与理解遗传有关论文参考文献
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
有关遗传 3千字可以的 标准格式是吗 ?什么时间要， /
方法一、论文的选题选题是论文撰写成败的关键。因为，选题是毕业论文撰写的第一步，它实际上就是确定“写什么”的问题，亦即确定科学研究的方向。如果“写什么”不明确，“怎么写”就无从谈起。 选题首先要符合专业培养目标，要与所学专业相关；其次，选题要有理论和现实意义，使其论文形成后既有理论支撑，同时要对现实有所促进；再次选题要注意一些有价值的课题，比如本专业的研究空白、有争议的话题，或者从一个新的角度来研究本专业的老话题、与研究领域有关的当前热点问题、新问题、亲自参与实践调查的课题；第四，选题要结合考虑资料的利用。能找到比较充分的资料来源对于作者写作论文有重要帮助；最后，选题宜小不宜大。题目范围太大易导致内容空泛，难于驾驭。（一）论文的选题的依据：1、依据个人兴趣爱好；2、依据个人知识结构；3、依据当前本专业的研究热点；4、依据当前国际国内经济政治局势；5、依据管理学权威刊物的近期发表论文；6、请教他人。（二）毕业论文的选题原则和要求： 1、注重选题的实用价值，选择具有现实意义的题目。（1）理论联系实际，注重现实意义；（2）要注重选题的理论价值。 2、勤于思考，刻意求新。（1）从观点、题目到材料直至论证方法全是新的；（2）以新的材料论证旧的课题，从而提出新的或部分新的观点、新的看法；（3）以新的角度或新的研究方法重做已有的课题，从而得出全部或部分新观点；（4）对已有的观点、材料、研究方法提出质疑，虽然没有提出自己新的看法，但能够启发人们重新思考问题。以上四个方面并不是对“新意”的全部概括，但只要能做到其中一点，就可以认为文章的选题有了新意。二、论文写作框架的确定论文写作框架起疏通思路、安排材料、形成结构的作用。一般来讲，学术论文框架需要采用递进的逻辑体系，不建议采用并列的逻辑体系，即论文的各个部分应该是层层递进，有一定的逻辑关系的。如：第一部分是相关概念和涵义，第二部分是问题提出，第三部分是分析问题，第四部分是解决问题的办法，第五部分是解决问题需要实现的一些条件和保障措施，第六部分是总结。可以根据具体情况进行删减和添加。论文框架确定后，应交给导师审阅，再与导师仔细探讨行文的思路，听取导师的指导意见，最后确认论文写作内容框架，作为开题报告中的内容部分。三、文献综述（一）文献综述的介绍文献综述是在确定了选题后，在对选题所涉及的研究领域的文献进行广泛阅读和理解的基础上，对该研究领域的研究现状（包括主要学术观点、前人研究成果和研究水平、争论焦点、存在的问题及可能的原因等）、新水平、新动态、新技术和新发现、发展前景等内容进行综合分析、归纳整理和评论，并提出自己的见解和研究思路而写成的一种不同于毕业论文的文体。它要求作者既要对所查阅资料的主要观点进行综合整理、陈述，还要根据自己的理解和认识，对综合整理后的文献进行比较专门的、全面的、深入的、系统的论述和相应的评价，而不仅仅是相关领域学术研究的“堆砌”。（二）文献来源论文查阅的资料来源有：1、电子期刊。包括电子期刊网上的期刊论文、硕士博士的学位论文以及一些电子书籍。2、纸质书籍。如图书、期刊杂志、报纸等。（三）文献综述的写作文献综述基本由前言(引言)、正文、结论和参考文献四大部分组成。1、前言(引言)：简要介绍所综述的课题，研究目的及意义。说明有关概念，规定综述范围，介绍本课题的基本内容：包括研究的历史、现状、前景和争论焦点等，使读者对全文有一个概括的了解。2、正文：是综述的主体部分，对某专业、学科在某阶段的发展历史和当前实际工作水平、成就和展望，以及有关各种情况都应作详细叙述，还要把同行对该方面的不同看法也写进去，进行分析研究。此部分要特别注意两个问题，一是查阅文献的内容要围绕我们选题需要研究的主题内容，以为我们后续研究提供理论支持和依据，严禁文献综述的内容和查阅的资料和论文写作不相关；二是对文献查阅后，不能简单罗列，文献综述的重点在“综述述”，应该通过自己的归纳、总结和整理，进行综合的评述，不能只“述”不评，即只对观点、数据、事实等作纯客观的分析和介绍，不作评价、评议。3、结论：结论是综述的结束语。一般包括研究的结论，本课题研究的意义，存在的分歧，有待解决的问题和发展趋势等。4、参考文献：注明作者所引用的资料，为人们核对或作进一步研究用，这些按引用顺序列出。前沿和结论部分和我的观点有许多不符合的地方，所以没做修改。四、开题报告（一）研究的目的和意义研究目的是简单叙述论文选题的背景，然后提出论文是为了研究什么，为了得到什么结果。研究的意义一般从两个方面来描述：一是论文研究对于当前相关研究的理论有什么贡献（理论意义、学术意义），二是论文研究对于当前社会经济发展有什么贡献（实践意义、指导意义）。（二）研究的内容及目标研究内容部分即前述的论文框架体系，研究目标重点介绍研究什么，拟解决什么关键问题。（三）研究方案及可行性分析此部分视具体写作情况和学校提供的资源情况而定。（四）研究进度计划时间和内容按照系里的统一规定填写。五、论文的撰写（一）论文构成1.