关于收纳盒的论文题目
垃圾分类有什么作用呢?原来垃圾分类投放非常有助于环保，可以把无用的废物变成非常有用的东西。下面是我为大家整理的关于垃圾分类的 作文 300字十篇，以供大家参考借鉴!
垃圾分类作文一
“垃圾分类”这个词，想必大家现在已经耳熟能详了吧?垃圾在我们日常生活中是很常见的一个东西，可它又脏又臭，很多人都不愿意去接触它。殊不知，如果大家能把垃圾合理的分类回收，它也能 变废为宝 哦!
在宁波，红、绿、蓝、黑4种颜色的垃圾桶比较常见，它们分别代表有害垃圾、厨余垃圾、可回收物和其他垃圾4类。我们平时吃剩下的食物、瓜皮果壳等是属于厨余垃圾，它们被运送到专门的厨余垃圾处理厂，可以生产沼气和做肥料。我们用过的废纸和矿泉水瓶都要放入蓝色垃圾桶，它们是可以回收再利用的，一吨废纸如果被有效的回收利用，就能生产出吨再生纸，相当于少砍伐17棵大树呢!而废电池、灯管、过期药物等是属于有害垃圾，一定要放入红色垃圾桶。可能有人会说，一节废电池有什么大不了的，埋在土里，过几年不就成了土壤的养料了吗?这种想法可是大错特错的，废电池不仅不会变成养料，反而会造成地下水和土壤的污染，日积月累还会严重危害人类健康。
所以我们要大力倡导垃圾分类，让各种垃圾通过分类处置，回收再利用，减少污染，节约资源。垃圾分类，从我做起!
垃圾分类作文二
“厨余垃圾放绿桶，其他垃圾放黑桶……”每天下午5时左右，小区楼下就会传来志愿者们熟悉的声音。
自从垃圾分类活动开展以来，我们家也变得有点儿不一样了。妈妈提议我来当家里的“垃圾分类大使”，这名头够帅气，我乐滋滋地接受了。
当大使的第一天，我便有模有样地巡视起来，刚进厨房就看见奶奶正把烂菜叶一片片扔进黑色的垃圾桶中。我一下子就急了，马上跑过去制止：“奶奶，菜叶属于厨余垃圾，要扔进绿色垃圾桶里。”奶奶愣了一下，接着笑道：“已经扔进去了，就算了吧!我下次会注意的。”说完转身洗菜。“不行!”我的表情更加严肃了。“不分类的话，会给处理垃圾的工作人员带来很大的麻烦，如果人人都像您一样，那垃圾分类不就成了 口号 ……”奶奶实在拿我没办法，只好把黑色垃圾桶中的菜叶捡回来，再扔进绿色垃圾桶里。自从当了家里的“垃圾分类大使”，我每天都要无数次地查看垃圾桶，还要不断地提醒家人，但是我累并快乐着。
在这儿，我呼吁大家都行动起来，争做“垃圾分类大使”。
垃圾分类作文三
我们204班的雏鹰小分队走进了宁波海曙区生活垃圾分类转运站。
在讲解员的带领下,我们先参观了垃圾分类展厅。进入展厅，只见大屏幕上出现了红、蓝、绿、黑四只“小蚂蚁”。“红色蚂蚁”专吃有害垃圾，比如：废弃电池、废荧光灯、废油器桶、过期药品等日常用品，这些有害垃圾都要经过特殊处理。“蓝色蚂蚁”专吃可回收垃圾，比如：废纸、塑料、金属、玻璃等，这些都是可以经过加工成为生产原料，可再次利用的垃圾。“绿色蚂蚁”专吃厨余垃圾，俗称“湿垃圾”，包括每家每户产生的剩菜剩饭、菜根菜叶、瓜皮果壳、动物内脏等食品类废物以及农贸市场的有机垃圾。天气炎热的时候，厨余垃圾容易发臭，小区的厨余垃圾桶盖要及时盖好，以免污染周围环境。“黑色蚂蚁”专吃其他垃圾，俗称“干垃圾”，比如：陶瓷制品、保鲜袋、湿巾纸、烟蒂等其他难以回收利用的垃圾。
了解了垃圾分类的知识后,我们又观看了短视频，了解到现实生活中，志愿者们如何在居民区普及垃圾分类知识，以及工作中遇到的种.种困难，在志愿者们坚持不懈的努力下，居民们也开始自觉地进行垃圾分类。
我们还参观了用可回收垃圾制作的凳子、花瓶、装饰品等，从另一个角度认识到垃圾分类的意义。
为了我们共同的美丽家园，让我们从垃圾分类做起。
垃圾分类作文四
现在，很多城市都在提倡垃圾分类，但很多人不知道怎样去分，那么我来给大家说一说吧!垃圾分成四大类：可回收垃圾、其他垃圾、易腐垃圾和有害垃圾。
可回收垃圾：指的是一些可以回收，如牛奶盒、玻璃瓶、纸箱等垃圾。其他垃圾：指的是一些不可回收，如纸巾、塑料袋等。易腐垃圾一般多是一些厨房的垃圾，如食物、盆栽落叶等。有害垃圾，一目了然，指的是一些含有害物质，如废电池、旧药品等垃圾。
以上是简单的一些分类，我再跟大家说一个通俗易懂的，猪可以吃的是易腐垃圾，猪不可以吃的是其他垃圾，猪吃了会死的是有害垃圾，卖了可以买猪的是可回收垃圾。这下明白了吧。
垃圾分类迫在眉睫!如果所有垃圾都能按要求分类，将会给垃圾的处理带来很大的方便，从而保持生态环境不受污染，人们的身体会更健康，社会也会更加和谐。现在开始，大家跟我一起，保护环境，从垃圾分类开始吧!
垃圾分类作文五
“垃圾分类，人人有责”，这是我们小区门口的公告提示牌，我觉得垃圾分类是一个文明市民应该有的习惯。
要垃圾分类，总要有几个像样的垃圾桶吧!我找来了三个快递纸箱作为垃圾桶的外壳，然后在纸箱上各剪了一个大窟窿作为垃圾收集口，最后在纸箱上分别写上“厨余垃圾”“可回收垃圾”和“其他垃圾”。
首先从我的房间开始整理。我东瞧瞧西找找，撅着屁股在床底下发现了随手扔下的纸巾和用剩的废电池;我打开写字桌，找出了已经用完的草稿纸及没有水彩笔的空盒子;整理完这些又打开了衣柜，一大堆衣服冲了出来，哦!原来是我的衣服塞得太满了，我把那些穿不了的衣服整理出来。以前我都是把所有的垃圾同时放进一个垃圾桶内，这回我要进行分门别类，把废电池、纸巾丢进了其他垃圾桶里，把草稿纸、彩笔盒，还有穿不了的旧衣裳丢进了可回收垃圾桶内。
垃圾分类，人人都要行动起来，让我们的生活变得更美好。
垃圾分类作文六
夜深人静了，垃圾箱里还“鸡犬不宁”，大家都在纷纷议论。马路上，已经没有飞驰的汽车，难闻的汽车尾气已经飞到了九霄云外。
易拉罐蹦蹦跳跳地说：“我应该到那边的回收箱里去。”一个瓶子说：“我和易拉罐弟弟都应该在那边。”一颗旧电池伤心地说：“我也不应该在这里，我的危害非常大，能污染水资源，我的身体里的汞、镉、锰、铅等重金属渗入到地下水，人和动物饮用了会致癌。我也会腐蚀土壤，令大片土地寸草不生。都是那些愚昧的人们，把我扔在这个肮脏的地方，我可不想做坏事。”一片菜叶笑了笑说：“哈哈，我能变成肥料可以给人们做好事。”一张报纸说：“我可以二次利用，可是人们把我丢到时了这个破地方。”说着还流出眼泪。
夜更深了，城市进入了梦乡，垃圾箱也渐渐地平静下来。
垃圾分类作文七
今天下午，我兴冲冲地前往杭州图书馆参加杭州网组织的“垃圾分类大体验”活动。
今天的功课我可是早就准备得倒背如流，可谓：有备而无患且信心十足，你啊要是现在来考我，保证对答如流，因为来得早不如来得巧嘛!
首先我们进行了 自我介绍 ，并告诉大家今天自己带了什么垃圾，属于哪一类，大家带的垃圾各不相同，应有尽有，琳琅满目，有塑料瓶;有塑料袋;有白纸;有果皮;还有电池，而我带了两张 广告 纸，两节电池和一张餐巾纸。
接着杭州网的黄老师把我们五人一组分成四组让我们合作化环保小报，这下子我们立刻沸腾了起来，开工后大家更是八仙过海——各显神通，但是我们并没有乱，而是井井有条十分顺利，只是我们小组的一个小朋友不肯把自己的彩笔借给大家用而耽误了一点时间，但最终还是把一张精美的小报完成了而且还得到了一个水杯呢!
但愉快的时间总是短暂的，转眼间这次活动就结束了，这次活动不仅让我了解了垃圾分类的知识，还让我知道了它的重要性，最后我希望大家都能积极宣传垃圾分类知识，因为垃圾分类人人有责!
垃圾分类作文八
垃圾分类，指按一定规律或标准将垃圾分类储存，分类投放和分类搬运，从而转变成公共资源的总称。分类的目的是提高垃圾的资源价值和经济价值，力争物尽其用。
垃圾分类是人们文明程度的表现，对城市进行垃圾分类有效处理，既可以改善环境，也可以将垃圾废品利用，不是一举两得的美事么!可是在我国垃圾分类并不是十分得明显，在日本垃圾分类已经成为每个人的一种习惯，日本可以将垃圾变废为宝，重新利用。因此日本的环境有很大的提高，并且日本的垃圾分类有许多种样。因此在日本，他们的环境有很大的提高。
在我国垃圾分类有许多种样，例如：可回收垃圾，厨余垃圾 有害垃圾，其他垃圾。可是，事实上我们并不是真正的这样做，造成我们环境污染的很严重。
只有混在一起的时候才叫做垃圾，一但回收就都是宝贝。垃圾分类创造了一个无污染的社会，一个资源循环再生的社会，而这一切只需要我们的举手之劳。只有这样我们的社会才会更加美丽。
垃圾分类作文九
你们知道吗，我们的生活水平在不断提高，但是环境污染却愈发严重。垃圾分类已成为人们关注的问题。作为城市的一员，垃圾分类我们义不容辞。
垃圾分为四类，分别是可回收垃圾、厨余垃圾、有害垃圾、其他垃圾。可回收垃圾指的是通过处理可回收利用的，比如金属、塑料、玻璃等。厨余垃圾一般包括我们厨房里吃剩的剩菜剩饭、过期食品等。有害垃圾包括电池、过期药品等。有害垃圾需要安全处理，否则就会造成环境污染。其他垃圾包括砖瓦、陶瓷、渣土等难以回收的废弃物。
我们能做的其实很多，可以把喝完饮料的瓶子，通过自己的构思制作成漂亮的花瓶、笔筒等;废旧的鞋盒可以制作成实用美观的收纳盒、纸巾盒等;还能发挥自己的创作能力，搞一些小发明等。
如果我们能对垃圾进行有效的分类，不但保护了我们的生活环境，还能节约很多资源。
垃圾分类作文十
“注意啦!全校垃圾分类大赛将在下周一上午八点半举行!”出操完毕，“小喇叭”吴清风开始大声“广播”。
“搞什么名堂嘛!”迪丽一菲撇撇嘴，“明明就是让我们学垃圾分类嘛!”王安安也表示赞同，还夸奖了她。迪丽一菲脸红了，她可不想让王安安知道上次被采访的事。
一回到家，王妈妈便一把拉住王南奕的衣服，王南奕心里乱七八糟的，乱成了一锅粥，心想：我在学校又没干过什么事。但王妈妈的眼睛闪闪发光，对他说：“南南，下周一比赛，妈妈已经帮你报名了，好好练习哦!对了，学校送来了分类卡片和垃圾桶模型，喏!就是那个。”说完，做饭去了。
“塑料瓶是可回收垃圾，电池是有害垃圾，那么瓦片……其他垃圾，烂鱼头是厨余……”哎，妈妈的话就是圣旨，王南奕只能乖乖听话，拿上盒子去练习了。
学会分类之后，王南奕立即去王妈妈那里领赏。王妈妈高兴得直搓手，从口袋里摸出一包饼干奖励他：“好好练，还有糖果、巧克力等着你!”王南奕高兴极了，拍着手去练习了。
最后，比赛成绩公布出来!“第一名，王南奕!”老师大声宣布。王南奕跑上台领奖，心里像吃了蜜一样甜。他忽然觉得，饼干、糖果、果冻还有巧克力，都没了味道，因为他最大的愿望已经实现了。
关于垃圾分类的作文300字十篇相关 文章 ：
★ 关于垃圾分类的作文300字十篇
★ 垃圾分类小学生作文300字左右十篇
★ 倡导垃圾分类话题作文300字左右10篇
★ 垃圾分类优秀作文6篇小学生作文300字
★ 垃圾分类的好处小学作文300字10篇
★ 垃圾分类实践300字作文5篇
★ 关于垃圾分类的300字优秀作文
★ 垃圾分类小学生作文6篇300字
★ 垃圾分类作文300字小学生优秀范文
★ 学会垃圾分类的300字文章
高一议论文责任600字5篇
无论在学习、工作或是生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。下面是我为大家整理的关于高一议论文责任600字5篇，希望对您有所帮助!
