癔病研究弗洛伊德论文
弗洛伊德学说在咨询心理学历史上属于动力学派。
心理动力学派创始人弗洛伊德（Sigmund Freud,1856-1930）是奥地利维也纳的神经内科医生，他曾向当时著名的精神病学家夏柯学习催眠治疗。夏柯发现癔病病人还存在性欲上的问题，使弗洛伊德受到启发，从而想到癔病很可能是与性欲有关的心理因素所造成。
后来他与合作用催眠术从事癔病的治疗和研究。Breuer曾使一名癔病病人在催眠状态中回忆起与她的病有关的一切情绪体验，并全部说了出来。病人说出来后觉得心情舒畅，最后症状消失，恢复了正常。他与弗洛伊德于1895年发表了“癔病的研究”论文。
提出一个学说，认为被推到意识以外的情绪体验将大量的心理能力把持住，所以生病，在催眠回忆中把这些情绪都说出洗净了，被阻塞住的心理能力发泄了，因此病就好了。他们把这一方法称为净洗法（catharsis）或发泄法（abreation）又叫谈心疗法“talking cure”。
后来弗洛伊德在临床实践中发现用催眠术治疗神经症得不到根治。病人的某些症状消失了，另一些症状又出现，何况有些病人根本不能进入催眠。他设法让病人在觉醒状态下身心放松，想到什么就立即尽量地说出来，不受任何约束和限制，同样可获得疗效。
考 说了那么多 不累啊不就 梦的解析吗 个人 建议 他是一个精神病 正常人最好不要看他的书 。。
主要著作《歇斯底里研究》（又译《癔病研究》，与 J.布洛伊尔合著，1895） 《梦的解析》（1900） 《日常生活中的心理病理学》（1904） 《多拉的分析》（1905） 《玩笑及其与无意识的关系》（1905） 《性学三论》（1905） 《精神分析运动史》（1906） 《列奥纳多·达·芬奇和他对童年时代的一次回忆》（1910） 《图腾与禁忌》（1913） 《论无意识》（1915） 《超越唯乐原则》（1920） 《群体心理学与自我的分析》（1922） 《自我与本我》（1923） 《焦虑问题》（1926） 《幻想的未来》（1927） 《自我和防御机制》（1936） (安娜·弗洛伊德著)《摩西与一神教》 （1939）弗洛伊德对梦分析弗洛伊德把梦的实质理解为梦“是一种愿望达成，它可以算是一种清醒状态精神活动的延续”，是由高度错综复杂的智慧活动所产生的。他引用大量的梦的例证证明梦的意义在于愿望的满足。他指出，使愿望在梦中得到满足可用以维持精神的平衡，同时也是为了保护睡眠不受干扰。 弗洛伊德多次进行自我实验，他故意吃很咸的食物，控制饮水，在口渴的状态下入睡。晚上梦见喝水，痛饮甘泉。他从梦中醒来确实想喝水。梦中的喝水可以缓解他的渴，他就不用醒来，睡眠得以保证。弗洛伊德认为这是一种“方便的梦”。弗洛伊德年轻时，经常晚上工作到深夜，早上贪睡而懒于起床。早上到来时，梦见自己起床梳洗，心理上有了交代，继续睡下去就觉得心安理得。他还发现与他一样贪睡的医院同事裴皮的梦。有一天早上，裴皮睡得正香，房东太太喊道：“裴皮先生，快起床，您该上班了。”于是他梦见自己睡在医院的某个病房里，床头牌号还写着自己的名字，裴皮在梦中想，既然自己已经到了医院还住进了病房，就一翻身又继续睡觉。有位朋友的妻子梦见来月经，请教弗洛伊德是什么意思。弗洛伊德推测说她怀孕了，而她的愿望是不要怀孕，所以在梦中月经如期而至。另一位夫人梦见上衣沾满了乳汁，弗洛伊德解释她已有了一个孩子。这个孩子并非是第一胎，年轻的妈妈希望即将诞生的孩子比上一个孩子有更多的奶水吃。一位年轻女人因终年在隔离病房里，照顾患传染病的小孩，许久没有参加社交活动。她告诉弗洛伊德，她梦见一大群人欢娱。弗洛伊德解释说，她希望孩子的病早日康复，满足她参加社交活动的愿望。弗洛伊德认为，不论是简单还是复杂的梦，本质上都是愿望的达成。儿童的心理较之成人的单纯，所做的梦也就单纯，是通俗的白话文而不是深奥的象形文字。他说，就像我们研究低等动物的构造发育，以了解高等动物的构造一样，我们应该可以多多探讨儿童心理学，以了解成人心理。小孩的梦，是简单明显的愿望达成，虽然它比起成人的梦显得枯燥，但却提供了梦的本质是愿望的达成。虽然它比成人的梦简单，但却证明了人的梦的本质。因为儿童的梦简朴、明白、易懂，它未曾化装或很少化装，有摄人灵魂的自然美。分析儿童的梦不需要任何技术。1896年夏天，弗洛伊德和妻子、8岁的小女儿、5岁3个月的儿子，以及邻居家12岁的小男孩一起去旅行。他的小女儿对邻居家的男孩有好感，两人玩得十分开心。第二天早餐时小女儿说：“作晚我梦见艾米尔成了我们家的人，和我们一样叫爸爸、妈妈，和我们同睡一个房间，妈妈进来，在每个人的枕头下塞了一块巧克力”。小女儿想让邻居家孩子成为永久的好朋友的愿望在梦中得到满足。儿童的梦是愿望的满足，成人的梦也是如此，这点在文艺作品和日常生活中论据很多。施温德作的名画《囚犯的梦》，可被看作是梦的满足的典型代表。囚犯想从窗口逃走，因为阳光从窗口射入牢房，将他从梦中唤醒。重叠而立在窗前的妖神，无疑代表囚犯攀缘上窗所应继续站立的位置。站在顶端而靠近窗口的妖神的面貌，恰好和梦者面貌相似。
