小学生经典诵读研究论文
关于经典诵读征文有哪些呢?经典是人类文明的精华,经典诵读是人类传承文明的重要途径。下面是我精心整理的经典诵读征文1000字，希望能够帮到大家!
伟大的中华民族有着五千年的悠久文化历史，这里孕育着文明，传承着经典，中华文化宝库中的经典文章犹如一颗颗晶莹璀璨的明珠，光彩夺目、熠熠生辉，散发着弥久不散的幽香。从古至今那些文学经典被人们代代相传，在书写和吟诵中滋润了无数心灵，使中华民族的伟大精神得到升华。
我，一名普通的小学生，在学校开展经典诵读活动以来，我从一个惧怕语文课、作文能力烂得一塌糊涂的后进生逐渐成长为一名喜欢语文，挚爱文学的优等生，而在经典诵读学习过程中的经历也是我永远难以忘怀的。
在我上四年级的时候学校开展了经典诵读活动，要求各个年级根据同学的不同年龄特点，选择适合学习和诵读的经典内容，利用早读书和课外活动的时间进行学习诵读。老师为我们找来《论语》《三字经》《唐诗三百首》等经典书籍，从中节选通俗易懂的内容教我们诵读。一开始同学们对这个活动还蛮有兴趣，能够认真跟着老师抑扬顿挫地朗诵，然而几天下来后，整天都是“子曰：学而时习之不亦说乎……”“人之初，性本善，性相近，习相远……”一开始整齐划一的琅琅读书声变得稀稀沥沥、松松散散，诵读时我们的思想开始游离于经典之外了。
老师也发现了这个问题，那天特地组织大家召开了一个特别的班会，主题就叫“我爱经典诵读”。在班会上，老师为我们讲述了中华民族的文化发展史，让我们懂得了诵读经典的意义，并为我们展示了全国各地小学生进行经典诵读的优秀视频，老师告诉我们：“这些经典著作都是古代的学者用尽毕生的精力完成的，里面的一字一句都有很深的含意，只有认真阅读，仔细领会才会品味出它的意蕴，读到妙处会有身临其境的感觉。如果我们只是一味地死记硬背，即使背得滚瓜烂熟，却并不理解其中含义，又有什么意义?”通过这次班会，我们对经典诵读有了更深的认识，知道只有用心去读，认真揣摩，才会领会经典中的精髓。
从那开始，琅琅的诵读声又开始响彻教室，而这次我们不仅限于无意义地机械记忆，我们在老师的帮助下成立了“小小智囊团”，通过图书查阅和网络搜寻，专门负责帮助同学们查找在学习过程中遇到的困难和疑惑;成立了“诗韵小舞台”，由班里的文艺骨干带领大家把古诗词用演唱和舞蹈的方式表现出来，这样大家的学习兴趣更加浓厚了;我们还成立了“新芽”文学小组，经常开展同题作文、作文互评、作文比赛等活动，让大家把经典诵读的感受写出来，共同分享。从此经典诵读不再是枯燥的功课，而是我们最喜爱的学习活动，我们在朝阳初升的清晨里用清脆的声音朗读那悠长的韵律;我们在操场的树荫下共同分享那一本本图文并茂的《诗词赏析》，我们在课外活动的兴趣小组里自由交流与探讨经典诵读的精妙，我们在学校组织的经典诵读展示舞台上放声吟诵，尽展班级魅力。同学们的学习兴趣越来越浓厚，作文水平也越来越高，特别是我自从成为“新芽”文学小组的组长后，每天负责收集同学们的上报稿件，组织同学开展作文比赛和作文评析，我们还把好的作品打印成电子稿上传到博客里和全国各地的同学进行交流，并试着向各种刊物投稿。也获得了一些小小的荣誉：参加全国纪念《国家通用语言文字法》颁布实施十周年征文评选，我的作品《美丽的语言，神奇的文字》荣获二等奖，参加全市国防征文比赛，我的征文《心中那一抹生命之绿》荣获一等奖，在学校组织的国防演讲比赛中荣获三等奖，班里很多同学的作文也都陆续在各种报刊发表。经典诵读活动开阔了我的视野，增长了我的学识，使我在不知不觉中受到传统美德、优秀文化的熏陶，让我懂得了做人的道理和准则。现在我在班里是老师眼里的好学生，在家里是人人称赞的好孩子，这一切都来自于经典诵读。
感谢经典诵读让我的少年时光如此丰盈，感谢经典诵读让我的生活如此多姿多彩，我爱经典诵读!
挥汗如雨，金桂飘香，在这个喜悦的季节里，让我们掀起诵读经典的高潮，弘扬中华民族灿烂文化，发扬中华民族传统美德，让我们更好地认识经典文化，重视中华优秀传统文化和传统经典的传承。
弘扬中华文化，建设中华民族共有的文明家园。中华传统文化凝聚着中华民族宁死不屈的民族精神，记载着中华民族的思想美德，是民族经典文化的结晶，是建设文明社会先进文化的宝贵资源。
中华民族有着悠久灿烂的文化。其中有“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献情操;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。“读万卷书，行万里路”中国国学经典，文化蕴含丰厚，蕴藏着丰富的文明礼节和做人道理。如《论语》中所记载的孔子的许多循循善诱之言，至今仍被世人奉为至理;也记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的说法。曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。令吾子以邻国为壑。水逆行，谓之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所恶也。”这件事讲了白圭总自以为是，自私自利，只图个人利益，把困难或祸害转嫁到别人身上，自私自利的表现。孟子则用和蔼的态度、尊敬的言辞批评了白圭自以为是、以邻国为壑的错误做法，体现了孟子的仁爱思想。主要启示我们在生活中要有一颗仁爱的心，处理事情的时候既要有利于自己，又要有利于邻居，已所不欲，勿施于人。
“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”孟郊的一首《游子吟》体现了母爱的伟大、无私。母爱如空气，阳光和水，拥有他就拥有了世上的珍宝，什么也不能换取，她却让平凡的生活充满色彩。但没有她，即使有世上的珍宝，也不过是一堆货物而已。母爱神圣、淳朴，只求给予，不求回报。但我们一次次的辜负她，只求索取，不求报答。可恶的我们却将母亲一声声甜蜜的问候当做一次次烦躁的唠叨，将母亲一次次的关心当做是一种施舍、、、苍天无情，世间万物，唯独将母亲渐渐变老。
“香九龄，能温席，融四岁，能让梨……”如此孝顺的孔融，一个只有四岁的小孩都知道孝顺和谦让。孝顺是一个人的品德，谦让是一个人的思想道德。当今社会发展较快，但随着社会的迅速发展，人们的素质越来越低，都遗失了自己的思想品德。现在一个比孔融大三四倍的青少年也不一定会做到孝顺和谦让。好听的话语谁都会说，但又有多少人可以去做呢?语言在行动面前往往都是苍白的。经典文学都是易学难行。放眼望去，在我国悠久的历史长河中，古代诗人虽然生活贫困，但精神的财富战胜了生活的贫寒。这一切的一切都让我明白了只有精神财富才能托起民族的骨气。
经典诵读可以提高我们自身文化品味和人文素养，通过诵读经典可以使我们了解中华文化历史，丰富我们的文化知识，养成良好的道德品质和行为习惯，让经典浸润人生，传承国学文明。
在这个信息飞速发展的时代，人被会被新潮的网络用语吸引，而忘记去品味诗书的妙趣，而"国学小名士"却唤起了我们对经典的探寻，对美德的传承!
历史如同夜空中划过的一道流星，只是一瞬间，而诗词却让美成为永恒。诗词，就是中华文化中的排列整齐的颗颗珍珠，是祖先留给我们的珍贵财富;更是指引我们前行的灯塔!
