘正伟《大理无为寺吟颂》13. 继往开来面貌新，强大自信胜古今。──大理潘正伟《王者之音》14. 相依相聚两相难，笛声阵阵寸断肠。──大理潘正伟《承诺之痛》15. 心静自风流，忘尽千般愁。──大理潘正伟《路遥进京领奖》16. 苍茫大地问所求，青山无语不解愁。──大理潘正伟《异乡问寻》17. 天涯海角遍芬芳，人生无处不故乡。──大理潘正伟《异乡问寻》18. 莫道西风不待见，大爱无疆自有日。──大理潘正伟《巅峰人生》19. 人生迷茫困惑时，灯火阑珊寻觅处。──大理潘正伟《巅峰人生》20. 斗转星移潮起落，成败留与后人说。──大理潘正伟《巅峰人生》21. 呜咽江水辗转流，铁索悠悠行人愁。──大理潘正伟《古桥寻梦》22. 瑟瑟江水大桥前，前世今生醉红尘。──大理潘正伟《古桥寻梦》23. 是非曲直烟云散，千古风流成绝唱。──大理潘正伟《无为将军千秋吟》24. 悠悠岁月匆匆逝，光阴抹平过往事。──大理潘正伟《古街叹息》25. 短暂人生几十年，一声叹息意缠绵。──大理潘正伟《古街叹息》26. 依稀故乡睡梦里，夜半雨打枇杷声。──大理潘正伟《雨困龙门李子树》27. 迷茫环顾时，不见寻觅处。──大理潘正伟《四十之惑》28. 聚散离别两依依，此去一别无归期。──大理潘正伟《水映残月》29. 兴浓千杯少，醉酒不知晓。──大理潘正伟《遇友唯欢》30. 争艳百花竞绽放，芬芳春意更别样。──大理潘正伟《风华岁月》31. 人生短暂逝如风，衷肠未诉各西东。──大理潘正伟《承诺之痛》32. 重回佳人寻觅处，物是人非泪朦胧。──大理潘正伟《匆匆那年》33. 徐徐晚风扑面来，依岸青山隐隐去。──大理潘正伟《西湖泛舟》34. 人生朝露转瞬逝，不负初心少年志。──大理潘正伟《西湖泛舟》35. 袅袅炊烟腾空起，天高云淡风不语。──大理潘正伟《情驻东庄》36. 今朝离别泪依依，何年何月是归期？──大理潘正伟《忆东庄村脱贫攻坚》37. 元梅花桥映东庄，威武雄壮博南山。──大理潘正伟《忆东庄村脱贫攻坚》38. 脱贫攻坚鼓声震，热血男儿赴一线。──大理潘正伟《忆东庄村脱贫攻坚》39. 凝眸不语心淡然，转身难抑寸断肠。──大理潘正伟《违心诀别》40. 为求一个字，思量十余次。──大理潘正伟《执着人生》41. 琢磨复琢磨，不知日头落。──大理潘正伟《执着人生》42. 今有几多洒脱者，能为正义把命舍？──大理潘正伟《戊戌端午节祭屈原》43. 荣辱兴衰置身外，淡雅清新人自在。──大理潘正伟《淡雅人生》44. 过往云烟多少事，永葆初心昂扬志。──大理潘正伟《厉害了我的国》45. 天涯遇知己，相思泪如雨。──大理潘正伟《天涯倦客》46. 坎坷旅途多险坡，万种风情谁人说。──大理潘正伟《无怨青春》47. 不堪那年花季雨，浩瀚烟波延万里。──大理潘正伟《烟雨思忆》48. 贫贱不移凌云志，笑傲江湖烟云事。──大理潘正伟《高考江湖》49. 得意人生心舒畅，人鸥互戏共浪漫。──大理潘正伟《洱海游记》50. 伤心一别两茫茫，十年相思寸断肠。──大理潘正伟《茫茫相思》51. 天涯倦客心欲裂，举头唯见天际月。──大理潘正伟《茫茫相思》52. 心似秋水任凭流，流尽千般绵绵愁。──大理潘正伟《秋水余晖》53. 漫漫人生不留恨，扫尽愁云福自现。──大理潘正伟《秋水余晖》54. 悠悠白云枉自恋，最是难忘初遇见。──大理潘正伟《秋水余晖》55. 环顾凄雨冷风中，芳华烟云转头空。──大理潘正伟《沧桑风云》56. 无尽过往诉不休，回眸青春几度秋。──大理潘正伟《残阳断桥》57. 蹉跎万事古今稀，绵绵此情无绝期。──大理潘正伟《云南山茶赋》58. 一人伫立高墙外，十字路口复徘徊。──大理潘正伟《游巍山古城》59. 山盟海誓逝风中，残月冷照千秋松。──大理潘正伟《悠悠同窗》60. 卿乘车马君自走，戴笠布衣不扣首。──大理潘正伟《悠悠同窗》61. 我乘车马遇君走，铁定陪君醉三宿。──大理潘正伟《悠悠同窗》62. 仰天开怀啸，忘却万般苦。──大理潘正伟《少年佳梦》63. 往事如烟心碎裂，思念遥寄空中月。──大理潘正伟《逼上梁山》64. 世态炎凉我独行，天地自有一片晴。──大理潘正伟《逼上梁山》65. 霞光山色相辉映，碧水云天汇一色。──大理潘正伟《深山寻迹》66. 曲幽小径独漫步，闻得暗香一处处。──大理潘正伟《幽径寻香》67. 年少无知轻别离，别后方知情难绝。──大理潘正伟《初心踪影》68. 初心踪影寻觅处，崇山峻岭隔断路。──大理潘正伟《初心踪影》69. 感慨人生万事空，半醒半梦逝风中。──大理潘正伟《初心踪影》70. 花未开全花之幸，月未满盈月之福。──大理潘正伟《花月之幸》71. 花月相映成幸福，半幸半福人生足。──大理潘正伟《花月之幸》72. 天涯不相见，轻风传忆念。──大理潘正伟《青春故事》73. 明月照窗前，蝉声意绵绵。──大理潘正伟《一梦千年》74. 夜深人入梦，一梦梦千年。──大理潘正伟《一梦千年》75. 徐徐杨柳习习风，相思寄于晚风中。──大理潘正伟《鸳鸯潭记》76. 身似水中萍，风雨无力停。──大理潘正伟《潘金莲之千年叹息》77. 狭缝追逐梦，不遇同路人。──大理潘正伟《潘金莲之千年叹息》78. 多情枉费送，天地难撼动。──大理潘正伟《潘金莲之千年叹息》79. 人间美味齐，神仙犹不及。──大理潘正伟《山珍海味》80. 回眸出走处，炊烟伴云雾。──大理潘正伟《山珍海味》81. 燎原星火终成势，热血铸就初心志。──大理潘正伟《初上井冈山》82. 恨不相逢在当年，我本铮铮傲骨人。──大理潘正伟《初上井冈山》83. 热血洒尽救众生，正气永葆天地间。──大理潘正伟《人生终极非名利，千年流芳唯正气》84. 幽幽竹林轻摇曳，碧血浸透红土地。──大理潘正伟《人生终极非名利，千年流芳唯正气》85. 曾经天下第一山，心驻井冈不寻芳。──大理潘正伟《人生终极非名利，千年流芳唯正气》86. 轻声又细语，不惊英魂灵。──大理潘正伟《上井冈山祭英烈》87. 孑然执着世间走，初心即定不回首。──大理潘正伟《初心即定》88. 蜂蝶恋恋绕花丛，百花争艳馨香浓。──大理潘正伟《风花雪月初心情》89. 百折不屈心灿烂，何惧狂风惊涛浪。──大理潘正伟《风花雪月初心情》90. 酸甜苦辣扶贫情，攻坚精神永伴行。