近代安徽慈善公益事业研究论文
高考参考书《色彩头像》 詹学军 独 合肥工业大学出版社 高考参考书《美术鉴赏》 陈 琳 独 安徽美术出版社 教材《印刷工艺》 孟卫东 第一 合肥工业大学出版社 教材《插图艺术》 盛 容 第一 合肥工业大学出版社 教材《巫俊画集》 巫 俊 独 安徽美术出版社 画集2005年美术学院教师发表论文统计论文题目 作 者 作者名次 期刊名称或出版单位 年卷（期）页 期刊级别《艺术状态与艺术创作》 吴冬声 第一 《美术观察》 2005(6)98 E类《中国当代女性艺术的几种倾向》 鹿少君 第一 《文艺研究》 2005(8)150 E类《幻想的浪漫——乔尔乔纳的画》 杜俊萍 第一 《南京艺术学院学报》2005（2）127-128 省级《浅论绘画风格的形成》 孟卫东 第一 《中国油画》 2005(4)79-80 国家级《明清徽商与新安画派》 李锦胜 第二 《造型艺术》 2005（3）18-23 国家级《创新思维的培养在设计艺术教育中的重要性》 余 超 第二 《铜陵学院学报》 2005（1）126 省级《零距离接触中国前卫艺术》 孟卫东 第一 《巢湖学院学报》 2005，7（3）19-21 省级《浅析后现代主义与现代主义的断裂》 孟卫东 第一 《宿州学院学报》 2005，20（1）65-66 省级2006年美术学院教师发表论文统计论文题目 作 者 作者名次 期刊名称或出版单位 年卷（期）页 期刊级别《“意象油画”之我见》 翟 勇 第一 《美术》 2006（2）94-95 D类《罗工柳的绘画艺术》 巫 俊 第一 《文艺研究》 2006（10）156 E类《大编组站》 巫 俊 独创 《中国油画》 2006（5）专版介绍 国家级《寻找自我》 巫 俊 第一 《中国油画》 2006（5）51-54 国家级《探询、跨越《 巫 俊 第一 《中国美术教育》 2006（5）32 国家级《读<潇湘奇观图>——兼谈米氏山水模糊美》 李锦胜 第一 《国画家》 2006（5）66-67 国家级《梦境里的中国——谈巴尔蒂斯作品的东方意韵》 高 飞 第一 《美术》 2006（1）106-113 D类《读万卷书 行万里路——兼论董其昌艺术思想的现实意义》 高 飞 第一 《国画家》 2006（6）64-67 国家级《古雅娟秀 气韵超然——董其昌绘画中的笔墨之美》 高 飞 第一 《安徽师范大学学报》 2006（6）692-698 省级《对高师素描教学个性化培养的思考》 高 飞 第一 《美术大观》 2006（12）140-141 省级《我以世界的变迁作为我的故乡——谈生活时域中艺术的有效性》 鹿少君 第一 《美术观察》 2006（5）113 E类《远去的颂歌：〈毛主席去安源〉》 鹿少君 第一 《文艺研究》 2006（7）143 E类《虹桥遗梦》 鹿少君 第一 《国画家》 2006（1）73-74 国家级《民艺文化在现代家居设计中的语境功能》 鹿少君 第一 《装饰》 2006（7）124 E类《论壁画设计的本质特点》 詹学军 第一 《美术大观》 2006（10）90-91 省级《论室内陈设艺术在徽州古民居的意义》 詹学军 第一 《巢湖学院学报》 2006（5）104-107 省级《中国近代美术教育兴起的意义》 于安东 第一 《巢湖学院学报》 2006（2）118-126 省级《中国画教学浅析》 吴冬声 第一 《皖西学院学报》 2006（1）143-144 省级《试论艺术创作中的“雅俗共赏”》 花 永 第一 《国画家》 2006（2）72 国家级《具象表现绘画方法的教学应用价值》 花 永 第一 《安徽师范大学学报》 2006（3）366-368 省级《赛西莉·布朗——一个集智慧和勇气于一身的女画家》 贺 靖 第一 《世界美术》 2006（2）45-50 E类《色彩在教学中的运用——对高师美术院校色彩教学的一点思考》 贺 靖 第一 《中国教育导刊》 2006（11）33-34 省级《看杜马斯作品中的童话与电影》 贺 靖 第一 《新视觉艺术》 2006（1）44-46 省级《论确立艺术质量标准的四个前提》 余 超 第一 《艺术探索》 2006，20（2）37-38 省级《论数码插图艺术》 孟卫东 第一 《装饰》 2006（1）119 E类《查莱斯·帕切特的油画艺术》 陈克义 第一 《文艺研究》 2006（9）157 E类《少女》《穿红衣服的少女》（作品） 陈克义 创作 《文艺研究》 2006（10）插 E类《具像主义油画教学浅析》 陈克义 第一 《巢湖学院学报》 2006（5）108-111 省级《浅析公共艺术》 盛 容 第一 《雕塑》 2006（4）48-49 E类《浅谈皖南木雕与家具的修复》 盛 容 第二 《美术向导》 2006（2）78 省级《在继承传统中的求变化——画家朱宝善的成功之路》 盛 容 第一 《淮南师范学院学报》 2006，8（3）93-94 省级《现代雕塑与刘开渠》 盛 容 第一 《中国教育》高教版 2006（4）89-90 省级《浅谈中国民间年画》 盛 容 第一 《安徽日报》 版 省级《现实主义与儒家思想》 陈 琳 第一 《金陵百家油画展高层论坛论文集》 2006年 省级《浅析西周青铜器装饰风格及其形成原因》 李 颖 第一 《皖西学院学报》 2006（1）145-147 省级《宋代江南地区慈善事业研究》 谭书龙 第二 《安徽史学》 2006（6）41-47 省级《南朝时期的水军和水战》 谭书龙 第一 《许昌学院学报》 2006（4）14-19 省级《空间》 吴同彦 第一 《国画家》 2006（6）发表作品 国家级2007年元月至7月美术学院教师发表论文统计论文题目 作 者 作者名次 期刊名称或出版单位 年卷（期）页 期刊级别《感悟“意象”》 翟 勇 独撰 《中国油画》 2007（2）36 国家级专版介绍作品 翟 勇 独创 《中国油画》 2007(1)69-70 国家级作品两幅 巫 俊 独创 《文艺研究》 2007(1)专版介绍 E类《董希文的油画艺术》 高 飞 独撰 《文艺研究》 2007（3）171 E类《欧洲之行叙画》 高 飞 独撰 《世界美术》 2007（2）86-88 E类《中国写实主义绘画发展历程》 陈克义 独撰 《文物天地》 2007（7） 省级《图示、品格和精神——三林的徽州梁柱系列》 陈克义 独撰 《美术时空》 2007（5） 省级《中国有没有后现代主义艺术》 陈克义 独撰 《滁洲学院学报》 2007（5） 省级《徐冰的版画艺术》 陈克义 独撰 《文艺研究》 2007（5）152 E类《镜子中的时空观念》 陈克义 独撰 《美术观察》 2007（5）112 E类《朱德群和抽象绘画艺术》 盛 容 独撰 《美术大观》 2007（2） 省级《笔底水彩放光华》 盛 容 独撰 《淮南师范学院学报》 2007（5） 省级《文字创意设计中的“形”和“意”》 盛 容 独撰 《文艺研究》 2007（3） E类专版介绍作品（2幅） 盛 容 独创 《文艺研究》 2007（6） E类《拓展中国画笔墨表现新空间》 吴冬声 独撰 《国画家》 2007（3）78-79 国家级《论当代中国人物画创作》 桑建国 独撰 《国画家》 2007（1）36 国家级三整页彩图作品专题介绍 桑建国 独创 《国画家》 2007（1）8、20、21 国家级《康·麦·马克西莫夫与阶段中国美术教育的发展》 于安东 独撰 《艺术与教育》 2007（1）16-23 国家级《中国美术教育中师范美术教育现状》 于安东 独撰 《俄罗斯国立师范大学学报》——博士论文版 2007（1） 国家级《论当代中国的现实主义油画创作》 鹿少君 独撰 《新视觉艺术》 2007（1） 省级《论艺术设计与社会经济关系——艺术设计也是生产力》 鹿少君 独撰 《皖西学院学报》 2007（3） 省级《新现实主义油画的发展现状及未来展望》 刘玉龙 独撰 《中国教育与管理》 2007（2） 省级《浅谈高校美术课堂教学中习作与创作的关系》 刘玉龙 独撰 《宿州学院学报》 2007（2） 省级《高等美术教学中创造性人才培养》 朱德义 独撰 《安徽师范大学学报》 2007年（3） 省级《中国山水画生命精神探微》 宛俊勇 独撰 《安徽文学》 2007年（3） 省级《浅析中国风景画之美》 宛俊勇 独撰 《美术大观》 2007年（4） 省级
慈善事业是一种有益于社会与人群的社会公益事业，是政府主导下的社会保障体系的一种必要的补充。是在政府的倡导或帮助、扶持下，由民间的团体和个人自愿组织与开展活动的、对社会中遇到灾难或不幸的人，不求回报地实施救助的一种无私的支持与奉献的事业。慈善事业实质上也是一种社会再分配的实现形式。与世界各国相比较，中国慈善事业具有如下特色：1、慈善思想源远流长；2、慈善活动与上层建筑的关系密切；3、近代慈善事业受西方影响而发展；4、当代的慈善事业起步晚。源远流长中国是世界上最早倡行与发展慈善事业的国家。与之相应的是，其慈善思想也源远流长。先秦诸子百家与随后的佛家、道家都对慈善有过精辟的阐述。譬如，儒家讲“仁爱”，佛教讲“慈悲”，道教讲“积德”，墨家讲“兼爱”，各流各派虽在表述上不尽相同，然义理相近，都蕴含着救人济世、福利为民以及人类共通的人道理念和道德准则。
公益爱心慈善文章
公益是美的表现，是温馨的体验，送人玖瑰，手留余香，公益不是 口号 ，在于行动，志愿、在我，志愿、靠大家。一起来看看公益爱心 演讲稿 5篇学生，欢迎查阅!
公益爱心演讲稿1
现在，让我们用记忆，一起来回想一张照片。它的色调以黑色和灰色为主，主角是一名正在课桌前温习的小女孩。在女孩整齐的流海下，有一双特别吸引人的大眼睛——明亮、聪慧。胶片将画面定格在了女孩与镜头凝视的瞬间，她的眼神纯净不含杂念，却让看过的人难以遗忘——这就是希望工程一张真实的宣传照。1991年，中国青年报的记者解海龙，在安徽省一个偏僻的乡镇小学里偶然捕捉到女孩的眼神，然，从此，这张简约却不简单的照片就与希望工程的事业紧密地联系在了一起。
曾经，“失学 儿童 ”是我们每个关心儿童成长问题的人的痛处，但“希望工程”的诞生和发展，给他们带来了筑梦的空间和圆梦的机会。可是，面对纷繁复杂的社会，许多比“失学儿童”更严峻的问题正一点一点地浮现在人们眼前。
近几年，有一个词儿，在社会各个阶层里广泛流传着，它描述的，是那些被外出务工的父母留在农村的孩子。正是根据这样的现象，这些孩子被统称为“留守儿童”。据调查显示，我国有亿农民常年在城市务工经商，产生了近20__万的留守儿童，其中14岁以下的占。这种现像不得不引起我们的关注。
去年 春节 期间，有12名留守儿童在某新闻媒体的帮助下，从全国各地来到乌鲁木齐，和分离了许多年的爸爸妈妈见了面，吃上了一顿久违的团圆饭。只是，当孩子面对这么长时间以来父母第一次的拥抱，竟然显得有些淡漠和被动。同样的，这顿看似平常的团圆饭，也因为时间的痕迹，夹杂着百般滋味。
一名四川的孩子对记者说，在得知自己能够去新疆见到分开了8年的父母的时候，心里很激动，但是又有点胆怯。在见到父母的那一刻，竟然还有点儿不知所措的感觉。这些，我们都能够理解。父母给孩子的感觉，本来应该很近，可是在没有父母陪伴的8年里，仿佛是显得那么远。
河南驻马店的小王博说，每每当他看见同学和爸爸妈妈走在一起的时候，心头时常会不由自主地酸上好一阵子。“我想有个家”，小王博曾这样不止一次地在心底呼喊。他说，虽然爸爸妈妈会给他寄来钱、和衣服，但他总觉得自己像个没人要的娃……
家是什么?在这些留守儿童的眼中，家，不只是户口本;家，不只是房子。家——只要有爸爸妈妈陪伴的地方，就是家!
