关于也门内战典型论文范文资料
战争的起因有：
1、反对派的示威游行转化为武装冲突。2011年1-2月叙利亚的反政府示威活动开始，于3月15日升级，示威活动演变成了武装冲突，叙利亚反对派要求总统巴沙尔·阿萨德下台，巴沙尔·阿萨德同意通过和谈解决叙利亚国内的矛盾，但遭到叙利亚反对派的拒绝。双方各不相让，冲突愈发激烈，美欧等国趁机干预进来，支持反对派武装，趁机颠覆叙利亚政府。战火一直在燃烧。
2、美俄之争。美国想借叙利亚内战推翻叙利亚政府，已达到驱逐俄罗斯在中东势力的企图。如果美军击垮叙利亚，那北约的军队就可以畅通无阻的直接开到俄罗斯的门口，叙利亚是俄罗斯的盟友，叙利亚有俄罗斯在中东的唯一军事基地，俄罗斯为了考虑自身利益，必须保护叙利亚。俄罗斯更是拿出连番实际行动——在叙部署多款防空导弹，在塔尔图斯拟建永久性海军基地，对反对派武装大本营阿勒颇更是强力出击。随着最近叙利亚“化武”问题的产生，斗争更显得复杂，美国更是对叙利亚实施了空袭，矛盾愈演愈烈。
3、ISIS恐怖组织的疯狂进攻。ISIS恐怖组织是一个有抱负、无节操、战斗力惊人的伊斯兰激进共同体。他们号召全球虔诚的逊尼派穆斯林加入圣战，在他们眼里是要为保卫伊斯兰而战，找到伊斯兰复兴的希望。他们企图颠覆叙利亚政府，这个十恶不赦的恐怖组织加入到内战之中。
1、叙利亚危机，指从2011年年初开始的叙利亚政府与叙利亚反对派之间的冲突。叙利亚的反政府示威活动于2011年1月26日开始并2011年于3月15日升级，随后反政府示威活动演变成了武装冲突。
2、2011年3月，15名少年在学校墙壁上画反政府的涂鸦，因此被抓，此举引发了学生家长的示威游行，他们要求除了释放学生外，还要求政府扩大民主、惩治腐败。当地政府对此事件非常敏感，逮捕了一些反政府人士。截至2011年4月29日已经造成约450名平民丧生 。
3、欧盟于2011年5月份开始对叙采取经济制裁。2011年8月18日，美国、英国、法国、德国、加拿大以及欧盟等西方多国领导人发表声明一致要求巴沙尔下台。阿盟自2011年11月16日开始中止了叙利亚的代表资格；11月27日，欧盟开始经济制裁叙利亚政府。2011年11月28日，联合国人权理事会调查委员会根据所收集的证据得出的报告称：叙安全部队在全国各地持续严重有系统地镇压和平示威者的行为已构成危害人类罪。2011年12月19日，联合国大会以133个国家投票赞成，中国、俄罗斯、朝鲜和古巴等11个国家投票反对，43个国家弃权的结果通过了谴责叙利亚政府持续使用武力镇压示威民众的决议。2012年7月23日，阿盟宣布断绝与叙利亚当局的一切外交联系，并呼吁叙境内外反对派、自由军及各有影响力政治派别立即组建过渡政府。
资料来源：百度词条叙利亚危机
希腊内战，两伊战争，海湾战争，伊拉克战争，四次中东战争，三次印巴战争，索马里内战，马岛战争，苏丹内战，安哥拉内战，利比亚战争，利比里亚内战，马里战争，巴拿马战争，格林纳达战争，阿富汗战争，两次车臣战争，波黑战争，科索沃战争，叙利亚内战，也门内战，塞拉利昂内战，中非内战，乍得内战，刚果内战，缅甸内战，乌克兰内战，中国对印、对越自卫反击战，珍宝岛战役，埃厄战争
很多人都认为叙利亚战争的起因是阿拉伯战争，但最根本最真实的原因，还是美俄两国在能源话语权上的角力。
叙利亚现在的局势是多方面的：