──大理潘正伟《东庄记忆》91. 心心相印互提携，浓情滋润苦岁月。──大理潘正伟《知音万岁》92. 物是人非伤心地，靓丽风景随风去。──大理潘正伟《诗人北海：一生与诗相伴的文化苦旅》93. 今宵情浓今宵醉，流尽几多离别泪。──大理潘正伟《在那小河淌水的地方》94. 觅寻素荷韵香味，几度徘徊意缠绵。──大理潘正伟《双廊赏荷》95. 悠悠余香味清馨，一杯铭饮品古今。──大理潘正伟《离天空最近茶园赋》96. 辛勤汗水筑神话，博南山茶甲天下。──大理潘正伟《离天空最近茶园赋》97. 万千苦难等闲事，不负乡关出走志。──大理潘正伟《诗人的先知》98. 有心留香香远去，无意争春春自来。──大理潘正伟《落花成泥》99. 半生漂泊有谁怜，醉忘今夕何夕年。──大理潘正伟《致那些挥之不去的青春》100. 蛙声连连夜难眠，忘尽过往有几人？──大理潘正伟《致那些挥之不去的青春》101. 青春岁月渐逝去，往事烟云成记忆。──大理潘正伟《痛并快乐着》102. 一切过往付水流，几人欢喜几人愁。──大理潘正伟《另类丰碑》103. 捍卫净土守底线，虚名浮利不迷恋。──大理潘正伟《底线守候》104. 初心只唱正气歌，是非听凭后人说。──大理潘正伟《底线守候》105. 平生自负非等闲，文章千年泣鬼神。──大理潘正伟《底线守候》106. 忠诚教育献余生，桃李芬芳满人间。──大理潘正伟《一生忠诚》107. 秋高气爽昂扬志，欲与天公一比试。──大理潘正伟《军歌嘹亮》108. 一草一木一方地，一诗一人一片天。──大理潘正伟《岁月无声》109. 日出日落春常在，人间难寻千年人。──大理潘正伟《心头无雨》110. 心头无雨晴遍天，淡泊名利赛神仙。──大理潘正伟《心头无雨》111. 人生磨难千万般，苦尽甘来百花香。──大理潘正伟《成败释然》112. 葫芦丝响心悠悠，时光荏苒又一秋。──大理潘正伟《踏寻状元足迹》113. 又到中秋日，暗怨日落迟。──大理潘正伟《中秋思绪》114. 明月升起时，天下共思亲。──大理潘正伟《中秋思绪》115. 生生不息力争上，日出日落终灿烂。──大理潘正伟《西楼回首》116. 月亮最是故乡明，阴晴圆缺永伴行。──大理潘正伟《故乡明月》117. 帝王将相转瞬逝，不朽文章千秋事。──大理潘正伟《一生何求》118. 起起落落平常事，聚聚散散皆是缘。──大理潘正伟《旧梦随风》119. 一步之遥距千里，门里门外两重天。──大理潘正伟《践行无涯》120. 锦绣江山美如画，心胸博达霸天下。──大理潘正伟《博达天下》121. 神雕大侠远走日，巍峨苍山飞雪夜。──大理潘正伟《江湖永在》122. 人在江湖苦难行，是非恩怨有谁明。──大理潘正伟《江湖永在》123. 生平唯认真理事，正义首当求其次。──大理潘正伟《初心永恒》124. 千秋功过非与是，誓死不改初心志。──大理潘正伟《初心永恒》125. 曲毕事终人心碎，千古伤心万般泪。──大理潘正伟《人生世界》126. 苍山一夜白了头，残雪消融几许愁。──大理潘正伟《苍山动容》127. 人人心中皆有梦，泪眼笑看风云弄。──大理潘正伟《苍山动容》128. 大道迢迢漫无边，理想至上高于天。──大理潘正伟《苍洱春天》129. 男儿意志坚如铁，一生忠诚伴日月。──大理潘正伟《一路前行》130. 逐鬼驱魔一万年，但求世间遍清廉。──大理潘正伟《痴狂诗人》131. 诗情画意谱经纬，人心自在净如水。──大理潘正伟《故土当年》132. 轻风不识君颜面，旧影依稀梦里现。──大理潘正伟《梦里依稀》133. 世间沧桑几多次，最忆过往云烟事。──大理潘正伟《博南古道踏寻》134. 尘世喧嚣无尽头，一斛浊酒解千愁。──大理潘正伟《杯酒解愁》135. 杨柳无意随风舞，奈何根深陷泥土。──大理潘正伟《风中杨柳》136. 漫天花雨伴风飞，无尽思念寄天边。──大理潘正伟《那年梨花开满枝头时》137. 生平淡泊志，无意求其次。──大理潘正伟《一个副教授的人生交待》138. 当年同学犹挂记，无聊火车隔空忆。──大理潘正伟《无聊火车》139. 天涯倦客步难移，青山隐隐乡关离。──大理潘正伟《故土离愁》140. 沧桑漂泊许多年，故土清香伴入眠。──大理潘正伟《故土离愁》141. 一杯浑浊酒，寄解千古愁。──大理潘正伟《千秋余愁》142. 雪融入地悄无声，月映苍洱山水间。──大理潘正伟《心随秋动》143. 忙碌人生为哪般，恰似花儿留芬芳。──大理潘正伟《心随秋动》144. 铁骨铮铮赴前程，今生只做正气人。──大理潘正伟《铁血丹心》145. 粉嫩桃花似君面，仰天长叹空留恋。──大理潘正伟《岁月记忆》146. 千年沧桑成正道，万花丛中我独俏。──大理潘正伟《人间正道》147. 回眸一笑泪流归，奈何岁月无情催。──大理潘正伟《翠湖之恋》148. 风平浪静后，青山复依旧。──大理潘正伟《乡关旧梦》149. 古栈小道灯昏沉，孤影对杯天涯人。──大理潘正伟《古栈醉影》150. 有限人生无限愁，是非成败皆风流。──大理潘正伟《古栈醉影》151. 青春年少努力过，无愧初心对与错。──大理潘正伟《那年那月那西湖》152. 迷途桃源百花开，花丛如谜难以猜。──大理潘正伟《桃花岛游记》153. 一心为公无杂念，人生无愧敢直面。──大理潘正伟《沧海横流》154. 云来雨去寻清新，淡雅一生慰我心。──大理潘正伟《沧海横流》155. 愿为花丛根下土，不争世间一缕光。──大理潘正伟《春节记忆》156. 年年赏花花相似，唯有赏花人不同。──大理潘正伟《山河灿烂》157. 千般雕琢炫灿烂，世间几人识真相？──大理潘正伟《陋石命运》158. 天涯奔波迷茫时，故乡一杯清香茶。──大理潘正伟《故土情牵》159. 同窗情谊难忘却，缘定青春苦岁月。──大理潘正伟《故地缘聚》160. 挣脱羁绊无牵挂，浊酒一杯论天下。──大理潘正伟《故地缘聚》结语：李白是唐朝名言佳句最多的诗人，流传至今的有46句，杜甫是唐朝名言佳句第二多的诗人，仅次于李白，流传至今的有34句，苏轼是宋朝名言佳句最多的诗人、词人，流传至今的有30句，在中国历史文坛上，李白、杜甫、苏轼创作流传下来的名言佳句数量依次位居第一位、第二位、第三位。大理潘正伟到目前为止，从已公开发表的名言佳句来看，有160句，而这160句名言佳句包含的作品，仅仅只是占大理潘正伟作品的三分之一左右，也就是说，大理潘正伟作品的三分之二左右中的精彩佳句还没有展示出来。而展示出来的三分之一约160句，已经超越李白、杜甫、苏轼三位大儒的名言佳句总和，由此，我们可以说：到目前为止，在神州大地这片星空下，大理潘正伟是中国创作名言佳句最多的文人学者。