偶尔，我也会到农村去。那里不乏留守儿童的身影，在当地人的眼中，留守儿童比不上那些有母亲时时带着的孩子漂亮，也不如那些在父亲的督促下练习写字的孩子可爱。也许，当留守儿童在为捍卫自己的尊严和别人打骂的时候，还会有过路的人指着他们说，“瞧，这都是些没人管的野孩子”。这样一句话，足以刺伤一颗小小的心灵。夜幕下的留守儿童，避开了喧闹人群的他们，唯有对这漫天星空诉说满腔的委屈。
在今天繁忙的社会里，我们应该尝试着放慢脚步，会看出我们身边留守儿童的脆弱和无助，如果能在伤害来临之前帮助他们，至少，会带给他们一些依靠。不计较得失，因为我是一名志愿者;不在乎小小的付出，因为我代表阳光洒下温暖。其实，假如每一个人在生活里都做一个有心的人，就会发现社会会因为你存在，变得流光溢彩。
生命中，有一种距离，我们渴望出发，那是梦与梦的距离;有一种距离，我们渴望抵达，是爱与爱的距离;有一种距离，我们渴望拉近，是心与心的距离!让我们向留守儿童伸出双手，用我们自己的方式给他们带去光和热，用多一点点的爱去开启那些紧闭的心扉，用多一点点的行动牵着他们快乐成长!
爱心牵手，共享阳光。亲爱的朋友，如果你在行走的途中看到留守儿童的身影，请不要只是从他们身边淡漠地走过，试着给他们一个微笑、一声问候，只要点亮了孩子心中昏暗的那盏灯，心的温度，会把希望点燃;爱的光芒，会把奇迹创造!
公益爱心演讲稿2
尊敬的各位来宾： 大家好!今天我演讲的题目是《让慈善从心开始》。
首先我想先为大家讲述 一个有关慈善的 故事 。 在得克萨斯州的一个庄园里，正举行了一场为非洲贫困儿童募捐的慈善晚 宴。应邀参加晚宴的都是富商和社会名流。一位老妇人领着手捧储钱罐的小女孩 露西被保安拦在了门口。 保安安东尼解释道：“应邀参加的都是很重要的人士。很高兴你们带着爱心 来到这里，但是，我想这场合不适合你们进去。” “叔叔，慈善的不是钱，是心，对吗?”小女孩露西天真地问保安。她的话 让安东尼愣住了。“我知道受到邀请的人有很多钱，他们会拿出很多钱，我没有那么多，但这是 我所有的钱啊，如果我真的不能进去，请帮我把这个带进去吧!”小女孩露西说 完，将手中的储钱罐递给安东尼。此时的安东尼不知道是接还是不接，正在他不知所措的时候， 突然有人说：“孩 子，你说得对， 慈善的不是钱，是心，你可以进去，所有有爱心的人都可以进去。” 说话的是一位老头，他就是股神沃伦巴菲特先生。 当天慈善晚宴的主角不是倡议者前联合国秘书长安南，不是捐出 300 万美 元的巴菲特，也不是捐出 800 万美元的比尔"盖茨，而是仅仅捐出 30 美元零 25 美分的小露西，她赢得了最多最热烈的掌声。而晚宴的主题 标语 也变成了这样一 句话：“慈善的不是钱，是心。”第二天，美国各大媒体纷纷以这句话作为标题，报道了这次慈善晚宴。看到报道后，许许多多普通的美国人纷纷表示要为非洲那 些贫穷的孩子捐赠。“慈善不是钱，是心”，我很赞同，并为之深深感动。每一个具有慈善心的人，哪怕只捐一元钱也都是慈善家。在我们期待富豪慈善家慷慨解囊的时候，我 们期待更多的是一份慈善之心。中华民族是一个热情仁爱、乐善好施的民族，中国的慈善思想源远流长。
儒家的孟子说，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“出入为友，守望相助，疾病相扶”;道家的“劝善之书”中列举了“收街市弃儿、普济应验汤药、修桥 铺路”等多种慈善方式;佛教传入中国后，更是提倡无边的慈爱和宽泛的悲悯。 时代发展到今天，社会经济突飞猛进，物质文明日益繁盛。在个人财富日 益增长的时候，一些人却表现出一种“富而不贵”的姿态。这是令人多么悲哀和不 齿的行为!金钱至上、物欲膨胀，而仁爱之心日益萎缩。这绝不是人类社会的进 步，而恰恰是一种倒退。我们知道，“给予”本身是一种高尚的行为，捐赠不仅是 助人，也是在助己。我们不仅仅需要慈善家，更需要社会群体性的慈善参与，来 唤起更多人的温情关爱，来引起等多人的倾情相助，让慈善成为公众义举。 也许你会说，我们看多了一掷千金的捐助，也知道比尔·盖茨在余生为慈善 所做的了不起的人生选择，我们感慨卡耐基“在巨富中死去是一种耻辱”的豪言， 也钦佩尤努斯创办穷人银行的慈善智慧。 然而我们又深知千千万万普通人的点滴 善举也同样举足轻重，平凡的人们给了我们更多的感动和温暖。
“感动中国”的候选人农村妇女林秀贞，从 20 多岁嫁到这个村子后，就义务 赡养了村里 6 位孤寡老人。她自己的生活很贫困，她跟这些老人讲“我家吃窝头 就给你送窝头，我家喝稀饭就给你送稀饭”，他们一起过着最低水准的生活。但 是 30 年来她从没有间断过这样的赡养，而且一直养到为老人送终。在颁奖时，她之前的获奖者是霍英东先生，评委会给霍先生的评语是“辉煌一生”，而给这位 农村妇女的评语是“温暖世道”。30 年间，她让善良流淌过村庄，她用自己的行 为温暖了这个世道。北大教授于丹在推荐词里写到，富人做这等事是慈善，穷人 做这等事是圣贤。如果说圣贤是一种态度话，我更愿意理解为一种情怀。你没有 资产，但同样可以用心完成一种持久的救助。是的，慈善也许不需要一个火热的态度，一个昂贵的钱财数字，一次豪奢 的行为，它需要的是一种接近体温的温暖，年复一年，日复一日。慈善也没有贫 富差距，慈善没有年龄限制，慈善更没有强迫的味道。它只希望我们把慈善当作 一种习惯，一种信仰，一颗对慈善执着而温暖的心。
演讲进行到现在，我的周围暖意浓浓，一股暖流涌入心中。我似乎强烈的 感受到再做朋友们由衷散发的幸福热潮，那是和谐社会、和谐株洲带给我们的幸 福感。那么，就请你我伸出幸福的双手，把这份手中的幸福传递下去。用我们的爱温暖无助的心灵，用我们的心来点亮悲伤的生活。用爱守望，用心相助，点点 滴滴，涓涓细流，汇成爱的海洋。 因为慈善不是钱，是心。心有多大，慈善就能走多远。朋友们，让我们用 爱守望，用心相助，用一颗慈善之心，在寒冷的冬日播撒春的希望，携手共创和 谐幸福的家园!
公益爱心演讲稿3
各位评委老师、各位朋友： 大家好!今天我演讲的题目是——《爱心无大小 慈善在身边》 。
首先跟大家分享一个故事： 一个山村小学， 有一位从大城市里来的女教师，她经常到离学校不远的一个 农家去买鸡蛋。 卖主是个年过花甲的老太太， 她叫女老师说个价，女老师便定了 5 毛钱一个， 其实，女老师暗中提高了 5 分钱，女老师家乡的鸡蛋 4 角 5 分要多少有多少。女 老师看老人可怜，没儿没女，只靠几只鸡养活自己，于是每个蛋多给 5 分钱，这个老太太可怜，女老师心想：就做一个小施主吧!奇怪的是老太太既不讨价，也不还价，这桩买卖就这么定了。 买过一段时间，女老师觉得老太太实在可怜，便单方面又提高了 5 分钱，一个鸡蛋 5 角 5 分。这回老太太作声了，坚持不肯提价，但女老师坚持要单方面提 价，僵持了很久，老太太终于接受了。那天，女老师照旧去老太太那儿买蛋。正碰上一个蛋贩子跟老太太讲价，蛋 贩子出 6 角一个的价要把蛋全收走，老太太不肯。蛋贩子说，这个价够高了，山 里都是这个价。老太太说，不是因为这个价，而是这些蛋要卖给那位老师，人家 那么远来我们这里教书，孩子们需要她。老师顿时呆了，原以为自己是个施主，想不到真正的施主倒是老太太 无私地、 默默无闻地为别人付出一切而不求回报---这就是慈善，这就是 爱。罗素说过:“在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。”当今 社会， 各类名人积极投身慈善与公益事业， 纷纷建立自己的基金会，为贫困山区、残疾人、受着病痛折磨的人奉献出自己的爱心。有人说这是炒作，是为了沽名钓 誉;也有人说现代人满眼功名利禄;还有人说人心不古，世风日下 可经历 汶川、青海玉树地震后，全世界上下踊跃捐款，慷慨解囊，谁又能否认天灾无情 人有情?