论文题目2. 论文目录3.中英文摘要、关键词4.论文正文5.致谢6.参考文献（二）论文目录一般先要确定论文目录，即论文题目、大标题和小标题，这使得论文的起草有了初步依据。然后拟定内容提纲，把论文目录展开，加进必要材料予以扩充，使目录充实和具体化。编写提纲应该由简入繁，由部分到章节再到内容要点，逐步进行扩展。首先根据行文的思路用最粗的轮廓勾勒出文章的几大块，也就是主要组成部分，然后在各部分内填入相应的章节。具体来说写论文无非是提出问题、分析问题、解决问题（或者是理论、实证、结论），可以在先确定逻辑主线的基础上规划出三个部分，再用相应章节进行对应的填充，最后列出每一节的内容要点。需要注意的一是要论点明确、论据充分；二是要平衡章节之间的长短，即合理安排各部分的篇幅，尽量长短相当，避免体例结构的不相称。对于引入的理论部分要把字数控制在整个篇幅的四分之一左右。（三）中英文摘要、关键词1．按照学校规定的格式撰写2.英文忌用软件翻译，因为语法错误多，专业词汇翻译不够专业3. 关键词一般三个以上（四）论文正文论文的正文通常包括绪论、本论、结论三部分。1、绪论，又称前言、绪言，是正文的起始部分。这一部分一般可涉及以下内容：研究这一课题的目的、意义；提出问题，表明作者观点；说明作者论证这一课题的方法；概括介绍论述的内容或揭示问题的结论；历史回顾。绪论部分在论文中所占比例通常较小。要写得简明扼要，通常几百字即可。2、本论是论文的主体部分。在这部分中要综合运用所学的基本原理、基本理论以及前面说收集的相关资料来详细地阐述论文的研究观点、成果。可根据论题性质，用正面立论的或批驳不同看法或解决别人的疑难问题的方法，来论证文中的思想和新的见解。如果是作者自己提出新的、创造性的东西要注意最重要的是言之存理。这一部分要占全文的三分之二。3、结论是论文的最后部分，这部分的主要内容包括作者对研究的课题得出的答案；作者对研究的课题提出探讨性意见；对未解决的问题提出的某种设想等。它的内容与绪论有关，是一篇论文要旨的简明扼要的提示。通常这部分可以是围绕本论所作的结语，对本论部分进行强调（但注意不是本论部分的重复）。如果结论已在绪论或本论部分作了提示，这部分也可以只做文章的收尾。论文的撰写一方面取决于资料的拥有，另一方面依靠平时理论素养和写作能力的积累。撰写正文前，要对提纲进行再次检查和修改，使之更加完善。文章起草要在思路明晰的基础上一气呵成，切忌断断续续。起草阶段，要先形成初稿。初稿的写作就是按照提纲形成是构思填充内容。形成的论文应该是论点明确，内容充实；叙述上主次分明、详略得当；论文各部分条理清晰、层次分明；段落之间的衔接自然、舒展，逻辑性要强。撰写论文的过程中，忌大篇幅引用，切忌抄袭他人论文，国内一般认为不超过200字就不算抄袭。然而，在考研与就业压力的夹缝中，大学毕业论文的生存处境日渐尴尬，弄虚作假现象泛滥，论文写作陷入抄袭的怪圈，毕业论文写作只是“网上摘些，书上的借用些，最后整合一下就算大功告成”“写论文惟一的收获就是学会了‘复制’、‘粘贴’的快捷键”。那么我们该如何规避抄袭的风险？首先，每个内容小点一定要自己拟定。紧接着，根据所收集到的资料对小点内容进行扩充充实，尽量使用自己的语言来陈述。（五）致谢可以在正文后对下列方面致谢:国家科学基金、资助研究工作的奖学金基金、合同单位、资助或支持的企业、组织或个人;协助完成研究工作和提供便利条件的组织或个人，在研究工作中提出建议和提供帮助的人;给予转载和引用权的资料、图片、文献、研究思想和设想的所有者其他应感谢的组织或个人。内容应简洁明了、实事求是，避免俗套（六）参考文献参考文献包括著作、论文等正式文献，也包括统计、工作报告等事实材料，还可以包括没有正式出版和发表的资料。外文原文著作和论文，其参考文献的标题应当用原文列出。注释和参考书目的标题主体和标识顺序，按“作（著）者/题（书）名/出版事项”顺序排列。具体顺序为：作者姓名、文献名称、版次（第一版不标注）、页码、出版地、出版社或刊物名、出版日期或刊物期数。参考文献要另起一页，一律放在正文后，在文中要有引用标注，如×××[1]，参考文献一般不低于15-20篇。
遗传学的论文一篇,给点素材你怎么理解，分析探讨具体谈清晰的
智商与遗传的关系论文参考文献
遗传母亲，科学依据就是因为母亲孕育了孩子，而且在孕期的时候也会吸收母亲身上的一些营养，所以就和母亲比较接近。
应该是遗传父亲的，父亲的基因决定着孩子的发展，父亲对孩子影响是非常大的，父亲对孩子的作用很大，是孩子在成长过程中最重要的因素，可以给孩子树立榜样，孩子的智商会遗传父亲。
遗传母亲，因为在怀孕阶段，孩子大部分的营养都是吸收母亲，所以就会有很多一样的地方，在智商上面就比较接近母亲。