通过这次比赛，可以看出每一位选手都有丰富的文化底蕴，在仅有一字提示的情况下能够唤醒脑中踊动的诗词，在比赛过程中做到临危不乱，对答自如。我最欣赏沂蒙老区的谢奕辰，她是一个不去计较成败的人，不会因失败而影响个人对国学经典的喜好与学习。
当一个人真正沉醉在诗赋的世界里，就达到"无我之境，以物观我，故不知何者为我，何者为物。"之境界，忘记是比赛，忘记要获胜，只是几位学士在交流心得，吐露真情。在被规则层层捆绑的世界，阅读经典总能求得当下没有的自由，暂时抛下琐事，试着体味浩瀚无声，这逃脱于时空外的孤独未必不是赏心乐事。
诗词，是历代文人智慧的结晶，我们所要做的，不是把他们像晶石一样封存起来，而是学习传承。古代有凿壁借光的好学，闻鸡起舞的勤奋，悬梁刺股的决心……。而这些精神是我们现在社会所欠缺的，也是这个社会所需要的。
传承中华国学，不仅要懂国学，还要行国学，最重要的就是践行在实际行动中，真正做到与人为善。
掌握和熟悉礼仪，就可以做到触类旁通，待人接物接物恰到好处。礼仪作为中华民族的传统美德之一，在国学中可谓是不可分割的一部分。孟子曾说过："君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
忘不了，"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"的杜环侍老。忘不了，"凡人之所以贵于兽者，从有礼也"的孔融让梨。忘不了"人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸"的陶母拒鱼。忘不了"躬自厚而薄责于人"朱冲还牛。
学习国学，传承国学，就要"由外而内，由内而外"。所谓由外而内，是说将国学中的抽象的道理，具体方法记在心里，是知识得到丰 富; 所谓由内而外， 便是将从国学中学到的道理、 方法融入进生活中， 使人格得到升华。要把"学"记在脑子里，把"国"记在心里。
国学小学士们向我们践行了真正的中华国学，掉在地上的废纸，仅有的美味龙虾，陌生人向你借钱，捡或不捡，让或不让，借或不借都只是一刹那的决定，如果你选择了是，礼仪的萌芽就会从你心中种下 ，久而久之便成习惯。
礼貌是一种习惯，他体现着人们的生活态度;礼貌是一种精神，它体现着人们的风貌。
【摘 要】
开展国学经典诵读活动可以提高人文素养，励志明德。教师要借鉴传统诵读教学的方法，并将经典诵读与校园文化建设、德育实践活动等结合起来，为学生搭建一个又一个平台，使学生在生活实践的特定情境中心有所悟、心有所动，进而回应、共鸣、践行，实现诵读的最佳境界。
【关键词】
国学经典；诵读；内化于心；外化于行
中华文化最好的给养是国学经典，它不但可以提高文化素养，而且可以励志明德、启迪童蒙，指引其终生发展的方向。而国学经典中蕴含着的大量言外之意和弦外之音，只有通过亲身诵读才能深刻体会，也只有通过这种方式，才能够亲近和获得圣人的不言之教。把国学经典引入校园，并在国学经典诵读的实践路径和价值诉求的研究中独辟蹊径，才能使国学经典内化于心，外化于行。
一、绕于耳――听读
听读，可以激发学生的学习兴趣，培养学生的想象力。校园内，国学声声不绝于耳，学生在听读过程中，对国学经典的感知逐渐由模糊到清晰，通过反复巩固，达到诵读的目的。①学校设立国学经典诵读广播站，内容包括国学经典朗读、赏析及轶闻趣事等；②校园音乐融入国学经典歌曲和中国古典名曲，让学生在古典乐曲中感受传统文化的魅力；③将配乐诗朗诵设置为上下课铃声，陶冶学生心灵，点燃学习热情。
二、溢于眼――默读
泰戈尔说过，鹅卵石的完美不是靠锤的打击，而是因为水的载歌载舞。教育需要一种载体，需要一种氛围，需要环境的熏陶，尤其需要美化、诗化、艺术化。校园环境教育理念正是寓教育于无声无息之中，潜移默化，论道而不说教，让学生于举手投足间与古代先贤进行着一次又一次对话。①门口：利用学校电子屏幕开设 “一分钟课程”，精选国学经典，每天滚动播出，让学生在进出校门的短短一两分钟里，受到润物无声的文化熏陶；②院墙：在校园周围院墙上装饰富有传统文化内涵的大理石浮雕；③墙壁：镌刻“少年强则国强，少年进步则国进步”的14字校训；④楼道：根据不同年龄段学生的特点，分别设置 “中华经典浸润人生”的国学经典传统文化精粹长廊、“诗味书香弥漫校园”的书法艺术文化长廊；⑤教室：班级文化板块、在黑板报中开辟国学文化知识专栏；⑥校报：在学校创办的《春华秋实》月刊彩印校报上，开辟国学教育专栏，全面系统地向学生及家长宣传国学经典知识。
校园书香盎然，国蕴飘香。一砖一瓦，一草一木都显现一个鲜明的特征――国学经典。学生课间驻足浏览、欣赏，既对五千年的文明有初步的了解，其中涉及的修身、求学、创造等知识又给他们潜移默化的影响，可谓是“春风化雨，润物无声”。
三、吟于口――诵读
根据学生的年龄特点，在一至六年级分别开设不同的国学课程：一年级《弟子规》《三字经》，二年级《千字文》《笠翁对韵》，三年级《论语》《孟子》，四年级《大学》《中庸》，五年级《老子》，六年级《史记》《资治通鉴》。不同学段采取不同的诵读方法。
1. 低年级：故事代讲，熟读成诵
3～15岁是记忆力的高峰期，对儿童来说，记忆方法至简，无非是诵和背，在这之前唯一要做的就是根据看到的`和听到的来模仿。在每个班安装包括“神奇汉字”“国学故事”“水幕电影”等内容的国学资源库，国学经典以动画故事的形式来展现。比如，讲李渔的《笠翁对韵》“卞和三献玉，杨震四知金”时，给孩子们讲一下卞和和杨震的故事；在讲“雄文能徙鳄，艳曲为求凰”时，讲一讲韩愈和司马相如的故事……教师以故事代讲，并且联系实际，学生不讲自通，也对国学产生了兴趣，很容易熟读成诵。
2. 中年级：自读自悟，导读成诵
“书读百遍，其义自见。”传统语文教学中提出少讲、精讲或不讲，偏重于学生个人的感悟和体会。重读，能够让学生利用大量的时间去自读、自悟，只有在必要的时候加以点拨，或只对某些词句略加解释，或学生交流，即所谓“不愤不启，不悱不发”。
如讲《论语》中“子曰：‘伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希’”这一内容时，让学生查阅相关资料后再读这句话，伯夷、叔齐感悟到二人正是因为对过去仇怨的忘却，才能心胸坦荡，而那些心胸狭窄之人，总是记着别人的不是，这样他自己也不得自由。所以，一个心胸宽广的人总是心怀美好，不计前嫌，不怨天，不尤人，这样，不仅自己对这个世界、对他人的怨恨少了，相对的，他人也受你宽容、博大心胸的影响，少生怨恨之情。
听懂与读懂的效果是不一样的，自己下功夫读懂的、感悟出来的东西才是牢固的，才是真知。