太阳的责任是放射光芒，树木的责任是点缀大地，大海的责任是容纳百川……大千世界，芸芸众生，皆有责任。做人，如何做人?古今中外，责任为首。一个人要是没有责任感，他不可能发奋图强，也不可能大有作为。孔子的“当仁不让”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都是这个道理。责任，使我们懂得如何做人，做什么样的人。
培根说：“责任好比宝石，它在无数光影的照耀下显得更加灿烂。”责任所产生的这种光芒使那些有高度责任感的人格外耀眼。
现代社会，在强调约束、规范等共性要求的同时，更加注重个人的基本修养。责任感就是基本修养的集中体现。我们有了这种意识，在任何时候，不同场合下，能做什么，不能做什么，就会有一个以责任为基准的判断，从而规范自己的行为，自觉地肩负祖国富强的重任，自觉地担负民族复兴的使命。
“两弹一星”，“神舟七号”，玉兔月球车，抗_援朝、对越自卫，奥运会，世博会，上合组织，经济总量前茅……这一切，靠的是责任铸就!
大庆铁人王进喜，两弹元勋邓稼先，栽树英雄马永顺;还有，领导干部孔繁森，爱国巨匠钱学森，东方魔稻袁隆平，地质之光李四光。再有，陈氏定理陈景润，扎根戈壁樊锦诗，最美教师张丽莉……这些人，是有强烈责任心的人!
责任，无处不在;做人，要做有责任感的人。
平常生活，责任不是惊天动地，不是轰轰烈烈;而是就在身边，就在每一件小事。比如，自我管理、孝敬长辈、节俭朴素、尊重别人、待人诚信、遵纪守法、保护环境、实践公德……这些，都是责任，做好这些，就是尽到责任。
易卜生说：“责任犹如一条船，每个人都要掌好舵。”我们拥有人生最美好的阶段——青春。青春是人生的春天，但是青春又仿佛是匆匆一现的昙花，一放松，一放纵，就极可能悄悄凋谢。唯有掌好我们的责任之舵，砥励品德，奋发进取，培养责任，方谓不虚度青春，不后悔碌碌无为。
高一议论文责任600字2
每个人都有自己的责任。如果他有责任，他应该负责任，不能逃避。
那天，我出去玩，坐公交车回家。我带了可乐和手机。上车后，我找了个靠窗的座位坐下，一边喝可乐，一边玩手机。
不知不觉中，我经过了几站。这时，我手里拿着一杯可乐。我打开窗户，轻蔑地把它扔了出去。我只听到“啊!”从站台传来。一个声音。
在车里，一个阿姨进来了。我抬起头，手里穿着旗袍，长发，高跟鞋，钱包和手机。她喊道，“刚才谁扔了那个可乐瓶?那么就没有素质和修养了。”听到她说的话，我又气又羞。我被阿姨对我的咒骂激怒了。我感到羞耻的是我不应该乱扔垃圾。
听完她刚才说的话，我羞愧地低下了头。我一低下头，就感到震惊。我姑姑的旗袍底部已经湿了，水还在往下滴。我还没喝完可乐就把它扔了出去。碰巧的是，盖子没有盖好，我阿姨的衣服都湿透了。我必须向她道歉。我必须承担自己的责任。我正要站起来道歉。不，万一这件事被带到学校，会不会毁了我的好名声?不，不要道歉，只是坐下回家。
随着时间的流逝，我低下了头。我总觉得姑姑的目光落在我身上，从未离开。一块大石头挂在我的心里。我太内疚了，不敢抬头。
当我到达时，我仍然低着头站起来，感到羞愧。这时，一阵风从窗户吹来，吹起我胸前鲜红的围巾，小声对我说："向她道歉!"是的，我是少先队员。如果我做错了什么，我应该主动承认，而不是逃避责任，走开。这不是一个人的行为。
我走向阿姨深深鞠躬：“对不起，阿姨，我不该乱扔垃圾，请原谅我!”我说。“没事的。承认错误仍然是个好孩子。”她说。我心中的大石头终于落下来了。那次，我承担了责任。这是因为“一个人必须知道生活中责任的痛苦，然后才能知道履行职责的快乐”。
高一议论文责任600字3
未尽责任是人生最大的痛苦，尽责任是人生最大的快乐。
——题记
《最苦与最乐》的作者从最苦和最乐两个方面来谈人生的责任，告诫人们，要对家庭、社会、国家以及自己尽到应尽的责任，这样才能得到真正的快乐。
的确，每个人都要承担各种责任：对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，以至于对国家和社会。这些责任是我们应该承担的。除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。
作为学生，我们最大的责任就是要好好学习，获取足够的知识。如果我们不热爱学习，又怎么会对它负责呢?正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”
那么，我们今天就来谈谈对学习负责这件事。
我出生于一个普普通通的农村家庭，生活不怎么富足，所以我就认定了学习这条改变命运的捷径。俗话说得好，“唯累过，方得闲;唯苦过，方知甜。”所以说学习就是一个“吃苦”的过程。在这条吃苦的道路上，我们始终要坚信“越努力，越幸运，坚持住，才能见识到最坚强的自己。”
当我们完成一次考试，有人收获了泪水，有人收获的喜悦。可这一切已成为过去，前方的路还需要我们继续去奋斗。可你是否想过如何去奋斗?你是否认真写考后反思?是否及时对错题做了纠正?如果没有，那就是对学习不负责任的表现。学习本身是一种艰苦的付出，只有勤奋踏实地将点滴的知识掌握好，才能取得成功。
“凡属我应该做的事，而且力量能够做到的，我对于这件事便有了责任。”
身为中学生的我们，不会被生活的烦恼所困扰，也不必为了生存四处奔波，而我们必须要做的就是对学习产生一种强烈的责任感，将自己融入其中，去热爱，去探索。
趁我们的青春还未逝去，趁我们还未肩负起生活的使命，请放下包袱不息向前，凡事多找方法，少找切词，因为强者都是含泪疾驰的人。
静下心来，用心去承担这份简单而又有重大意义的责任，因为这将是你生命中最快乐，最轻松的责任。
高一议论文责任600字4
说到责任，人们都会说自己是一个有责任心的人。但是，这是真的吗?让我们回到那天下午班会课激烈的讨论现场吧!
讨论会开始了。唐老师给我们看了几组照片。拍摄地点是我们班的垃圾角，拍摄时间是上周二下午5点左右。这时，值日生早已回家。从照片中，我们能清晰地看见，扫把乱七八糟地摆放着，抹布也零散地掉在地上。我惭愧地低下了头，因为我是那天的值日生。
班队会上，唐老师告诉我们，一个人要有一颗负责任的心，我们要带着它去关心、关爱我们的班集体，为班集体做出应有的贡献。比如：垃圾满了，就去倒一下;桌子歪了，就去扶一下;抹布掉了，就去捡起来挂好等。我们要有责任心，做一个真正关心集体的人。
然而，在我们班上有多少人是真正关心集体、有责任心的呢?恐怕只有唐老师一个人吧。每当吃午饭时，地上有纸团、米粒，我总能看见唐老师忙碌着，而自己却无动于衷。
我感到很难过、很愧疚，同样身为班级的一员，为何却有如此之大的差距?身为一班之长的我，常常忘了老师们的交代，如：下课后把本子抱回教室;等同学们回到教室时把本子发给他们订正
每到这时，我便会自我安慰：没关系，下次吧!现在，我却发现，那时我应做的是自我反省，而不是自我安慰。若像之前那样，拖的时间越来越长，犯的错误也越积越多。，班队会上。同学们也纷纷发言。许乐池说："每个人都应该从小事做起，这就是负责任。"
万申豪说："在学习上我们应该寻根问底，不能浮光掠影，这就是对学习负责任。"
王意宁说："无论做什么，我都要把事努力做到最好，这就是负责任。"
刘伊真说："其实责任就在我们身边，只是我们不曾留意。"
是啊，责任就在我们身边，只要我们留意，就会发现它们。老师，我一定会纠正错误，与同学们一起做一个有责任心的人。
高一议论文责任600字5
我曾听到很多人说：“对自己负责，也对别人负责。”家里的长辈常常会教育我：“你长大了，应该承担一些责任了。”这些话在我耳边像风吹过一样，很快就过了。我理解自己的责任是好好学习，而这件事我认真做好了，也就是履行了自己的责任。但近期在学校饭堂发生的一件事，让我懂得了“责任”一词的真正含义。那是一个中午，室温估计有三十多度，非常闷热，饭堂里人声鼎沸，餐具丢在餐车里的声音尤其刺耳。我和小西迅速用完午餐，准备去放餐盘，然后离开。餐车仍然是一如既往的脏和乱——收纳盒中众多餐盘像三岁儿童堆的积木一样，歪歪斜斜，随时都有可能“哐”的一声掉下来。餐车周围都是水油混合物，同学们的脚踩上去就出现了一个个脚印。
我叹了一口气，想将餐盘放进餐车后马上离开，觉得时间待长了心里憋得慌。正当我放下餐盘准备离去时，小西一把拉住我，说：“餐车太乱了，我收拾一下吧。”我一愣，收拾餐车不是我们的责任啊!可是小西没有犹豫。
他弯下腰，将散乱的餐盘一个个叠好，不在意餐盘上的油腻，还有陆续来放餐具同学异样的眼光。天气炎热，一会儿，小西额头出汗了，双手也沾满了油汁，可他仍然一丝不苟地整理着大家乱放的餐盘在那一刻，我懂得了什么时责任。
一个人能看到眼前事，并将这件事做好就是承担了责任。我以前只是做好了自己的事，而小西做好了眼前的事。我曾以为除了自己周围的事与我无关，看到一些不良现象，认为抨击这种现象、批评几句就是尽了自己的责任。可今天看到小西的言行，明白了真正的责任不仅仅是自己的事情要做好，还要做好自己身边的事。不少人认为自己懂得了责任，事实上那只是责任的一部分。他们懂得的是自己的责任。作为一个社会人，我们应该有一份家国天下情怀的责任，有这样一份奋斗与担当。想到这，我也弯下腰，与小西一起整理起餐具
翻译：讨论与结论 塑料组件的设计理念是从满足驾驶者的需求出发的。塑料的收纳盒是用来放置智能支付卡或公路通行证的，为的是方便驾驶者在到达收费站时能够触手可及。在本方案中，虽然塑料组件有两种不同类型的成品，但这两种成品是用同一个可变形的模具铸造的，这样做能够降低制造过程的耗时和成本。方案采用 Pro/Moldesign, Pro/MFG 和 Pro/NC 三种软件进行模具设计和塑料组件的装配。在模具制造行业，精确度和耐久性是人们所关注的；所以应用 CAD/CAM 可以提升模具设计的品质，降低制造过程中的风险。 从仿真分析的角度，Moldflow 软件提供了关于填充时间、喷注压力和压力降的充分信息。掌握上述信息，使用者在实际喷注过程中可以有意识地避免塑料的瑕疵，比如缩痕、裂创、气阱和过填充等等。 上述分析还能帮助模具设计者不必过多修正即可设计出优秀的模具，同时还能减少模具安装时间。有了上述分析仿真的帮助，模具设计制作的成本和耗时将得以降低。——————————手工精心翻译，祝好！
就写你的收纳箱收纳了哪些东西有什么用
书刊杂志收纳盒
第一步：找一个体积大点的纸箱，最好是长方形的，将一面的箱盖全剪去，竖立起来做外壳。
第二步：根据纸箱的高度，设计抽屉的层数和高度。
第三步：制做抽屉中间的挡板。
第四步：制作抽屉。相信做过纸盒都会做，不再多说。
第五步：包装。
第六步：拉手是手提袋上的绳绳，很长的一根，随意的拧了几下挡板：图中红色面为挡板，黄色面为挡板支撑板。
扩展知识：收纳箱有哪些用处
一、书刊杂志收纳——防水无纺布报刊杂志箱
带有滑轮的报刊、杂志收纳箱，且滑轮可以自由拆卸。其颜色鲜艳，款式时尚，既是居家的好装饰，又是置物的好帮手。平时在家，杂志、报刊看后总是会随意放置，等到再次想看时总是找不到。有了这款收纳箱，收纳箱(4张)想什么时候看就能什么时候看，而且收纳箱的两侧各有两个口袋，一些小杂物也可以收纳进去。
二、内衣或化妆品收纳——竹炭内衣收纳盒
内含竹炭炭布收纳盒，比一般无纺布收纳盒更具有吸湿、抗菌的功效，让你告别樟脑丸的异味和灰尘的烦恼，可保护内衣卫生，属于健康、美居收纳系列品。用它收纳内衣或化妆品使之整齐摆放。透明可视膜可清晰看到盒内物品，带拉链设计密闭性更好。
三、常用小物件分层次收纳——收纳箱两件套
日常用的小物件找起来总让人头疼不已，它们一不小心就会被压在大件衣物下，藏得严严实实。收纳箱两件套可对家里的小物件进行分类摆放，达到很好的收纳效果。它可悬挂在衣柜或居室内，在充分利用空间的同时，具有一定的装饰效果，免却了您为寻找小物件而翻箱倒柜的烦恼。或化妆品使之整齐摆放。
四、办公写字台/书桌收纳——巴士造型收纳整理条箱
说到桌面整理就让人心里不爽，因为小时候总是因为乱放文具而挨批。现在来看看这一款巴士造型收纳整理箱吧，它由两个收纳箱组成，汽车头状的小收纳箱和车厢状带盖子的大收纳箱各一个，什么铅笔、水笔、橡皮、修正液，都往里面扔吧!
