与慧玮诗有关论文参考文献
156．家住钱塘四百春，匪将门阀傲江滨。一州典故闲征遍，撰杖观涛得几人？ （八月十八日侍家大人观潮） 157．问我清游何日最？木樨风外等秋潮。忽有故人心上过，乃是虹生与子潇。 （吴虹生及固始蒋子潇孝廉也。） 158．灵鹫高华夜吐云，山凹指点旧家坟。千秋名教吾谁愧？愧读羲之誓墓文。 （表弟吴鹫云，先世丙舍在灵鹫下，绘图乞一诗，时予不至先慈殡宫十四年矣。） 159．乡国论文集古欢，幽人三五薜萝看。从知阆苑桃花色，不及溪松耐岁寒。 （晤曹葛民籀、徐问蘧楙、王雅台熊吉、陈觉庵春晓诸君。） 160．眼前石屋著书象，三世十方齐现身。各搦著书一枝笔，各有洞天石屋春。 （葛民以画象乞题，为说假观偈。） 161．如何从假入空法，君亦莫问我莫答。若有自性互不成，互不成者谁佛刹？ （为西湖僧讲《华严》一品竟，又说此偈。） 162．振绮堂中万轴书，乾嘉九野有谁如？季方玉粹元方死，握手城东问蠹鱼。 （汪小米舍人死矣，见其哲弟又村员外。） 163．与吾同祖砚北者（先曾祖晚号砚北老人），仁愿如兄壮岁亡。从此与谁谈古处？马婆巷外立斜阳。 （吊从兄竹楼） 164．醰醰诸老惬瞻衣，父齿随行亦未稀。各有清名闻海内，春来各自典朝衣。 （时乡先辈在籍，科目、年齿与家大人颉颃者五人：姚亮甫、陈坚木两侍郎，张云巢鹾使，张静轩、胡书农两学士。） 165．我言送客非佛事，师言不送非佛智。双照送是不送是，金光大地乔松寺。 （重见慈风法师予乔松庵。叩以台宗疑义，聋不答。送予至山门，予辞，师正色曰：是佛法。） 166．震旦狂禅沸不支，一灯慧命续如丝。灵山未歇宗风歇，已过庞家日眚时。 （钱■庵居士死矣，得其晚年所著《宗氾》二卷。） 167．曩向真州订古文，飞龙滂熹折纷纭。经生家法从来异，拓本模糊且饷君。 （在京师，阮芸台师属为齐侯中■二壶释文。兹吾师觅六舟僧手拓精本，分寄徐问蘧，属别释一通。因柬问蘧。） 168．闭门三日了何事？题图祝寿谀人诗。双文单笔记序偈，突笔幸趁酒热时。 169．劘之道义拯之难，赏我出处好我书。史公副墨问姓氏，屈指首寄虬髯吴。 （欲以本集一分寄虹生，未写竟。） 170．少年哀乐过于人，歌泣无端字字真。既壮周旋杂痴黠，童心来复梦中身。 171．猰貐猰貐厉牙齿，求覆我祖十世祀。我请于帝诅于鬼，亚驼巫阳莅鸡豕。 172．书梦亚驼告有意，明年三月猰貐死。大神羹枭殄枭子，焚香敬告少昊氏。 173．碧涧重来荐一毛，杉柟喜比往时高。故人地下仍相护，驱逐狐狸赖尔曹。 （吊朱大发、洪士华。二人为先祖首茔者也。先主母殡宫在先祖侧，地名花园埂也。） 174．志乘英灵琐屑求，岂其落笔定阳秋？百年子姓殷勤意，忍说挑灯为应酬。 （乞留墨数行为异日相思之资者，填委牖户。唯撰次先世事行，属为家传、墓表，则详审为之，多存稿者。） 175．琼林何不积缗钱，物自低昂人自变。我与徐公筹到此，朱提山竭异无权。 （近日银贵，有司苦之，古人粟红贯朽，是公库不必接纳镪也。予持论如此。徐铁孙大令荣论与予合。） 176．俎脍飞沉竹肉喧，侍郎十日敞清尊。东南不可无斯乐，濡笔亲题第四园。 （过严小农侍郎富春山馆，觞咏旬日。其地为明金尚书别墅，杭人犹称金衙庄。予品题天下名园，金衙庄居第四。） 177．藏书藏帖两高人，目录流传四十年。师友凋徂心力倦，羽琌一记亦荆榛。 （吊赵晋斋魏、何梦华元锡两处士。两君为予提正《金石墨本纪》者也。） 178．儿谈梵夹婢谈兵，消息都防老父惊。赖是摇鞭吟好句，流传乡里只诗名。 （到家之日，早有传诵予出都留别诗者，时有“诗先人到”之谣。） 179．吴郎与我不相识，我识吴郎拂画看。此外若容添一语：含元殿里觅长安。 （从妹粤生与予昔别时才髫龄，今已寡矣。妹婿吴郎，予固未尝识面也。粤生以其遗像乞题，因说是偈。） 180．科名掌故百年知，海岛畴人奉大师。如此奇才终一令，蠹鱼零落我归时。 （吊黎见山同年应南。见山顺德人，官平阳令，卒于杭州。） 181．惠逆同门复同薮，谋臧不臧视朋友。我兹怦然谋乃心，君已砉然脱诸口。 （陈硕甫秀才奂，为予规划北行事，明白犀利，足征良友之爱。） 182．秋风张翰计蹉跎，红豆年年掷逝波。误我归期知几许？蟾圆十一度无多。 （以下十有六首，杭州有所追悼而作。） 183．拊心消息过江淮，红泪淋浪避客揩。千古知言汉武帝，人难再得始为佳。 184．小楼青对凤凰山，山影低徊黛影间。今日当窗一奁镜，空王来证鬓丝班。 185．娇小温柔播六亲，兰姨琼姊各沾巾。九泉肯受狂生誉？艺是针神貌洛神。 186．阿娘重见话遗徽，病骨前秋盼我归。欲寄无因今补赠：汗巾钞袋枕头衣。 187．云英未嫁损华年，心绪曾凭阿母传。偿得三生幽怨否？许侬亲对玉棺眠。 188．杭州风俗闹兰盆，绿蜡金炉梵唱繁。我说天台三字偈，胜娘膜拜礼沙门。 189．残绒堆积绣窗间，慧婢商量赠指环。但乞崔徽遗像去，重摹一帧供秋山。 190．昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。 191．蟠夔小印镂珊瑚，小字高华出汉书。原是狂生漫题赠，六朝碑例合镌无？ 192．花神祠与水仙祠，欲订源流愧未知。但向西泠添石刻，骈文撰出女郎碑。 193．小婢口齿蛮复蛮，秋衫红泪潸复潸。眉痕约略弯复弯，婢如夫人难复难。 194．女儿魂魄完复完，湖山秀气还复还。炉香瓶卉践复残，他生重见艰复艰。 195．天将何福予蛾眉？生死湖山全盛时。冰雪无痕灵气香，女仙不赋降坛诗。 196．一十三度溪花红，一百八下西溪钟。卿家沧桑卿命短，渠侬不关关我侬。 197．一百八下西溪钟，一十三度溪花红。是恩是怨无性相，冥祥记里魂朦胧。 198．草创江东署羽陵，异书奇石小崚嶒。十年松竹谁留守？南渡飞扬是中兴。 199．野冬修竹欲连天，苦费西邻买笋钱。此是商鞅垦土令，不同凿空误开边。 200．灵箫合贮此灵山，意思精微窈窕间。区壑无双人地称，我无拙笔到眉弯。 201．此是春秋据乱作，升平太平视松竹。何以功成文致之？携箫飞上羽琌阁。（又乞墅） 202．料理空山颇费才，文心兼似画家来。矮茶密致高松独，记取先生亲手栽。 203．君家先茔邓尉侧，佳木生之杂绀碧。不看人间顷刻花，他年管领风云色。（从西邻徐屏山乞树栽，屏山允至邓尉求之。） 204．可惜天南无此花，腰身略似海塘斜。难忘槐市街南宅，小疏群芳稿一车。（忆京师鸾枝花） 205．可惜天南无此花，丽情还比牡丹奢。难忘西掖归来早，赠与妆台满镜霞。（忆京师芍药） 206．不是南天无此花，北肥南瘦二分差。愿移北地胭脂社，来问南朝油壁车。（忆海棠） 207．弱冠寻方数岁华，玲珑万玉嫭交加。难忘细雨红泥寺，湿透春裘倚此花。（忆丁香） 208．女墙百雉乱红酣，遗爱真同召伯甘。记得花阴文讌屡，十年春梦寺门南。 （忆风宜门外花之寺董文恭公手植之海棠一首） 209．空山徙倚倦游身，梦见城西阆苑春。一骑传笺朱邸晚，临风递与缟衣人。 （忆宣武门内太平湖之丁香花一首） 210．缱绻依人慧有余，长安俊物最推渠。故侯门第歌钟歇，犹办晨餐二寸鱼。（忆北方狮子猫） 211．万绿无人嘒一蝉，三层阁子俯秋烟。安排写集三千卷，料理看出五十年。 （欲写全集清本数十分，分贮友朋家。） 212．海西别墅吾息壤，羽琌三重拾级上。明年俯看千树梅，飘飖亦是天际想。 213．此阁宜供天人师，檀香三尺博士为。阮公施香孰施字？徐公字似萧梁碑。 （造佛像之匠谓之博士，出《摩利支天经》。予供天台智者大师檀香像，徐问蘧为予书扁曰：观不思议境。书楹联曰：智周万物而无所思，言满天下而未尝议。） 214．男儿解读韩愈诗，女儿好读姜夔词。一家倘许圆鸥梦，昼课男儿夜女儿。 （时眷属尚留滞北方。近人郭频伽画《鸥梦圆图》，予亦仿之。） 215．倘容我老半锄边，不要公卿寄奉钱。一事避君君匿笑：刘郎才气亦求田。 （俭岁，有鬻田六亩者，予愿得之，友人来问此事。） 216．瑰癖消审结习虚，一篇典宝古文无。金灯出土苔花碧，又照徐陵读汉书。 （沪上徐文苔得汉宫雁足灯，以拓本见寄，乞一诗，是时予收藏古吉金星散，见于《羽琌典宝记》。） 217．回肠荡气感精灵，座客苍凉半酒醒。自别吴郎高咏减，珊瑚击碎有谁听？ （曩在虹生座上，酒半，咏宋人词，呜呜然，虹生赏之，以为善于顿挫也。近日中酒，即不能高咏矣。） 218．随身百轴字平安，身世无如屠钓宽。耻学赵家臣宰例，归来香火乞祠官。 219．何肉周妻业并深，台宗古辙幸窥寻。偷闲颇异凡夫法，流水池塘一观心。 220. 皇初任土乃作贡，卅七亩山可才众。媪神笑予无贫法，丹徒陆生言可用。 221．西墙枯树态纵横，奇古全凭一臂撑。烈士暮年宜学道，江关词赋笑兰成。 （羽琌之西，有枯枣一株，不忍斧去。） 222．