蒋捷研究论文
蒋捷是颇有艺术特色的作家，对蒋捷词评价的差异，正说明他是一个师学广泛、兼收并蓄而又不拘一格的词人。他的词有学辛弃疾的豪放之作，又有学姜夔的细致、清丽的委婉之作。而这两种不同风格的作品在《竹山词》中都有相当多的数量。因此，各种评论都有其一定的根据。但从总体上看，《竹山词》更明显的带有姜派词人的特点，因此，在各种观点中，我更倾向于把蒋捷列为姜派词人蒋捷，字胜欲，号竹山，阳羡(今江苏宜兴)人。宋度宗咸淳十年(1274年)进士。宋亡，隐居太湖之竹山，人称竹山先生。元成宗大德年间，宪使臧梦解、陆砱交章荐其才，卒不肯仕元。著有《竹山词》。
在宋末词人中，蒋捷词别开生面，最有特色和个性。在社交上，他与声同气应的周、王、张等人不见有任何来往，词风也是另辟蹊径，不主一家，而兼融豪放词的清奇流畅和婉约词的含蓄蕴藉，既无辛派后劲粗放直率之病，也无姜派末流刻削隐晦之失。 他敢于直接表现亡国遗民坚贞不屈的民族气节和对异族统治的不满情绪，《沁园春·为老人书南堂壁》和《贺新郎·乡士以狂得罪赋此饯行》二词，就充满著一股不屈的奇气。蒋捷词还多角度地表现出亡国后遗民们飘泊流浪的凄凉感受和饥寒交迫的生存困境。
蒋捷的词大多情调凄清。他没有正面地直接反映时代的巨变，而是采用“待把旧家风景，写成闲话”（《女冠子》）的方式，于落寞愁苦中寄寓感伤故国的一片深情。如“飞莺纵有风吹转，奈旧家苑已成秋”（《高阳台》），“星月一天云万壑，览茫茫宇宙知何处”（《贺新郎》），“梦也梦也，梦不到，寒水空流”（《梅花引》）等，都包含着山河易色、无处容身的悲哀。《虞美人·听雨》通过听雨一事，概括了作者少年、壮年和晚年三个时期的不同感受，身世家国之感极为痛切，其中“壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风”二句尤其悲壮苍凉。但他的词又不尽是低沉暗淡的情调，时而振起一笔，开扩意境，呈现清丽色彩。如《贺新郎·秋晓》本写“万里江南吹箫恨”，却于月影微黄的院落中点缀上青花、红枣，再推向白雁横天、楚山隐约的远景，使词中所表现的忧伤苦闷之情不致于过分沉抑。《一剪梅》写“舟过吴江”，其中“风又飘飘，雨又萧萧”，“红了樱桃，绿了芭蕉”等句，也冲淡了伤逝怀归的悲凉气氛。所以周济称其“思力沈透处，可以起懦”（《宋四家词选》）。这当然与其词“炼字精深，调音谐”（《四库全书总目》）也是分不开的。对竹山词的评价，前人意见分歧很大。贬之者如冯煦，认为其“词旨鄙俚”“不可谓正轨”（《宋六十一家词选例言》）；陈廷焯更认为在南宋词人中“竹山虽不论可也”（《白雨斋词话》）。那是用姜夔、张炎的词作为标准来衡量的，实属偏见。刘熙载的看法与此相反，他说：“蒋竹山词未极流动自然，然洗练缜密，语多创获，其志视梅溪较贞，其思视梦窗较清。刘文房（刘长卿）为五言长城，竹山其亦长短句之长城欤。”（《艺概·词曲概》）称竹山为长短句之长城，固属过誉，但他从词品与词法两方面充分肯定了竹山词，还是颇有见地的。
虞美人·听雨
一剪梅·舟过吴江
梅花引·荆溪阻雪
陈创天的主要研究领域是光电功能晶体材料。 主要研究内容包括：1. 晶体材料结构与性能研究；2. 功能晶体材料的分子设计；3. 新型非线性光学和电－光材料探索与生长；4. 晶体光学性能测试与器件设计研究；5．非线性光学晶体的应用。 陈创天提出的“晶体非线性光学效应的阴离子基团理论”在国内外学术界得到高度评价，已被国内外的同领域科学家逐渐接受并成功地用于指导新型非线性光学材料的探索研究。他领导的研究组和合作者一起相继发明了被誉为“中国牌晶体”的非线性光学晶体BBO、LBO。 2007年，陈创天与相关研究组合作，在国际上首次实现了Ti:Sapphire激光的4倍频、5倍频输出（200nm－）和Nd:YVO4激光的6倍频输出（），并获得14mW的平均功率输出。Nd:YVO4激光的6倍频光源已成功的应用于超高分辨率光电子能谱仪，并首次直接观察到超导体在超导态时的超导能隙。 据中国科学技术信息研究所、国家工程技术数字研究馆信息：1998年至2002年期间，陈创天共培养2名学生获得博士后学位，4名学生获得博士学位，基本情况如下 ：【王国富】 学位类别：博士后 ；授予学位日期 2002年04月01日； 授予学位单位：中国科学院物理研究所；学位论文： YVO4和Nd：YVO4晶体的生长工艺研究【蒋捷】 学位类别：博士后 ；授予学位日期 1999年03月01日； 授予学位单位：中国科学院福建物质结构研究所；学位论文：新型非线性光学晶体GdCOB和YCOB的倍频系数测试和有效倍频系数的理论计算【林哲帅】 学位类别：博士 ；授予学位日期 2001年11月01日； 授予学位单位：中国科学院福建物质结构研究所；学位论文：非线性光学晶体光学性质计算的理论研究【戚华】 学位类别：博士 ；授予学位日期 2001年04月01日； 授予学位单位：中国科学院福建物质结构研究所；学位论文：新型紫外非线性光学晶体SBBO族化合物研究【吴喜泉】 学位类别：博士 ；授予学位日期 1999年08月01日； 授予学位单位：中国科学院福建物质结构研究所；学位论文：大截面低温相偏硼酸钡晶体生长【叶宁】 学位类别：博士 ；授予学位日期 1998年08月01日； 授予学位单位：中国科学院福建物质结构研究所；学位论文：紫外无机非线性光学晶体的设计与探索 1. C. T. Chen, Y. C. Wu, A. D. Jiang, B. C. Wu, G. M. You, New Nonlinear-optical Crystal: LiB3O5, J. Opt. Soc. , 1989, Vol. 6 (4), 616-621 2. C. T. Chen, Y. B. Wang, B. C. Wu, K. C. Wu, W. L. Zeng and L. H. Yu, Design and Synthesis of an Ultraviolet-transparent Nonlinear Opitcal Crystal Sr2Be2B2O7, Nature, 1995, Vol. 373, 322-324 3. C. T. Chen, J-H. Lu, T. Togashi, T. Suganuma, T. Sekikawa, S. Watanabe, Z-Y. Xu, J-Y. Wang, Second harmonic generation form a KBe2BO3F2 crystal in the deep ultraviolet, Opt. Let. 27(8), 637-639(2002) 4. and (3),282-284(2008) . W. Huang, J. Y. Yao, Z. S. Lin, X. Y. Wang, R. He, W. J. Yao, N. X. Zhai, C. T. Chen*, NaSr3Be3B3O9F4: A Promising Deep-Ultraviolet Nonlinear Optical Material Resulting from the Cooperative Alignment of the [Be3B3O12F]10− Anionic Group, Angew. Chem. Int. Ed. 2011, 50, 9141–9144