弗洛伊德论文2000字
画油画前练些水粉是有好处的，至于国画对油画的影响，如果学的是工笔的话会有些影响。油画讲求笔触，不能太过于描摹，学过国画的思维再学油画会很小心的画。先把自己的胆子发大，扭转一下思维。
■一.意识和潜意识所谓意识，是人所特有的反映客观现实的高级形式，是人有目的的自觉反映；这种反映，主要表现在认识活动上，即“意识到”的活动上。而所谓潜意识，一般是指不知不觉的、没有意识到的心理活动，不能用言语来表述的。意识是内心里的推理和思考，它会分析各种资讯和数据，意识是经验发展的结果。但潜意识不会思考和推理，它只会本能地对基本情绪做出反应。如果将人的心里比作一棵树,那么露出泥土我们见的到的,感觉的到的树枝树叶乃至果实是意识.而藏在泥土之下我们看不到的,感觉不到的那个错综复杂的根叫做潜意识, 泥土之上会长什么样的枝叶，结什么样的果基本取决于泥土之下的种或根。伟大的心理学家弗洛伊德认为，意识是与直接感知有关的心理部分，它包括个人现在意识到的和现在虽然没有意识到但可以想起来的；而无意识则是不能被本人意识到的，它包括个人的原始的盲目冲动、各种本能以及出生后和本能有关的欲望。这些冲动、本能、欲望，与社会风俗、习惯、道德、法律不相容而被压抑或被排挤到到意识阈之下（所谓意识阈，是指能否意识到的分界线），但是，它们并没有被消灭，仍然在不自觉地积极地活动着，追求满足。所以，无意识部分是人们过去经验的一个“大仓库”。由于弗洛伊德的无意识具有这样的性质，所以人们把他的无意识称为“潜意识”或者称为下意识。同时，弗洛伊德把潜意识（无意识）提到了前所未有的高度，而意识只占一个次要的地位。他认为，“精神过程本身都是潜意识的”，他反对把心理学说成是“意识内容的科学”。他不但认为，“有意识的精神过程只不过是一些孤立的过程”，而且还认为有一种“类似潜意识的思维、潜意识的意志这样一种东西”。弗洛伊德甚至主张，心理学的研究对象，主要应该是人的各种潜意识的精神过程，心理学应该是潜意识（无意识）内容的科学。潜意识是人类原始思想,包括遗传,童年的经历, 过去深刻的回忆和创伤等。潜意识本性是活跃的,不安分守已的,在意识薄弱时,潜意识便闯进意识的领域。二.绘画史与潜意识谈到潜意识与绘画艺术的关系，我们认为潜意识在西洋画中有更为突出的表现，特别是后期油画中。众所周知，中国传统儒佛文化始终讲的是“谦和，含蓄，忍让，内敛”等，特别在情感方面是要求克制人的深层本质意识即潜意识的。比如前些年，中国男人的爱情老被形容为“保温瓶”--内热外冷，所以说中国民族文化多少是一种带有压抑色彩的文化，潜意识在中国画中的表现当然是存在的，但是显然在西洋画中有更为突出的表现。另外，从艺术发展进程可看到强调近代油画的理由。总结出"生物进化论"的西方人,却没有总结"艺术进化论"，但他们的作品的演变，展示了这方面的发展。艺术史进程的情况是复杂的，在一个时代之中，甚至在同一个潮流之内，有"前卫"也有"后卫"，总是会有许多种不同的风格在同时发展，互相影响。艺术风格的更替也不会象电脑产业中"奔腾"淘汰"486"，"WINDOWS"淘汰"DOS" 那么简单明了。艺术家通过绘画表达意识，便会有个绘画作为传达媒介的表达能力与表达范围、艺术的手段与目的的相互关系的问题存在。艺术手段发展不成熟，艺术意识就无法被表达清楚，艺术意识是随着表达媒介的逐渐成熟而得以被充分传达与展开的，而当意识或潜意识超越了此手段所能传达的范围，便会出现意识或潜意识被传达得迷糊不清或残缺不全的情况。我们再以这个关系来考察西方艺术史，便会得出这样一条线索：十三、十四世纪之前，西方油画家们挣扎着如实描绘自然界，以图驾驭绘画这个工具，这是油画的萌芽、雏形阶段，再现自然的愿望显得困难；；十五、十六世纪，画家们已能很好地掌握绘画技巧，已具备了完整的造型能力，但并不很熟练，工作仍很拘谨，这是油画的发展阶段；到十七世纪，油画达到了它的成熟阶段，这便是巴洛克时期。在这个时期，画家的技巧娴熟完美，艺术的手段与画家的理念达至完美的和谐。而从二十世纪初开始，西方绘画已经进入了我们所界定的“现代艺术”范畴，绘画技巧已降到次要地位，取而代之的是绘画的形式。画什么并不重要，而重要的是怎么画。西方科学技术的发展促进了社会文明的进步，思想界各种学说的兴起，给已被照相术搞得不知所措的画家们注入了新的兴奋剂。以莫奈为代表的印象派虽然还在摹仿自然，但它已经逐渐抛弃了自然的外表，而有目的的去深究自然的内核；塞尚、凡高、高更则逐渐走出印象派的趣味，更多地去表达他们对客观世界的主观看法；毕加索是一个独树一帜的人物，他的随年龄增长而不断变化的艺术风格则是他大脑思维能力从有意识至无意识渐变的外在写照。