科学议论文素材
科技是一把双刃剑，怎样使用这把剑是人类今后将面临的难题。下面是我为您整理的关于关于科技的作文素材的内容，希望对您有所帮助!
我们的脚下的土地无时不刻发生着天翻地覆的变化，这一切都源于科技!
——题记
一千年前，人们过着简单、艰辛的生活。那时候。人们并不知道什么是精神的世界，只求平平安安、吃饱喝足，维持正常的生活，为此人们烧香拜佛，祈祷平安。马车应该是唯一的交通工具了，但是价格昂贵，老百姓只得选择徒步。从上海到北京需跋山涉水，若是患上肺炎，便是无药可医，因此人们的寿命很短。
如今，有人发明了手机，缓解了身处异地的人们的相思愁绪;有人发明了飞机，舍去了在外奔波的人们的漫漫路途;有人发明了麻醉剂，避免了被病魔折磨着的人们又一层的痛苦。正是科技使我们的这个地球变小，变小。现在的我们已经不再满足于物质的享受，更多的则是精神上的安逸。烧香拜佛依旧存在，不存在的是人们愚笨的观念罢了。
发展至今的医疗技术，几乎可以将生活中所有常见的疾病通通治愈，被延长了寿命的人们，拥有更多的时间去拓展生命、享受生命。生物、化学等自然学科技术发展的突飞猛进，给原本好奇心强烈的人们带去了丰富多彩的精神食粮。人类在探索与发明的同时给自我价值以肯定，人们在享受科技带来的福祉的同时也收获了快乐。
曾经，人们惊异于漫天的星斗;如今，我们已经能够将卫星送到太空。
曾经，人们思索着如何在这弱肉强食的世界中立足;如今，我们思索着如何在这明争暗斗的世界里生存。
…………
科技改造者这个社会，我们需正视科技的力量，从而使我们的生活更美好!
万物没有十全十美，就连科技也有好处坏处之分。
如今，人类的衣食住行用都离不开科技，可见科技与人类的生活是息息相关的。随着科技的发展，渐渐，交通工具又新增了几员大将：飞机，汽车，火车，轮船和自行车。它们的增加使人类行动的速度得到了很大的提高，可以有效的减少那些不必要的时间，从而起到节约时间的作用。后来又建造的高速公路更是缩短了城市之间的距离。尤其是飞机，可以跨过海洋，让人们实现周游世界的梦想，这是古时候人们所远远不能实现的。还有那电视机，不出门就可以得知千里之外的新闻大事。空调可以调节温度，使室内变得冬暖夏凉。更神奇的是电脑，这是古人所没有的。它使整个地球变成了一个小村庄，缩短了人与人之间的距离，促进了人与人之间的友好。他还能供人们娱乐，供人们查阅资料。
但是，凡事都有利与弊，就连科技也不例外。人们有了先进的交通工具后，方便了许多，但是，也占用了许多土地资源;汽车的尾气还危害人体健康，污染环境，使空气不清新了，天空不蔚蓝了。空调使温度变化异常，把室内的温度变得与室外相差悬殊的话，人在适应了一种温度又突然到室外适应另一种温度时，会对人体造成一定的影响。还有电脑，电视，它们的辐射对人的身心健康也有一定的伤害。并且许多片子都在网络这一虚拟世界进行，犯罪，更有不计其数的青少年沉迷于网络游戏，从而摧毁了自己美好的人生前途。并且，电脑，电视还容易让人近视。
甘瓜苦蒂，天下物无全美。利和弊是相互依存的。所以，在科技的发展中，一定会发展出对人类利多弊少的科技来。
上学时，同学们的书包有大有小，小的轻而易举能放进书桌里去，而大的呢?可怎么也放不进去，我想：要是能让书桌活动起来，那该多好啊!
一天晚上，我想到了一个好办法：把书桌两边掏空，然后把书面两边的木板削成“I”形，这样的话，书桌就可以活动了。
于是，我从楼下找来一些小木板，从小卖部里买回一把小刀，在家里找些以前装修房子时剩下的钉子，开始计划起来，先做上部分，接着做中间部分，然后完成下部分，最后整理。经过一番思索后，就开始动手了。
做上部分是时，我先切下一块长方形木块，然后在它的两侧粘上两个条形木板，再剪下一块小的长方形木板，粘在条形木板的下面，做成“I”形。
做中部分是，我又切下一块长方形的木板，再在两侧各粘一块类似直角形的木板，然后再把上部分放进去，就在这时，遇到难题了：怎样才能把上部分放进去呢?我想啊想，想了好久才想出了一个绝妙的办法：把直角形木板上端的一小块木板去掉，那不就成了正规的条形了吗?这样就能放进去了。最后，在把切下来的那一块小木板用定子钉上去，这样问题就解决了。
在做下部分的时，就把四根条形的木板粘在下面做成四条“腿”。这样，活动课桌就大功告成了。
从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都尝试过写论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。你知道论文怎样写才规范吗？以下是我精心整理的议论文作文素材，仅供参考，大家一起来看看吧。
一、道理论据：
海纳丰川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
处世让一步为高，退一步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。——洪应明
只有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
二、事实论据：
1、管鲍之交，将相和
2、寇准的气量。北宋名相寇准因赏识丁谓，推荐他参知政事（副相），丁谓非常感激寇准，对他很尊敬，他们常在书中省（宰相议事之处）吃饭。一次寇准饮汤，不慎将汤羹溅落在胡须上，丁谓马上起身，将寇准胡须上的汤徐徐拂去。寇准笑着说：“参政乃为长官拂须耶！”丁谓在众同僚面前感到很难堪，自此怀恨在心，屡次加害寇准，使寇准一再贬官，直贬至岭南荒僻之地，后来丁谓也遭贬斥岭南，寇准家人意欲加以报复，但寇准却有容人之量，反派人送礼物去慰问丁谓。可见言语不可不慎，气量不可不宏。 一、道理论据：
海纳丰川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
处世让一步为高，退一步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。——洪应明
只有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
一、道理论据：
1、只有坚持不懈地刻苦学习，是不必担心不能成材的。——华罗庚
2、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹可以创造出来。——鲁迅
3、人生在勤，不索何获。——范晔
二、事实论据：
1、王羲之苦练成“书圣”刮目相看头悬梁锥刺股
2、自学成才的高尔基。高尔基小时候是在每天十几小时繁重劳动和鞭打责骂下度过的。但即使过着这样的生活，他也总是抓住每一分钟空闲时间读书。店老板不许他读书，他千方百计地弄到书，躲到阁楼上、储藏室里阅读。夜晚借月光或自制的小灯盏照着读书，没有蜡烛，他就把老的烛盘上的蜡油收集起来，装在一只罐头盒里，再注入一些灯油，用棉线卷一根灯芯照着读书。在面包房当工人时，他用零碎的木棒在揉面的台子上架起一个临时的书架，一面揉面团，一面读书。有一次，老板走进去看他在读书，想把书拿走扔到火里去，高尔基抓住老板的胳膊愤怒地叫喊：“你敢烧掉那本书！”吼退了老板。监视、威吓没能阻止高尔基读书，反而使他自学的信念更坚定了。
一、道理论据：
1、忍看图事移颜色，肯使江山付劫灰。——秋瑾
2、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来
3、爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁
二、事实论据：
1、苏轼牧羊，虎门销烟
2、爱国英雄杨靖宇。杨靖宇21岁参加革命，1940年初，他被日军围困，身负得伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
3、科学家归国。40年代后期，钱学森、钱三强、华罗庚、李四光等一大批科学家在国外都有良好的生活、科研环境，但是，当新中国成立的消息传来时，他们放弃优越的条件，冲破重重阻挠，辗转返回百废待兴的祖国，为新中国的科学事业作出了巨大贡献。
北宋词人晏殊，素以诚实著称。他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考题是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。
晏殊当职时，正值天下太平。京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，没钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，真宗也更加信任他了。
面对决定自己人生命运的大关头，晏殊居然能诚信守德，的确是千古罕见。而让人更加欣慰的是，这种诚信带给他的幸运与机遇，让我们确信诚信的价值，可以让人立言、立行、立德，可以千古流芳。
道理论据：
1、以诚人者，人亦以诚而应；以术驭人者，人亦术而待。——程颐
2、人与人之间的相互关系是对人生的幸福最重要的莫过于真实，诚意和廉洁。—富兰克林
3、自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最智慧的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实的和历史的考验。——周恩来
4、海瑞为人民请命。明朝的海瑞是为民请命的著名人物。他部冒杀头之险，上书皇帝，指斥皇帝不理政事、放纵贪官污吏。他上书前准备好后事，买了棺材，他诚实的一生因兴利除利弊而遭打击、坐牢、罢官，但从未屈服。他写过《严师教戒》一文，阐述处世做人的看法，他一生也是这样实践的，并受到后代的称颂。
5、彭德怀敢说真话。老一辈革命家彭德怀为人刚正耿直，忠心耿耿。1959年，他因反对“大跃进”的盲目冒进而遭到错误的批判。在蒙受不白之冤时，他仍坚持说真话。一次，他指着茄子秧对侄女说：“茄子不开虚花，小孩子不说假话。我这个老头子就像小孩子一样不说假话。”朴素的语言，诚实的心，令人仰慕。
1.有关梦想的作文素材不被热烈的忠诚鼓舞着，是不会做出伟大事业来的。
2.支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难，痛苦，而达到他所选定的目标。
3.没有梦想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
4.人类最可宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的.苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来日乐趣的远景。如果人类不幸到目光只限于考虑当前，那末人就不会再去播种，不再去种植，人对什么也不准备了：从而在这尘世的享受中，人就会缺少一切。
5.梦想就像星星，我们永远到不了那里，但是像水手一样。我们用它们指引航向。
6.梦想是指路明灯。没有梦想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。
7.人应当向着美丽的未来去想象，只有崇高的理想才能引导自己前进。
8.信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
9.梦想对于我们每个人来说，都会发挥很大的作用，可以让我们克服恶劣的环境，奋发向前，拥有梦想就拥有整个世界。
“金无足赤，人无完人”这句话的意思是说，任何人都不可能十全十美。都存在着这样那样的缺点、毛病，名人也不例外。
沃尔夫冈泡利是一位罕见的天才。对相对论及量子力学都有杰出的贡献，因为发现“泡利不相容原理”而获1945年诺贝尔物理学奖。泡利以严谨、博学而著称，同时也以尖刻和爱挑剔而闻名。有一次泡利想去一个地方，但不知道该怎么走，一位同事告诉了他，后来这位同事问他，那天找到那个地方没有，他反而讽刺人家说：“在不谈论物理学时，你的思路应该是清楚的。”这就体现了他的特点：挑剔和尖刻。
而我呢？我是一个中学生，一个没有超凡能力的普通人，和泡利是完全相反的，泡利身为一个大人物，虽然有显著的缺点，但他却会在缺点上建立优点，因为他的敏锐和挑剔，使他具有一眼就能发现你理论中错误的能力，曾被玻尔称作“物理学的良知”。而我们却不能做到，我们只会在缺点上再加盖缺点，成年累月，越堆越高，想一次攻破也就难了。
“金无足赤，人无完人”，不错，在每个人的身上都存在着不少缺点，而真正改掉缺点的人却很少，既然如此，那么就让我们也学学泡利在缺点上建立优点，让缺点逐渐成优点吧！
一个非常的公司要招聘一名业务经理，丰厚的薪水和各项福利待遇吸引了数百名求职者前来应聘。经过一番初试和复试，剩下了10名求职者。主考官对这10名求职者说：“你们回去好好准备一下，一个星期后，本公司的总裁将亲自对你们进行面试。”一个星期后，10名做了准备的求职者如约而至。结果，一个其貌不扬的求职者被留用下来，总裁问这名求职者：“知道你为什么会被留用吗?”这名求职者老实地回答：“不清楚。”总裁说：“其实，你不是这10名求职者中秀的。他们做了充分的准备，比如时髦的服装、娴熟的面试技巧，但都不像你所做的准备这样务实。你用了一种超常规的方式，对本公司产品的市场情况及别家公司同类产品的情况做了深入的调查与分析，并提交了一份市场调查报告。你没被本公司聘用之前就做了这么多工作，不用你又用谁呢?”