1、叙利亚位于亚洲大陆西部，地中海东岸，是处于阿拉伯世界“心脏地带”的核心国家之一，是各大国逐鹿中东的目标。在其周边不少国家也具有十分敏感的政治地位。因此，这次叙利亚爆发的冲突，也被看作中东冲突的核心。
2、回顾阿萨德家族近半个世纪的执政过程，独权专制和经济落后是叙利亚冲突爆发的重要原因。前任总统阿萨德手腕高明，在民众中很有威望。而现任总统巴沙尔，作为阿萨德的继承人，其政治权威、政治经验和执政能力等都无法与老阿萨德相提并论。马希尔是巴沙尔的弟弟，其贪污腐败问题一直都为社会所熟知。而巴沙尔家族也掌控了叙利亚的垄断行业和要害部门，不同程度地涉嫌贪污腐败，让巴沙尔政府的民众支持率得到大幅度的下降。
3、其次，由于政治上不民主，致使大量社会精英没有机会参与管理国家导致他们迫切希望进行政治改革。叙利亚多个省市发生的游行示威活动。
4、再者，叙利亚经济结构单一、工业基础薄弱，大多数国有企业面临管理落后、设备陈旧、效率低下和亏损严重等问题。而政府部门腐败问题严重，工作效率低下也使叙利亚的经济体制改革遇到层层阻力，使得叙利亚经济增长受到严重制约。在本次危机中，民众对于巴沙尔政府的不满彻底爆发出来。5、不仅国内经济、民生等问题突出，叙利亚的外部矛盾也突显。尤其是叙利亚与美国的关系，两国的不睦由来已久。美国单方面认为，叙利亚意在破坏美国积极推动的中东和平进程；9·11事件以来，美国将叙利亚列入支持恐怖主义的黑名单；在伊拉克战争期间，美国认为叙利亚支持伊拉克战争中的反美武装力量，窝藏恐怖分子。而叙利亚作为伊拉克的邻国，也多次默许和纵容恐怖分子穿越伊拉克边境，直接威胁驻伊美军的安全。
6、另外叙利亚与伊朗外交密切，这也构成对美国中东战略的重大威胁等。美国和西方在整个过程中带有明显倾向性和煽动性的舆论引导以及对反对派的直接支持，无疑加剧了叙利亚局势的恶化。去年，当俄罗斯等国在为促进叙利亚各派与当局对话而积极展开外交努力的时候，美国等西方国家驻叙利亚外交官却频繁地与反对派单方面接触，这也直接表明了美国和西方国家对反对派的支持。叙利亚爆发暴力冲突后，美国等西方国家不仅没有做出平息事端的努力，反而加大了对叙政府施压的力度，对于一些国家怂恿和支持叙反政府武装制造的暴力事端视而不见。美国等西方国家的这些行为，也明显对叙利亚暴力冲突的升级起了推波助澜的作用。
7、北非国家相继兴起的“阿拉伯革命”也是叙利亚爆发危机的原因之一。“阿拉伯革命”具有明显的扩散性特点，从突尼斯总统本．阿里弃国出逃、埃及总统穆巴拉克被迫辞职、巴林发生流血冲突、也门总统萨利赫宣布同意以辞职换取免予起诉，之后三次反悔，目前与反对派继续胶着，再到利比亚爆发了西方主导的又一场地区局部战争。叙利亚爆发的政治动荡完全效仿了突尼斯和埃及等阿拉伯国家反对派的“经验”。
8、纵观突尼斯、埃及、利比亚等国的命运，爆发冲突的最终导火索就是宗教斗争。伊斯兰逊尼派和什叶派的斗争由来已久。在阿拉伯国家眼里，这是一场教派战争，一方是由伊朗支持的巴沙尔政权主导的伊斯兰什叶派，而另一方则是代表阿拉伯大多数的伊斯兰逊尼派。沙特认为，伊朗企图通过挑起阿拉伯国家教派冲突来实现其控制阿拉伯世界的野心。因此，两个国家形成对抗局面。叙利亚局势加速了逊尼派与什叶派以及土耳其与伊朗之间意义重大的角力，给巴勒斯坦人、库尔德人和伊拉克的什叶派政府带来了事关生存的危机。