韩愈，庄子还有墨子是经考察历史上创造成语最多的人 号称“成语三大家”
当然是：大理潘正伟
期刊投稿玄学格言
论文关键词 ：《道德经》 “和谐 ”思想 自然 小国寡民 冲气 文化资源 论文摘要：老子《道德经》中的“和谐”思想极其丰富，极其高明。文章主要从人与自然的和谐、人与社会的和谐以及“和谐 ”的哲理来弘扬老子的“和谐 ”思想 ，作为我们构建社会主义和谐社会的宝贵文化资源。 构建和谐社会，是党的十六届四中全会提 出的伟大 目标。构建和谐世界 ，是胡锦涛主席在 2005年联合 国成立 6O周年首脑会议上提 出的伟 大 目标党的“十七”大又把构建和谐社会与建设和谐世界作为我 国战略发展的基本“国策”。 而今国内与国际在人与自然、人与社会(即他人)、人的身与心等方面，都存在着不同程度的失衡与不和谐的问题，急需我们各方面的努力，以使生态 、世态和心态都能健康地 、正常地 向前发展，从而构建一个和谐社会与和谐世界。 贯彻落实对内构建和谐社会与对外构建和谐世界的伟大目标，需要很多资源 。我们应努力从中华文化传统里挖掘、弘扬优秀文化资源，使之成为我们构建和谐社会、和谐世界的软实力。 中华民族是一个热爱和平 、追求和谐的民族在传统中华文化中，有着非常丰富的和谐思想资源不仅孔子所开创的儒家具有“和谐”思想，老子所开创的道家同样也具有珍贵的“和谐”理念与“和谐”智慧。 一、 人与自然的和谐 ：人、地、天、道法自然的和谐 老子关于“和谐”的智慧与思想最精深的理论就是他的“四大”学说。老子在“故道大，天大，地大，人亦大。域 中有 四大 ，而人 居其一焉。人法 地，地法天，天法道 ，道法 自然”(《道德经 ·二十五章》)这一著名的判断里 ，全面精当地 回答了人 与 自然界的和谐、人与社会和谐、人与人的和谐、人的身与心的和谐 的问题。其 中人代表“人”，内含“人”与“人”、人的“身”与 “心”；“天”与 “地”代 表 “自然 界”。“人 ”、 “地”、“天”以及“人”与“人”、人的“身”与“心”，加上作为它们以及其他万物的本原与起源的“道”，本来都是各不相同的东西。而各 自独立的东西之间，是存在着差异、对立、甚至矛盾的。但是，万物的生存与发展，又都离不开彼此之间所应具有 的“和谐”状态。那么，这“和谐”状态如何才能出现并保持呢? 对于这一重大问题 ，儒家与道家作为我国最早的两大思想体系，都给出了自己的回答 。 儒家的回答集中体现于《论语》里所提 出的“礼之用，和为贵”之说。有子日：“礼之用，和为贵，先王之道 ，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(《论语 ·学而》)意思是说 ，“和谐”是“礼”的各种各样的作用 中最为重要 的一种 。这是因为，古代君王在治理国家时，无论遇到什么事情 ，都由于做到了“和谐”，从而取得了成功。但是，只知道为“和谐”而“和谐”，而不知道用“礼”去节制它 ，那也是行不通的。可见，有子认为“礼”与“和谐”二者之间的关系应该是 ：“礼”是“体”，“和谐”是“用”；是“礼”决定着 “和谐”，而不是“和谐”制约着“礼”；“和谐”必须从属于“礼”。不难发现 ，有子把他的老师孔子关于“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的原则作为更基本的原则。 我国数千年的历史证明，一方面在“礼”的指导与制约下 ，使得君臣、父子、夫妇、朋友之间呈现并保持了“和谐”的状态，从而使我国封建社会得到了充分的发展 ；另一方面 ，在“礼”的指导与制约下 ，人与人之间本应有的“和谐”关系，被破坏殆尽 ，“礼教”与“天理”，正如戴震所揭露出的，竟然成了杀人的残酷工具。他义正词严地指出 ：“尊者 以理责卑 ，长者以理责幼 ，贵者以理责贱 ，虽失 ，谓之顺 ；卑者幼者贱者以理争之 ，虽得 ，谓之逆 ……上 以理责其下 ，而在下之罪，人人不胜指数 。”最后，他愤慨地鸣不平 ：“人死于法，犹有怜之者 ；死于理 ，其谁怜之?”由上述可见，儒家“和为贵”的“和谐”思想 ，其依据仅仅是我国奴隶社会和封建社会的等级制和宗法制 的社会规范和道德规范的“礼”与“理”，其作用仅仅是或主要是关系到人与人这一层面而已。而道家老子“四大”的“和谐”学说 ，则截然不同。它深深地扎根于“自然”之上 ，并且全方位地作用于“和谐”的各个层面。 那么 ，究竟什么是老子所说的“自然”呢?这无疑是问题的关键之所在。《道德经》全书一共使用了五次“自然”一词。例如 ，“功成事遂 ，百姓皆谓 我 自然”(《道德经 ·十七章》)，“希言 自然”(《道德经 ·二十三章》)，“人法地 ，地法天，天法道 ，道法 自然”、“道生之 ，德畜之 ，物形之，势成之 。是 以万物莫不尊道而贵德。夫 道之尊 ，德 之贵 ，夫莫 之命 而常 自然”(《道德经 ·五十一章》)，“是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学 ，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为”(《道德经 ·六十 四章》)。显然，这五处“自然”，没有一处是指“自然界”，完全都是专指“自然而然”而言的。这是大多数注者的共识。最早 的注者之一 ，西汉的河上公在其所著 的《老子章句》一 书中注道 ：“道性 自然 ，无所法也 。”意思是说，“道”的本性或本质是 自然而然的，“道”正是以其 自然的本性或本质的存在为法的，此外则别无所法 了。又如最著名的注者之一 ，三国魏晋玄学的创始人王弼在其所著《道德真经注》一书中注道：“法 自然者，在方而法方 ，在圆而法圆，于 自然无所违也。”王弼在这里是通过“方”与“圆”二者所法的应是也只能是“自然”的本性或本质的存在 自身，这 当然 就更具体而易解 了这些诠释是完全符合老子 的本意的。