3. 高年级：温故知新，情读成诵
古人品鉴诗文，主张熟读成诵，力求达到文若己出的境界，也就是通过诵读，把主观感受同作品实际统一起来，通过充分调动学生的感觉、知觉、联想、情感去触摸内容的整体存在，去品味其中的情味和旨趣，使情操的陶冶寓于审美享受之中。高年级学生已经有了一定的国学知识积累和储备，随着年龄的增长、阅历的丰富，已经能够大体读懂《庄子》中《濠梁观鱼》之类的国学经典，此时，要求学生诵读和精思同步进行，要仔细揣摩作品意义，以及作者境况和情志，将心比心，成为作者千古知音，情读成诵，正所谓“诵诗读书，与古人居；读书诵诗，与古人谋。”
四、归于心――品读
诵读国学经典，并不是看谁背得多、背得快，而是要使学生的反复诵读和理解感悟活动化、生活化，建立学习的人文环境，形成一种精神气场，从而内化为学生的气质修养。结合下面的活动，力求使学生对国学经典的认识上升一个层次：①话国学――国学经典演讲赛。说出你最喜欢的国学经典及喜欢的原因，对学生所掌握内容进行深化；②演国学――国学经典迷你剧表演赛。将国学经典小故事编成通俗易懂的校园剧进行展演，使学生对国学经典的诵读积累进行完美演绎；③写国学――国学经典辩论赛。提高对传统文化的认识，提高审美情趣和艺术修养。 五、动于手――赏读
儿童品德的形成与发展是一个不断内化与外化的过程，是知情意行和谐统一的结果，要把外在的、社会的各种道德规范变为个体内隐的心理特征，还要把个体内隐的心理特征变为个体外显的行为和习惯，实现内外转化的关键是?惯。因此，学校将“启蒙养正，明理成人”作为办学理念，在学生的习惯培养中为学生搭建一个又一个平台，使学生诵读的国学经典在生活实践的特定情境中心有所悟、心有所动，进而回应、共鸣、践行，实现诵读的最高境界――赏读。
1. 寸草报春晖――我感恩
孝，是一切善行的根本，是百善之先，也是爱心的原点。请在爱的天平上把父母为你做的事和你为父母做的事列举出来，作为砝码放在天平的两端，看看你的天平是否倾斜得太厉害，如果是，请你加重砝码。
爱的天平
父母为我做的事 我为父母做的事
写着写着，学生惊愕不已，有的学生甚至落了泪，在多数学生的天平上，“父母为我做的事”竟然写满了整张纸却依然没有写完，而“我为父母做的事”却空空如也。学生当场宣誓：感谢父母的养育之恩，在学习上、生活上让他们放心，并制作感恩卡，制定感恩计划。随后，开展评选“班级十大孝子”“校园十大孝子”活动，让评选上的孝子在全校师生及家长面前讲一讲自己的“孝事”。家长动情地说：“孩子变了，变文绉了。”孩子们诵中悟，悟中用，真正使“孝”深入校园，深入孩子们的心里。
2. 《弟子规》力行表――我践行
中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化，华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝，对于经典的诵读，不仅是文化传承的需要，更是培养良好情操和行为习惯的需要。紧密联系生活学习《弟子规》，制定实践《弟子规》力行表，让学生把《弟子规》精神变成实实在在的行动，并让学生详细登记，互相交流、监督，共同进步。
3. 座右铭――我能行
意大利教育家蒙台梭利提出“实践是最好的老师”的教育思想。她形象地解释说：“一件事，我听到了，随后就忘；看到了，也就记得了；做了，很自然地理解了。”只有亲身实践和体验到的才会刻骨铭心。学习是以体验为核心的知情意行整合学习，品德建构是在现实的人际互动中通过道德的体悟来实现的。
“虚则欹，中则正，满则覆。”这是孩子们在学习《欹器》一文后得到的知识，而“谦受益，满招损”这个道理又深深地印在孩子们的心里。孩子们根据欹器的原理自己动手制作，并将自己的座右铭及原因贴在欹器上，放在写字台的旁边用以鞭策自己。
我们来欣赏一下孩子们的座右铭：
我的座右铭是“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。作为一名班干部，我总是要求同学们遵守纪律、团结友爱，等等，但是我自己有时候却做不到，所以，我要以此来监督和鞭策自己，做一名合格的班干部。
我的座右铭是“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。每次考试，我都会名列前茅，因此很是骄傲，也就瞧不起那些学习不如我的同学，通过这句话我知道了人无完人，每个人都有自己的优点和缺点，我要用这句话来提醒自己，不断完善自己。
在活动中，学生会逐渐体会先贤自强不息、厚德载物、修身齐家、博爱尚贤、仁义礼智、诚信和平等美好的品格追求，经过国学经典的审美熏陶，学生的品位、内涵自然提升，身心自然健康。“腹有诗书气自华”，人格教化当是经典诵读最大的价值。
经典浸润人生，书香伴我成长。国学经典诵读犹如一道亮丽的风景，为校园生活带来一片生机。“书香校园，人文课堂，涵养教师，儒雅学生”――我们将在经典诵读的研究之路上努力前行。
参考文献：
[1] 梁志斌.借鉴传统诵读法开展经典阅读[J].文学教育，2011，（16）.
小学经典诵读论文研究
《如何提高小学生的阅读能力》结题报告唐山市小课题研究结题报告立项号 ： 课题名称：如何培养小学生的阅读能力负责人： 彭志英 所在单位：迁西县罗屯镇东寨小学结题报告关键词 学生 培养 阅读能力 习惯 兴趣 技巧结题报告摘要 本次结题报告从课题提出的背景，课题的界定以及课题研究的意义和理论依据几个方面阐述了在农村小学提高学生阅读能力的必要性和重要性，通过对研究对象阅读能力的调查问卷及产生原因进行分析，提出了本次课题研究的内容、方法和步骤，在一年多的研究和实践的过程中，发现了阅读中存在的问题，并针对问题采取了一系列的措施，摸索出了行之有效的方法，取得了一定的成绩。教师方面：不仅优化了语文课堂模式，而且使教师的专业水平得到了发展和提高，学生方面：培养了学生的阅读习惯，激发了阅读兴趣，教给了阅读的技巧，找到了适合农村学生的阅读方法，使不同层次的学生都有了进步、有了提升。在提高了阅读能力的同时也培养了学生的语言表达能力和作文水平。结题报告 (一)、课题背景及界定小学语文课堂教学中，我发现越来越多的学生拿到一篇文章总是囫囵吞枣地读，不去思索；还有很多学生依赖于老师课堂上的讲解与分析，学完课文甚至读得结结巴巴。农村的学生，考试最怕做的就是阅读题，每次做试卷的分析时，我总是发现学生在阅读理解这一块的失分率是较高的。究其原因：1、是由于学生的阅读量少。2、阅读的目的不明确。3、没有主动深入地去读文章。4、阅读方法不对等。为了避免学生被动地去完成阅读任务，毫无自主学习的动力，最终导致学生死读书，我提出“如何提高小学生的阅读能力”课题。