秋光明媚似春光，重九尊前草树香。可记前年宝藏寺，西山暮雨怨吴郎。 （丁酉重九，与徐星伯前辈、吴虹生同年，连骑游西山宝藏寺，归鞍骤雨。重九前三夕作此诗，搁笔而雨。） 223．似笑山人不到家，争将晚节尽情夸。三秋不陨芙蓉■，九月犹开窅窳花。（■，徐锴音呼感切） 224．莱菔生儿荠有孙（借苏句），离批秋霰委黄昏。青松心事成无赖，只阅前山野烧痕。 225．银烛秋堂独听心，隔帘谁报雨沉沉？明朝不许沿溪赏，已没溪桥一尺深。 226．空观假观第一观，佛言世谛不可乱。人生宛有去来今，卧听檐花落秋半。 227．剩水残山意度深，平生几緉屐难寻。栽花郑重看花约，此是刘郎迟暮心。 228．复墅拓墅乞墅了，吾将北矣乃图南。无妻怕学林甫独，有子肯为王霸惭？ （料理别墅稍露崖略，将自往北方迎眷属归以实之。） 229．从今誓学六朝书，不肄山阴肄隐居。万古焦山一痕石，飞升有数此权舆。 （泾县包慎伯赠予《瘗鹤铭》。九月十一日，坐雨于羽琌山馆，慢题其后。） 230．二王只合为奴仆，何况唐碑八百通。欲与此铭分浩逸，北朝差许郑文公。 （再跋旧拓《瘗鹤铭》。谓北魏兖州刺史郑羲碑，郑道昭书。） 231．九流触手意纵横，极动当筵炳烛情。若使鲁戈真在手，斜阳只乞照书城。 232．诗谶吾生信有之，预怜夜雨闭门时。三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。 （出都时，有空山夜雨之句，今果应。今秋自淮以南，千里苦雨。） 233．燕兰识字尚聪明，难遣当筵迟暮情。且莫空山听雨去，有人花底祝长生。 234．连宵灯火宴秋堂，绝色秋花各断肠。又被北山猿鹤笑，五更浓挂一帆霜。 235．美人信有错刀投，不负张衡咏四愁。爇罢心香屡回顾，古时明月照杭州。 236．阻风无酒倍消魂，况是残秋岸柳髡。赖有阿咸情话好，一帆冷雨过娄门。（从子剑塘送我于苏州。） 237．杭州梅舌酸复甜，有笋名曰虎爪尖。芼以苏州小橄榄，可敌北方冬菘腌。 （杭人捣梅子杂姜桂糁之，名曰梅舌儿。） 238．拟策孤筇避冶游，上方一塔俯清秋。太湖夜照山灵影，顽福甘心让虎丘。（上方山在太湖南。） 239．阿咸从我十日游，遇管城子于虎丘。有笔可橐不可投，簪笔致身公与侯。（剑塘买笔筩，乞铭之。） 240．濯罢鲛绡镜槛凉，无端重试午时妆。新诗急记销魂事，分与胭脂一掬汤。（重过扬州有记） 241．少年尊隐有高文，猿鹤真堪张一军。难向史家搜比例，商量出处到红裙。 242．谁肯甘心薄幸名？南舣北驾怨三生。劳人只有空王谅，那向如花辨得明？ 243．怕听花间惜别词，伪留片语定来期。秦邮驿近江潮远，是剔银灯诅我时。 244．停帆预卜酒杯深，十日无须逆旅金。莫怨津梁为客久，天涯有弟话秋心。 （从弟景姚，以丹阳丞驻南河，予到谱，馆其廨中。） 245．豆蔻芳温启瓠犀，伤心前度语重提。牡丹绝色三春暖，岂是梅花处士妻？ （己亥九月二十五日，重到袁浦，十月六日渡河去，留浦十日，大抵醉梦时多醒时少也，统名之曰《寱词》。） 246．对人才调若飞仙，词令聪华四座传。撑住东南金粉气，未须料理五湖船。（此二章，谢之也。） 247．鹤背天风堕片言，能苏万古落花魂。征衫不渍寻常泪，此是平生未报恩。 248．小语精微沥耳圆，况聆珠玉泻如泉。一番心上温黁过，明镜明朝定少年。 249．何须宴罢始留髡，绛蜡床前款一尊。姊妹隔花催送客，尚拈罗带不开门。 250．去时栀子压犀簪，次第寒花掐到今。谁分江湖摇落后，小屏红烛话冬心。（是夕立冬） 251．盘堆霜实擘庭榴，红似相思绿似愁。今夕灵飞何甲子？上清斋设记心头。 252．风云才略已消磨，甘隶妆台伺眼波。为恐刘郎英气尽，卷帘梳洗望黄河。 253．玉树坚牢不病身，耻为娇喘与轻颦。天花岂用铃旙护，活色生香五百春。 254．眉痕英绝语谡谡，指挥小婢带韬略。幸汝生逢清晏时，不然剑底桃花落。 255．凤泊鸾飘别有愁，三生花草梦苏州。儿家门巷斜阳改，输与船娘住虎丘。 256．一自天钟第一流，年来花草冷苏州。儿家心绪无人见，他日埋香要虎丘。 257．难凭肉眼识天人，恐是优昙偶现身。故遣相逢当五浊，不然谁信上仙沦？ 258．云英化水景光新，略似骖鸾缥缈身。一队画师齐敛手，只容心里贮秾春。 259．酾江作醅亦不醉，倾河解渴亦不醒。我侬醉醒自有例，肯向渠侬侧耳听。 260．收拾风花倜荡诗，凌晨端坐一凝思。勉求玉体长生诀，留报金闺国士知。 261．绝色呼他心未安，品题天女本来难。梅魂菊影商量遍，忍作人间花草看。 262．臣朔家原有细君，司香燕姞略知文。无须问我山中事，肯向花间领右君？ 263．道蕴谈锋不落诠，耳根何福受清圆？自知语乏烟霞气，枉负才名三十年。 264．喜汝文无一笔平，坠侬五里雾中行。悲欢离合本如此，错怨蛾眉解用兵。 265．美人才地太玲珑，我亦阴符满腹中。今日帘旌秋缥缈，长天飞去一秋鸿。 266．青鸟衔来双鲤鱼，自缄红泪请回车。六朝文体闲征遍，那有萧娘谢罪书？ 267．电笑何妨再一回，忽逢玉女谏书来。东王万八千骁尽，为报投壶乏箭才。 268．万一天填恨海平，羽琌安稳贮云英。仙山楼阁寻常事，兜率甘迟十劫生。 269．美人捭阖计仍频，我佩阴符亦可凭。绾就同心坚待辱，羽琌山下是西陵。 270．身世闲商酒半醺，美人胸有北山文。平交百口悠悠辈，揖罢还期将相勋。 271．金釭花炉月如烟，空损秋闺一夜眠。报道妆成来送我，避卿先上木兰船。 272．未济终焉心缥缈，百事翻从缺陷好。吟道夕阳山外山，古今谁免余情绕？（渔沟道中题壁一首） 273．欲求缥缈反幽深，悔杀前翻拂袖心。难学冥鸿不回首，长天飞过又遗音。（渔沟道中奉寄一首） 274．明知此浦定重过，其奈尊前百感何？亦是今生未曾有，满襟清泪渡黄河。（众兴道中再奉寄一首） 275．绝业名山幸早成，更何方法遣今生？从兹礼佛烧香罢，整顿全神注定卿。 276．少年虽亦薄汤武，不薄秦皇与汉武。设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡？ 277．客心今雨匿旧雨，江痕早潮收暮潮。新欢且问黄婆渡，影事休提白傅桥。 278．阅历天花悟后身，为谁出定亦前因。一灯古店斋心坐，不似云屏梦里人。 （顺河道中再奉记，仍敬谢之，从此不复为此人有诗矣。寄此诗是十月十日也。越两月，从北回，重到袁浦，问讯其人，已归苏州闭门谢客矣。其出处心迹亦有不可测者。附记于此。） 279．此身已坐在山泉，涓滴无由补大川。急报东方两星使，灵山吐溜为粮船。 （时东河总督檄问泉源之可以济运者，吾友汪孟慈户部董其事，铜山县北五十里曰柳泉，泉涌出，滕县西南百里曰大泉，泉悬出，吾所目见也。诗记孟慈，并寄徐镜溪工部。） 280．昭代恩光日月高，丞彝十器比球刀。吉金打本千行在，敬拓思文冠所遭。 （谒至圣庙，瞻仰纯庙所颁祭器十事，得拓本以归。） 281．少年无福过阙里，中年著书复求仕。仕幸不成书幸成，乃敢斋祓告孔子。 （曩至兖州，不至曲阜，岁癸未，《五经大义终始论》成；壬辰，《群经写官答问》成；癸巳，《六经正名论》丞，《古史钩沉论》又成，乃慨然曰：可以如曲阜谒孔林矣。今年冬，乃谒林。斋于南沙河，又斋于梁家店。） 282．少为贱士抱弗宣，状为祠曹默益坚。议则不敢腰膝在，庑下一揖中夷然。 （两旁从祀儒者，有拜，有弗拜，亦有强予一揖不可者。） 283．曩将奄宅证淹中，肃肃微言謦欬逢。肯拓同文门畔石，古心突过汉朝松。 284．江左吟坛百辈狂，谁知阙里是词场？我从宅壁低徊听，丝竹千秋尚绕梁。 （时曲阜令王君大淮，其弟大堉，其子鸿，皆工诗。孔氏则有孔锈山宪彝，宪彝弟宪庚，孔氏之甥郑宪铨，皆诗人也。） 285．嘉庆文风在目前，记同京兆鹿鸣筵。白头相见冬山路，谁惜荷衣两少年？ （酬曲阜令王海门。海门吾庚午同年也。） 286．少年奇气称才华，登岱还浮八月搓。我过东方亦无负，清尊三宿孔融家。 （馆于孔经阁宪庚家，题《经阁官海图》） 287．子云壮岁雕虫感，掷向洪流付太虚。从此不挥闲翰墨，男儿当注壁中书。 （经阁投诗江中，作《云水诗瓢图》。） 288．倘作家书寄哲儿，淮阴重话七年情。门前报有关山客，来听西斋夜雨声。 （时经阁兄绣山方游京师。《淮阴鸿爪图》，绣山、经阁所合作也。） 289．家有凌云百尺条，风烟陪护渐岧嶤。生儿只识秦碑字，脆弱芝兰笑六朝。（《海门种松图》） 290．盗诗补诗还祭诗，子梅诗史何恢奇。鄙人劝君割荣者，努力删诗壮盛时。（王子梅鸿《祭诗图》） 291．诗格摹唐字有稜，梅花官阁夜锼冰。一门鼎盛亲风雅，不似苍茫杜少陵。 （王秋垞大堉《苍茫独立图》） 292．八岁梦到矍相国，今日五君来做主。我欲射侯陈礼容295．古人用兵重福将，小说家名因果状。