内蒙古艺术学院学报编辑部

[22]王宪昭. 解读我国少数民族神话中的民族精神[J]. 内蒙古大学艺术学院学报,2007,(1).[23]郑国华,程其练,刘媛媛. 中华体育精神、中华民族精神与北京奥运会[J]. 北京体育大学学报,2007,(6).[24]龚永辉.

试论篆刻艺术的形式美[J].内蒙古大学艺术学院学报,2007(3). [5]戴林.中国印章艺术[M].北京:北京美术摄影出版社,1990. (作者简介:褚晓琼(1970.6-),女,浙江嘉兴人,本科,副研究馆员,浙江省嘉兴市文化馆,群文专业书法艺术。)

59、《内蒙古中南部地区新石器时代原始经济初探》,《内蒙古文物考古》2005年第2期。60、《匈奴动物造型艺术与图腾文化》,《大连大学学报》(社科版)2005年第3期。61、《从艺术形式中所见之北方游牧民族饮食文化》,《

不是核心期刊，就是普通的省级期刊。 原上草论文

此种瓢状音箱形制奚琴, 容易使人误解为是马头琴的前身——“潮兀尔”(注:赵双虎《蒙古族四胡二题》,载于《内蒙古大学艺术学院学报》1991年第2期。),实则只是形似而已。“潮兀尔”同时在《皇朝礼乐图式》卷九中绘有琴图(见图4

55,论旗人作家老舍,《内蒙古大学艺术学院学报》2005年第4期。56,20世纪中华各民族文学关系谫论,《民族文学研究》2006年第1期。57,深切缅怀启孮师翁,日本东亚历史文化研究会《金启孮先生逝世周年纪念文集》,2005年4月版。58,

2007）、《蒙古族经典民歌鉴赏》（主编，蒙文，内蒙古大学出版社，2007年）、《安代词曲集成》（主编，蒙文，内蒙古人民出版社，2009年）；在《民族艺术》、《中国音乐学》、《中央音乐学院学报》、《

发展条件同发展中国家相比有明显区别和差距,一些发达国家在上世纪就已经达到了很高的城镇化水平,基本完成了城市化的进程,甚至出现了城镇人口向城郊回流,所以国外对城镇化的研究时间比我们要早,

01、“禾库剪纸与踏虎凿花的差异性初探”，《装饰》，2014年第11期；02、“凤凰苗族祭祀法器的基本类型与社会功能”，《装饰》，2014年第1期；03、“中原地区丧葬纸扎的类型与工艺”，《装饰》，2013年第4期；04、