无数事实表明，智慧与才能虽不是完全由遗传所决定，但是与遗传有一定的关系。遗传对智力发展的作用是客观存在的。目前普遍使用的智力测量标准是“智商”。智商为200分制，即最高的分数是200，最低的是0。90-110分者属于正常智力的范围；120-140分者为聪明人；140分以上的则是绝顶聪明的人或称天才，分数越低，表示智力越差。70分以下的为智力低下，其中50-70分者属于愚笨，25-50分者为痴呆，0-25分者为白痴。较高智商父母的子女往往比较聪明，反之亦然。据统计，父母的智力高、孩子的智力往往也高；父母智力平常，孩子智力也一般；父母智力有缺陷，孩子有可能智力发育不全。有人长期研究过一群智商在140分以上的孩子，发现这些孩子长大后一直保持优秀的才智。他们子女的智商平均为128分，也远远超过一般孩子的水平。而对于精神缺陷者，他们的孩子有59%精神缺陷或智力迟钝。但是，智力的实际表现还要受到主观努力和社会环境的很大影响，后天的教育，训练以及营养等因素起到相当大的作用。没有这一条，再好的遗传基础也不行。可以设想，即使是具有特殊脑结构的“神童”，如果一出生就落入狼穴，也只能长成“狼孩”。自古以来，出现了许多高智能结构的家族，如音乐家巴赫家族的8代136人中，有50个男是著名的音乐家；莫扎特和韦伯家族的几代人中都有著名的音乐家。我国南北朝时著名的科学家祖冲之的儿子祖恒之、孙子祖皓都是机械发明家，又都是著名的天文学家和数学家。智力的这种家族聚集性，一度被认为遗传决定智力的例证。然而，家庭也是智力发展最基本的环境因素，家庭提供了定向教育培养的优势条件。智力的家族聚集性现象，恰恰说明了先天和后天因素对智力发展的作用。由此可见，遗传提供了智力的基本素质，后天因素则影响其发展的可能性。因此，要想使后代智力超群，就必须在优生和优育上一起下功夫，使孩子的智能潜力得到最充分的发挥。
与送灯遗憾有关论文参考文献
参考文献是在学术研究过程中,对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。征引过的文献在注释中已注明,不再出现于文后参考文献中。对于一篇完整的学术论文，参考文献的著录是不可缺少的。归纳起来，参考文献著录的目的与作用主要体现在以下5个方面。 1) 著录参考文献可以反映论文作者的科学态度和论文具有真实、广泛的科学依据，也反映出该论文的起点和深度。科学技术以及科学技术研究工作都有继承性，现时的研究都是在过去研究的基础上进行的，今人的研究成果或研究工作一般都是前人研究成果或研究工作的继续和发展；因此，在论文中涉及研究的背景、理由、目的等的阐述，必然要对过去的工作进行评价，著录参考文献即能表明言之有据，并明白交待出该论文的起点和深度。这在一定程度上为论文审阅者、编者和读者评估论文的价值和水平提供了客观依据。 2) 著录参考文献能方便地把论文作者的成果与前人的成果区别开来。论文报道的研究成果虽然是论文作者自己的，但在阐述和论证过程中免不了要引用前人的成果，包括观点、方法、数据和其他资料，若对引用部分加以标注，则他人的成果将表示得十分清楚。这不仅表明了论文作者对他人劳动的尊重，而且也免除了抄袭、剽窃他人成果的嫌疑。 3) 著录参考文献能起索引作用。读者通过著录的参考文献，可方便地检索和查找有关图书资料，以对该论文中的引文有更详尽的了解。 4) 著录参考文献有利于节省论文篇幅。论文中需要表述的某些内容，凡已有文献所载者不必详述，只在相应之处注明见何文献即可。这不仅精练了语言，节省了篇幅，而且避免了一般性表述和资料堆积，使论文容易达到篇幅短、内容精的要求。 5) 著录参考文献有助于科技情报人员进行情报研究和文摘计量学研究。
参考文献一般是写在论文的最后面，例如：
参考文献：
〔1〕陈孝彬.教育管理学.北京师范大学出版社.1990-6
〔2〕潘菽.教育心理学.人民教育出版社.1996-3
〔3〕潘懋元.新编高等教育学.北京师范大学出版社.1994-1
〔4〕郑日昌.心理学.北京师范大学出版社.2003-3
〔5〕傅道春.教育学.高等教育出版社.1999-3
百度百科是服务所有互联网用户的中文知识性百科全书，里面的内容也是收集起来的，可以在搜索该参考文献的具体出处，按格式写上即可。
参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。然而，按照GB/T 7714-2015《信息与文献 参考文献著录规则》”的定义，文后参考文献是指：“为撰写或编辑论文和著作而引用的有关文献信息资源。根据《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范（试行）》和《中国高等学校社会科学学报编排规范（修订版）》的要求，很多刊物对参考文献和注释作出区分，将注释规定为“对正文中某一内容作进一步解释或补充说明的文字”，列于文末并与参考文献分列或置于当页脚地。
参考资料：文后参考文献著录规则_百度百科
具体有以下几种类型：M——专著C——论文集N——报纸文章J——期刊文章D——学位论文R——报告，采用字母“Z”标识。对于英文参考文献，还应注意以下两点：1、作者姓名采用“姓在前名在后”原则，具体格式是：姓，名字的首字母。2、书名、报刊名使用斜体字。