记得那天，我看到电视上在放一个为玉树捐款的晚会节目。捐款百万、千 万甚至上亿的企业不在少数， 高举的捐款牌在我的眼前直晃，让我还真有点感动。临到个人捐款了，有白领、医生、老师、警察、商人、学生，他们依次把钱投入 了捐款箱，也把他们的名字写进了观众的心坎上。那首“感恩的心”还在一直放着，捐款的人走了一批又来一批。一位穿着清 洁工衣服的妇人走进捐款箱，从口袋里缓慢的拿出两张 20 元的，一张 10 元的、5 元的，几张 1 元的放入了捐款箱，过后转过身去意味深长的看了一眼捐款箱。主持人一个劲的说谢谢，谁又能知道这几十元钱的里面渗透着这位女清洁工有怎 样的汗水和情感呢 捐款的人陆陆续续把钱投进捐款箱......突然，从人群中挤进来一个饱经沧桑的老人。他，脸上布满皱纹，腰已被岁 月累弯了。他挑着菜担(菜篮中还有些许蔬菜和一瓶水)，朝着捐款箱一步一步 走去， 时不时用手背拭去额头和两鬓的汗水。他走到捐款箱前用微颤的手从口袋 里摸出 1 块的、2 块的、1 角的、2 角的、5角的纸币来，把那些他刚刚买菜换来 的钱又抚平抚平，放入了捐款箱。周围很静很静，没有人说一句话，只有那“感 恩的心”还在继续放着。老人抖了抖肩上的担子，离开了捐款台，向茫茫人海走 去...... 看到这，我的脸上热热的，眼眶红了，眼泪从眼角流了下来。是的，慈善的不是钱，是心为别人捐献出一分一角的普通人和捐献出成千上 万的人一样值得人尊敬，因为，在慈善的天平上，他们是等重的。同样，不要把慈善看成仅仅是有钱人的事情，即使再普通的人，也能成为慈 善家，只要我们对她心怀善意，在别人需要时哪怕给予微不足道的帮助，我们也 一样慈善。人类需要慈善，需要爱。慈善事业是崇高的人道主义事业，是充满爱的，又 是人人可为，人人可做的。勿以善小而不为， “只要人人都献出一点爱，世界将 变成美好的人间。 ”
公益爱心演讲稿4
尊敬的各位领导、各位同仁：
大家好!很高兴与大家交流我校志愿者活动开展的情况，我倍感荣幸。今天我发言的题目是《弘扬志愿精神·彰显社会责任》。
自从“提升学生文明素养，文明志愿者”活动开展以来，我校高度重视，积极组织，深入实施，结合学校实际，先后成立了“澧滨小学学生文明劝导志愿者”、“澧滨小学学生交警助理志愿者”、“澧滨小学学生爱心扶助志愿者”、“澧滨小学学生安全守卫志愿者”、“澧滨小学学生生态环保志愿者”、“澧滨小学学生节俭养德志愿者”六个团队，开展了一系列的志愿者活动，成效显著。现将一年来志愿者活动情况汇报如下：
一、开展工作：
(一)文明劝导志愿者
特别针对交通文明，我校成立了文明劝导志愿者团队，并开展了主题为遵守交通、关爱生命、创建文明城市、文明交通劝导的“小手牵大手，文明向前走”等活动，具体 措施 如下：
1、做“文明出行”的宣传者。
我校按文件精神，在全市范围内发出“小手牵大手，文明向前走”倡议。学校开展了 国旗下讲话 “争做文明交通劝导员”、 交通 安全知识 讲座、“文明交通劝导” 黑板报 、学校宣传栏张贴文明交通安全知识等方面的宣传 教育 活动，使学生认识到交通安全的重要性;通过召开 文明礼仪 伴我行的主题班会、家校通等平台向家长宣传文明礼仪教育的内容及其重要性，号召家长在家庭中对孩子进行文明礼仪教育，通过访亲、交友等活动实地体验文明礼仪教育，进一步牢固树立起“文明出行”意识。
2、做“文明出行”的参与者。
我们学校在校内张贴温馨提示，如“上下楼梯靠右行”等，让学生学会遵守规则，注重安全。从自己做起，和家人一起遵守交通规则，走好文明路:不闯红灯、不乱穿马路、不在机动车、非机动车道内行走、不在车道上候车、不翻越交通隔离设施等，做一个文明的行路人。
3、做“文明出行”的劝导者。
我校志愿者们每月定期到凤湾路口、紫舞公园路口等重要路段给市民发放有关交通安全知识资料，进行文明交通的劝导：请叔叔阿姨们开好“文明车”，遵守“四不”承诺(开车不超速、酒后不驾车、斑马线上不争先、红绿灯前不抢行)，为行人和司机送一句温馨 提示语 ，及时纠正不文明的交通行为。此项交通文明劝导活动，为市民安全出行，文明礼让营造了良好的宣传氛围。同时，也使小志愿者们亲身体验了交通文明的重要性，都愿意以后多为文明交通贡献一份力量，为宣传交通文明，构建文明城市贡献自己一份力量。
通过有关文明劝导一系列活动的开展，提升了全校师生及家长的文明素养，引导他们了解社会、服务群众、奉献爱心、陶冶情操，同学们学会了互帮互助、关爱他人，懂得怎样做一个有道德素养的人。
(二)交警助理志愿者{弘扬志愿精神}.
团队成立之后，为切实搞好校园交通安全宣传教育工作，3月28日上午，紫舞公园路口段迎来了小交警助理。由永定区公安局交警大队和我校共同组织了一次带领学生了解安全文明出行知识活动。活动开始，由我校“交通志愿者团队”代表发出“文明出行” 倡议书 ;接着交警们边带领学生过马路，边给学生们讲解横过马路注意事项和交通信号灯的作用，还教给学生识别交通标志和安全知识，取得了寓教于乐的良好效果;最后交警队精心挑选我校的10名交通志愿者为“小交通助理”，由这10名“小交通助理”轮流协勤，协助交警维持此路段的秩序，深刻地体验了一线交警的辛苦工作。活动中，参加协勤的志愿者根据交警的要求选准协勤位置，积极主动劝导乘客文明上下车、文明过马路等。特别是对闯红灯的行人和非机动车进行了积极、大胆劝导，让市民自觉遵守交通规则，学生在志愿行动中进化心灵，滋养品德，自觉做一名文明交通的宣传者、践行者，推进文明张家界建设。交警们纷纷称赞，这帮小志愿者协助我们宣传和维持交通秩序，起到了很好的效果。市民主动遵守交通规则，城市更加文明了。”
(三)爱心扶助志愿者
我校爱心志愿者团队成立后，主要开展了以下活动来力求卓效：
1、开展“豆芽映夕阳，关爱促和谐”关爱孤寡老人活动
我校以敬老院为德育基地。为传承学生尊老爱老助老的中华传统美德，于去年10日12日早晨，五年级各中队志愿者在少先队大队辅导员的带领下到沙堤敬老院展开活动，小志愿者们分别进行了发放慰问品、表演文艺节目和老人们合影留念，为老人们送去了快乐。通过这次活动，使学生们更多地了解老年人的身体、生活、思想等状况，从而理解、关心、尊重老人，培养了学生孝敬长辈、尊老敬老的美德。
2、开展“情系崇山——爱心捐书活动”
崇山小学处永定区最偏僻村落，海拔超过1200米，距离市城区25公里，自然条件十分恶劣，生活环境非常艰苦，办学条件较为落后。为了帮助山区贫困儿童解决生活中的实际困难，自2004年以来，我校与崇山小学进行结对帮扶，本着“真心办实事，真情献爱心”的情怀，开展了“送书下乡”、“手拉手献爱心”、捐赠餐具等一系列卓有成效地帮扶活动。不仅解决了该校教学资源缺乏的状况，也使很多贫困学生圆了上学梦。10月16日上午10时，我校发起了“情系崇山，爱心赠书”倡议活动。龙源校长介绍了崇山小学这所“扁担上的学校”的情况，号召全校师生踊跃捐书，
并对各年级、各班级以及全校教职员工捐书情况做出通报。10月19日，学校部分行政领导和少先队代表将2000余册图书捐送到崇山小学。及时解决了学校学生课外读物紧缺的问题，帮助该校解决实际困难和让孩子们健康快乐地学习成长。
3、开展“向骨癌学生田梓杨爱心捐款”活动
田梓杨，男，今年7岁半，是我校三年级10班品学兼优的学生。5月初，田梓杨父母发现孩子走路跛行，立即带他到长沙湘雅医院和北京滴水潭医院等医疗机构通过确诊为左股骨下端骨肉瘤，也就是骨癌，目前检查、前期化疗已花掉医疗费用10多万元，后期的手术、化疗还需30多万的资金，孩子现在腿痛无力，无法走路，后续治疗基金跟不上，将面临着生命危险。
学生家长给班主任老师发信息后知晓了情况，立即通过少先队大队向校领导汇报，学校也专门召开校领导班子会议，积极倡导学校全体教职员工及学生进行了爱心捐款。我校于6月25日当天开展了向田梓杨捐款的启动仪式，向全校师生发出倡议。从校长到每一位老师、每一位学生再到每一位工友，无论是贫穷还是富有，人人做出了奉献，献出了自己的一片爱心。当天龙源校长带着全校师生的祝福，将七万多元爱心捐款亲自送到了田梓杨外公手中的时候，田梓杨60多岁的外公感动得几度落泪。虽然这些钱还远不够治病，但这凝聚爱心的捐助如一股暖流注入了田梓杨家人的心中，让几乎绝望的一家人感受到了无比温暖。
一个人是寒冷，两个人是温暖，三个、四个……更多的人团结在一起，我们就能给他需要的温暖。其实，爱就在我们身边，帮助我们身边的人是一种美德，救助困境中的人更是一种崇高的境界。
公益爱心演讲稿5
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家早上好!
今天我非常幸运地成为一名青年志愿者，在这里我非常的感谢学校各位领导，各位老师，是您们给了我这么一个机会。作为莘莘学子，我们含窗苦读，对我们的未来，彼此都充满了希望与憧憬。仿佛，明天的世界就属于我们的。
在这个学习氛围浓厚的校园中，闪烁着我们活跃的身影。但我想作为新时代的学子，我们应更加投身于 社会实践 。当我第一次了解“青年志愿者”，并能够成为其中的一员时，我脑海中想到的就是义务和责任。我们生活的世界充满了爱，之所以这样，是因为每一个人都以诚待人。孟子曾说：“人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。”我们青年学生不更应该在社会中以诚待人，作出贡献吗?义务劳动固然是实践活动中的一个重要方面。
曾在一本中看到过这么一句话：“勤劳是人民的教育。”但远不止这些，“青年志愿者”的义务范围很广，只要他人需要帮助，我们都会伸出友爱的援手;只要是我们力所能及的，我们都会全力以赴地去完成。对于日益紧张的学习生活来说肯定要抽出部分时间进行活动。但在这过程中，我们可以学会许多许多东西，了解到书本上所没有的知识。日后，拥有这笔宝贵的财富，我们会受益匪浅。我们应学会观察周围的小事，用心对待，用心去做，真正履行好一个青年志愿者应尽的义务。同时，作为“青年志愿者”，我们承担的更多的是责任。
回想起几十年前，开赴朝鲜战场的中国人民志愿军，在战火纷飞的峥嵘岁月，如果不是肩负着祖国人民的重托;如果不是军纪严明;如果不是严格要求，怎能取得胜利，保家卫国呢?可能与那些最可爱的人，我们很渺小，但若要成为一名合格的青年志愿者，最基本的就是自我约束，严于律己。对自己负责，对家长负责，对学校负责，对社会负责，这是我们每一个在校学生时刻所铭记的。
我们承担的更多是责任。在学习上，我们不仅要勤奋刻苦;生活中，要懂得关心他人的疾苦，将他人的事当作自己的事看待，懂得帮助他人。学会用一颗感恩的心对待周围的人和事，学会感动，学会回报。因为义务和责任是我们每一个青年志愿者所肩负的。我们正值青春年少，在这个充满了色彩和梦想的年龄阶段，每一个人内心都有着对未来的憧憬。学习中，相互竞争，你追我赶。生活中，相互关爱，彼此帮助。
众所周知，校园里洋溢着的是青春的气息，我们热爱学习，热爱生活，并拥有一颗爱心。同学们，让我们行动起来吧，将我们的义务和责任时刻牢记在心，用我们的行动努力去提高自我，完善自我。用我们的双生手去实现作为一个青年志愿者做出的承诺，用我们的青春的汗水去寻求通往未来的成功之路。
我的演讲完毕，谢谢大家!