我们可以从至上主义、立体主义、未来主义、野兽派、抽象主义、行动画派等众多繁杂的艺术现象中清楚的看到这样一根主线，即；绘画题材逐渐萎缩，客观世界已不再是画家们关心的主题，他们关注的是自己主观的内心情感。这样一来，失去摹仿对象的绘画，不得不从画家内心世界寻找灵感，“寻找自我”成了画家的口号。与写实绘画不同的是，现代派作品具有某种“不完全表达性”，画面没有具体的形象，没有明确的表达意图，模棱两可、辞不达意，使看惯了写实绘画的人十分茫然。我们了解到，这正是艺术家的潜意识在画面上的自然流露。（俄罗斯现代艺术家康定斯基感叹只有音乐完全摆脱了摹仿，是最纯粹的艺术方式。而绘画，或多或少总要受到现实因素的干扰。）纵观西方绘画的发展，总的框架是形式上由写实到写意的演变、具象朝抽象发展，而思维方法上就是意识转变为潜意识这一过程。
我们有的。我们是书画院。国画20元起卖。都是装裱好的。祝你好运。
评析弗洛伊德的精神分析理论 摘要 19世纪末至20世纪，弗洛伊德的精神分析学说从一种探讨精神病病因和治疗的理论与方法，演变为一种心理学理论，又发展成为一种哲学思潮和社会思潮。它“使我们对自己的认识产生了彻底变革”。 弗洛伊德一生都用科学的眼光看待一切现象，包括人性。精神分析学说是弗洛伊德对他所生活的那个时代的科学知识的创造性选择的结果。本文将结合影片《爱德华大夫》对弗洛伊德的精神分析理论略作分析。 关键字 弗洛伊德；精神分析；释梦；移情 一、 影片简介 《爱德华大夫》由著名悬疑大师希区柯克执导，是电影史上第一批以精神分析学为主的的经典影片之一，对后来的精神分析影片产生了深远的影响。该影片讲述的是格林马纳斯精神病疗养院院长默奇逊大夫即将退休，新来的爱德华大夫很快与年轻漂亮的女大夫康斯坦斯一见钟情，然而不久康斯坦斯发现自己的情人竟然是一个冒名顶替的精神病患者，面对着这个可能是杀害真爱德华大夫的疑凶，康斯坦丝坚信自己深爱着的人是无辜的，她以自己的心理学的专业知识和聪明才智，巧妙地帮助情人从警察眼中逃脱，并通过分析情人的梦幻，终解开了情人的心结，将真正的凶手揭露出来。本片多处运用了经典的心理分析与治疗的方法和技术（如精神分析等），使观众无不跟随主人公的心理发展的变化而变化，故事情节离奇、悬念徒生。 二、 影片涉及的精神分析理论 1. 释梦 弗洛伊德认为，梦不像其表面显示的那样只是一堆毫无意义的表象，它是通向无意识的捷径，是打开人格最深层的钥匙。在影片中，一个留胡子的人象征爱德华大夫，梦中戴面具的赌场老板是默奇森大夫，小轮子象征手枪，等等。通过对梦进行分析，从而揭示出被人压抑到潜意识中的过去事件。梦是睡眠中的一种精神活动，是睡眠期间一系列图像或事件的映现。精神分析学认为，梦是有心理上的含义，通过对梦的解释，可以了解人的动机。 弗洛伊德把梦分为两个层次：第一个层次是外显的梦，这就是做梦者在梦中梦见的图像；第二个层次是浅隐的梦，也就是隐意在显梦后面，或者混在其中的某些要求、动机、愿望和观念。这些要求、动机、愿望和观念就是做梦的真正动机。他们之所以被隐藏起来或变得非常晦涩，是因为他们都来自无意识，即使在梦中也很难通过梦的稽查，因此，必须经过改头换面才能进入意识，这样，梦的浅隐的内容就以外显内容的形式曲折地表现了出来。这种愿望满足的心理过程，就是“梦的工作”。 2. 自由联想 精神分析理论对人潜意识的了解是通过自由联想来完成的。在影片中，心理大夫让约翰·布朗说出他想到的任何事物，然后再对他说出的事物进行分析，这种方法就是自由联想法，通过这种方法来揭示人的潜意识。 弗洛伊德认为浮现在脑海中的任何东西都不是无缘无故的，都是具有一定因果关系的，借此可挖掘出潜意识中的症结。自由联想就是让病人自由诉说心中想到的任何东西，鼓励病人尽量回忆童年时期所遭受的精神创伤。作为一个专门术语，自由联想是指患者在精神分析医生的帮助下进行思维的方式。这一技术是以一些假设为根据的：任何思维最终都能通向重要的部分，如果注意力放松，抵抗就会减小到最低限度，反之，就会大大加强。弗洛伊德采用了自由联想技术以后，就放弃了催眠术。 3. 童年经历对人的影响 精神分析理论认为人的童年经历对人具有重大的影响。在影片中，约翰·布朗回忆起童年时代一段让他不堪回首的经历，儿时因顽皮造成弟弟意外身亡，使他受到严重精神创伤而产生强烈的内疚和罪恶感。这种罪恶感被压抑在潜意识中，因此当他面对爱德华大夫被杀这个事件时，潜意识起作用了，认为自己就是杀人凶手。在康斯坦丝的鼓励和反复告诫下，他的罪恶感才得到解除并提供了破案线索。 弗洛伊德非常重视童年经历，他认为，心理问题的产生都可以从童年找到根源。童年时期的重大生活事件、复性情绪体验、父母的个性特点、童年时期的家庭经济状况、家庭成员关系等都会对一个人的心理产生重要影响。有些童年形成的错误观念储存在大脑中，成年以后如果遇到突发事件或不良刺激，一些错误观念就会被激活，就会形成心理问题。