一、缺乏应有的文献综述有些学位论文没有文献综述，作者却说，他写的题目找不到相关文献或没有相关文献。其解释有两种可能: 一是作者认为前所未有才是创新，甚至个别的还误以为写上“填补空白”、“没有同类文献”等词句可以提高文章的价值，这显然是一种误区; 二是作者未下功夫去查阅和学习前人已做的工作而企图走捷径，实际上，“欲速则不达”，一篇没有好的文献综述的学位论文，一般来说很难有创新。二、文献综述没有紧扣主题有相当一部分学位论文评述的并不是对特定专题做出贡献的文献综述，没有紧扣主题，没有围绕论文的主题来筛选文献，而是四面出击，回顾了与专题相关的整个领域的发展，导致文献综述部分漫无边界，冗长而不能给论文的价值“添分”，以致综述部分反映不出论文的特色，同一篇文献综述似乎可以在多篇学位论文中相互套用。同时，容易导致写作上的随意性，甚至为了追求篇幅，就在文献综述部分增添内容，以至于文献回顾曲曲折折占用不少篇幅，而真正进入正题的文字却不多，说明作者并没有理解文献综述的定位和作用。三、简单罗列堆砌文献有些学位论文文献综述写作上存在简单罗列的问题，综述部分仅简单地列示出A 说、B 说、C 说、D 说等，然后就无下文了。从这种文献综述当中看不出作者所依据文献演进的内在逻辑，作者也没有依据文献综述清晰地推导出研究问题，文献综述变成作者的读书心得清单和资料汇编，变成相关学术研究的简单堆砌，表面上看洋洋洒洒，而实际上作用有限，读者既看不到“问题的来龙去脉”，也看不到“证明的来龙去脉”。四、文献综述缺乏权威性有些文献综述不是系统化地回顾现有的研究文献，找出适合研究的主题，而是有选择性地探讨现有文献，特别是遗漏一些权威性和经典性的文献，缺乏权威性和学术性，给人的感觉就是作者没有认真研读过真正有价值的文献，不熟悉所研究领域的理论背景和研究进展，对文献的掌握和理解不到位。五、文献综述与背景描述相混淆有些学位论文将“文献综述”和“背景描述”等同起来，研究生在选择研究问题的时候，需要了解该问题产生的背景和政策法规，如研究中国军人工资制度时，需要收集整理“中国军人工资制度的发展历程”、“中国军人工资制度的政策和规定”等资料，但这些内容属于“背景描述”。由于研究关注的是现实层面的问题，因此严格讲，资料本身不是“文献综述”，真正的“文献综述”应该是对学术观点和理论方法的梳理和评论。六、文献综述只述不评有些学位论文文献综述仅仅局限于对已有文献的简单重复和一般性介绍，缺乏作者自己的观点和见解，缺乏对以往研究的优点、不足和贡献的批判性分析与评论，难以体现自己的研究贡献。特别是对有较多学术争议的研究主题，或发现现有的研究结论互相矛盾时，有些学位论文避重就轻，轻易放弃研究“批判”的权利，而实际上，这些不协调或者冲突是很有价值的，正是研究的可能创新之处。
与骨灰遗像有关论文参考文献
应该挂到闲房里比较好或者烧掉。
我认为这并没有什么可顾忌的地方，因为我们家这边儿。老人死了之后，这些相片也都是正常的，挂在家里面更没有什么顾忌呀，都是很正常的东西。毕竟都是自己的至亲，感觉也没什么不舒服的地方。
在我们这边，一般老人走后，都会把遗像挂在墙上。但是有些子女为了不让另外一个老人看到相片之后，天天想到他会伤心，所以有的时候他们做子女了，就会把这个相片收藏起来，不让另外一个老人看到这些是一种。被另外一个老人的安慰。
我姥爷和我爸爸的遗像都摆放在我妈卧室的柜子上，逢年过节会点烟斟酒放小碟子菜。每次搞清洁，我都会把两位老人的像擦了又擦，眼里有泪心里有话。而生父在我十三岁的时候就因病去世了，至今已经三十六年，我把他的照片都放在像册里，有时候会拿出来看看，想象如果活到老年他会是什么样子。我认为遗像放在客厅或家中显眼的地方不太合适，会让家中的气氛压抑沉闷，如果是去世不久的老人，选一个卧室里合适的地方摆放就行了。其实遗像摆放在哪里不重要，重要是离去的亲人永远在我们的心里，他们希望我们好好活着，所以我们不能让他们失望！
与枫桥遗梦有关论文参考文献
破解张继《枫桥夜泊》的千古之谜月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。唐代诗人张继的这首千古绝唱，不仅家喻户晓，而且名扬海外，在中华诗坛上有着非同寻常的地位。但如何正确理解该诗的独特内涵，千百年来众说纷纭，莫衷一是，以至发展到近几年连中学教材甚至歌坛也参与了这方面的探讨和争鸣。目前，对这首诗的认识一般有着以下两种不同解释：一种是将此诗形容为一首景物诗，如权威的《唐诗鉴赏辞典》及教科书就认为该诗描绘了江南水乡秋夜幽美的景色以及诗人卧听疏钟时的感受；另一种是把这首诗理解成一首禅诗，指出该诗以世间笔法，营造了出世间的意境，是籍助于“钟声”用禅心来解除众生烦恼的一首七绝，这一观点在苏州当地颇受关注与推崇。笔者认为，上述两种看法基本上仍未能准确把握住该诗的风格，牵强附会地曲解了诗的意境，也就在一定程度上降低了它的格调和品位。其实，这是一首典型的思乡曲，从诗歌的内部看，反映的是作者对故乡亲人的无限思念；而从诗歌的外部看，则展现了“安史之乱”给广大民众带来的深重灾难。理解这首诗必须结合诗人当时所处的时代背景和古诗的语法特点。唐天宝末年，“安史之乱”暴发，张继从西北流寓至越吴（今绍兴、苏州）一带。根据现有资料，我们只能确知诗人于至得元年~二年（756~757年）曾在这一地区盘桓，至于何时在故苏作客，已很难考证。诗人虽然飘零江南，但仍心系北方战事，他这一时期的诗歌大多流露出了这种心态。