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人与人之间能和睦相处因为有爱在里面，而爱能帮人，爱能像一束阳光给你光明，爱也能让许多人感到温暖。慈善便是传递温暖，光明和爱的行为。下面由我来给大家分享，欢迎大家参阅。
做公益献爱心心得1
有人说慈善是棵树，能挡住炎热;有人说慈善是杯水，能解除口渴;有人说慈善是团火，能驱走寒冷;有人说慈善是碗饭，能消除饥饿。我要说，做最好的慈善，才是人世间永不磨灭的 传说 。
纽约的寒冬，一个10岁左右的小男孩光着脚，站在百老汇一家鞋店前，隔着橱窗往里凝视着，身体不停打着寒战。一位女士走近他：“小朋友，你这么认真在干什么?”“我在请求上帝赐给我一双鞋子。”小男孩说道。女士牵着他的手走进鞋店，让店员拿来一盆水和一条毛巾。她脱下手套，跪下来给小男孩洗脚，用毛巾擦干，然后给他穿上新买的袜子和鞋子。她拍着他的脑袋说：“我的小朋友，现在你应该觉得舒服些了吧?”当她转身要走时，这个受宠若惊的小男孩抓着她的手，抬起头看着她的脸，眼里满是泪水地说：“您是上帝的妻子吗?”
一双袜子一双鞋能值多少钱，但是给穷孩子的温暖却是无限的，给周围人的影响也是深远的。这就是做得最好的'慈善，感动当事者，感染旁观者，感化冷漠者。最好的慈善没有标准，但是总有亮点。
最好的慈善，“勿以善小而不为”。这是三国时刘备说的，而真正做到的是台湾的证严法师。她让信徒每人每天在竹筒中存进五毛钱，以此培养节俭的心与爱人救人的心。后来，参与的人越来越多，台湾拥有了举世闻名的民间慈善机构慈济功德会。不弃小善，聚沙成塔，水滴石穿。
最好的慈善，不以贫穷而不为。俄国作家屠格涅夫曾在街上遇到一名老乞丐，他想施舍点钱，但发现自己一个铜板也没带，他握住了老乞丐的手尴尬地说：“兄弟，对不起您，我忘了带钱。”老乞丐抬起头，毫无怨言地说道：“你叫我兄弟?这已经是最高贵的礼物了，我已经感到很幸福。”良言一句三冬暖，身无分文也能做最好的慈善。
最好的慈善，不以肮脏而不为。世界首富比尔?盖茨一直致力慈善活动，他创立的基金会研发出新机器，将污物净化成水。每天能够处理10万人的排泄物，提供250千瓦特电力，产生万公升饮用水。为了推广，盖茨当众试饮“再生水”。干点“恶心事”，不把恶心留给子孙，还有比这更干净的慈善吗?
做最好的慈善，想做就没有可以躲避的理由;做最好的慈善，只有进行时没有完成时。让我们每个人都扪心自问：今天，你日行一善了吗?你做到最好了吗?
做公益献爱心心得2
“买东西喽!超便宜，机会难得，快来看!快来买!”听，是谁在叫喊?你一定想不到吧!这是我们补习班组织举行的叫卖活动。
同学们摆上地摊，放上要卖的物品，还有的同学挂上招牌，就像要举行什么重大活动似的，积极要表现自己。使劲吆喝着，生怕自己的东西最后卖完。
这里的人可真多啊!每个摊位前都有着密密麻麻的‘购物人’，怕自己喜爱的东西被他人抢走。叫卖声，砍价声，欢声笑语声处处都有，一幅热闹繁荣的 清明 上河图。我四处溜达，看到有好看的物品就买下来了，不一会两只手都堆的满满的。
买完东西后坐到自己的摊位上，首先不是吆喝着卖东西，而是看别人是怎样卖东西的，学习一下别人卖东西的技巧。我看了一下我旁边的同学，她正对摊位前的一位小弟弟销售。她说：“小弟弟，你喜欢这本书吗?这本书可是最近最火爆的一款，人人看了都会身临其境。”小弟弟半信半疑地说：“姐姐你看过这本书吗?你感觉怎么样?”“这本书给我的第一印象很好，还有姐姐看你长得可爱，你买了这本书，我会送你一支钢笔!”听了这句话，小弟弟高兴地交了钱，拿了书和钢笔对站在一旁的妈妈说：“老妈快看啊!姐姐送我一支笔!”
看着这位同学的物品不断减少，我心里还真有点小嫉妒呢!但是我不知道该如何下手，她说话的语气一时半会我是学不到其中的技巧和奥秘的，算了，还是用最古老的吆喝吧。终于，我鼓起勇气，站了起来，“大家快来看啊，东西便宜卖了!”一大群人蜂拥而至，都来挑选自己喜欢的东西，我开心得不得了。
通过这次的叫卖活动，我既赚了很多钱，又提高了自己的胆量，这真是一次另人难忘的叫卖活动!
做公益献爱心心得3
我居住的小区是个文明小区，以前小区又干净有美丽，可是不知怎么的，近来随着天气的炎热，人们的不文明、随地丢垃圾现象的增多，地上的垃圾也越来越多了。于是，我想到小区里去捡垃圾，做一次公益活动。
今天晚上，我吃完晚饭，就带着一个袋子，套着一个一次性手套出发了。虽然6：00多了，但是天色还是很亮。我走着走着，发现目标了——一张棒冰纸，可它在花丛里，我把手使劲地往里面伸，终于把它捡到了。又捡了几张后，来了一些三、四年级的小朋友，他们在我身后指指点点的，还议论着：“这个人在捡垃圾，太好笑了。”“这个人吃了饭没事干了吧。”“要不，就是大脑有点问题。”……我越听越恼火，心想：你们这些小孩子，已经是少先队员了，竟不知道做好事，人家做公益活动，却在背后说坏话，真是太不应该了。于是，我上前一步对他们说：“我可是在做公益活动，你们自己不做，还嘲笑别人，真是的，太没有公德心了!”谁知道 ，我才说了几句，他们中的一个竟然哭了，还说要告诉爸爸妈妈。真是可笑，明明是自己的错，却好像是我欺负了他们似的。
我换了个地方继续捡，那边的垃圾更多，我一会儿起来，一忽儿蹲下，没多久就已经累得腰酸背痛，脸上、身上直冒汗了。好累呀，真想休息一会，于是，我在椅子上坐了下来。可是，袋子才装了一小半，地上、花丛中还有好多垃圾，我得继续快速地捡才能把袋子装满。我再也坐不住了，加快速度又捡了起来。这时，又来了一群小朋友，他们可与刚才的那群不同，看到我在捡垃圾，连忙跑过来和我一起捡了起来，真让我感动不已。
最后，在我和那群小朋友的共同努力下，垃圾装满了一袋。看着满满的一袋垃圾，又看看干净的地面及这一群可爱的小朋友，我开心地笑了。
做公益献爱心心得4
星期天，我们被邀请去参加公益活动，在姚老师的带领下，我们出发去献爱心了。
在车上我心想：“要去什么地方献爱心呢?什么才是真正的爱心呢?”到了地点，我看了看两旁，一家位于小区附近的一楼门店正前方上写了“免费舍粥点”五个红色大字，里面有 炒菜 的锅和很大的电饭煲。一个老奶奶正在给一些老年人盛饭打菜，有些老年人已经在吃了，只见他们大碗大碗的吃，外面还停着很多拉货(捡 破烂)的三轮车，我想可能是他们的吧。有些老人蹲在地上就吃了，看上去很是可怜;有些老人身体有残疾，有些则没什么大问题就是来蹭饭的。这时刚好有个老人 来盛饭，想要多一些，只见老奶奶说：“少一点，还有很多人要吃呢”老人只好放回去一小勺，开心的说：“有饭吃了”，老奶奶笑了笑，仿佛说：“吃吧吃吧，吃饱了有力气”
我问姚老师：“我们要做什么呢?”姚老师笑而不答。突然开来了一辆卡车，车上装满了大米和食用油等。姚老师说，小朋友们，赶紧帮忙送大米给店里吧。 哦，原来我们要送这些大米给舍粥点啊。我和朋友们赶紧抱起大米往店里送，成箱的油我们就一起搬，几番轮回下来，1200斤大米和500斤油已经在我们的轮番轰炸下彻底空了，虽然弄得满头大汗，感觉一点也不累，心里突然觉得好有成就感。
爸爸说这舍粥点是由社会爱心人士共同赞助支持的，已经坚持了7年了，真不容易，这就是社会责任感。我想我现在是帮助送大米，长大以后我要捐助更多的东西和力量给到需要帮助的人。
做公益献爱心心得5
俗话说“小小善举暖人心”，意思就是众人都会因为一个小小的举动，而觉得自己的心暖得就像融化了一样。今天下午，在大德中医馆举行了一项打包凉茶的公益活动，只有10个名额，我和妈妈争先恐后地报了名。
下午，我们到了大德中医馆，等了几分钟就上楼了。楼上，花花阿姨和一些叔叔阿姨、爷爷奶奶在等着我们，我找了一个位置坐了下来。紧接着，几包中药被拿了上来，有乌梅、万寿菊、甘草、陈皮等等，在那旁边还有一些袋子。
活动开始了!一位叔叔告诉我们：“每个袋子里都要放乌梅，大的乌梅一个就够了，小的一个袋子里，要放两个。”我和妈妈几秒钟装一个袋子，简直是“眼疾手快”!很快，一大堆袋子被我们一一装完了。然后，放在桌子上的一些药草的袋子被拆开了。那一位叔叔又跟我们说：“现在你们要弄配方了，做好准备哦!让我先问一句吧!你们准备好了吗?”我们异口同声的回答：“我们准备好啦。”“不够大声，再来一遍。你们准备好了吗?”我们加大的声音，几乎是喊出来的：“准备好了!”