一、道理论据：
1、志当存高远——诸葛亮
2、一个有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。—徐特立
3、一个没有理想，生活就会没有重心，就缺少朝气。为自己建立一个正确的目标，朝向这个目标去努力追求，生活自然就会充实而有意义。——罗兰
二、事实论据：
1、燕雀安知鸿鹄之志（略）
2、周恩来为中华崛起而读书。新学期开始，沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么？于是有人回答说：“是为了家父读书。”有人回答说：“为明礼而读书。”也有人说：“为光耀门楣而读书。”当魏校长点名要周恩来回答时，坐在后排的周恩来站起来，庄重地回答：“为中华之崛起而读书。”
3、马克思的理想。1835秋天，马克思中学毕业，面临着职业选择。当时，在马克思的同学中对选择职业有种种考虑，许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的事。但是马克思觉得，一个青年应当选择最能为人类服务、最能实现人类幸福的职业，马克思在他的毕业论文结尾写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福……”
雨燕不勤习飞翔无以翱翔天空；乳虎不严训不能驰骋密林。
纵使天赋过人，马克思仍用数十年深厚研究积累丰厚自己的内涵，每日在图书馆专注研读，方写出《资本论》，创立出自己的哲学主义。而方仲永即使无师自通，缺乏后天的教育与勤学最终“泯然众人矣”。先天的素质无法决定，但勤能补拙，自身的努力可以修补不足，绽放出自己特有的光芒
也许已不必多言达·芬奇一沓纸上的鸡蛋，王羲之笔墨染黑的一池春水，畹华深夜梅园的京戏练习，爱因斯坦的第三个手工板凳，范仲淹的断齑画粥清心苦读。这些人滑落的汗水落在脚下，已成为步向成功的基石。就算转瞬即逝的灵感至关重要，但没有之前百分之九十九的汗水做铺垫也不会闪现耀眼的光芒。
所有的结局还未写好，所有的泪水都已启程。一路艰辛，一路欢歌。纵使前方荆棘坎坷，若以勤为剑有夫何惧？
要建设，就必须有知识，必须掌握科学。而要有知识，就必须学习，顽强地学习，耐心地学习。下面是我整理的关于科学的议论文写作素材，欢迎大家阅读！
一、道理论据：
1、应当热爱科学，因为人类没有什么力量比科学更强大，更所向无敌了。——高尔基
2、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。——爱因斯坦
3、人类的整个发展直接取决于科学的发展，谁阻碍了科学的发展，谁就阻碍了人类的发展。——费杀特
二、事实论据：
1、一条线值1万美元。20世纪初，美国福特公司的一台电视出了故障，可怎么也找不到毛病在哪儿。只好请来了当时侨居美国的德国著名机电专家斯坦门茨。他仔细检查以后，用粉笔在电机外壳的某外划一道线，对公司经理说：“打开电机，把做记号的线匝减少16匝。”人们照办后，毛病果然解决了。经理问他酬金，斯坦门茨索价一万美元，不少人议论纷纷，斯坦门茨开列清单：画一条线值1美元，知道在哪儿画线值9999美元。福特公司不但照价付酬，还重金聘用了斯坦门茨。
2、科学家的价值美国一位将军是这样评价著名的德国原子物理学家海森堡的：“得到海森堡这样的科学家，足以比得上德国十个师的军队。”法国科学家巴斯德是微生物的奠基人，赫胥黎对他的发现的评价是：“足以抵偿德国50亿法朗的战争赔偿，”当时普鲁士向法国索取如此巨额的战争赔偿，目的是打击法国的经济地位，使期一蹶不振，但是出人意料的是，法国一年内就付清了赔款，因为巴斯德的研究成果给法国带来了经济上的繁荣。
三、科学的两面性
人类发展到今天，科学的作用越来越举足轻重，但科学的发明物对人类也造成巨大的危害性，如原子弹的发明，如人类环境的剧烈恶化，如地球生态的失衡等等，难以尽数。因此，有许多人开始抱怨科学，认为这些都是科学的发展造成的。我在这里就以此问题简单的给大家做一些解析。
辩证法家智慧精灵认为：人类作为智慧的生物，是具有两面性的，或者说是辨证的高等动物。而科学作为人类的意识创造物，也是具有两面性的，所以说科学是一把双刃剑，当我们在享受他的高超与美妙的时候，必然也可能给我们带来不利的一面，关键是我们人类应该用自己的智慧与理智去识别与消除这些对我们人类不利的因素，而只推崇与发扬他的正面的一面。
如果我们因为科学的一些负面作用，而放弃对科学的追求，我们必然会得不偿失的`，我们不但可能退回到原始社会，而且还可能丢掉我们之所以为人的本原。那我们就会陷于茫然与无知。
战争的存在不是科学的结果，而是人类生存竞争的结果；原子弹的发明不是科学的目的，而是人类能源发展的一个附属品，只是我们人类因为利益关系将之繁衍与扩大化，最终成为我们自己的一个难以解除危险根源。
朋友，不管你反对什么，你都不应该反对科学，因为你现在正在享受它给我们人类带来的一切便利，我们人类只有真正的认识到科学的美好与完善，优秀与和谐，我们才能用我们的理智去除掉它产生的负面作用——包括人类现在正面临的环境恶化。
议论文素材科学家
比如屠呦呦发明了药物。另外钟南山在疫情最崩溃的时候，勇敢的奔赴前线。还有张雨琦拯救百姓于水火之中。钱学森发明原子弹，爱迪生发明了电灯。
钱学森，邓稼先，华罗庚，茅以升，于敏，这些科学家都是非常厉害的，而且为中国做出了非常多突出的贡献，可以用到作文当中。
现阶段,小学学生的写作水平不尽人意,关键是作文素材积累不足而导致写作水平难以提高。下面是我为您整理的关于科学家的小学作文素材，希望对您有所帮助!
敢于承认错误-爱因斯坦
世界级的伟大科学家爱因斯坦，—直为他“—生最大错事”而愧疚。爱因斯坦究竟做错了什么事?
1917年，也就是他创立广义相对论的第二年，为了解释宇宙的稳恒态性问题，爱因斯坦和荷兰物理学家德西特各自独立进行此项工作的研究。他们发现引力场方程的宇宙解是动态的而不是静态的。也就是说宇宙要么膨胀，要么收缩。由于物理直觉上的偏见和数学运算上的失误，爱因斯坦决不放弃静态宇宙的概念，为求得—个静态的宇宙模型解，不惜在方程中引进—个“宇宙项”。这个结论在当时既符合宇宙学原理，又符合已知的观测事实。然而，1922年，美国学者弗里德曼求出了这个方程的另—个动态解;1927年比利时学者勒梅特也独立求得同—解。从数学角度证明，宇宙不是静态的，而是均匀地膨胀或收缩着。然而，爱因斯坦仍然不肯接受这个结果，坚持他的静态宇宙模型观。
两年后，美国天文学家哈勃根据远距星云的观测，发现远距恒星发出的光谱线有红移现象，离地球越远的恒星光谱线红移越大。这说明恒星在远离地球而去。哈勃的发现支持了弗里德曼等人的动态宇宙模型，也改变了爱因斯坦对宇宙的看法。爱因斯坦把坚持静态宇宙模型的失误称为他“—生中最大的错事”，并收回了对弗里德曼等人的批评。
后来，在他70岁生日之时，还向好友索洛文表示：“我感到在我的工作中没有—个概念是很牢靠地站得住的，我也不能肯定我所走的道路—般是正确的。”这句话在很大程度上包含了他在1917年的这次失误。
—位举世闻名的伟大科学家能勇于承认自己的失误，谦虚地回顾自己已被世人承认和称颂的成就，说明了爱因斯坦实事求是，尊重科学的坦荡胸怀。这也正是爱因斯坦能取得伟大成就的原因。
科学家达尔文从小爱观察
达尔文是一位世界有名的科学家，他从小就观察花草树木怎样生长，鸟兽鱼虫怎样生活。他有时爬到树上，看怎样孵小鸟;有时到河边去钓鱼，把钓到的鱼养起来观察。蝴蝶呀，蜻蜓呀，他都采集来做标本。
达尔文每天工作以后，喜欢在树林里散步，呼吸新鲜空气。就是在这休息的时候，他还认真观察树林里的东西。一棵小草的变化，一条小虫的蠕动，也能使他产生极大的兴趣。
有一次，达尔文看见树上几只小鸟，就站住了，仰著头仔细观察。为了不惊动他们，他一动不动在树下站了好久。一只小松鼠以为他是一根木桩，竟然顺著他的腿，爬上了他的肩膀。
达尔文在长期的科学研究工作中，观察过许多动物和植物，积累了大量的第一手资料，为他创立进化论提供了可靠的依据。
英国科学家焦耳求知的故事
英国著名科学家焦耳从小就很喜爱物理学，他常常自己动手做一些关于电、热之类的实验。
有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅游。聪明好学的焦耳就是在玩耍的时候，也没有忘记做他的物理实验。
他找了一匹瘸腿的马，由他哥哥牵着，自己悄悄躲在后面，用伏达电池将电流通到马身上，想试 一试动物在受到电流刺激后的反应。结果，他想看到的反应出现了，马收到电击后狂跳起来，差一点把哥哥踢伤。
尽管已经出现了危险，但这丝毫没有影响到爱做实验的小焦耳的情绪。他和咯咯又划着船来到群山环绕的湖上，焦耳想在这里试一试回声有多大。他们在火枪里塞满了火药，然后扣动扳机。谁知“砰”的一声，从枪口里喷出一条长长的火苗，烧光了焦耳的眉毛，还险些把哥哥吓得掉进湖里。
这时，天空浓云密布，电闪雷鸣，刚想上岸躲雨的焦耳发现，每次闪电过后好一会儿才能听见轰隆的雷声，这是怎么回事?
焦耳顾不得躲雨，拉着哥哥爬上一个山头，用怀表认真记录下去每次闪电到雷鸣之间相隔的时间。
开学后焦耳几乎是迫不及待地把自己做的实验都告诉了老师，并向老师请教。
老师望着勤学好问的焦耳笑了，耐心地为他讲解：“光和声的传播速度是不一样的，光速快而声速慢，所以人们总是想见闪电再听到雷声，而实际上闪电雷鸣是同时发生的。”
焦耳听了恍然大悟。从此，他对学习科学知识更加入迷。通过不断地学习和认真地观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律，成为一名出色的科学家。
要建设，就必须有知识，必须掌握科学。而要有知识，就必须学习，顽强地学习，耐心地学习。下面是我整理的关于科学的议论文写作素材，欢迎大家阅读！
一、道理论据：
1、应当热爱科学，因为人类没有什么力量比科学更强大，更所向无敌了。——高尔基
2、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。——爱因斯坦
3、人类的整个发展直接取决于科学的发展，谁阻碍了科学的发展，谁就阻碍了人类的发展。——费杀特
二、事实论据：
1、一条线值1万美元。20世纪初，美国福特公司的一台电视出了故障，可怎么也找不到毛病在哪儿。只好请来了当时侨居美国的德国著名机电专家斯坦门茨。他仔细检查以后，用粉笔在电机外壳的某外划一道线，对公司经理说：“打开电机，把做记号的线匝减少16匝。”人们照办后，毛病果然解决了。经理问他酬金，斯坦门茨索价一万美元，不少人议论纷纷，斯坦门茨开列清单：画一条线值1美元，知道在哪儿画线值9999美元。福特公司不但照价付酬，还重金聘用了斯坦门茨。
2、科学家的价值美国一位将军是这样评价著名的德国原子物理学家海森堡的：“得到海森堡这样的科学家，足以比得上德国十个师的军队。”法国科学家巴斯德是微生物的奠基人，赫胥黎对他的发现的评价是：“足以抵偿德国50亿法朗的战争赔偿，”当时普鲁士向法国索取如此巨额的战争赔偿，目的是打击法国的经济地位，使期一蹶不振，但是出人意料的是，法国一年内就付清了赔款，因为巴斯德的研究成果给法国带来了经济上的繁荣。
三、科学的两面性
人类发展到今天，科学的作用越来越举足轻重，但科学的发明物对人类也造成巨大的危害性，如原子弹的发明，如人类环境的剧烈恶化，如地球生态的失衡等等，难以尽数。因此，有许多人开始抱怨科学，认为这些都是科学的发展造成的。我在这里就以此问题简单的给大家做一些解析。
辩证法家智慧精灵认为：人类作为智慧的生物，是具有两面性的，或者说是辨证的高等动物。而科学作为人类的意识创造物，也是具有两面性的，所以说科学是一把双刃剑，当我们在享受他的高超与美妙的时候，必然也可能给我们带来不利的一面，关键是我们人类应该用自己的智慧与理智去识别与消除这些对我们人类不利的因素，而只推崇与发扬他的正面的一面。
如果我们因为科学的一些负面作用，而放弃对科学的追求，我们必然会得不偿失的`，我们不但可能退回到原始社会，而且还可能丢掉我们之所以为人的本原。那我们就会陷于茫然与无知。
战争的存在不是科学的结果，而是人类生存竞争的结果；原子弹的发明不是科学的目的，而是人类能源发展的一个附属品，只是我们人类因为利益关系将之繁衍与扩大化，最终成为我们自己的一个难以解除危险根源。
朋友，不管你反对什么，你都不应该反对科学，因为你现在正在享受它给我们人类带来的一切便利，我们人类只有真正的认识到科学的美好与完善，优秀与和谐，我们才能用我们的理智去除掉它产生的负面作用——包括人类现在正面临的环境恶化。
议论文科学精神素材
生活中少不了数学，同样，生活中也少不了科学。就像雅斯贝尔斯所说的：“没有科学理论来指导实践，就犹如航船行驶没有舵和指南针一样。”确实，只有艺术和科学能提高人，直到神圣的地步。科学决不是一种自私自利的享乐，也不是用金钱能买来的。它是要老老实实的工作，踏踏实实的做人，精益求精的工作的人才能真正掌握好科学的风向。同样，懂得了科学的人，他就知道应该怎样利用好科学，去勇敢的面对，去细心的观察，要经过耐心、细心、恒心的考验，勇敢的去发明创造，这就是科学的最高境界。在《科学与发明》这本书里，我懂得了许多，博士在我的记忆中很深刻，虽然他是个伟大的科学家，但他的发明试验却常常是以失败而告终。当然，他也有伟大的杰作，例如发明出一个任劳任怨，经常为博士收拾残局的机器人；一个能穿越时空机器的创造者。在博士的周围，还有许多热爱科学的学生：喜欢看书，聪明、活泼对什么事都充满好奇的小明；聪明伶俐、爱漂亮，经常嘲笑贪吃的阿福和琪琪；还有贪吃爱玩，满脑子想的都是跟吃有关的阿福让博士的生活更加精彩。博士经常带这些“好奇宝宝”们游玩，在游玩中，使这些“好奇宝宝”变得更加聪慧。确实，读完这本书以后，我真正领悟到了科学的重要性，什么知识最有价值？一致的答案就是科学。
我们在写议论文的时候，最好用到一些素材，这样可以让文章更好，我整理了相关作文素材，来看一下！
芬森发明光线疗法
芬森博士有午饭后晒太阳的习惯。他无意中发现自己家和邻居家的几只猫也喜欢晒太阳，而且还很享受。这个现象激发了芬森博士的好奇心。直觉告诉他，也许是太阳中的光对猫的健康有益。那对人呢？对人是不是也同样有益？这个问题引发了芬森的思考，随后他开始研究，后来发明了光线疗法并由此获得了诺贝尔医学奖。
适用主题： 观察，思考，好奇，灵感
马歇尔捍卫真理
1982年，马歇尔提出了幽门螺旋杆菌引起胃溃疡甚至胃癌的假说。但这个假说遭到了同行们的嘲笑，当时人们认为没用任何细菌可以在酸性很强的胃里面生存。为了证实这个假说，马歇尔服用了幽门螺旋杆菌并且罹患胃溃疡，而后使用抗生素治愈了胃溃疡，证实了这一假说的科学性。2005年，马歇尔被授予诺贝尔医学奖。
适用主题： 捍卫真理，科学精神，冒险
不达目的不罢休
语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑 话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书。一部 10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“个达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。
专家分析：语言大师候宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。
适用话题类型：“成功来自勤奋”“学习成就天才”
无腿飞行将军
苏联卫国战争期间，阿列克谢·梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后回到自己的阵地。双腿截肢后，他经过 锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守 门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。
专家分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。
适用话题类型：“真正的残废”“毅力”
姑姑好尴尬哈哈好吧