不信古书愎用知，水厄淋漓黑貂丧， （或荐仆至，其相不吉，自言事十主皆失官，予不信，使庀物，物过手辙败；使雇车，车覆者寺。幸予先辞官矣。《法苑珠林》及明小说皆有此事，记之以贻纂类书者。） 296．天意若曰汝毋北，覆车南沙书卷湿。汶阳风雨六幕黑，申以东平三尺雪。 297．苍生气类古犹今，安用冥鸿物外吟。不是九州同急难，尼山谁识怃然298．九边烂熟等雕虫，远志真看小草同。枉说健儿身手在，青灯夜雪阻山东。 299．任丘马首有筝琶，偶落吟鞭便驻车。北望觚稜南望雁，七行狂草达京师 300．房山一角露崚嶒，十二连桥夜有冰。渐进城南天五尺，回灯不敢梦觚稜。 301．艰危门户要人持，孝出贫家谚有之。葆汝心光淳闷在，皇天竺胙总无私。 302．虽然大器晚年成，卓荦全凭弱冠争。多识前言蓄其德，莫抛心力贸才名。 303．俭腹高谈我用忧。肯肩朴学胜封侯。五经熟烂家常饭，莫似而翁歠九流。 304．图籍移徙肺腑家，而翁本学段金沙。丹黄字字皆珍重，为裹青毡载一车。 305．欲从太史窥春秋，勿向有字句虚求。抱微言者太史氏，大义显显则予休。 306．家园黄熟半林柑，抛向筠笼载两三。风雪迎裾好持赠，预教诗婢识江南。 307．从此青山共露车，断无只梦堕天涯。黄梅淡冶山矾靓，犹及双清好到家。 308．六义亲闻鲤对时，及身删定答亲慈。刬除风雪关山句，归到高堂好背诗。 309．论诗论画复论禅，三绝门风海内传。可惜语儿溪畔路，白头无分棹归舷。 310．使君谈艺笔通神，斗大高阳酒国春。消我关山风雪怨，天涯握手尽文人。 311．画禅有女定清真，合配琳琅万轴身。百里畿南风雪路，我来着手竟成春。 312．古愁莽莽不可说，化作飞仙忽奇阔。江天如墨我飞还，折梅不畏蛟龙夺。 313．惠山秀气迎客舟，七十里外心先投。惠山妆成要妆镜，惠泉那许东北流？ 314．丹宝琼花海岸旁，羽琌山似峚之阳。一家可惜仍烟火，未问仙人辟谷方。 315．吟罢江山气不灵，万千种话一灯青。忽然搁笔无言说，重礼天台七卷经。
诸葛亮(公元181-234年)，汉族，字孔明，号卧龙居士。中国三国时期蜀汉杰出的丞相以及政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。史书记载其身高八尺，约合现今米。诸葛亮生辰八字：辛酉、丙申、癸丑、丁巳.诸葛亮于汉灵帝光和四年(公元181年)出生于琅邪郡阳都县(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛珪，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁母亲张氏病逝，8岁丧父（一说是9岁丧母，12岁丧父），与姐姐以及弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。建安二年(公元197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和姐弟失去了生活依靠，便移居南阳，17岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于冰镜先生司马徽。他看到刘表昏庸无能，不是命世之主，于是结庐襄阳城西二十里的隆中山中，隐居待时，这是公元197年的事。诸葛亮在隆中已隐居了十年，他广交江南名士，“每自比于管仲、乐毅”，爱唱《梁父吟》，结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。其智谋为大家所公认，有匡天下之志。他密切注意时局的发展，所以对天下形势了如指掌。人称“卧龙”。娶黄承彦之女为妻。建安十二年(公元207年)，诸葛亮27岁时，刘备三顾茅庐，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，联孙抗曹，赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。章武三年（公元223年）春，刘备在永安病危，召诸葛亮瞩托后事说：“君才十倍于曹丕，必能安国，终成大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自取。”诸葛亮忙哭道：“臣必竭心尽力相辅，效忠贞之节，死而后已！”后主即位。蜀汉后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。建立丞相府以处理日常事务。当时，全国的军、政、财，事无大小，皆由诸葛亮决定，赏罚严明。对外与东吴联盟，对内改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(公元227年，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事托付姜维。诸葛亮是一个维护封建纲常和崇尚儒家忠义道德的正统思想家。但是诸葛亮并不墨守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。诸葛亮以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神成为后世的楷模。【周瑜】（公元175年～210年）三国时期吴国将领，杰出的军事家。字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江西南）人。美姿容，精音律，多谋善断，胸襟广阔，人称周郎。公元208年赤壁之战中大败曹军，奠定三分天下基础。后图进中原，不幸早逝。（ 商务印书馆《新华词典》）简明传记周瑜自幼与孙策交好，孙策初崛起时周瑜随之扫荡江东，并送钱粮物资助孙策成就大事。袁术仰慕周瑜的才干，欲聘周瑜为将，但是周瑜以袁术难成大事而拒绝，其后设法正式投奔孙策，与孙策一起南征北战，为打江东基业立下汗马功劳，深受孙策信任。孙策遇刺身亡后，周瑜与张昭一起共同辅佐孙权，执掌军政大事。曹操消灭袁绍后，威逼孙权送儿子为人质，周瑜志向高远，劝阻孙权送质。赤壁大战之时，力主抗曹，并慧眼预见到曹军的劣势和我军的优势，指挥全军在赤壁、乌林大败曹军，是为三国历史上最经典的以少胜多的战役。其后又成功地攻克了荆州战略要地南郡，曹仁败走。赤壁之战后，周瑜向孙权建议出兵攻取蜀地，消灭张鲁，吞并刘璋，与曹操二分天下，周瑜在江陵进行军事准备时死于巴陵，时年三十六岁。司马懿 字仲达，公元179年-251年，享年约72岁，性别男，（河内温县孝敬里(河南温县招贤镇），三国时期魏国杰出的政治家、军事家，权臣。多次率军对抗诸葛亮，以其功著，封宣王。其孙司马炎称帝后，追尊为晋宣帝。【生平】
毕升 毕升(？-约1051年)北宋发明家。出身平民，徽州(今安徽歙县)人，仁宗庆历年间发明活字印刷术。 中国是最早发明印刷术的国家，早期的印刷方法是把图文刻在木板上用水墨印刷的，现在的木板水印画仍用此法，统称为“刻版印刷术”。刻版印刷术的前身是公元前流行的印章捺印和五世纪出现的拓印碑石等方法。造纸和制墨等生产技术出现以后，逐渐发明了刻板印刷术。到了唐代，刻板印刷在中国已非常盛行，并先后传至朝鲜、日本、越南、菲律宾和伊朗等国，影响到非洲和欧洲。 公元十一世纪以后，随着社会生产的发展，印刷术出现了许多重大的改革和发明。宋代庆历(公元1041年)年间，毕升首创泥活字版，使书籍印刷更为方便。据沈括的《梦溪笔谈》记载，毕升发明在胶泥片上刻字，一字一印，用为烧硬后，便成活字。排版前，先在置有铁框的铁板上敷一层搀和纸灰的松脂蜡，活字依次排在上面，加热，使蜡稍溶化，以平板压平字面，泥字即因着在铁板上，可以象雕板一样印刷。此外，他还研究过木活字排版。活字可以多次使用，比整版雕刻经济方便。 李春 李春是中国隋代著名的桥梁工匠，建造了举世闻名的赵州桥，开创了中国桥梁建造的崭新局面，为中国桥梁技术的发展作出了巨大贡献。 李春，籍贯及生卒年月不详。据唐代中书令张嘉贞为赵州桥所写的“铭文”中有：“赵郡**河石桥，隋匠李春之迹也，制造奇特，人不知其所以为。”，故知李春建造。 赵州桥是安济桥的俗称，位于今河北省赵县城南五里的 河上，横跨 河南北两岸，是中国现存最早的大型石拱桥，也是世界上现存最古老、跨度最长的敝肩圆弧拱桥。大桥全长米，宽9米，主孔净跨度为米。全桥全部用石块建成，共用石块1000多块，每块石重达1吨，桥上装有精美的石雕栏杆，雄伟壮丽、灵巧精美。它以首创的敝肩拱结构形式、精美的建筑艺术和施工技巧等杰出成就，在中外桥梁史上引人瞩目，充分代表了中国古代劳动人民在桥梁建造方面的丰富经验和高度智慧，把中国古代建筑技术提高到一个全新的水平。 