[1] 史向前.老子“无为”精神新探.安徽大学学报[J].1997(1) [2]陈代湘.老子“无为”思想另解.湘潭大学学报[J] 1996(1) 道家的无为思想论文篇3:《试谈道家“无为”思想》 【摘要】“无为”
[4]周中明.论西游记的思想政治倾向[J].安徽大学学报(哲社版),1984年第4期,56-60页. [5]杨政和.论西游记的滑稽诙谐[J].山东大学学报(社科版),1987年第5期,12-18页. [6]赵明政.谈西游记中神佛与妖魔的关系[J].
⑦丁增武:《先锋叙事:漫游和回归》,《安徽大学学报》(哲社版) 2001年第1期。 ⑧⑨洪治纲:《永远的先锋》,《小说评论》2002年第6期。� (本文作者系暨南大学文艺学硕士研究生)�先锋小说在中国的出现具体应该说在1986年以后,
2005年至2011年，学校共承担国家级、省部级科研课题627项，获得纵向科研经费3276万元，其中国家自然科学基金项目43项，国家社会科学基金项目22项；签订技术开发合同236项，争取横向科研经费1亿多元；发表学术论文7150篇，SCI、E
诸多专家学者对《西游记》中的讽刺手法进行分析,他们认为作者用不同的表现手法对封建社会人人敬畏的天庭、地府、神圣的皇权、庄严的神佛、庞大的官僚机制、法律乃至许多世俗哲学都进行了揶揄讽刺,
进入90年代,苏童、余华先后发表了《米》、《妻妾成群》、《活着》、《许三观卖血记》等小说,预示先锋作家减弱了形式实验和文本游戏,开始关注人物命运,并以较为平实的语言对人类的生存和灵魂进行感悟,现实深度和人性关注又重归文本。
4.“农村专业户的特点、作用及其发展” 许崇正 《安徽大学学报》1983年第3期5.“滁县地区专业户发展的调查” 许崇正、陈道奎 《理论战线》1983年3月6.“农民进入流通领域的必然性——滁县地区农民经商情况的调查”
⑦丁增武:《先锋叙事:漫游和回归》,《安徽大学学报》(哲社版) 2001年第1期。 ⑧⑨洪治纲:《永远的先锋》,《小说评论》2002年第6期。 本回答由提问者推荐 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是?
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