“首先，你们要记住每一种草药要放多少克?干草是5克，长寿菊是10千克，陈皮是7克，茶叶草是8克。知道了吗?”“知道了。”
不知是因为材料太少了，还是袋子太多了，我们很快就把材料给装完了。花花阿姨又拿了几包材料来，我们继续用。好景并不长，我们很快又用完了，他们又拿了几袋来给我们用，而且说：“这是最后几袋了。用完了就没有了。”可是，他们并没有想过，材料用完了袋子，也正好没了。这就是所谓的“不多不少，刚刚正好”。
“一杯凉茶，一份暖心。一次帮助，一份感激。”公益活动现在虽然有很多人参加，但在社会里收到的排挤是很多的，希望每个人都能热心参加公益活动，从我们每一个人开始。
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慈善就是对人关怀，富有同情心。下面给大家分享一些关于慈善 文化 作文 ，希望对大家有帮助。
关于慈善文化作文1
小时候，我看电视上有几个陌生的字出现，我就一笔一划地抄在田字格上，等到晚上，我就问爷爷：“这个字叫什么?”。我爷爷说：“这个字叫‘慈善’，”“慈善又是什么呢?”我问。“慈善就是在别人需要帮助时，用自己有限的力量帮助他。”爷爷回答。我觉得自己好像走进了一团迷雾，分不清方向。
现在，我就觉得我还是一个小孩子，不同的是，我清楚了许多，那是在浇花的时候发现的：有一天，我过完寒假回来时发现家里养的发财树缺水了，连树底下的土都变成硬块了，我急忙用碗盛了些水，倒进花盆里，直到水从花盆底下的眼里流了出来，我才回到书桌前继续看书，可是这时候，我突然想到我爷爷所说的“慈善”，后来我动脑子一想，发现慈善和浇花差不多，花儿需要有人帮助它喝水，而我恰恰也有这个力量，只不过慈善是帮助人的，而这个是帮助花的。虽然帮助的对象不同，可是我认为性质都相同。
又过了几天，我发现花盆里长出了几根杂草，感觉不太美观，就拔了一些，但是我留下了一根杂草，只是因为好奇它是什么样的杂草，不过，我也没抱太大的希望，因为它毕竟只是一根杂草而已，我就继续给我的发财树浇水，希望它能够再长高些，可是令我没有想到的是我的发财树并没有长高，而那棵杂草却长高了许多，还开出了十几朵可爱的小白花，又过了几天，那棵杂草更加茂密了，又开出了几十朵小白花，我便很吃惊，我只是没有想到一棵我不经意留下的杂草会长得这么旺盛，还用那可爱的小白花给我的家做了漂亮的装饰。
回头细细地想了一下，我只不过给了它生活所需要的东西，只有水和温度，阳光是太阳送给它的，我所做的也只是浇了些水，它却给了我想不到的回报。
我只是一个初中生，力所能及的也就是这些。
帮助别人，做慈善就会得到别人的回报，得到亿万都买不到的高兴的心情。
迷雾终于散开了。
关于慈善文化作文2
提到公益、慈善，人们似乎总是会首先想到红十字会等大型的慈善机构和公益事业，或是某公司，某明星捐出几百万的慈善举动。但实际上慈善和公益距离我们并不遥远，它存在于我们每个人的身边与我们息息相关。
年近八旬的老太太可以做到省吃俭用，回收垃圾，以此来做公益为贫困县的学校捐助上自己的积蓄。未涉世的小学生可以省下自己的零花钱和午饭钱去支持学校的公益活动，为大山里的孩子献上自己的爱心。我们每个人又怎么有资格说自己没有能力做公益呢?公益、慈善需要的不是多么宏大的规模，多么隆重的场面，多么浩大的声势，需要的只是我们每个人的一点爱心和行动。况且，那些慈善机构、那些公益事业靠的不就是无数平凡而热心的公民吗?所以要相信只要愿意去做，每个人都能参加公益，做慈善，每个人都能献出自己的爱心。
“修身齐家治国平天下”，“修身”在首位，作为国家的一份子，“修身”，努力提高道德素质，完善人格，也是一种责任。梦想的实现，社会的进步，国家的建设，需要的何止是科学技术?需要的还有高道德水平。而提高道德水平的一个重要途径便是参加慈善、公益活动。经济在发展，在这样的时代背景下，我们要支撑和继承的东西越来越多，这其中就包括慈善、公益事业。不少人会问为什么要继承这些，因为有了慈善和公益才唤醒了人们心底沉睡的爱心，有了慈善和公益，才让人们明白什么叫做互帮互助，什么叫快乐，有了慈善和公益，才让这个社会充满了爱。我想一个没有爱的社会就如同一个没有灵魂的人——死气沉沉。同时，慈善和公益也能发挥出我们社会主义能够集中力量办大事的优越性。
我们虽然不是太阳，但可以奉献爱心变得光芒万丈;我们虽然不是造物主，但可以让社会因为我们的存在而充满爱与希望;我们虽然只是一滴水，但只要发挥每个人小小的力量，终会聚成浩瀚的海洋!
关于慈善文化作文3
人与人之间能和睦相处因为有爱在里面，而爱能帮人，爱能像一束阳光给你光明，爱也能让许多人感到温暖。慈善便是传递温暖，光明和爱的行为。
处处都有慈善，例如关注独居老人，关注留守 儿童 ，捐钱捐物给灾区，捐血给需要的人等，渐渐都令我感动。可令我深刻记着，也只有这件事。一位七旬去超市购买年货时，捡到一部手机，既不知道失主是谁，又不知道怎么操作。大喊了几声“谁的手机丢了?”也没人回应，拦了警车希望尽快找到失主。正当警察询问老人的姓名，电话和住址，通常这个时候，很多人都会回答，毕竟这是件好事，说出去也倍有面子。而老人却执意不说，这超出我的想法，直到现在这位老人是谁，恐怕也没有人知道吧!
对于我来说，拾金不昧的老人是值得我学习的。慈善是做好事，这位老人也是做好事，面对金钱的诱惑，更多人都能战胜它，像捐款就是个很好的例子，哪怕是一针一线，得到它的人都会很感激，而那才是我们需要的回报。很明显那位老人就已经做到了，他连感激都不要。这不是很多人能做到得到的事情，当然，社会上有许多好人好事都比这件事更令人动情。
这些人无论做好事大或小，凭着就是个帮人得目的。慈善是个给予人温暖的地方，他能帮到的人就像天上的星星数不清，不过社会上还有许多弱势群体需要帮助。我们应该为他们尽一份心，一份力，聚集一起就有很大的力量，而这股力量会化成阳光，一点点安抚受伤的心灵，这不是有意义的事吗?
每当我看到某处地方搞慈善，我的心里自然用上一股暖潮。
关于慈善文化作文4
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”慈善是金。
在一年春季学期，我虽早早起床，但小学旁仍是水泄不通。在我正准备过马路时，不知为什么，一个稍微有些矮小的女孩跑在马路上。刚巧，一辆红色的三轮车在马路上横冲直撞，看样子，是快要撞上那个奔跑的女孩吧!就在这三轮车离女孩近三米的时候，行人并没在乎，但女孩瞪大了眼睛。那三轮车也没有停下来的意向。就在这千钧一发之中，发生了让我十分感动的一幕——一个在小学门口的乞丐也是看到了这场景吧!他以迅雷不及掩耳的速度狂奔到女孩身边，把她推出了马路，三轮车急速驶过，女孩安然无恙。但那乞丐却因没站稳，一不小心让三轮车的车轮压住双脚，而且脚骨碎了……
女孩获救了，她轻轻地对乞丐说：“老爷爷，您没事吧?”女孩很自然并不知道乞丐脚骨碎了。而那个乞丐也由衷地一笑：“没事没事，快去上学吧!我没事。”他从嘴里挤出几个字。“哦，那谢谢您了，老爷爷，再见!”乞丐望着女孩轻巧的步伐，自己却艰难地用手力爬向自己的乞讨处。我的眼眶不知不觉湿润了，想脚骨都压碎了，能不疼吗?我把手伸进口袋，掏出身上仅有的五十元，放到乞丐的碗里，不舍地走了。
“善良的心就是太阳。”这应该就是人间最温暖的慈善吧!假若人人都像乞丐一样善良，那人间不会变得更加美好吗?
关于慈善文化作文5
关于慈善，人们的理解各不相同。无论在何时，无论在何地，无论你是贫穷或是富贵，都可以去做，这就是我的理解。
正如周立波所说：“慈善不是富人们的游戏。”慈善的真正意义就是在别人需要帮助的时候伸出你的双手，尽管你的力量很微弱。这正如一碗水，在沙漠里的人饥渴难耐，如果你给他一碗水，那么就是做慈善;但反之，如果一个人周围全都是水，马上要被淹没，你却又倒进一碗水，那么这样就是谋杀。
慈善，其实很简单。
在街头，给陌生人一个微笑，这可能使他感到温馨;在学校里，即使某位同学的学习成绩有多么不好，你也要说：“哇，你又进步了。”;朋友失败痛苦时，你拍拍他的肩膀，告诉他：“别哭，继续努力，下一次成功的就是你。”…
慈善，确实很简单。
春节 的时候，我们一家人傍晚坐车去奶奶家。快要到的时候，我们被狠狠地颠了一下，下车看看，路上有一道沟，好像是安自来水时留下的。第二天清晨，我们回家的时候，再经过那里路已经被垫平了。坐在车里我想了很多：还是好人多，这个垫路的人一定做过很多这样的善事，一定帮助过很多人，一定有很多人因他开心。只要心存善念，常做善事，慈善就会在我们身边。
慈善，属实很简单。
折断翅膀的小鸟，如果你将它捧起，送到附近的动物保护协会，只是一个举手之劳，却拯救了一个生命。充满善举的生活会使你的心情更加舒畅。
奉献爱心，助人为乐，扶困济贫，哪怕只是举手之劳，那也是为社会做了慈善。我坚信，再小的动作也可以成就大作为。
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慈善研究论文
随着社会的发展，慈善事业作为社会保障制度的组成部分已经受到党和国家的重视，得到民众的认可和关注。下面是由我整理的慈善组织论文，谢谢你的阅读。
慈善组织人力资源
摘 要：近年来，我国慈善事业迅速发展，慈善从业人员不断增加，研究探讨慈善组织人力资源管理已成为当前我国慈善事业发展的重要课题。首先，要从转变思想观念入手，充分发挥媒体的宣传教育作用;其次，要积极开展高校专业教育，强化行业组织内的系统培训;最后，慈善组织自身要通过制定薪酬福利政策、建立绩效评估体系、注重员工职业生涯管理等方法来提高慈善组织的人力资源管理能力。
关键词：慈善组织;人力资源;管理
中图分类号：D630 文献标志码：A 文章编号：1673-291X(2013)20-0089-02
随着社会的发展，慈善事业作为社会保障制度的组成部分已经受到党和国家的重视，得到民众的认可和关注。在政府的推动和民众的支持下，各类慈善组织相继成立，慈善从业人员迅速增加，慈善事业的发展瓶颈也随之出现，为了能使慈善资源合理配置、慈善组织稳定成长、慈善工作有序进行，研究和探讨慈善组织人力资源管理就成为当前我国慈善事业发展的重要课题。
一、慈善组织人力资源管理现状
(一)全职员工少，一人兼多职
慈善组织同其他社会组织一样，需要有完整的组织机构，需要有与组织机构相匹配的工作人员。而目前我国大部分公益慈善组织都存在全职员工较少、一人身兼多职的现象。仅以北京市和黑龙江省为例，北京市现有基金会近200家，全职工作人员不足1 000人;黑龙江省现有省、市级慈善会16家，而全职员工却不足50人。
(二)工作挑战大，劳动强度高