赵州桥的设计在中国桥梁技术史有以下创新：(1)采用圆弧拱形式，改变了中国大石桥多为半圆形拱的传统；(2)采用敝肩。这是李春对拱肩进行的重大改进，把以往桥梁建筑中采用的实肩拱改为敝肩拱；(3)单孔。我国古代的传统建筑方法，一般比较长的桥梁往往采用多孔形式。因此，李春在设计大桥的时候，采取了单孔长跨的形式，河心不立桥墩，使石拱跨径长达37米之多。这是中国桥梁史上的空前创举。赵州桥不仅设计独特，而且建造技术也非常出色，有许多创造性，赵州桥的敝肩圆弧石拱形式是中国古代人民的一大创造。西方在14世纪才出现敝肩圆弧石拱桥，已经比中国晚了600多年。英国著名中国科学技术史专家李约瑟博士在其巨著《中国科学技术史》中曾经列举了26项从1世纪到18世纪先后由中国传到欧洲和其他地区的科学技术成果，其中的第18项就是弧形拱桥。 赵州桥建成后成为中国北南交通的要冲，有“坦途箭直千人过，驿使驰驱万国通”的美誉。这座大桥自建成至今已有130O多年，这期间经历了8次以上地震的影响，8次以上战争的考验，承受了无数次人畜车辆的重压：赵州桥已成为中国人民聪明智慧的象征和进行爱国主义、历史主义教育的场所。赵州桥的建成在中国桥梁史上具有重要影晌，它的大跨度、圆弧拱、敝肩形式力以后的桥梁建设开创了新的天地。李春作为一代桥梁专家，赵州桥作为一座历史名桥将永载祖国史册，为后人所牢记。
己（jǐ）亥,，是我国古代用天干地支法来标记的年月，在本诗中它其实就是一八三九年。这年龚自珍辞官南归，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他写,,，,述写其平生出处、著述、交游等，题材广泛；或记事，或抒情内容复杂，大多借题发挥，抨击,,己亥,,杂诗》的思想性和艺术性。龚自珍生活在鸦片战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望、,集中反映了诗人高度,关怀民族、国家命,运的爱国激情。写出了作者对清朝政府不重视筹划关系到国计民生的盐铁生,堪，危,, 龚自珍《己亥杂诗》多用象征印喻，想象丰富、奇特，运用意象手法创景抒情。第二百二十首：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才！”诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。 诗人热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：天公啊！请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。己亥杂诗(315首)清·龚自珍1． 著书何似观心贤？不奈巵言夜涌泉。百卷书成南渡后，先生续集再编年。2． 我马玄黄盼日曛，关河不窘故将军。百年心事归平淡，删尽蛾眉惜誓文。3． 罡风力大簸春魂，虎豹沈沈卧九阍。终是落花心绪好，平生默感玉皇恩。4． 此去东山又北山，镜中强半尚红颜。白云出处从无例，独往人间竟独还。（余不携眷属仆从，雇两车，以一车自载，一车载文集百卷出都。）5． 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。6． 亦曾橐笔侍銮坡，午夜天风伴玉珂。欲浣春衣仍护惜，乾清门外露痕多。7． 廉锷非关上帝才，百年淬厉电光开。先生宦后雄谈减，悄向龙泉祝一回。8． 太行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲。送我摇鞭竟东去，此山不语看中原。（别西山）9． 翠微山在柘潭侧，此山有情惨难别。薜荔风号义士魂，燕支土蚀佳人骨。（别翠微山）10． 进退雍容史上难，忽收古泪出长安。百年綦辙低徊遍，忍作空桑三宿看。（先大父宦京师，家大人宦京师，至小子，三世百年矣！以己亥岁四月二十三日出都。）注：其余的诗见下面网址，进入百度词条。
与包慧怡自选诗有关论文参考文献
第一次读到叶芝的Down by the salley gardens时就是这种感觉，像是站在春天的田野上，有暖暖的阳光，大片大片的云彩，柔柔的微风从耳边吹过，然后我的心里就忽然开出了一朵花。有点夸张哈，很难形容这种感觉风入松·寄柯敬仲---虞集画堂红袖倚清酣。华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软、花里停骖。书诏许传宫烛，轻罗初试朝衫。御沟冰泮水挼蓝。飞燕语呢喃。重重帘幕寒犹在，凭谁寄、银字泥缄。报道先生归也，杏花春雨江南。更漏子---向子湮小窗前，疏影下。鸾镜弄妆初罢。梅似雪，雪如人。都无一点尘。暮江寒，人响绝。更着朦胧微月。山似玉，玉如君。相看一笑温。夜雨寄北---李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。鹧鸪天---晏几道彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。鹧鸪天---朱敦儒曾为梅花醉不归，佳人挽袖乞新词。轻红遍写鸳鸯带，浓碧争斟翡翠卮。人已老，事皆非。花前不饮泪沾衣。如今但欲关门睡，一任梅花作雪飞。行香子---苏轼清夜无尘，月色如银。满斟时，须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶，乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。人月圆·山中书事---张可久兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。菩萨蛮·其二---韦庄人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。念奴娇·过洞庭---张孝祥洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕===============1·余秀华《想他》他胖了一些，我的想念尽可以重一些，砸出地坑也无妨如果他瘦了，我的呼吸就轻一些，把打招呼的姿势改成摆摆手我和早晨，黄昏，云霞，风声打招呼，我避开了他我赞美一切到来的，忧心那些逝去的，我不提他我在时光的背面用力：把月亮翻过来把地上的落叶推到山的背面我把我的轮回扭过来我把硬币的一面改成有文字的纸片感谢上苍不知道他现在怎样，但知道他在人世上2.金子美玲《露珠》谁都不要告诉好吗？清晨庭院角落里，花儿悄悄掉眼泪的事。万一这事说出去了，传到蜜蜂的耳朵里，它会像做了亏心事一样，飞回去还蜂蜜的。《金鱼》月亮呼吸的时候呼出来的是柔和又让人怀想的月光。花儿呼吸的时候呼出来的是纯洁又芬芳的花香。金鱼呼吸的时候吐出一颗颗美丽的宝石，就像童话里那个可怜的女孩一样。3.倪湛舸《元神》所谓的错，就是要的太多所以才得到的比谁都少但也有例外我们各自怀揣着越来越重的秘密是的，最终共享的不是艰难，而是难以启齿还记得雨天的树吗它们直挺挺的无论枝梢如何颤抖、滴水那时下雨，我们躲在帘子后亲吻收音机在哑雷的间隙捕捉到来自未来的喘息——你还是那么美，那么老无所依《薇薇安，别哭》我们要去气球节可刚出门就下起了雨雨点噼里啪啦打在车窗玻璃上像是被拒绝了还坚持着什么承诺中的气球飞不起来庞大的热气球能把哀鸣的马提上天空漫天飞马映着夕阳该有多鲜艳可是可是下雨了手机收到洪水警报我们要赶紧关闭门窗退居高地我们中的孩子将耐心地梳头直到白发垂及月光粼粼的水面4.郑愁予《持咒的微笑》向绿度母顶礼 一篮 十锦花百般的 微笑 千手持咒 万福到地 唵嘛呢叭咪吽生花的世界 供着 雪峰波湖 你的俏姿就立在天地分明的雪线上 流盼 夺魂的妩媚 使众生竖耳昂首 又弹指 红尘尽成绿土这是度厄的颜色 度愁苦 度我 我须眉皆绿 春已附骨《知风草》晚虹后的天空，又是，桃花宣似的了 被裱褙的乱云，是写在 信风上的书法，我犹存 受赠者的感觉，犹记檐滴断续地读出 而结束於一声鼓……那夕阳的红铜的音色小窗，邮箱嘴般的 许多永昼，题我的名投入 （是题给鬓生花序的知风草吧！）而 惊蛰如歌，清明似酒，惟我 却在雨的丝中，懒得像一只蛹了5.包慧怡《冬》我知道，冬天是最好的纯色的树木纤细，硬朗，不再多说人们变得聪明晴和，警觉，像一块玉深深的刻痕慢下来的眼睛当消消停停的雪落到我脸上时一个小声音尖叫起来在我心中，一只一只脱缰的蝴蝶此时微光粼粼，深冻的土地握铲子得人不久就会前来每次翻转都降落在一颗不再多说厚重的心6.