黍离之悲，成语，指对国家残破，今不如昔的哀叹。也指国破家亡之痛。出自于《诗经》“王风”，历来被视为是悲悼故国的代表作。《诗经》“王风”，历来被视为是悲悼故国的代表作，说的是两千多年前的一个夏天，周大夫行役路过镐京，看到埋没在荒草中的旧时宗庙遗址，有感于周室的被颠覆，悲伤而作【黍离】。描述了当一个人看到心中的理想大厦坍塌埋没于苗草中时的难受心情，这首诗两千年来不断被传唱着。以至于人们把发自心底的、失落的悲哀称作‘黍离之悲’。南宋词人姜夔的《扬州慢·淮左名都》见《白石道人歌曲》。其词序云：“淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”蒋捷手法的高妙就在于把少年的听雨作了一种铺陈，作了以下笔锋顿转，时空跳跃的引子。果不其然，“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”，词人风雨飘摇，颠沛流离的坎坷遭遇和悲凉心境跃然纸上。生逢乱世，国破家亡，元人的铁蹄碾碎了高楼纱帐之中的春秋大梦，也碾碎了士大夫们“致君尧舜上，再使风俗淳”的幻想，山河破碎，经年流转，客舟听雨，无限凄凉。这一句实实有了杜诗的沉郁，“挥涕恋行在，道途犹恍惚。乾坤含疮痍，忧虞何时毕！靡靡逾阡陌，人烟眇萧瑟。所遇多被伤，呻吟更流血”，杜甫的《北征》言犹在耳，相比之下，也就终于体会刘熙载说蒋词“亦长短句之长城”的意味了。
帕斯捷尔纳克研究论文
原文如下：
как поспешно мы стали сиротами。 марина,Это твое последнее имя.Weather condition，заржавел пятнами на трахеи и легких。
Скажи: в эту ночь，мой голос был поезд,который был остановлен,Ваше имя - длинная русская граница。
Я представляю，как мы встретились на пороге страшной смерти весной 1997 года， мы встретились на границе，Поэтому промахнулся。
этот мир с криком к финишу。а сегодня ты танцуешь，и мир ошибается。
когда куранты звонят в новый год，расцветают лилии。- Он объявил конец， века своей смертью。
Вместо того， чтобы выжить из - за нашего позора。Почему я должен молчать с вами。
когда Вальс начинается，я провожу церемонию。Потому что сегодня ночью ты крутишься, а я заблудился。
когда ты сменишь танцовщицу， я буду в книге сообщений мира,стереть мое имя。
марина，бал на границе,и каждый из нас в отдельности。Я пою холодную весну，я пою о наших руинах，И тогда я буду молчать。
译文：
《你的名字是漫长的国境线》一九二七年春，帕斯捷尔纳克致茨维塔耶娃
我们多么草率地成为了孤儿。玛琳娜，
这是我最后一次呼唤你的名字。
大雪落在。
我锈迹斑斑的气管和肺叶上，
说吧：今夜，我的嗓音是一列被截停的火车，
你的名字是俄罗斯漫长的国境线。
我想象我们的相遇，在一场隆重的死亡背面；
在一九二七年春夜，我们在国境线相遇。
因此错过了。
这个呼啸着奔向终点的世界。
而今夜，你是舞曲，世界是错误。
当新年的钟声敲响的时候，百合花盛放
——他以他的死宣告了世纪的终结，
而不是我们尴尬的生存。
为什么我要对你们沉默？
当华尔兹舞曲奏起的时候，我在谢幕。
因为今夜，你是旋转，我是迷失。
当你转换舞伴的时候，我将在世界的留言册上
抹去我的名字。
玛琳娜，国境线的舞会
停止，大雪落向我们各自孤单的命运。
我歌唱了这寒冷的春天，我歌唱了我们的废墟
……然后我又将沉默不语。
扩展资料：
帕斯捷尔纳克于公元1890年至1960年在世。他生于莫斯科，于1957年发表《日瓦戈医生》，并凭借这部伟大小说荣获1958年诺贝尔文学奖，但因被当时他祖国的文坛猛烈抨击，他被迫拒绝参加诺贝尔文学奖典礼。
茨维塔耶娃于公元1892年至1941年在世，被认为是二十世纪俄罗斯最伟大的诗人，著名的《我想和你一起生活》这首诗，便出自茨维塔耶娃之手。茨维塔耶娃没有获得诺贝尔文学奖，诺贝尔奖评委会主席都觉得遗憾。
从1922年到约1935年，两人彼此给对方写信，频率很高，并在通信的过程中，双方都影响着对方的文学创作，这首诗这是帕斯捷尔纳克写给她的一封信。
参考资料：百度百科--《你的名字是漫长的国境线》
帕斯捷尔纳克《你的名字是漫长的国境线》原文如下：
как поспешно мы стали сиротами. марина,Это твое последнее имя.Weather condition，заржавел пятнами на трахеи и легких。
Скажи: в эту ночь, мой голос был поезд,который был остановлен,Ваше имя - длинная русская граница.
Я представляю, как мы встретились на пороге страшной смерти весной 1997 года, мы встретились на границе,Поэтому промахнулся.
этот мир с криком к финишу.а сегодня ты танцуешь, и мир ошибается.
когда куранты звонят в новый год, расцветают лилии.- Он объявил конец века своей смертью。
Вместо того, чтобы выжить из - за нашего позора.Почему я должен молчать с вами?
когда Вальс начинается, я провожу церемонию.Потому что сегодня ночью ты крутишься, а я заблудился.
когда ты сменишь танцовщицу, я буду в книге сообщений мира,стереть мое имя.
марина, бал на границе,и каждый из нас в отдельности.Я пою холодную весну, я пою о наших руинах,И тогда я буду молчать.
扩展资料
《你的名字是漫长的国境线》写作背景：
帕斯捷尔纳克于公元1890年至1960年在世。他生于莫斯科，于1957年发表《日瓦戈医生》，并凭借这部伟大小说荣获1958年诺贝尔文学奖，但因被当时他祖国的文坛猛烈抨击，他被迫拒绝参加诺贝尔文学奖典礼。
茨维塔耶娃于公元1892年至1941年在世，被认为是二十世纪俄罗斯最伟大的诗人，著名的《我想和你一起生活》这首诗，便出自茨维塔耶娃之手。茨维塔耶娃没有获得诺贝尔文学奖，诺贝尔奖评委会主席都觉得遗憾。
从1922年到约1935年，两人彼此给对方写信，频率很高，并在通信的过程中，双方都影响着对方的文学创作，这首诗这是帕斯捷尔纳克写给她的一封信。