五、坐凳式收纳箱——八角收纳凳
这种收纳凳造型简洁，设计温馨可爱。既可当坐凳也可方便您收藏整理各种杂物，在充分利用空间的同时，还具有一定的装饰效果。
六、常用碟片收纳——可折叠抽屉式收纳盒
虽说很多人有专门的.一个CD收藏架，但是随手可得的一个小型收纳盒也是相当讨人喜欢的。它造型时尚、简单大方，可放置于卧室、书房、办公室、衣柜内，能容纳多种日常物品，给物品归类，让居室变得整齐有序。不用时还可以折叠放置，既方便又实用。其材质为无纺布，它是利用天然纤维加工而成的，具有柔软和透气功能的新型纤维制品，整体经过防霉处理。
七、彩色袜子收纳——分格整理盒
家家都有各种各样的长筒袜、中筒袜、短袜、长棉手套，这些你总要分类整理起来吧?这就需要分格整理盒来帮忙了。其材质为无纺布，具有环保特性，经过特殊处理，防尘、抗菌、防臭，让你放心使用又取用便捷
八、阳台衣夹收纳——卡通防水收纳桶
可爱的动物设计可以作为房间摆设，储物或放置垃圾，弹弓筒式设计可折叠还能方便收藏，内有防水内层可放置湿物，清洗方便，可用湿布擦洗的。
九、待洗涤衣物收纳——收纳桶和双层晾衣栏组盒
布桶内有弹性钢丝圈，外罩优质纯棉布，盖子上配有拉链，防霉、防尘。可以用来收纳小宝贝的玩具和杂物，也可以作为脏衣桶，用处多多哦!而它漂亮的外表，使得它摆在家里不光实用又显得时尚，堪称家里的一道风景。同时它还是空间魔术师，能折叠起来一点都不占空间。
塑料收纳盒规格
塑料收纳盒规格，如今很多的年轻人的家中都是比较乱的，衣服都是到处乱放，经常因为工作繁忙等原因把东西随意乱放，其实收纳箱就是个很好的收纳的柜子，以下分享塑料收纳盒规格。
收纳箱尺寸有哪些
收纳箱尺寸很多，不同品牌的收纳箱尺寸有所不同，例如宜家的收纳箱尺寸有22*22*12cm、26*16*15cm、16*16*16cm、34*30*32cm、37*34*5cm等等。
另外淘宝上收纳箱尺寸更多，11L、22L、44L、55L、66L、88L、100L、125L、150L等，商品详情页上一般都有具体的尺寸介绍，小兔建议大家在下单之前最好测量一下，看自己想要收纳的东西能够放入其中。
收纳箱哪个牌子好
收纳箱品牌多种多样，很多消费者认为品质生活应当从细节开始，这时候在挑选收纳箱时不妨可以考虑乐扣(收纳箱十大品牌之一)、爱丽思IRIS(世界最大家庭生活用品制造商之一)、空间大师(行业知名品牌)、茶花(中国驰名商标)、太力(广东省名牌产品)
溢彩年华(十大整理箱品牌之一)、振兴(广东著名商标)、禧天龙-乖乖兔(北京市著名商标)、宜心EASI(专注于家居收纳的提供商)、班费斯(美观、大方、功能强大是其产品特点)。
如何挑选收纳箱
小小的收纳箱，要想挑选到适合自己的可不容易，消费者主要可以考虑以下几个方面：
1、收纳箱的材质：常见的收纳箱材质主要有牛皮纸、无纺布、藤条、塑料等，这时候消费者就需要考虑到自己的需求选购，如果想要收纳的东西不多，可以选择塑料的;如果想要收纳被子、毯子之类的物品，可以选择牛津布的。
2、收纳的物品。选购收纳箱之前，最好提前算算自己要收纳哪些物品，只有这样才能做到准确无误。如果收纳内衣的话，可以选购竹炭收纳盒，吸湿抗菌效果好。
另外，节省空间、美观大方也都是选购收纳箱时要注意的因素。相信大家通过上面的介绍对收纳箱尺寸、品牌这些常识都有一定的了解，那么就去选购吧!
1、书刊杂志收纳——防水无纺布报刊杂志箱
带有滑轮的报刊、杂志收纳箱,且滑轮可以自由拆卸。其颜色鲜艳,款式时尚,既是居家的好装饰,又是置物的好帮手。平时在家,杂志、报刊看后总是会随意放置,等到再次想看时总是找不到。
有了这款收纳箱,想什么时候看就能什么时候看,而且收纳箱的两侧各有两个口袋,一些小杂物也可以收纳进去。这类收纳箱尺寸在40*30*17cm左右,价格区间在50-200之间
2、内衣或化妆品收纳——竹炭内衣收纳盒
内含竹炭炭布收纳盒,比一般无纺布收纳盒更具有吸湿、抗菌的功效,让你告别樟脑丸的异味和灰尘的烦恼,可保护内衣卫生,属于健康、美居收纳系列品。用它收纳内衣或化妆品使之整齐摆放。
透明可视膜可清晰看到盒内物品,带拉链设计密闭性更好。这类收纳箱尺寸在38*25*25cm左右,价格区间在15-35之间
3、常用小物件分层次收纳——收纳箱两件套
日常用的小物件找起来总让人头疼不已,它们一不小心就会被压在大件衣物下,藏得严严实实。收纳箱两件套可对家里的小物件进行分类摆放,达到很好的收纳效果。
它可悬挂在衣柜或居室内,在充分利用空间的同时,具有一定的装饰效果,免却了您为寻找小物件而翻箱倒柜的烦恼。这类收纳箱尺寸在59*41*38cm左右,价格区间35-60之间,可以设计成卡通类形的
4、写字台/书桌收纳——巴士造型收纳整理条箱
说到桌面整理就让人心里不爽,因为小时候总是因为乱放文具而挨批。现在来看看这一款巴士造型收纳整理箱吧,它由两个收纳箱组成,汽车头状的小收纳箱和车厢状带盖子的大收纳箱各一个,什么铅笔、水笔、橡皮、修正液,都往里面扔吧!这类收纳箱尺寸在10*20*25cm左右
5、阳台衣夹收纳——卡通防水收纳桶
可爱的动物设计可以作为房间摆设,储物或放置垃圾,弹弓筒式设计可折叠还能方便收藏,内有防水内层可放置湿物,清洗方便,可用湿布擦洗的。这类收纳箱尺寸在40*40*20cm左右
6、待洗涤衣物收纳——收纳桶和双层晾衣栏组盒
布桶内有弹性钢丝圈,外罩纯棉布,盖子上配有拉链,防霉、防尘。可以用来收纳小宝贝的玩具和杂物,也可以作为脏衣桶,用处多多哦!
而它漂亮的`外表,使得它摆在家里不光实用又显得时尚,堪称家里的一道风景。同时它还是空间魔术师,能折叠起来一点都不占空间。这类收纳箱尺寸在50*30*35cm,价格区间80-150之间
收纳箱的市场价格
1.品牌型号：Lock&Lock乐扣乐扣LLB146R、收纳箱材质：牛津布
收纳箱尺寸：500*400*330mm ，参考价格：￥
2.品牌型号：好媳妇AGW-3979、收纳箱材质：PP塑料
收纳箱尺寸：575*400*275mm，参考价格：￥
3.品牌型号：爱安贝LQ-062、收纳箱材质：PP塑料
收纳箱尺寸：570*415*315mm，参考价格：￥
4.品牌型号：喜家家LLB146R 、收纳箱材质：无纺布
收纳箱尺寸380*240*250mm，参考价格：￥
收纳箱的选购技巧
1.尺寸：购买家居收纳箱之前，一定要先量一下床下的空间尺寸，尤其是地面和床板间的高度，更是要仔细丈量，以免收纳箱太高，放不进去。
2.材质：市售的收纳箱材质种类很多，举凡藤制、塑料、不织布等各种皆有，如果担心地板湿气太重易受潮，建议选择塑料制品会最理想。
3.收纳物：选择收纳箱前，先要想想打算收纳那些物品。举例来说，如果要收纳衣服的话，因为担心沾灰尘，要选择密封性佳的附盖式收纳箱。
虽然收纳箱的材质有很多种，但是不同材质的收纳箱有不同的收纳效果，一般竹炭材质的收纳箱更卫生；无纺布的收纳箱最适合放在衣柜中收纳衣服;最常用的要数塑料收纳箱，而且塑料收纳箱的适用范围也是最广的。
收纳箱的价格会根据收纳箱的品牌、收纳箱的材质和收纳箱的尺寸决定，而挑选收纳箱也是根据尺寸、品牌和材质决定的，市场上收纳箱的价格从几十元到几百元都有。
桌面收纳盒做法如下：
1、你需要一张正方形的纸张。
2、沿中线对折，然后打开。这需要进行两次，水平中线和垂直中线各一次，用手刷平折痕。
3、沿对角线对折，也需要两次。用手刷平折痕。
4、把纸张打开后可以清晰看到折痕。
5、将四个角往中心点折。角顶点和正方形中点重合。
6、将两条相对的边往中间折叠。
7、再把它们彻底翻开。
8、整张纸水平转动92°。没有折叠的角分别在左右两边。
9、将图上方的边向中间折叠。
10、图中下方的边也向中间折叠，上下两条边在中间会和。
11、再打开，让折叠部分和底面成90°角。
12、现在将左右两头向里折叠，如图所示。注意看前面留下的折线，这次向里折叠到第三条折线处，阴影部分构建一个盒子的边框。
13、将多余的“舌头”折叠到盒子底部。
14、另一头也用相同方法折叠。
15、将盒子边缘整理清楚。
收纳盒分类：
一、书刊杂志收纳盒。
二、内衣或化妆品收纳盒。
三、常用小物件分层次收纳盒。
四、办公写字台/书桌收纳盒。
五、坐凳式收纳盒。
六、常用碟片收纳盒。
七、彩色袜子收纳盒。
八、阳台衣夹收纳盒。
九、待洗涤衣物收纳盒。
收纳盒论文文献综述
【导读】对于社工专硕学生来说，学位论文外审是一个十分关键的环节。由于现在基本实行的都是较为严格的网络“双盲评审”，因此，人情因素几乎可以排除。在外审的过程中，评审专家对学位论文的“第一印象”相当重要，那么2020年社工专硕学位论文外审注意事项有哪些呢?
