有人考证,禹与蛇图腾的氏族有血缘关系,他奠定了夏朝根基以后,其后裔把蛇升华为龙,不仅体现了多元文化,得到各民族的认同,而且成为中华民族不可分割的象征(潜明兹《百年神话研究略论》,《铁道师院学报》1997年第6期)。 中国的龙,
李白崔令钦交游发隐 《复旦学报》1980年第4期李翱卒年订误 《中华文史论丛》1981年第1期温庭筠早年事迹考辨 《中华文史论丛》1981第2期也谈温庭筠生平之若干问题--答王达津先生 《南开学报》1982年第6
龙是中国经典中的生物,在现实中无法找到实体,但其形象的组成物源于现实,起到祛邪、避灾、祈福的作用。龙的形象最基本的特点是“九似”,具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。
38、《试论杜甫成为伟大现实主义诗人的主观因素》河北大学学报1986年1期。 39、《论唐诗地名的使用艺术》 河北师院学报1995年4期 。 40、《杜甫〈送韩十四江东省觐〉写作地点及时间辨析》杜甫研究论集1996年6期。 41、《
凤凰是中国古代传说中的百鸟之王,和龙一样为汉族的民族图腾。凤凰和麒麟一样,是雌雄统称,雄为凤,雌为凰,其总称为凤凰,常用来像征祥瑞。龙是传说中的百鳞之王,又代表帝王,为了和帝王相配,虽然凤凰分雌雄,
103北站路,西关什字---门,文化宫,西湖公园,小崔家庄解放湖,七里河,七里河桥,兰州西站,一毛厂,预制厂,拥有厂房,十店,培黎广场,铝家属院,政治与铁道师院学报收费阵营学院,兰新站医院 104路蜿蜒西关什字---草场街省政府,静宁路口,
对于我国近代铁路的修筑及管理特色,胡正民、李占才著文(《强人筑路以线设局——近代中国铁路发展特色》,《铁道师院学报》1995年第2期)将之归纳为:强人筑路,以线设局,铁路的修筑及管理权掌握在实力派官僚的手中,因而非常混乱和纷繁。
关于日本在东三省南部的侵略扩张,有王贵忠的《中日安奉铁路交涉》(《沈阳师院社会科学学报》1985年第 4期)、王永涛、李莉的《安奉铁路交涉始末》(《东北地方史研究》1987年第3期)、佟静的《略述中日安奉铁路纠纷之始末》(《社会科学
有人考证,禹与蛇图腾的氏族有血缘关系,他奠定了夏朝根基以后,其后裔把蛇升华为龙,不仅体现了多元文化,得到各民族的认同,而且成为中华民族不可分割的象征(潜明兹《百年神话研究略论》,《铁道师院学报》1997年第6期)。
213 浏览 9 回答
204 浏览 10 回答
349 浏览 10 回答
306 浏览 10 回答
208 浏览 10 回答
217 浏览 10 回答
225 浏览 10 回答
267 浏览 10 回答
179 浏览 10 回答
216 浏览 10 回答
81 浏览 11 回答
302 浏览 10 回答
295 浏览 11 回答
213 浏览 10 回答
250 浏览 9 回答
171 浏览 10 回答
294 浏览 10 回答
94 浏览 10 回答
127 浏览 10 回答
145 浏览 10 回答