我相信每个人的心里都有所向往的生活，也会有些小心思在规划打算着属于自己的美好生活，那些人会成功的吧。然而也会有些人，把自己的生活打理得一塌糊涂，随便消极应付的生活是否会为此而付出相应的代价呢？我首先要给大家讲个小故事。曾经有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好工人走，问他是否能在帮他建一座房子，老木匠说可以。但是后来大家都看得出来，他的心思早已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。“这是你的房子，”他说，“我送给你的礼物。”他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果他早知道他是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他就得住在一所粗制滥造的房子里！我们又何尝不是这样呢？我们漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里了。在这个小故事中，老木匠为了自己能快点回家团聚享清福，就不想认真对待老板交代的事情，用最快速方便的方法完成了不得不接受的任务，但是大家都看得出老木匠并没有认真对待，尽管老木匠觉得最终得到的结果并不是很满意的，但老木匠是那么的自私。呵呵，可后来老木匠也自食其果了啊！如果老木匠早些知道那是将要建造给自己的房子，那么它就会花上十倍的功夫来完成它，也就不会造成那样不堪的局面了。。。。。。想到这里，我曾经也好像犯过同样的错误，让自己后悔得有些沮丧，想到自己当时的不负责任，就会很看不起自己。记得那次，妈妈让我给大妈家买糖果酒水，因为大妈一向和我都不和，我也不太喜欢她，促使我有了不情愿的态度及说不出口的苦衷，大妈家请客我干嘛要跑腿，自己需要就自己动手啊！哼！我可是看在妈妈的面子上，不然我会去？所以我也只好屈服了。一次不成，还有第二次啊，我的小情绪动作又在我的心头了，我实在是控制不了啊，所以我买了最最难吃的糖果，最最低级的酒水饮料，我还在高兴呢，哼着调调傲慢地走在路上，回到家中。。。。。。大妈叫我把这些“坏家伙”给妈妈，顿时一诧。原来大妈是要卖给我家的，我真是后悔死了，对大妈也很惭愧。我为什么要那么小心眼呢？本来都是一家人嘛！现在回想起来，才知道自己原来也那么无知过。我们要好好搭建属于自己的“好房子”，尽自己最大的努力，让自己的生活精益求精，这样我们就会生活的很幸福快乐的！
崇尚科学议论文素材
一、阳刚之气
关于《关于防止男性青少年女性化的提案》，教育部给出《答复》称，将从加强体育教师配备、加强学校体育制度顶层设计、深入开展健康教育及加强青少年心理健康教育相关问题研究等方面更好的解决这一问题。这个答案也引起了社会热议。
【点拨】如何理解“阳刚之气”?男性在风度、气概、体魄等方面表现出刚强之气，是一种美，但阳刚之气并不等于简单的“外表和行为的男性化”，这是因为：“文质彬彬”、“谦谦君子，温润如玉”一直是中国古代推崇的男性典范，从外表和举止上来看，他们也有着精致、文雅的一面，而不是不修边幅、大男子主义做派。基于此，学校和教育部门在培养男孩子们的“阳刚之气”的时候，应该更加重视内在而非外表，不是简单地培养“男人”或“女人”，单纯地禁止他们打扮，让他们不好意思流泪哭泣，更应注重培养人的担当和责任感。
【适合话题】责任、担当
二、凡尔赛文学
凡尔赛文学，是一种“以低调的方式进行炫耀”的话语模式，也称凡学。这种话语模式先抑后扬，明贬暗褒，自说自话，假装用苦恼、不开心的口吻炫耀自己。深谙凡尔赛文学的人，被称为“凡尔赛人”。网友们评价兴起的凡尔赛文学，它是漫不经心地做作、故作困扰的炫耀、欲拒还迎的责怪。
【点拨】对于“凡尔赛文学”及其流行，应辩证分析，理性看待。如果只是把“凡尔赛文学”作为修辞术，进行玩“梗”的文字游戏，调侃自嘲而已，没有不对他人造成攻击和伤害，这也无可厚非。如果作为炫耀的方式，刻意打造“高级生活”来填补空虚的内心，应坚决反对，这种“炫富”产生的根源是自我认知和社会认可产生落差之后的“过度补偿”心理，暴露出虚伪的人生态度和扭曲的价值观念。
【适合话题】心理健康、价值观
三、网络红人：李子柒
作为一位自媒体人，微博知名美食博主，在2016年李子柒开始拍摄手作视频，从拍摄到发布，每一步的过程都是她亲力亲为，在海外平台上播放的视频与国内视频内容相同，字幕同样是汉语，李子柒的视频的传播使海外粉丝一边观看视频一边学习汉语，视频内容展现的中国之美就在眼前，散发着中国传统之美。在展现视频的背后，她请教了非物质遗产传承人，熟练技艺，视频中她身穿粗布汉服，走在大自然泥土上，带着中国传统文化中的时令节气、传统节日、民风民俗走进观众的视野。新华社的短评“李子柒用她的视频，让很多只存留在中国人记忆中的非物质文化遗产，生动呈现在人们面前。我们需要对传统文化进行创新性继承，李子柒做的正是这样的事。”
【点拨】传统文化，“遇见”年轻人，跟随时代潮流，更具生命力。在移动互联技术和电商平台加持下，传统文化的传承迎来了机遇。年轻一代成为传统文化的重塑传播者和传统文化消费的主力军，这也促使传统文化展现出了更灵动、更年轻的形态，全方位、多层面深度触达最活跃、最具潜力的年轻传播和消费者群体。同时，这个促使了传统文化与年轻一代的共同成长。
【适合话题】传统文化的继承与创新、科技与传统
四、丁真现象
2020年11月中旬，因一段10秒左右的短视频，四川省理塘藏族小伙丁真在社交媒体爆红，连续多日登上各大网站的热搜，视频中的他，背靠雪山，骑着白马，徜徉在高原上，野性与纯真并存，触动了人们心中的梦想和追求。丁真爆红之后，并没有开启流量变现的网红路，而是成为家乡文旅公司的员工，为当地文化旅游代言……当下，“丁真现象”“丁真效应”引起了各方的热议。
【点拨】“丁真IP”的诞生和走红，再到丁真用自己的流量回馈家乡，这是嵌入脱贫、文旅等概念的正能量传播创新，也让我们看到了流量的正向作用。过去很长一段时间，网络信息鱼龙混杂，流量被贴上了“有毒”的标签，其实，流量没有原罪，关键在于人们如何因势利导，像丁真一样，用流量带火大美家乡，回报社会，这不乏是一件更能创造社会和自我价值的事情。
【适合话题】责任、回报社会、科技的两面性
五、不被定义的“后浪”
从2006年开始，北京师范大学纪录片中心历时十年，跟踪记录了十多个零零后孩子的成长足迹，其制作的五集纪录片《零零后》上周在央视播出，引发了许多观众的思考，同时让该片导演张同道对教育有了新的思考。“《零零后》以十年跨度展示了孩子们拒绝概括的丰富，对现有教育模式提出拷问。“在放养天性和规范约束的二元对立中，我也曾迷信自由的力量，但问题的核心在于孩子并非二元对立的两种模式。”他在手记中如是写道。如今，他改变了此前认为的“自由的教育会是比较好的一种教育方式”的观点。在他看来，教育的方法无所谓对错，其标准应该是这个方法与自己的孩子是不是契合，核心就是要尊重孩子的人格，尊重孩子的个性。
【点拨】现实中的“后浪”，并非都如《后浪》所描绘的那样整齐划一，他们“有个性”“有自信”“有潜力”“国际化”的一代，因此，在教育过程中，不能给他们贴上一个简单的标签，而应看到他们身上的无限种可能性。就像他们自己高喊的口号，“年轻不止有一种模样”，不被定义，每个人都活出个性化的人生精彩。
【适合话题】因材施教、个性、理想
六、理想：当明星
现在许多孩子的理想是“当明星”。当不成“明星”，做“网红”“主播”也行!问到为什么，你会听到这样的回答：“科学家太穷了，明星多有钱啊!”“当老师太累了，当网红开淘宝店多好。”“都说我长得好看，当上明星，就不用学习和考试了。”
【点拨】作为教育工作者，我们肩负下一代未来的重任，面对纷繁浮躁的社会环境，要教育并帮助学生不要迷失自我，不要幻想什么一夜暴富，更不要指望什么一步登天，而是做一个坚定个人理想信念、勇于承担时代赋予的使命的人。同时，还要引导孩子理性看待明星、网红和科研工作者，任何光鲜亮丽的生活表象和高收入的背后，都是需要付出超出常人想象的艰辛，还有，相较于明星网红而言，科研工作者对于社会发展有极其重要的作用，要鼓励他们崇尚教育、崇尚科学、崇尚研究。
【适合话题】理想、使命感、信念、崇尚科学与真理
七、校园暴力
某县微信群流传一段3分钟左右的小视频，那些心灵被扭曲的孩子作案手段之残忍，令人触目惊心。3分钟视频期间，三人对白衣女生共扇耳光18次，还辱骂威胁白衣女生。类似的校园暴力事件频频发生，引起了社会各界的重视。
【点拨】一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。中小学阶段本是孩子们培育世界观、人生观、价值观的关键时期，如果家庭、学校不能在品德教育、品行培养上给予合理的引导，孩子难免会误入歧途。在德育上，家庭和学校都义不容辞，不能停留在口头上，要落实到行动中。只有真正把德行“搬进”学生的心灵，爱惜自己、爱护他人，才能少些“全武行”、多些“和睦气”。
【适合话题】德育、家校合作
八、脱贫攻坚
因为责任在肩，所以干劲十足。扶贫是“苦差事”，回家帮老乡脱贫致富却是黄文秀内心的使命。从农村走出来，何苦要回到山里?面对一些疑问，黄文秀说，总是要有人回来的，而我就是那个回来的人。心中有多少责任，脚上就沾多少泥土，从跑遍村子所有贫困户到手绘全村地图，从学习当地方言以便与群众沟通交流到带领村民修水泥路、发展特色产业，黄文秀用实际行动证明了自己心里装着群众、一心为了百姓致富。正如她的一位学妹所形容的，“‘文’在心，‘秀’于行”。黄文秀想的、干的，老百姓看得见、记得住，乡亲们称赞她“一个非常好的第一书记，为村里做得太多”。
【点拨】心中有信仰，脚下有力量。从大山走出又回到大山，以满腔的青春热血走上脱贫攻坚的第一线，把个人价值与国家相对接、与祖国和人民的需要相连接，脚踩大地，胸怀祖国，用青春扎根基层、把深情奉献乡土、以行动诠释赤诚，用短暂而精彩的一生，作出令人景仰的时代回答。
【适合话题】不忘初心、坚守、奉献
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磨难 (1)引言 “自古名人多磨难”。名人之所以成为名人，大多经过逆境的种种磨难。他们面对逆境，不怨天尤人，不误用叹哭泣；咬紧牙关，奋力抗争以不屈不挠的斗争精神，战胜逆境，成为胜利者。 我们都应勇敢直面逆境磨难，用它来磨炼自己奋飞的翅膀，最终使自己成为一个成功者。 (2)事实论据 命途多舛的苏轼 苏轼，宋代著名文学家、书画家。他被当时“改革派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“包藏祸心”，遭到逮捕和审讯，几乎送了性命，史称“乌台诗案”。后谪居黄州。1085年宋神宗病逝，哲宗继位，高太后摄政。高太后不满新法，立即起用旧党召。司马光等回亦执政，苏轼被调回京城，任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。后同旧党发生分歧。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。1089年，苏东坡再次被贬出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗执政，又把变法派召回朝内主政，政局变生急转直焉的变化。第二年6月苏东坡，被贬得更远，贬为宁远军节度副使，定居在惠州（今广东惠阳）。晚年过流放生活。给苏东坡又一次沉重打击，公元1101年7月26日，这位66岁的老人，终于满含悲愤离开人世，结束他命运多舛的一生。 苏轼的许多脍炙人口的佳作，就是在被贬时写出的。如：词作《奴娇•赤壁怀石》，散文《篑 谷偃记》，《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等。 终生坎坷的巴尔孔克 1850年8月21日，在巴尔孔 的葬礼上，雨果所致的蛋词中有这样的话：“在伟大的人物中间，巴尔孔克是最伟大的一个；在优秀的人物中间，巴尔孔克是最优秀的一个。…可叹啊！这个坚强的、永远不停止奋斗的哲学家，思想家、诗人、天才作家。在我们中间，他过着风风雨雨的生活，遭逢了任何时代一切伟人都遭逢过的恶斗和不幸。如今，他走了。他走出了纷扰和痛苦。” 是的，巴尔扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母爱。家庭和母亲，对他冷漠无情，他好像是家庭里多余的人。巴尔扎克后来回忆这段生活，曾忿忿地说：“我从来不知道什么叫母爱。”“我经历了人的命运中所遭受的最可怕的童年。” 长大以后立志要从事清苦的文学创作。当一个“文坛国王”。从1819年夏天开始，整天在一间阁楼里伏案写作。阁楼咫尺见方。他的居所简聘寒酸，夏天热腾腾，冬天寒风嗖嗖。他没有白天，没有黑夜，没有娱乐，总是不停地写。结果在与书商打交道过程中不断，以致负债累累。债务高达10万法郎。为了躲债他6次迁居。他对朋友说：“我经常为一点面包、蜡烛和纸张发愁。债主迫害我像迫害兔子一样。我常像兔子一样四处奔跑。” 巴尔孔克，一生勤奋写作，常常连续工作茧自18小时。在不到20年里，他共创作91部小说。在世界上有广泛影响，但他一生却是在贫困和痛苦中度过的。他曾一句话概括自己：“一生的劳动都在痛苦和贫困中度过。经常不为人理解。” 多灾多难的塞万提斯 塞万提斯，西班牙16世纪著名作家。他的代表作《堂吉诃德》风行于世。被称为不朽之作。 塞万提斯一生多灾多难，出身没落贵族，家庭贫寒，从小就跟父亲外出奔波谋生。22岁参军，在与土耳其海战中，左手致残。后曾被海盗俘获，卖到阿尔及利亚为奴，历尽艰辛。被父母赎身获得自由后，曾在海军中充任军需，后又蒙冤入狱后生活无着，当时一家7口人过着饥寒交际花迫的生活。他就在这样的困境中写出了《堂吉诃德》、《努曼西亚》、《惩恶扬善故事集》、《加拉黛亚》、《巴尔那斯游记》、《八个新的喜剧和八个新的幕间闹剧》等一批有影响的作品。 (3)理论论据 人才由磨炼而成。 蔡锷 刀在石上磨，刀越来越快，石越来越薄。 茅盾《问题的两面观》 天下决无一蹴即成之事。 邹韬奋 只有真金不怕火，也只有经过若干锻炼才能成为纯金。 徐特立《祝〈科学园地〉诞生》 在艰苦奋斗的环境中锻炼出来的文人，总比生长在温暖逸乐的环境中的人，要坚强传大。 郁达夫《诗人的穷困》 在温室里培养出来的东西，不会有强大的生命力。 毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 在最艰苦的情形之下奋斗着，绝不作“苟全”之梦。 郑振铎《最后一课》 困难不仅可以磨炼我们意志，还可以锻炼我们的身体。 谢觉哉《青年人怎样锻炼自己》 困难出英雄。 徐特立《纪念五四对青年的希望》 快刀不磨要生锈，胸膛不挺背要驼。 闻一多《〈西南采风录〉序》 贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。 鲁迅《老调子已经唱完》 要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。 毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 逆境令人奋斗。 陶行知《中国师范教育建设论》 铁是愈锤炼愈坚韧的。 闻一多《从宗教论中西风格》 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 唐•刘禹锡《浪淘沙》 不有百炼火，熟知寸金精？ 唐•孟郊《古意赠梁肃补阙》 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？ 明•冯梦龙《醒世恒言》 世上何尝有天生的勇者，都是锻炼成的。 茅盾《蚀•追求》 古人成大业者，皆自忧患始。 清•刘岩《赠人》 失败是成功的一步路。 恽代英《怎样创造少年中国》 有磨皆好事，无曲不文星。 清•崔念陵《断句》 任何事业的成功史中必有一段伤心史。 邹韬奋《能与为》 穷当志益坚。 宋•欧阳修《送黄通之郧乡》 忧患增人慧，艰难玉汝成。 郭沫若《南下书怀四首》 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 宋•欧阳修《五代史伶官传序》 苦苦苦，不苦何以通今古？ 清•曹端《书户》 苦是甘的代价。 谢觉哉《论“同甘共苦”》 能力愈运用而愈大，困难愈奋斗而愈小。 恽代英《来鸿去燕录•致虎啸书》 挫折磨难是锻炼意志增长率加能力的好机会。 邹韬奋《不相干的帽子》 意志愈炼愈坚。信仰愈磨愈固。 茅盾《创作的前途》 顽铁不炼不成钢，美玉不治不精莹。 弘一大师《寒笳集》 自古饥肠出奇策。 金•元好问《遗山先生集•女儿山避兵》 人生在世必遇患难。 《旧约•约伯记》 烈火试真金；逆境试强者。 [古罗马]塞内加《论天意》 通过苦难而变得明智并非坏事。 [古希腊]埃斯库罗斯《报仇神》 苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。 [美]富勒《至理名言》 不幸可能成为通向幸福的桥梁。 日本谚语 人应当使自己的面貌日新月异，要像坚硬而有韧性的金属那样经得起任何斗争的锻炼。 [俄]列斯科夫《大堂神父》 铁是愈炼愈硬的。 [前苏联]高尔基《意大利童话》 人要经过一番苦难才能成才。 芬兰谚语 青年时代的锻炼比黄多还贵重。 