让农村孩子在阅读中，学会主动去获取知识，增长见识，从而培养学生的自学能力，提高小学生在阅读中的情感体验，积累丰富的语文知识，形成良好的语感；同时让学生成为阅读主人，能积极地、自觉地参与阅读过程，在阅读过程中主动地获得知识。二、理论依据及意义阅读能力是小学语文教学的重中之重，好的阅读习惯和能力会使人受益一生。处于基础教育阶段的小学生，对其进行正确、有效的阅读能力培养，关键在于培养阅读兴趣，扩大词汇量。本课题就是要求语文老师，更要努力培养学生良好的阅读习惯，激发学生阅读的兴趣，教会学生阅读的方法，提高学生的阅读能力。《百科名片》对“自主阅读”解释为“自己根据自己的爱好积极地选择要阅读的篇目。”我们这里谈的“阅读”指一种独立的、进行批评性思考、做出决定并能实施独立行为的能力。它包括阅读兴趣、阅读内容、阅读感悟、阅读鉴赏等方面的内容。研究的意义：1、通过本研究，让语文老师从理论上理解阅读的含义、在课堂中渗透阅读方法、途径等，找出适合农村学生的阅读方法。2、通过本研究，总结出一些能提高学生阅读能力，培养学生养成良好的阅读习惯的操作性较强的方式、方法。3、通过本研究，提高学生自主参与阅读的能力，促进不同层次的学生的差异性发展，培养学生良好的思维品质；帮助教师创造性地研究和使用教材，提升学生的口语表达水平、拓展学生视野、提高学生作文能力，发掘教师的实践智慧，促进教师的专业成长和发展。三、研究的目标、内容、方法、步骤及过程（一）研究的目标：以课堂教学改革为突破口，让小学生在语文学科的自主学习过程中，在教师的科学指导下，保持“乐阅读、主动阅读、创造性地阅读、持续发展地阅读”，形成一种自身的能力，并保持这种健康良好的阅读状态。1. 阅读兴趣的培养2. 阅读习惯的训练包括： 勤于思考与全神贯注的阅读习惯、积极参与课堂活动的习惯、大胆发言，敢于质疑，敢于表达自己见解的习惯、课外阅读的习惯、写读书笔记的习惯。3．阅读方法和技巧的培养。4、促进老师的专业成长，形成一套有针对性的、适合本班学生的阅读方法。（二）、课题研究的对象本课题的研究对象主要是中高年级学生。（三）、课题研究的内容：1、调查、分析小学生自主阅读能力的实际现状。实施小学生自主阅读能力的个案研究，对学生的阅读现状、尤其是自主阅读的现状进行研究，调查分析自主阅读能力培养以来教学实效、学生评价、教师感想以及各个方面的要求和建议。探索提高培养小学生自主阅读能力的途径和方法。总结小学生自主阅读能力培养的困惑和困难并采取相应的解决方法。2、研究小学生自主阅读的心理需求及阅读、理解的方法和技巧。3、探究良好的阅读习惯的养成，并能运用科学的方法进行自主阅读。（四）、课题研究的方法 1.理论探索法2.问卷调查法：通过观察、、测试等手段对班级同学的课外阅读能力有充分的了解，从而有针对性地对学生进行阅读指导。3.个案研究法：有选择地收集一些有典型的案例，围绕研究主题进行研讨。捕捉研究中的亮点，即时予以记录。（五）、课题研究步骤及过程1、准备阶段（2015年3月—5月）：对中高年级的学生语文阅读状况进行问卷调查和分析和对家长的问卷调查和分析，确定符合本校学生的课题，研究制定课题方案，填写申报书。2、实施、研究阶段（2015年6月—2016年6月）：（1）2015年6月，组织课题研究人员加强阅读方面的理论学习，并运用到教学中，各班创建图书角，建立班级小书柜。同时进行四年级的阅读金点子交流。（2）2015年9月，各老师根据所带班学生阅读的实际情况进行分析，找到学生存在的问题，研究制定具体的阅读计划、方案（包括：阅读情感，阅读习惯，阅读方式方法等）开展读书活动主题班会。把“书香飘校园”活动落到实处。指导学生写好读书笔记。（3）2015年10月针对研究过程中出现的问题进行汇总，探究可行的解决方法。尤其是阅读习惯和阅读技巧方面。（4）2015年11月主要是改革传统的课堂教学模式，以学生为主体，教师加强阅读方法的指导，在语文课堂教学中培养学生阅读的技巧，提高阅读的理解能力。如：韩文学老师的阅读指导课《如何写读书笔记》（5）2015年12月向学生推荐与课堂教学相配套的课外阅读材料的同时，引领学生针对自己的兴趣进行广泛阅读。大幅度提高课外阅读量。同时开展丰富的读书活动：如：大学区的中华经典诵读，四、五、六年级的读书小报，学生的优秀作文展。阅读展示课《苏珊的帽子》（5）2016年元月各班结合学生的实际情况，开展各种读书总结活动，比如：故事会、讲故事、诗歌朗诵会、演讲比赛等，激发学生的阅读兴趣和阅读持久性。课题组成员针对本学期的研究情况进行总结和探讨。3、总结阶段（2016年7月—2016年8月）（1）进行课题研究成效总结分析。（2）系统地整理资料，撰写论文、教育叙事故事。（3）展示课题研究的成果，进行课题总结、鉴定、验收等。4、撰写结题报告。（2016年9月） 四、研究结果与成效（一）、隐形成果1、学生方面：（1）学生兴趣的提高和阅读习惯的养成。针对农村小学学生的阅读现状，课题研究刚开始的时候，都是老师给学生布置阅读阅读任务，让学生带着任务去阅读，教师每天检查，督促学生去阅读，经过一段时间家校的配合，学生的阅读习惯基本养成，每天都能自主去阅读，从不愿意读书到我要读书，态度上发生了明显的变化，阅读的书籍也变得丰富多样，识字量，阅读量有了质的飞越。（2）会选择适合自己阅读的图书，有了一套科学的阅读方法、技巧。通过问卷调查，各老师发现了学生阅读中存在的问题，从这些问题中，发现要提高阅读的能力，方法最关键。各位课题组的老师通过查找资料，结合本班学生的知识水平和识字量，制订了本班的阅读计划，把阅读方法的指导渗透在教学中，并有独立的阅读课，教会学生如何写读书笔记，如何去阅读各类的文章，学生在反复的阅读实践中，逐步摸索，掌握了适合自己的阅读技巧。阅读能力都有不同层次的提高。（3）语言表达能力的提高，带动作文水平的提升。学生以前最怕的就是作文和口语交际，尤其是三年级的学生初次有作文课，学生往往不知道该些什么，如何去写。在开展了“我爱读书、我要读书”的活动中，学生积极阅读，课堂的参与度有了明显的提高，学生上课回答问题时，口头表达的科学性、完整性和多样性都有了显著的进步。在通过要求写读书笔记，摘录好词、好句、好段落，学生的语言有了一定的积累，带动了作文水平的提升。（4）语文成绩的稳步提高。课题研究转变了学生对语文学习的态度，学生学习语文的兴趣浓厚，极大的提高了课堂教学的效率，学生的阅读能力和作文水平有了显著的提高，语文成绩呈上身趋势。（5）阅读带动行为，学生更加知礼仪、懂感恩。书籍就像一盏明灯，照亮了学生迷茫的双眼；书籍就像一把钥匙，开启了学生懵懂的心灵。阅读可以明理，阅读可以开拓视野。