同样，童年时期接受和形成好的积极的观念，则会促进个人成长，成为个人奋发向上的不竭动力，体验生活幸福感觉的源泉。 4. 移情 精神分析治疗到了一定的阶段，患者会对医生产生爱情、倾慕、憎恨、不信任等强烈的个人情感。弗洛伊德认识到，这种情况并不是患者在治疗过程中对治疗者的自然反应，而是患者把他对过去生活中人物的感情和印象，不知不觉的移向了医生，弗洛伊德称这种现象为移情。例如，影片中，康斯坦斯和约翰之间既是医患关系，又是恋人关系。医生和患者间必然会产生感情纽带，并且这样的感情纽带是治疗能否生效的关键。 由于情感的内容是不同的，因此就有不同的移情。对医生产生依恋、信任或爱情等情感，可以看成是正移情，如果产生憎恶、不信任及轻蔑的情绪，这就是负移情。这些现象是患者对治疗的一种抵抗，因为它偏离了或回避了本来的治疗目的。但另一方面，由于这种情感是患者幼儿时期与双亲的基本纠葛的再现，治疗者就可以以此为依据，了解患者病状的根本原因，从而能够有目的地进行治疗。在这一点上，移情对于神经症的治疗是十分重要的。 但是，移情的情况不仅仅是出现在患者一方，鉴于治疗者本人也有幼年时期的那种经历、情感以及关系，他在治疗过程中也可能会对患者产生个人情感，这是一种反向移情，这种移情会导致治疗的失败。 三、 其他重要的精神分析理论及评析 除影片中所涉及的理论外，弗洛伊德还有很多重要的精神分析理论，如转换、疏泄、神经症、阻抗、防御机制、压抑意识、无意识、前意识、俄狄普斯情结（恋母情结）、里比多（欲力，性欲）、两性同体以及著名的伊德、自我、超我理论等。这些理论极大地影响了社会科学的各个领域，成为一种解释个人、文化及社会历史现象的世界观和方法论。同时，精神分析突出了心理治疗的价值，创立了一套治疗神经症的方法和理论，开辟了一条重视心理治疗的新途径。 但弗洛伊德精神分析理论也有其局限性：第一，弗洛伊德用物理学定律和生物学范畴说明人的内在动力和心理活动的规律，实质上完全抹杀了人的意识的社会历史制约性和主观能动性。第二，整个学说具有生物学化倾向，提倡泛性论。把一种动物的原始本能，一种脱离社会条件的抽象人性，看成是决定人类精神生活和实践活动的巨大的内驱力，极端夸大人的生物性，贬低了人的社会性。第三、整个理论主观色彩浓厚弗洛伊德的许多概念和理论，都是纯粹出于主观的臆想和逻辑演绎，有些观点甚至是基于神话传说提出来的，这种态度是不严谨的，缺乏科学性的。 但总的来说，弗洛伊德对心理学所作的贡献是巨大的。他的精神分析学说，是他所处的那个时代的科学知识和社会文化环境影响下的产物。他开拓了一个全新的人类认知领域，并做了卓有成效的工作。对整个人类科学文化史都有积极的作用。 参考文献： 任顺之著：《奇妙的教育心理效应》，教育科学出版社，1990年版。 杨鸿昌著：《教学心理讲话》天津人民出版社，1981年版。 弗洛伊德：《弗洛伊德传》 志文出版社，1985年版。 弗洛伊德：《精神分析引论》商务印书馆，1984年版。 莱斯利·史蒂文森：《人性七论》商务印书馆，1994年版。
弗洛伊德梦论文参考文献
关于弗洛伊德精神分析法与文学批评关系探讨
论文摘要： 本文从剖析弗洛伊德精神分析法入手，试图勾勒其不同发展阶段的思想脉络，着重论述该理论对文学批评的贡献及其主要不足。奥地利著名学者弗洛伊德(signlUnd lreUd)是精神分析文学批评理论的创始人，他的精神分析法是l9世纪末、20世纪初发端于欧洲的西方文学思潮的两大理论奠基石之一，对这股以非理性主义为主要特征的西方思潮产生过非常深远的影响。精神分析与文学批评有着十分密切的关系，借助该理论可以揭示文学批评领域里许多隐藏的深层次含义，为文学批评提供崭新的研究视角。
论文关键词： 精神分析法 文学批评 弗洛伊德 西方文学思潮 新视角
20世纪人类在政治、文化、经济、科学、技术等方面取得了空前的成就，这在一定程度促进了西方文学批评理论的发展与繁荣。尼采、康德等哲学家从各自的世界观与方法论出发，对文学创作阐述了不同的观点与主张，成为西方文学思潮的重要思想源泉；l9世纪末、20世纪初，各种以非理性主义为主要特征的文学思潮在欧美国家粉墨登场，形形色色的批评流派精彩纷呈，形式主义、新批评理论、结构主义、现代主义、女性主义、解构论等风起云涌，潮起潮落，来去匆匆，它们以各自的方式影响着西方文坛。
在这股声势浩大的西方文学思潮中，弗洛伊德的精神分析批评以其独特而深刻的理论体系对西方文坛产生了长远的影响，在分析、解读文学作品中发挥出十分独特的作用。由于历史的局限性，虽然该理论存在一些诸如泛性主义等不足之处，但总的束说，它对西方文学批评所做出的巨大贡献是毋庸置疑的。
1精神分析法的主要理论建树