朝鲜谚语 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 《孟子•告子下》传统美德--节俭 (1)引言 人类社会总是不断发展，物质生活也日益丰富，人们的生活方式和消费观念也在不断变化，这是无庸置疑的事实。但这与提介切俭并不矛盾，讲节俭就是要珍惜人类有限的资源和人类自身的劳动成果，就是要从我们先辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神。 (2)事实论据 毛泽东的节俭生活 电视纪录片《毛泽东》有这样一个镜头，毛泽东的保健医生拿起一条毛泽东生前用的毛巾毯，上面满是补钉。他说他曾多次劝主旗帜换条新的，都被拒绝了。这是毛泽东真实生活的写照。毛泽东在延安时穿的一套旧军装洗得发白，补钉就有16块。他的一双旧拖鞋，鞋底都出了洞，鞋帮绽了线，缝补好继续穿。 他曾说：“一条毛巾毯我换得起，但共产党人艰苦奋斗精神丢不起。” 徐特立的《粉笔诗》 徐特立，字师陶，湖南长沙人。无产阶级革命家，教育家。有《徐特立教育文集》传世。他注重品德修养，平生俭朴。他在湖南第一女子师范学校当校长时写过一首《粉笔诗》抄在黑板上，公布在校园里： 半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。 诸生不解余衷曲，反为余是算细人。 他在每天巡视全校时总是把别人抛弃的粉笔头捡起装在口袋里留给自己上课用。他在湖南第一女子师范（又称稻田师范）的几年里，差不多没有用过一支新粉笔。有些学生不理解，反而觉得他太“小气”。因此徐特立特写诗教育学生。 冯玉祥夸奖佟麟阁 冯玉祥，字焕章，安徽巢县人。行伍出身，曾先后任北洋军旅长、师长，陕西、河南督军，国民军总司令，国民党第二集团军总司令，国民党政府军事委员会副委员工长等职。他虽身居高位，但生活俭朴。 1932年10月，他从山东泰山到张家口，找他的老部下佟麟阁（佟当时任察哈尔省警务处长兼张家口公安局长），商讨组织抗日同盟军的问题。因为冯突然而至，佟夫人未作准备，问如何接待冯玉祥。佟麟阁说：“还是老样小米面窝窝头，外加大萝卜咸菜招待他。”冯玉祥吃得很香。夸奖佟麟阁说：“你不愧是我的好部下，做了大官还没丢农民的本色。 列宁的大衣 弗拉基米尔•伊里奇•列宁，俄罗斯人，是世界无产阶级革命导师和领袖。俭朴伴随着他传奇的一生。当时人们经常看到他穿一件退色的旧大衣。在这件大衣上还留有三个弹孔。 1918年，列宁就穿这件旧大衣，去工厂演说，遭到反对势力的刺杀，在大衣上留下三个弹孔。伤愈出院后，他谢绝更换新大衣，将旧大衣补了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。 他的格言：“节约每一分钱，为了社会主义革命和建设。” (3)理论论据 一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。 清•朱柏庐《夫子治家格言》 凡不能俭于已者，必妄取于人。 清•魏禧《目录里言》 以俭立名，以侈自败。 宋•司马光《训俭示康》 俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。 《古今图书集成•家范典》 勤是摇钱树，俭是聚宝盆。 《古今对联集锦•农村联》 凡事一俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦于人无求。 清•钱泳《履园丛话•俭》 上节下俭者则用足，本重末轻者天下太平。 宋•林逋《省心录》 有德者皆由俭来也。 宋•司马光《训俭示康》 克勤于邦，克俭于家。 《尚书•虞书•大禹谟》 俭以寡营可以立身，俭以善施可以济人。 《古今图书集成•家范典》 俭为德之恭，侈为恶之大。 《周书•韦孝宽传》 为政之要，曰公与清。成家之道，曰俭与勤。 宋•林逋《省心录》 仁以厚下，俭以足用。 《资治通鉴》卷八九 《晋纪十一》 俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。 清•金缨《格言联璧•持躬》 由俭入奢易，由奢入俭难。 宋•司马光《训俭示康》 轻而多取，吾宁寡而俭用。 弘一大师《格言别录》 惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。 清•钱泳《履园丛话•安安先生》 惟俭养德，惟移荡心。 《明通鉴》卷六，太祖语 节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。 明•薛宣《读书录》卷七 人惰而侈则贫，力而俭则富。 《管子•形势解》 多求不如省费。 宋•司马光《言招军札子》 贪污和浪费是极大的犯罪。 毛泽东《我们的经济政策》 自奉必须俭约，宴客切勿留连。 清•朱柏庐《夫子治家格言》 声色之害，甚于鸩毒。 《明通鉴》郑五，太祖语 俭开福源，奢起贫兆。 《魏书》卷六二《李彪高道悦列传》 俭则寡欲，侈则多欲。 宋•司马光《训俭示康》 节用储蓄，以备凶灾。 《后汉书•肃宗孝章帝纪》 俭，德之共也；侈，恶之大也。 《左传•庄公二十四年》引古语 制俗以俭，其弊为奢。 宋•王安石《风俗》 衣不求华，食不厌蔬。 宋•王安石《长安县太君墓表》 不勤不俭，无以为人上也。 隋•王通《文中子•关朗》 量入以为出。 《礼记•王制》 居丰能俭，在富能贫。 《晋书•陆云疏》 人们不理解，节俭是一笔多么大的收入。 [古希腊]西塞罗《斯多葛派的奇谈怪论》 天上也讲究节俭，把灯烛一起熄灭了。 [英]莎士比亚《麦克白》 与其卑躬屈节以求小利还不如减少零星的花费较为得体。 [英]培根《论消费》 不节俭，谁也富不了；节俭的人很少受穷。 [英]约翰逊《漫步者》 节省等于一笔可观的收入。 [荷兰]伊拉斯谟《对话集》 俭朴是我们美德的可靠卫士。 婆罗门谚语 我是真正富有的，因为我的收入大于我的开支同我的欲求是相等的。 [英]吉本《回忆录》 勤能生则，俭能聚宝。 中国谚语 勤，锄头上的黄金；俭，米缸里的白银。 中国谚语 节俭乃充分利用生命之艺术，崇尚节俭乃诸美德之本。 [英]萧伯纳《革命家箴言》 勤俭好似燕衔泥，浪费好似水冲堤。 中国谚语 光俭不勤无源水，光勤不俭水断流。 中国谚语 在享乐上花费最少的人，是最富足的人。 [美]梭罗《日记》1856年3月11日 人可以分两种：一种人节俭得仿佛要活到永远，另一种人挥霍得仿佛第二天就会死去。 [古希腊]亚里士多德，引自第欧根尼•拉尔修《名哲言行录》 增产不节约，金碗也打破。 中国谚语 克勤克俭粮满仓，大手大脚仓底光。 中国谚语 贪婪比挥霍更是节俭之大敌。 [法]拉罗什富科《箴言录》 力览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 唐•李商隐《咏史》 克勤克俭，无怠无荒。 《乐府诗集•梁太庙乐舞辞》 奢未及侈，俭而不陋。 汉•张衡《西京赋》 创业不可不勤，居家不可不俭。 中国谚语 家有良田万石，也要粗茶淡饭。 中国谚语 一滴水，一滴油，不让一滴白白流。 中国谚语 一粥一饭皆辛苦，半丝半缕应节约。 中国谚语 责任和感恩类就没找到了 一、议论文的三要素： 1、论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一 篇文章只有一个中心论点 ，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱 两可。 论点的位置一般有四个： ①文题 ②开头 ③文章中间 ④结尾 2、论据 用来证明论 点的材料，有事实论据和理论论据两种。 选用事实论据 要注意： ①必须具有典型性。古今中外的都可以。是 大多数人所知道的，最起码是登过报纸上过电视的 。 ②最好具有新颖性。 ③论据的表述要准确、叙述要概括 ，能证明论点即可。 选用的道理论据要注意： ①可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等。 ②要精 确，不能 篡改、歪曲。 ③和论点有必然联系，能证明论点的。 3、论证：论证时使用论据证明论点 的过程 。 ①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立 论为主。 ②论证的基本结构层次：三段论式的结构。 提出问题(是什么)→分析问题(为什 么)→解决问题(怎么办) 也即： 引论 本论 结论 常见的论证结构： a、总分总式结构 b、对照 式结构 c、层进式结构 d、并列式结构 ③常用的论证方法： a、例证法(也叫举例论证)：用典型事例 作论据来证明论点，俗话说事实胜于 雄辩。 b、引证法(也叫道理论证)除引用上述介绍的理论论据以外，还 可以引用一些古 典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论 文的文学性。 c、对比论证(也叫正反论证)：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么 。 d、喻证法(也叫比喻论证)，增强了作品论证的形象性、文学性、说服力。 二、议论文逻辑性的具体体现。 议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。 段落与段落之间 要有非常清楚的逻辑关系 ，如总分 、对照 、层进 、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。如： “有”、“还有”“虽 然、但是”“固然”“诚然”是等。 三、议论文写作更需要哲理的思考。 尤其是议论文，是奖善惩恶的，是对 人们进行规劝疏导的，是对人们引导作用的，因此必须有说服力，并要有正确 的价值取向。 认真上政治课，经 常的看看说理性的文章、名言警句等，将提高我们的思想素质，提高我 们认识能力，对我们写作，尤其是议论文 的写作大有好处。它会起到丰富文章内容，深化文章思想，提高说服力的 作用。 初学这些议论文的操作方法， 可以从模仿开始。以一篇文章为例。最典型的是吴晗的《谈骨气》 ： 1、引论部分：开篇提出论点：我们中国 人是有骨气的。 接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 2、本论部分 ：用三个事例分别证明论点：文天祥 的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。 3、结论部分：解释当今无产 阶级的骨气并发出号召。 三个部分之间都有过渡：在引论和本论之间有“我们祖 先的许多有骨气的动人 事迹，还有他积极的教育意义。”引出下面三个事例的叙述。本论和结论之间有“孟子的 这些话，虽然在两千多年 以前说的，但直到现在，还有他积极的意义。”进行过渡。 在第一和第二例之间，有 “另一个故事”“ 还有个例子”进行过渡。这些过渡句，使文章浑然一体。 三个部分分别回答了三个问题：引 论部分解答 “是什麽”的问题；本论部分解答“为什麽(又骨气)”的问题；结论部分回答“我们怎麽办”的问 题。 三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。这些议论阐明了事件所包含的意义，把事 例紧 紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事，论点和论据脱节了。 论珍惜 大海广阔无垠，因为他珍惜每一条小溪；树叶发荣滋长，因为他珍惜每一缕阳光；群山连绵巍峨，因为他珍惜每一块砾石。 珍惜会使生命精彩，正如海潮的大海，茂盛的绿叶和高耸之云端的高山。生命的步伐在欢快地舞蹈，舞过鲜艳的百花，舞过荡漾的荷塘，舞过飘落的枫叶…… 要珍惜已拥有的，常言道：知足者常乐."足"中正浸透着对已有一切的珍惜。只有在珍惜中,生命的乐趣才会得到淋漓尽致的诠释。只有在珍惜中生活才会溢满充实。只有在珍惜中心灵才能体会出身边的美丽。又何必让欲望迷住你的眼睛。 一个贫穷的农夫一直为自己没有鞋子穿而感到苦恼，直到有一天他看见一个没有脚的人，他感到自己是多么的幸福！ 也许人生就是如此，得到的更多并非意味着真正的幸福，珍惜你所拥有的才是真正的快乐。 也许正在此时，还有人在感叹上天的不公，报怨事与愿违。何不放下对不可及事物的执着，而去珍惜已拥有的珍宝呢？珍惜亲情，亲人的关爱，那是世间最闪耀的珍宝;珍惜友情,朋友的友谊，犹如一泉甘露，是心灵里的一眼清泉,一池清凉；珍惜快乐，保持一颗年轻的心，快乐是生活的音符，是寒冬的一缕暖阳，是轻轻掠过心湖的一阵清风；珍惜时间，时间对每个人都是公平的，珍惜时间就是延长了生命,何不珍惜时间完成更远大的梦想？ 每个人都有如此多值得珍惜的东西，又何须在欲望的歧途中苦苦求得恩宠。懂得珍惜的人才能得到更多，贪婪的索取只会带来永无止尽的欲望。 珍惜一切美好的事物，它让我们的生命之屋绚丽多彩。站在阳台上，看着夕阳中美丽的云霞，那份静谧让人忘记了所有的烦恼和忧伤；看纷纷扬扬的大雪从遥远的天国飘落人间，那些纯洁的天使让人不敢低俗，情不自禁的高尚；在晴朗的夏日坐在河边，静听河水趟过鹅卵石的欢畅，那种轻快让人想到小时候的快乐时光，禁不住直想笑。如果我们珍惜生活中的点点滴滴，这个世界真的很美丽。 珍惜亲情，珍惜青春，珍惜一切的美好的事物，让珍惜进入灵魂，让它伴随着你一道走上人生的旅途，让我们在珍惜的陪伴下享受生命、享受生活
【关于尊重科学的名言警句,要50句左右,还要有出处,】 科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找.真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它. 作者：伽利略科学给人以确实性，也给人以力量.只依靠实践而不依靠科学的人，就像行船人不用舵与罗盘一样. 作者：丹皮尔科学是人类积累的知识的巨大宝库. 作者：克鲁普斯卡娅对科学家来说，不可逾越的原则是为人类文明而工作 作者：李约瑟任何人都承认实验是科学之母，这是确定不移的真理，谁也不会否认. 作者：米丘林所有的科学都是错误先真理而生，错误在先比错误在后好. 作者：沃尔波斯真理才是生命之光，斗争才是和平之母…… 作者：郭小川科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力. 作者：杜威科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难，科学家应为大多数人着想. 作者：伽利略好奇心造就科学家和诗人. 作者：法朗士如果没有系统的知识的帮助，先天的才能是无力的.直观能解决很多事，但不是一切.天才和科学结合后才能得到最高的成功. 作者：斯宾塞大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张的手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的. 作者：贝弗里奇应当热爱科学，因为人类没有什么力量是比科学更强大、更所向无敌的了. 作者：高尔基没有疑问，哲学与科学在许多方面是互相促进的. 作者：罗蒙诺索夫学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的. 作者：爱因斯坦天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的. 作者：华罗庚科学是人生中最重要、最美好和最需要的东西. 作者：契诃夫优秀的科学家必定是某种程度的狂人. 作者：卡皮察真理的小小钻石是多么罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮. 作者：贝弗里奇幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯. 作者：歌德科学总是革命的、非正统的；这是它的本性；只有科学在睡大觉时才不如此. 作者：萨尔顿为了拥护真理而要受到各种打击，受到大多数人的反对和指责而使他暂时孤立（光荣的孤立），甚至因此而要牺牲自己的生命，他也能够逆潮流而拥护真理，绝不随波逐流. 作者： *** 科学，给青年以养料，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花，她在不幸的时刻保护着你. 作者：罗蒙诺索夫科学的种子，是为了人民的收获而生长的. 作者：门捷列夫科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情. 作者：巴甫洛夫科学不能或者不愿影响到自己民族以外，是不配称作科学的. 作者：普朗克大著作有时全不需要好 *** .听郑须溪说，德国人就把“坐臀”作为知识分子的必具条件.