一是是否存在形式上的“硬伤”
例如，随处可见的错、漏、别字，明显的排版错误，格式不规范、不统一，大量的标点符号使用不正确，引用他人观点不标注，引用第三方数据不注明来源或出处，等等，这些都会非常影响评审专家的观感，因为这其中折射出的是撰写者的态度问题。撰写水平有高低，论文质量有差异，这些都是正常现象，但无论如何，撰写态度都应当是一样的，即严肃、细致、负责。尤其作为学位论文，对于学生来说，事关能否毕业，更须认真对待。如果论文在形式上的“硬伤”过多，必然会给评审专家留下非常糟糕的印象，起评分一定很低，甚至无法及格。因此，在提交论文前，撰写者一定要仔细检视自己的论文，及时改正这些形式上的“硬伤”，尽可能避免因形式上的“硬伤”过多而导致论文得分过低甚至不能通过的风险。这一点，撰写者是完全可以做到的，没有讨价还价的余地。
二是选题
选题应当清晰，令人一目了然，且直接或明显属于社工领域所研究的范围。社工作为一个独立的专业，是有自己的边界的，社工不是“收纳筐”、 更不是“万金油”，什么东西都可以往里装、什么内容都可以往上抹。对于那些一眼看上去很可能不属于社工领域研究范围或与社工无直接关联的选题，评审专家会重点考察其正文内容，而如果正文内容又无法有效证明或显示其研究属于社工研究范围或与社工有直接关联，只能体现出与社工存在一定的相关性或间接关系，则很容易遭到评审专家的质疑甚至否定。从实际来看，有两类选题比较能够获得评审专家认可：一是传统的主流性的社工选题，如关于老年人、儿童、残障者的社工服务等，二是具有探索和创新色彩的社工选题，如关于社工如何参与城市社区治理和社区治理创新、如何参与乡村治理和乡村振兴等。但无论如何，如果一篇社工专硕论文从头到尾看不到“社会工作”或“专业社会工作”字样，在绝大多数评审专家眼里，都是难以被允许的，因为从专业归属角度讲，这样的学位论文能否视为社工论文，无法确认。
三是框架
除了“绪论”和“结语”(或“结论”、或“结束语”)必须要有之外，论文的主体内容应当包括对于研究对象现状的基本介绍、社工介入过程的具体描述、基于社工视角对社工介入过程中存在或可能存在的问题的归纳总结及原因探讨分析、专业反思或建议这四个基本部分，缺一不可。除了这四个基本部分之外，是否增加其它内容，可根据需要进行把握，具体视情况而定。因此，一篇完整的社工专硕学位论文，至少应由绪论、前述主体四部分、结语(或结论、或结束语)、主要参考文献、附录构成，否则从结构上来说就是残缺的，评审专家可能会据此判定撰写者思路不周全、逻辑不缜密。这里，需要特别提醒三点：其一，一般来说，问题的归纳总结与专业反思或建议需对应，且顺序也应相同;其二，专业反思或建议应紧扣社工本身，至于政府应当怎么做、社区应当怎么做、媒体应当怎么做、公众应当如何，等等，如非确实必需，就不要写了，因为这不是社工的事儿，社工也“管”不到;其三，提出的反思或建议既要有针对性，也要有概括、提炼和升华，应当分为两个层面：一是针对具体问题所提出的，应具有现实性、可操作性，同时，还应从推动和促进社工专业自身整体发展的角度加以思考，这样论文的格局和立意才高，才能更加得到评审专家的肯定。
四是文献综述
文献综述反映的是撰写者对与自身选题同领域或同方向已有研究成果的了解和掌握程度，呈现的是撰写者的理论视野和学术基本功。因此，对于文献综述，撰写者一定要予以高度重视，许多评审专家也很看重这个。总的来说，文献综述一要充分，即尽可能地将同领域同方向已有的、具有权威性或标志性或重要影响的研究成果包括最新成果涵盖其中;二要分类，即对这些已有成果进行系统性地梳理，根据其中所包含的研究视角不同进行相应的归类划分，从而做到条分缕析、清晰扼要、全面立体、既广且深。在此基础上，撰写者才能进一步展开评析，并提出自己的观点。
五是主要参考文献
撰写者常常会忽略这方面的问题，以为只是“小事”，却殊不知有的评审专家恰恰对此非常在意，认为主要参考文献的撰写也能从一个侧面反映出研究的严谨程度。首先，作为按现行规定篇幅不得少于万字的社工专硕学位论文，至少应有50条左右的主要参考文献，低于这个数量，在许多评审专家看来，表明撰写者的阅读量不够、对与选题同领域同方向已有研究成果的掌握不足，将导致撰写者难以充分进行文献综述，造成从一开始其研究的基础就不牢靠。其次，主要参考文献中应包含与选题同领域同方向的最新研究成果，如果引用的都是十几年前甚至数十年前的文献，除非公认的经典或权威之作，否则会被评审专家认为对该领域或该方向的发展动态和前沿进展缺乏必要了解。再次，不能将各种类型的文献混在一起排列，而应分类列出，这是基本的规范性要求。最后，参考文献中的期刊类论文须来自正规刊物，最好是CSSCI(含扩展)或社工领域内公认的专业权威期刊，尽可能地避免出现“野鸡杂志”，需要指出的是，有些评审专家很强调这一点;专著最好出自等级较高或声誉较好的出版社，对于来自其他与社工专业相距较远如电子、机械、文艺、体育等行业出版社所出版的社工类著作，采用时一定要谨慎;至于网络参考文献，则所提供的链接地址必须是准确和可以有效打开的。
以上就是2020年社工专硕学位论文外审注意事项的相关介绍，其实关于社工论文，对于同一个问题的研究，常常是仁者见仁、智者见智，只要言之有理、持之有据，都可以，因此，只要不触及“红线”、突破“底线”，评审专家对于论文本身的具体见解或看法，一般不会过于苛求。但作为一篇硕士学位论文，该有的质量还是要有，该有的模样还是要有，该符合的要求还是要符合，该注意的地方还是要注意，如此，才能更顺利地通过外审。
以下内容希望对你有用：毕业设计不同于毕业论文，它的组成部分不只是一篇学术论文，我们拿“机械毕业设计”举例：随着科技发展的进步，各大高校对机械毕业设计的内容提出了一定的要求，2004年以前设计内容一般包括：毕业设计图纸+说明书（毕业论文），2005年以后国家教育部门提出新的要求，结合工厂需求加入了三维设计，模拟仿真，及程序分析研究。其中包括：毕业设计图纸（三维“UG ，PRO/E，CAM，CAXA，SWOLIDWORD”+CAD二维工程图）+开题报告+任务书+实习报告+说明书正文。这足够的说明了做一份优质的毕业设计是要付出相当的努力！高等学校技术科学专业及其他需培养设计能力的专业或学科应届毕业生的总结性独立作业。要求学生针对某一课题，综合运用本专业有关课程的理论和技术，作出解决实际问题的设计。毕业设计是高等学校教学过程的重要环节之一。相当于一般高等学校的毕业论文。目的是总结检查学生在校期间的学习成果，是评定毕业成绩的重要依据；同时，通过毕业设计，也使学生对某一课题作专门深入系统的研究，巩固、扩大、加深已有知识，培养综合运用已有知识独立解决问题的能力。毕业设计也是学生走上国家建设岗位前的一次重要的实习。一些国家根据学生的毕业设计，授予一定的学衔。如建筑师、农艺师、摄影师等。中国把毕业设计和毕业考试结合起来，作为授予学士学位的依据。目的要求目的毕业设计公开答辩会毕业设计公开答辩会(1）培养学生综合运用所学知识，结合实际独立完成课题的工作能力。(2）对学生的知识面，掌握知识的深度，运用理论结合实际去处理问题的能力，实验能力，外语水平，计算机运用水平，书面及口头表达能力进行考核。要求（1）要求一定要有结合实际的某项具体项目的设计或对某具体课题进行有独立见解的论证，并要求技术含量较高；(2）设计或论文应该在教学计划所规定的时限内完成；(3）书面材料：框架及字数应符合规定。基本步骤编辑确定课题选题是毕业设计的关健。一个良好的课题，能强化理论知识及实践技能，使学生充分发挥其创造力，圆满地完成毕业设计。毕业设计的课题可从以下几个方面综合考虑：（1）有利于综合学生所学知识。（2）能结合学科特点。（3）尽可能联系实际。（4）有一定的应用价值。根据以上要求，可以考虑从下面一些角度挖掘课题：（1）学科教学的延伸。例如：结合电气控制线路，要求学生设计机械动力头控制电路并安装调试。结合数字电路进行逻辑电路的设计与装接。（2）多学科的综合。结合某专业学科确定一个综合课题，假如课题较大，可分解为几个子课题，交由不同的小组完成，最后再整合成一个完整的课题。例如，机电专业可设计以下课题：大型城市的交通信号灯指示。这个课题就可分为以下两个子课题：PLC控制的信号灯显示、信号长短计时的时钟电路。（3）结合生产实际。学校可以和一些单位联合，共同开发一批有实用价值、适合学生设计的课题，甚至可以以某些单位的某项生产任务作为设计课题。学校应注重课题资料的积累，尽量选取最适合教学内容又贴近生产实际的课题，完成资料库的建设，为今后课题的不断完善创造良好的基础。项目分析毕业设计需对一个即将进行开发的项目的一部份进行系统分析（需求分析，平台选型，分块，设计部分模块的细化）。这类论文的重点是收集整理应用项目的背景分析，需求分析，平台选型，总体设计（分块），设计部分模块的细化，使用的开发工具的内容。论文结构一般安排如下： 1）引言（重点描述应用项目背景，项目开发特色，工作难度等） ；2）项目分析设计（重点描述项目的整体框架，功能说明，开发工具简介等）；3）项目实现（重点描述数据库设计结果，代码开发原理和过程，实现中遇到和解决的主要问题，项目今后的维护和改进等，此部分可安排两到三节）；4）结束语。指导设计指导教师布置给学生任务后，要指导学生分析课题，确定设计思路，充分利用技术资料，注重设计方法和合理使用工具书。学生设计时应注重理论与实际的差距，充分考虑设计的可行性。指导教师要注重学生完成任务的质量和速度，及时指出其存在的不足，启发其独立思考。在设计过程中，应指导学生养成良好的安全意识和严谨的工作作风。设计完成后应撰写毕业设计论文，对自己的设计过程作全面的总结。组织答辨答辨是检查学生毕业设计质量的一场“口试”。通过这一形式，有助于学生进一步总结设计过程，检验毕业设计论文及图纸毕业设计论文及图纸其应变能力及自信心，为真正走上社会打下坚实的基础。答辩主要考查学生的一些专业基础知识和基本理论。答辩的过程实际上也是帮助学生总结的过程。教师要积极引导学生总结在设计过程中积累起来的经验，分析设计效果，找出不足以及改进方法，帮助学生把实践转化成自己的知识和技能。通过答辩，也有助于学生提高应变能力及自信心，为真正走上社会打下坚实的基础。评定成绩评定成绩的根据主要有两个方面：一是毕业设计的质量；二是答辩的表现，而答辩的表现不低于毕业设计的质量。优秀：按期圆满完成任务书中规定的项目；能熟练地综合运用所学理论和专业知识；有结合实际的某项具体项目的设计或对某具体课题进行有独立见解的论证，并有较高技术含量。立论正确，计算、分析、实验正确、严谨，结论合理，独立工作能力较强，科学作风严谨；毕业设计（论文）有一些独到之处，水平较高。良好：按期圆满完成任务书中规定的项目；能较好地运用所学理论和专业知识；有一定的结合实际的某项具体项目的设计或对某具体课题进行有独立见解的论证，并有一定的技术含量。立论正确水平。及格：在指导教师的具体帮助下，能按期完成任务，独立工作能力较差且有一些小的疏，计算、分析、实验正确，结论合理；有一定的独立工作能为，科学作风好；设计〈论文〉有一定的忽和遗漏；能结合实际的某项具体项目的设计或对某具体课题进行有独立见解的论证，但技术含量不高。在运用理论和专业知识中，没有大的原则性错误；论点、论据基本成立，计算、分析、实验基本正确。毕业设计（论文）基本符合要求。不及格：任务书规定的项目未按期完成；或基本概念和基本技能未掌握。没有本人结合实际的具体设计内容或独立见解的论证，只是一些文件、资料内容的摘抄。毕业设计（论文）未达到最低要求。