弗洛伊德精神分析法为文学与心理学架起了桥梁，人们可以从一个崭新的角度去解读文学作品。它对文学批评的贡献是多方面的，概括起来主要有五点：(1)赋予文学意象更多的象征意义；(2)心理学概念恋父情结与恋母情结的借用与引入，开拓了文学批评家的研究视野；(3)弗洛伊德关于心理“类型模式”与“心理过程结构模式”的思想为文学批评家对作品人物进行精神分析提供了理论依据；(4)他的有关生死本能论有助于分析作品中的死亡主题；(5)他提出的人本研究方法，突破了以往剖析作家传记的传统思路框架。
20世纪西方文学思潮是白启蒙思想运动以来最大的人文解放，综观该历史时期的文艺批评，我们可以发现，精神分析法尽管面对像结构主义、现象学与原批评论等众多文艺思潮的不断冲击，它依然蓬勃发展，影响众多义学大家的创作，除了精神分析法本身的理论魅力之外，还得益于丁弗洛伊德的许多弟子，他们批判地继承与发展了导师的学|兑，并为精神分析法注入了新的活力。
2精神分析法对文学批评的贡献
精神分析法为文学批评开辟了全新的研究维度，为长期困绕文学研究的许多难题提供了耳目一新且令人信服的解释。它对文学批评的贡献主要体现在以下五个方面：
第一，20世纪西方文论虽然流派纷呈，但是大体上有一个共同点：注重文本解读。根据弗洛伊德解读法，文学作品里存存着普遍的象征意义，其中许多象征还与性有关。譬如，精神分析者大多把作品中凹陷、圆形的事物比作子宫。更有甚者，他们倾向干把一座空房予比作是女性生殖器，躲在空房子里的人则象征着试图寻求母性保护；同时，精神分析者通常还把作品里出现的像树干、塔、蛇、高山等意象看作是男性生殖器的象征，剧烈的运动，诸如骑马与飞翔，都被看作是性快乐的体现。
20世纪西方的主要作家在创作中或多或少无不受到弗洛伊德理论的影响，这是不争的事实。文学批评家们借助弗洛伊德精神分析法可以更好地挖掘出作品里的象征物及其内涵，有助于透彻地理解作品。
例如，象征主义大师、美国作家欧内斯特-海明威也深受弗洛伊德理论的影响，他的小说别了，武器》(A Farewellto Arms)就是借用象征手法创作的杰作。他富有象征意义的书名中的arms一词，不仅表示“武器”，而且象征着“拥抱、搂抱”，也就是“爱情”。此外，小说还自始至终交织地表现了两种主题：一方面揭露战争的残酷、主人公的厌战情绪，另一方面描写爱不断遭遇的挫折经历。
但是，弗洛伊德式的解读法并非无懈可击，其中的对文学美学功能的忽略及其语言媒质的缺省是两大软肋，为此，该理论常常受到一些批评家的责难。西尼曾说过，文学是给人“教育与娱乐”的媒体。
搴缪尔主张，写作的目的`是教育，诗歌的目的是寓教于乐。由此可见，文学的美学功能是通过语言来实现的，因为文学是语言的艺术。而且，语言在文学作品中还起到组织结构的作用。
批评者从“自恋”(self—eroticism，即表示儿童对自己身体的欲望)以及“情结”(castration complex)等表示原始的生物需求等概念中找到更多的象征意义。
其实，弗洛伊德式的很多象征意义往往太随意、太主观，因而经不起深入推敲，有时难以置信。
第二，弗洛伊德关于“恋父情结”与“恋母情结”的独到论述，对于评论者剖析作家牛平与作品母题之间的关系大有陴益。根据弗洛伊德思想，其情结理论揭示了人类精神领域一个重要的渐变阶段，即自我、超我的出现，人格的发展，从家庭(自然)走向更广阔的背景(文化)。而且，弗洛伊德认为，外在的权威意识与内在的道德感将影响人的一生。由此可以推断，弗洛伊德理论并；限于个体的存在，它还指向更深远的外部世界。
弗洛伊德最早在他的巨著梦的解析》里提到了“恋父情结”这个概念，他对此进行了全方位的论释，称它为“想实现某种愿望的掩饰性表达”。梦的解析》是一本对“两方文学批评和文学理论产生了巨大影响”的著作。
弗洛伊德通过对索佛克劳斯的俄底浦斯国王》与莎土比亚剧作哈姆莱特》进行独具慧眼的研究分析，创立了“恋父情结”理论。国内学者王宁(2ooo年)认为，“恋父情结”在文学批评中的运用是弗洛伊德对精神分析法做出的最杰出的贡献，也是20世纪莎士比亚研究的一大突破。在弗洛伊德之前，评论家们对哈姆莱特迟迟不肯实施复仇计划，对他优柔寡断的性格众说纷纭。他们禁不住要问：哈姆莱特真的疯了吗?他是不是装疯卖傻?著名英国精神分析学者厄内斯特·琼斯是第一位运用弗洛伊德理论分析莎土比亚作品的研究者。他在题为论运用恋父情结解释哈姆莱特之谜(19l0年)的论文中做出如下的惊人结论：正是凶手克劳迪休斯使哈姆莱特痛下决心报了弑父之仇，解除了童年时代的郁闷情结。为此，琼斯还列举了许多事实，力图证明哈姆莱特在实施报复计划的关键时刻犹豫不决、亢满矛盾与迟疑的心理状态。虽然哈姆莱特最终报仇雪恨，但他还是一个悲剧性人物。
在老友记中，除了这六个人之外，让我们最为印象深刻的要数他们的父母了。Ross和Monica的父母重男轻女，于是Monica的好胜心很强；Joey的父亲出轨但母亲却视而不见，这让Joey的爱情观变得过于Open；Phoebe的父母抛弃了她，塑造了Phoebe的个性；Rachel父亲的严厉、专横让Rachel的个性有些逆来顺受。