顾城《新街口》杀人是一朵荷花杀了就拿在手上手是不能换的7.海子《主人》你在渔市上寻找下弦月我在月光下经过小河流你在婚礼上使用红筷子我在向阳坡栽下两行竹你的夜晚主人美丽我的白天客人笨拙《我请求：雨》我请求熄灭生铁的光、爱人的光和阳光我请求下雨我请求在夜里死去我请求在早上你碰见埋我的人岁月的尘埃无边秋天我请求：下一场雨洗清我的骨头我的眼睛合上我请求：雨雨是一生过错雨是悲欢离合8.舒婷《还乡》今夜的风中似乎充满了和声松涛、萤火虫、水电站的灯光都在提示一个遥远的梦记忆如不堪重负的小木桥架在时间的河岸上月色还在嬉笑着奔下那边的石阶吗心颤抖着，不敢启程不要回乡，不要回想流浪的双足已经疲倦把头靠在群山的肩上仿佛已走了很远很远谁知又回到最初出发的地方纯洁的眼睛重像星辰升起照耀我，如十年前一样或许只要伸出手去金苹果就会落下血液的瀑布使灵魂象起了大火般雪亮这不是真的，不是真的青春的背影正穿过呼唤的密林走向遗忘9.鲸向海《喂给雾》坐在山中我又成为一只鸟这次是寒鸦还是佛法僧？落叶在掉落中途成为经书眼前的湖水深邃之钵天空割断阳光喂给雾亿万个夏季焚烧而过没有一种蝉鸣是我的说法我只是静《浮生》我们重新相遇之时已是在一望无际的海滩有人说海洋是没有回忆的我却隐隐还记得像你这样的一个人那些湿过冷过的时间烘干不了的往事即使大多是痛苦的唯希望是人间至善美好的事物皆将化为灰烬我们所冀盼的凌驾那些华丽之上阳光漉在肩头我们舒展如一本久未打开的诗集生命终究太绚丽了没有一个诗句可以将它笼罩希望，人间最后之芒当所有的潮声都远去只剩下我们垂老之躯终于又相遇在这无边的湛蓝原来海洋不是没有回忆它只是太过于巨大了10.沈木槿《临界》二月只二十八天，像山峦被削损了岭尖。料峭春寒扫过来，屋脊似冷山慢慢消融，变暖。二月就要翻过去。门前那棵树眼看着就翻出新色。台阶上那只猫，背立凝神的猫，随时会转过身来转过身来，变成豹子。11.陆忆敏《出梅入夏》在你的膝上旷日漂泊迟睡的儿子弹拨着无词的歌阳台上闲置了几颗灰尘我闭上眼睛抚摸怀里的孩子这几天 正是这几天有人密谋我们的孩子夜深人静谁知道某一张叶下我储放了一颗果实谁知道某一条裙衣里我暗藏了几公顷食物谁知道我走出这条街走出乘凉的人们走到一个地方蹲在欢快的水边裹着黑暗絮语 笑 哭泣直到你找来抱着我的肩一起听听儿子咿叽嘎啦的歌并抱着我的肩回家这一如常人梦境这一如阳台上静态的灰尘我推醒你趁天色未明把儿子藏进这张纸里把薄纸做成魔匣12.周梦蝶《闻钟》乘没遮拦的烟波远去 顶苍天而蹴白日； 如此令人心折，光辉且妍暖 那自何处飞来的接引的手？ 雪尘如花生自我底脚下。 想此时荼蘼落尽的阳台上 可有谁迟眠惊梦，对影叹息 说他年陌上花开 也许有只红鹤翩跹 来访人琴俱亡的故里…… 空中鸟迹纵横； 星星底指点冷冷的—— 我想随手拈些下来以深喜 串成一句偈语，一行墓志： 「向万里无寸草处行脚！」 悠悠是谁我是谁？ 当山眉海目惊绽于一天暝黑 哑然俯视：此身仍在尘外。13.张子选《藏地诗篇》向鱼问水，向马问路 向神佛打听我一生的出处而我呀 我是疼在谁心头的一抔尘土一尊佛祖，两世糊涂 来世的你呀 如何把今生的我一眼认出14.夏宇《甜蜜的复仇》把你的的影子加点盐 腌起来 风乾 老的时候 下酒《你正百无聊赖我正美丽》只有咒语可以解除咒语 只有秘密可以交换秘密 只有谜可以到达另一个谜 但是我忽略健康的重要性 以及等待使健康受损 以及爱使生活和谐 除了建议一起生一个小孩 我没有其他更坏的主意 你正百无聊赖 我正美丽15.桑子《物换星移》嗨，居住在这儿吧日头啊重现紫铜色的光闲散的体内苍山有着紫丁香一样的光芒男人像精疲力竭的孩子在书中沉沉睡去风把火苗不停地拍打镶边于深蓝中的山脉几乎瞥见了我们为何而生山坡上浓密而蓬乱的草丛中一轮圆月突突奔袭而来我们不再躲藏就在此时此地 把自己物换星移16.路也《木梳》我带上一把木梳去看你在年少轻狂的南风里去那个有你的省，那座东经118度北纬32度的城。我没有百宝箱，只有这把桃花心木梳子梳理闲愁和微微的偏头疼。在那里，我要你给我起个小名依照那些遍种的植物来称呼我：梅花、桂子、茉莉、枫杨或者菱角都行她们是我的姐妹，前世的乡愁。我们临水而居身边的那条江叫扬子，那条河叫运河还有一个叫瓜洲的渡口我们在雕花木窗下吃莼菜和鲈鱼，喝碧螺春与糯米酒写出使洛阳纸贵的诗在棋盘上谈论人生用一把轻摇的丝绸扇子送走恩怨情仇。我常常想就这样回到古代，进入水墨山水过一种名叫沁园春或如梦令的幸福生活我是你云鬓轻挽的娘子，你是我那断了仕途的官人。17.石川啄木《一握砂》「把发热的面颊埋在柔软的积雪里一般，想那么恋爱一下看看。」「把死当作常吃的药一般，在心痛的时候。」「对着故乡的山，没有什么话说，故乡的山是可感谢的。」18.陈东东《雨中的马》黑暗里顺手拿起一件乐器。黑暗里稳坐马的声音自尽头而来雨中的马。这乐器陈旧，点点闪亮像马鼻子上的红色雀斑，闪亮像树的尽头木芙蓉初放，惊起了几只灰知更雀雨中的马也注定要奔出我的记忆像乐器在手像木芙蓉开放在温馨的夜晚走廊尽头我稳坐有如雨下了一天我稳坐有如花开了一夜雨中的马。雨中的马也注定要奔出我的记忆我拿过乐器顺手奏出了想唱的歌19.肖水《素描》喜欢水墨。电动车与三轮车在树枝上发生了轻微碰擦。灯亮了。少女是另一种风格的简洁。机器人准备占领浴缸。他说，爱不爱，都会遇到你。《桥上》雾气早早地合并了群山。鹅王养静，诸厄消除，水面的平安道场，经声也渐消散。小叶苦丁不描而翠。乌雀耳根圆通，所入既寂，只有蜂鸣，仿若万物烂醉如泥。20.席慕蓉《山路》我好像答应过你 要和你 一起 走上那条美丽的山路你说 那坡上种满了新茶 还有细密的相思树 我好像答应过你 在一个遥远的春日下午而今夜 在灯下 梳我初白的发 忽然记起了一些没能 实现的诺言 一些 无法解释的悲伤在那条山路上 少年的你 是不是 还在等我 还在急切地向来处张望《诀别》不愿成为一种阻挡不愿让泪水沾濡上最亲爱的那张脸庞于是在这黑暗的时刻我悄然隐退请原谅我不说一声再会而在最深最深的角落里试着将你藏起藏到任何人任何岁月也无法触及的距离21.夏超《隐喻间》「灯光裁树影雨滴打醒深陷记忆的人寂静中，梧桐落花如错过的人」「剥开这个夜晚如坚果我俩促膝坐在云朵前轻语火焰的尾部亮蓝似天空的结晶，烛光一朵朵」「我收拾旧物，不看日记我独自喝酒，瓶子从不见底我深夜写诗，从身体走出的人是不是自己」「你嗓子里迟缓的黄昏、寒意让我坐在冬天的中心似一块冰，被你歌声中的词语慢慢雕刻」「静静看着你，如盛满清水的瓷器。细微的呼吸声中，我仿佛看见你梦境里柔软的波澜。」「曾谈起南方，在清晨的雨声中醒来，我想到你我也谈起季节里的水。我撑伞外出远行，偶遇你如一株植物闪着潮湿的绿光；让我们去相信：雨水是一场缘分」22.龙红年《睡在阴历》阴历二月廿七 栽辣椒苗 阴历七月初七 给茄子治虫 阴历十月十六 种萝卜这是岳父用木炭写在墙上的数字字迹 已开始模糊在老屋的屋脊 一只乌鸦 从午休中醒来 哇——叫了一声 一场阵雨 使日历潮润雷声滚过梦中 屋檐下 岳父将睡眠埋在旧竹椅里 嘘——请别叫醒他 就让这个古稀老人 安静地 睡在阴历23.《不知名短诗》「我们踩着流波跳舞，一起照看水底的星。事事安排都恰到好处：暗一点的时间，亮一点的闪电。」「你在残夜里轻咳一声，我酡红的相思便辗转成疾。此刻适合梨花千树，香雪成海，那行过的苍山，都已在苍山之外。」「风吻过木棉的红唇，深绿邮筒旁，你在寄信。我反复抄写一个失效地址，顺颂你春祺夏安，起居无恙，秋绥冬祉，饮食靖康。」「遇见你，才算此生无憾，如鹤归松，如鲟还川。庆幸还有余生可供挥霍，你不必太早，我不能太晚。」「这人间摇摇欲坠在一根针上，刺破我的手指，又洇染出梅花。你从那么远的地方赶来，你还那么年轻，你还那么衰飒。」「你爱过的这番风月，我也随你爱过。你忘却的那片河山，如今葬我。」24.陈年喜《昨晚又梦见你》爱人昨晚又梦见你了 你还是那样年轻 像我的女儿你在丹江头 我在丹江尾 你领一群土豆 我领一身霜白 大雁向南翅膀下的人间 是咸的我爱你 像身体热爱疲倦 风雪吹打江山我想和你虚度时光，比如低头看鱼比如把茶杯留在桌子上，离开浪费它们好看的阴影我还想连落日一起浪费，比如散步一直消磨到星光满天我还要浪费风起的时候坐在走廊发呆，直到你眼中乌云全部被吹到窗外我已经虚度了世界，它经过我疲倦，又像从未被爱过但是明天我还要这样，虚度满目的花草，生活应该像它们一样美好一样无意义，像被虚度的电影那些绝望的爱和赴死为我们带来短暂的沉默我想和你互相浪费一起虚度短的沉默，长的无意义一起消磨精致而苍老的宇宙比如靠在栏杆上，低头看水的镜子直到所有被虚度的事物在我们身后，长出薄薄的翅膀——李元胜《我想和你虚度时光》 即使明天早上枪口和血淋淋的太阳让我交出自由，青春和我的笔我也绝不交出这个夜晚绝不交出你——北岛《雨夜》 祁怀刃偏激的自我主义者291 人赞同了该回答春日宴，绿酒一杯歌一遍再拜陈三愿：一愿郎君千岁二愿妾身常健三愿如同梁上燕，岁岁常相见。