设计环节编辑实践环节1、计算机专业实践环节形式：毕业设计2、毕业论文实践环节应注意的事项：（1）、“毕业论文”实践环节在全部毕业学分中占有一定学分；（2）、“毕业论文”实践环节从起步到毕业答辩结束历时至少4周以上；（3）、“毕业论文”实践环节包括两部分内容：①完成“毕业论文”所开发的应用程序；②针对所开发的应用程序书写“毕业论文”说明书（即论文）；3、毕业论文实践环节应先完成的工作在毕业论文实践环节之前，应向有关主管设计工作的单位或老师上报如下材料：（1）《毕业论文实践环节安排意见》（包括领导小组名单，毕业班专业、级别、性质、工作计划安排、实践环节工作步骤，指导教师名单，学生分组名单）；（2）《毕业论文（论文）审批表》一式两份（要求认真审核、填写指导教师资格，包括职称、从事专业、有何论著，每人指导学生不得超过一定人数，兼职（或业余）指导教师指导学生数根据情况酌减）。4、关于“毕业论文”工作的过程步骤：（1）、“毕业论文”题目的选择选题时应遵循以下原则：①选题必须符合计算机专业的综合培养要求；②应尽可能选择工程性较强的课题，以保证有足够的工程训练；③毕业论文工作要有一定的编程量要求，以保证有明确的工作成果；④选题原则上一人一题，结合较大型任务的课题，每个学生必须有毕业论文的独立子课题；⑤选题应尽量结合本地、本单位的教学、科研、技术开发项目，在实际环境中进行。总之选题要体现综合性原则、实用性原则、先进性原则、量力性原则等选题时要达到以下目标：①选题与要求提高综合运用专业知识分析和解决问题的能力；②掌握文献检索、资料查询的基该方法和获取新知识的能力；③掌握软硬件或应用系统的设计开发能力；④提高书面和口头表达能力；⑤提高协作配合工作的能力。（2）、“毕业论文”题目审核有关单位将毕业学生选择的题目填写在同一个“毕业论文（论文）审批表”中的“毕业论文安排表”相应栏目中，审核通过后方可开展下一步工作。应用程序开发实施（3）、“毕业论文”应用程序开发实施（大致用时安排）①需求分析阶段（约一周时间完成）②系统分析阶段（约一周时间完成），同时完成毕业论文说明书前两章资料整理工作。③系统设计阶段（约一周时间完成）④代码实现阶段（约三周时间完成）同时完成毕业论文说明书第三章、第四章资料整理工作。⑤系统调试阶段（约二周时间完成），同时完成毕业论文说明书第五章资料整理工作。⑥投入运行阶段（约一周时间完成），同时完成毕业论文说明书中第六章资料整理工作。⑦毕业论文说明书的整理定稿阶段（约二周时间完成）设计大纲编辑一、实习（调研）的目的实习（调研）是培养学生工程意识和实践能力、实现专业培养目标的重要实践性教学环节，通过实习（调研），使学生受到以下几方面的训练。1．理论联系实际，将书本知识融会贯通，形成个人在某一领域或某一方面的知识体系，并了解这些知识体系在工程中的应用。加强在工程实践中发现问题、解决问题的能力，以及创新能力的培养和训练。2．实现专业培养目标，熟悉相关技术领域的工程设施与相关的设备，了解工程项目的设计思路与过程。3．本学院的毕业实习和毕业设计实行捆绑制。通过实习（调研）为毕业设计做准备，在资料收集、方案确定、资料查询等环节获得必要的训练。也可根据实习单位的具体情况，初选毕业设计题目。4．受到适应现场、社会活动与人际交往能力方面的训练，提高综合素质。二、实习（调研）内容与要求1．了解毕业设计课题研究的对象及生产、科研的实际，加强理论与实际的联系，培养深入实际调查研究的作风，提高工程技术素质。2．独立深入到与毕业设计课题有关的单位、部门了解课题的来源及提出的依据，了解与毕业设计课题有关的生产设备、生产过程、检测手段、生产特点的实际知识。收集有关的数据、图表、文献、资料，并进行分析、归纳、整理及研究，对课题设计方案起到指导作用。3．调研要有记录。学生在实习结束后，均需按规定的格式提交书面的毕业实习报告，实习报告要求格式统一（封面、内容格式均需统一），字数在5000字以上。三、实习时间及分配见“电气工程与自动化学院关于06届毕业实习与设计工作安排”（2005年1月9日文件）。四、考核内容和方式实习考核内容包括下列各项：1．对于导师安排进行调研的学生，考核其调研记录。对于在现场实习的学生，考核其实习日记与实习单位的鉴定与证明。2．书面实习报告。结合上述各项情况，由指导老师按五级记分制（优、良、中、及格、不及格）给出恰当的成绩。（五）实习（调研）注意事项1．应遵守实习（调研）单位的规定及指导，遵守实习单位的劳动纪律。2．实习（调研）过程中，要文明礼貌，勤学好问，谦虚谨慎。3．旅途过程中，要注意安全，要有自我保护意识。
在我们平凡的日常里，接触并使用报告的人越来越多，其在写作上具有一定的窍门。相信许多人会觉得报告很难写吧，以下是我为大家整理的室内设计毕业论文开题报告，仅供参考，大家一起来看看吧。
一、毕业创作（设计）题目
别墅空间设计
二、创作（设计）的目的及意义
目的：
室内设计的目的是通过创造室内空间环境为人服务，设计者始终需要把人对室内环境的要求，包括物质使用和精神两方面，放在设计的首位。给人创造一个舒适、实用、安全、健康、优美的室内环境，所以，设计初期，首先考虑的应该是满足使用功能的要求，另外，还要满足视觉、听觉、触觉等生理和心理享受，这就需要设计师把握分寸，处理好实用与美观的关系，在这次设计的过程中，不断发现设计与生活的结合技巧。不断破传统的理念,将设计与生活牢牢结合在一起,从而得到好的作品和好的心理升华。 意义：
在现代建筑条件下，创造合理完善的建筑室内环境，以满足人们不断增长的物质和精神生活需要。当今室内设计越来越受到重视，是由于它具有很强的社会基础和充分反映时代的需要。 自从人类有了建筑活动，室内就是人们生活的主要场所，并开始对室内环境有所要求。随着社会的进步和发展，室内环境的要求也在不断更新发展与不断丰富多彩。室内设计的任务就是综合运用技术手段，考虑周围环境因素的作用，充分利用有利条件，积极发挥创作思维，创造一个既符合生产和生活物质功能要求，又符合人们生理、心理要求的室内环境，设计是一种文化，它应该体现出时代物质文明、精神文明的趋向，它是时代信息反馈的总和，同时他更应该反映出一种文化一种风格一种文化底蕴的内涵，中国一个历史文明的古国，我们自己的风格就是一种文化。中国风吹向我们的是设计上的清新、审美上的清新、表达上的清新！
三、创作（设计）表达的内容
室内设计是根据建筑物的使用性质、所处环境和相应标准，运用物质技术手段和建筑设计原理，创造功能合理、舒适优美、满足人们物质和精神生活需要的室内环境。室内设计师虽然接触到多种装饰材料，但设计作品绝不能成为各种材料的堆砌，不尽其穷不成为设计的理念是一种没落的消极设计，设计师应合理而巧妙的利用不同材料，来体现自己的设计，并且要经常注意材料的变化，可能的条件下，争取使用最新的环保材料和地方材料，作为创造健康、安全、优美的室内生活空间的基本保障。这一空间环境既具有使用价值，满足相应的功能要求，同时也反映了历史文脉、建筑风格、环境气氛等精神因素。明确地把“创造满足人们物质和精神生活需要的室内环境”作为室内设计的目的 。
1．空间形象设计：就是对建筑所提供的内部空间进行处理，对建筑所界定的内部空间进行处理，并以现有空间尺度为基础重新进行划定。在不违反基本原则和人体工学原则之下，重新阐释尺度和比例关系，并更好地对改造后空间的统一、对比和面线体的衔接问题予以解决，建筑室内空间往往以自身形象（包括空间形式、节奏和秩序）和相关的装饰手段来反映时代和社会特征，不同的室内空间表现不同的环境气氛和具有不同的艺术感染力。
2．室内装修设计：主要是对建筑内部空间的六大界面，按照一定的设计要求，进
行处理，也就是对通常所说的天花、墙面、地面的处理，以及分割空间的实体、半实体等内部界面的处理。
3．室内物理环境设计：这部分内容主要是对室内空间环境的质量以及调节的设计，主要是室内体感气候：采暖、通风、温度调节等方面的设计处理。
4．室内陈设艺术设计：主要是对室内家具、设备、装饰织物、陈设艺术品、照明灯具、绿化等方面的设计处理。
5．室内空间材料设计：筑空间是由一定实质材料的界面所组成，选用不同材料的结构和围护构件，按照材料，基本性能和力学规律围合成的室内空间，具有满足使用功能和人的审美要求双重特征。运用不同材料，在室内出现不同形式的空间界面（如蓬波杜中心的金属结构天棚、居室中的木屋架等）在室内产生各种形式的线、面、体等空间构成要素，这是材料与结构对室内环境产生的综合影响。某些新材料构件的应用，如大型玻璃隔断，使室内空间出现通透感，大大丰富了室内空间层次变化，这些都改变了传统建筑形式和它的设计方法。所以从某种意义上讲，室内空间的整体形象是材料，结构和空间共同体现的一种综合性艺术形象。
四、毕业创作（设计）任务要求及实现预期目标分析
任务要求:
“为人民服务，这正是室内设计社会功能的基石。”这次别墅的设计的目的是通过创造室内空间环境为人服务，我始终需要把人对室内环境的要求，包括物质使用和精神两方面，放在设计的首位。一方面需要充分重视科学性，另一方面又需要充分重视艺术性，在重视物质技术手段的同时，高度重视建筑美学原理，重视创造具有表现力和感染力的室内空间和形象，创造具有视觉愉悦感和文化内涵的室内环境，使生活在现代社会高科技、高节奏中的人们，在心理上、精神上得到平衡。
目标分析:
在设计的过程中必定存在矛盾错综复杂，问题千头万绪，我需要清醒地认识到以人为本，为人服务，为确保人们的安全和身心健康，为满足人和人际活动的需要作为设计的核心。当然也要从实际出发。作品一定是科学性与艺术性、生理要求与心理要求、物质因素与精神因素的平衡和综合。
五、完成毕业创作（设计）工作方案及进度计划
工作方案:
在设计前综合运用所学基础理论、专业知识和基本技能（如检索文献、写作、翻译、绘图、计算机应用等）。收集加工各种信息，获得新知识。整理自己的.思想,然后在老师的指导下严格要求自己，培养自我勤奋、严谨、求实的科学态度，培养自我的创新意识、创新能力和实践能力。 通过毕业设计实践，使自己对综合运用知识的能力，调查研究及应用文献资料的能力，方案论证比较的能力，造型审美、创意表现能力等受到综合训练。
进度计划:
首先选好自己设计题目,主题。了解别墅是怎样的概念,在巩固概念的基础上构思设计目标,效果。严格遵守设计要求,要在自己脑海中有一个完善的想法,在按照清晰的思路去设计。下一步就是设计图纸,制作模型。最后配上详细的文字说明。
第一周完成资料收集工作；
第二周开题；
第三周完成项目设计；
第三周设计报告撰写设计报告及设计作品的自评自查、完善、准备答辩；
六、毕业创作（设计）总结
一转眼四年就过去了，这次的毕业设计，对我来说是一次很大但是很好的考验。也是这四年来对室内设计知识的一个总结。我会尽自己最大的努力，来对付重重困难。并且会严格要求自己，每个细节都会认真仔细的去完成。也会通过这次的设计，学到更多、更新的室内设计知识，充实自己的设计概念。最后交给老师们一个满意的答卷。也给自己以后的设计道路上，增添一份自信的力量
毕业论文(设计)开题报告：浅谈现代家居中的玄关设计
开题报告内容
选题来源1、教师指定( )2、教师课题( )3、创新基金项目( )4、自选(√ )
论文(设计)选题的背景与意义、理论与实证准备、拟解决的问题、研究(设计)方法与技术线路
一、论文选题的背景及意义
随着我国住宅水平的提高，二室一厅，三室二厅，四室二厅，跃层复式住宅正成为现代社会的主要住宅形式，在现代家居住宅中，人们对居室的美观和功能要求也越来越高，所以玄关设计被越来越多的人重视。玄关是进入室内后所看到的第一幕，作为家庭入口到其他房间特别是客厅的一个过渡空间，面积不大但好比是主人的一张"名片"，是留给客人的第一印象，出色的玄关设计不仅起着介绍主人格调和品味的作用，更是一种生活品质的象征。那么玄关的设计也是居室设计中的重要一点。
二、理论与实证的准备
理论:玄关既有接待客人、储物收纳的实用功能，又在室内起到良好的美化装饰作用：而玄关的设计形式也是多种多样的，设计综合了实用、美观等多个因素，与天花、地面之间的关系也是玄关设计所要考虑的形势要求。