可见，“道”与“自然”，实乃一而二、二而一的关系。“自然”作为原则 ，乃是“道”最基本 的最高的原则 。而“人”、“地”“天”三者既然都是要效法、遵循“道”的，那么也就是要效法 、遵循“自然”了。这是非如此不可的，也是概莫能外的。“人”、“地”、“天”、“道”与“自然”，虽有五个名称，但其实只有 四个单元 ，所以老子不说“域 中有五大”，而说“域 中有 四大”。 老子正 是通过这“道”、这 “自然”、这“自然而然”，启发并要求人们在从事一切活动时，无论 是思想 ，还是语言以及行动 ，都必须 自觉做到“从 实际出发”、“实事求是”、“按照事物的本来面目”、“遵循事物的客观规律”；既坚决反对任何超客观事物的主宰力量 ，也坚决反对人们的一切 主观臆想与盲动 。只有这样，人们在实践中才能少犯或不犯错误 ，走向成功 。所 以，这“自然而然”，乃人生获得智慧与成功的“大道”。 拿“环保”来说 。自然环境已经受到并继续遭受人类更严重的破坏 ，生态平衡每况愈下，人类的生存与发展受到严重威胁 。所以，我们必须牢 固地树立环保意识 ，并大力采取措施 ，以恢复 自然环境的生态平衡 。但是 ，无论我们如何发动广大群众 ，群策群力 地去搞好环境保护，也无论我们如何动用财力 ，投入巨资，采用高新技术去搞好环境保护，归根结底，恢 复 、保护 、发展 自然环境生态平衡最行之有效的原则 与方法，是切实遵循 自然环境生态平衡 的规律 。而 这正是老子所说的“法 自然”的奥义与妙用。 为了创造与保持人与人之间的“和谐”关系，老子十分强调对进行统治与教化的“侯王”与“圣人”应提出严格的要求。要求 他们一定要 自觉遵循“法自然”的最基本的原则 ，如果他们违背了“法自然”的最基本的精神 ，随心所欲 ，胡作非 为，就 必定会破坏国 家与人民应有的“和谐”局面，使得“国家滋昏”(《道德经 ·五十七章》)，“其民缺缺”(《道德经 ·五十八章》)，“而民弥贫”(《道德经 ·五十七章 》)。与此相反，如果“侯王”与“圣人”能恪守“法 自然”的最基本的精神原则，去信任群众 、关心群众 、保护群众 、尊重群众，而不瞎指挥群众、横加干涉群众、越俎代庖 ，对群众采取“清静无为”、“无为而治”的态度，就一定会“天下将 自定”(《道德经 ·三十七章》)，“以无事取天下”(《道德经 ·五十七章 》)，“无为而无不为”(《道德经 ·四十八章》)，人 民就会“白化”、“自正”、“自富”、“自朴”(《道德经 ·五十七章》)。 可见 ，老子在解决人与人之间“和谐”的问题时，把全部责任至少是 主要责 任指 向 了“侯 王”与 “圣人”，而这与儒家 的责任指向，岂不是正相反吗?所以，我们说，在老子 的名著《道德经 》里，不仅含有许多“君人南面之术”，而且也含有很厚重 的“重 民思想”或“民本思想”。如果用 一句话来概括老子五千言的主旨，那就是他 自己所说的“爱民治国”四个字。总之 ，老子关于“和谐”的“四大”学说及其“法自然”的主张 ，言简意赅 ，充满了智慧之光 ，含有 巨大的价值 ，具有无穷的力量 ，对我们全面彻底地解决所面临的 自然界的和谐、人与自然界的和谐 、人与人的和谐、人与社会的和谐、人的身与心的和谐问题，无疑是极富启迪意义的。 二、人与社会的和谐 ：小国寡民式的保民利民乐民的社会和谐 老子的“和谐”智慧还表现在他所精心设计的“小国寡民”说中。该说全文是：“小国寡 民，使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵 ，无所阵之 ；使民复结绳而用之。甘其食 ，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来 。”(《道德经 ·八十章》) 老子的“小国寡民”说 ，话虽不多 ，但说得却很明白。概而言之，包括了“要”与“不要”两个层面：所要的，是五点 ；所不要的，也是五点 。 相对于老子“小国寡 民”的社会，现实社会往往是“大国众 民”的社会。这“大国众 民”的社会 ，正是统治者所梦寐以求 的“普天之下，莫非王土 ；率土之宾 ，莫非王臣”的疆土辽阔、人口众多的强大的帝国统治者为了实现“大 国众民”的野心，千方百计地使用各种各样的“什佰之器”，甚至奇技淫巧。在统治者的横征暴敛之下 ，人 民难以安身立命 ，为逃避苛捐杂税和繁重的劳役 ，而不得不离乡背井，四处逃亡 。统治者之所 以热衷于发展“舟舆 ”以利交通运输 ，其用意之所在 ，根本上还是为了便于并加强他们对人民的压迫与剥削。最甚者，则是统治者不择手段地使用那些最先进的杀伤力最大的“甲兵”，去频繁地发动争城夺地和掳掠人民的侵略战争。 老子对这种置人民于水深火热之中的“大国众民”的社会 ，感到非常愤怒与痛恨，所以给予 了无情的揭露与彻底的批判，并针锋相对地提 出了他认 为可以保民利民乐民的“小国寡民”的理想社会 。他在其社会理想中，坚决地对“什佰之器”、“远徙”、“舟舆”、“甲兵”、“往来”五种引起社会不安与危机的现象，予以一一否定。 老子“小国寡民”社会中的“五不要”的提 出，绝不是偶然的，而是他一贯思想 的继续与发展。他 曾断言：“大道废 ，有仁义 ；智慧出，有大伪 ；六亲不和有孝慈；国家昏乱 ，有忠臣。”(《道德经 ·十八章》)又断言：“绝圣弃智 ，民利百倍 ；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”并且 ，老子还强调指出：“此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴 ，少私寡欲，绝学无犹。”(《道德经 ·十九章》)意思是说 ，这三者作为治理社会病态的法则是不够的，还要使他们 的思想有所从属 ，即一定要保持淳朴的本性 ，减少私心杂念以及抛弃文化学问，才能免 于忧患。因此 ，老子在“小国寡 民”的社会里，又提出了“使民复结绳而用之… 邻 国相望 ，鸡犬之声 相 闻，民至老死 ，不相往来 ”。 事实已一再证实，文明发展不仅有正面作用，也有负面影响 ；社会进步不仅有合理之处 ，也有不合理之处。