学生在阅读的过程中，不仅增长了知识，开拓了视野，更重要的是从读书中懂得了做人的道理。学生从书中知道了礼仪，懂得了感恩，明白了互助。班级中同学们之间打架、骂人的现象越来越少了，互帮互助的风气已然形成。这是意外的收获。2、教师方面（1）、教学理念的转变。通过不断的理论学习，我从理论上对课题研究的主要内容和意义有了明确的认识，增强了课题研究的积极性和实践性，转变了教学理念，从做好一个授课型的老师转变成一个研究型的老师。（2）、优化了课堂结构，提高了课堂效率。通过一年多的研究和实践操作，我初步摸索出一套关于培养小学生阅读能力的方法，在语文教学中有效的渗透阅读方法和技巧，解决了学生阅读中存在的困惑，有效的提高了阅读的兴趣，带动了学习语文的积极性和主动性，课堂上回答问题的人数和质量明显提高，极大地提高了课堂教学的效率，学生的作文水平和阅读能力有了明显的提高，语文成绩呈上升趋势。（3）、促进了学校的教研工作。通过课题研究不仅促进了我教学理念的转变，使课堂教学的面貌大为改观。而且经常与同事的交流，带动了学校的教研工作，给学校教研组工作提供了有益的参考，使学校的教研面貌焕然一新。（二）、显性成果:1、学生方面：（1）、中华经典诵读中才华的精彩呈现。为了促进学生的阅读兴趣，让学生长久保持阅读的新鲜感和激情，开展了中华经典诵读活动，让学生时时感觉到阅读的魅力，学生在参加活动中，感受到中华文明的广大博深，增强了自信。学校的朗诵《中华少年》获得镇教育办学生组的一等奖，获得县中华经典诵读二等奖。（2）、优秀读书笔记的展示。本着“不动笔墨不读书”的原则，让学生养成写读书笔记的习惯，同时通过对优秀读书笔记的展示，帮学生树立学习的榜样，激发学生的上进心和争胜心，在我校涌现了不少优秀的读书笔记，使学生的作文水平稳步提高。（3）、优秀作文投稿。学生的优秀作文被推荐到各类的作文大赛中，其中刘佳杰、周文颖两位同学在书信大赛中荣获二等奖，王欣、魏亚杰两位同学的作文获得了三等奖。（4）、读书小报的制作。为了保持学生读书的热情，各班开展了丰富多彩的活动，最显著的就是四、五年级读书小报的制作，小报的内容丰富，有读书感悟、读书名言、优秀文章等。同时，优秀的作品在全校展览，既树立了榜样，表扬了优秀学生，又激发了其他同学的争胜心。2教师方面（1）初步形成了适合我校学生阅读能力的行之有效的培养模式。（2）在教研组的活动中，我通过多种途径亮出自己课题研究的成果，多次开设课题研究课，“立靶子，树典型”，不怕犯错，大胆实践，请同仁们批评指正，以促进课题研究的开展。我的三节语文课分别以公开课的形式，在教研组内交流、研讨。我讲授的《灯祭》在县优质课评比中，受到了同行们的好评。（3）课题研究离不开教师对自己课堂教学的有效反思，只有通过反思才能对自己的教学有更深层次的领悟，更好的提升自己的课堂教学能力和水平。在每次的研究课活动后，我都针对自己的课堂教学的得失进行深刻的反思，并将这种反思用教学后记、教学感悟等一些有效方式记录下来，及时进行搜集和整理，形成教育教学论文。一年多来，我听课后、上课后的反思撰写了十多篇；编制教学课例、案例三个；教育故事三篇；撰写教学论文两篇。五、存在问题及改进在小课题研究的过程中，也遇到了如下的问题：1、阅读的依赖性。学生读书开始只是为了应付老师，没有形成习惯。更谈不上兴趣，读书不认真，敷衍。2、教给了学生科学的阅读方法，多数学生还是依照自己的方式去阅读，对老师的好办法置之不理。3、阅读的肤浅性。对于读书笔记，学生摘抄的多，感悟的少。小部分学生只读不写，读起来也走马观花，粗略阅读，起不到提高语言表达能力的作用。对于摘抄的好词好句，只是摘抄下来就完事了，不会应用到自己的作文中。4、阅读的单一性、片面性。对于书籍的阅读，内容没有选择性，没有目的性，不知道自己该读什么样的书，不知道读什么样的书好，只是读自己喜欢的漫画书或者一些侦探书、武打小说，书的类型过于单一，对于文学书籍和有教育意义的书读之甚少，造成阅读的随意性和盲目性。5、缺乏交流，缺乏探讨。学生读书都是以自己为中心，各读各的书，对书的内容不交流，不探讨。不仅不和家长交流也不和同学交流。6、读书没有持久性。有的学生对于读书，刚开始特别的有新鲜感，过了一段时间，课外书籍就扔到了一边，看也不看一眼。对于在阅读中出现的这些问题，我们采取了如下的应对措施：1、有计划的阅读。各老师针对本班学生的阅读水平和学生的自身情况，制订了本班的阅读计划，同时创建了班级图书角，定期开放学校图书馆。在开始阶段由老师布置阅读任务，让学生带着任务去读，当学生爱上了阅读，再有学生自己选择阅读。2、阅读时间巧安排。各班每周都有阅读课。在课上，老师教给学生阅读的方法，让学生科学阅读。每天早、午饭后有定时阅读时间。双周周四下午学校的图书馆向学生开放。3、阅读的持久性。为了让学生长久保持阅读的新鲜感和激情，开展丰富多彩的活动，让学生时时感觉到阅读的魅力。比如：阅读心得交流，读书手抄报，诗歌朗诵会，讲故事比赛、读书征文等。4、书籍的选择。教师可以给学生推荐一些有益的书籍，让学生阅读，避免读书的盲目性，使读书成为一种习惯。5、阅读方法的指导。老师在语文教学中渗透阅读方法的指导，并有专门的阅读指导课，帮助学生获得科学的阅读方法和阅读技巧。同时，让阅读能力强的学生介绍自己的成功经验，让学生借鉴，互相促进。6、阅读方式的选择。阅读的单一性也是学生阅读兴趣缺失的原因之一。因此在阅读方式上，可以采取小组合作读，在读中交流、探讨；可以采取亲子读，让父母和学生一起读，在读中感受家的温馨；可以采取自荐读，让学生推荐自己喜欢的好书，鼓励其他学生读……让学生时常感到耳目一新，天天有新奇，天天有阅读的兴趣。参考文献 1、怎样阅读各类文章2、小学语文阅读技巧3、如何培养学生的阅读能力4、教是为了不教，学是为了会学——小学生阅读能力的培养之我见5、语文实践活动6、我的课外阅读教学
现今小学教学中，国学进课堂已成为一种趋势，在了解与熟悉经典的同时，教师有必要对学生进行历史观的渗透。以下是我精心整理的关于小学国学经典诵读论文的相关资料，希望对你有帮助!
论小学生国学经典诵读教学中历史观教育的重要性
[摘 要]现今小学教学中，国学进课堂已成为一种趋势，在了解与熟悉经典的同时，教师有必要对学生进行历史观的渗透。教师应当形成明确的历史观教育意识，使国学经典诵读更有意义。
[关键词]小学生;国学经典诵读;历史观
[作者简介]袁英(1987―)，女，黑龙江大庆人，本科，黑龙江省大庆市高新区学校教师，小教一级。