他在《酬李书纪校书越城秋夜见赠》诗中就如此写道“…寒城警刁斗，孤愤抱龙泉。风辇栖岐下，鲸波斗洛川。量空海陵粟，赐乏水衡钱…”诗中“风辇栖岐下”无疑指肃宗在灵武即位而言，“鲸波斗洛川”是指唐朝军队和安禄山叛军在河南一带鏖战，“孤愤抱龙泉”表达了作者深切的爱国忧民的悲愤情态，最后两句则反映了战乱发生后该地经济呈现的一派萧条景象。可以看出，“安史之乱”同样也给江南人民带来了苦难。张继在姑苏滞留期间，也曾写下了这样一首七绝《阊门即事》：“耕夫招募逐楼船，春草青青万顷亩；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。”诗中反映了农民应募从军，农村老动力缺乏，耕田大量荒芜。可见，战乱给予当地社会经济的破坏是何等深重！因此，我们在阅读与此诗作于同一时期的《枫桥夜泊》时（据查证，张继在姑苏时也就留下这两首诗），就必须认真注意和认识到战乱给诗人带来的重要影响，尤其是那种难以割舍的思乡愁绪，唯有如此，才能真正理解《枫桥夜泊》中所蕴含的丰富内涵和精神本质。首句“月落乌啼霜满天”历来争议颇多，但对“月落”一词看法却基本一致，认为当时上弦月升得早，半夜时分便已斜沉了。而笔者发现到，古诗中“月落”和“落月”两词竟有着本质的区别：“月落”表征的是月亮已经失落，意即当时已不能看到月亮；而“落月”则表明是正在渐渐下沉的月亮，说明当时尚能看到月亮。如张若虚在《春江花月夜》中“江潭落月复西斜”、“落月摇情满江树”两句就说明了“落月”这种景象，又如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”也同样展示了夕阳下沉时的壮丽景观；而刘禹锡在《踏歌词》（其三）“月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿”两句则表明当时乌云密布即将下雨时，聚会的人群四处逃散，只有玩耍的孩童还在拾起人们慌乱中遗丢的花钿。其中的“月落”显然是指月亮已被乌云遮掩了，诗人已经无法看到月亮；王维的名句“月出惊飞鸟，时鸣春涧中”也从另个角度描绘了月亮从云层中突然钻出竟然惊吓了山鸟的情形。因此，张继在诗中的“月落”一词应该指的就是当时已没有了月亮，而人们普遍都将“月落”误解成了“落月”。然而，诗中的“乌啼”是否就能像在《踏歌词》里那样可理解为“乌云密布，狂风呼啸”呢？笔者认为似不妥，因这与后面的“霜满天”不能联系 。“乌啼”在这里实指当地的水老乌，即驯养后用来捕鱼的鸬鹚。杜甫有诗“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”，其中的乌鬼就是指的鸬鹚，沈括在《梦溪笔谈》第274篇曾特地为此作了一番注释。鸬鹚在江浙一带较常见，它夜眠时常发出低沉、浑浊、的鼾声，被渔人喻为“闹更宵”。可以想象，当几十只、上百只鸬鹚聚集在江面上时，其啼声必然延绵不段，使人倍感压抑而深染愁绪。至于后人将“乌啼”望文生义地解释为乌鸦或乌鹊，这恐怕不符合其生活习性，而且也不近江南水乡风情。“霜满天”的描述，表看确实不符合自然景观的实际，因为寒霜通常出现在地面上，以至不少人为此句提出了疑义。其实，诗人在这里所想表达的是因无法入眠而站在船头已经很久很久了，身上和面庞不知不觉就被霜华沾染了，难道他身外的茫茫夜气中不也正是弥漫着满天霜华吗？！这一句写出了诗人在一个没有月亮的阴冷之夜在客船上的所见、所闻、所感，但导致他辗转难眠而重新走上船头的原因究竟是什么呢？不难想象，作为一个因避战乱而羁旅的游子，他不会不担忧国家的安危，不能不怀想远方家乡的亲人。正基于此，诗人在这一句中其实还运用了暗喻的手笔：“月落”喻示了长安失守和唐王朝的衰落；“乌啼”鲜明刻画出了安禄山叛军的猖獗；“霜满天”则反映出了战乱给整个国家造成的萧条景象和紧张氛围。第二句“江枫渔火对愁眠”一直是理解该诗的要点，也是争议最多的地方。“江枫”无疑是指江边的枫树，“渔火”必然是指船上的渔火，但关键是如何理解“对愁眠”这一难点。这还需借用现代的水文地质知识来寻找答案：一般说来，在江边种植的枫树开始总是竖直的，但是，由于其下部边坡的土壤长年累月受到了河流的侧蚀作用，慢慢地就会导致近河侧的土壤大量流失，树体在重力作用下便会不断朝河中倾斜，破坏严重的甚至会与水面平行，形成了躺卧在江面的奇特景色，如今在苏州附近的一些老河内仍能目睹到此种现象。有了这样的认识，我们就不难理解“对愁眠”的真实含义了。原来，诗人在船上看到的是江边斜卧的枫树和它在水中的“倒影”，同时也看到了船上斜挂的渔灯和它在水中的“倒影”，发现它们正双双偎依“相对而眠”呢。此种情形恰恰与诗人的孤刁清寂形成了某种难以名状的反差，这怎能不让他感慨万分啊！一个“愁”字正是道出了他心中对故乡亲人的绵绵哀思。可以看出，诗人在这一句中是采用了比兴的写作手法，将江枫渔火的“双双入眠”与他的“孤身寂廖”形成了对比，又将自己的愁绪转移到它们身上，达到了诗人与景物之间那种无言的交融和契合，具有相当的艺术感染力！三四句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”必须放在一起作出解释，因为诗人在这里是运用了“倒序”的写作方法。