老子独具慧眼，能清醒地看到文明发展中的负面影响和社会进步中的不合理之处，并对此感到极大的愤 懑，予 以猛烈 的揭批。但是，全面而论，老子的批判“有过之而无不及”，显然是过了头。甚至还是“因噎废食”。我们认为文明与文化的进步对推动社会 向前发展的巨大贡献，是决不可抹杀的，也是不可以低估的。 老子所谓“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，则是他“小 国寡民”理想社会中的核心与实质之所在它的最大价值就在于如果切实做到了人民有甜美的饮食，漂亮 的衣服，安适的住房 ，欢 乐的习俗 ，那他“小国寡民”的社会 ，岂止是温饱有余，简直还是超越小康呢!毫无疑问，他这样的“小国寡民”的社会 ，必定是一个和谐的社会，人民生活在其中也必定是和谐的。 但是，众所周知，这样高度和谐 的社会，是一定要 以科技进步，生产发展 ，经济繁荣 ，政治文明，精神文明，文化昌盛，道德高尚……为前提与基础的。所以，对这些物质文明和精神文明以及政治文明，决不能采取简单粗暴的否定态度，务必采取足够的重视的态度。否则，老子的“小 国寡民”的社会，就只能是乌托邦式的空想的社会或者保守的、落后的、开历史倒车的社会。 总之，老子 的“小国寡民”的理想社会，其 中的“五不要”，可以启发我们在构建和谐社会时，对文明发展和社会进步中的问题务必保持清醒的头脑 ，克服片面性，一分为二地、全面地去看待 。其 中的“五要”，则可以大力弘扬，作为我们构建和谐社会 的宝贵思想资源。 三 、“和谐”的哲理：万物生于和谐 如上文所述 ，老子在《道德经》中，通过“人法地，地法天，天法道，道法 自然”的精辟论述，以独创性的“自然”理念全面地阐释了人 、地 、天、道 的和谐。而其实质与重点则在于阐释了人与自然(即天与地)的和谐。同时，老子在《道德经》中通过设计“小 国寡民”的理想国，阐释了人与社会的和谐 。 从哲学的角度来看 ，“自然”，是事物 ；“社会”，也是事物；其余现象，也都是事物。而所有的事物 ，无疑都是有矛盾的 ，都是需要用和谐去化解它们的矛盾的。有无这种可能性?老子作为大哲学家，《道德经》作为哲学经典 ，明确告诉了人们这是完全 可 以 的。因为，老子在《道德经》中极其深刻地揭示出万事万物产生的秘密及其根源就在于“和谐”。他这样说道 ：“道生一，一生二，二生三 ，三生万物 。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”(《道德经 ·四十二章》) 老子的这一名言，是由两小句组成 的。第一小句说明“万物”是由“道”生出来 的。这充分彰显了道家的特色。因为，老子及其道家 ，是以“道”这个独创的理念作为其哲学体系中最高的和最基本 的范畴。 这里的“万”字 ，并非是确指，而是泛指 ，是代表“无穷”数 、“无限”的。人们都熟知，“万”位数是 由“千”位数相加而构成的，“千”位数是由“百”位数相加 而构成的，“百位”数是 由“个 ”位数相加而构成 的。所以，老子在这里就借用 了常识来加以说明“道”生“万物”的大道理。这充分表明了老子的大智慧。一般人 ，往往对第一小句津津乐道 ，也就此打住 ，而忽略了第二小句 ，这是很可惜的。因为 ，老子的第二小句更有深意 ，其智慧更 大更高 ，它极 其深刻地揭示 出“和谐生万物”或者“万物生于和谐”的大道理。老子认为，“万物”的每一物都是 由“阴气”和“阳气”共 同构成 的。所 以，他 说 ：“万 物 负 阴而 抱 阳。”那 么，“阴”、“阳”二气又是如何构成“万物”的呢?老子进一步认为，只有 当“阴”、“阳”二气在相互发生“冲突”而又达到了“和”(即“平衡”、“和谐”)的状态时 ，才能产生“万物”。所 以，老子说 ：“冲气 以为和 。”这样就可以解说“道”所生的“一”，指的是尚未分化的一元之气 ，即“元气”；“一”所生的“二”，即指“阴阳二气”；“二”所生的“三”，即指“和气”；“三”生“万物”，即指“万物”由“和气”而生。概而言之 ，即是“道”生“元气”，“元气”生“阴阳”，“阴阳”生“和气”，“和气”生“万物”。可见，第一小句是第二小句的前提与基础，第二小句是对第一小句的补充与深化。两句具有 内在的有机联系，共同说明了“道”通过“和气”生出“万物”。因此，我们也可以说老子的哲学是“和”的哲学或“和生”的哲学。 老子的“和气”、“和谐之气”生“万物”说 ，是对早他二三百 年的西周 末年 的史伯 于公元前 781一前771年所说的“夫和实生物，同则不继”(《国语 ·郑语》)的继承与发展 。发展主要在于把史伯的“和”上升为“和气”，并从属于“道”。 庄子则继承并发展了老子关于“和气”、“和谐之气”生万物的学说 。他说 ：“至阴肃肃 ，至阳赫赫 。肃肃出乎 天，赫赫出乎地 ，两者交通成 和，而物生焉。”(《庄子 ·田子方》)庄子这段话说明了“阴阳”二气的状态与特色 ，“阴阳”二气源于何处，而关键则是说明了“阴阳”二气“交通成和”，即老子所说的“冲气以为和”，“交通成和”的“和气”就可以生成万物了。 《淮南子》对老子“和气”、“和谐之气”生“万物”的继承与发展主要在于，强调“和气”、“和谐之气”是天下所有的“各种各样的气”中“最大”的“气”。他鲜明地指出：“天地之气 ，莫大于和。和者阴阳调，日夜分而生物 。春分而生，秋分而成 ，生与之成 ，必得和之精 。”(《淮南子 ·汜论训》) 我们的祖先在 日常生活 中体认 到史伯 、老子、庄子、淮南子等所说的“和 (气)生万物”的大道理。所以，他们早就承认“心平气和”，乃长寿之道；“家和”乃“万事兴”之道。 综上所述 ，可见老子《道德经》中有关和谐的智慧既多且大又高，弘扬《道德经》中的和谐思想 ，可以为我们对内构建和谐社会与对外构建和谐世界提供宝贵的思想文化资源。 参考文献 ： [1]孟子字义疏证卷上 ·理[M]//戴震全集：北京：清华大学出版社 ，1991：161．