“观今宜鉴古，无古不成今。”国学是一门内容包罗万象的学科，万物可用一理贯通。一个义理，既可以用于修身，亦可以用于治国，还可以用于处理人与天地万物之间的关系，具有极强的实践性。现今，各地中小学纷纷打出“国学特色教育”的品牌，使经典国学教育进入课堂。《教育部2014年工作要点》中明确提到：“确保2014年秋季学期义务教育起始年级学生使用德育、语文、历史新教材。”如此一来，中国优秀传统文化的内容将在小学教育中占50%以上的比重，四书、五经等国学经典将重新进入学生的课本。对于学校来说，授课教师有一定的国学素养，校内有学习国学的氛围，这是最基本的要求。在条件具备的情况下，开展国学教育才有初步的基础。然而，自古“文史不分家”，经典诵读与中国历史有着千丝万缕的联系，在不同的社会历史背景下，先贤们用文字或讴歌、或鞭挞、或记录、或幻想，留给我们的是丰富的情感重现和代代相传警示恒言。作为教师，面对国学经典教材，首先看到的是文字，紧接着浮现在脑海中的是文字背后的含义。随后便开始精心备课、制作课件。但是，做到这几步并不意味着大功告成，也不意味着已经充分完成一堂国学课的准备过程，教师不可忽略对学生的历史观形成进行引导。
历史观，是人们对社会历史的根本观点和总的看法，是世界观的组成部分。促使少年儿童正确历史观的形成是国学诵读教学过程中不可忽视的重要组成部分。从小学生所处的年龄阶段来看，他们缺乏从古典文学中沥出历史背景的能力，因此，需要教师在教学过程中多查阅资料，挑选出学生易于接受的部分进行渗透。在教授国学知识的同时，将文字的背景用一个个生动活泼、振奋人心的历史事实表现出来，可以让学生随着文字的律动体会到数千年前古人提笔时心中激荡的情怀。
以我校(黑龙江省大庆市高新区学校)国学教材《国韵书香》第五册宋词部分李煜的《乌夜啼》的教学为例，教师先布置学生查阅词作者李煜的资料，同时教师也翻阅资料，把握住李煜人生中几个重要拐点及事例，并且搜集其不同时期的词作。做好充足的课前准备后，上课伊始，教师请学生欣赏李煜的另一首词作――《虞美人・春花秋月何时了》的配乐朗诵，之后提问：“李煜在这首词中表达了怎样的情怀?能不能从词中找一个字来概括李煜此时的心境?”学生经过阅读能够准确把握住“愁”这一词眼。此时，教师顺势继续发问：“李煜作为南唐皇帝，为何会有这样的愁思呢?在你们看来，皇帝应该有怎样的情怀?”学生踊跃发言，将自己搜集的李煜生平的资料用自己的语言进行汇报，学生在听取其他同学的发言后完善了对李煜的了解。教师适时出示课件，将李煜不平凡的一生简约而完整地呈现在学生面前。一个作者简介部分便交代了五代十国末期与宋朝建立的历史背景，更交代了李煜由得意到失意直至阶下囚，最后因赋词而死的命运，这为学生的读词做了情感铺垫。解决好历史和人物背景后，教师再引领学生诵读品味《乌夜啼》，此时，学生很容易入情入境，也极为自然地感受到词中那份浓浓的悔恨与愁苦，学生的诵读声也随之低沉起来。尤其读到“胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东”时，看到学生们微蹙眉头、轻轻摇头的样子，笔者知道这节课不仅仅教会了学生欣赏词作的韵律美，更让词作中包含的治乱兴衰的感慨深入学生心灵，也使学生在熟读成诵这首词后得到一个重要的人生启示――做好自己该做的事，不为人生留下人为的遗憾。
国学课堂与其他学科不同，需要教师引领和讲解的地方颇多。教师在讲授国学经典的过程中，要用引人入胜的语言和设问引领学生积极思考并乐于主动地品读典籍。课堂是师生互动的平台，因为不同年级的学生处在不同的认知阶段，引领学生走进历史的角度和侧重点也应该是不同的，教师要由浅入深地设计自己的课堂语言。例如笔者在为一年级学生讲解《弟子规》时，考虑到学生年幼，喜欢用丰富多彩的历史小故事来理解文字，在“入则孝”部分，笔者分别讲了“黄香温席”“闵子骞留后母”“王祥卧冰求鲤”的故事来帮助学生理解文中的“冬则温，夏则�”“亲憎我，孝方贤”“亲所好，力为具”。而故事中的三位主人公成人后都在历史上有所成就，芳名远播。学生听得非常入神，也纷纷表示要向先贤们学习，孝顺父母。而为二年级学生讲解《悯农(二首)》时，学生一脸疑惑地发问：“既然农田丰收了，为什么农夫还会饿死呢?”笔者深入浅出地给学生讲解了古代封建社会统治阶层对平民百姓的剥削压迫，学生听后都很震惊，也不禁对当时的农民伯伯产生怜悯之情。如果不给学生深入讲解历史背景，恐怕这个疑问会持续多年，是让学生简单背诵还是使其彻底理解?笔者选择后者。三年级教材的宋词部分接连收录了李清照的四首词作，分别是李清照人生中三个不同阶段的真实写照，学生先是读词，然后由笔者来发问：“这四首词风格是否相同?”学生很快便发现词风由明快到阴郁。笔者从词风变化入手，讲述了李清照一生的轨迹，学生听后恍然大悟。“文学即人学”，“我笔写我心”，李清照将一己之家的离散和国家兴亡紧密联系在一起，听了这样一节课，学生不仅诵读了四首词，也明白了为何“天下兴亡匹夫有责”。四年级教材的宋词部分――秦观的《踏莎行・郴州旅社》则讲述了一个文人被贬南下的痛楚心情，教学时要给学生简要讲解新旧党争使得秦观接二连三惨遭贬谪的背景，让学生更易于理解秦观千年前凄苦愤懑的心情。五年级的教材中收录了陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，备课前，笔者想到了陆游的另一首诗――《示儿》。学生对这首诗是非常了解的，每一个学生都知道陆游盼望“王师北定”的那一天，那么在陆游临终前的十数年里，人们是怎样期盼“王师”的呢?那种心情又是怎样的呢?笔者引导学生从《示儿》的场景里倒退十几年，品读《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。学生通过熟悉的诗作展开思考，将已知的知识点和历史背景作为基础去理解新的诗作，一样的心境、一样的遗憾，教师虽然没有过多的讲解，学生反而仍将诗眼抓得非常准确。中、高年级的国学教学就应该这样适时放手，用同类作品引导学生思维，以达到更好的教学效果。
通过国学诵读，教师不仅应该使学生有所积累、出口成诵，更应该使学生行舟于中国历史的长河中。古代先哲的经典不但能够教会后人仁、义、礼、智、信，也能够使后人以史为鉴，面向未来。
总之，我们的国学教育应当在教学过程中启蒙学生的历史观，使晦涩的古文立体生动起来。让学生热爱祖国五千年的历史文化是所有国学教育工作者的更高目标，也是国学进课堂的重要意义。
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经典诵读论文题目
国学教育，现已逐渐在许多小学铺开，越来越多的人士开始认识到了国学经典诵读的重要性。以下是我精心整理的关于关于国学经典的论文的相关资料，希望对你有帮助!