譬如，只要有坐性，《水浒传》或《红楼梦》的人名引得总可以不费心编成的.这是西洋科学法，更是二十世纪学问工具. 作者：钱钟书科学没有国界. 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是个别的人而是有大批的人宣传. 作者：歌德科学的基础是健康的身体. 作者：居里夫人科学不会舍弃真诚爱它的人们. 作者：季米里亚捷夫攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻.懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的. 作者：陈景润提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已.而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步. 作者：爱因斯坦天生的能力必须借助于系统的知识.直觉能做的事很多，但是做不了一切.只有天才和科学结了婚才能得最好的结果. 作者：斯宾塞德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学. 作者：卢梭知识不存在的地方，愚昧就自命为科学. 作者：廷德尔创新有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西.〖贝尔〗美国科学家 ────中国、朗加明著《创新的奥秘》第265页 作者：贝尔科学技术史表明，过多的知识信息有时反倒会妨碍和限制创新. ────中国、朗加明著《创新的奥秘》第14页 作者：朗加明世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生. 作者：罗曼·罗兰只要再多走一小步，即使是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误. 作者：列宁科学和艺术是一枚硬币的两面. 作者：李政道要学会做科学的苦工.其次，要谦虚.第三要有热情.记住，科学需要人的全部生命. 作者：巴甫洛夫科学尊重事实，不能胡乱编造理由来附会一部学说. 作者：李四光我们最好把自己的生命看做前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也后人生命的开端.如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好. 作者：华罗庚我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索. 作者：达尔文科学的界限就像地平线一样：你越接近它，它挪得越远. 作者：布莱希特往往有这样的情形：为科学和技术开拓新道路的，有时并不是科学界的著名人物，而是科学界毫不知名的人物，平凡的人物，实践家，工作革新者. 作者：斯大林提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是。 如何尊重科学理性 培养科学精神 提高科学素养 在实践中不断培养科学精神，提高科学素养 科学是反映事实真相的学说。 科学首先是一种学说，这种学说是对事实真相的客观反映。科学与事实真相的关系是密不可分的。 科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系，是社会意识形态之一。科学是人类智慧结晶的分门别类的学问。科学就是讲求证据，逻辑严密的人类认知。 科学本质理性的，科学是反映自然和社会的内在的、本质的规律性的一种知识体系，其反映的内容决定着科学最重要的特点是客观性。 科学的理性凝结于其内容的客观性中，所以要求在探寻科学知识的过程中，必须要求人们充分注重客观现实，在尊重客观的前提下，进而发挥人的主体能动性，才可以以达到真正反映客观事物的本质，才能领悟科学的真谛。要做到真正的尊重客观事实，并将人的主观能动性作用最大化，这就要求我们有时刻保持饱满健康的科学精神，以及能将科学精神真正用于指导科学研究的科学素养。 科学精神包括怀疑一切既定权威的求实态度；对理性的真诚信仰，对知识的渴求，对可操作程序的执着；对真理的热爱和对一切弄虚作假行为的憎恶；互助共进的协作精神。科学素养是运用则是科学知识，确定问题和作出具有证据的结论，以便对自然世界和通过人类活动对自然世界的改变进行理解和作出决定的能力国际上普遍将科学素养概括为三个组成部分，即对于科学知识达到基本的了解程度；对科学的研究过程和方法达到基本的了解程度；对于科学技术对社会和个人所产生的影响达到基本的了解程度。 科学精神能够指导人们正确的运用自己的科学素养，离开科学素养而空谈科学精神，则科学精神也失去了其发挥作用的根基。 要真正做到尊重科学理性，也就是要尊重客观规律，这就要求建立正确的科学精神，在实践过程中，不断探索事物的本质，不迷信权威，不害怕批评、嘲笑，以求真正获得对事物本质的、规律性的认识。 伽利略是意大利著名的物理学家和天文学家，在他生活的16世纪，古希腊注明哲学家亚里士多德仍被学术界奉为神明，他的很多理论被人们视为不可动摇的真理。亚里士多德有一个经典理论：如果把两件东西从空中扔下，必定是重的先着地。 年轻的伽利略对这个理论产生了怀疑，但当时亚里士多德的思想被奉为金科玉律，没有人相信伽利略的话，他的教授为此非常不满，去校长面前告状，说他亵渎权威。但是伽利略不为所动，之后他在比萨斜塔做了著名的两个铁球同时着地的实验，推翻了亚里士多德的理论。 伽利略以系统的实验和观察推翻了亚里士多德为代表的、纯属思辨的传统自然观，开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学，并被尊奉为“近代科学与之父”，这都是他尊重科学理性，勇于实践，追求真理的结果。这对我们当下的科研工作也是颇有启发的，在我们所从事的研究领域，必定有各种已经成型的理论，各种权威的言论，在加上导师既定知识结构对我们的影响，我们很可能对客观的规律作出错误的认识，影响我们对真理的探寻，这就要求我们积极的实践，从实践中寻找问题的答案，相信实实在在的实验数据，而不是专家的意见，保持清醒的科学头脑，不唯权，不唯上，只唯真，才能使我们的科研工作变得有意义。 要做到真正的尊重科学理性，除了培养正确的科学精神，必须要求科学工作者有过硬的科学素养，只有掌握了科学知识，才能在科学精神的指导下，将在科学实践中所获得的信息及线索转化为对客观规律的真理性认识。伽利略能在科学领域中，取得令世人瞩目的成过，被尊奉为丰碑性的任务，是与他过硬的科学素养分不开的，而他的科学素养也是在他刻苦努力的学习中不断形成的。 未来应对科学实践中所遇到的数学难题，他曾向罗马大学的著名数学家克拉维乌斯教授请教，并仔细研读可教授P.瓦拉的逻辑学和自然哲学讲义。在威尼斯帕多瓦大学任教期间，伽利略经常参加学校内外的各种学术活动，于具有各种思想观点的同事进行论辩。 此时他一面吸取前辈，如塔尔塔利亚、贝内代蒂和科门迪诺等人的数学及力学研究成果，一面经常考察工厂、作坊、矿井和各项军用民用工程，广泛结交各行业的技术员工，帮他们解决技术难题，从中吸取生产技术知识和各种新经验，并得到启发。可以看出，伽利略的成功并不是偶然的，他是在不断的学习实践中丰富自己的知识，不断提高自己的科学素养，如此这样，他才能从错综复杂的信息中寻找出规律性的知识，构建自己过于落体运动，抛射体运动，静力学及水力学等一系列科学理论。 在我们的学习及科研过程中，也要求我们不断丰富自己的知识结构，积极向周围的同学、同事及老师学习，不能拘泥于本专业，也要求掌握相关专业的知识，不断扩大自己的知识面，只有这样才能有能力将自己所获得的信息转化为成型的理论，而不至于错过重要发现，使自己的辛勤工作成为白忙一场。 尊重科学理性，其本质是要尊重事物的客观规律性，只有真正认识客观规律才能做到尊重客观规律，而实践是联系客观规律和认识主体——人的唯一纽带，所以为寻求科学真理，要求人们在实践过程中。 什么是崇尚科学？ 崇尚科学，就是一切要按照客观世界的本来面目揭示客观规律，用科学的思想观察问题，用科学的方法处理问题，用科学的知识解决问题.一部人类文明进步史，就是一部科学不断战胜愚昧的历史.人类的进步，主要就是科学技术进步的历史，或者说是科学技术的进步带来的社会进步的历史.在历史上，由于对自然规律的认识，带来了航海大发现，也带来了蒸汽机和工业革命，而现代航天技术，数字化技术，信息革命，又给世界带来了全新的面貌.当然，这里所说的科学，既是指自然科学，如牛顿和爱因斯坦的自然科学，也包括洛克、孟德斯鸠、韦伯、哈耶克这类思想大师对社会进行研究得出的见解，即社会科学.社会科学对于破除人类历史上的种种蒙昧主义，唤醒人类对自身和社会真实关系的看法所起到的作用，丝毫不亚于自然科学.科学与愚昧的斗争，在历史上有悠久的传统，因为从本质上来说，愚昧先于科学.人类最初，只有蒙昧，没有科学，随着人类认识世界的能力逐渐强大，科学也逐渐发展起来.就是说，科学与蒙昧相比，将会越来越具有其强大的力量，但是，蒙昧，无知，从来不会消失到零存在.总的趋向是，科学的影响会趋向于无限的大，而蒙昧的地盘会缩小到无穷的小.科学与愚昧的对立，一种是因为蒙昧本身就是人与生俱来的，因此，人们除非努力学习，克服这种愚昧，否则必然就是愚昧的，所以，一个人如果愚昧无知，那也有客观的不得不如此的原因，而第二点是，某些人可能会以蒙昧来反对科学，达到某种目的.这种情况，在历史上也是多见的.布鲁诺宣传科学，被教会活活烧死；伽利略坚持科学，遭遇禁锢，而哥白尼的科学的日心学说，在当时居然是异端邪说.因此，崇尚科学，反对愚昧就有两个非常重要的方面.一是，社会必须为科学发展提供条件，为消灭愚昧无知提供条件，二是，崇尚科学，必须大力反对利用愚昧而达到某种目的的做法.社会应该为科学发展提供硬件和软件的条件.从硬件方面来说，科学研究需要投入，需要设备，需要人才.社会只有大力投入，才能购买设备，培养人才，为科学的发展和进步予以物质支持；而从软件方面来说，社会应该崇尚科学，尊重科学，尊重知识.每个人当初来到这个世界，必然是愚昧无知的.所以，没有条件、没有机会摆脱愚昧状况的人，尽管是可悲的，但不是可耻的.社会应该提供条件，发展科学教育事业，让更多的人有机会和条件摆脱愚昧无知的状态.如果说没有条件学习科学，因而处于无知愚昧状态，是一种可悲而非可耻的状况的话，那么，安于愚昧无知，甚至利用愚昧无知而达到某种目的，则是可耻的事.从事实来看，安于愚昧，乐于愚昧的人可能并不多，而利用愚昧无知达到某种状况的人和事却较为显见.封建统治，愚弄百姓，封建迷信，人钱财，这都是制造愚昧，利用愚昧的做法.即使在今天，利用伪科学和迷信思想迷惑群众的人，也是不少的.增强崇尚科学的光荣感，就要树立科学态度，掌握科学知识.树立科学态度，就是要加强科学理论的武装，提高科学素养；掌握科学知识，就是要提高科学文化水平，以科学改变无知，以文明破除愚昧.惟有如此，才能用科学的知识解释各种奇异的自然现象，以科学的态度研究探索前所未知的领域，凭科学的精神同借“科学”之名招摇撞的伪科学作斗争.我个人理解，践行“以崇尚科学为荣”，首先是认识和处置一切事物都需要弘扬科学精神，提倡运用科学方法，传播科学思想，普及科学知识，形成维护科学尊严的良好风尚.。 如何把尊重科学,尊重人才落到实处 把尊重科学，尊重人才落到实处 科教兴国，制定切实可行的方针政策。 要爱才，拓宽人才引进的渠道。对于吸引和留住人才要没有条件也要创造出一切条件，要积极争取政策支持，盘活引才局面，树立新型人才观，并给予住房、待遇、工作条件、子女配偶工作安排等政策倾斜。引进技术已成熟的高层次人才，为引进的人才解决后顾之忧，用“感情留人”，用“政策留人”，把尊重知识、尊重人才落到实处。 只有认识到培养和建设一支高素质、高效率的人才队伍是关系到地方长足发展的关键所在，才会在管理活动中时时激励人才、时时保护人才、积极抓住人才，进入到人才辈出、人尽其才、才尽其用的良性循环轨道中，最终才能做到吸引人才、选好人才、用好人才和留住人才。 如何把尊重科学尊重人才落到实处 尊重知识，尊重人才，这是我们社会的公认准则。科教兴国已经成为我们国家的重大发展战略。一个社会要发展，一个国家要进步，一个重要的法则是尊重知识尊重人才。这样的观念已经越来越深入人心。 然而，如何正确对待科学与人才呢？笔者有一些粗浅的看法： 一要尊重人才，给科学家应有的礼遇。有一件事给我深刻印象。在世界上最早发生工业革命的国家英国，尊重知识，尊重人才之风气很早形成。近代物理学的创立者牛顿在英国所受到的礼遇不同寻常。牛顿去世后被安葬在威斯敏斯特教堂，这是一般英国人去世后不可能安葬的地方，这里一向是王公贵族的墓地。当时的英国人为他举行了国葬。出殡那天，成千上万的英国人为他送行，抬棺椁的是三位伯爵和一位大法官，在教堂合唱的哀歌中，王公贵族、 *** 大臣和文人学士们一起向这位科学巨人告别。目睹了葬礼的伏尔泰为之深深感动，他感慨道：“走进威斯敏斯特大教堂，人们所瞻仰的不是君王的陵寝，而是那些为国家做出贡献的伟大人物。这便是英国对于才能的尊敬，整个社会在向一个科学家表达由衷的敬意，这是一个国家对于科学家的态度，也是对于科学的态度。”在我们社会，也应该形成这样一种风气。科学家的地位不能低于企业家、富商的地位。 二要给人才以施展才华的空间。最近，在网上粗略看到的一个短片。其内容讲的是现代社会中出现的许多问题，如地沟油、有毒奶粉，甚至最近传言有一种方法可以将猪肉变成牛肉。这位短片的主人公谈到一个观点，这些所谓的发明创造（将地沟油在一夜之间变成让人们很难分辩真假的油料，制造有毒奶粉的配方，猪肉变成牛肉的方法等），一般的人是不可能想到的，也是不可能做到的，必须具备一定专业素养的人才能做到。那么是什么原因让那些社会上的精英分子去干危害人类，危害子孙后代的事情呢？我想无非是利益驱使。可能有不法商人向专业人才许诺，制造出什么以假乱真的产品，我给你奖励什么什么！出于各种原因，社会上的专业人才有可能违背自己的道德去干一些违心的事。 当然，我认为最重要的还是要加强社会主义精神文明建设，在整个社会加强道德教育。让整个社会生活中的人对生命有所敬畏，在经济活动中、在日常生活中做到“有所为，有所不为”。该做的，即使代价再大也所不惜！不该做的，危害人类的，利润再丰厚也毫不羡慕！ 科学应该为人类造福，而不是成为伤害人类的利器。科学家应是为人类带来美好生活的善者，而不是给人类带来各种隐患的危险人物。 什么是尊重知识？？怎样尊重？？ 知识是人类社会实践、生产实践、科学实践的经验总结，是连接过去、通向未来的桥梁，是照亮前进道路上的明灯。有一句名言说得好：知识就是力量。这一句话极其简洁地说明知识的重要性。 知识，尤其是科学知识，是人类长期以来顺应自然，征服自然，改造自然总结出来的经验，是人类在历史长河摸索自然规律的智慧结晶，是人类在漫漫时间隧道里创造性产物的记录。我们不尊重知识就是不尊重祖先，不尊重历史，不尊重文明。如果没有使用火的知识，没有使用劳动工具的知识，没有传播语言的知识，人类可能与别的动物没有多大差别。 要尊重知识，必须要尊重劳动、尊重人才、尊重创造。 尊重科学议论文八百字 这篇关于高中作文议论文素材：尊重科学篇，是无忧考 *** 地为大家整理的，希望对大家有所帮助！1、道理论据：应当热爱科学，因为人类没有什么力量比科学更强大，更所向无敌了。 ——高尔基科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。——爱因斯坦人类的整个发展直接取决于科学的发展，谁阻碍了科学的发展，谁就阻碍了人类的发展。 ——费杀特2、事实论据：一条线值1万美元。20世纪初，美国福特公司的一台电视出了故障，可怎么也找不到毛病在哪儿。 只好请来了当时侨居美国的德国著名机电专家斯坦门茨。他仔细检查以后，用粉笔在电机外壳的某外划一道线，对公司经理说：“打开电机，把做记号的线匝减少16匝。” 人们照办后，毛病果然解决了。经理问他酬金，斯坦门茨索价一万美元，不少人议论纷纷，斯坦门茨开列清单：画一条线值1美元，知道在哪儿画线值9999美元。 福特公司不但照价付酬，还重金聘用了斯坦门茨。科学家的价值美国一位将军是这样评价著名的德国原子物理学家海森堡的：“得到海森堡这样的科学家，足以比得上德国十个师的军队。” 法国科学家巴斯德是微生物的奠基人，赫胥黎对他的发现的评价是：“足以抵偿德国50亿法朗的战争赔偿，”当时普鲁士向法国索取如此巨额的战争赔偿，目的是打击法国的经济地位，使期一蹶不振，但是出人意料的是，法国一年内就付清了赔款，因为巴斯德的研究成果给法国带来了经济上的繁荣。
学高为师，身正为范。这是正是一名优秀老师的作风。下面是我为大家整理的学高和身正800字精选 议论文 5篇，接下来我们一起来看看吧!