参考资料来源：百度百科--你的名字是漫长的国境线
第二十二条军规作者：约瑟夫·海勒主人公：约赛连
摩诃婆罗多插话选 [印度] 赵国华译 五卷书 [印度] 季羡林译 沙恭达罗 [印度] 迦梨陀娑著 季羡林译 诗选 [印度] 泰戈尔著 石真 谢冰心译 蔷薇园 [波斯] 萨迪著 水建馥译 小说戏剧选 [俄] 果戈理著 满涛译 死魂灵 [俄] 果戈里著 满涛 许庆道译 奥勃洛摩夫* [俄] 冈察落夫著 齐蜀夫译 诗 选* [俄] 莱蒙托夫著 余振译 当代英雄* [俄] 莱蒙托夫著 草婴译猎人笔记 [俄] 屠格涅夫著 丰子恺译 前夜 父与子 [俄] 屠格涅夫著 丽尼 巴金译谁在*能过好日子 [俄] 涅克拉索夫著 飞白译 罪与罚* [俄] 陀思妥耶夫斯基著 岳麟译 亚.奥斯特洛夫斯基戏剧选（俄）奥斯特洛夫斯基 臧仲伦译 谢德林童话集* [俄] 谢德林著 张孟恢译 寓言选 [俄] 克雷洛夫著 辛未艾译 怎么办 [俄] 车尔尼雪夫斯基著 蒋路译安娜.卡列尼娜 [俄]列夫.托尔斯泰著 周扬 谢素台译复活* [俄] 列夫.托尔斯泰著 草婴译 中短篇小说选*[俄] 列夫.托尔斯泰著 草婴译 契诃夫小说选 [俄] 契诃夫著 汝龙译 蕾莉与马杰农 [阿塞拜疆] 内扎米 卢水译法尔哈德和希琳 [乌兹别克] 纳沃依 诗 选* [乌克兰]谢甫琴科著 戈宝权 张铁弦梦海 任溶溶译 高尔基短篇小说选 瞿秋白 巴金 耿济之 伊信译 傀儡* [波兰] 普鲁斯著 庄瑞源译十字军骑士* [波兰] 显克微支著 陈冠商译 古希腊抒情诗选 [希腊] 水建馥译 埃涅阿斯纪 [罗马] 维吉尔著 杨周翰译 雨果诗选 [法]雨果著 程曾厚 九三年 [法]雨果著 郑永慧译 巴黎圣母院 [法]雨果著 陈敬容译 木工小史* [法]乔治.桑著 齐香译 包法利夫人 [法]福楼拜著 李健吾译 都德小说选* [法]都德著 郝运译 萌芽 [法]左拉 黎柯译 金钱 [法]左拉著 金满城译 小说选* [法]法郎士著 萧甘 郝运译 莫泊桑中短篇小说选 郝运 赵少侯 一生 漂亮朋友 [法]莫泊桑著 盛澄华 张冠尧译 约翰.克利斯朵夫 [法]罗曼.罗兰著 傅雷译 熙德之歌* [西] 赵金平译 堂吉诃德 [西]塞万提斯著 杨绛译 戏剧选* [西]维加著 朱葆光译 戏剧选* [西]卡尔德隆著 周访渔译 戏剧二种 [德]莱辛著 商章孙等译 威廉.迈斯特的学习时代 [德]歌德著 关惠文译 威廉.迈斯特的漫游时代 [德]歌德著 冯至 姚万昆译 诗选 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伊雷什.贝拉] 自由或死亡 [希腊 卡赞扎基] 广漠的世界 [秘鲁] 西罗.阿莱格里亚 梅特林克戏剧选 [比] 变 [法 米歇尔.布托尔] 阿尔特米奥.克罗斯之死 [墨 卡洛斯.富思特斯] 艾特玛托夫小说选 [苏] 哈拉马河 [西 费洛西奥] 看不见的人 [美 拉.艾里森] 城堡 [英 阿.约.克罗宁] 莱尼和他们 [西德 海因里希.伯尔] 雪国 [日 川端康成] 农民（春、夏、秋、冬）[波 莱蒙特] 旋涡 [哥伦比亚 里维拉] 无产者安娜 [捷克 奥勃拉赫特] 刀锋 [英 毛姆] 缩影 [日 德田秋声] 侏儒 [瑞典 巴.拉格维斯] 丧钟为谁而鸣 [美 海明威] 菲茨杰拉德小说选 [美] 伪币制造者 [法 纪德] 在轮下 [德 赫尔曼.黑塞] 好兵帅克历险记 [捷克 哈谢克] 莫拉维亚短篇小说选 [意] 小城畸人 [美 舍伍德.安德森] 土生子 [美 理查.赖特] 喧哗与骚动 [美 威廉.福克纳] 曼斯菲尔德短篇小说选 [英] 告别 [德 约翰内斯.贝歇尔] 血与沙 [西班牙 伊巴涅斯] 啊 拓荒者！ 我的安东妮亚 [罗 薇拉.凯瑟] 人的大地 （法）圣艾克絮佩里 人的境遇 （法）安德烈.马尔罗 豪门春秋 （美）伊迪丝.华顿 鲵鱼之乱 （捷克）卡雷尔.恰佩克▲ 第七个十字架 （德）安娜.西格斯 大师和玛格利特 （俄）米哈伊尔.布尔加科夫 罗生门 （日本）芥川龙之介 告别马焦拉 （俄）拉斯普京 沉船 （印度）罗宾德拉纳特.泰戈尔▲ 岸 （俄）尤里.邦达列夫▲ 蛇结 （法）弗朗索瓦.莫里亚克 两宫之间 （埃及）纳吉布.马哈福兹 马人 （美）约翰.厄普代克 老妇还乡 （瑞士）弗里德里希.迪伦马特 托诺-邦盖 （英）威尔斯 间谍 （英）约瑟夫.康拉德 在少女们身旁 （法）马塞尔.普鲁斯特 诺尔玛或无尽的流亡 （法）罗布莱斯 独粒钻石 （乌拉圭）基罗加 烟雨霏霏的黎明 （俄苏）康斯坦丁.帕乌斯托夫斯基 圣女桑塔 （墨西哥）甘博亚 愚人船 （美）安.波特 堂塞贡多.松布拉 （阿根廷）吉拉尔德斯 青春——康拉德小说选 （英）约瑟夫.康拉德 幸运儿彼尔（上、下） （丹麦）彭托皮丹 大地的成长 （挪威）克纳特.汉姆生 考德威尔中短篇小说选 （美）欧斯金.考德威尔（2000年再版更名为《烟草路》） 北纬四十二度 （美）多斯.帕索斯 一九一九年 （美）多斯.帕索斯 赚大钱 （美）多斯.帕索斯 人树 （澳大利亚）帕特里克.怀特 阿尔塔莫诺夫家的事业 （俄）高尔基 大街 （美）辛克莱.路易斯▲ 裸者与死者（上、下卷）（美）诺曼.梅勒（再版本合并为一册） 风中芦苇 （意大利）黛莱达 红颜薄命 （芬兰）弗.埃.西兰帕 幼狮 [美]欧文.肖 蝇王 [英]威廉.戈尔丁 赤手斗群狼 [德]布鲁诺.阿皮茨 加布里埃拉 [巴西]若热.亚马多 百年孤独 [哥伦比亚]加西亚.马尔克斯 海浪 [英]弗吉尼亚.吴尔夫 血的婚礼 [西班牙]加西亚.洛尔卡 名望与光荣 [波兰]雅.伊瓦什凯维奇 基希报告文学选 [捷克] 基希 儿子与情人 [英]劳伦斯 巴比特 （美）辛克莱.路易斯 莫里亚克小说选 （法）弗朗索瓦.莫里亚克 蜜蜂脑袋奥勒 [德]埃尔温.施特里特马特 魔山 [德]托马斯.曼 铁皮鼓 [德]格拉斯 雨王汉德森 [美]索尔.贝娄 探险家沃斯 [澳大利亚]帕特里克.怀特 彼得大帝 [苏]阿.托尔斯泰 向往宫 [埃及]迈哈福兹 萨尔卡。瓦儿卡 [冰岛]哈尔多尔.拉克斯奈斯 空中飞行员 [法]圣埃克絮佩里城堡 [奥地利]卡夫卡 蒲宁短篇小说集 [俄]蒲宁 荒诞派戏剧集 [法]贝克特 尤奈斯库等 鼠疫 [法]加缪 加西亚.马尔克斯中短篇小说集 [哥伦比亚]马尔克斯 橡皮 [法]罗布.格里耶 伙计 [美]马拉默德 普宁 [美]纳博科夫 波特中短篇小说集 [美]波特 卢布林的魔术师 [美]辛格 斜阳 [日]大宰治 鱼王 [苏]阿斯塔菲耶夫 老人 [苏]科里丰诺夫 面包与运动 [西德]伦茨 一个分成两半的子爵 [意]卡尔维诺 劳伦斯短篇小说集 [英]劳伦斯 癌症房（上、下） [苏]索尔仁尼琴 第二十二条军规 [美]约瑟夫.赫勒 活下去，并且要记住 [苏]拉斯普京 海的未婚妻 [苏]阿纳托利.金 现代派美术作品集 迪伦马特小说集 [瑞士] 迪伦马特 浆果处处 [苏]叶.亚.叶甫图申科 黛茜密勒 [英]亨利.詹姆斯 孤独与沉思 [法] 普鲁多姆 罗马风云 [德] 蒙森 挑战的手套 [挪威] 比昂逊 金岛 [法] 米斯塔尔 伟大的牵线人 [西班牙] 埃切加赖 第三个女人 [波兰] 显克微支 青春诗 [意] 卡尔杜齐 老虎！老虎！ [英] 吉卜林 精神生活漫笔 [德] 鲁道尔夫.欧肯 骑鹅历险记 [瑞典] 拉格洛夫 特雷庇姑娘 [德] 保尔.海泽 花的智慧 [比利时] 梅特林克 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埃利蒂斯 拆散的笔记本 [美] 切斯拉夫.米沃什 迷惘 [英] 卡内蒂 霍乱时期的爱情 [哥伦比亚] 加西亚.马尔克斯 蝇王.金字塔 [英] 威廉.