诵读国学经典,培养合格大学生
【摘 要】文章从国学经典的界定，国学经典诵读的价值，合格大学生的标准，以及国学经典诵读对培养优秀大学生的重要意义等几个方面进行了阐述。文章认为国学经典是中华文化的精髓，是中华民族5000年智慧的结晶，诵读国学经典，让优秀的文化和思想浸润大学生的心灵，在培养当代合格的大学生方面有着不可替代的作用。
【关键词】国学经典;诵读价值;合格大学生
国学教育，现已逐渐在许多小学铺开，越来越多的人士开始认识到了国学经典诵读的重要性。儿童读经，已不是少数学校的创新教育。但在大学，虽然有一些学校成立了国学研究机构或国学系，如清华大学、北京大学早年成立的国学研究院和国学门，2001年武汉大学创办国学试验班，2005年人民大学成立的国学院，湖南大学岳麓书院的国学研究基地，2006年安徽大学的中国传统文化研究院等等。但多数大学往往只是中文系师生较关注国学，国学经典的文化精髓并没有以切实有效的方式浸入大学生的心灵。很多大学生不知国学为何物，对自己民族的传统文化毫不重视、崇洋媚外、浮躁空虚。在此背景之下，明确国学经典的含义，大力开展国学经典诵读活动，用优秀的中华传统文化浸润大学生的心灵，对培养合格的大学生必将起到较好的作用。
一、国学经典的界定
国学可以说是学问之根。邓实在1906年《国学讲习记》一文中认为：“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也”。国学大师吴宓先生认为，国学是一个国家学术的总体，是本国学术的整体。也就是说，它应该包容中国学术的方方面面。张岱年先生则认为：国学是中国学术的简称。由此看来，国学应是一国固有之学问，它是一个国家民族性的传统精华。而中国的国学从二十世纪以来一般是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。它也包括了中医、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然属于国学范畴，但也可以说是国学的外延，或者说是广义的国学。狭义的国学，主要指意识形态层面的传统思想文化，主要表现在对《四库全书》的研究。其中经、史、子、集，应以经、子部为重，尤其倾向于经部，或简称对《四书五经》的研究。
儒、道、佛是传统文化的三大精神支柱。1978年，香港中文大学新亚书院设立“钱宾四先生学术文化讲座”，请钱穆先生作了系列讲座。在讲演中钱穆指出有7部书是“中国人所人人必读的书”――《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》。这些传统典籍，无不闪耀着中国国学璀璨的光辉，堪称国学之经典。
二、国学经典诵读的价值
顾名思义，经典诵读是对一些经典文本的诵读。从词源上分析，诵读由“诵”和“读”两个词复合而成。在《说文解字》中，“诵”被注解为“讽也”。段玉裁对此作了进一步的注解：“倍文曰讽，以声节之曰诵。倍同背，谓不开读也。诵则非直背文，又为吟咏以声节之。”“读”，《说文解字》释为“籀书也”。段玉裁同样作了进一步解释：“抽绎其义蕴至于无穷，是之谓读。”段玉裁甚至对“诵”和“读”的差异作了进一步的解释：“讽诵亦可云读，而读之义不止于讽诵。讽诵止得其文辞，读乃得其义蕴。”综合以上，“诵”指的是通过有声语言来达到背的一种阅读活动。“读”则是一种通过理解来把握文本意义的阅读活动。“诵”和“读”合称为“诵读”，是在秦汉以后。有研究者将诵读界定为：“一种在理解的基础上通过眼观口诵心惟、熟读精思成诵，达到全面深入理解文本的读书方法。”从这一诵读的定义可以看出，诵读是一个逐步深入文本的过程。经典诵读就是引入学生生活经验作为经典诵读的支架，从认知、评价和审美三个层面具体参与，借助诵读这一阅读方式，通过眼、口、耳三种器官的联合活动，先使文字符号通过视觉进入大脑，转换为声音，再通过听觉进入大脑，让文字符号和相关的言语同时刺激大脑，以实现对经典意义的深入掌握。这种活动是全身心的一种活动，是对大学生的一种润物无声的一种心灵浸透，对当代大学生优秀品格的培养和人文素养的熏陶有着无可替代重要的作用。
三、合格大学生的界定与现状
中国传统文化认为，一个完美的人应该做到立德、立言、立功，尤其把“德”看得最重。传统文化中“德”主要指人的心性、文化、情操、信念、审美、学问、修养等品性，其内容丰富，包括仁义礼智信，也包括民族至上、国家为本的情操;重义轻利、尊师重孝的修养;刚健有为、自强不息的信念;和谐持中、持续发展的品质;博采众长、为我所用的精神。
大学阶段，本是学问的深入阶段，大学生完全可以脱下应试教育的战袍，一方面，进行专业性的学术科技研究;一方面，进行传统文化等人文素养学习，这二者均不可偏废。《弟子规》甚至强调：“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”只有德才兼备，才可成为一位合格的大学生。
但是，现状却不容乐观。在当代大学生中存在着不少与传统美德不相符合的现象。尤其是作为传统文化最重要的部分――师道和孝道在当今的很多大学生身上体现得不够充分。大学生集体主义和社会公德意识淡薄，心理素质较差。一些大学生以自我价值的实现为核心，强调个人本位，社会、集体次之;在物质和精神关系上，过分关注眼前的机会和发展，忽视远大理想和目标，不少人把实现较高经济收入和安稳生活放在人生追求的首位，重实惠、求实用，从而淡化社会责任感，甚至陷入极端个人主义的泥坑;在索取与奉献关系上，则一味地强调索取，认为个人贡献应与社会索取相等价。
这种现状从表面上看形成了一个链条，即：大学生学习的功利化和阅读面的狭窄――人文知识的欠缺――文化的缺失――人生观和价值观的混乱――功利主义的盛行。从本质上看，此链条的中心环节就是文化的缺失，而中国传统文化的缺失正是文化缺失的重要方面。
四、诵读国学经典培养大学生优秀的素养和品质
国学经典诵读就是让大学生沐浴国学经典的光辉，对学生进行传统文化的教育，以中国传统思想文化为核心内容，培养大学生的传统文化素养、人文精神、民族意识以及健全的人格。这种活动极具价值、有着深远的意义。 第一，诵读国学经典可以传承经典文化提高大学生的人文素养。
国学经典诵读能让学生传承优秀文化，提高修养。《美丽新世界》的作者赫胥黎在上个世纪30年代就说过，“在一个飞速变化的时代真有一种危险，那就是一个人信息灵通和这个人有修养很可能是互不相容的两件事情。要信息灵通，就必须快速阅读大量仅提供信息的指南之类书籍。而要有修养，就必须慢慢去读、细细去品味很少的几本书，那是一些生活、思想和感情都有声有色的人写的书。”网络解决了快速阅读大量信息的问题，却带来了浮躁取巧的风气。美国学者詹明信称此为后现代主义特征，就是“平面化或没有深度”。如果年轻人想有所成就，得养成读经典和思考的习惯，不要被这个什么东西都来去如风的时代牵着走。学生静下心来，学习传承、品读背诵国学经典，能逐渐内化为一种涵养――良好的道德品质、丰富的人文素养。实践证明，无论是著名的人文社会科学学者或是取得巨大成就的自然科学家都具有非同一般的人文素养，只有具有良好的人文素养，才能为个人今后的发展提高提供强大的后劲。
第二，国学经典诵读可以提高大学生的民族认同感、增强凝聚力。
世界经济虽趋全球化，但民族特色文化反而更显珍贵。世界各国也在传承本民族文化。如基督教文化、伊比利亚文化、伊斯兰教文化，黑非洲文化等。中华民族是世界上最伟大的民族之一，其“自强不息”、“厚德载物”的民族精神是最坚韧的纽带，维系着华夏民族的和平与发展，这种精神也影响着世界的和平与发展。优秀的中华民族文化，是中国绵延成长之根，是炎黄子孙永不枯竭的精神宝藏。瑞典皇家人文、历史及考古学院中国籍院士张隆溪说我们可以从诵读《诗经》、《楚辞》等古典作品中汲取营养，这些作品在我们的审美经验中都存在于此时此刻，与我们没有隔阂。中华民族源远流长、从没间断的文化、智慧、精神将永远激励后人前进。
第三，国学经典诵读可以激发大学生的创新精神、增强开拓力。
没有传承，无以言延续;没有创新，无以谈发展。传承，使中国悠久醇香、文明傲世：诸子百家、儒道文化……延续成滔滔长河;创新，使中国发展壮大、领先潮流：四大发明、工巧科技……开拓出股股清泉。传承和创新是相辅相成的，中国的传统文化，有精华也有糟粕，我们不能固步自封，必须在传承的基础上有所开创。我们的国学经典本身就是一种海纳百川般不断吸收壮大的学问，比如其对印度佛学的吸纳汉化就是一种“苟日新，日日新”的创新精神，我们在改革开放的今天更应以国学经典为基础，圆融新学，开拓创新。胡锦涛曾提出：“弘扬中华民族优秀传统文化是一件具有深远意义的大事。”这也是每一位中国人的历史责任，是人文素质得以提升的基本保障。中华文化历经几千年而不衰，这在世界上都是罕见的，我们一定要肩负重任，把国学传承下去。现在全球一体化，彼此之间都在取长补短，相互交流改革，我们也必须开拓创新，但万不可崇洋媚外，全盘西化，数典忘祖。“越是民族的，就越是世界的”。我们应秉承大儒张载之格言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”让国学经典诵读结出硕果。
我的祖国母亲 这个怎么样啊 爱国主义者 爱国心等等都是可以的 你自己觉得哪有能表达你所朗诵的文字 表达你心里斗志昂扬蝴蝶姐姐多喝点好好睡觉丝袜iu我换啥屎粑粑那些年那些年那些年西宁西你那谢娜谢娜你洗吧vv
祖国啊母亲，
经典诗文诵读文章
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都经常看到散文的身影吧？散文分为叙事散文、抒情散文、哲理散文。那么问题来了，怎样才能完成一篇优秀的散文呢？以下是我为大家收集的经典散文诗歌朗诵，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
小时候
乡愁是一枚小小邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅海峡
我在这头
大陆在那头
思念家乡泪珠
滴落在雨天屋檐下
碗里
饭里
咽进肚里
让思乡者倾醉
醉在梦里
梦在乡里
是一只芦苇笛
鸣在乡思者心窝里
我乡愁
是牵着风筝线
离乡越远
思念越长
我乡愁
是心中珍藏酒
离乡越久
味道越醇厚
我乡愁
是隐藏在天宇星斗
夜深人静时
便一颗一颗闪亮起来……
我乡愁
是一遍一遍月圆;
我乡愁
是一列一列帆船;
我乡愁
是隔不断海水;
我乡愁
是远方岸.