学高和身正800字(一)
“学高为师，身正为范。” 是著名 教育 家陶行知先生的 名言 ， 也有人说成：学深为师，品正为范。从中可见学乃教育之基础，德乃教育之本源。从字义理解教师是指：受过专门教育和训练的，在学校中向学生传递人类科学 文化 知识和技能，发展学生的体质，对学生进行思想道德教育，培养学生高尚的审美情趣，把受教育者培养成社会需要的人才的专业人员。
那么我们需要一个什么样的教师呢?是简单的知识渊博型，还是具有良好的道德品质，优秀的业务素质，健全的人格的全面教师呢?我想大家已经有了自己的答案了吧!怎样才能做一名具有优良品德、丰富的专业知识的好教师呢?我个人认为应具有有以下几点：
第一、教师不是职业，而是事业
我国正处在社会主义建设转型阶段，文化发展空前繁杂，社会思潮泥沙俱下，如何有一个正确的价值观和人生观使每一个人都需要面的问题，作为教师一定要有自己正确的价值观和人生观，要认清教师不仅仅是我们的职业也是我们的事业，要把教育事业作为我们一生的追求和理想。面对拜金主义盛行我们教师的价值观一定不要盲从，而是要更加清醒的认识到这种风气的错误性，以及为了改变这种风气，我们教师需要用过硬的素质来抵御这种风气。对把教育当事业的人，我怀有真诚的敬意。所谓“把教育当事业”，我理解至少有两个含义：第一，研究;第二，创新。有事业心的教师，面对教育的所有现象，都能够以一种研究的眼光去打量与审视，并自觉地进行研究。这种研究不是抽象的理论推导，而是结合自己每一天的每一个教育行为进行分析、比较、质疑、琢磨、提炼等等。有事业心的老师总是具有一种超越自己的欲望，不愿意简单地重复自己，哪怕是同一篇“教熟了”的课文，针对不同的学生，或者在不同的时期，也希望能够讲出新意;哪怕是富有 经验 的班主任，面对新的班集体，也努力追求带出新的个性与特色。如果说，把教育当饭碗，能够满足教师物质生活的需要;那么，把教育当事业，则还能给我们带来自我价值实现的精神收获。我们不能苛求每一个教育者都把教育当事业，但是毫无疑问，一个把教育当事业的老师能够获得更多的幸福感。
教师的师德是教师的灵魂，师德是教师职业理想的翅膀，教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。一个热爱教育事业的人，是要甘于寂寞，甘于辛苦的，必须受得住挫折，将自己的所有精力全身心地投入到教学实践中去，正如著名教育家陶行知所说的“捧得一颗心来，不带半根草去”。
第二、教师不是演讲者，而是榜样
我们常说“无声教育”，就是指学生通过教师日常的一言一行、一举一动来模仿教师的行为，潜移默化的将教师好的和不好的行为进行了学习。因此，教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。对学生都会起示范与榜样作用，将直接影响到学生的健康成长。教师是学生的教师，学生是教师的学生。在成长过程中，学生总是把教师看作学习、模仿的对象。教育工作不仅仅是教学，更要以人为本、教书育人，家长把学生交给学校、交给教师，我们就有责任、责无旁贷去珍惜爱惜学生的时间。教师要从小事做起，从自我做起，自我表率，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。
第三、教师不是知识的灌输者，而是获取知识的引导者
德国教育家第斯多惠说：“不好的教师是传授真理，好的教师是教学生去发现真理。”在新课程实施中，学生的学习方式正由传统的接受式学习问探究式学习转变。这就要求教师必须从传授知识的角色向学生学习的引导者转变，教师要有更大的适应性和灵活性来面对自己的工作。新课程要求教师引导学生在发展与探究中学习知识，建构知识，为了达到这一目的，教师要改变过于强调知识传授的倾向，努力培养学生积极主动的 学习态度 ，注重学生获得知识的过程，从转变自己“讲课”为主的教学行为做起。
以往的课堂教学，主要弊病之一就在于教师灌输得太多，将课文进行“支离破碎”的分析，术语、概念灌输得多，感悟、体验被忽视。事实上，老师灌过不等于学生学过，学生学过不等于学生学会，学生学会不等于学生会学，而“以学生发展为本”的理念要求我们的教学要达到“学生会学”的境界。因此，在课堂教学中，教师要尽量改变“灌输者”的角色，尽量做到：支离破碎的“分析”不讲，学生已经懂的不讲，学生自己能讲的不讲，教师自己讲不清楚的不讲，学生听不明白的不讲。那么，教师在课堂上可以讲授些什么呢?不是照搬教参，而是有自己研究的课文的 心得体会 、感悟和发现;必须有高于学生之处，能为学生开启心窗，要能讲得学生佩服你;必须是传授程序性的知识，而不是陈述性的知识。所谓“程序性的知识”，就是教会学生如何去做，如何去运用，换言之，就是教他以规律、 方法 ，授之以“渔”;必须传授主题性的知识，而不是支离破碎的知识，让学生在有限的课堂教学时间内，获得较高的学习效益;必须传授逻辑上有必然联系的知识。加涅说：“有组织的知识必须按一定的程序才能系统掌握。”教师在讲授的同时注意引导学生唤醒已有知识的记忆，以不断建构新的知识网络。
学高和身正800字(二)
教师是灵魂的工程师，十年树木，百年树人，教师的工作影响着国家的未来。但是，当前社会上出现了很多违背教师职业道德的现象，例如某地幼师虐待幼童，在堂而皇之拍照炫耀;再比如，部分老师收学生红包，在排座、选班干部方面给予照顾。这些行为，都抹黑了教师的光辉形象，也让教育的健康发展蒙上阴影。因此，教师除了在业务上要精进外，道德方面一定要加强自律，做到“学为人师，身正为范”。
闻一多是伟大的诗人、学者、民主战士。年轻时代，闻一多就参与了新文化运动，成为新月诗派代表人物之一。后来，他将研究的中心转向古典文学，一头扎进楚辞、诗经中。经过数年刻苦研究，取得丰硕成果。但是，闻一多不是皓首穷经的学者，他还是一个有着高尚道德情操与济世情怀的战士。抗战胜利后，国民党要将中国拉入内战深渊。闻一多挺身而出，反抗国民党的白色统治。一介学者，最终被国民党暗杀。闻一多学问精纯，而又铁骨铮铮，演绎出“学高为师，身正为范”的教师赞歌。
为师者，学问不够，则无力引导学生;自身不正，则有可能误人子弟。在“身正”和“学高”两者之间，“身正”又比“学高”更重要。“范跑跑”是名校 毕业 ，教学水平确实不低，但是地震当中抛弃学生率先逃跑，还在网上洋洋得意，引起全国哗然。这样的老师，固然可以传授知识，但是在人格上面，却很难给学生正面的导向，甚至可能将学生引向歧途。
因此，不管是从职业发展角度考虑，还是从教师自我价值实现上讲， 为师者都要加强学习，提升业务素养;德行上严格自律，提升道德素养。只有这样，“学高为师，身正为范”才会成为师者的标榜。
“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。这是范仲淹为名士严子陵写的悼语。其实，用在教师身上，可以作为师者追求的境界。我国涌现出如孔子、闻一多这样的名师，育出英才，推动了社会进步。我们为师者对于先贤，虽力有不逮，心向往之。在学问和道德上要不断精进，争取“学高为师，身正为范”。
学高和身正800字(三)
教师不仅是授课者和教导者，也是学生生活的榜样和做人的楷模。“学高为师，身正为范”，是对教师职业特征的概括，也是对现代教师人格塑造的要求。只有同时满足学高和身正这两个标准，才能成为合格教师。
学生心目中的好教师是学高身正都具备的教师。陶行知从教三十年， 留学 回国后终身安于“粉笔生涯”，以“捧着一颗心来，不带半根草去”的高尚情怀，献身教育事业，成为奉献精神的生动写照。刘让贤在青藏高原的小山村当小学校长，甘守清贫二十多年，脚踏实地进行教学。当获得十万元奖金后，全部捐给全县教育奖励基金。
只满足其一的教师，无法成为好教师。有些“学低”者，在自己作为学生时就没有很好地掌握知识，成为教师后也没有努力提高，业务不精炼，知识面狭窄，没有高超的教育教学能力。有些“身歪”者，品德不良、性情暴躁，如无锡某小学的体育教师，因为学生没有遵守纪律，上脚体罚，踹断学生三根肋骨。
学高身正体现教育哲理。教师既具备了学识魅力，又具备了人格魅力，既“学高”又“身正”，才称得上是合格的教师。这样才能既“教书”又“育人”，引导学生追求“真、善、美”，树立远大理想，成为“德才兼备”的高素质人才。“学高为师，身正为范”，是陶行知为教师这个职业做出的最好的注解，这两者密不可分。失去了学问的教师不再有教育学生、给予学生未来的能力，而没有德行的教师，则失去了言传身教的要求。二者缺一不可，只有同时具备，才能成为合格的教师。教师要构建精深广博的知识结构，广泛涉猎，博采众长，完善技巧，提高教学能力。教师要精通自己所教的学科，要熟悉所教学科中的重点和难点问题。教师要有高尚的道德修养，要追求“真、善、美”。
学高身正要求教师全面发展。教师承担着教书育人的历史重任，作为一名中学教师，要坚定信念、志存高远。牢记自己肩负的历史使命和工作职责，勤奋学习、锐意进取。 爱岗敬业 、勇于开拓，“认真备课，孜孜不倦;激情教学，精神饱满;教书育人，诲人不倦”就是对教师的基本要求。关爱学生，关注他们在思想上的成熟和进步，帮助他们树立远大的理想和崇高的人生目标;教导他们崇尚科学，掌握现代化的科学技术，掌握为人民服务的本领，做一个有益于社会的人;教导他们成为一个关心社会、关心国家、关心家庭、关心他人、关爱自己的健康人才。
“学高为师，身正为范”，是对教师这个职业的行为准则和道德规范。教师既要拥有广博精深的知识，又要做到德高望重，言传身教，以自身为标杆，飘扬起道德的旗帜。
学高和身正800字(四)
小草生长在瓦砾之中，才显现出他生命的美丽;苍松矗立于绝壁之上，才显现出他生命的精彩。爱因斯坦说：“只有献身社会，才能找出那实际上最短暂的生命的意义。”老师就用自己的一生献给了社会，老师是最有生命的一员。
九月金秋，老师是这个季节的主题，空气中弥漫着感念师恩的情绪。尊师重道是永远的美德。过去的，现在的，将来的。所有的教师都应该享受崇敬与祝福。
在这个收获的季节，我们不会忘记，当群星闪亮的时候，是你们还在不辞辛劳地在灯下奋笔疾书编写教案或批改作业;当万家灯火辉煌，家人共享天伦之乐的时候，是你们还在孜孜不倦地为学生排忧解难。多少朵含苞欲放的花朵在你们的手中欣然绽放，多少颗枝零叶乱的小树在你们的剪裁下茁壮成长。三尺讲台是你们为我们指点迷津，开拓视野的灯塔。不求回报是你们奉献精神的代名词，默默无闻是你们敬业爱业的真实写照。
有人说：“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣!”我们的教师所给予的爱恰恰就是这种神圣。“教育没有爱就成了无水之池”，教师用自己的汗水辛勤耕耘，不断浇开一朵朵美丽的心灵之花。
对教师的爱，学生的感触是最真切的：
你给了我整片的星空，
好让我自由地去来。
你给了我一盏知识的明灯，
为我照亮了前方的道路。
我知道
我享有的是一份博大宽广的爱。
学高和身正800字(五)
一个优秀的教师，不仅要有渊博的知识，还要有端正的品行。正所谓百年大计，教育为本;教育大计，教师为本;教师大计，师德为本。
作为一名教师，必须要有丰富的知识还有阅历。人们常常提到的话“要给学生一杯水，教师应有一桶水”，当然，一桶水是不够的，必须要有源源不断的水流。有些教师一堂课不知在讲些什么知识，到最后学生还是一头雾水，摸不着头脑，重难点没突出，课堂里的学生昏昏欲睡，这得进行教学 反思 了。
在大学期间，我的古代文学史老师总是叫我们背文言文，并且每堂课都要抽查。可是他自己却背不出来，当我们请教他文言文里不认识的字时，他总是找借口叫我们下去自己查字典。对于这样的老师没有丰富的知识。也没有责任心，学生请教问题，总是随便 说说 敷衍了事。