但我觉得六人中最奇葩的父母还是要数Chandler的父母了，他的父亲是一个喜欢穿成女人样子的Gay，因此Chandler对父亲一直心有埋怨，因为在他小时候总是因为他的父亲而备受同学的嘲笑。家庭中父亲角色的缺位，导致Chandler的男子气概有些不足，他经常说出“If I were a man”这样的话；而他的母亲是一个出类拔萃的Hottie，情色畅销书作家，外貌非常性感，连Joey都说：“I always picture your mom when I having sex.”
因此Chandler的母亲成了他的“弗洛伊德式噩梦”，伴随着他整个青春时代，甚至成年之后还一直困扰着他。
何为“ 弗洛伊德式梦魇（噩梦） ”（ Freudian Nightmare ）呢？
弗洛伊德认为人类男性天生具有弑父娶母的欲望和恋母情结（即俄狄浦斯情结）。
下面我们就来看看Chandler如何受到这个弗洛伊德式梦魇的困扰的：
在S1E1的开头，Chandler跟大家诉说他做的一个梦，他梦见他的妈妈给他打电话，而电话的位置在他的special place。Chandler说他妈妈从来不给他打电话，但他的special place却受到了她的召唤，这无疑是弗洛伊德式梦的潜意识发生作用了。
在S1E11中，宾太太在参加电视节目时说Chandler的第一个避孕套是她买的，性教育在宾太太这里成为了一种性行为的鼓励，Chandler说：“从此我就欲火焚身了。”
后来Ross和宾太太接吻，Chandler非常生气，他说道：“这种事发生在我妈身上太常见了，她一直是我的弗洛伊德梦魇，但你不能这样做！”
在S3E1中，Ross跟Chandler交流说他自己非常喜欢星球大战里面的莉亚公主穿着金色比基尼的样子，Chandler则坦诚地告诉Ross他经常在做羞羞的事情的时候想到自己的母亲。
后来Ross也有了这样的困扰，因为在弗洛伊德的论述中，“俄狄浦斯情节”会在自我、本我、超我的个体发展中逐渐被消化，但会一直存在于人的潜意识中。
参考文献：
西格蒙德·弗洛伊德《梦的解析》、《性学三论》、《自我与本我》。
END
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弗洛伊德人格理论论文范文
弗洛伊德的人格结构理论
弗洛伊德认为，人天然就有性本能，而且性本能是生物性能量，会随着年龄的变化，有不同的性快感中心。这些快感中心的变迁，随着一个人的人格变化，可以分为5个阶段： 口欲期 ， 肛欲期 ， 性器期 （也被称为俄狄浦斯期）， 潜伏期 ， 生殖期 。因此被称为性心理发展阶段论。
围绕着人格发展的这5个阶段，有两种经典的现象， 固着 和 退行 。
固着，如果一个人在某个阶段得到的满足太少或太多，都会导致这个人的性心理固着在这一阶段，也就是说其发展停滞在这个阶段，这个人会持续地寻求这个阶段的满足方式。
退行，如果一个人在高级阶段受到了挫折，就会退行到低级阶段，去寻求低级阶段的满足。
口欲期，时间是0~1岁，快感中心集中在口腔部位。
婴儿要用嘴吃东西，这是婴儿的头号需求。如果在婴儿期，一个人常被饿着，那这个人长大后就容易成为一个严重的吃货。婴儿需要用嘴感知世界，他们对任何东西都感兴趣，都会往嘴里塞。
口欲和食欲不同，很多时候你要吃东西，不是胃要吃，也不是身体需要营养，而是你嘴馋。饿了要吃是食欲，嘴馋就是口欲了。
口欲固着和退行的行为，是非常常见的，典型如吸烟和接吻便是口欲的固着。
肛欲期，1~3岁，快感中心集中在肛门部位。
一岁前的口欲期时，婴儿其实是在剥削，在吸收，他不能自己创造东西。这时候婴儿的大便，最初并未形成，6个月后渐渐形成，但还是软的。
1~3岁的肛欲期，婴儿的大便逐渐变硬，幼儿发现这是他自己的创造物，发现自己能控制它。并且因为此时的快感中心，从口腔部位转移到了肛门部位，所以在控制大小便时，幼儿也会获得相当的性快感。
一个自己能控制的创造物，并且还是自己的第1个创造物，这对幼儿来讲实在是太重大的事情了。
既然这是自己的第1个创造物，那么这也是我们对自己所有创造物态度的源起。也就是说， 幼儿时对自己的大便是什么态度，长大后对自己的其他创造物也是什么态度。 小孩不会将大便视为肮脏之物，他们会天然爱上自己的第一创造物。
在训练孩子如何控制大小便上不要太严厉，否则会让孩子觉得他的创作物是肮脏的，让人嫌弃的。严厉的大小便训练也会破坏孩子以后的性享受，并且孩子在学习控制自己的大小便时，也是在练习自我的控制能力，父母不要去破坏这个过程。
有一件事可以说明我们成年人对大便这个自己的创造物有多留念，即大便冲水前，大多数人会先看一眼再冲掉，这也是一种自恋。