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论文关键词 ：《道德经》 “和谐 ”思想 自然 小国寡民 冲气 文化资源 论文摘要：老子《道德经》中的“和谐”思想极其丰富，极其高明。文章主要从人与自然的和谐、人与社会的和谐以及“和谐 ”的哲理来弘扬老子的“和谐 ”思想 ，作为我们构建社会主义和谐社会的宝贵文化资源。 构建和谐社会，是党的十六届四中全会提 出的伟大 目标。构建和谐世界 ，是胡锦涛主席在 2005年联合 国成立 6O周年首脑会议上提 出的伟 大 目标党的“十七”大又把构建和谐社会与建设和谐世界作为我 国战略发展的基本“国策”。 而今国内与国际在人与自然、人与社会(即他人)、人的身与心等方面，都存在着不同程度的失衡与不和谐的问题，急需我们各方面的努力，以使生态 、世态和心态都能健康地 、正常地 向前发展，从而构建一个和谐社会与和谐世界。 贯彻落实对内构建和谐社会与对外构建和谐世界的伟大目标，需要很多资源 。我们应努力从中华文化传统里挖掘、弘扬优秀文化资源，使之成为我们构建和谐社会、和谐世界的软实力。 中华民族是一个热爱和平 、追求和谐的民族在传统中华文化中，有着非常丰富的和谐思想资源不仅孔子所开创的儒家具有“和谐”思想，老子所开创的道家同样也具有珍贵的“和谐”理念与“和谐”智慧。 一、 人与自然的和谐 ：人、地、天、道法自然的和谐 老子关于“和谐”的智慧与思想最精深的理论就是他的“四大”学说。老子在“故道大，天大，地大，人亦大。域 中有 四大 ，而人 居其一焉。人法 地，地法天，天法道 ，道法 自然”(《道德经 ·二十五章》)这一著名的判断里 ，全面精当地 回答了人 与 自然界的和谐、人与社会和谐、人与人的和谐、人的身与心的和谐 的问题。其 中人代表“人”，内含“人”与“人”、人的“身”与 “心”；“天”与 “地”代 表 “自然 界”。“人 ”、 “地”、“天”以及“人”与“人”、人的“身”与“心”，加上作为它们以及其他万物的本原与起源的“道”，本来都是各不相同的东西。而各 自独立的东西之间，是存在着差异、对立、甚至矛盾的。但是，万物的生存与发展，又都离不开彼此之间所应具有 的“和谐”状态。那么，这“和谐”状态如何才能出现并保持呢? 对于这一重大问题 ，儒家与道家作为我国最早的两大思想体系，都给出了自己的回答 。 儒家的回答集中体现于《论语》里所提 出的“礼之用，和为贵”之说。有子日：“礼之用，和为贵，先王之道 ，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(《论语 ·学而》)意思是说 ，“和谐”是“礼”的各种各样的作用 中最为重要 的一种 。这是因为，古代君王在治理国家时，无论遇到什么事情 ，都由于做到了“和谐”，从而取得了成功。但是，只知道为“和谐”而“和谐”，而不知道用“礼”去节制它 ，那也是行不通的。可见，有子认为“礼”与“和谐”二者之间的关系应该是 ：“礼”是“体”，“和谐”是“用”；是“礼”决定着 “和谐”，而不是“和谐”制约着“礼”；“和谐”必须从属于“礼”。不难发现 ，有子把他的老师孔子关于“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的原则作为更基本的原则。 我国数千年的历史证明，一方面在“礼”的指导与制约下 ，使得君臣、父子、夫妇、朋友之间呈现并保持了“和谐”的状态，从而使我国封建社会得到了充分的发展 ；另一方面 ，在“礼”的指导与制约下 ，人与人之间本应有的“和谐”关系，被破坏殆尽 ，“礼教”与“天理”，正如戴震所揭露出的，竟然成了杀人的残酷工具。他义正词严地指出 ：“尊者 以理责卑 ，长者以理责幼 ，贵者以理责贱 ，虽失 ，谓之顺 ；卑者幼者贱者以理争之 ，虽得 ，谓之逆 ……上 以理责其下 ，而在下之罪，人人不胜指数 。”最后，他愤慨地鸣不平 ：“人死于法，犹有怜之者 ；死于理 ，其谁怜之?”由上述可见，儒家“和为贵”的“和谐”思想 ，其依据仅仅是我国奴隶社会和封建社会的等级制和宗法制 的社会规范和道德规范的“礼”与“理”，其作用仅仅是或主要是关系到人与人这一层面而已。而道家老子“四大”的“和谐”学说 ，则截然不同。它深深地扎根于“自然”之上 ，并且全方位地作用于“和谐”的各个层面。 那么 ，究竟什么是老子所说的“自然”呢?这无疑是问题的关键之所在。《道德经》全书一共使用了五次“自然”一词。例如 ，“功成事遂 ，百姓皆谓 我 自然”(《道德经 ·十七章》)，“希言 自然”(《道德经 ·二十三章》)，“人法地 ，地法天，天法道 ，道法 自然”、“道生之 ，德畜之 ，物形之，势成之 。是 以万物莫不尊道而贵德。夫 道之尊 ，德 之贵 ，夫莫 之命 而常 自然”(《道德经 ·五十一章》)，“是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学 ，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为”(《道德经 ·六十 四章》)。显然，这五处“自然”，没有一处是指“自然界”，完全都是专指“自然而然”而言的。这是大多数注者的共识。最早 的注者之一 ，西汉的河上公在其所著 的《老子章句》一 书中注道 ：“道性 自然 ，无所法也 。”意思是说，“道”的本性或本质是 自然而然的，“道”正是以其 自然的本性或本质的存在为法的，此外则别无所法 了。又如最著名的注者之一 ，三国魏晋玄学的创始人王弼在其所著《道德真经注》一书中注道：“法 自然者，在方而法方 ，在圆而法圆，于 自然无所违也。”王弼在这里是通过“方”与“圆”二者所法的应是也只能是“自然”的本性或本质的存在 自身，这 当然 就更具体而易解 了这些诠释是完全符合老子 的本意的。可见，“道”与“自然”，实乃一而二、二而一的关系。“自然”作为原则 ，乃是“道”最基本 的最高的原则 。而“人”、“地”“天”三者既然都是要效法、遵循“道”的，那么也就是要效法 、遵循“自然”了。这是非如此不可的，也是概莫能外的。“人”、“地”、“天”、“道”与“自然”，虽有五个名称，但其实只有 四个单元 ，所以老子不说“域 中有五大”，而说“域 中有 四大”。 老子正 是通过这“道”、这 “自然”、这“自然而然”，启发并要求人们在从事一切活动时，无论 是思想 ，还是语言以及行动 ，都必须 自觉做到“从 实际出发”、“实事求是”、“按照事物的本来面目”、“遵循事物的客观规律”；既坚决反对任何超客观事物的主宰力量 ，也坚决反对人们的一切 主观臆想与盲动 。