别人占了你的座位，你没有说话，就站在我身边。我忽然变得奇怪起来，也许是想站起来，但站了站却又坐下了。我开始感到你、你颈后飘动的细微的头发。我拿出画画的笔......我画了你身边每一个人，但却没有画你。我觉得你亮得耀眼，使我的目光无法停留。——顾城 火车上邂逅火车上邂逅是顾城写给谢烨的情书，这种体会或许大家都曾有过，爱一个人会觉得他光芒万丈闪亮耀眼，“陌上人如玉，公子世无双”，年少偶见之，倾慕其风采。然而，其实他的白衬衫很普通，他的眼睛不会说话，他的汗水并不那么好闻，他不是小天使没有隐形的翅膀，他笑起来天空也不会变得晴朗。你爱的那个人也只是凡人，是你的爱才给他镀上了金身。关于爱，顾城还说过“爱不可怕，可怕的是爱得不够，最可怕的是爱得不够还要勉强。”结局太残忍不想再提，山光水色，百梦千转，不如不遇。一声叹息，一语成谶。或许终有弱水替沧海并非坏事。————我多么希望，有一个门口，早晨，阳光照在草上。我们站着，扶着自己的门窗，门很低，但太阳是明亮的。草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。——顾城 门前门前或许是顾城流传最广的诗句之一了，这样明朗丰沛的诗句，应是怀着与爱人相守时的那一湾宁静才能写出的。————我是一个任性的孩子，我想擦去一切不幸，我想在大地上，画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。——顾城 我是一个任性的孩子可能每个人都有过这样一段时光，不愿相信这世间的丑恶，即使遭遇过背叛与伤害，却仍执拗的相信着世界是美好的，顽固的与之抵抗着。在我看来，顾城不但任性，还单纯。————最后放一首我最爱的南国之秋。我要在最细的雨中 吹出银色的花纹 让所有在场的丁香 都成为你的伴娘 我要张开梧桐的手掌 去接雨水洗脸 让水杉用软弱的笔尖 在风中写下婚约 活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔，一层层白云覆盖着。我踩在青草上，感到自己是彻底干净的黑土块。活在这珍贵的人间，泥土高溅，扑打面颊。活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福。 （海子《活在这珍贵的人间》）余秀华的一首《我爱你》。巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药阳光好的时候就把自己放进去，像放一块陈皮茶叶轮换着喝：菊花，茉莉，玫瑰，柠檬这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带所以我一次次按住内心的雪它们过于洁白过于接近春天在干净的院子里读你的诗歌。这人间情事恍惚如突然飞过的麻雀儿而光阴皎洁。我不适宜肝肠寸断如果给你寄一本书，我不会寄给你诗歌我要给你一本关于植物，关于庄稼的告诉你稻子和稗子的区别告诉你一棵稗子提心吊胆的春天 -----------------------------------------------------------------一直都很喜欢的句子，好柔软的句子。没有亲情，没有健康了，也就靠着这些温柔的句子撑了这么多年。当我真正开始爱自己 ——查理�6�1卓别林写于70岁生日当天当我真正开始爱自己， 我才认识到，所有的痛苦和情感的折磨， 都只是提醒我：活着，不要违背自己的本心。 今天我明白了，这叫做『真实』。当我真正开始爱自己， 我才懂得，把自己的愿望强加于人， 是多么的无礼，就算我知道，时机并不成熟， 那人也还没有做好准备， 就算那个人就是我自己。 今天我明白了，这叫做『尊重』。当我开始爱自己， 我不再渴求不同的人生， 我知道任何发生在我身边的事情， 都是对我成长的邀请。 如今，我称之为『成熟』。当我开始真正爱自己， 我才明白，我其实一直都在正确的时间， 正确的地方，发生的一切都恰如其分。 因此我得以平静。 今天我明白了，这叫做『自信』。当我真正开始爱自己， 我不再牺牲自己的自由时间， 不再去勾画什么宏伟的明天， 今天我只做有趣和快乐的事， 做自己热爱，让心欢喜的事， 用我的方式、我的韵律。 今天我明白了，这叫做『单纯』。当我开始真正爱自己， 我开始远离一切不健康的东西。 不论是饮食和人物，还是事情和环境， 我远离一切让我远离本真的东西。 从前我把这叫做“追求健康的自私自利”， 但今天我明白了，这是『自爱』。当我开始真正爱自己， 我不再总想着要永远正确，不犯错误。 我今天明白了，这叫做『谦逊』。当我开始真正爱自己， 我不再继续沉溺于过去， 也不再为明天而忧虑， 现在我只活在一切正在发生的当下， 今天，我活在此时此地， 如此日复一日。这就叫『完美』。当我开始真正爱自己， 我明白，我的思虑让我变得贫乏和病态， 但当我唤起了心灵的力量， 理智就变成了一个重要的伙伴， 这种组合我称之为，『心的智慧』。我们无须再害怕自己和他人的分歧， 矛盾和问题，因为即使星星有时也会碰在一起， 形成新的世界，今天我明白，这就是『生命』。
与诗人选诗有关论文参考文献
《唐诗三百首》应该有要找到的东西
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李白山水诗研究 李康永 摘要 “心爱名山游，身随名山远“。李白一生游览过许多地方，在祖国广阔天地里培养了他对大自然的爱慕和对前途的美好憧憬，他一生创作了许多山水诗。李白并不是以山水诗闻名，但是，李白的山水诗以雄奇、豪迈、大气、苍凉见长，突破了中国传统山水诗的借山水以自娱的窠臼。李白山水诗的突出特点是大自然山水形象的理想化、狂想化和个性化。李白对自然山水的审美，充满了一种人文、历史、地理和强烈的自我文化意识，使人文美与自然美相互交融，浑然一体。李白山水诗选择了“感物”的路线，摆脱了玄言，回归情感，情景交融，把人们对于自然山水的美感提升到一个空前的文化高度，对山水诗变体的成熟，作出了卓越的贡献。 关键词 李白 山水诗 “盛唐风骚绝往昔，更添风华一谪仙”，李白的诗歌无论是在唐代以及唐以后，都有着特殊的内涵和特殊的魅力。提及其山水诗，则在他的诗歌作品中占有着很大的比重。李白嗜爱山水，竟至于沉醉，乐极，“一生好入名山游”，甚至达到“爱此肠欲断，不能归人间”的痴迷程度。李白的山水诗，约莫有百余首，有继承庄子散文意境宏阔、浩渺奔放的浪漫主义传统的放浪诗作；有借鉴陶元亮融情入景的园田诗作；有袭二谢余风，而意境结构日渐佳境的山林诗作。李白很敬佩、赞慕二谢，这一点我们可以从“谢公宿处今尚在”和“脚著谢公屐”以及“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”中可以看出。另外还有与王孟等初唐山水诗人风格相似的意画诗作，还有游仙缥缈入天地山海的意念诗作等等。由此可见，李白山水诗的丰富多彩与绮丽。 李白一生的大半岁月是在隐逸漫游中度过的。他说：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）他 “心爱名山游，身随名山远“（《金陵江上遇蓬池隐者》）。李白一生游览过许多地方，四川、山东、山西、河南、浙江、江苏等，黄河、长江流域。李白20岁前后游历了蜀中的不少名胜古迹，山水诗描绘了蜀中的雄伟壮丽的山川，培育了他壮阔的胸怀，豪迈的性格和热爱祖国大自然的思想感情。李白25岁后，出蜀漫游，在祖国广阔天地里培养了对大自然的爱慕和对前途的美好憧憬。李白被玄宗“赐金还山”后，又再度漫游，游踪遍及齐鲁，江浙、燕赵，歌咏祖国大好河山是李白此时期山水诗的主要内容。李白长流夜郎，中途遇赦，流浪于宣城、历阳，此时山水诗将游仙、山水和现实联系起来，反映李白深刻内心矛盾。所以他创作了许多山水诗，并把山水诗推向一个新的高度，开拓了一个新的境界。 一、李白与山水诗的关系 李白是中国山水诗人中的另类，他有一种世外高人的气势和极富张力的生命力，非常的飘逸和洒脱，这种个性的因素使得李白的山水诗在表现手法上似乎没有了固定的形式和规律，这就造成把握李白山水诗的风格和意境很难。