故乡是磁石
故乡是胎盘
我乡愁
是孩子对乳汁期盼
是无以回报忐忑
是坚定不移归心和眷恋!
我们静静地坐在湖滨，
听燕子给我们讲讲南方静夜。
南方静夜已经被它们带来，
夜芦苇蒸发着浓郁热情──
我已经感到南方夜间陶醉，
请你也嗅一嗅吧这芦苇丛中浓味。
你说大熊星总像是寒带白熊，
望去使你全身都觉得凄冷。
这时燕子轻轻地掠过水面，
零乱满湖星影──
请你看一看吧这湖中星象，
南方星夜便是这样景象。
你说，你疑心那边白果松，
总仿佛树上积雪还没有消融。
这时燕子飞上一棵棕榈，
唱出来一种热烈歌声──
请你听一听吧燕子歌唱，
南方林中便是这样景象。
总觉得我们不像是热带人，
我们胸中总是秋冬般平寂。
燕子说，南方有一种珍奇花朵，
经过二十年寂寞才开一次──
这时我胸中忽觉得有一朵花儿隐藏，
它要在这静夜里火一样地开放!
天上飘着些微云，
地上吹着些微风。
啊!
微风吹动我头发，
教我如何不想她?
月光恋爱着海洋，
海洋恋爱着月光。
啊!
这般蜜也似银夜，
教我如何不想她?
水面落花慢慢流，
水底鱼儿慢慢游。
啊!
燕子你说些什么话?
教我如何不想她?
枯树在冷风里摇，
野火在暮色中烧。
啊!
西天还有些儿残霞，
教我如何不想她?
这一个心跳日子终于来临。
你夜叹息似渐近足音
我听得清不是林叶和夜风私语，
麋鹿驰过苔径细碎蹄声。
告诉我，用你银铃歌声告诉我
你是不是预言中年轻神?
你一定来自温郁南方，
告诉我那儿月色，那儿日光，
告诉我春风是怎样吹开百花，
燕子是怎样痴恋着绿杨。
我将合眼睡在你如梦歌声里，
那温馨我似乎记得，又似乎遗忘。
请停下来，停下你长途奔波，
进来，这儿有虎皮褥你坐，
让我烧起每一个秋天拾来落叶，
听我低低唱起我自己歌。
那歌声将火光一样沉郁又高扬，
火光将落叶一生诉说。
不要前行，前面是无边森林，
古老树现着野兽身上斑文，
半生半死藤蟒蛇样交缠着，
密叶里漏不下一颗星。
你将怯怯地不敢放下第二步，
当你听见第一步空寥回声。
一定要走吗，等我和你同行，
我足知道每条平安路径，
我可以不停地唱着忘倦歌，
再给你，再给你手温存。
当夜浓黑遮断我们，
你可以转眼地望着我眼睛。
我激动歌声你竟不听，
你足竟不为我颤抖暂停，
像静穆微风飘过这黄昏里，
消失，消失你骄傲之足音
呵，你终于如预言所说无语而来
无语而去吗，年轻神?
我说你是人间四月天;
笑声点亮四面风;轻灵
在春光艳中交舞着变。
你是四月早天里云烟，
黄昏吹着风软，星子在
无意中闪，细雨点洒在花前
那轻，那娉婷你是，鲜妍
百花冠冕你戴着，你是
天真，庄严，你是夜夜月圆。
雪化后那篇鹅黄，你象;新鲜
初放芽绿，你是;柔嫩喜悦
水光浮动着你梦中期待白莲。
你是一树一树花开，是燕
在梁间呢喃，——你是爱，是暖，
是希望，你是人间四月天!
作者：徐志摩
轻轻我走，
正如我轻轻来;
我轻轻招手，
作别西天云彩。
那河畔金柳
是夕阳中新娘
波光里艳影，
在我心头荡漾。
软泥上青荇，
油油在水底招摇;
在康河柔波里，
我甘心做一条水草
那树荫下一潭，
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似梦。
寻梦?撑一支长篙，
向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌
但我不能放歌，
悄悄是别离笙箫;
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚康桥!
悄悄我走，
正如我悄悄来;
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
最适合朗诵的经典诗文如下：
1、《致橡树》
舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲;
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰籍;
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，
也像戟，
我有我的红硕花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬，
我们分担寒潮、风雷、霹雳;
我们共享雾霭流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依，
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地。
2、《南方的夜》
冯至
我们静静地坐在湖滨，
听燕子给我们讲南方的静夜。
南方的静夜已经被它们带来，
夜的芦苇蒸发着浓郁的情热——
我已经感到了南方的夜间的陶醉，
请你也嗅一嗅吧这芦苇中的浓味。
你说大熊星总象是寒带的白熊，
望去使你的全身都感到凄冷。
这时的燕子轻轻地掠过水面，
零乱了满湖的星影——
请你看一看吧这湖中的星象，
南方的星夜便是这样的景象。
你说，你疑心那边的白果松
总仿佛树上的积雪还没有消融。
这时燕子飞上了一棵棕榈，
唱出来一种热烈的歌声——
请你听一听吧燕子的歌唱，
南方的林中便是这样的景象。
总觉得我们不象是热带的人，
我们的胸中总是秋冬般的平寂。
燕子说，南方有一种珍奇的花朵，
经过二十年的寂寞才开一次——
这时我胸中觉得有一朵花儿隐藏，
它要在这静夜里火一样地开放!
3、《面朝大海，春暖花开》
海子
从明天起，做一个幸福的人
喂马、劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们，我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
4、《预言》
何其芳
这一个心跳的日子终于来临!
你夜的叹息似的渐近的足音
我听得清不是林叶和夜风的私语，
麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声!
告诉我，用你银铃的歌声告诉我，
你是不是预言中的年轻的神?
你一定来自那温郁的南方，
告诉我那儿的月色，那儿的日光，
告诉我春风是怎样吹开百花，
燕子是怎样痴恋着绿杨。
我将合眼睡在你如梦的歌声里，
那温暖我似乎记得，又似乎遗忘。
请停下，停下你长途的奔波，
进来，这儿有虎皮的褥你坐!
让我烧起每一个秋天拾来的落叶，
听我低低地唱起我自己的歌。
那歌声像火光一样沉郁又高扬，
火光一样将我的一生诉说。
不要前行!前面是无边的森林:
古老的树现着野兽身上的斑文，
半生半死的藤蟒一样交缠着，
密叶里漏不下一颗星星。
你将怯怯地不敢放下第二步，
当你听见了第一步空寥的回声。
一定要走吗?请等我和你同行!
我的脚知道每一条平安的路径，
我可以不停地唱着忘倦的歌，
再给你，再给你手的温存!
当夜的浓黑遮断了我们，
你可以不转眼地望着我的眼睛。
我激动的歌声你竟不听，
你的脚竟不为我的颤抖暂停!
像静穆的微风飘过这黄昏里，
消失了，消失了你骄傲的足音!
啊，你终于如预言中所说的无语而来，
无语而去了吗，年轻的神?