戈尔丁 紫罗兰 [捷克] 塞弗尔特 弗兰德公路.农事诗 [法] 西蒙 狮子和宝石 [尼日利亚] 沃莱.索因卡 从彼得堡到斯德哥尔摩 [美]布罗茨基 街魂 [埃及] 纳吉布.马哈福兹 为亡灵弹奏 [西班牙] 卡.何.塞拉 太阳石 [墨西哥] 奥.帕斯 七月的人民 [南非]纳丁.戈迪默 铁皮鼓 [德]格拉斯 呼唤雪人 [波兰]希姆博尔斯卡 第一辑 弗洛尔和她的两个丈夫 [巴西]若热.亚马多 狂人玛伊塔 [秘鲁]巴尔加斯.略萨 大使先生 [巴西]埃里科.维利希莫 旁边的花园 [智利]何赛.多诺索 拉丁美洲短篇小说选 陈光孚编 拉丁美洲历代名家诗选 赵振江编 拉丁美洲散文选 林光主编 第二辑 红唇 [阿根廷]马努埃尔.普伊格 爱情和阴影 [智利]伊萨贝尔.阿连德 独裁者的葬礼 [委内瑞拉]乌斯拉尔.彼特里 一个遇难者的故事 [哥伦比亚]加西亚.马尔克斯 近乎天堂 [墨西哥]路易斯.思波达 大埋伏 [巴西]若热.亚马多 第三辑 胡利娅姨妈与作家 [秘鲁]巴尔加斯.略萨 最明净的地区 [墨西哥]卡洛斯.富恩特斯 酒吧长谈 [秘鲁]巴尔加斯.略萨 叛乱 [智利]安东尼奥.西卡尔梅达 默默的招供 [巴西]若苏.埃蒙特罗 中奖彩票 [阿根廷]胡利奥.科塔萨尔 死屋 一号办公室 [委内瑞拉]奥特罗.西瓦尔 帕斯作品选 [墨西哥]奥克塔维奥.帕斯 白痴市场 [哥伦比亚]古斯塔沃.加尔德阿萨瓦尔 英雄与坟墓 [阿根廷]埃内斯托.萨瓦托 第四辑 帝国轶闻 [墨西哥]德尔.帕索 总统先生 [危地马拉]阿斯图里亚斯 胡安.鲁尔福全集 [墨西哥]胡安.鲁尔福 卡彭铁尔作品集 [古巴]阿莱霍.卡彭铁尔 百年孤独 [哥伦比亚]加西亚.马尔克斯 巴比伦彩票 [阿根廷]博尔赫斯 第五辑 天谴 [尼加拉瓜]赛尔希奥.拉米雷斯 英雄梦 [阿根廷]比约.卡萨雷斯 漫歌 [智利]巴勃罗.聂鲁达 跳房子 [阿根廷]胡利奥.科塔萨尔 请听清风倾诉 [乌拉圭]胡安.卡洛斯.奥内蒂 长笛与利剑 [古巴]何赛.马蒂 第六辑 拉美诗选（修订本） 拉美中篇小说选（修订本） 拉美短篇小说选（修订本） 拉美散文选（修订本） 绿房子 [秘鲁]巴尔加斯.略萨文艺对话集 [希腊]柏拉图著 朱光潜译 诗学 诗艺 〔希腊、罗马〕亚里士多德、贺拉斯著 罗念生 杨周翰译 论崇高 [罗马〕朗加纳斯著 古希腊罗马文论选〔希腊、罗马〕 亚里士多德 西塞罗 昆提里央 琉善著 欧洲重世纪美学论文选 普罗提诺 圣.奥古斯丁 阿伯拉尔 圣.托马斯.阿奎那著 古代印度文艺理论文选 婆罗多牟尼 檀丁 阿难陀弹伐那 曼摩吒 毗首那他著 金克木译 小说神髓〔日〕坪内逍遥著 意大利文艺复兴时代文论选 但丁 彼特拉克 卜伽丘 塔索 清西奥 明图尔诺 卡斯特罗维特罗 瓜里尼著 新科学选〔意〕维柯著 英国经验主义美学论文选 培根 霍布斯 休谟 博克著 英国十六—十八世纪文论选 锡德尼 德莱登 爱德华.杨格 约翰逊著 十九世纪英国诗人论诗 渥兹渥斯 柯尔立治 雪莱 济慈著 英国十九世纪文论选 梅瑞狄斯 莫里斯 配特著 诗的艺术 〔法〕波瓦洛著 论文学 〔法〕伏尔泰著 论文学与艺术 〔法〕卢梭著 美学论文选 [法〕狄德罗著 徐继曾等译 论文学 〔法〕斯达尔夫人著 论文学（《拉辛与莎士比亚》等） 〔法〕司汤达著 论文学（《人间喜剧》序、《贝尔研究》）〔法〕巴尔扎克著 论文学 〔法〕雨果著 柳鸣九译 论文学 〔法〕圣.勃夫著 文学书简 小说论 〔法〕福楼拜 莫泊桑著 论文学 〔法〕波德莱尔著 艺术哲学 〔法〕泰纳著 文学论文选 〔法〕左拉著 文学生活选 〔法〕法朗士著 论文学 〔法〕布尔热著 论文学与戏剧 〔法〕罗曼.罗兰著 判断力批判（上） 〔德〕康德著 拉奥孔 [德〕莱辛著 朱光潜译 汉堡剧评选 〔德〕莱辛著 文学论文选 〔德〕赫尔德尔著 论文学与艺术 〔德〕歌德著 歌德谈话录 〔德〕爱克曼辑录 朱光潜译 文学通讯录 〔德〕歌德 席勒著 《美学书简》及其他 〔德〕席勒著 论文学 〔德〕奥.史雷格尔 弗.史雷格尔著 美学选 〔德〕黑格尔著 论文学与艺术 〔德〕海涅著 美学论文选 〔德〕叔本华著 《悲剧的诞生》及其他 〔德〕尼采著 文学论文选 〔俄〕别林斯基著 论文学与艺术 〔俄〕谢德林著 文学论文选 〔俄〕车尔尼雪夫斯基著 论文学与艺术 〔俄〕列.托尔斯泰著 文学论文选 〔俄〕杜勃罗留波夫著 辛未艾著 现实主义者 〔俄〕皮萨烈夫著 文学论文选 〔俄〕冈察洛夫 屠格涅夫 陀思妥耶夫斯基 苛罗连科著保尔和薇吉妮 [法]圣比埃 白夜 [俄]陀思妥耶夫斯基 家族复仇 [法]巴尔扎克 强盗 [匈]莫里兹 人鼠之间 [美]斯坦贝克 西方爱情诗选 莫家祥 高子居编 七个被绞死的人 [俄]安德烈耶夫 爱玛 [英]奥斯丁 巴黎的忧郁 [法]波德莱尔 麦克白夫人 [俄]列斯科夫 黑奴吁天录 [美]斯陀夫人 普希金戏剧集 [俄]普希金 叶赛宁诗选 [俄]叶赛宁 麦田里的守望着 [美]塞林格 心 [日]夏目漱石 阿伽门农王 [古希腊]埃斯库罗斯 丁香花开 [苏]左琴科 暗夜行路 [日]志贺直哉 阿道尔夫 [法]贡斯当 十二个 [苏]勃洛克 笼中鹤 [匈]米克沙特 囚鸟 [美]冯纳格特 哥萨克 [俄]列.托尔斯泰 熔炼 [法]尤瑟纳 一个迷途的女人 [美]惠拉.凯瑟 布罗迪小姐的青春 [英] 莫丽尔.斯帕克 绿色黑暗 [苏] 吉洪诺夫 金阁寺 [日] 三岛由纪夫 斯德哥尔摩人 [瑞典] 伊瓦.鲁—约翰逊 获救之舌头 [奥地利] 艾利亚斯.卡内蒂 钟归阿达诺 [美] 约翰.赫西 灵魂的枷锁 [] 鲍.尼.拉伊诺夫 我们的祖先 [意] 卡尔维诺 蜘蛛女之吻 [阿根廷] 马努埃尔.普伊格 人间的食粮 [法]纪德 九、 诗苑译林（湖南人民） 戴望舒译诗集 梁宗岱译诗集 朱湘译诗选 戈宝权译诗选 德国六人诗选译 冯至译 英国诗选 卞之琳译 苏格兰诗选 王佐良译 法国七人诗选 程抱一译 俄国诗选 魏荒弩译 域外诗抄 施蛰存译 译诗百篇 孙用译 古希腊抒情诗选 罗念生 水建馥译 印度古诗选 金克木译 万叶集 杨烈译 日本古典俳句选 林林译 新生 [意]但丁 吕同六译 歌集 [意]彼特拉克 吕同六译 失乐园 [英]弥尔顿 欢乐园 沉思颂 [英]弥尔顿 天真与经验之歌 [英]布莱克 英国湖畔三人诗选 湖上夫人 [英]司各特 拜伦抒情诗七十首▲ 东方故事诗 [英]拜伦 雪莱诗选 [英]雪莱 英国维多利亚时代诗选 西罗普郡少年 [英]霍斯曼 法国浪漫主义诗选 雨果诗选 [法]雨果 图象与花朵 谢甫琴科诗选 [俄]谢甫琴科 屠格涅夫散文诗集 [俄]屠格涅夫 涅克拉索夫诗选 [俄]涅克拉索夫 莱蒙托夫诗选 狄金森诗选 新月集 飞鸟集 [印]泰戈尔 吉檀迦利 园丁集 [印]泰戈尔 采果集 爱者之贻 与歧路 [印]泰戈尔 先知 沙与沫 [黎]纪伯伦 苏联抒情诗选 苏联四诗人选集 苏联三女诗人选集 英美现代诗选 美国现代六诗人选集 拉丁美洲现代诗选 聂鲁达诗选 北欧现代诗选 德语国家现代诗选 西班牙现代诗选 法国现代诗选 法国当代诗选 日本当代诗选 特 小丑汉斯 [德]海因利希 查泰莱夫人和她的情人 [英]劳伦斯 血缘 [美]谢尔顿 巴比特 [美] 辛克莱.路易斯 玛兰公主——梅特林克剧作选 [比]梅特林克 黑夜与白天 [英]维吉尼亚.吴尔夫 乞丐.窃贼 [美]欧仁.肖 天使的愤怒 [美]谢尔顿 十二、 作家参考丛书（作家出版社） 梦的解析 [奥]弗洛伊德 爱情心理学 [奥]弗洛伊德 生命中不能承受之轻 [捷]米兰.昆德拉 为了告别的聚会 [捷]米兰.昆德拉 玩笑 [捷]米兰.昆德拉 不朽 [捷]米兰.昆德拉 生活在别处 [捷]米兰.昆德拉 攻击与人性 [奥]康罗.洛伦兹 亡军的将领 [阿尔巴尼亚]依.卡达莱 生存空虚说 [德]叔本华 理智之年 [法]萨特 自卑与超越 [奥]阿德勒 简明文化人类学 [日]祖父江孝男 寻求灵魂的现代人 [瑞]荣格 勾引者手记 一个神经衰弱者的二十天 [法]奥克塔夫.米尔博 十三、 当代外国文学丛书（外国文学出版社） 沙堡 [英]哈里斯.默多克 问题的核心 [英]格雷厄姆.格林 舞姬 [日]川端康成 日瓦戈医生 [苏联] 帕斯捷尔纳克 人都是要死的 [法]波伏瓦 德语课 [德]西格弗里德.伦茨 绿房子 [秘鲁]巴尔加斯.略萨 城市与狗 [秘鲁]巴尔加斯.略萨 深沉的河流 [秘鲁]阿格达斯 历史 [意]莫兰黛 威尼斯的冬天 [法]罗布莱斯 白比姆黑耳朵 [苏]特罗耶波尔斯基 坎坷人生 [英]格林 呓语 [苏]马林.普列达 荒诞派戏剧选 舒申克短篇小说选 贝科夫小说选 苏联当代小说选 辛格短篇小说选 契佛短篇小说选 富人.穷人 [美]欧仁.肖 拉斯普京小说选 [苏]拉斯普京 人生舞台 [苏]尤.邦达列夫