但就像看梵高的画一看就是梵高的画，李白的山水一看便是李白的山水。实际上，李白才是真正主宰着山水诗的形式和规律的。李白写的不是山水的细节，而是山水的气势，用他的话来讲就是“黄河之水天上来，奔流到海不复还”的气势，这也是写他本人的气势，正是他本人的气势推动着他写山水的气势，只有他桀骜放纵的个性才能把山水固有的气势从山水中张扬出来，张扬山水的气势就是张扬李白自己的个性和生命力，即是把他自己的个性和生命力扩张到山水中，他的生命力是无限扩张的，给人的感觉不是山水感染了他，而是他感染了大唐的山水。 二、李白写山水诗的原因 李白写山水诗首先是体现在他热爱祖国山河、热爱大自然上。李白热爱祖国河山,所以他可以忘记忧愁,以极大的热情去写祖国河山。 其次，是因为李白受到道家的影响。道家的自然思想使他对人生抱有一种朴素的唯物观念。人的生死荣衰如同万物，“兴歇皆自然”，无须感恩，不必抱怨，因为都是元气的构成，同属大自然，同有大自然。所以他要拥抱大自然，与之化为一体。在《山中问答》中，他诡秘地说：“问余何意栖碧山？笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”世俗不会理解他，他也不属于世俗的人间。他的神秘的桃花源，就是从碧山通往梦想的神仙世界，生活在“大块”中，与大自然元气混沌一片。这种道家、道教的思想观念随他的社会生活、政治遭际而日益加深，使他日益爱好大自然山水，也使他的山水诗里的山水形象不仅表现自我形象，而且融化为自我形象，使山水形象理想化、狂想化、个性化了。 再次，是因为受到二谢的影响。李白深为感佩谢朓：“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道‘澄江净如练’，令人长忆谢玄晖。”（《金陵城西楼月下呤》）可见李白山水诗接受了谢灵运、谢朓的艺术滋养，承继发展了大、小谢山水诗歌艺术传统。 还有就是受孟浩然的影响。开元年间的山水诗人孟浩然便是这类盛世隐士而名士的一个代表。他虽曾归隐鹿门山，而青年李白深深景慕的就是这位声闻天下的孟夫子：“红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。”（《赠孟浩然》）赞美他不慕荣禄、不事君王的清德风流。 最主要的还是由于受到时代的影响了。到了唐代，人们在宦游中开阔眼界，在山水里抒发激情。李白也不例外，而且他还写出了许多千古名篇。 三、李白山水诗的艺术特色 作为一个浪漫主义诗人，李白是伟大的，也是最典型的。他说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”。杜甫称赞他的诗说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，这种无比神奇的艺术魅力，确是他的诗歌最鲜明的特色。 第一，宏放高远。其一是指李白的山水诗描写的题材广泛，山水草木，虫鱼鸟兽，人文景致等都是其写作题材；其二是指时间宽度大，年代久远，空间高远，即所谓的“寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里，登山则情满于山……观海则意溢于海。”李白写山水常追溯及远古历史发端。具体如《蜀道难》一诗,诗人从秦蜀远古的隔绝之状起笔：“蚕从及鱼凫,开国何茫然,尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”接着写蜀王派五丁开山,壮士们牺牲生命，才建成一条钩连秦蜀两地的天梯栈道：“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。”《远别离》写洞庭、潇湘、九疑、苍梧等山水也是与远古的娥皇、女英、尧、舜、禹等人物相连。空间的高远则又是指李白善于用多种方法，从不同的视角对山水进行整体的观察和描绘。如“登高壮观天地间,大江茫茫去不还,黄云万里动风色,白波九道流雪山。”(《庐山谣寄卢侍御虚舟》)，“西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来” （《西岳云台歌送丹丘子》），“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城”(《梦游天姥吟留别》，“西上太白峰，夕阳穷攀登，举手可近月，前行若无山。”(《登太白峰》)，“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里, 邈尔与世绝。”(《古风》其五) ，“水从天汉落”(《赠崔秋浦三首》)，“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)等等，这些诗句山高水远，如同一幅幅远景山水画，具有构图宏大，视野开阔，境界邈远的特征。这既是大自然恢宏博大的写照,又是诗人心胸开阔的反映。 第二，意象飞动浩荡。这是指李白笔下的山水虽也有幽静、秀丽的一面，如“清水出芙蓉，天然去雕饰”（《经离乱后……书怀赠江夏韦太守良宰》），但这并非主流，由于他思想奇逸浪漫，个性自由奔放，犹如天马行空，不可羁勒。所以，意象之景外化后常使其山水形象具有飘逸飞动之势，如“巴水疾如箭，巴船去若飞”(《巴女词》)，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” “挂流三百丈，喷壑数十里。炎如飞电来，隐若白虹起。”(《望庐山瀑布》二首) ，“雁引愁心去，山衔好月来。”(《与夏十二登岳阳楼》)，“遥看鹊山转，却似送人来。”(《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》)。 第三，虚实相生与浓重的画意。虚实相生，这是意境创造的结构特征。宋人梅尧臣说：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣”，说的就是意境。近人王国维先生也说：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。”他认为这就是“有意境”。这些用来评说李白的诗可谓恰如其分。就其山水诗而言,李白眼前之景象与胸中想象大多相融而莫分,真正达到了情景交融、心物合一的地步。结合上文，我们可以认为意境从结构上看，正是“如在目前”与“见于言外”的统一。所以在这个层面上讲，意境也就可分为实境和虚境，进而我们再来看李白的山水诗，他将虚的“见于言外”与实的“如在目前”发挥到了极致。如其《行路难》便是最好的说明，冰塞黄河，雪满太行，垂钓碧溪以及直挂云帆破浪济海等，看似实境，却均由心中抽象的情感和意念而来，是虚境的自然表现。实境与虚境相互依存，你中有我，我中有你，共同构成无比美好的世界。再谈谈画意，李白在此与王孟的造诣大约相当，然而需要指出的是李白却把浓重的画意借助于其出神入化的意境抒发而加以表现，也就使得他的一些山水诗正如一幅幅以形写神，形神兼备的写意画，并且这些画的技巧炉火纯青，返璞归真，千态万状皆不离自然之道，而雕琢之迹全无，这正是中国诗画的最高境界。李白诗的山水名篇《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》及《行路难》可作例证。《蜀道难》可谓一幅峥嵘嵯峨的蜀国山水图。览毕此诗，无不感到他在穷形尽相地描写蜀道艰难的实境时那种充满了激情，寄寓着许多慷慨悲壮的感受。同时作者驰骋想象,写景抒情,创造出蜀山的“象外之象”、“景外之景”，使其 虚境蕴含十分丰厚,以至众说纷纭,历代“解此诗者,几如聚讼”(《唐宋诗醇》) 。再者在此意境的基础之上，那种悲凉、愤懑的画意又随即映入眼前，或云感慨仕途坎坷；或言揭露时弊、讽玄宗幸蜀；或以为是劝告入蜀友人等等不一而足。 四、李白山水诗的语言特点 自然明朗是李白山水诗语言的基本特色,所谓“清水出芙蓉,天然去雕饰”。他朴素清丽、单纯自然的语言,受乐府民歌沾溉,而更多来自新鲜活泼的生活语言。“狂风吹我心,西挂咸阳树”(《金乡送韦八之西京》),脱胎于南朝乐府《西洲曲》:“南风知我意,吹梦到西洲”。而“清风明月不用一钱买,玉山欲倒非人推”,随意挥洒口语,更见性情的放旷。他多样化的语言又总归于率真自然、清新明丽,体现为自然之美。 李白山水诗的语言是完全个性化的。李白写不同风格的山水，就用不同风格的语言。