全职工作人员少就意味着劳动强度高，每个人不仅要承担两三个人的工作量，还要尽职尽责、出色地完成每一项工作任务;更重要的是，这样的工作方式对从业人员的要求较高，要求从业人员必须是个多面手，是个一专多能的人才，如果从业人员不能及时地进行充电学习，就难以应对工作所带来的挑战。
(三)工资待遇低，晋升空间小
2010年《中国公益人才发展现状及需求调研报告》中显示，从业者薪资收入在6万元以上的仅占10%，中华慈善总会工作人员2010年的人均年收入也仅为万元，部分草根慈善从业者的薪资更低，甚至低于所在城市的平均水平。同时，由于体制和制度的原因，许多从业人员看不到晋升的希望，工作动力严重不足。
(四)缺乏专业人才，人才流失率高
目前，慈善组织缺乏专业人才和职业化队伍。据调查，当
前中国各基金会公益人才的“专业从业经验非常不足”，基金会员工中工作经验在3年以下的占了近70%的比例，工作经验在10年以上的仅占比例的[1]。而工资福利待遇低又直接导致了专业人才的流失，致使很多公益慈善组织面临生存的挑战。
二、慈善组织人力资源管理现状分析
(一)缺乏对现代慈善的认识和了解
扶弱助困是中华民族的传统美德。一直以来，我们推崇毫不利己、专门利人的雷锋精神，弘扬默默无闻、无私奉献的道德风尚。在这样宏观的思想环境下，传统的慈善理念认为，慈善是一种信念抑或信仰，慈善的动机应该是纯粹的、无偿的。施恩不能图报，做慈善不能拿工资或只能拿很少的工资已成为很多人的共识。
然而，慈善工作不是在做好人好事。随着时代的发展，慈善工作已成为一个正常的社会职业，它与其他职业一样可以通过自己的劳动获得合理的报酬，也只有合理的报酬才能招揽到人才、留得住人才，才能利用人才管理好慈善组织的日常工作，才能推动慈善组织的健康发展。
(二)受行业环境和法律制度的约束
目前，我国公募基金会大都具有官方背景，有公开募集的体制优势;而非公募基金会多是民间组织，捐款主要来自于企业和特殊机构。同时，国务院发布的《基金会管理条例》规定：基金会工作人员工资福利和行政办公支出不得超过当年总支出的10%，这就意味着越是不具有公募资质的基金会规模越小，日常管理经费越少，人力资源越容易出现困局。
此外，由于公益慈善行业的特殊性，慈善组织常常会受到外界舆论压力的束缚。慈善组织管理者惧怕做改革的试水者，只能对提高员工薪金待遇、吸引高端人才入职、建立员工激励机制等管理方法望而却步。
(三)缺少人才培养的途径和机制
慈善事业的快速发展需要与之相匹配的专业化的人才队伍。然而，我国高校目前尚未设立慈善方面的专业学科教育，在培养慈善专业人才方面还处于空白状态。教育体系的缺失直接导致了慈善专业研?a href="/" target="_blank">咳嗽焙褪ψ式萄Яα康呢逊Γ壬谱ㄒ档难踉又竞突嵋楦悄训靡患M保壬菩幸底陨硪踩鄙偈屎显谥霸惫そ蕖⑴嘌档脑谥敖逃⒆ㄒ笛刑只嵋榈龋馐沟么壬迫瞬哦游榻ㄉ枞鄙倭吮匾闹С诺恪?/p>
三、慈善组织人力资源管理的对策
(一)转变思想观念，充分发挥媒体的宣传教育作用
如今，我国的慈善事业正处于由传统慈善理念向现代慈善理念过渡的阶段。若想社会大众理解、接受现代慈善理念，慈善从业人员首先要解放思想，不能因为各种外因和困难而犹豫徘徊，要有与时俱进、开拓进取的时代精神;要善于借事造势，利用有影响力的慈善项目来带动慈善宣传，让公众了解慈善工作、了解我国与西方发达国家慈善事业的差距，以及今后努力的方向。
其次，媒体的力量不可小觑。作为传播信息的载体，媒体在宣传报道时要承担一定的社会责任。要对慈善理念、慈善文化、慈善活动等进行有深度、有广度的宣传，同时，在报道慈善新闻和事件时也需注重内容的向度和尺度，要引导大众从不同的视角理性、客观的看待我国的慈善事业。
(二)开展高校专业教育，强化行业组织内的系统培训
任何行业的发展都离不开理论基础的支持。2012年，北京师范大学珠海分校设立专门机构定向培养慈善专业人才;同年，南京大学设立慈善研究博士点，并为本科生开设相关课程。两所学校均开创了慈善教育的先河。可是，若想解决中国慈善事业理论不足的缺陷，若想让更多的大专院校开设慈善专业学科教育，各级政府就必须发挥其应有的作用。首先，政府要提高对教育科研的重视，要出台政策鼓励、支持高校设立慈善专业;其次，政府要加强对慈善事业研究的关注度，要构建慈善教育研究的组织机构;最后，政府要加大对慈善教育的经费投入，要保障并促进慈善教育事业的发展。 2013年5月，“中国公益慈善人才培养计划”首期培训在北京启动，900多名的报名者中仅有50人可以参加此次培训，这充分说明慈善业务培训的供需已经严重失衡。因此，慈善行业组织要积极利用各种社会资源，建立起行业系统内的培训机制。要加强与大专院校、科研机构、行业协会的沟通与交流，要寻求企事业单位、社会团体的支持与帮助，要将项目策划与业务培训有机结合，要建立慈善信息和学术研究的交流平台，要通过论坛、研讨等方式实现政府部门、慈善组织、专家学者间的对话。
(三)理论联系实际，提高慈善组织的人力资源管理能力
1.制定薪酬福利政策，构建激励机制
薪酬是一个人地位和成功的重要标志之一，它直接影响着个人的工作态度和行为方式，所以，做好薪酬水平和薪酬体系决策是慈善组织内部人力资源管理的首要任务。在国外，慈善工作者的工资与政府部门相仿甚至高于政府部门，我国慈善组织的薪酬水平不仅要参考组织所在城市的平均工资水平，还要参照所在城市政府公务人员、企业及同行业的工资标准。同时，慈善组织在确定薪酬体系时要权衡各种要素，并对整个工作做全面、综合的分析与评价，在设计工资制度时，要充分考虑到员工的激励工资和福利待遇。另外，慈善组织还要在了解需要层次理论、双因素理论、期望理论等激励理论的基础上依据组织需求和组织期望来制定激励机制，在保障员工五险一金的基础上可将假期、交通以及与职位相关的服务等纳入到激励机制之中，除物质激励外，可同时运用精神激励、培训激励、晋升激励等多种激励方法。
2.建立切实可行的绩效评估体系
绩效评估可以对员工的工作和行为做出评价。慈善组织与其他营利性组织一样需要切实可行的绩效评估体系。首先，慈善组织的评估指标要具有导向性，要与慈善组织战略目标相匹配，要以薪酬管理为目的。其次，要依据评估内容选择一种或多种考评方法，要尽量减少评估误差，提高评估的精准度。最后，评估要以工作实绩为主，注重考核内容的可评价性和必要性。
3.注重员工的职业生涯管理与规划
慈善组织有其特殊性，慈善组织从业人员除了把工作当成谋生手段外还希望能从工作中获得帮助他人的满足感和成就感。慈善组织进行员工职业生涯管理将更有利于挖掘个人最大潜力，更能促进员工职业发展，实现职业目标。慈善组织员工职业生涯管理需注重组织发展和员工个人职业发展相协调的问题，在建立职业生涯管理支持系统的同时还要积极引导员工进行个人职业生涯规划。员工个人职业生涯规划不仅要与组织愿景相匹配，更要与国家以及组织所在地区的慈善事业相适应。注重员工的职业生涯管理与规划将使员工在实现理想抱负的同时能够进一步促进慈善组织的可持续发展。
慈善事业需要职业化发展，慈善组织需要职业化人才。若想实现职业化，就必须加强慈善组织的人力资源管理，因为人力资源是慈善组织运营的基本前提，是慈善组织发展的关键因素，也只有重视慈善组织的人力资源管理，我们才有条件改变慈善事业发展滞后的现状，才有能力踏上现代慈善事业的征程。
参考文献：
[1] 中国慈善家.中国各类基金会公益人才匮乏[EB/OL]
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慈善事业是一种有益于社会与人群的社会公益事业，是政府主导下的社会保障体系的一种必要的补充。是在政府的倡导或帮助、扶持下，由民间的团体和个人自愿组织与开展活动的、对社会中遇到灾难或不幸的人，不求回报地实施救助的一种无私的支持与奉献的事业。慈善事业实质上也是一种社会再分配的实现形式。与世界各国相比较，中国慈善事业具有如下特色：1、慈善思想源远流长；2、慈善活动与上层建筑的关系密切；3、近代慈善事业受西方影响而发展；4、当代的慈善事业起步晚。源远流长中国是世界上最早倡行与发展慈善事业的国家。与之相应的是，其慈善思想也源远流长。先秦诸子百家与随后的佛家、道家都对慈善有过精辟的阐述。譬如，儒家讲“仁爱”，佛教讲“慈悲”，道教讲“积德”，墨家讲“兼爱”，各流各派虽在表述上不尽相同，然义理相近，都蕴含着救人济世、福利为民以及人类共通的人道理念和道德准则。
慈善应是在慈悲的心理驱动下的善举。两层意思，一是慈悲的心理，二是善举.真正意义的慈善行为应是一种不附加要求的施舍。施舍本身就是一种快乐，一种满足。而慈善所帮助的对象不应仅仅是没有钱，也可以是其他方面。内涵中国现有的《辞源》、《辞海》、《现代汉语辞典》中都没有“慈善家”的词条。前些年出版的 《中国大百科全书》中有相关的“慈善事业”的词条，释义是：“从同情、怜悯或宗教信仰出发对贫弱者以金钱或物品相助，或者提供其他一些实际援助的社会事业……带有浓重的宗教和迷信，其目的是为了做好事求善报；慈善者通常把慈善事业看作是一种施舍……它只是对少数人的一种暂时的、消极的救济……它的社会效果存有争议。” 而《大不列颠百科全书》“慈善基金会”条目的释义是：“ 一种民间非营利性组织，由捐赠人提供财产并由它自己的职员进行管理，以其收入服务于对社会有益的目的 。”《大美百科全书》“慈善事业”条目的释义是：“ 最悠久的社会传统之一 ，它借由金钱的捐助和其他服务，来提升人类的福祉 。” 关于“慈善事业”的理念，褒贬相差如此之大！事实上，我国已有了“中华慈善总会” 之类组织，所以，看来很有必要重新定义“慈善事业”、“慈善家”等词语。外国词义的翻译：慈善是出于对人类的热爱，为了增进人类的福利所做的努力。捐款是其手段之一。
关于慈善事业的论文范文
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闻名于古都西安、成立于2019年12月18日的黄河慈善厨房，运作方法完全中国化，其创始人是英国人托尼。
由遥远的国度来到中国，托尼有着自己的追求。他自小对圣雄甘地和特丽莎嬷嬷十分崇拜，加上信仰佛教，所以选择了“不为挣钱活着，要为需要帮助的人奉献一生”的道路。托尼克服了语言不通、人们对来自异国的他存有误解、签证手续十分麻烦等重重困难，无怨无悔地在西安坚持到今天。
很多有爱心的人士在托尼的感召下，志愿加入了厨房的工作。西安19粮店鉴于托尼的善行，成本价为他提供包子、稀饭和菜汤。西安天主教爱国会神父王俊，为支持托尼的工作，为他提供了200多平米的一所简易房，使流浪汉有了遮风挡雨的吃饭处所。如今，厨房的注册志愿者已达3000多人。发包子的周期，也由开初的每周一次，增加到3次。于此同时，还增添了为流浪者理发、刮脸、洗澡，为病人治病，为衣衫单薄人发棉被、衣裤。“”地震时，厨房还为受灾的略阳灾民送去价值2019多元的救灾物资，长期资助灾区学生39名。
