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5、《藏族天梯神话》，载《民族文学研究》1989年第4期。6、《藏族白石崇拜探微》，载《西藏研究》1990年第1期。7、《藏族湖神与生育信仰》，载《民间文学论坛》1990年第2期。8、《藏族嘛呢堆》，载《雪域文化》1990

罗绍凯，1957年7月出生，河南商丘人。1991年破格晋升副教授，1995年破格晋升教授。1989年以来，历任《黄淮学刊》编辑部主任、主编， 《商丘师范学院学报》编辑部主任、主编，数学力学与数学物理研究所名誉所长； 2001年9

65.〈九一八事变后张君劢新儒学思想的发展〉,15千字,《商丘师范学院学报》2005年第3期。66.〈梁启超晚年的文化取向与政治取向及其疏离〉,13千字,《中州学刊》,2005年第5期。67.〈论张君劢在中国现代思想史上的历史地位〉,30

6 5 商丘师范学院学报 2004年 作者与人物之间的时空距离、 情感、 道德、 身份上的差异很小 , 有时甚至相同。作者与作品中人物性别相同 ,因此 ,人物成为 作家的代言人和化身 ,人物作为叙述主体 ,

11.论康熙年间河南词人群的词学思想,《商丘师范学院学报》2000年第3 期。12.论同光之际江浙词坛的词学思想,《北方工业大学学报》2000年第4期。13.清代词学的诗学化,《武汉水利电力大学学报》2000年第3期/高校文科学报文摘2000

毕业于商丘师范学院,后就读于华中科技大学经济法学专业,硕士研究生毕业。历任焦作市第十五中学副校长,中共焦作市委宣传部教育科长、副部长,焦作市社科联副主席,焦作大学党委副书记、副校长。2000年2月任焦作大学校长、党委副书记,

(2)．应该重视学生干部直选方式《河南教育》 2009年第3期, 独著；(3). 社会主义核心价值体系融入大学生思想政治教育的必要性与路径选择  《商丘师范学院学报》 2010年第1期, 独著；(4)

2012[4]. 袁俊杰. 胙国历史征微[M]// 补编版明清胙城县志编纂委员会. 补编版明清胙城县志.中州古籍出版社, 2012[5]. 袁俊杰. 周公诸子考[M]// 补编版明清胙城县志编纂委员会. 补编版明清胙城县志.

商丘师范学院学报,2009,(2).[4]黄川.《麦田里的守望者》中霍尔顿叛逆性格的转变[J].大连海事大学学报,2006,(3).[5]杰罗姆·大卫·塞林格著.施咸荣译.麦田里的守望者[M].南京:译林出版社,2001.[6]李娟.

另外，兔子在西方文化中有fertility（肥沃富饶）或者rebirth（重生）的象征义。因而在西方社会非常重要的Easter（复活节）中，“兔”就是必不可少的一个角色。所谓Easter Bunny（复活节小兔）。