蒋介石传毕业论文
二、 勉强建立起来的国家机器不能正常运转 南京国民党政权在下没有稳固的统治基础，也就失去了建立一个国家的起码条件。但它毕竟建立起了一个现代形式的政权，这是一个高层机构。这个政权机构及行政人员上上下下的运动情况是我们需要注意的。 首先，最上层的中央机构本身就是各类势力和派系的大杂烩。“清党”之后，南京政权排斥了一大批国民党二届中央的合法委员，南京政权内合法的二届中央委员只有张静江等5人。相当一部分人则是手握军政大权的各个地方的实力派。这一特点导致的连绵不断的内战和派系纷争一直与南京政权相始终。 败退台湾初期，痛心疾首的蒋介石一方面对大陆的失败进行检讨，认为根本原因是军队“主义不明”、“心志不坚”；首先则在于国民党一些党员“变党变节”，以致“民心涣散，士气坠丧，形成分崩离析的局面。”此外国民党的组织纪律、对民众和青年的宣传教育也都存在很大的问题。【7】 南京政权还通过训练中下层干部的办法，来达到推行政务的目的。结果这些人毕业后，不仅没有表现出什么成绩来，还自设各县的“同学分会，与党部人员时有派系之争。” 或许有人说，如果蒋介石的南京政权拥有一批忠实自己的各级干部的话，那么政令推行和建设国家的步伐就顺利得多了，绝非如此！这又牵扯到当时的整个社会风气问题。【8】 6 抗战时期，蒋介石痛斥高级军官的“骄奢淫逸，甚至利用经济封锁来走私”，提醒他们“处于中国现在这样的社会环境下，如果稍一不慎，就没有不腐败坠落的。” 从根本上说，这种现象来自传统风气的影响，但腐败贪污现象的空前严重性，却与近代以来变化了的环境有关；西方高度的物质文明的输入，更加刺激了官吏贪赃枉法的胃口。 三、其崩溃的速度因外敌入侵和共产党竞争而加快 上述现象表明：南京国民党政权的产生本身就严重的先天不足，这架政权机器异常勉强地运转着。社会的稳定，需要其内部政治、经济、意识形态三个系统间的高度协调。南京政权统治下，这三个系统各自本身就不完善，更谈不到其间的协调吻合了。政治方面的情况前已尽述，而经济发展的结果谁都知道是少数人暴富而整个国民经济陷于崩溃之中。 南京政权于意识形态方面的缺陷更加明显：对共产党的“清除”，对工农大众的背弃和镇压，已使得它愧对于三民主义和故去的孙中山先生。面对20世纪以来广泛传入国内的各种新思潮和新文化运动后封建文化市场的急剧缩小，蒋介石只能发出“人欲横流”的感叹。除强力压制以外，谈调和儒家文化和西方文化的新生活运动也以空前的规模发起过，但都未收到过实效，都因过于形式化而失败。无论从哪个角度来说，南京政权都不可能巩固其统治。 7 上述各种情况，任何一点都足以致南京政权于死命！日本帝国主义的全面侵华，使得国民党政权雪上加霜，正如病入膏肓的人又遭到沉重的一击，这个政权崩溃的步伐大大加快了！ 在抗战这个民族存亡的重大关头，国民党政权仍谈不到利用发动广大的工农群众，而只能依靠军队和政府本身。【9】这是因为大革命时共产党领导的工农运动给他们刺激太大了，印象太深了。 国民党政权在通往崩溃的道路上越滑越快。40年代后期，上述诸多矛盾交错、汇集起来，总体爆发，加上来自完全成熟的中国共产党的巨大打击，终于被迫在1949年“国府迁台”而孤悬于东海，没有任何内部或外部的因素可以扭转这一趋势，而为失败的根源一直与国民党政权的存在相始终。 事实上，蒋介石早在1933年就公开承认“几年以来的革命又失败了。”“政治上不进则退的恶影响，已将过去的一切军事胜利销蚀无余。”【10】 蒋介石等人在20年代排斥共产党之后，不但不能单独地承担起领导中国前进的重任，反而使得自身一直沿着失败的轨迹运行，排斥共产党的结果是为自己树立了一个强有力的竞争对手。南京国民党政权所缺乏的或无法做到的，正是共产党人所擅长或拥有的：土地改革等措施吸引了绝大多数8 的中国人口；统一战线的成功使得开明士绅、民族资产阶级及统治上的代表都站在自己的大旗下；同重庆、国统区的腐败相比，延安及解放区成了国人希望的象征；而中共内部组织的严密性，更是令蒋介石心驰神往而不可得的东西„„在这样的对手面前，南京国民党政权除了“跳出圈外”，再也没有其他选择。 四、南京政权的过渡性质 从中国社会发展的规律来看：由乱到治总有一个过渡时期。在这个过渡时期内，旧的秩序在挣扎，新的秩序在催生，纷乱的意识形态要定于一，统治者的各类经验要积累，权威人物要产生„„，而这种承前启后的任务又异常艰巨，所以过渡时期的政府总是短命的：秦朝和隋朝是明显的例子。南京政权亦然，而且这个政权的负担尤其严重：它一方面要完成由乱到治转变的一般使命，又要时刻应付来自列强的严峻挑战，这显然是其无法胜任的。当这两种压力俱来时，南京政权崩溃的日子也就更近了。 对中国近代以来反帝反封建、走向现代化这样一个历史使命来说，上世纪20年代曾露出了希望的曙光，但国共两党都没有能力单独完成它，应该走一条两党联合的道路。这是连蒋介石本人都公开承认的。既是如此，他却走上了一条排斥共产党，进而导致其政权自我毁灭的道路，这不能不说是一个巨大的悲剧。 9 但南京政权毕竟还是完成了它的历史使命：通过这一过渡，中国人于40年代末寻找回晚清以来丧失了的政府权威，诞生了真正独立的民族国家，全新的秩序也建立起来。一个真正有计划、有组织的现代化运动便告开始。 参考资料：
反映民国时期的书籍还真的比较少。真想看，也只能看看作家的文章，从文字里去解读当是的社会了。如看鲁迅的文章吧。在这也可以向你推荐一些关于晚清时期经济社会政治方面的书籍，有利于你更好的感受民国这一过渡时期的社会。陈旭麓 《近代中国社会的新陈代谢》 着重于晚清到民国的社会的新陈代谢。周锡瑞 《改良与革命:辛亥革命在两湖》 着重于辛亥前，两湖的社会，经济变化《张謇与近代社会》 章开沅 主要是民族资产阶级的发展状况夏东元 《郑观应传》、《晚清洋务运动研究》、《盛宣怀传》、《洋务运动史》、《近代史发展新论》、《盛宣怀年谱长编》上下册 主要是洋务时期的经济情况
民国时期的小说
已发一篇，看能不能用。
蒋亚东学位论文造假
能吐出来吗？
关于蒋介石的论文题目
掌握好题目 围绕题目 做议论 也可以参考上面的 不要抄袭 因为太长