厨房开办至今六年来，托尼和志愿者们为流浪人员提供了9万多份食物，为万多名贫困农民、学生、受灾群众提供了300多万元的物资援助。隆冬季节，先后为流浪人发棉大衣、棉鞋和被子500余套，为20多位病人请医送药、安假肢;帮助20余位流浪人员找到工作。厨房志愿者还多次深入蓝田、山阳农村，10余次为贫困群众送衣服和米面。为学校学生免费放电影，举办学生运动会。厨房志愿者每年活动次数达到181次，平均每次活动时间不低于3小时。
2019年春，厨房先后为蓝田农村的残疾人送去50辆轮椅。金山乡龙曲村下肢残疾的姑娘杨金娟，在床上躺了六、七年不能下床，当她坐上轮椅，满面笑容被推倒院中时，家人和她激动地泪流满面，在场的志愿者也分享了快乐，领略了自身的价值，从事志愿服务的决心更加坚定。
在家里，我尊敬长辈，孝顺父母。在每天的日程计划里，我都会列上帮父母做些力所能及的家务。在妈妈眼里，我是个懂事的好孩子，平时常帮妈妈洗衣做饭做些力所能及的家务事。妈妈做事时，我总爱在一旁观看，并试着做那么一两下，以至于我很小的时候就可以自己做饭了；常年有病的外婆不能做多劳累的事情，我会帮着做一些力所能及的事情，同时我还和奶奶聊天。打扫卫生、收拾房间是我周末的必修课，我还挺节约的呢！袜子破了都不舍得扔，缝几下继续穿，制衣留下的碎布头，我都要收集起来，以备以后使用。自己的事情自己独立完成，今天的事今天做好，是我对自己的一惯要求。因此我家庭里充满欢笑、和谐。
我热爱学习，勤思考、爱钻研、求知欲强，各门功课都努力学好。课前，我能认真做好各门功课的预习，课堂上认认真真地听讲，积极思考和回答老师提出的问题，遵守课堂纪律，踊跃发言。课后，能按时保质保量完成老师布置的各科作业。认真学好课本知识的同时，还阅读了大量课外读物。正是由于养成了良好的看书习惯，促进了写作水平的提高，使得我的作文多次被老师当作范文评读。我总是把班集体的荣誉看得高于一切，日常生活中，为学校为班级服务仿佛使命般印在了我心中。从我做起，是我的格言，严格要求自己，起表率作用，全心全意为同学是我的信念，我经常为班上做些力所能及的事情，把自己融入了学校，融入了班级。我乐于助人，经常主动帮助学习上有困难的同学，不惜牺牲自己的休息时间，一遍一遍耐心地给他们讲解题目的思路，直到他们听懂为止。在老师的指导帮助下，我认真负责，凡是学校、老师交给的任务，我总是一丝不苟地完成。作为班干部，严格要求自己，各方面起带头作用，协助老师认真做好班级管理工作。我在班里成立了“帮困小组”，成绩优秀的学生与学习困难同学建立“一帮一”对子，大家都以我为学习榜样，你追我赶，班级学习成绩提高很快。
我热衷于慈善公益事业，经常参加这一类的活动，我省吃俭用；从来舍不得乱花一分钱，总是把积蓄很久的零用钱捐给那些因贫困而失学的孩子；上次，得知学校一个同学得了重病，学校发出捐款倡议后，我急忙拿出自己的压岁钱捐给了她，希望她早日走出疾病的阴影；汶川大地震发生后，我积极响应学校的“爱心募捐行动”，立即拿出了自己平日里的零花钱，并且动员家人为灾区募捐；班上有同学生病掉课了，我上课记两本笔记，作业也不忘那两份，只要有不懂的就去问老师，生怕有一点没弄清楚，把他（她）教错了，平时我都没怎么复习自己的功课，只要一有空就去帮他（她）补习，虽然有时被班上一些的同学误解，在我背后指指点点，说三道四，但我从没把它放在心上，依然帮助他人。因为，我在最困难的时候也曾经得到过别人的帮助，所以现在我也想通过自己的努力去帮助那些更需要帮助的人。
提及香山矿通修队女工王水莲，不树起大拇指，谈及她的家庭，无不被她对丈夫和子女的深情所感动。
王水莲同志出生在普通的农民家庭，自小受父母言传身教，婚前她就深知：家，女人的一切。她立志将来要做好妻子，好母亲。结婚后，家庭略为贫困，但她忘记曾经的承诺，多年来，王水莲同志为丈夫、双亲和子女付出无限的爱。她说：“祖孙三代一家人，家庭幸福乐融融。”当初她既要上班，又要照顾老人和子女，凭着对家庭深深的爱，永远忙不完的`家务她脸上幸福的笑容。三代之家充满了爱的温暖，是那么的和睦幸福，那么的温馨，是左邻右舍的榜样。然而，天有不测风云，人有旦夕祸福，王水莲同志永远忘记1988年那个深夜。当丈夫因工受伤的噩耗传来，一向坚强的她顿时不知所措，双眼一黑昏倒在地，当她被人唤醒时，三个年幼的孩子正爬在他身边哭着、喊着，望着可怜的孩子，王水莲同志顿时清醒，是啊，她倒下，于是她焦急的背起小的，扯着大的向医院跑去。
医院的丈夫是满脸血迹，不醒人事。看者三个孩子不停的喊着：“爸爸，你醒醒、爸爸你抱抱我…….”，她在也无法，一下字跪在医生面前，抱住医生的腿使劲的摇，声音颤抖：“求求你，救救…….救救他……..”，医生们一天一夜的全力抢救，丈夫终于保住了性命，但却完全丧失了劳动能力，留下了非常严重的后遗症，生活也自理。从那以后，丈夫在床上再也起来，三代七口之家的生活重担就落在了王水莲同志一人身上，父母因儿子的事故精神过大，常年体弱多病，三个子女的学费压的这位曾经精干的女人喘不过气来。她时常人在深夜默默哭泣，可她放弃，为那深深地爱，为那深厚的母子情，在面前她无奈的挣扎着，为全家的生活她负出了的精力。丈夫看着日渐消瘦的她，总是心疼的流着泪说：“家，你受了太多的苦，真是太委屈你了。”每当此时，她总是强忍着泪水并满脸微笑的安慰丈夫：“孩子他爹，快别说，家是我的一切，咱们的家，再苦再累也值得。”
家境如此，孩子门也非常懂事，生活上也非常节俭。孩子们总是把用完的作业本反过面来再用，老大的衣服穿小了，老二穿，穿小了老三再穿，从来不和别人攀比吃、穿、用。孩子门也友爱，苹果也总是让着吃。王水莲同志说：“家虽是贫困，但从孩子的身上，我看到家庭的温暖，让我感到无比的欣慰和幸福。”就，全家人理解，，贫困并家庭的和睦。爱让祖孙三代饱偿了家的温暖，她的执着，使家清贫而幸福。
生活的艰辛，并王水莲同志的工作激情和对他人的奉献。
她曾说：“我家是很，矿也了许多照顾，但我知道，比家的还，我垮下，坐使的救济，我努力工作，的回报、回报社会，为大家更多的。”她是说的，做的，多年来，她上班从来迟到，早退过，所在的班中过一起事故，为感谢矿和同事们的帮助，在工作之余，她时常挑茶水到井口，为井下职工缝补衣服，是每个周五，她把天的义务服务日，她以前为全家的生活学过理发，她的特长为职工义务理发、染发等，风雨无阻，多年如一日，从未间断过，有时忙的连饭都顾不上吃，但每当听到职工微笑着给说谢谢，她是笑得最开心的，她无私奉献的精神，受大家的赞扬，今年还被评为“好矿嫂”，矿工会，宣教科《每日信息报》广播、电视多次对其报道，在全矿引起的反响，被推崇为建设矿“文明使者”，全矿女工学习的榜样。
就，王水莲同志一家尊重、互敬互爱，家庭清贫而和睦，充满了爱的温暖，左邻右舌的耪样。在清贫的生活中用爱的行动描绘出了不平凡的动人故事。
慈善就是对人关怀，富有同情心。下面给大家分享一些关于慈善 文化 作文 ，希望对大家有帮助。
关于慈善文化作文1
小时候，我看电视上有几个陌生的字出现，我就一笔一划地抄在田字格上，等到晚上，我就问爷爷：“这个字叫什么?”。我爷爷说：“这个字叫‘慈善’，”“慈善又是什么呢?”我问。“慈善就是在别人需要帮助时，用自己有限的力量帮助他。”爷爷回答。我觉得自己好像走进了一团迷雾，分不清方向。
现在，我就觉得我还是一个小孩子，不同的是，我清楚了许多，那是在浇花的时候发现的：有一天，我过完寒假回来时发现家里养的发财树缺水了，连树底下的土都变成硬块了，我急忙用碗盛了些水，倒进花盆里，直到水从花盆底下的眼里流了出来，我才回到书桌前继续看书，可是这时候，我突然想到我爷爷所说的“慈善”，后来我动脑子一想，发现慈善和浇花差不多，花儿需要有人帮助它喝水，而我恰恰也有这个力量，只不过慈善是帮助人的，而这个是帮助花的。虽然帮助的对象不同，可是我认为性质都相同。
又过了几天，我发现花盆里长出了几根杂草，感觉不太美观，就拔了一些，但是我留下了一根杂草，只是因为好奇它是什么样的杂草，不过，我也没抱太大的希望，因为它毕竟只是一根杂草而已，我就继续给我的发财树浇水，希望它能够再长高些，可是令我没有想到的是我的发财树并没有长高，而那棵杂草却长高了许多，还开出了十几朵可爱的小白花，又过了几天，那棵杂草更加茂密了，又开出了几十朵小白花，我便很吃惊，我只是没有想到一棵我不经意留下的杂草会长得这么旺盛，还用那可爱的小白花给我的家做了漂亮的装饰。
回头细细地想了一下，我只不过给了它生活所需要的东西，只有水和温度，阳光是太阳送给它的，我所做的也只是浇了些水，它却给了我想不到的回报。
我只是一个初中生，力所能及的也就是这些。
帮助别人，做慈善就会得到别人的回报，得到亿万都买不到的高兴的心情。
迷雾终于散开了。
关于慈善文化作文2
提到公益、慈善，人们似乎总是会首先想到红十字会等大型的慈善机构和公益事业，或是某公司，某明星捐出几百万的慈善举动。但实际上慈善和公益距离我们并不遥远，它存在于我们每个人的身边与我们息息相关。
年近八旬的老太太可以做到省吃俭用，回收垃圾，以此来做公益为贫困县的学校捐助上自己的积蓄。未涉世的小学生可以省下自己的零花钱和午饭钱去支持学校的公益活动，为大山里的孩子献上自己的爱心。我们每个人又怎么有资格说自己没有能力做公益呢?公益、慈善需要的不是多么宏大的规模，多么隆重的场面，多么浩大的声势，需要的只是我们每个人的一点爱心和行动。况且，那些慈善机构、那些公益事业靠的不就是无数平凡而热心的公民吗?所以要相信只要愿意去做，每个人都能参加公益，做慈善，每个人都能献出自己的爱心。
“修身齐家治国平天下”，“修身”在首位，作为国家的一份子，“修身”，努力提高道德素质，完善人格，也是一种责任。梦想的实现，社会的进步，国家的建设，需要的何止是科学技术?需要的还有高道德水平。而提高道德水平的一个重要途径便是参加慈善、公益活动。经济在发展，在这样的时代背景下，我们要支撑和继承的东西越来越多，这其中就包括慈善、公益事业。不少人会问为什么要继承这些，因为有了慈善和公益才唤醒了人们心底沉睡的爱心，有了慈善和公益，才让人们明白什么叫做互帮互助，什么叫快乐，有了慈善和公益，才让这个社会充满了爱。我想一个没有爱的社会就如同一个没有灵魂的人——死气沉沉。同时，慈善和公益也能发挥出我们社会主义能够集中力量办大事的优越性。
我们虽然不是太阳，但可以奉献爱心变得光芒万丈;我们虽然不是造物主，但可以让社会因为我们的存在而充满爱与希望;我们虽然只是一滴水，但只要发挥每个人小小的力量，终会聚成浩瀚的海洋!
