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卜著的洞见与不见

更新时间：2016-07-05

笔者依稀犹记尚值垂髫之龄时，于外公膝下嬉戏，经常听到他讲述其早年在沦陷区的经历。外公职业是医生，在日寇占领下，他每天都要走街串巷，为各类病人诊治，其中就包括日本官兵。正因来往较多，且历时颇久，外公逐渐熟悉了日语，并大致可以与日军进行日常交流。

随着年龄增长，笔者对外公的这段回忆之理解曾有几度变化。当初窥史学门径时，受到主流研究观念的影响，笔者每每想到外公此经历，脑中总泛起一种莫名的疑惑：与日本侵略者来往，外公该行为是否多少有些不光彩？待读史阅世略深后，笔者忆起此事时，不免多了一分反思：家乡虽已被外敌占领，然人尚需生存，以俟来日，那么外公与日本人的关系，恐怕更多是不得已而为之，而且这在彼时的沦陷区，可能亦属常态。之后该疑问始终于我脑海里萦绕，却久久苦无答案。

将3M液剂均匀涂布在光固化树脂面上，取适量的3M黏结剂置于清洁干燥托槽底板，就位于树脂面上轻加压，并去除溢出黏结剂。分别从托槽的近远中用光固化灯照射20 s。

单作某一种品种对资源环境会造成破坏和过度汲取，几年后产量下降，病害增多，效益下降，农民种养风险较大。通过稻渔综合种养，即使在苗种价格高、饲料价格逐年上升、单产水平低等不利因素的影响下，仍可获得较好的经济效益。

前些天，我回老家，在街头碰到他，让我心中无比感慨。他几乎已失去了昔日的光彩，很无所谓地说了一句：“没考上。”

构建一个线上展厅，此展厅涵盖：新疆博湖县大型节日的时间地点、安排节日期间需要展示的非遗商品，以视频展示该节日当日盛况。

所谓“洞见”，在于作者冲破了国内抗战学界以往惯用的民族主义或爱国主义的解释框架。在此框架中，与日寇抵抗者，便是英雄，附逆于日寇者，便是汉奸。不过在此二元对立的模式审视下，那些既无抗击之举，也无屈服之心的广大地方精英和民众，他们的所思所为便长期处于被遮蔽的状态。卜著聚焦江南五城，走进抗战史的灰色地带与灰色人群，试图将占领者与被占领者的关系定位为“合作”，并认为“现实里的合作在效果上更模棱两可，在运作中更困难。模棱两可不意味着令人费解、无法解释，困难也不意味着合作对占领当局毫无贡献。模棱两可和困难意味着我们不能根据我们强加的道德要求来推断处于仓促条件下人们行动的原因，亦不能仅仅根据参与者不能预测的结果来评估他们的行为”。应当说，这种尝试对于抗战研究的视角趋于多元颇有启示。

通过揭露“对白是带着特定目的的言语行动”，麦基进一步指出常见的对白谬误，并以详细的案例示范出精心设计的对白如何构建人物、引爆冲突、推动场景和实现故事设计。

在这本书里，对白的完整定义扩展至“对别人说”“对自己说”“对读者和观众说”三个维度，其戏剧性和叙事性的两种类型也在不同故事媒介的分析中得到了清晰的特质呈现。

就像一幅藏宝地图，《对白》将带领你在影视、戏剧、文学的领域进行深度探索，仿佛戴上一副3D的透视眼镜，在不知不觉中就获得了立体的思维方式和故事架构能力。

王学斌
《博览群书》 2018年第3期
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