一， 何人是英雄？ 谈到英雄，凡是读过《三国演义》的人都会马上想起曹操与刘备煮梅论英雄的故事。当年刘备臣属曹操。一日，曹操邀刘备赴宴，席间评论起天下英雄。刘备举出当世握有重兵，雄居一方的各位诸侯，称他们为英雄。但是都被曹操嗤之以鼻。曹操举出这些人各自的弱点，认为他们都不是真正的英雄，当世的英雄只有曹操本人，和面前的这位出身布衣，目前还寄人篱下的刘备。刘备一听大惊失色，酒杯落于地。这时天上正响一巨雷，刘备趁机掩饰说，因惧雷而落杯。曹操听了便轻视了刘备，后来终于让刘备寻机脱身，后来三分天下。 这曹操的眼光确实利害。天下众多有权有势的豪杰在他眼里不屑一顾。但偏偏看出这位刘备将来的成就无可限量。而且竟被他说中。他与刘备论英雄，就是为了验证自己的看法。刘备被捧为英雄，不但未喜，反而大惊落杯。因为他知道曹操妒才，必然会除掉他，才故意示弱。曹操还是被蒙过去，是曹操的疏忽呢？还是刘备命不该绝？ 以这个故事开头，因为它带出了本文的主题：就是什么样的人是英雄？在对英雄们研究过以后，希望能够发现出规律：如何才能成为英雄。 古人说，美女爱英雄。其实，哪个不崇拜英雄？哪个不敬仰英雄？哪个不希望自己就是英雄。但是，什么样的人才算是英雄呢？ 自古以来，对英雄的定义没有统一说法。而时代变了，古人说的英雄同今天人说的英雄又有很多区别。比如，在今天的社会里，一个士兵炸毁了敌人几辆坦克，马上就成了英雄。一个清洁工扫地几十年，突然哪一天做了什么好事被发现，也成了英雄。在现代社会里，英雄的概念比较广阔。在这里，要讨论的是从历史的角度谈古代那种英雄的概念。 本文要讨论的英雄是指曹操谈的那种有远大抱负的豪杰之士，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”那些能够一呼百应、叱吒风云、万民敬仰、天下归心、文能定国、武能安邦，在国家需要的时候发挥英雄本色，建功立业的人才可以称为英雄。 二，何时出英雄？ 既然要安邦定国，那么就要有邦让英雄来安，有国让英雄来定。如果是一个太平盛世，英雄也会磨去锐气。马卸鞍，刀入库，边疆烽烟不起，处处莺歌燕舞。和平会腐朽人的志气。所以，中国有句名言，叫“乱世出英雄”。也就是说，在乱世里才会出现英雄。 这是因为，在乱世里，或者因外力入侵，或者因中央政府的控制能力减弱，各地诸侯于是雄踞一方，而且互相之间争抢地盘，变成群雄并起，逐鹿中原的局面。在乱世里，各级政府对土匪的征剿也无力进行，于是一些土匪豪强也纷纷召兵买马，拉山头，攻城掠地。这些人中也有发达而成群雄之一的。 在乱世中，百姓饱受战争的蹂躏，颠沛流离，背乡离井，因此希望伟人出世，能够平定天下，让百姓安居乐业。这样的拯救万民于水火之中的人就是受民众崇拜敬仰的英雄。所以，乱世之中才更有机会出现英雄。 三， 盛世无英雄 如此一来，岂不是说大家都来盼望乱世，好有机会一试身手，显出英雄本色吗？非也。和平盛世虽然会腐蚀人，但总比乱世好。所以，为国为民着想，不能希望乱世，更不能去破坏和平，制造动乱。为满足自己成名的欲望，而妖言乱世，蛊惑民众者，乃是人民的公敌。所以，想成为英雄的人不可因急功近利而误入歧途。要知道，定力也是检验英雄的一个标准。 这里就又要用到中国的一句古话了，叫“英雄待时而动”。在盛世之中，英雄就必须遏制自己的成名欲望。他们应该一方面增加自己的实力，以备未来之需；另一方面要热爱和享受生活的乐趣；如果没有机会施展身手，正应该为天下太平而庆贺。不能为一己之私而害天下。 所以，时机不对，就不要出头。没有机会，就不要盲动。保持实力，待时而动是英雄们必须学会的一门功夫。古人曾以龙来喻英雄：“能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。”京戏中曾经有过这样一段唱词：“有朝一日风雷动，平步青云上九重。”这就是英雄待时时的心态。 四，谁造就英雄？ 因为英雄必须待时而动，时机不到，英雄就出不了头。所以，中国又有一句非常流行的古话，叫“时势造英雄”。对这句话必须认真地分析，因为它虽然正确，但也有误人之处。 “时势造英雄”这句话有两层意思。其一，英雄的出头必须等待合适时势的出现。没有时势，就没有英雄。这是正确的。时势指的是时机和形势。英雄出山要看清楚形势是否有利，时机是否适当。这就像冲浪运动一样，要等待大的浪头，并抓住最合适的时机，然后登上冲浪板，顺流而下，一击而成功。正所谓，“识时务者为俊杰。”(这句话在古人原意是正面的，不是后人引申出来的反面意思。) 第二层意思带有消极意味，那就是：“时势造英雄，所以英雄没有什么了不起的，只是他们碰上了好机会。放上我，我也能。”因为有这样的看法，所以在世人中普遍有一种自怨自艾，消极悲观，归咎于天的情绪。比如常听到这样的话：“有什么了不起的？那些人成名是因为他们正好站在了浪头上。我的命不好，没赶上时机。要是我处在他们的境地，我也能成功。认命吧！” 这种说法其实既不健康，也不正确。确实，有些人并不是靠自己的本事而是靠运气和机会而“出名”，但不是所有英雄都这样。而且，如果这些人仅靠机会，而不是靠实力，那么即使站上了浪头，得意一时，但终究还是不会成功。俗话说，人得了一时，不了一世。早迟都会露馅。就像曹操评论的那些诸侯，当时拥有雄兵，但是并不是真正的英雄，最后都被消灭。 有些人虽居高位，但是只顾一己之私，勾结朋党，玩弄权术，危害社会。他们虽能称雄一时，但因立身不正，行事乖理，只能被称为奸雄。邪不胜正。奸雄的事业不能长久，因而不可能留下不朽的功绩。 所以，英雄也分等。有名付其实的英雄，也有名不符实的假英雄；那些靠关系，靠机会，靠蒙而成名的“英雄”并不是真正的英雄。 五，谁能成英雄？ 英雄靠时势，也要靠自身。英雄待时而动，顺势而起。但是，起动以后还要靠自己的本事创造一片事业。 英雄要看清形势走向并顺势操作。正所谓，逆势者亡，顺势者昌。 有些人自命为反潮流的英雄，但是，他们的事业往往是事倍功半，要耗费数倍的力气，但却鲜有成功。 英雄善于掌握方向。就像船上的舵手，让事业成为顺风的航船，避开暗礁险滩，直到安全进港。 所以，英雄就像是具有高超技能的弄潮儿，时机未到，则潜伏不动，静如处子。时机一到，则顺势而发，动如脱兔。 但是这些英雄还是离不了时势的影响。尽管他们能够认清时势，掌握时机，并利用形势，但是如果时势离之而去，他们也会受困。就像楚霸王那样，力拔山气盖世，但是最后因“时不利”而落得乌江自刎的结局。所以，仅能利用时势的，虽然是英雄，但仅能称为时雄，也就是说是一时之雄，因时而称雄。他们虽能称雄一时，但最终还是要被人征服或收服。 这些人都不是真英雄、大英雄。 六，谁能识英雄？ 英雄顺时而起之时，除了时势外，往往还要有人提携。姜太公是英雄，但是如果文王不是碰巧出游到了他的隐居地，那他必然也只能垂钓终身了。诸葛亮是英雄，但是如果不是刘备真心请他，三顾茅芦，那他也就会一辈子“草堂春睡足”，成不了后人敬仰的英雄了。 所以，这些英雄还是靠人来赏识，提拔。这就是中国古人说的“慧眼识英雄”的道理。市井之中有隐士，草莽之间出英雄，深山之内藏高人。这些人往往出身低微，虽有自己的实力，但要靠别人的慧眼发现，才能飞黄腾达。所以，世间往往有些怀才不遇的人概叹“未遇伯乐。” 在古代的乱世之中，那些有志有才之士，一生中寻找的就是那些所谓的明主。英雄得不到明主，就如宝珠暗投，一生不得志。三国中的赵云，不得明主，虽有万夫不当之勇，却无法成名。直到遇到刘备和孔明，才显出英雄本色。 但是，这些等人提拔的英雄还是不能算大英雄。他们既然等别人的慧眼，也就必然会为人所用，受制于人，不能掌握自己的命运，也不能保证自己的建功立业的目标能够实现。诸葛亮辅佐刘备建立蜀国，建功立业。但是，具有慧眼的刘备一死，诸葛亮便受到昏庸的后主刘禅牵制，六出岐山而无功，恢复汉室的雄心也冥灭在征途中。岳飞是抗金英雄，但是被昏庸的皇帝13道金牌召回，受屈而死。正所谓，“常使英雄泪满襟”。所以，英雄是不好当的。除非下决心，要当就当个大英雄。 七，谁是大英雄? 一般意义上的英雄只是些在某些方面有所长，且善于利用时势，而领一时风骚的人物。这些人虽有所长，但也有所短。遇到高明的对手，最后只能臣服。 与之相比，真正的大英雄就是一个无懈可击的完人。 气概上：顶天立地、不信鬼神、不惧天地、欲与天公试比高。他们不靠命运、不待时势、不惧困难、不畏艰险，坚信人定胜天。他们仁心宅厚，以拯救天下苍生为己任；他们惠泽万民，以建立太平盛世为目标。