实证：具体的体现会在论文中具体说明，通过举实例进行论证。
三、拟解决的问题
1.通过了解玄关文化的发展，运用专业的知识和独特的视角将玄关的文化内涵更好的融入现代家居设计中，使其成为现代家居设计中出彩的一点。
2.使玄关设计在现代家居的应用上取得创新
四、研究方法与技术路线
研究方法：通过翻阅书籍、查阅资料、网络信息，更好、更多、更详细掌握有关本课题的研究。时刻关注国内外玄关设计的最新动势，取其精华，开阔视眼。
技术路线：对于本课题的研究采用描述性研究与解释性研究来阐述现代家居中玄关设计的相关内容。采用优秀的设计案例来说明现代家居中玄关设计的应用，采用综合性研究来分析玄关设计在现代家居环境中的重要性。
论文(设计)写作提纲摘要
前言
1概述
玄关的概念与起源
玄关的历史发展过程
2玄关在家居空间中的作用
3现代家居中玄关设计的重要性
4现代家居中的玄关设计
玄关设计的类型分析(结合实例)
5玄关未来发展的趋势
结论
工作步骤与时间安排
20xx年12月15日前完成毕业设计论文的选题、分组及学生和教师见面等相关事宜。
20xx年12月30日拟定论文题目及写作大纲。
20xx年1月25日前完成毕业论文的初稿。
20xx年3月20日前完成毕业设计论文的中期检查。
20xx年4月30日前完成论文终稿。
20xx年5月16日前完成毕业论文(设计)答辩。
一、研究意义
特别是代表着中国新一代势力地80后、90后地大学生们，他们顶着强大地工作和住房地双重压力，为社会主义建设奋斗着，他们地住房问题已经成为全社会关注地热点问题。蜂巢公寓就是为了解决目前一些正在求职地毕业大学生租房困难而设计地一种快节奏紧凑型公寓，希望能达到高度节省空间及运营成本，低碳、环保等特点。齐全地设施在满足大学生居住地同时，还在心理，健康等方面给予关怀，打破常见闭塞空间地思维定式，创造新型地快节奏开放式生态居住空间。小区地生态景观设计就是其中一个重要组成部分。
人们在面临学习、工作与生活压力时，总渴望能找到一个休闲居住场所来减轻这份紧张，调整情绪，融入到优美地、恬淡地生活空间去享受那一份宁静与轻松。营造自然和谐、健康舒适地居住环境，追求建筑与景观地融合，自然与人地和谐共生，它随着时代背景及意识形态地发展而发展，并呈现新地特色。
二、课题关键问题及难点
蜂巢公寓社区地意义在于用较低地成本来解决最大程度地大学生以及外来人口地临时居住问题，因此，如何采用相对较低地成本来建造出功能性相对较强地公寓建筑是一个难点，这不仅要考虑到材料地使用，还要最大程度地满足其应有地需求。
同时，环保也是此次项目地一个重点，环保节能一直是如今热门地话题之一，如何合理地运用材料，搭配材料，将这个公寓建筑设计得环保节能也是本次项目能否成功实现地一个重要地突破口。
以建筑设计为着眼点，生态建筑主要表现为：利用太阳能等可再生能源，注重自然通风，自然采光与遮阴，为改善小气候采用多种绿化方式，为增强空间适应性采用大跨度轻型结构，水地循环利用，垃圾分类、处理以及充分利用建筑废弃物等。仅以上几个方面就可以看出，不论哪方面都需要多工种地配合，需要结构、设备、园林等工种，建筑物理、建筑材料等学科地通力协作才能得以实现。
三、文献综述
当今世界，人口剧增，资源锐减，生态失衡，境遭到严重破坏，人类生存和发展与全球地环境问题愈演愈烈，生态危机几乎到了一触即发地程度。在严峻地现实面前，人们不得不重新审视和评判我们现时正奉为信条地城市发展观和价值系统。
为了建筑、城市、景观环境地可持续，建筑学、城市规划学、景观建筑学学科开始了可持续人类聚居环境建设地思考。许多有识之士逐渐认识到人类本身是自然系统地一部分，它与其支撑地环境休戚相关。在城市发展和建设过程中，必须优先考虑生态问题，并将其置于与经济和社会发展同等重要地地位上; 同时，还要进一步高瞻远瞩，通盘考虑有限资源地合理利用问题，即我们今天地发展应该是满足当前地需要又不削弱子孙后代满足其需要能力地发展。这就是1992 年联合国环境和发展大会里约热内卢宣言提出地可持续发展思想地基本内涵，它是人类社会地共同选择，也是我们一切行为地准则。建筑及其建成环境在人类对自然环境地影响方面扮演着重要角色，因此，符合可持续发展原理地设计需要对资源和能源地使用效率、对健康地影响、对材料地选择等方面进行综合思考，从而使其满足可持续发展原则地要求。近几年提出地生态建筑及生态城市地建设理论，就是以自然生态原则为依据，探索人、建筑、自然三者之间地关系，为人类塑造一个最为舒适合理且可持续发展地环境地理论。生态建筑是21 世纪建筑设计发展地方向。
关于纳西族的论文题目
导读：历史上不乏知识分子在真诚地为民请命的时候，却导致祸国殃民的后果，对此，当代知识分子还刚刚开始觉醒。当前，中国知识分子正致力于疏理自己与官方政治社会的关系，并逐渐将自己与之疏离开来，接下来的工作将是进一步反省自己与民间世界的关系，正视自己与民间的距离。我们并不主张一种新的民粹主义，主张知识分子重新接受“贫下中农的再教育”。实际上，主张知识分子应关怀民间和具有民间意识，与主张将知识分子消弭于民间并非一回事，也决不等于“媚俗”。一个清醒地认识到并同时拒守着自己与官方政治社会和民间社会之间距离的知识分子阶级，恰恰是一个民族文化能够健康成长的重要条件，而也只有当知识分子清醒地意识到了其与民间的距离时，他才会认真地去了解和理解民间，毕竟，民间社会虽然是历史的本体，但民间历史仍有待于知识分子去书写，这是当代知识分子所不可推托的文化使命。 对外开放，在使国人睁开眼睛看世界的同时，也回过头来更仔细地审视自己，文化史研究因此而兴。 一个国家的文化，从来就不是铁板一块、浑沌一体的，而是有着复杂的内在结构的织成物，存在着地域、民族、阶级、职业和年龄等方面的差别，其中，阶级差别是文化差别的重要原因，不同的阶级，由于其经济力量、社会地位、历史传统和教育机会的不同，而承当和依循着不同的文化，在古代中国，我们大致可以将文化划分为统治阶级、知识阶级和平民阶级文化，三种文化无疑都对整体的民族文化有所贡献，问题是，在三者中，何者应是中国文化的本体，因而应成为文化史研究的主体？ 文化是由人承当并作用于人的，如果文化丧失了对人的作用，就不再是活生生的文化，而成了仅供游人观赏的文物古董了。一个民族的文化则是由这个民族的全体成员所承当的，因此，在民族人口中占主体的阶级的文化，自然就是民族文化的主体，也就是说，文化史研究固然应关心统治阶级和知识阶级的上层文化，即所谓政治文化和精英文化，但更应该关注民众的下层文化，即民间文化。只有民间文化而不是别的，才应成为文化史研究的主体，真正意义上的文化史，首先应该是民间文化史。 如果我们承认无论过去和现在，占人口绝大多数的永远是民众，承认民众是历史的主体，那么，我们就必须同时承认，要理解我们这个民族，要理解我们民族的历史和精神，就首先要理解民众，理解民间的历史和精神，而民间精神和历史只能保存于民间文化中，在气象万千的民间文化中，蕴含了民间的生活方式、交往方式、语言方式、思维方式和感受方式，寄托了民间的世界观、价值观和历史观，惟有理解了民间文化，才算真正切中了我们民族的命脉，聆听了我们民族的心声。如果说，民间文化是一条汇纳百川的浩浩巨流，那么，帝王豪杰、文人精英的文化只能是这一巨流偶或激起的浪花，甚或只是虚浮的的泡沫。 将民间文化确立为文化史的主体，有着实践的和理论的意义。 其实践意义在于，中华民族及其文化正经历着史无前例的深刻变革，一个民族的变革，主要是人的变革，而首要的自然是展占其人口大多数的平民大众的变革，其生活方式、意识形态等的一切文化侧面的变革，而欲求自新，必先温古，即认识民族主要是民众的文化传统和现实状况。人们不是常说要现代化首先要了解国情么？而中国亿万民众的文化－精神传统与现状，就是最大的国情。民间文化以及它所陶冶凝炼的民间精神，直接关乎经济体制、民主政治和法治制度的等社会变革的方方面面。 不过，本文所关心的主要是民间文化研究的理论意义。民间文化研究的实践意义迫切要求文化研究对民间文化的关注，然而，实际情况却恰恰相反，中国当代学术界的“文化热” 虽历久不衰，但热点却似乎总是那有限的几个，什么先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和嘉乾朴学等等，主要是一些思想史问题，在民间文化研究领域，虽也不乏默默的工作者，但其成果却未能在学术界激起应有的反响，民间文化仍处在学术视野的边缘，学术关注的焦点仍是思想史，而人们却是在文化史的名义下谈论思想史问题的（只要翻检一下时下流行的几份精英学术刊物，这一点就一目了然了），于是，文化史被归结为思想史，而思想史又被顺理成章地简化为哲学史、经典著述史。 思想史固然是文化史的重要组成部分，但却不是如知识分子通常所相信的那样，是文化史的主要部分，更不能以思想史取代文化史。 首先，就文化形态学而言，思想在文化整体结构中，只是最表面的层次，我们不妨将之称为文化整体结构的“上层建筑”。 按其存在形态，文化现象可划分为三个层次，第一，事情层。指人们在具体生活中的具体的所作所为所言所思，每时每刻都在大量的涌现着和消失着的人生百态、世间万象，诸如送往迎来、生老病死、衣食住行、婚丧嫁娶、悲欢离合、喜怒哀乐等等，文化的这一层次以具体的行为的形态而存在，说穿了，就是生活本身。第二，制度层，即引导人们的具体行为、制约人们的生活实践的规范或模式，包括生活方式、交际方式、语言方式、思维方式、感知方式等等，它们使人们的行为成为有序的、可预期的。文化的这一层次以成文的或口传的典章制度的形态而存在，如礼仪、法典、谣谚等等。第三，意义层。即人们用以解释世界以领会其意义的世界观、价值观和历史观等等，它赋于世界以意义，使人们的世界成为意义世界。 文化的这一层次往往以高度抽象化、合理化的思想体系的形态而存在，如神学、哲学等。 文化的三个层次，相互引发、相互依托。从现成的形态学的角度讲，毋庸置疑，意义体系是文化的最深层次。人们的具体生活实践总是受一定的文化制度所制约的，而一定的文化制度总需相应的意义体系作为其合理性或合法性的辩护，因此，一言体系，或曰特定的思想体系，就被当成整个文化构成的奠基者，要理解一种文化现象，就首需理解其相应的思想或哲学体系。 然而，现成的形态学的关系不能被当成历史的发生学的顺序。文化史既然是关于文化的历史，就必须以历史的目光来理解文化，按文化现象各层次的自然发生顺序来理解其相互关系。就发生学的意义而言，意义体系是文化整体构成的最表面层次，而生活实践才是其发生的渊源和存在的基础。这正与其形态学意义上的关系相反。 这实在并不难理解。因为，生活，惟有具体的生活本身，才是文化萌芽、成长并植根于其中的沃土。先有人类的丰富多彩的生活实践，才有人类的一切，也才有人类的文化。具体地讲，人们只是在具体的生活实践中，经过长期的积淀、总结、升华和抽象，才建立了一定的文化制度：礼仪是交往的产物，语法是说话的产物，逻辑是思考的产物，总之，文化制度在生活中涌现并凝结成形的，说穿了，人们只有先如此这般地做事情，然后，才会有如此这般的做事情的方式和规范，这些方式和规范，无非是人类知识和经验的总结，它们流传于口头就成了谣言、古训，著于竹帛就成了典章、史册，而体现于生活本身就是民俗仪节。另一方面，文化制度产生于生活，却又反过来约束和规定生活：礼仪源于交际又反过来约束交际，语法源于说话又反过来约束说话，逻辑源于思考又反过来约束思考。文化制度又是意义体系赖以产生的基础。一定的文化制度确定了人与人、人与世界之间的关系，设定了人们在世界中的地位，也设定了人们看待世界的立场，从而，就决定了人们对自我和世界的理解，也就是说，人们总是在一定的文化制度中并依赖于一定的文化制度来领会和理解世界的，人们置身于怎样的制度中，他在这一制度中处于怎样的位置，他就怎样领会和理解世界，世界就会又怎样的意义，这也就是说，一定的意义体系总是建立于一定的文化制度之上的，不同的民族因其不同的制度而具有不同的世界观和价值观，不同的阶级也因其在文化制度中的不同地位而拥有不同的世界观和价值观。