一般说来，诗人应是在先听到钟声后方才会想起——这是从寒山寺发出的钟声，也就是说正常的逻辑线索应该是“夜半钟声到客船，姑苏城外寒山寺”。不难发现，诗人是有意将这两者次序前后倒述了。应该承认，这种“倒序”不仅符合了当时诗人的思乡愁绪，更营造了一种特殊的意境。可以设想，夜深了，一直久久难有睡意的诗人突然听到了从寒山寺传来的阵阵钟声，他此时最强烈的感受和心情会是什么？容易理解，他最迫切的愿望就是这悠扬的阵阵钟声能够让家乡的亲人也能聆听到。因此，正确地诠释这两句诗应该是这样的：姑苏城外的寒山寺啊，尽管你夜半的钟声是这么悠长亢嘹，可惜仅仅只能让客船上的游子听到，我是多么希望这钟声能够穿过高山、穿过江河、穿过平原，最后飘荡在家乡的上空，让亲人们一起聆听到——那可是远方的游子对他们的声声问候和呼唤啊……必须指出，诗人张继的故乡是在湖北襄阳，位于诗人当时所在地枫桥的的西面，枫桥又在寒山寺的西面，寒山寺又在姑苏城的西面。因此，从这两句诗中，我们又可以发现，作者的创作思路正是按照“姑苏城——>寒山寺——>客船（枫桥）——>家乡”这么一条由东往西方向线索发展的，而这种次序又恰好迎合了诗人当时思乡时的逻辑思维。如果按照正常的“先听到钟声，然后想起寒山寺，再联系到姑苏城，最后忆起了家乡”显然也就不能真实反映出诗人所想表达的思乡情意。正是如此，一旦钟声把自己和家乡紧紧联系在一起的时候，作者在句中的“倒序”也就达到了深化和统一的效果。需要说明，“倒序”是古代诗歌里较常用的一种语法，如王维的《春日上方即事》中“柳色春山映，梨华藏夕鸟”两句就包含了这种“倒序”结构，又如杜甫《秋兴八首》的名联“香稻啄余鹦鹉粒，凤凰栖老碧梧枝”也同样采用了这种语法技巧。事实上，《枫桥夜泊》的这个诗题其本身似乎也隐含了这种“倒置”的修辞笔法。因为，按正常的创作思绪似定名为《夜泊枫桥》更妥，如杜牧的《夜泊秦淮》即是如此。笔者以为，诗人在这儿的“倒置”手法依然能起到画龙点睛与深化主题的作用。“夜泊”在这儿可延伸解释为“夜泊的小船”，整个诗题亦就可理解成“夜晚在枫桥停泊的小舟”，其中深刻的寓意也就不言而喻：在战乱的流荡岁月中，诗人自己又何尝不是一叶四处漂游的小舟呢？！千百年来，人们常常习惯于借助“月亮”来表达自己对亲人、友人的深切思念，如“海上升明月，天涯共此时”、“举头望明月，低头思故乡”这样的佳句不胜枚举，然而，在没有月亮的夜晚，又如何来抒发游子的这种思乡之情呢？诗人张继正是独特地采用了“钟声”来传达自己强烈的乡情，这种“静与响、虚与实、远与近”的有机结合并将国家的安危和个人的乡愁紧紧串联起来，终于创造出了情景交融的典型化艺术境界，这较之前者更为耐人寻味、更为扣人心弦、更为发人深省！——这才是《枫桥夜泊》千百年来久唱不衰的魅力之所在！寒山寺的钟声，不仅寄托了诗人对故乡亲人的深深思念，更饱含着他对国家和平安宁的声声呐喊……愿寒山寺的钟声更响、更长、更广！！！
摘要】唐代诗人张继以一首诗歌《枫桥夜泊》而被后人传诵。关于张继的平生及其诗歌的研究很多，但大多都是对他的诗歌《枫桥夜泊》的研究，对于他的其他作品研究相对较少。而对于张继生平的研究也是不少的，但是关于他传奇的一生却没有得到一致的肯定。从历代诗歌选本中看，张继诗歌入选是很少的。更为遗憾的是，迄今为止，关于张继及其诗歌的专门的论著也就寥寥无几了。在次文中，主要综述20年来有关张继的及其诗歌的评论。【关键词】张继平生 《枫桥夜泊》 综述一、张继的平生关于唐代诗人张继的平生众说纷纭，但主要集中于钟国本的《唐代诗人张继诗歌初探》和王辉斌的《张继平生订正》。这两篇论文主要是从张继的一些诗歌和其友人的一些文集，还有就是从一些比较简单的历代有关张继记载的文章来对张继生平的考证。在钟国本的《唐代诗人张继诗歌初探》中也对张继的平生作了较细的论述。张继，字懿孙，新旧《唐书》无传，其生年不可考关于他的籍贯，历史上存在着两种不同的看法：其一认为他是襄州人。如《新唐书·艺文志》著录“张继诗一卷”，下注云“襄州人”。此后的《唐诗纪事》、《唐才子传》、《全唐诗》都持此说。其二认为他是南阳人。如唐代独孤及《唐故扬州庆云寺律师一公塔并序》(《毗陵集》卷九)，以及《宋高僧传》卷十五的《唐余杭宜丰寺灵一传》，都称“南阳张继”。独孤及与张继为同时代人，他对张继了解较详，因此张继的籍贯，应以邓州南阳人为确。张继的生平经历，傅璇琮先生在《唐代诗人丛考》中做了详细的考证，基本可以概括为三个方面：第一，长安应举时期。《唐诗纪事》卷二十五张继条说他：“登天宝进士第”；《唐才子传》卷三张继小传则谓：“天宝十二年礼部侍郎杨浚下及第”。二者足证张继于唐玄宗天宝年间考中进士。又张继同时诗人刘长卿有《赠张继司直适越》诗，诗题中称张继为“司直”，这可能是张继中进士后担任过的官称。第二，吴越洛阳客游时期。据《会稽掇英总集》卷十八可知，于幼卿于天宝十三年至至德二年为会稽太守，张继游吴越必在此时。而安史之乱结束之后，张继即结束吴越客游生涯，西去洛阳，并在《宿白马寺》、《洛阳作》等诗中间接地反映了安史乱后的残破荒凉景象。第三，武昌洪州任职时期。