关于慈善文化作文3
人与人之间能和睦相处因为有爱在里面，而爱能帮人，爱能像一束阳光给你光明，爱也能让许多人感到温暖。慈善便是传递温暖，光明和爱的行为。
处处都有慈善，例如关注独居老人，关注留守 儿童 ，捐钱捐物给灾区，捐血给需要的人等，渐渐都令我感动。可令我深刻记着，也只有这件事。一位七旬去超市购买年货时，捡到一部手机，既不知道失主是谁，又不知道怎么操作。大喊了几声“谁的手机丢了?”也没人回应，拦了警车希望尽快找到失主。正当警察询问老人的姓名，电话和住址，通常这个时候，很多人都会回答，毕竟这是件好事，说出去也倍有面子。而老人却执意不说，这超出我的想法，直到现在这位老人是谁，恐怕也没有人知道吧!
对于我来说，拾金不昧的老人是值得我学习的。慈善是做好事，这位老人也是做好事，面对金钱的诱惑，更多人都能战胜它，像捐款就是个很好的例子，哪怕是一针一线，得到它的人都会很感激，而那才是我们需要的回报。很明显那位老人就已经做到了，他连感激都不要。这不是很多人能做到得到的事情，当然，社会上有许多好人好事都比这件事更令人动情。
这些人无论做好事大或小，凭着就是个帮人得目的。慈善是个给予人温暖的地方，他能帮到的人就像天上的星星数不清，不过社会上还有许多弱势群体需要帮助。我们应该为他们尽一份心，一份力，聚集一起就有很大的力量，而这股力量会化成阳光，一点点安抚受伤的心灵，这不是有意义的事吗?
每当我看到某处地方搞慈善，我的心里自然用上一股暖潮。
关于慈善文化作文4
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”慈善是金。
在一年春季学期，我虽早早起床，但小学旁仍是水泄不通。在我正准备过马路时，不知为什么，一个稍微有些矮小的女孩跑在马路上。刚巧，一辆红色的三轮车在马路上横冲直撞，看样子，是快要撞上那个奔跑的女孩吧!就在这三轮车离女孩近三米的时候，行人并没在乎，但女孩瞪大了眼睛。那三轮车也没有停下来的意向。就在这千钧一发之中，发生了让我十分感动的一幕——一个在小学门口的乞丐也是看到了这场景吧!他以迅雷不及掩耳的速度狂奔到女孩身边，把她推出了马路，三轮车急速驶过，女孩安然无恙。但那乞丐却因没站稳，一不小心让三轮车的车轮压住双脚，而且脚骨碎了……
女孩获救了，她轻轻地对乞丐说：“老爷爷，您没事吧?”女孩很自然并不知道乞丐脚骨碎了。而那个乞丐也由衷地一笑：“没事没事，快去上学吧!我没事。”他从嘴里挤出几个字。“哦，那谢谢您了，老爷爷，再见!”乞丐望着女孩轻巧的步伐，自己却艰难地用手力爬向自己的乞讨处。我的眼眶不知不觉湿润了，想脚骨都压碎了，能不疼吗?我把手伸进口袋，掏出身上仅有的五十元，放到乞丐的碗里，不舍地走了。
“善良的心就是太阳。”这应该就是人间最温暖的慈善吧!假若人人都像乞丐一样善良，那人间不会变得更加美好吗?
关于慈善文化作文5
关于慈善，人们的理解各不相同。无论在何时，无论在何地，无论你是贫穷或是富贵，都可以去做，这就是我的理解。
正如周立波所说：“慈善不是富人们的游戏。”慈善的真正意义就是在别人需要帮助的时候伸出你的双手，尽管你的力量很微弱。这正如一碗水，在沙漠里的人饥渴难耐，如果你给他一碗水，那么就是做慈善;但反之，如果一个人周围全都是水，马上要被淹没，你却又倒进一碗水，那么这样就是谋杀。
慈善，其实很简单。
在街头，给陌生人一个微笑，这可能使他感到温馨;在学校里，即使某位同学的学习成绩有多么不好，你也要说：“哇，你又进步了。”;朋友失败痛苦时，你拍拍他的肩膀，告诉他：“别哭，继续努力，下一次成功的就是你。”…
慈善，确实很简单。
春节 的时候，我们一家人傍晚坐车去奶奶家。快要到的时候，我们被狠狠地颠了一下，下车看看，路上有一道沟，好像是安自来水时留下的。第二天清晨，我们回家的时候，再经过那里路已经被垫平了。坐在车里我想了很多：还是好人多，这个垫路的人一定做过很多这样的善事，一定帮助过很多人，一定有很多人因他开心。只要心存善念，常做善事，慈善就会在我们身边。
慈善，属实很简单。
折断翅膀的小鸟，如果你将它捧起，送到附近的动物保护协会，只是一个举手之劳，却拯救了一个生命。充满善举的生活会使你的心情更加舒畅。
奉献爱心，助人为乐，扶困济贫，哪怕只是举手之劳，那也是为社会做了慈善。我坚信，再小的动作也可以成就大作为。
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慈善事业是一种有益于社会与人群的社会公益事业，是政府主导下的社会保障体系的一种必要的补充。是在政府的倡导或帮助、扶持下，由民间的团体和个人自愿组织与开展活动的、对社会中遇到灾难或不幸的人，不求回报地实施救助的一种无私的支持与奉献的事业。慈善事业实质上也是一种社会再分配的实现形式。与世界各国相比较，中国慈善事业具有如下特色：1、慈善思想源远流长；2、慈善活动与上层建筑的关系密切；3、近代慈善事业受西方影响而发展；4、当代的慈善事业起步晚。源远流长中国是世界上最早倡行与发展慈善事业的国家。与之相应的是，其慈善思想也源远流长。先秦诸子百家与随后的佛家、道家都对慈善有过精辟的阐述。譬如，儒家讲“仁爱”，佛教讲“慈悲”，道教讲“积德”，墨家讲“兼爱”，各流各派虽在表述上不尽相同，然义理相近，都蕴含着救人济世、福利为民以及人类共通的人道理念和道德准则。
我国慈善组织信息公开研究论文
“郭美美”事件掀起一阵阵舆论狂澜，真真假假目前令人难以判断，但背后凸显的是一部分民众对于红十字会等机构的高度不信任。舆论对郭美美种种炫富行为的反应，恰恰验证了公众对于红十字会，这个作为承载着公众善心的公益机构一直都存在疑虑。出现这种不信任的原因有以下几个方面：第一，慈善组织运作不够透明。慈善组织要获得发展，慈善机构的公信力至为关键，其中又以资金管理的严格、规范、透明至关重要。而在我国慈善组织发展过程中，一些慈善捐款最终的使用不透明，甚至一些捐款被挪作它用，一些慈善捐款到底募到多少钱，谁捐的，最后使用在了什么地方，可能成了一笔糊涂账，甚至出现天价帐篷、万元餐费等问题，这些现象的存在，不仅破坏了我国慈善事业逐步建立起来的社会公信力，也影响了公众对于慈善公益事业的热情。第二，对慈善组织的监管不到位。只有超强监管，才有超强信任，一个良性的慈善制度和机制，能够实现慈善资金管理的严格、规范、透明，保证慈善业得以健康良性发展。而我国目前缺乏有效的监管体制。外部监管上，媒体对慈善业正面宣传成绩的多，而暴露实质问题的少，结果使得社会公众对慈善事业真实的运营情况知之甚少，对一些深层的问题更是缺乏了解，从而失去了“话语权”。内部监管上，慈善业行业自律机制尚未形成，对慈善组织的运行缺乏内部管理。第三，慈善法律缺位阻碍了慈善组织的发展。截至目前，我国尚未形成一套完整的推进公益慈善事业发展的法律体系，关于慈善信息公开的程度、标准、程序等各方面问题，还没有一个制度性的规定，这在一定程度上造成了捐赠者与接受捐赠者之间的信息不对称。
会计专业的论文提纲模板
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题目：我国慈善组织会计核算及信息披露问题研究
第1章 绪论
选题背景、研究目的及意义
选题背景
研究目的
研究意义
国内外研究综述
国外研究综述
国内研究综述
研究内容、方法和主要创新点
研究内容
研究方法
创新点
第2章 慈善组织会计概述
非营利组织的界定
慈善组织的界定
慈善组织会计相关理论
信息不对称理论
委托代理理论
第3章 我国慈善组织会计核算及信息披露的现状及存在问题
我国慈善组织会计核算及信息披露的现状
我国慈善组织会计核算的现状
我国慈善组织信息披露的现状
我国慈善组织会计核算及信息披露存在的问题
会计制度不统一、会计规范不完善
慈善组织信息披露意识不强
慈善组织中专业会计人员配备不足
政府对慈善组织的监管力度不够
审计监督机制尚不健全
第4章 国外慈善组织会计核算及信息披露制度借鉴
新加坡慈善组织会计核算及信息披露制度
新加坡慈善机构会计准则概况
新加坡慈善机构会计准则借鉴
英国慈善组织会计核算及信息披露制度
英国推荐实务公告概况
英国推荐实务公告借鉴
第5章 完善我国慈善组织会计核算及信息披露的对策建议
规范慈善组织会计核算
慈善组织会计科目设置
慈善组织会计账务处理
我国慈善组织信息披露模式设想
信息披露原则
法定披露内容
自愿披露内容
我国慈善组织会计核算及信息披露实施的`保障措施
加快慈善组织会计相关配套法规制度建设
提高慈善组织的财务信息披露意识
增强公众对慈善信息的关注度
加强慈善组织会计人才队伍建设
加大政府对慈善组织的监管力度
健全慈善组织审计监督机制
本文结论
慈善组织在第三次分配过程中发挥了重大的作用，然而频发的慈善丑闻使慈善组织陷入信任危机，使其成为公众的焦点。不乏学者从慈善组织内控和法律制度建设角度研究刺探组织如何提高社会公信力，但对于慈善组织会计规范制定、会计核算和信息披露方式等内容少有研究。论文分析了慈善组织财务和会计报告的特殊性、慈善组织会计核算及信息披露现状等，从内因和外因两方面得出了影响慈善信息质量的原因。通过新加坡慈善机构会计准则和英国推荐实务公告的成功实施，提出了完善我国慈善组织会计核算的对策及信息披露模式的设想，并提出了我国慈善组织会计核算及信息披露实施的具体保障措施。
首先，慈善事业是经济发展取得一定成就后精神文明建设重要内容，是国民素质提高的反映。同时，慈善事业也是社会财富再分配的一种方式，有利于促进社会公平。当今社会要大力发展慈善事业。其次，发展慈善事业要从教育和政策两个方面着手。以教育的形式来鼓励慈善，以政策和立法来规范慈善。最后，对慈善也要有正确的认识，慈善是一种精神引导而不是强制要，发展慈善事业的同时要防止“伪慈善”和“被慈善”的发生。