孩子在3~6岁时会进入性器期，他们的性快感中心从口腔、肛门转移到了生殖器部位。因此，孩子可能会有各种各样的性探索，在心理上孩子这时的情欲会指向异性父母，而对同性父母产生竞争和妒忌心。
让孩子的本我、野性自然流动，不去压制它，但也不让它获得成功。也就是说，孩子可以亲近异性父母，在没有明确的性举动时，让它自然表达，当他对同性父母表达竞争和妒忌时，也不必大惊小怪，甚至大加斥责。但是，也不给孩子这种感觉：你赢了！
比如， 妈妈不给儿子这种感觉：我爱你胜过爱你爸爸。爸爸则不给女儿这种感觉：我爱你胜过爱你妈妈。 在具体行为上要说明的一点是，在孩子进入三岁前，必须把他们从父母的床上赶走，特别是男孩。
父母需要让孩子清楚家庭的序位和现实，也就是说我和你爸爸（妈妈）才是伴侣，我们是大人，我们还能保护你，而你就做你的小宝贝好了。而恰当的序位是：夫妻第一，孩子第二，自己的父母第三。
在佛洛伊德看来，俄狄浦斯期的孩子和父母的三角关系是最终建立超我的关键。对男孩来讲，他想占有妈妈而打败爸爸，但在正常情形下，他知道，爸爸比他强太多，是他打败不了的，而且他很害怕在和爸爸竞争时会被爸爸打败，甚至杀死。同时他也因为想和父亲竞争母亲而感到罪恶。
然后男孩启动了“认同”的心理机制，去解决这个复杂的难题，即他决定成为和父亲一样的男人，那样他长大后就可以娶母亲一样的女人了。这样一来，父亲的形象就内化到了孩子的心中，成为孩子的超我，也就是道德。
而女孩，俗话说女儿是爸爸上辈子的情人，这不是没有道理的。
弗洛伊德认为，俄狄浦斯期导致的性压抑是多数心理疾病的源头。3岁前的心理基础才是孩子顺利度过俄狄浦斯期的关键。因为如果3岁前养育得好的话，孩子内心中的恨会比较少。这样在对同性父母表达竞争、妒忌和恨时，也就比较轻，于是就比较好化解了。
口欲期，孩子发展的是信任。 肛欲期，孩子发展的是自主。 性器期，孩子发展的是竞争与合作。
口欲期，孩子需要吃饱 ，觉得可以从外部世界吸收到足够的好东西。 肛欲期，孩子需要控制 ，通过自主的控制大小便来锻炼自我的力量。这两个基础打好后，孩子才有心理能量去竞争，并学会合作。
竞争性是一个人能否良好发挥的关键，而俄狄浦斯期，孩子就是在家里发展它的竞争性。这份竞争性，既需要得到鼓励，又需要得以控制。这样，孩子的本我中的野性生命力才可以变得人性化，但又不会失去它。
危险的俄狄浦斯期，是一个经典的三角关系，是复杂人际关系的源头，它可以让孩子形成这种基本感知：你不能独占一个人，爱是要分享的。
如果这一阶段发展的好的话，会形成一种感知： 我可以表达我的竞争欲，但我也可以接受别人有他的竞争欲，我们可以充分PK。我可以充分展现我的力量，也可以接受自己的失败。这时，我还会认同对方的强大。
潜伏期，是性心理发展的第4个阶段，是6~12岁这个年龄段，对应的是我们的小学阶段。这个阶段一个人的性欲突然间没了一样，至少是对异性的强烈欲望被压制了，反而表现得对同性更感兴趣。这一阶段最重要的任务是发展和同性合作的能力。
潜伏期的性能量也像是隐藏了起来，这一阶段可以被视为一个准备期，先学会如何和同性合作，然后再在后面性能量大爆发时期能更好的度过。
这个性能量大爆发时期就是12~20岁的生殖器，也就是我们通常说的青春期。 12岁后，孩子的身体和能量都在急剧向成人发展，他们所呈现出来的性能量和攻击能量会让大人都害怕，如果处理不好，孩子就会进入所谓的“残酷青春”。
如何能比较好地度过青春期？自然是 在一个抱持性环境长大的青少年更容易度过，他们既能展现自己的力量，又懂得尊重别人，简单说就是，既能竞争又能合作。
参考文献：《拥有一个你说了算的人生》，武志红。
弗洛伊德的人格结构理论弗洛伊德将人格结构分为三个层次：本我、自我、超我。一、人格结构1.本我本我是人格结构中最原始的部分,自人出生便已存在。构成本我的成分是人类的基本需求，如饥、渴、性等，是一种强烈的原始冲动。本我的需求产生时，个体要求立即满足，而不会顾及现实的限制。故而支配本我的是快乐原则。2.自我自我位于人格结构的中间层，是个体出生后从本我中分化发展而产生的。由本我而来的各种需求一般不能在现实中立即获得满足，就必须顺应现实，并学习如何在现实中获得满足，因此支配自我的是现实原则。此外，自我介于本我与超我之间，对本我与超我具有缓冲与调节的功能。儿童随着年龄的增长，不断地扩大与外界的交往，逐渐学会了不能完全凭冲动随心所欲，而必须要考虑后果考虑现实的作用，这就是自我。自我遵循现实原则,它的功能是去寻找能够满足本能需要的现实的方法。故而支配自我的是现实原则。例如，当孩子在练习走路时，他能够抑制随便行走的冲动，考虑什么地方可以避免碰撞，这就是自我的控制作用。弗洛伊德把自我和本我的关系比作骑士和马的关系，马提供了运动的力量，而骑士则具有决定方向和指导马的权利。3.超我超我是人格结构中的最高部分，是由于个体在生活中接受社会文化道德规范的教养而逐渐形成的。超我有两个重要部分：一是自我理想，即要求自己行为符合自己理想的标准;二是良心，是规定自己行为免于犯错的限制。因此，超我是人格结构中的道德部分，支配超我的是道德原则。在生活中,可以满足本我需要的解决办法并不是都能够被社会所接受的。当一个饥饿的孩子偷吃了一块烧饼后，他会受到道德的谴责。而道德就是超我的成分，它告诉孩子该怎样去做。在道德心的帮助下，孩子们知道了什么是好、什么是坏，在做了违背道德的事情后，他们会产生羞愧和负罪感。超我的另一个成分是自我理想，它由积极的雄心、理想所构成，希望个体为之奋斗。