与张继同时诗人皇甫冉有首《酬张继》诗，诗前小序云“懿孙，余之旧好，祗役武昌”；《新唐书·艺文志》“(张继)大历末检校祠部员外郎，分掌财赋于洪州。”可见张继曾供职于武昌、洪州。张继的卒年不可详考，大约于德宗建中时迁为随州刺史，张继之卒年应在大历末。在王辉斌的《张继平生订正》一文中，认为:张继为襄州襄阳人，天宝十三年后登第，授职江南；大历初检校祠部员外郎；大历五年在润州与皇甫冉、齐长卿、邹绍先等人过从，诗酒酬唱一时，未几，赋诗送邹绍先赴河南，旋“祗役武昌”。刘长卿《毗陵送邹绍先赴河南充判官》诗，认为其乃为张继大历四、五年在洪州任租庸判官或转远判官之说，实可商榷。大历三年七月以河南副元帅赴幽州，则是年秋皇甫冉尚在京洛一带。刘长卿集中亦有《和樊使君登润州城楼》一诗，表明其在大历五年至六年正月间亦在润州。张断进士登第的时间，辛文房《唐才记考》均订为天宝十二年，傅文从之不疑。张继及第后即在于幼卿幕府或会稽一带作过官。《唐才子传》所谓“尝佐镇戎军幕府”，或是诗中“戟户”一词而言之，则张继进士及第当在天定十三年至德二年之间。在上述中，关于张继的平生主要是从历代的有关诗人的一些文献记载、张继诗歌极其他的一些游记，还有张继友人的一些文章去对张继平生的定位。但是大多关于张继的考证还是实仍失考。由此，许多专家、学者对他的定位是不相一致的。由于考察资料的相同，且很少，大多数文章里有很多的相同论述。如得出的信息最多的是大历五年在润州，与皇甫冉、刘长卿、邹绍先等诗酒酬唱，于是就由此就去订正张继的平生，未免有点草率。二、张继的部分诗歌综述在唐代姹紫嫣红的诗坛上，继是一个成就突出而不为人重视的诗人。历代诗歌选本中，继诗歌入选的很少。更为遗憾的是，迄今为止，关于张继及其诗歌的论著寥寥无几。至于张继的其他诗歌，钟国本的《唐代诗人张继诗歌初探》较为详细。现在《全唐诗》中所载张继诗中多杂有皇甫冉、窦叔向等人诗。经过考证，正属于张继的诗也不过三十八首左右。张继的诗歌创作与个人遭遇有密切关系。唐玄宗晚年，骄奢淫逸，暮气日深。张继的诗歌就是在这样的背景下产生的。现实的处境使他难以实现自己的抱负，在漂泊异乡报国无由的情况下，他慨然写下了“苍苍不可问，余亦赋思玄”的感喟，摅写了“孤愤抱龙泉”的怀才不遇的孤苦情愫。他的部分诗篇终聚焦于当时那动乱的社会，并表达了对民瘼极度关切的热情。如：耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡阁，清明几处有新烟。——《阊门即事》。白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。——《宿白马寺》。前首描写苏州地方经刘展之乱以后，农田荒芜、农村萧条的残破景象。后首虽主要是抒写羁旅愁思，但白马寺经安史之乱后，那房屋焚毁净尽，到处是断壁残垣的荒凉景象，在此诗中进行了细致的描绘。如：“断碑” 、“茅屋”、“ 秋风”与“空”、“残剥”、“萧萧”，通过这些词语我们可以感受到物是人非的凄凉，由此就产生浓浓的“羁思”之情。张继的《送邹判官往陈留》：齐鲁分巡地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。国使乘轺去，诸侯拥节迎。深仁佐君子，薄赋恤黎氓。火燎原犹热，波摇海未平。应将否泰理，一问鲁诸生。这首诗歌流露出了对动乱时代的人民极端关心的热情。特别是“齐鲁分巡地，频年此用兵。”反映了当时战争的连绵不断。“女停襄邑杼，农废汶阳耕。”反映了战争给人民所带来的灾难和痛苦。现实的反映深刻真实得多。尤为可贵的是，诗中流露出了对动乱时代的人民极端关心的热，他希望即将到任的邹判官在力所能及的范围内做到“深仁佐君子，薄赋恤黎氓”，即深仁薄赋，佐君爱民。这是一种可贵的人道主义胸襟。羁旅的诗歌在张继的诗歌中占有很大的分量。乡思客愁也成为了张继经常表现的主题。就如：思也就成了张继诗经常表现的主题,如《自西干桥至瓜岩村有怀》、《晚次淮阳》、《宿白马寺》等诗,尤其是《枫桥夜泊》，这些都是这方面的代表作。在这些诗中，诗人的思乡之情，失意之感，羁旅之愁，往往交织在一起，展现了诗人丰富复杂的内心世界。他更多地想到许多历史往事与人物，把自己的情感和对现实的感慨寄寓在重温历史的过程中，因而张继也写下了许多咏史诗，如《题严陵钓台》、《河间献王墓》、《春申君祠》、《华清宫》、《金谷园》等等。其中《题严陵钓台》一诗，感慨自己没有遇到象光武帝召见严子陵一样的思贤招贤的皇帝；而《春申君祠》一诗，流露了对辅佐楚顷襄王二十余年的春申君的敬慕之情，寄托了自己官微位卑、无由施展才能的愤慨不平；在《河间献王墓》一诗，对“修学好古”、“实事求是”、“对三雍宫及诏策所问三十余事”而“雅乐未兴人已逝”(《通志》宗室部卷七十八语)的河间献王表示了无限的惋惜；其《金谷园》、《华清宫》二诗，则通过对金谷园、华清池的今昔对比，对唐玄宗纵情声色醉生梦死终致亡国的可耻悲剧，进行了辛辣的讽刺。总之，张继的这部分作品，于吊古的同时，讽刺了现实，抒发了作者不见用于世、无施展才能之途的苦闷，是张继诗中颇有价值的值得珍视的作品。