他们气宇轩昂，妖魔鬼怪见之退避；他们胆量超人，泰山崩于前而不变色。他们胸襟开阔，天下之才趋之若骛；他们大义凛然，为正义敢闯龙潭虎穴。 能力上：泽被天下、惩恶扬善、才华横溢、学贯古今、能文能武、智勇双全、审时度势、神机妙算、精通韬略、领袖群伦、恩威并用、号令群雄。就像毛泽东当年所描绘的：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。” 所以，大英雄是英雄中的英雄。从道德文章，文韬武略各方面看，都是旷世奇才。知识渊博，论天下形势如同掌中观纹；腹藏玄机，帷幄之中可决胜千里之外。论道德可比圣贤，写文章字字珠玑，讲韬略算无遗策，藏胸中百万雄兵。如此，则安天下舍我其谁？这样的人才数百年才会出一位。中国不是有句古诗说，“江山代有才人出，各领风骚数百年”吗。 八，英雄造时势 慢着！说书的，你刚才不是说，“英雄待时而动”吗？怎么现在又说“大英雄不待时势”了呢？ 看官且听分解。待时而动者，可能会是英雄，但不是大英雄。靠时势造出来的英雄也不是真正的大英雄。能造时势者，方为大英雄也。所以，时势造英雄这句话有缺陷，更合理的说法应该是：“英雄造时势”。 大英雄面对不利的时局，不是消极等待，不是怨天尤人，不是叹息“未遇知音”，也不是盲目燥动，而是要改造形势，创造对自己有利的形势。举一个简单的例子，在军事方面有一条古兵法叫“隐真示形”。这就是造势的例子。当敌人部署严密、无懈可击的时候，就可以隐藏自己的兵力，而用假的部队调动的方法，引诱敌人重新调整部署，这样便可以看出敌人的空虚所在，创造对自己有利的战机。 大英雄的任务是要定国安邦，所以他们进行的造势就不是一条兵法就能描述的。其内容更丰富，范围更广泛，包括政治，军事，经济，文化等等。难度极大，需要明确的目标，完整周密的计划和高超的组织指挥能力。耗时也久，因为优势要靠一点一滴地积累起来。没有速成，也不是一朝一夕就能成功。因为要以弱胜强，所以要机动灵活，该让则让，该退则退，就像下棋中的抢先手，争主动。 英雄造时势的近代典范就存在于毛泽东选集中。毛泽东采取了发动群众，打土豪、分田地，以农村包围城市，统一战线，优待俘虏，三大纪律八项注意，建立巩固的根据地等等口号和策略。这些都是为了争取民心，积聚实力，最后在适当时机再与蒋介石决战。蒋介石也算是一个英雄人物，但是只属于时雄和奸雄这一个等级。与毛泽东这样的大英雄相比，就只能甘拜下风了。 与那些所谓的时雄不同，真正的大英雄不会完全被形势所左右。他们不但会认清形势，把握机会，更要会引导形势，和改造形势。当他们发现形势不利的时候，不会坐困愁城，而是想方设法，摆脱困境。当他们发现事业误入歧途时，会果断地采取行动，拨乱反正，把事业带上正确的道路。毛泽东在红军第五次反围剿失败，被蒋介石数十万大兵重重包围的时候，果断地站出来，重新接掌红军指挥权。红军数渡赤水，采用声东击西，飘忽不定的战术，迷惑敌军，从而掌握了主动。最后，红军摆脱了围困，完成了长征，建立了西北根据地。正是由于毛泽东表现出了卓越的战争指挥艺术并得到红军将领们(都是能征惯战的英雄好汉)的一致推崇，在遵义会议被推举为红军的领袖，成为英雄中的英雄。正是有了毛泽东这位大英雄的领导，红军才能在1936年后无往而不胜。 所以，如果一般性的英雄是弄潮儿的话，真正的大英雄就是在弄潮儿背后的推波助澜者。是这些大英雄创造了潮流，创造了风尚，创造了时机，也创造了一批英雄。俗话说，“胜者王侯败者贼。”大英雄成就了事业，追随他们并立下汉马功劳的当然就有封王称候的机会，也就成了英雄。 九， 英雄论现实意义 大家东去，浪淘尽千古风流人物。古代英雄们虽然已经消逝，但他们的故事却长流人间，不断地激励者一代代的后人。即使在当今科技发达现代化的时代，重温古人的旧事仍然有着重要的意义。 比如，区分假英雄和真英雄(大英雄)就是有现实意义的。 对于那些整天抱怨时运不济，怀才不遇的人，不应该再用这样的理由来为自己开脱。时势造出来的英雄不是真英雄。如果你是自信有真才实学的英雄，就应该奋发图强。要知道，锥处囊中，锋芒迟早要露出。所以，你不能虚度光阴，而应该更加努力，增加自己的实力，以应付未来的艰巨挑战。 而且，能造时势的才是大英雄。如果你自认是大英雄，那就应该身处困境而不馁，要为自己创造机会，创造形势。中国有句名言：“人事未尽，不可言天命。” 怨天尤人，不是英雄本色。 当然，在现实社会里，不是人人都想，都有能力，或者都当得成大英雄。但是那种忧国忧民，奋发图强的精神是永远具有教育意义的。在现代安定和平的社会里，人人都应该设定自己的人生目标，持续地学习，不停地进取，在所从事的领域达到令自己满意的目标。不愧对亲人，不虚度此生。这样的人就是大英雄。正所谓，行行出状元。 十， 英雄主义与团队精神 谈了许久的英雄，也许会被人误认为在吹捧个人英雄主义。其实，英雄主义不等于个人主义。中国古代思想家们对这个问题已经讲得比较清楚。英雄个人本领再高，还是离不开民众的支持和部属的努力。俗话说，一个好汉三个帮，红花还要绿叶扶。离开了支持，一个人本领再大，也会变成虎落平阳，龙困沙滩，被犬欺，被虾戏。 所以，再大本领的英雄，也要团结部属，凝聚力量。一个人要成事业，离不开人才。要成英雄，就必须要发现人才，聚集人才，善用人才，并善待人才。为建立一个能够打拼的团队，英雄还要能够管理人才。有才能的人，也必然心高气傲，难以驾驭。唯有真英雄才能降龙伏虎，人才也需要真英雄来领导。英雄主义同集体精神和团队精神是相辅相成的。范文：从古至今英雄人物总要经历磨难才能成就大业，而娇生惯养之辈总是缺少气概，难以成就伟业。 （李嘉诚)少年涉世 自古英雄多磨难2 李嘉诚每天都把闹钟调快10分钟响铃，最早一个赶到茶楼。调快时间的习惯一直保留到今日，他做任何事，都走在时间的前面。 茶楼的工时，每天都在15个小时以上。茶楼打烊，已是半夜人寂时。李嘉诚回忆这段日子，说“我是披星戴月上班去，万家灯火回家来”。这对一个才十四五岁的少年，实在是太累太乏了。白天时，茶客较少，但总会有几个老翁坐茶桌泡时光。李嘉诚是地位最卑下的堂 仔，大伙计休息，他却要呆在茶楼侍候。 李嘉诚对儿子谈他少年的经历：“我那时，最大的希望，就是美美地睡3天3夜。” 茶楼是个小社会，三教九流，什么样的人都有。他们与先父所说的古代圣贤相去甚远，但一个个都是这么实在，富有鲜明的个性。他们或贫，或富；或豪放，或沉稳。也许是泡在书堆里太久的缘故，李嘉诚对茶楼的人和事，有一股特别的新鲜感。他会揣测某一茶客的籍贯、职业、财富、性格。他由此而养成观察人的习惯，这对他日后从事推销工作大有裨益。 李嘉诚尤其喜欢听茶客谈古论今，散布小道消息。他从中了解了社会和世界的许多事情。不少事，在家庭，在课堂，闻所未闻；不少说法，与先父和老师灌输的一套，大逆相忤。李嘉诚发现，世界原来是这么错综复杂，异彩纷呈。李嘉诚的思维不再单纯得如一张白纸，又因为先父的训言刻骨铭心，他在纷纭变幻的世界没有迷失自我。 听茶客谈天，是排困解乏的最佳疗法。有一次，李嘉诚听得入迷，竟忘了侍候客人茶水。他听到大伙计叫唤，慌慌张张拎茶壶为客人冲开水，不小心洒到茶客的裤脚上。 李嘉诚吓坏了，木桩似地站在那里，一脸煞白，不知向这位茶客赔礼谢罪。茶客是茶楼的衣食父母，是堂倌侍候的太爷。若是挑剔点的茶客，必会甩堂倌的耳光。 李嘉诚诚惶诚恐，等待茶客怒骂惩罚和老板炒鱿鱼。在李嘉诚进来之前，一个堂倌犯了李嘉诚同样的过失，那茶客是“三合会白纸扇”(黑社会师爷)。老板不敢得罪这位“大煞”，逼堂倌下跪请罪，然后当即责令他滚蛋。 这时老板跑了过来，正要对李嘉诚责骂，一件意想不到的事发生了，这茶客说：“是我不小心碰了他，不能怪这位小师傅。”茶客一味为李嘉诚开脱，老板没有批评李嘉诚，仍向茶客道歉。 