因此，往往被思想史家视为文化最基本层次的思想体系或哲学传统，实际上是文化整体结构中最迟产生和分化出来的层次，它最初还是水乳交融地寓于具体的生活实践和文化制度中，只是随着社会的分化，随着专事精神生产的知识分子的产生，它才以神学或哲学的形式蜕变和分化出来，而占据社会统治地位的知识分子（最初是以巫史兼王的身分出现的），同时也就将作为其存在基础的思想体系置于文化的统治地位，并借助为之所垄断的历史叙述和学术著述宣传和强化这一被颠倒了的文化观，而昧于历史辩证法并囿于文字典籍理解历史的后世的知识分子也果真相信了这种编造的文化历史，并继续编造着这种颠倒了的历史，以至于连自己的生存也被头足倒立地颠倒了过来。 既然，只是由于人们先已如此这般地生活着，然后才演生出如此这般的文化制度，才最终编造出如此这般的世界观、历史观和价值观，那么，要研究文化，就必须从生活、从活生生的生活出发，只有首先理解了生活本身，理解了丰富多彩的文化事象和形形色色的文化制度，然后才能理解思想。文化研究应从研究文化制度和思想体系是如何从生活实践中生成和分化出来的，而不是相反，研究生活是如何莫名其妙地从思想体系中分泌出来的，毕竟，人是为生活而思想，而不是为思想而生活，人们从来不是先建立一种世界观或人生观，然后才开始生活，而只是在生活历程中才逐渐有了对世界和人生的理解，即是表面看来是先有思想后有生活的知识分子，他具体选择何种思想体系作为自己的世界观和人生观，也是有其粗俗的物质生活前提的，这个道理，马克思在《德意志意识形态》这一划时代巨著中已讲得很明白，马克思将被知识分子尤其是哲学家颠倒的历史重新扳正过来。 应该说，自从马克思出，人们再也没有理由仅仅局限于思想史的范畴叙述思想史，再也没有理由使文化史的研究依赖于思想史，尤其在我们这个以马克思主义作为“指导思想”的国度里，然而，事情却恰恰相反，在西方人文科学界已将历史和文化研究的目光投向世俗文化从而导致历史观和史学方法的根本转变的时候，我们的人文学术界却仍执著于一些陈旧的问题和理路不放，古代经院学术（经学）的哲学方法，仍被奉为学问正宗，几千年的学统和道统绵绵不绝，既是我们的骄傲，可也是我们的包袱，对此，我们应该有足够清醒的觉悟，学术方法的积习较之思想观点的教条更难于被觉察和清除，学统较之道统更根深蒂固。
一、旅游业对接待地传统文化的正面影响 近年来，旅游业促进了丽江经济社会的发展。随着时代的步伐，丽江这个响亮的名字，已是举世闻名，成为全球最值得一去的旅游点之一。但旅游业对丽江纳西族传统文化的影响也是多方面的。 （一）旅游业促进了传统文化的复兴 随着成千上万游客源源不断地涌入，带来了多方面的尤其是对当地民族传统文化的需求，使得许多濒临失传的传统精神文化和物质文化在旅游大潮的触动下得到复苏，并已融入旅游市场，得到了重构和新生。例如：许多人文景观得以修复；东巴文化和纳西古乐的保护被提到了法制化的高度；东巴造纸技术被恢复；打铜、打银、制陶等传统手工业获得新生；民间的传统饮食凉粉、发糖、粑粑、酥油茶等都成了颇受游客喜爱的风味食品。特别值得一提的是东巴文化，作为丽江纳西族传统文化的核心部分，涵盖了纳西族社会生活、风俗习惯、道德观念以及文化艺术等方方面面，被誉为“纳西族古代社会的百科全书”。但随着社会和政治制度的急剧变迁，自20世纪50年代后东巴文化便逐渐陷入全面衰落以至消亡的深重危机之中。直到80年代以来，随着国内形势的日趋好转，尤其是当地旅游的开发，给东巴文化的恢复带来了契机。原本仅限于学术界研究而被人们视为神秘深奥的东巴文化，现已飞速步入市场，成为当地一道最为亮丽的人文景观，发展为推动丽江旅游大潮的主要文化因素。 （二）旅游业对传统文化的需求，增强了人们保护传统文化的自觉意识 旅游业促进了当地经济的发展，改善了人民的生活条件，当地居民在享受旅游所带来的巨大利益的同时，也逐渐发现了自己传统文化的不可替代性，从而消除了过去面对所谓主流文化的文化自卑感，越来越倍加珍视自己的传统文化，由衷地产生了维护传统文化的责任心和使命感，保护传统文化的自觉意识不断增强。传统文化正以各种方式得以保护和传承。如丽江的地方政府、民众、企业通过旅游增加了收入，又把一部分旅游收入返还于古城修复、文化保护和抢救、整理传统文化，从而推动和促进了民族文化的保护和发展。还有在纳西族知识精英大力呼吁和倡导下，在地方政府支持下为东巴文化的复兴与传承建立的学校。如纳西族知名学者郭大烈先生在黄山镇宏文村开办的“东巴文化传习院”、和力民先生在金山乡组织的“纳西文化研习馆”以及东巴文化博物馆和东巴文化学校等等。1999年、2001年又先后成功举办了99中国丽江国际文化艺术节和中国丽江国际东巴文化旅游节，更使东巴文化这一古老的文化瑰宝重新焕发璀璨的光芒。 二、旅游业对传统文化产生的负面影响 正如世界上的任何事物都有利弊的两重性一样。旅游活动的开展，在促进传统文化复兴的同时，也给当地的传统文化带来了一系列的负面影响。旅游给传统文化带来的影响较之对自然环境的影响更为广泛、更加深入，进而将影响到当地社会的可持续发展，所以应受到我们的更多关注。 （一）传统民族文化的弱化以至同化 “随着旅游的发展，在异质文化的强力冲击下，接待地的原有的文化风貌发生了一定的变化，从衣着、建筑及生活方式到语言文字等都与外来者日益趋同，当地固有的传统文化被逐渐冲淡、同化甚至被扭曲而变形”。 [1]如作为一种民族文化重要载体的民族语言。由于旅游所引发或加速的“文化一体化”进程，其功能在不断地被减弱，并逐渐走向消亡。与10年前相比，现在丽江城区和坝区，讲本民族语言的人越来越少，从小就教小孩学说汉语已成为风气。约70%的当地居民尤其是年轻人已不再说纳西语。在街头巷尾或公共车上，随处可听见父母之间讲纳西语，而父母同子女之间却讲汉语的怪现象。如今，讲纳西语已不是“纳西族”的识别标志，而成了“农村人”的一个识别标志，就是在那些会讲纳西语的青年人中，大量的纳西语词汇也正在消失，故而出现了“用母语能妙语连珠地向后代传授传统文化知识和智慧的祖父母一辈，现在只能与仅会讲汉语的孙辈结结巴巴对话的况”。 [2]旅游的开发使大批游客持续不断地长期涌入，每个游客所逗留的时间并不长，但对于旅游目的地民族——纳西族人来说，每天都在接待游客。因此，这种接触与冲击是持久的。“一般而言，来自文化强势地区的旅游者对相对处于文化弱势地区的接待地居民会起一种示范效应，其所带来的思想及文化由于成为当地居民（尤其是青少年群体）所争先效仿的对象。而在一定程度上潜移默化地在改变了他们的日常行为及价值观，从最初仅在装束打扮及娱乐方式上的盲目模仿，发展到后来的刻意追求，并开始对自己原有的生活方式越来越感到厌倦，以至发展到最终的完全抛弃”。 [3]如世居云南省宁蒗县的摩梭人，是当地古老的土著居民之一。拥有丰厚的民族文化，其独特的摩梭文化体系支配着社会生活的方方面面。但随着旅游的开发，古老平静的摩梭社会也发生了震荡，汉化现象逐渐严重。他们为了迎合游客的喜好，穿着轻便灵巧的汉族服装，操着普通话，古朴苍劲的摩梭民谣与现代流行的汉族歌曲同时回荡在泸沽湖上。母系制的婚姻家庭也遭到冲击，外出打工的人愿意在外安家，摩梭少女也愿意嫁出村寨。诸如此类的例子还不在少数，越来越多的旅游接待地中，建筑、服饰、语言、饮食、节日甚至风俗习惯等汉化现象日益严重，“令人直把边寨当杭州”。 （二）传统文化舞台化、商品化 在旅游市场上，因片面追求旅游效益，而不顾当地社会人文资源的特性，进行完全趋从于旅游者口味的运作，以现代艺术形式包装民族文化，将其传统的舞台艺术化、商品化是目前旅游开发的主要手段。虽然它在特定的时间和环境里，能有效刺激游客，使之产生旅游消费的作用。但它的致命弱点就是使民族传统文化失去了原有的文化内涵，日益商品化。大多数旅游者对接待地发生兴趣往往不是真正的关注那种文化的价值，而是受猎奇心理驱使。对游客来讲，有新鲜感的、令人称奇的、来之不易的、在别的地方见不到的，也就是他想要的。他趋近什么，购买什么，就在它们中间选择。“接待地内但凡一切能吸引游客的事与物均被标上价格‘待价而沽’，传统文化也仅仅只是简单地为经济服务，而真正的内涵却常常被人为地肢解、阉割甚至伪造或假冒，原有的文化价值完全被商业价值所取代，出现了一个个专为迎合旅游者而被篡改得面目全非的所谓‘民族服饰’、‘民族歌舞’、‘民族礼俗’等，原本只有在特定的时间、地点及场合，并按传统的内容和方式才能举行的各种礼仪、礼俗，屡屡应邀打破规矩而频频登台亮相，一切都变得那么有模有样，气氛热烈甚至场面壮观，但从实质而言已毫无特殊意义与价值。仅仅只是一种舞台化、程式化、商业化的表演而已”。如放河灯本是纳西族人民祭奠亡灵的一种民俗形式。现在已被改造成许愿寄托美好祝福的游戏，天天给经营者带来财富。从表面上看，接待地传统文化依然存在，至少在外部形式上并没有发生多大的变化，但实际上其存在的目的与过去已有了根本的区别。 就拿纳西族传统文化最具特色的典型代表东巴文化的复兴来说，已经不是也不可能是“原汁原味”的东巴文化的恢复。昔日的以东巴教为重要载体的东巴文化博大精深，包罗万象，是纳西族社会生活中不可或缺的重要组成部分。千百年来以其强大的生命力和持久的影响力构筑着纳西族的精神世界，是纳西族神圣的灵魂所在。而现在的东巴文化的复兴，已不再是为了满足纳西族精神生活的需求，面向的是形形色色的国内外游客，而游客并不信仰东巴教，只是想了解东巴教，甚至有的游客只是出于好奇的心理。于是就缺少了那种宗教信仰赖以存在的至关重要的情感基础。所以“东巴文化的复兴，其实质只是一种文化产业的兴起”。东巴文字被誉为“世界唯一活着的象形文字”极富装饰性，所以许多人把东巴文化当作赚钱的工具。山里的农民伐木做成木盘，卖给城里的匠铺，工匠再把成品批发给商贩。木盘上所雕刻或绘制的蛙神、鹰神以及东巴文字，在传统社会都被视为神圣的信仰对象，如今却被排成行地悬挂在古城的大小店铺中，等待着游客们购买。由于缺乏对文化产品的权威认证机构，街头卖得红火的各种东巴文化衫，壁挂等饰物谬误百出，甚至连店主都不知所云。这样不仅造成众多游客上当不说，还直接导致东巴文化的肤浅化、庸俗化，从而给传统文化的可持续发展埋下了致命的隐患。 （三）生活环境及方式的改变（以丽江古城为例） 举世闻名的古城承载着丽江悠久的历史文化，是纳西人民智慧的象征。但在旅游浪潮的冲击下，古城不得不迎合游客的需要，变得日趋商品化。丽江古城仅仅平方公里的狭小区域竟然囤聚了1600多户商家。门市林立、人声嘈杂，破坏了原有的宁静与古朴，而且70%以上的店铺或客栈，都被外地生意人租赁经营。尽管外来人员的涌入给丽江社会的发展带来了巨大的活力，但也不可避免地冲淡了古城那种极具特色的传统文化氛围。这些身着纳西族服装的外地商客操着各式各样的口音吆喝着，竞相招揽游客，毫无民族特色的外来商品则摆满了古城街巷。古城居民祥和恬静的传统生活方式也因此受到了严重冲击，而导致原住居民不愿在古城内生活，带着留恋与无奈迁出了祖祖辈辈居住的老屋。 利益的冲突，生活和需求空间的被掠夺，纳西人生活的家园悄然在置换。千百年沿袭下来的传统文化将不复存在，文化主体的转移和失落，丽江古城就完全失掉遗产申报时的文化优势。丽江古城可以另辟新址按原来的模样复制和建设，但缺少纳西人这一道风景线，无形的传统文化将会随着时间的推移慢慢消逝并不可再生。离乡数载归来的游子在惊叹古城的繁荣时，也感觉少了些什么，一样的五彩石板小巷，一样的小桥流水，却再难寻回儿时记忆中的古城。一个不是旅游区，而是家园的地方。我们可以设想一下，走在复制的古城街道上，身着纳西族服饰，操着各地口音的人们。让我们看到的将会是一幅与真实纳西生活无关的经过包装和处理怪异的社会文化现象。“因此，云南省社科院副院长、著名纳西学者杨福泉指出：‘古城的灵魂，不在小桥，不在流水，而在人家，以及存在于这一民族的文化’”。 （四）传统文化价值观的退化甚至遗失 价值观是民族文化的核心。虽然各少数民族文化价值观的差异很大，但各民族仍有共同的价值观。如热情好客、淳朴善良、重义轻利等。但是随着旅游活动的开展，游客的大量涌入，有意无意地带来了各自不同的价值观，引起了以往相对封闭的接待地居民价值观念上的急剧变化。其中也有进步的积极因素，但也引起了当地居民传统文化价值观的退化甚至遗失，从而导致一些诸如传统失落，道德失范的现象发生。极大的损害了接待地原本良好规范的旅游氛围，直接影响社会的可持续发展。如丽江人把水视做生命，爱护水、珍惜水、保护水、合理利用水。上游的水烧茶煮饭，中游的水淘米洗菜，下游的水搓衣洗脚是不成文的规矩。不准往河里丢杂物，倒脏水，不准在上游洗衣服是约定俗成的习惯。这些爱河护水的公约不知沿袭了多少年。可是随着丽江声名大振，大量人流的进入，也带来了陋习。往河里扔垃圾，倒脏水、吐痰等现象随处可见。丽江上了年纪的居民痛心的说“过去我们可以从河里取水喝，现在不行了，明天怎么样？更不敢想象。” 在商品交易方面，纳西人民一贯注重坦诚无欺，公平交易的伦理道德，可是在游客蜂拥而入购买旅游产品的刺激及外地商人经营方式的诱导下，有些纳西居民开始背离本民族的道德规范，将伪劣工艺品高价出售给游客，牟取暴利甚至出现了坑蒙拐，强买强卖等事件。这不仅损害了游客的利益，也损害了当地的名声，造成十分恶劣的社会影响。如有的外地商户制作劣质的丽江粑粑，使得游客以为丽江粑粑就只有这样的水平，严重影响了纳西族的名声和古城的形象。同时也出现了一些诸如赌博、色情等违背传统文化观念，为社会道德所不容的非法招揽活动，大大恶化了当地的社会风气，使各种犯罪率有所上升，进而严重影响了接待地社会秩序的安定。 纳西族是一个热情、好客的民族。可是随着旅游的开发，旅游者的大量涌入使当地居民的正常生活受到妨碍和干扰，使其产生排外情绪。居民对旅游者的态度从起初的友好热情转为不满甚至怨恨，他们在心里竖起了一道墙，把自己和游客隔开。三年前的游客可以任意走进古城的任何一座小院子，欣赏主人的园艺，跟主人攀谈，而现在居民对这样的交往已经不感兴趣，很多人家为了安全和不被打扰的需要，改变了长期以来形成的白天不关门的习惯，用禁闭的大门把自己和外界隔开。 （五）对教育的重视程度相对降低 纳西族具有尊师重教的传统，据云南省1990年人口普查资料，纳西族文盲、半文盲，低于汉族。纳西族是每万人口中初中及以上文化程度的人口高于汉族的5个民族之一。然而近年来随着旅游业的发展，经济水平的提高与教育的进步并没有成正比，现实是纳西族对教育的重视程度反而相对降低了，表现在初高中学生辍学情况较严重。与前几年由于收入低，不能负担教育费用或家庭劳动力不足所致的失学不同，其中一个主要原因是在城市化的进程中，就业机会的增多。因为旅游经济所创造的服务性就业岗位对文化程度要求不高，不受更高的教育也能很容易地找到打工的机会，致使家长对教育的重视及支持程度削弱，学生厌学后即弃学，或完成一阶段的学业后不再升学，或干脆弃学打工。据笔者在丽江白沙乡了解的情况，近几年小学、初中、高中第一次升学失败后再次应考的人大大减少，大都能直接就业。从岗位来看，集中于旅游景区的打跳队，餐馆、酒店的服务员等，其中女性占大多数。对教育的重视程度相对降低，将不利于提高民族素质，不利于民族文化的可持续发展。 三、保护传统文化的对策及思考 传统文化是促进丽江旅游发展的催化剂，纳西族的人文精神是吸引全球目光的亮点。丽江保存了完整而丰富的民族文化，是世界级的人类文化财富。文化资源是丽江最大的优势资源，丽江最大优势也就是文化优势，如果丧失了这一点，丽江旅游也就失去了应有的价值，世界文化遗产将会名不副实。因此保护民族传统文化势在必行。 （一） 加强民族传统文化教育，增强纳西人民的自我保护意识 保护传统文化的途径是多方面的，但是加强民族传统教育，增强纳西人民的自我保护意识尤为重要。在世界一体化的今天，纳西人民在享受现代文明的同时，也要考虑怎样使传统与现代整合，怎样才能使自己优秀的传统文化得以保护、发展和传承。但只有政府和相关部门的努力是远远不够的，最重要的是必须唤醒纳西人民的保护意识。首先，在各机关单位、农村和学校加强民族传统教育，培养纳西人民的民族自尊心和自豪感。二是加强农村学校的双语教学，使学生在学习汉语的同时，更加丰富自己的母语词汇，更加热爱自己的民族。三是通过社区的教育，鼓励家长主动承担起向子女传承文化的责任，鼓励人们以讲纳西话为荣，以维护传统文化为己任。四是通过有关部门开发和规范民族传统节日和服饰、歌舞、饮食等，使纳西族灿烂的民族传统文化得以进一步的发扬光大。 （二）进一步规范旅游市场，严控无度的文化开发 旅游业波及的地区，作为旅游资源的地方文化不可避免地要被商品化。虽然丽江依托文化创出了品牌，获得了丰厚的利润，促进了经济的发展，但同时也引来了更多的外来开发商打文化的主意，使当地文化商品化的趋势愈演愈烈，文化也就被大量的涂改，变得面目全非。作为纳西人，我们应该清醒地看到，开发商以优势文化的习惯整理、加工、包装民族文化，使民族传统文化舞台艺术化、商品化甚至庸俗化。这实际上是对民族文化进行掠夺式开发，已成了一种假造的民族文化，从而破坏了民族文化的变迁轨道，极不利于民族地区旅游业的可持续发展。因此文化开发必须严格控制，有关部门应该作好以下工作：一要规范旅游市场，坚决杜绝短期行为的所谓“文化”开发。二要正确引导，让当地人民积极主动地参与到旅游之中，自觉担当起维护传统的使者。三是继续发挥好民族研究专家和学者的作用，为政府进一步规范文化市场献言献策。 （三）保护古城，保护古城的人文景观 丽江古城是纳西族传统聚居地，是纳西族传统文化最重要、最具有代表性的载体。数百年来，纳西人世世代代在此居住，享受着宁静安详的生活。这座“活”着的历史文化名城，是由世代以古城为家的居民们创造出来的，他们的日常生产生活构成了独树一帜的“活”的古城文化。因此保护古城文化最重要的是留住当地的土著居民。之前政府采取的一系列措施和办法都是较有效的，但这项工作必须抓住以下几个方面：一要动员社区参与，把社区居民作为旅游发展的主体进入旅游规划，旅游开发等涉及旅游发展重大事宜的决策、执行体系中。将社区的环境、社会和文化背景都纳入旅游发展规划之中，使旅游发展的整体目标和重点与本地居民的目标和重点相互协调一致，正确引导当地居民在依靠旅游获得利益的同时，自觉维护传统习俗和生活习惯，主动参与到维护传统的行列中。二要关注古城居民的生活状况，切实为他们解决实际困难。如果对古城居民的要求和困难视而不见，让大多数居民眼睁睁看着旅游经济所带来的种种好处自己不能从中受益，反而还要忍受由于旅游所带来的负面影响及承担旅游发展的各项成本（包括环境、社会成本等）。这种矛盾积累到一定程度时，就不可避免地产生抵制、消极和敌对情绪。因此，这就要求我们充分考虑当地居民的愿望、要求、态度、看法和权利，从他们的切身利益出发，要尊重当地的意识形态，传统文化和民俗习惯。通过运用当地的知识，吸纳当地的做法，将当地的文化价值观和传统与民俗旅游开发相结合，使推出的旅游活动能获得当地居民的认同与支持。不断地征询并采纳当地社区的意见和建议，使之进一步改进和完善。使居民都能从旅游收入中体现出在古城居住的优越性，成为旅游开发的主人，而非旁观者或受害者。三要不断提高居民的文化素质和商品经济意识，逐步增强他们适应市场和保护自己文化的能力。 （四）宏扬民族精神，加强民族传统道德教育 由于外来文化的影响，使纳西族传统道德伦理体系受到了强烈冲击，导致一些诸如传统道德失落、秩序失控的现象发生，给人一种人心不古、世风日下的消极印象，极大地损害了丽江原本良好规范的旅游氛围，直接影响社会的可持续发展。所以我们应大力发扬民族精神，使纳西族传统道德得以恢复，使纳西族的优良传统能够继续传承和发展。在弱小民族面临强大主流文化进入而处于困惑时，宏扬民族精神，加强民族传统道德教育的工作显得更加重要。应与时俱进，将社会主义精神文明建设与传统美德教育相结合，用良好的道德风尚树立纳西人的形象。现代物质文明的发展给人类带来巨大的生存危机，同时也恶化了人与人之间的关系，导致了信仰危机、道德危机、情感危机、家庭危机。纳西社会却是一个重视情感生活的社会，老人受到爱戴，亲情与友情是维系社会存在发展的基本手段，它营造的温情笼罩着每一个社会成员，使他们从生活中找到幸福。人伦与亲情是人类存在的精神支柱，呼唤人与人之间的爱，应该是人类永远的精神财富，而纳西文化却恰巧具备了以人为本的精神品质，是对现代文明的重要补偿。因此，发扬民族精神并不是回头路，而是历史发展的必然要求与选择，将会有利于丽江旅游业的可持续发展。 （五）重视教育，不断提高纳西族的整体素质 教育是一个民族的希望所在，是社会经济可持续发展的基础。自古以来，纳西人民就有尊师重教的优良传统，历朝历代的杰出人物和“天雨流芳”的牌坊，给我们留下的不是吃祖宗饭，走回头路，而是一种警示和激励。在所谓纳西族先进、文明的赞誉声中，我们应该多关注农村教育，重视各中学的辍学现象。一是进行升学教育，激励学生热爱家乡，热爱民族，树立远大的理想和志向。二是不断提高旅游业的服务档次，提高用人的标准和要求，逐步提高人们对教育的长效投资与现实经济利益的认识。
非物质型的文化遗产属于中华民族历史发展的重要结晶，属于人类生活紧密联系的一种文化的具体表现形式，包括：民间传统知识、手工技艺等，发展至今已有上千年历史。
最近几年，随着我国社会经济快速发展以及科学技术的不断进步，非物质型文化遗产让高科技型的产物逐渐替代，反映出历史发展当中，人类慢慢淡忘了非物质文化遗产，对原生态化文化遗产整体保护与传承造成了一定阻碍。
为发扬中华民族的重要智慧结晶，我国对非物质型文化遗产的重点保护愈发重视，相继颁布各种规范与条约，进而明确提到非物质型文化遗产的有效保护以及传承工作的关键。所以，本文主要阐述非物质型文化遗产基本概念，探讨保护与传承的价值，以期提供相应参考与借鉴，给非物质型文化遗产良性发展提供助力。
非物质文化遗产滋养了纳西族多元的传统文化
纳西族的非物质文化遗产具在深远的文化意义。它不仅是纳西方文明的起点，在漫长的历史岁月中，它又不断地与各种文化交流而逐渐丰满。纳西族丰富多彩的非物质文化是其文化多样性的生动体现。它像永不干涸的河床承载着纳西文明，使之得以薪火相传。
“它犹如民族文化的基因库，人文学科、自然学科都源于其中，文学艺术更是以非物质文化作为其生长的肥沃土壤。像诗歌艺术根植民歌民谣，小说创作的母胎是民间故事的口头传承一样。”
而今无论是大型实景演出《映像雪山》、民族歌舞汇演《丽水金沙》还是闻名遐迩的纳西古乐、东巴歌舞，其原初形态都是当地民族民间的音乐与舞蹈。
关于纳兰性德的论文题目
你的内容大概是什么？如果没有内容不好定题目
ls请别糟蹋容若好么？他是个人才，满腹经纶，忧心国事，可同时他渴望自由，侍卫的身份束缚了他的政治抱负，原本习武的身子却因风寒顽疾的侵袭而日益虚弱。纳兰决不是什么为情生为情死的小男人，他是强者，却也是无法抗争过命运的失败者。那些所谓情诗却决不能用情诗来解读——纳兰不是谁能随随便便写的，他太出色却也太矛盾，他的文才终是凋零在皇家独有的悲剧之中。
题目是其次，内容才是真。是说题目又有何用？研究纳兰可以从比较小的角度切入，考虑，之后再说题目。以纳兰性德之眼观早期康熙--这是研究纳兰还是康熙啊？而且空洞。
纳兰性德，明珠长子，一生郁郁不得志，三十一岁死，死于肺结核，虚岁。一生唯爱一人，卢氏。我最爱以下几个句子：人生若只如初见，何事秋风悲画扇！、一生一代一双人，争叫两处销魂。赌书消得泼茶香, 当时只道是寻常。纳兰容若一生唯一“悲”字而已，就好像李商隐，一生唯一“愁”字而已。不能体会容若的生平，如何写得出这篇论文？没有失去，怎么知道珍贵？活着，又如何知道死亡的滋味？这篇论文你是写不出上品了，只因没有感同身受。