只有这样，人们在实践中才能少犯或不犯错误 ，走向成功 。所 以，这“自然而然”，乃人生获得智慧与成功的“大道”。 拿“环保”来说 。自然环境已经受到并继续遭受人类更严重的破坏 ，生态平衡每况愈下，人类的生存与发展受到严重威胁 。所以，我们必须牢 固地树立环保意识 ，并大力采取措施 ，以恢复 自然环境的生态平衡 。但是 ，无论我们如何发动广大群众 ，群策群力 地去搞好环境保护，也无论我们如何动用财力 ，投入巨资，采用高新技术去搞好环境保护，归根结底，恢 复 、保护 、发展 自然环境生态平衡最行之有效的原则 与方法，是切实遵循 自然环境生态平衡 的规律 。而 这正是老子所说的“法 自然”的奥义与妙用。 为了创造与保持人与人之间的“和谐”关系，老子十分强调对进行统治与教化的“侯王”与“圣人”应提出严格的要求。要求 他们一定要 自觉遵循“法自然”的最基本的原则 ，如果他们违背了“法自然”的最基本的精神 ，随心所欲 ，胡作非 为，就 必定会破坏国 家与人民应有的“和谐”局面，使得“国家滋昏”(《道德经 ·五十七章》)，“其民缺缺”(《道德经 ·五十八章》)，“而民弥贫”(《道德经 ·五十七章 》)。与此相反，如果“侯王”与“圣人”能恪守“法 自然”的最基本的精神原则，去信任群众 、关心群众 、保护群众 、尊重群众，而不瞎指挥群众、横加干涉群众、越俎代庖 ，对群众采取“清静无为”、“无为而治”的态度，就一定会“天下将 自定”(《道德经 ·三十七章》)，“以无事取天下”(《道德经 ·五十七章 》)，“无为而无不为”(《道德经 ·四十八章》)，人 民就会“白化”、“自正”、“自富”、“自朴”(《道德经 ·五十七章》)。 可见 ，老子在解决人与人之间“和谐”的问题时，把全部责任至少是 主要责 任指 向 了“侯 王”与 “圣人”，而这与儒家 的责任指向，岂不是正相反吗?所以，我们说，在老子 的名著《道德经 》里，不仅含有许多“君人南面之术”，而且也含有很厚重 的“重 民思想”或“民本思想”。如果用 一句话来概括老子五千言的主旨，那就是他 自己所说的“爱民治国”四个字。总之 ，老子关于“和谐”的“四大”学说及其“法自然”的主张 ，言简意赅 ，充满了智慧之光 ，含有 巨大的价值 ，具有无穷的力量 ，对我们全面彻底地解决所面临的 自然界的和谐、人与自然界的和谐 、人与人的和谐、人与社会的和谐、人的身与心的和谐问题，无疑是极富启迪意义的。 二、人与社会的和谐 ：小国寡民式的保民利民乐民的社会和谐 老子的“和谐”智慧还表现在他所精心设计的“小国寡民”说中。该说全文是：“小国寡 民，使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵 ，无所阵之 ；使民复结绳而用之。甘其食 ，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来 。”(《道德经 ·八十章》) 老子的“小国寡民”说 ，话虽不多 ，但说得却很明白。概而言之，包括了“要”与“不要”两个层面：所要的，是五点 ；所不要的，也是五点 。 相对于老子“小国寡 民”的社会，现实社会往往是“大国众 民”的社会。这“大国众 民”的社会 ，正是统治者所梦寐以求 的“普天之下，莫非王土 ；率土之宾 ，莫非王臣”的疆土辽阔、人口众多的强大的帝国统治者为了实现“大 国众民”的野心，千方百计地使用各种各样的“什佰之器”，甚至奇技淫巧。在统治者的横征暴敛之下 ，人 民难以安身立命 ，为逃避苛捐杂税和繁重的劳役 ，而不得不离乡背井，四处逃亡 。统治者之所 以热衷于发展“舟舆 ”以利交通运输 ，其用意之所在 ，根本上还是为了便于并加强他们对人民的压迫与剥削。最甚者，则是统治者不择手段地使用那些最先进的杀伤力最大的“甲兵”，去频繁地发动争城夺地和掳掠人民的侵略战争。 老子对这种置人民于水深火热之中的“大国众民”的社会 ，感到非常愤怒与痛恨，所以给予 了无情的揭露与彻底的批判，并针锋相对地提 出了他认 为可以保民利民乐民的“小国寡民”的理想社会 。他在其社会理想中，坚决地对“什佰之器”、“远徙”、“舟舆”、“甲兵”、“往来”五种引起社会不安与危机的现象，予以一一否定。 老子“小国寡民”社会中的“五不要”的提 出，绝不是偶然的，而是他一贯思想 的继续与发展。他 曾断言：“大道废 ，有仁义 ；智慧出，有大伪 ；六亲不和有孝慈；国家昏乱 ，有忠臣。”(《道德经 ·十八章》)又断言：“绝圣弃智 ，民利百倍 ；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”并且 ，老子还强调指出：“此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴 ，少私寡欲，绝学无犹。”(《道德经 ·十九章》)意思是说 ，这三者作为治理社会病态的法则是不够的，还要使他们 的思想有所从属 ，即一定要保持淳朴的本性 ，减少私心杂念以及抛弃文化学问，才能免 于忧患。因此 ，老子在“小国寡 民”的社会里，又提出了“使民复结绳而用之… 邻 国相望 ，鸡犬之声 相 闻，民至老死 ，不相往来 ”。 事实已一再证实，文明发展不仅有正面作用，也有负面影响 ；社会进步不仅有合理之处 ，也有不合理之处。老子独具慧眼，能清醒地看到文明发展中的负面影响和社会进步中的不合理之处，并对此感到极大的愤 懑，予 以猛烈 的揭批。但是，全面而论，老子的批判“有过之而无不及”，显然是过了头。甚至还是“因噎废食”。我们认为文明与文化的进步对推动社会 向前发展的巨大贡献，是决不可抹杀的，也是不可以低估的。 老子所谓“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，则是他“小 国寡民”理想社会中的核心与实质之所在它的最大价值就在于如果切实做到了人民有甜美的饮食，漂亮 的衣服，安适的住房 ，欢 乐的习俗 ，那他“小国寡民”的社会 ，岂止是温饱有余，简直还是超越小康呢!