茶客坐一会儿就走了，李嘉诚回想刚刚发生的事，双眼湿漉漉的。事后老板对李嘉诚道：“我晓得是你把水淋了客人的裤脚。以后做事千万得小心。万一有什么错失，要赶快向客人赔礼，说不准就能大事化了。这客人心善，若是恶点儿的，不知会闹成什么样子。开茶楼，老板伙计都难做。” 回到家，李嘉诚把事情说给母亲听，母亲道：“菩萨保佑，客人和老板都是好人。”她又告诫儿子：“种瓜得瓜，种豆得豆”；“积善必有善报，作恶必有恶报”。 李嘉诚再也没见过那位好心的茶客，他成为巨富后对友人说：“这虽然是件小事，在我看来却是大事。如果我还能找到那位客人，一定要让他安度晚年，以报他的大恩大德。” 这是李嘉诚一生中惟一一次“饭碗危机”。一年后，李嘉诚辞去茶楼的工作，去了舅父的中南钟表公司。 他已经熬过最艰辛的一年，老板给他加了工钱，他能够向其他堂倌一样，轮流午休或早归。茶楼工作出息不大，但他感谢茶楼老板，老板成全了李嘉诚养家糊口的基本愿望，给予他极好的人生锻炼。 为去舅父的公司，李嘉诚犹豫了好些天。他渴望从事新的职业，尤其是跟复杂钟表打交道的行当。李嘉诚迈向社会，曾拂逆了舅父的一番好意。现在李嘉诚又觉得，他似乎不应再有太多的顾虑。自己是在社会闯荡和磨炼过的人，进舅父的公司，不是接受恩赐，而是为舅父做事。 庄静庵回忆少年李嘉诚时说：“阿诚的阿爷谢世太早，故阿诚少年老成，他的许多想法做法，就像大人。” 李嘉诚进了舅父的公司，舅父不因为嘉诚是外甥而特别照顾。李嘉诚从小学徒干起，初时还不能接触钟表活儿，做扫地、煲茶、倒水、跑腿的杂事。李嘉诚在茶楼受过极严格的训练，轻车熟路，做得又快又好。开始，许多职员不知李嘉诚是老板的外甥，他们在庄静庵面前夸李嘉诚，说他“伶俐勤快”，“甚至看别人的脸色，就知道别人想做什么，他就会主动帮忙”。 李嘉诚进中南公司的目的，是学会装配修理钟表。他利用打杂的空隙，跟师傅学艺。他心灵手巧，仅半年时间，就学会各种型号的钟表装配及修理。 舅父对嘉诚的长进心喜不已，但他从不当面夸奖他。 1945年8月，日本投降，黑暗的日治时代结束，但香港的殖民地位依然不变，只是太阳旗重新换成米字旗。战前，香港人口163万，日治时期锐减为60万。大批的房屋遭破坏，英国接管香港，有17万人无家可归。战时逃出香港避灾的人，以每月10万人的数量回流香港。食品短缺，燃料不足，住房匮乏，港英政府采取一系列措施，保障市民供给，复兴香港经济。 庄静庵预见香港经济将有超常的发展，于是扩大公司规模，调整人事。李嘉诚被调往高升街钟表店当店员。
《二战前中德军备贸易与合作》，祝好！
首先请问你论文是想写二战时期中德关系的哪方面呢 因为一个论文的题目必须突出论文的中心思想与主题 首先我先说说我对二战时期中德关系的看法 从整体的德国来说：在凡尔赛条约严格限制下的德国，在受到西方列强的压迫下，德国陆军被限制在十万人，为了保持国力，德国国防军之父塞克特等人在隐蔽军事组织，派军人到海外任职同时（如古德里安到前苏联波罗的海国家任职，罗姆到美洲国家任顾问），塞克特更主张同苏联和中国建立军事合作关系，逐步在德国形成了亲华势力，1933年塞克特到中国任职，这是在希特勒上台的背景下发生的，希特勒的纳粹是强烈反苏，且与日本军国主义联合排华，都与塞克特亲苏亲华的政策相左。同时塞克特仇视波兰，而希特勒为了麻痹西方，一面大喊反苏，一面同波兰假意友好，在1934年1月同波签订互不侵犯条约，分化苏波关系。由于德国在中国的利益主要集中在长江以北，因为长江流域是英法美的势力范围，德日关系的发展受这种因素影响很大，在1932年日本建立伪满州国的时候，对东北大豆等原料有很大依赖的德国就开始向日本倾斜，1933年亲日的纳粹上台就反映了这个趋势。同时德国内部的亲华势力依然有巨大影响，同中国依然保持了密切关系，但是已经逐步受到削弱。1935年法肯豪森接替担任总顾问，他参加过八国联军侵华，担任过驻日武官，尽管也因一战日本攻击德国而反日，支持中国抗战，但是显然受德国内政策影响，采取了骑墙态度，比如在帮助中国制定防御政策时，冯•法肯豪森建议蒋介石与日本人打一场消耗战，他通过计算认为日本无望取得一场长期战争，他建议蒋介石应该守住黄河一线，但不应在战争的初期和中期向北出击，同时应该放弃一些北方省份，包括山东，但撤退应该是缓慢的，日本将会为他们的每一步付出代价。德国保护北方自身利益免受战火是首要目的，在中德贸易中，他对德国发来不能使用的武器，对武器价格高于国际市场价格，冯•法肯豪森对宋美龄表示，这两个问题的原因，前者有可能是德方发错了货，至于价格偏高，则是因为中方在验货时出了问题，也是站在德国立场上。德国在对华关系上显然日益受国内亲日势力影响，对中国日益疏远。事变后，德国顾问没有对华北抗战给予支持，列强及德国都不愿意调停中日战争，只有苏联支持中国，双方签订互不侵犯条约，为防止中苏联合，德国被迫参与调停中日战争，在淞沪抗战失利，南京陷落后，日本侵略战争野心膨胀，在德国陶德曼调停中提出中国无法接受的亡国条件，遭到拒绝。德国的调停失败后，1938年初，其国内的亲日的法西斯势力大增，控制了国防和外交，他们认为中国已经失败了，所以亲日的里宾特洛甫取了一系列措施，来解决德日关系中的几大障碍——承认满洲国问题、在华军事顾问问题和军火出口问题。1938年2月21日，德国承认满洲国为独立的国家。同年3月3日，德国决定在中日战争结束前不再接收中国军事学员，并遣散现有的中国在德军事学员。4月22日，令在华的德国军事顾问返回德国。可以说随着在东北、山东以及华北有德国利益的中国领土落入日本手中，以及江南富庶地区被攻占，德国法西斯政权认为同中国政治、经济上的往来都是没有价值了，而完全和日本侵略者勾结起来，中德两国关系逐步由合作转为敌对。其次因为领袖希特勒的原因：希特勒童年在维也纳的生活的非常贫穷，受到过一家旅居奥地利的中国家庭的无私帮助，姓张。无偿的一次提供给他500奥地利帝国先令作为他的学费和生活费用,还常常邀请他到家里吃饭留宿.当知道希特勒有很好的绘画天分时,这个善良的中国家庭还主动帮他联系了闻名的维也纳大学,希望能资助他进入大学学习."他们的帮助是无私的,.后来希特勒掌权后合并了奥地利,但那时无论他用什么方法都再也没有找到过这家善良的恩人们。希特勒喜欢孙子兵法和资治通鉴并经常放在床头。在轴心国结盟的初期,当时在美茵茨的军事基地里,他曾私下对自己的秘书长阿姆施太朗说过 "和这种国家结盟简直是耻辱,他们只会在海边打鱼!"在他和一些重要将领的信笺中,他也提出了自己的二分天下设想:以巴卡思坦(当时的波兰东部和苏联的交接处)为界限,西方(欧洲,中东,北非,大西洋西岸)为德意志第三帝国领土,东方(亚洲,小亚西亚,印度,太平洋西岸)为中华民国领土.因此,尽管迫于意大利的压力与日本结盟,但纳粹德国对中国政府的态度一直都相当暧昧不明.甚至在得知南京沦陷后,德国还曾秘密支援了国军一些包括I号坦克,在内的德制武器.最后的一个原因是种族吧，因为亚洲有纯正的雅利安人，对中国人是否有雅利安血统一直存疑。比如说，蒋公次子纬国，便是德军军官。德国对中国，远好於英美。另外，希特勒承担了1936年奥运会，中国代表团的全部费用，并称中国人是“特殊的不同一般有色人种，理应享受更多权利。” 中国在二战的时候得到德国的很多支持，使用的都是德式先进装备。而苏联当时只会用“赤化”的名义尽量分裂中国！ 在战斗期间德国和中国是友好关系！屡次的派遣专家和中国考虑战略。 而当时德国对收容犹太人的国家都给予打击，但是中国收容这种人是最多的，德国竟然没有提出条件.所以说二战时期中德关系是有很复杂多变的 如果以二战时期中德关系的变化入手 可以用《二战时期中德关系的利益交替》为题 突出“国家与国家之间没有永远的朋友只有永远的利益”的观点