弗洛伊德论文英文参考文献
算法导论，靠后的位置原理是这样：可以这样来看那个二维矩阵，有值则代表两个点直接连接，无穷则代表不相连那么我现在创建一个空集合，然后将这个图当中的节点，一个一个的加进来，加入一个节点后，需要做一件事情，就是遍历这个二维矩阵，在矩阵当中的每一个位置重新计算对应的两个点的距离，根据什么重新计算呢，如果经过这个点，两点间距离是否会变短加入一个点，矩阵就全部被更新一次，再加入一个点再更新一次最短的，一直到所有的点都被加入到了集合里，那么最后的这个矩阵，就是任意两个节点的最短距离了
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弗洛伊德的著作有： 1、《歇斯底里症研究》，与约瑟夫·布鲁尔（Josef Breuer）合著。（Studies on Hysteria / Studien über Hysterie，1895） 2、《梦的解析》（The Interpretation of Dreams / Die Traumdeutung，1899） 3、《日常生活之精神病学》（The Psychopathology of Everyday Life Zur Psychopathologie des Alltagslebens，1901） 4、《性学三论》（Three Essays on the Theory of Sexuality / Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie，1905） 5、《图腾与禁忌》（Totem and Taboo / Totem und Tabu，1913） 6、《论自恋》（On Narcissism / Zur Einführung der Narzißmus，1914） 7、《超越快乐原则》（Beyond the Pleasure Principle / Jenseits des Lustprinzips，1920） 8、《自我与本我》（The Ego and the Id / Das Ich und das Es，1923） 9、《幻象之未来》（The Future of an Illusion / Die Zukunft einer Illusion，1927） 10、《文明及其不满》（Civilization and Its Discontents / Das Unbehagen in der Kultur，1929） 11、《摩西与一神论》（Moses and Monotheism / Der Mann Moses und die Monotheistische Religion，1939） 12、《精神分析概要》（An Outline of Psycho-Analysis / Abriß der Psychoanalyse，1940） 西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日－1939年9月23日），知名医师、精神分析学家，犹太人，精神分析学的创始人，被称为“维也纳第一精神分析学派”。他提出“潜意识”、“自我”、“本我”、“超我”、“俄狄浦斯情结”、“利比多”、“心理防卫机制”等概念。提出的精神分析学后来被认为并非有效的临床治疗方法，但激发了后人提出各式各样的精神病理学理论，在临床心理学的发展史上具有重要意义。
《Design with Operational Amplifiers and Analog Integrated Circuits》作者，Franco博士。《模拟电子技术基础》（美国）托马斯 L.弗洛伊德（Thomas ） （美国）大卫 M.布奇拉（David ） 《模拟集成电路的分析与设计》作者:(美)格雷(Gray，.)《模拟集成电路设计精粹(配光盘)(清华版双语教学用书)》作者:(美)桑森(Sansen，.)《集成微电子器件（英文版）》作 译 者：（美）吉泽斯·A. 德尔阿拉莫《模拟CMOS集成电路设计(英文版》作者: (美)Behzad Razavi《电子电路分析与设计——模拟电子技术》作者，美国的纽曼还有好多优秀的外文教材资料，在这里就列这几个。推荐看纯英的，这样会比较好的提升自己。