《未完成的中国现代伦理学》，《江苏社会科学》2004年第3期6、《和谐社会就要社会整合》，《社会科学报》2005年4月21日7、《经济伦理研究的十个理论问题》，《华东师范大学学报》2004年第4期8、《
中国社会科学报属于【周二刊】,审稿周期在【1-3个月】左右,具体周期以杂志社公布为准。《中国社会科学报》是由中国社会科学院主管主办、中国社会科学杂志社编辑出版，面向全国理论界、学术界的大型理论、学术报纸，
沽酒市脯,不食 语出《论语·乡党》，孔子罗列的“十不食”之一。意思是：街市上买的酒肉是不洁净的，所以不要吃。朱熹在《论语集注》里解释说：“沽、市，皆买也。恐不精洁，或伤人也。与不尝康子之药同意。”P
《中国社会科学报》:中西方天文学发生史表明,中西方文明在认识论等知识体系上存在哪些差异? 冯时:中国人秉持的是格物致知,格物就是至物,也即人对自然的观察分析。人只有通过对自然万物的客观分析,才能形成自己的知识体系,
《中国遗书精选》编后感言,1995年7月《社会科学报》《国难与商务印书馆》,1995年4月《档案与史学》《被撕裂的灵魂——论陈布雷的自杀》,1995年4月《主人杂志》《血性生命与烈士情怀——谭嗣同之死》,1995年6月《档案与史学》
25.《暂缓不起诉,并无不当》,载《社会科学报》,2003年4月1726.《从个案尝试看法律的生长点》,载《社会科学报》, 2003年7月1327.《也谈管制刑的法律调整》,载《中国刑事法杂志》,(被中国监狱学刊转载),2000年第04期28.《
党委书记 林宪斋 男，1955年生，河南省台前县人。现任河南省社会科学院党委书记，研究员。兼任《河南省情报告》编委，河南省《领导科学》理事会副理事长，河南省21世纪城市发展战略规划研究中心特邀研究员。
A、专著类：（一）《意境探微》的学术反响：1、《扬州大学报》、《中国文化报》、《中华读书报》学术报道，共3次；2、《扬大研究生》、《扬州晚报》、《文艺报》、《社会科学报》、《中国文化报》、《中华读书报》、
1991年,中国吴文化研究会常务副会长兼秘书长卢水石先生在上海出版的《社会科学报》上,正式提出了吴文化发祥地在江西的观点;1992年,原江西省博物馆袁进同志在《南方文物》上发表了“吴城文化族属句吴说”,
研究发现，图腾崇拜是远古时期不同地域和社会普遍存在的文化现象。在中国的远古时期氏族部落中是否存在图腾崇拜？近日，就东夷先民的鸟图腾崇拜现象，本报记者采访了齐鲁师范学院副院长刘德增。《中国社会科学报》：
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