如果你在大学遇到一位对你严格，谆谆教诲的老师，那你便是幸运儿。不管是小学中学还是大学老师，既然选择了老师这行业，就得负责，并且有相关的教学知识，学生问什么问题，细心给予解答，那么你将迎来更多的尊敬。如今国家实行了改革，对教师这块也越来越严格，2015年全面实行教师资格证统考，五年注册一次，它将不再是铁饭碗的一项职业，这也是对教师的全面考核了，必须是德才兼备者才能走上教育之路。毕竟教育的对象是祖国未来的花朵，可不能把美丽花朵摧毁了。
在我的实习阶段，我看到有些教师都是以武力，侮辱话语来对待学生，久而久之，他们就对教师产生了恐惧心理，整个班级出现了很多乖学生，上课动也不敢动，整个课堂安静如死灰，那么，我想告诉你，你的教育失败了，?我们不要求课堂做到十分安静，讲小话是可以原谅的。特别对于小学生来说，他们是顽皮的，活泼好动，这是他们的天性，而有些教师就扼杀了他们的天性。
一个愚蠢的老师一进教室就挥着鞭子恐吓学生，一个聪明的老师便以身做则，严慈相济，做学生的良师益友。我们时常看到电视上的新闻，某某学校老师殴打学生，对学生做出下流行为，学生不从，就不让学生毕业。老师是一个神圣的职业，是人类灵魂的工程师，是太阳底下最光辉的一环，所谓为人师表，师表又在哪里呢?但丁说：“道德可以弥补智慧的不足，而智慧却无法弥补道德的不足。”就如一个作家，他写的作品再好，而道德品行恶劣，我相信没有多少人愿意读他的作品。
我特别喜欢教育家陶行知先生，作为一名伟大的教育家、教育思想家，他以睿智的眼光，博大的胸怀实践了爱的教育，他爱学生，爱学校，把学生和学校称为“爱人”。曾经读过他的文集对我产生了很大的启示，他班的学生王友用泥块砸自己班上的同学，陶行知先生当即喝止，而他并没有打骂学生，叫学生第二天去办公室，那位学生早早来到办公室，没有迟到，陶行知还是没有批评他，反而令人惊讶的是给那位犯错的学生糖果，而这种举措正是让学生自己承认错误，内心感到惭愧，这便达到了教育的作用。
“身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。就如一个皇帝如果你不爱民，整天玩世不恭，沉迷于美色，诈取百姓的钱财，迟早会遭到百姓们的反抗。老师也是如此，你不爱你的学生，学生就会对你产生愤懑，你的教育之路会越走越难难。同时老师的一言一行，行为举止都会影响到学生，你现在挥鞭狂傲，说不定以后你的学生比你更狂傲，你现在在黑板上写完字把粉笔一扔，说不定以后你的学生也会随手一扔。
韩愈说：师者，传到授业解惑也为人师者亦为人模范。三尺讲台上的我们，意气风发，教书育人;三尺讲台下的我们，文明尔雅。
学高为师，身正为范。这是正是一名优秀老师的作风。
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10. 2020最新高考满分作文精选篇800字【5篇】
公民的科学素养议论文素材
2018高考语文作文备考I .阅读下面的文字，根据要求作文。有人说，我们现在的社会就像拼命奔跑的人，向着一个个新目标拼命奔跑.慌不择路.足良踉跄跄，一边跑.一边丢东西.等跑到终点.才发现爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝都丢得差不多了。这句话引起了你怎样的思考或联想?请联系现实写一篇不少于800字的文章。【写作指导】本材料作文的审题构思和立意应关注三个方面.一、注意比喻。“我们现在的社会”“向着一个个新目标拼命奔跑”比喻“现代社会的快速发展，’.“爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝”比喻“传统的美好的思想、道德、文化等”二、注惫关系。要强调在现代社会快速发展的同时，要注惫继承传统文化，弘扬传统的美好的思想道德.不能只谈继承传统文化.还要谈发展。三、注意要求.联系现实。党的十七届六中全会提出了“实施文化强国战略.推动社会主义文化大发展、大繁荣”的战略思想，如何在现代化的发展中继承传统的优秀文化.是值得思考的、有价值的话题。2018高考语文作文备考素材：2017年中国未来科学大奖——让科学家重回舞台中央2017年9月9日下午，有“中国版诺贝尔奖”之称的第二届“未来科学大奖”在北京揭晓。清华大学教授、结构生物学家施一公，中国科学技术大学教授、量子通信卫星“墨子号”首席科学家潘建伟，北京大学国际数学研究中心教授许晨阳分别获得“生命科学奖”、“物质科学奖”和“数学与计算机科学奖”，奖金各为100万美元。施一公施一公的获奖评语：表彰他在解析真核信使RNA剪接体这一关键复合物的结构，揭示活性部位及分子层面机理的重大贡献。施一公1967年生，博士，教授，中国科学院院士。施一公主要运用生化和生物物理的手段研究细胞调亡的分子机制、重要膜蛋白以及细胞内生物大分子机器的结构与功能。潘建伟的获奖评语：奖励他在量子光学技术方面的创造性贡献，使基于量子密钥分发的安全通信成为现实可能。潘建伟1970年生于浙江东阳，物理学家，中国科学院院士，发展中国家科学院院士，中国科学技术大学常务副校长。潘建伟长期从事量子光学、量子信息和量子力学基础问题检验等方面的研究工作，是该领域有国际影响的学者，特别是在量子通信、多光子纠缠操纵和冷原子量子存储等研究方向上做出了系统性创新贡献。许晨阳的获奖评语：表彰他在双有理代数几何学上做出的极其深刻的贡献。许晨阳，1981年生于重庆。2013年成为北京国际数学研究中心教授。2008年，获得普林斯顿大学博士学位。现从事代数几何研究。【素材解读】世间万物皆在变化之中，纷繁复杂的表象背后，是亘古不变的科学真理和人类对科学的孜孜追求——这个梦想让我们不囿于方寸之地，而是要仰望苍穹，将短暂微渺的生命融入壮丽开阔的世界中。“让商业反哺科学，用科学成就未来”，带着这样的信念，一批为大众所熟知的科学家、投资人和企业家们搭起了梦想和现实之间的“最后一英里”——构成这“最后一英里”的并非冷硬的电缆和光纤，而是对科学的专注和对社会的关怀。而未来科学大奖，旨在“启蒙科学精神、唤起科学热情，影响社会风尚，吸引更多青年投身于科学”。奖励在大中华地区做出杰出贡献的科学家，让科学家成为偶像和时代英雄；同时鼓励中国的年青人与孩童，以科学的态度和向往，闯进新世界，成为未来的脊梁，进而推动中国科学事业的发展，提升中国公民的科学素养，建立科学观。如何提高语文作文水平一、细致观察，追求真实什么是观察？所谓观察，就是用眼睛去看，要远“观”近察，事事留心，时时注意，并养成一种习惯。二、积累素材，学而致用在教学中，碰到有不少的学生平时很少看课外书，特别是语文课外阅读方面的书籍，有的甚至除了课本之外，没有一本课外阅读材料，很少看书读报，写作的知识贫之，甚至连句子都写不通顺，写作文时想一句写一句，感到无话可说，无物可写。或者刚开了个头，敷衍了几句，就草草收场。三、提倡模仿，培养兴趣模仿是借鉴的一种形式，但模仿不是简单的照搬，应当是创造性的借鉴。模仿的特点是针对性强，有法可循，既降低了写作的难度，又收到明显的效果。对于写作水平不高的学生，应积极提倡模仿和借鉴范文，逐步培养写作兴趣，使之循序渐进地沿着写作的道路走下去，逐渐地提高写作能力。四、多说多写，下笔成章我们在日常生活中，碰到很多例子，有些学生很会说话，口若悬河，滔滔不绝，然而在写作文时却绞尽脑汁，写不出多少内容来，究竟原因何在？因为在日常生活中“说”的机会较多，几乎不费多少力气，但“写”的机会很少。光说不写，怎能提高写作水平呢？因此在写作训练时，我重在指导学生说练结合，多写多练，并且，不但要说得好，而且要写得好。
好素养创造一个好家庭，良好的家教家规，能让一个家积极向上，健康成长。餐桌上的素养是家庭中最宝贵的精神，是长辈们的言传身教和谆谆教诲，要传承下去。下面给大家分享一些 高考 作文 素养600字，希望对大家有帮助。
高考作文素养600字1
科学素养，在如今的这个大 文化 的时代是必不可缺的，我们面对生活中各种各样的难题时，便需要通过合理有效的 方法 来解决科学素养变主导这一切。
话说中华上下5000年的文明史，并不是一蹴而就的，我们经过漫长的创新开拓，才发展成现如今具备科学素养的国家。
国家具有科学素养，便意味着公民也就会慢慢就要科学素养，但也总会有“科学尴尬，”的时候，比如微信朋友圈中“喝白酒能抗癌，”“闪电不会两次击中同一个地方，”等缺少科学依据的言论出现，所以提高公民科学素养也是一项重要工作。
提高科学素养，离不开的便是老师，老师在其中具有引领的作用，老师也得学生如何具备科学素养，在其中应注意什么?防止学生在其中迷失方向，或误入歧途。
还记得瑞士的桑拜恩吗?他在厨房做实验时，不慎将化学试剂打翻，他立刻脱下围裙擦干，并将它放在火边烘干，但突然 围棋 哗的一声子变起火了，桑拜恩就这件事陷入了深思，通过运用所学的知识，多次实验研制出了烈性炸药。
我国获得诺贝尔医学奖的获得者屠呦呦在制备青蒿素的过程中，历经千辛万苦，终于在他和他团队的不懈努力下，通过运用大量的科学知识，最终成功研制出了解救素人性命的生命药剂---青蒿素。
黄生甸村村书记黄大发经过23年的不懈努力，僵直了手指，沧桑了面孔，但初心不变，开创了大发渠，让大伙吃上了白米饭，从此他们不会再因缺水而感到困惑。
他们都具备了科学素养，并运用科学素养来提高自己的才识，提高国家素养。
据中国科协发布的第十次中国公民科学素养抽样调查结果显示，我国2018年具备科学素养，公众比例达到了8。74%，表明我国经过近些年的努力，我国公民素养素质提高了，但在如今这个发展的时代来看还远远不够，我们要不断提高自我的科学素养，全国公民都要不断努力，共同创造国家素养，相信不久的未来，我们都是一名良好科学素养的公民，让我们为创造良好国家素养共同努力吧!
高考作文素养600字2
无论是在网络上还是现实生活中，总能看到这样一些文明 标语 ，“花草皆有情，下足请留情”“讲文明，树新风”“相互多礼让，社会更和谐”等等。它们的出现是社会现实的反映，有人觉得这些标语是对我们的要求，我觉得更是一种请求。让我们明白什么是换位思考，将心比心。
文明，是是人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为的集合。早在两千多年前，大 教育 家孔子就提出了“克己复礼为仁”的说法，可见 文明礼仪 的重要性。我们都知道城市让生活更美好，可什么让城市更美好呢?没错，就是我们文明的言谈举止，不仅让城市更美好，还让社会更和谐。
“文明之月”我个人觉得不应该对文明加以时间限定，文明体现的不仅是个人素质，更会暴露整个家庭的素养，它是对我们行为时时刻刻的一种提醒和规范，是对自我的要求。
今年九月，我们搬到了新校区，偌大的校园一眼望不到尽头，可依旧给人感觉神清气爽。我们之所以每天起床就能看到干净如初的校园，正是因为有那些辛勤劳动的环卫工人。每次去食堂吃饭，本就是人山人海，餐桌上更是一片狼藉。可下顿却焕然一新，还是食堂的叔叔阿姨不辞辛苦的打扫。所以，与人方便就是与自己方便。你可以随手把垃圾扔进垃圾桶，也可以吃完饭把碗放在收盘处，一切都只是举手之劳。
文明，它不是某个国家的问题，而是世界性的问题。不管是古今，还是中外，都是统治者对国人自身素质的要求。当你走出家门的时候，你的言谈举止就代表着你的家庭的素养，在走 出国 门之后，你的行为就代表着整个国家和民族。而你不文明的行为不仅会遭到别人的嘲笑，还会让你的国家被人耻笑和谩骂。我想，作为一个中国人，我们有铮铮铁骨的名字气节，有自强不息的民族精神，有自尊心，有羞耻心。在有关国家荣辱的大事上，绝不拖后腿，绝不能让别人看不起。
中国是世界大国，不仅经济，科技高速发展，人文素养和国民教育也是同社会共同进步，紧跟时代的脚步。
在我国古代，这样文明礼仪的 典故 也是数不胜数，其中孔融让梨的 故事 最为经典，四岁的孔融就懂得了相互礼让，相互帮助的道理。因此得以流传千古。我个人认为雷锋精神才是对孔融让梨深度的思考和升华，雷锋用他的所作所为充分诠释了什么叫先人后己，全心全意为人民服务，平凡而伟大。
不管是在学校，还是以后进入社会，我们都应该约束自己的行为，让家人放心，让别人舒心，让自己问心无愧。最后，构建文明和谐学院，从改变自己开始!