毫无疑问，他这样的“小国寡民”的社会 ，必定是一个和谐的社会，人民生活在其中也必定是和谐的。 但是，众所周知，这样高度和谐 的社会，是一定要 以科技进步，生产发展 ，经济繁荣 ，政治文明，精神文明，文化昌盛，道德高尚……为前提与基础的。所以，对这些物质文明和精神文明以及政治文明，决不能采取简单粗暴的否定态度，务必采取足够的重视的态度。否则，老子的“小 国寡民”的社会，就只能是乌托邦式的空想的社会或者保守的、落后的、开历史倒车的社会。 总之，老子 的“小国寡民”的理想社会，其 中的“五不要”，可以启发我们在构建和谐社会时，对文明发展和社会进步中的问题务必保持清醒的头脑 ，克服片面性，一分为二地、全面地去看待 。其 中的“五要”，则可以大力弘扬，作为我们构建和谐社会 的宝贵思想资源。 三 、“和谐”的哲理：万物生于和谐 如上文所述 ，老子在《道德经》中，通过“人法地，地法天，天法道，道法 自然”的精辟论述，以独创性的“自然”理念全面地阐释了人 、地 、天、道 的和谐。而其实质与重点则在于阐释了人与自然(即天与地)的和谐。同时，老子在《道德经》中通过设计“小 国寡民”的理想国，阐释了人与社会的和谐 。 从哲学的角度来看 ，“自然”，是事物 ；“社会”，也是事物；其余现象，也都是事物。而所有的事物 ，无疑都是有矛盾的 ，都是需要用和谐去化解它们的矛盾的。有无这种可能性?老子作为大哲学家，《道德经》作为哲学经典 ，明确告诉了人们这是完全 可 以 的。因为，老子在《道德经》中极其深刻地揭示出万事万物产生的秘密及其根源就在于“和谐”。他这样说道 ：“道生一，一生二，二生三 ，三生万物 。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”(《道德经 ·四十二章》) 老子的这一名言，是由两小句组成 的。第一小句说明“万物”是由“道”生出来 的。这充分彰显了道家的特色。因为，老子及其道家 ，是以“道”这个独创的理念作为其哲学体系中最高的和最基本 的范畴。 这里的“万”字 ，并非是确指，而是泛指 ，是代表“无穷”数 、“无限”的。人们都熟知，“万”位数是 由“千”位数相加而构成的，“千”位数是由“百”位数相加 而构成的，“百位”数是 由“个 ”位数相加而构成 的。所以，老子在这里就借用 了常识来加以说明“道”生“万物”的大道理。这充分表明了老子的大智慧。一般人 ，往往对第一小句津津乐道 ，也就此打住 ，而忽略了第二小句 ，这是很可惜的。因为 ，老子的第二小句更有深意 ，其智慧更 大更高 ，它极 其深刻地揭示 出“和谐生万物”或者“万物生于和谐”的大道理。老子认为，“万物”的每一物都是 由“阴气”和“阳气”共 同构成 的。所 以，他 说 ：“万 物 负 阴而 抱 阳。”那 么，“阴”、“阳”二气又是如何构成“万物”的呢?老子进一步认为，只有 当“阴”、“阳”二气在相互发生“冲突”而又达到了“和”(即“平衡”、“和谐”)的状态时 ，才能产生“万物”。所 以，老子说 ：“冲气 以为和 。”这样就可以解说“道”所生的“一”，指的是尚未分化的一元之气 ，即“元气”；“一”所生的“二”，即指“阴阳二气”；“二”所生的“三”，即指“和气”；“三”生“万物”，即指“万物”由“和气”而生。概而言之 ，即是“道”生“元气”，“元气”生“阴阳”，“阴阳”生“和气”，“和气”生“万物”。可见，第一小句是第二小句的前提与基础，第二小句是对第一小句的补充与深化。两句具有 内在的有机联系，共同说明了“道”通过“和气”生出“万物”。因此，我们也可以说老子的哲学是“和”的哲学或“和生”的哲学。 老子的“和气”、“和谐之气”生“万物”说 ，是对早他二三百 年的西周 末年 的史伯 于公元前 781一前771年所说的“夫和实生物，同则不继”(《国语 ·郑语》)的继承与发展 。发展主要在于把史伯的“和”上升为“和气”，并从属于“道”。 庄子则继承并发展了老子关于“和气”、“和谐之气”生万物的学说 。他说 ：“至阴肃肃 ，至阳赫赫 。肃肃出乎 天，赫赫出乎地 ，两者交通成 和，而物生焉。”(《庄子 ·田子方》)庄子这段话说明了“阴阳”二气的状态与特色 ，“阴阳”二气源于何处，而关键则是说明了“阴阳”二气“交通成和”，即老子所说的“冲气以为和”，“交通成和”的“和气”就可以生成万物了。 《淮南子》对老子“和气”、“和谐之气”生“万物”的继承与发展主要在于，强调“和气”、“和谐之气”是天下所有的“各种各样的气”中“最大”的“气”。他鲜明地指出：“天地之气 ，莫大于和。和者阴阳调，日夜分而生物 。春分而生，秋分而成 ，生与之成 ，必得和之精 。”(《淮南子 ·汜论训》) 我们的祖先在 日常生活 中体认 到史伯 、老子、庄子、淮南子等所说的“和 (气)生万物”的大道理。所以，他们早就承认“心平气和”，乃长寿之道；“家和”乃“万事兴”之道。 参考文献 ： 1]孟子字义疏证卷上 ·理[M]//戴震全集：北京：清华大学出版社 ，1991：161．
东晋开国皇帝司马睿2007-09-23 08:57晋元帝 晋元帝（276～322） 中国东晋开国皇帝。庙号中宗，谥号元皇帝。司马懿曾孙，司马觐之子。字景文。河内温县（今河南温县西）人。15岁嗣琅邪王位。八王之乱后期依附于东海王司马越，越以其为平东将军、监徐州诸军事，留守下邳。汉主刘渊举兵后，中原局势恶化，司马睿用王导之谋，请移镇建邺（今江苏南京）。朝廷遂于永嘉元年（307）命为安东将军、都督扬州诸军事，九月南下。他在王导王敦辅助下，优礼当地士族，压平叛乱，惨淡经营，始得在江南立足。建兴四年（316）汉刘曜陷长安，俘愍帝。西晋亡。次年三月，司马睿即晋王位，始建国，改元建武。司马睿于318 年即皇帝位，改元太兴 ，据有长江中下游以及淮河、珠江流域地区，史称东晋。东晋初年政治上由王导主持 ，军事上依靠王敦，时人谓之“王与马，共天下”。晋元帝对大权旁落不满，引用刘隗、刁协、戴渊等为心腹，企图排斥王氏权势。王敦于永昌元年（322）以诛刘隗为名，在武昌起兵，直扑石头城（即建康）。王导为保全王氏家族利益，暗助王敦。王敦攻入建康，杀戴渊等，刘隗投奔石勒。同年闰十一月，晋元帝忧愤病逝。