张继诗中有少数参禅悟道之作，如《安公房问法》、《剡县法台寺灌顶坛》等等，虽反映了作者一定的思想，但总的说来没有什么价值，唐代高仲武《中兴间气集》及元代辛文房《唐才子传》说张继的诗“有道者风”，大抵指这类作品，这是张继诗中消极成份之所在。稍稍浏览一遍张继的诗，便不难发现充满张继诗中的是一些意象，而这些意象给的诗歌染上了一种凄清幽冷的色彩。如“寒露”、“落叶”、“寒风”、“落景”、“微明”、“孤城”“衰年”、“秋凉”、“寒烟”、“呜咽”、“寂寞”、“残花”等。运用意向来抒发情感，不仅是张继的诗歌中的特点，同时也是历代诗人所喜爱运用的手法。张继的诗歌特别讲究艺术形式和技巧，他的诗歌技巧是工整圆熟。他的律诗绝句不仅数量多，而且平仄对仗都很圆熟。清人方东树云：“七律章法，大历诸公最成熟。”(《昭昧詹言》)指出包括张继在内的大历诗人律诗的规范化、整齐化特点。张继的诗、遣词造句也十分用力。张继由于一首《枫桥夜泊》而驰骋古诗坛，因而他的其他诗歌却很少被受关注。当然这也是与他的诗歌流传与保存太少而造成的。他的诗歌大都是抒写羁旅情愁，思乡情缘；还有就是对历史文物，历史兴衰的感慨。而在对他诗歌艺术特点的论述也是大同小异，大多数文章都只是谈到诗歌的意象，如情景交融、借景抒情。这些都从意象来谈诗歌艺术。缺乏一种哲学的思考，以及对文艺哲学的融入，也就是说只是一种感性的思考。对诗歌形式与技巧的考究很多，但这一方面主要是对《枫桥夜泊》的考究最多，而其他诗歌就相对较少或是没有。三、关于《枫桥夜泊》的综述说 到张继人们就不由地 想到他的《枫桥夜泊》，于是有关《枫桥夜泊》的评论就有很多了，或深或浅、或长或短。在张继的诗中，诗人的思乡，失意，羁旅愁，都被展现得淋漓至尽。如其《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”此诗是诗人漫游吴地时写的，诗人将落山的月亮、乌鸦的啼叫、下降的秋霜、渔船上的灯火，这些秋夜江边景色集中在一起，很自然给船上愁思之人造成难眠的气氛，而半夜寒山寺的钟声传到船上，使船上那愁思之人更加感到寂寞。那时诗人身无官职，白发苍苍,却不愿闲居，希望向朝廷献策救民于水火。可在君臣昏暗的时代，诗人难以如愿，漂泊一天夜宿寒山寺的时，定将心潮起伏，思绪万千，加上寒山寺钟声的撩拨，于是便创作出了《枫桥夜泊》着一千古绝唱。钟国本在《唐代诗人张继诗歌初探》中所阐述的观点就是，认为诗中所抒发的羁旅之愁，是与他忧国忧民的思想联系在一起的，他的满怀思绪，反映了他理想与现实的尖锐矛盾，吐露了封建社会里有志不获聘的知识分子的牢骚与不平，这是有一定的认识价值的。《落月摇情寒山钟——张继〈枫桥夜泊〉的诗学描述》，这是一篇有些散文样的论文。作者陆嘉明从诗人的蹉跎一生中去理解诗人的情感世界。从社会背景中去体会诗人的情愁苦闷，以及羁旅漂泊的孤独情感。作者主要是从《枫桥夜泊》诗学意义中的“借景”手法把诗人的沧桑人生化为审美意识图画，而诗学的意义又要从视觉和听觉的转换中探讨。诗歌中极有层次的把远与近、高与低、动与静、冷与暖等不同色调的观察之景铺开，升华诗人的思想情感，并对读者产生审美与想象的冲击力。在《“神韵、意境”的咏唱》一文里，丁蜀还是从音乐角度去赏析诗歌。词的传神、曲的韵味，以及歌曲的伴奏和人声的旋律，来分析诗歌情景融一的及至，符合歌曲的神韵与意境的要求。这篇文章是有一个与其他文章不一样的就是用音乐对其进行赏析。《〈枫桥夜泊〉词语考释札记》里，金欣欣从“江枫”、“寒山寺”、“枫桥”和“渔火”进行分析和比较。从诗的意境和色彩还有诗人的情感来分析词与景恰到好处的结合。金欣欣对于这些词语也从诗人的背景和平生来寻找融合处。总上所述，学者们对张继《枫桥夜泊》的论文主要是从诗歌里的几个景致词语和诗人的情感来论述，并都是以次来论证意境在诗歌，特别是在诗人情感的作用。也有一些文章是从诗歌里的用词去考究。即为什么运用这个词语而不是用其他词语、这些词语的来源是哪儿、这些词语与诗人的心情有什么联系等等之类的问题。从美学角度，如审美意识来对《枫桥夜泊》进行探讨，也是有很多的，但是从哲学角度，特别是运用西方现当代的哲学理论来对诗歌进行分析是很少，甚至是没有。别说是对张继的诗歌论述，就是对中国古代诗歌的论述也不多见。参考文献：（1）钟国本 《唐代诗人张继诗歌初探》 聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 2000年第5期（2）王辉斌 《张继平生订正》 淮南师范学院学报 2002年第4期第4卷(总第16期)（3）金欣欣 《〈枫桥夜泊〉词语考释札记》 皖西学院学报 2003年12月第19卷第6期（4）丁蜀还 《“神韵、意境”的咏唱》 深圳大学（5）陆嘉明 《落月摇情寒山钟——张继〈枫桥夜泊〉的诗学描述》 苏州教育学院学报 第22卷第1期 20005年3月
枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺。夜半钟声到客船。渔火：渔船上的灯火。 姑苏：今江苏苏州。 寒山寺：旧说在姑苏城西十里枫桥东。【简析】 这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。