高考作文素养600字3
对于健康和素养，我的认识并不是太深刻。但是，当一些不良的行为习惯出现在我身边时，我才深刻体会到健康素养的重要性。
如今已是现代化社会，电脑也在飞速普及于各家各户。随着电脑的普及，又有一个日渐严重的问题出现了，那就是泡网吧。
现在的网吧，因为疏于管理，或因为想盈利，让许多中小学生在网吧里上网。中小学生的自控能力差，上网上了瘾，便天天都想着怎么去上网，既浪费时间、金钱，又会荒废学业;而且网上还有很多不健康的东西，使青少年不能自拔，最后将前途都荒废了。
现在出现了许多在网吧里玩死的中小学生，中学生尤其多。在2011年，有一位13岁的中学生就在某家网吧里玩死了。由此可见，沉迷于网络对我们的生命的影响有多大!
不仅如此，还有一个问题也很严重：也有很多中小学生喜欢在外购买“三无”产品。那些食品的包装劣质，没有生产地址，没有生产日期，没有保质期，可见那些制作食品的商家多么见不得光啊!可仍然有不少同学喜欢购买，这对身体的健康是一个多么严峻的考验啊!
不久之前，有9人去桃花园大酒店吃饭，被那里一个携带霍乱病毒的厨师给感染了，回来后便引起了“霍乱恐慌”。假如当时，霍乱病毒依附在路边的一根诱人的烧烤上，那些中小学生很快便会传染上霍乱!这多么可怕!这无疑对生命是一个巨大的挑战!由上面两个事例可以清楚地看出，不良的行为习惯和生活方式可使一个人逐渐走向死亡!所以，我们要改正不良的行为习惯和生活方式，让我们的前途更加光明!
高考作文素养600字4
厦门是一个旅游城市，风景如画的环岛路，美轮美奂的鼓浪屿，厦门特色的曾厝垵……个个都吸引人。只有久居厦门的人才知道，这些著名景点不大一样了。随着厦门海内外游客数量的增多，不文明现象也随之增加。
今年初，我去植物园参观了郁金香展览。郁金香娇艳欲滴，香远益清，楚楚动人，那可谓“可远观而不可亵玩焉”。但去参观的人哪会疼惜它们。游客为了拍到更好的照片，发到微信朋友群上炫耀炫耀。靠边的郁金香却倒了霉，它们的夭折，为这些不文明的游客留下证据。他们的不文明行为让后面的游客纷纷效仿。为何不是让步，或另选角度呢?一张美丽的照片难道一定要建立在不文明行为上吗?
植物园如此，曾厝垵也如此。这里最著名的小吃街像是白纸上的一个最大的污点。在这里开店的老板赚了大把的钞票，却丢了大把的文明。烧烤店的竹签，豆腐店的泡沫盒子，快餐店的纸巾，这儿的地上都有。甚至有些商家直接将剩菜剩饭堆积在路旁。恶臭的垃圾把游客驱散走，仿佛在说：“有我在，你们休想去里面玩。”垃圾笑了，厦门文明却哭了，如果人人都能把一点点不文明带走，那景观就应该截然不同了吧。美丽的环境难道不是我们希望看到的吗?
现在全厦门人最关注的事情是什么?当属鼓浪屿能否“申遗”成功。
未见其地，先闻其声。鼓浪屿的美名早已传遍大江南北。外人对它的印象是什么?是水天相接的美景;是灯火辉煌的夜景;是余音绕梁的诗景。随着知名度的提高，络绎不绝的游客纷纷来岛上游玩，聒噪的声音盖过悠扬的琴声。岛上的环境也是大不如前些年了。近两年，政府的疏导管理，情况有所改善，但我认为如果每个上岛的游客都能自觉减少噪音，能自觉控制自己的不文明行为，这不是为“申遗”出一份自己的力量吗?
那么，明年九月的金砖会议该如何向友国展示我们的风采呢?
在社会主义核心价值观中，“富强”是全人民的目标，“民主”体现官者的清廉，“文明”则体现我们的素养。我们出门在外，文明是首要的。没有了文明，不论到哪都会给人留下不好的形象。你有了文明，就有了素养，大家都注意自己的素养，那我们文明将会向前迈一大步。让我们一起期待明年的金砖会议，一起期待厦门人民的文明。
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现在科技与经济的飞速发展，而我们的素质却在疯狂的后退。
现在人们的生活水平有了很大的提高，早就已经满足了人们的温饱问题，世界也算和平，在这个和平又安稳的时代里，我们的素质为什么并没有跟随时代的发展提上去呢，人们的思想水平与时代发展的方向成反比。
人们的综合素养往往会出现偏差，真是因为这些偏差才导致了这个社会的残酷，原本无意的事，却被人扭歪事实的本性，我们是在赞叹这世界的美好还是为这世上人的素质担忧。
一个人的 言行举止 都透露着个人的素养，我们在无意间的话，都折射出你个人品行与为人，对待人的方式也会大略不同，有教养的人都会和谐相处，而那些素质差的人处处处心积虑的想坏阴谋。和平发展是当今世界的主题，而完成这一主题需要我们提高自身的素养，当今社会没有素养真不是一个健全的社会，所以提高素养是当今社会的一大问题。
在法律管不到的地方就可以胡作非为?就没有约束力?就没有一点自律性，想让法律来约束你生活的全部?恐怕那时候这个世界早就一点自由也没有，想让我们自觉一点呢，还是法律严一点呢，我希望是前者。
让这世界多一份温暖，少一份冷漠，多一份热情，就多一份希望，这才是当今社会需要的。
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浅谈提高农村高中生的科学素养摘要:科学技术的发展,不断地改变着人们的生活。在日新月异的今天,具有科学素养是每个人必不可少的能力。只有具备较高的文化知识水平和科学素养的人,才能适应现代社会的发展需要,农村中小学办学条件比较差,没有什么基础教学设施,科学观念也相对淡薄。科学意识相对较差,科学素养相对浅显。全面提高每个学生的科学素养应当是山区农村高中阶段的培养目标。高中生在接受基础知识和训练基本技能的同时,我们要有意识地对高中生进行科学素养的训练和培养。关键词:科学素养;农村;高中生基础教育是学生科学素养培养和提高的主要场所,高中教学在学生科学素养的培养方面有着便利的条件。利用高中丰富的教学资源,在平时教学、科学探究性实验教学、创新与实践活动、校本课程开发等方面提高学生的科学素养是一条很好的捷径。一、转换学生的学习方式,培养学生的思维能力改变学生的学习方式,培养学生勇于实践、敢于提出挑战的探索精神。学生是学习的主体,影响学生学习和发展的重要因素是学习方式与方法。通过探究学习寻找出学习的问科技节展览今天，妈妈带着我来到市贸中心。还没进市贸中心就远远看到那里人山人海，一辆辆大卡车，整齐的停在市贸中心门口，一群群活泼可爱的小朋友从大卡车上排着队走了下来，其中一个带着帽子的小男孩。他身穿校服，背着一个沉重的包袱，低着头，好象没睡醒似的。走进世贸中心，一个个鳞次栉比的房间，有浙大的还有些学校等等。我们先进了浙大的房间，我看见了一支支打火机放在柜台上，有一个阿姨说：这个打火机是防止小孩玩火的，打火机的盖子上有一个滑轮，必须把滑轮推倒底，在使劲把盖子往后一扳就行了。“我试了试，因为用力不够猛，所以没成功。突然，一只像老鼠一样的东西从我脚下穿过。原来是一个自动扫地机，阿姨又说：”这个是我发明的自动扫地机，只要他路过的地方，一定很干净！“接着我们又去了另外一些房间，最让我难忘的是一辆跑车，它有着大大的轮子，橙*的壳，鲜艳多姿，据简介说这辆车的马达是法国进口的，隐形是德国进口的。随后，我和妈妈进入了市贸中心的里面，我们先去了”动漫小能手“那里，我朝里面望了望，一个个和我年龄差不多一群小孩在那里玩电脑。我去了第二个房间，我拿起其中的数码精灵游戏简介就看，突然一个阿姨开始问问题了：”你知道要带宠物要什么条件吗？1、要十级以上。2、……等其他人都回答完了，我突然说出是5。阿姨把话筒伸过来，说：“来这位小朋友你说。”“应该是五、要组队。”我高兴的说。“对了”阿姨送给我了一个礼物。接着我去参观了“理化小实验”、“未来工程师”。最让我念念不忘的也就是最搞笑的自制火箭。一些大哥哥把打火机里的气体输到瓶子里，一股浓烟刺鼻而来，突然他们把瓶子放到管道上，点燃打火机，“嗉”的一声，火箭像一根离弦直射过去，碰到一个大姐姐的头上，大家不禁笑了起来。在一阵笑声的陪伴下，我们高高兴兴的回家了。我觉得科技节不仅培养小朋友对科学的了解，还让他们看见了以前没有看到过的东西！
近些年来，我国的国民经济持续快速发展，国力不断增强，但是我国公民的科学素质水平却没有得到相应的大幅度提高。相反，一些首先富裕起来的人们却热衷于愚昧的迷信活动，而另一些具有相当知识水平的知识分子甚至科学技术人员成为伪科学、甚至邪教的俘虏。这表明，社会经济的发展不会自动地提高国民的科学素质，另一方面，提高公民的科学素质仅仅靠普及一定的科学知识是不够的，还必须大力弘扬科学精神。 要理解什么是科学精神，我们首先必须了解什么是科学，什么是科学的构成。科学既是指运用范畴、定理、定律等思想形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系,同时，科学也是探索世界奥秘和追求真理的科学实践和认识活动。整个科学知识体系主要由4个部分组成：科学知识、科学思想、科学方法和科学精神。其中科学知识和科学思想与科学方法是科学知识体系和科学认识活动的基础和前提，科学精神则是科学认识主体内在的指导原则和精神要素。因此，科学精神既不是关于某类事物的特定的知识，也不是某些具体的科学方法，而是贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识和人类认识活动中的思想或理念。在这个意义上，科学精神是科学的精髓，也是科学的灵魂。随着人类社会的发展、科学技术的进步，一个人想掌握全部的科学知识是不可能的，但是人们却可以也应该具备基本的科学精神。 科学精神有着丰富的内涵和多方面的特征，具体来说，科学精神主要包括以下几个方面： 首先，求知和探索精神是人们从事一切科学认识活动的原动力。一切科学认识活动的基本特征就是不断探索未知世界的奥秘、不断追求真理的过程。这种求知和探索源于两个目的，第一，是单纯的为了获取对周围世界以及我们人类自身的奥秘的真相，是为了求知而求知，是一种“爱智”的行为。早在两千多年前，亚里士多德就指出“人们由于惊异（wander）才开始研究哲学 ，人们研究哲学是为了摆脱无知。”可以说，求知和探索未知世界是人类一切认识活动的最本真的出发点。第二，为改造自然环境为人类社会的文明与进步提供手段和工具，弗兰西斯·培根的“知识就是力量”口号充分体现了科学技术在人类社会发展与进步过程中的基础性作用,这也是人类从事科学认识活动、从事技术革新与创造的现实推动力。这两个方面又是相辅相成的，前者推动人们不断探索未知领域，促进人们对客观世界的认识不断深化，后者则促使人们把科学理论和技术发明运用于人类的社会生产与社会生活，从而造福于人类，促进人类社会的不断进步与发展。 其次，求真务实精神是科学认识的基础和出发点。一切科学活动的根本目的就在于客观真实地对客观世界进行描述，爱因斯坦说“世界在本质上是有秩序的和可认识的，是一切科学工作的基础，”“在思想上掌握这个在个人之外存在的客观世界，是科学的一个最高目标。”因此科学的最高目的就在于追求真理，而要达到这一目的，就必须做到求真和务实。所谓求真，就是指作为科学认识的结果，科学知识所描述客观事实和所揭示的客观规律，必须经过严密的逻辑论证和最终可观察可重复的事实验证，必须是对客观世界的真实反映，可以说求真是科学的基础和生命。所谓务实，是指从事科学工作的态度必须坚持实事求是的原则，来不得半点的虚假与浮夸。近些年来，无论是国际上还是国内学术界，都出现了编造事实伪造实验数据，甚至剽窃他人论文等学术造假事件，严重背离了求真务实的科学精神，阻碍科学的发展与进步。 第三，理性的怀疑与批判是科学精神核心与灵魂。科学作为人们对客观世界认识的知识体系从来不是一成不变的，而是始终处于不断深化不断进步和不断完善的过程中，推动这一过程的动力就是理性的怀疑和批判精神。在科学的领域内，从来没有绝对的真理，也没有不可怀疑的权威，任何判断、任何结论都必须接受逻辑的考问、接受可重复观察的事实的验证，同时，也正是这种怀疑和批判推动了科学的进步。波普尔指出“正是怀疑、问题激发我们去学习、去发展知识、去实践、去观察。从这个意义上可以说，科学的历史就是通过怀疑，提出问题并解决问题的历史。”也正是在这个意义上，马克思把“怀疑一切”作为自己最喜爱的座右铭。 另一方面，必须指出，科学的怀疑与批判精神是建立在理性基础上的，怀疑不是无原则地怀疑一切，批判也不是无根据地盲目批判。在科学领域内，任何怀疑和批判都必须从事实出发，运用逻辑进行分析和判断，最终以可重复观察的客观事实作为怀疑和批判的标准。因此，科学的怀疑和批判精神不是消极的否定而是一种辨证的否定，是一种扬弃。这种怀疑和批判精神不仅是人们破除轻信和迷信，冲破旧传统观念束缚的重要武器，更是推动人们不断发现问题、提出问题并进一步解决问题从而促进科学发展的动力。在这个意义上，怀疑和批判精神是科学的生命灵魂。 第四，创新精神是科学的内在要求也是科学的本质。一切科学认识活动最终目的就是要正确地反映客观现实世界，从而为人类的需要服务。创新从本质上说是人们在实践过程中不断产生新的认识、提出新的思想和新的方法的过程，因此创新充分体现了人类所特有的主观能动性。创新的特质是要求在尊重客观规律前提下，充分发挥人的创造性思维和想象力，从而推动科学认识的不断进步。爱因斯坦就特别推崇这种想象力，他说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”事实上，人类科学发展的历史就是不断创新的历史。 提倡创新，并不是否定继承，相反，没有对已有知识的继承，创新就成为无源之水、无本之木。只有具备丰富知识和经验的人，才能更加容易产生新的联想和独到的见解。另一方面，只有在实践过程中不断创新，科学才得以发展，人类社会才得以不断进步。最近，胡锦涛同志在两院院士大会上指出：“建设创新型国家是实现中华民族伟大复兴的必然要求。”因此，就要“大力倡导和弘扬崇尚创新、鼓励创新的精神，大力提倡敢于创新、敢为人先、敢冒风险的精神。” 总起来说，科学精神是科学认识活动中的价值标准和行为规范，是基于科学本质而产生的内在理念和精神气质。因此，在“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”已经成为我们整个社会的共识和核心价值观的今天，提高全体公民的科学素质不仅要普及科学知识，更重要的是要大力弘扬和倡导科学精神。