他有许多著名的山水绝句，就是用清新流畅的语言写成的，如：“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。”（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至洞庭湖五首》）这类诗所以能如实绘出秀丽山川的本色，正是得力于诗人清丽自然的语言。李白珍视语言的天然之美，反对过于雕饰的绮丽之风。 “李白的山水诗可以说是中国古代山水诗之冠”，他以描绘中国大好河山，表现大自然无穷景物之美为主旨，并于容情入景中兼以抒发主观情怀。李白把祖国雄伟壮丽的河山视为主体，作为审美对象加以审视，而且要以新的视角、新的色彩、新的声音、新的气势写出前人和同时代人巅峰之作。李白的山水诗是李白诗歌成就的代表之作，它不仅在思想内容，艺术手法等方面反映了诗人的本体意识，而且其中也涉及到不少关于时代，社会，以及民生疾苦的问题，具有一定的社会历史意义。总之，一句话，李白写山水诗不单纯写山水，李白的山水诗是难以脱离社会生活的窠臼的。 参考文献 1、《全唐诗》 上海古籍出版社,1986年版。 2、张家骐《中国古代山水诗之冠——简论李白山水诗》 齐鲁学刊 ， 1992年 第05期 。 3、詹锳《李白全集校注汇释集评》，百花文艺出版社1996年版。 4、安旗《李白全集编年注释》，巴蜀书社1990年版。 5、杨海波《李白思想研究》，上海学林出版社1997年版。 6、松浦友久《李白诗歌抒情艺术研究》，上海古籍出版社1996年版。 7、裴斐等《李白资料汇编》，中华书局1994年版。希望采纳
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与王雁诗组诗有关论文参考文献
对当前小学语文古诗教学的探讨
摘 要： 随着新课程的逐渐改革，对小学语文教学提出了新的要求。在小学语文教学中，应该为学生自身的发展夯实基础。诗词是小学语文教学的重要内容，更是我国古典文学的精髓，因此，如何提高学生对诗词的学习成为了教学过程中的一大难题。传统的教学模式是教师讲解，学生死记硬背，显然这种教学方式已经与新课程下所设定的教学目标背道而驰，通过对当前小学语文古诗教学展开探讨，从而提出合理的教学建议。
关键词：小学语文；古诗；教学
古诗教学在小学语文教学过程中占有重要的地位，是我国古典文学的精髓。学习好古诗词不但可以提高学生对语言文学的学习兴趣和对语言文字的敏锐度，还可以丰富学生的精神生活。可以说古诗词犹如一条延绵不绝的河流，容纳百川，滋补着炎黄子孙；又如一棵参天大树，成为民族文化发展的支柱。作为新时代的小学语文教师，应该把提高小学语文古诗词教学作为重点，积极探索，有效地达到新课程下对小学语文教学所设定的指标。
一、运用故事情节进行烘托，加强渲染力
为了提高学生学习古诗词的兴趣，更为了让学生充分理解及领悟到诗词中所包含的意思，教师应该对作词者的个人简历及诗词写作的背景充分了解。比如，教师在讲述《赠汪伦》这首诗时，就可以巧妙地利用故事来抛砖引玉，激发学生学习的激情。教师在讲解此诗时就可以这样开头：从前有个诗人名叫汪伦，汪伦的性格十分的豪爽，喜欢广交朋友。在当时，李白在诗坛上名满天下，被人们称为"诗仙",而汪伦此时只是一个无名小卒，那么他如何才能结交这位伟大的诗人李白呢？然而在接下来，汪伦等到了一个绝妙的时机，因为他听到李白将要去安徽游历的消息，所以汪伦下定决心给李白写信，诚挚的邀请李白。李白这个人有两大嗜好：第一，好酒；第二，好游。只要具备美酒和美景，那么李白肯定会赴约。因此，汪伦在写信的时候完全满足了李白的两大条件，他这样写道："先生好游乎？此地有。先生好饮乎？此地有。"李白在看到这封信的时候非常高兴，于是李白接受了汪伦的邀请，在汪伦那里停留了好几天，与汪伦也建立了深厚的友谊。在李白要离开时，汪伦在家里设了宴给李白送行。在李白登上一艘小船，船将要出发时，传来了一阵歌声。李白一回头，看到了令自己大为吃惊的一幕，自己的好朋友汪伦和一群村民，正在演奏着歌曲，给自己送行，这让李白非常感动。这时李白立刻提笔，写下这首《赠汪伦》，成为歌颂友谊的名诗，流传百世。因此，通过以故事的情节进行渲染，让学生产生一种亲切感，使学生从情感上完全融入这首诗词里，从而打破了传统的教学模式，让学习诗词的课堂也变得活泼起来，同时也为学生将来的学习奠定了基础。
二、运用朗诵代替讲解
语文教学是一个耳濡目染、循序渐进的一个过程，对古诗的'教学更是这样的过程。随着新课程的逐渐改革，对古诗的教学也有了新的要求及目标。新课程要求学生通过对诗词的充足阅读，逐渐累积，亲身感触，学以致用，逐渐提高学生的审美标准及欣赏层次。因此，教师就没有必要针对一首诗教学问题上锱铢必较，教师应该在如何营造一种古诗学习氛围上多下工夫，让学生在潜移默化过程中提高自身的诗词素养。比如，在学习《忆江南》这首词时，教师可以借助乐器，给学生伴奏，让学生跟着优美的音乐开始朗读。除此之外还可以设定场景来辅助学生阅读等多种渠道。与此同时，也为学生学习其他古诗词打下了基础。通过这种方式，学生把学习古诗词当成了一种享受，一种乐趣，从而大大提高了学生学习古诗词的兴趣。
三、善于运用诗词来对诗词进行讲解
所谓借诗解诗就是借助学生熟悉的一首诗来对此诗加以理解。比如，教师在对王翰的《凉州词》进行讲解时，就可以让学生联想其他的边塞诗来学习这首词。学生可以想到"黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还"或者"但使龙城飞将在，不教胡马度阴山"等豪情壮志，报效国家的伟大情怀，更好地去理解、感悟《凉州词》中"醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回"的情怀，深刻地理解此地的"醉"代表的真正含义，不是为了感悟生命更不是一种消极心态，而是一种报效国家、建功立业的雄伟壮志，更是一种临危不惧的豪迈气魄。
四、善于用诗组诗
新课程改革下，对教学方法提出了新的挑战。在教学过程中，应该加强学生对教材的理解，懂得发挥学生的创造性，懂得如何更好地利用教材，多挖掘课外资料，采用活学活用的教学措施。所以在古诗词教学过程中，更不能就诗教诗，应该搭建一个开放式的活跃的诗词学习平台，使学生充分地发挥自己的想象力及创造力。
综上所述，小学语文古诗的学习对学生的发展有着至关重要的作用。在国外，流传着许多赫赫有名的古代经典的建筑或家喻户晓的雕塑，作为其他国家的显著代表。而中国历经沧桑，许多文化古迹都被历史所湮灭，只有一种经典尚且完好，那就是古诗词。这是我国古典文化的精髓，引领着我国古代文化和现代文化发展的步伐。所以，学生在学习古诗词时，一定要对现实生活充满一种新鲜感，从而更有力地促进学生对未知知识的探索和对生命价值的认识，只有这样，才能更好地继承和发展中华民族五千年来的古文化，才能确保古诗词的魅力永垂不朽。因此，指引学生走进诗词的天地，去感悟、欣赏诗词中的美，学会享受这份情感，是最成功的古诗教学。
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一篇论文就值这么点儿呀，谁肯干啊？除非他的那你什么人。
古诗词可以不用古文传记要备注
一是概括文章的内容，抓住以下几个要点：(1)把握论文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。(2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。(3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。二是弄清论文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式：
与刘雁诗的诗有关论文参考文献
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b．期刊文章
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c．论文献
[序号]析出文献主要责任者．析出文献题名 [A]．原文献主要责任者(任选)． 原文献题名[C]．出版地：出版者，出版年．
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e．国际、国家标准
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