9、“阿拉伯国家联盟”作为阿拉伯世界唯一的地区组织，在叙利亚问题上一度被寄予厚望。但近年来阿拉伯国家失去安全上的归属，凝聚力逐渐减弱。加上面临内外挑战，多数阿拉伯国家无力他顾。在许多地区重大问题上，阿盟内部经常因为各自利益分歧严重。特别是美国加强介入中东地区局势以来，阿盟国家间的分化进一步加深。
叙利亚内战综述
自2011年3月叙利亚危机爆发后，在地区大国以及以大国的干预下，叙利亚局势从示威游行到武装冲突，从“叙利亚自由军”出现到“伊斯兰国”异军突起，并最终形成叙政府军、反对派武装、极端组织武装等多方混战、抢占山头的局面。
截至2018年3月22日的叙利亚内战形势图。图中右下色块说明文字，自上而下分别为：俄罗斯-伊朗-阿萨德政权控制区、黎巴嫩真主党控制区、反对派/基地组织侵入区、“伊斯兰国”控制区、叙利亚库尔德人控制区、土耳其/反对派控制区。该图未描述基地组织对叙利亚西部的控制。
一、叙政府军
叙利亚政府军除了获得黎巴嫩真主党的武装支持外，得到俄罗斯的空军支援，国内民兵组织沙比哈及基督徒、库尔德人、德鲁兹人等少数族群及小部分逊尼派资产阶级支持叙利亚政府军 。土耳其人民解放党/阵线、解放巴勒斯坦人民阵线-总司令部等也对叙利亚政府军提供了支持。
战争初期，叙政府军四面受敌，节节败退，首都大马士革一度岌岌可危。巴沙尔政权实际控制的区域一度仅占叙国土面积的20%左右，主要包括以首都大马士革至霍姆斯市公路为轴的中部地区以及拉塔基亚省沿海地区。随着战事发展，被视为巴沙尔政权大后方的拉塔基亚省也一度战事告急。
随着2015年9月底俄罗斯的军事介入，战事发生“转机”。在俄空军支援下，叙政府军转守为攻。
二、反政府武装
叙反政府武装一方，构成比较复杂，既有沙特阿拉伯、土耳其地区和西方国家支持的逊尼派武装，也有反对巴沙尔又与土耳其积怨很深、同时获得美国等支持的库尔德人武装。这些武装主要集中在叙北部、东部等地区，相互交织。
叙内战后，出现四大反对派组织-武装反对派“叙利亚自由军”（FSA，2011年8月成立）、海外反对派组织“叙利亚全国委员会”（SNC，2011年10月成立）、国内传统反对派“民族协调机构”（NCB，2011年9月成立）、国内新兴反对派网络“地方合作委员会”（LCC）。 在美国为首的西方压力下，2012年11月11日，反对派阵营成立最高领导机构“叙利亚革命与反对派力量全国联盟”，以便整合叙境内外的反对势力；2013年3月19日推选在叙出生的美国公民格桑·希托出任叙临时政府总理。
参考资料：
百度百科_叙利亚战争
百度百科-叙利亚
起因是因为叙利亚占有极为重要的地理位置，它靠近多条原油的输送管道和海上航线的出海口，目前从中东运往欧洲的原油几乎都要经过叙利亚。石油资源非常丰富，导致其他国家眼红。
叙利亚政府也存在很严重的独裁腐败现象，虽然说他们的总统都是民选出来的，但其实都是前任总统的亲属，这种情况下官僚腐败成风，国家各方面都得不到发展。
而且中东地区的宗教信仰也比较杂，个个宗教之间的矛盾也很激烈。叙利亚当权的是人数较少的阿萨德派系，这让逊尼派感觉到很不满意，因为他们认为政府根本没什么作为，于是就一直在制造各种活动给他们添乱。
扩展资料：
20世纪之前50年间，叙利亚一直是奥斯曼帝国的组成部分。一战后，叙利亚现代国家诞生，但法国殖民当局设法将叙分成6个独立国，因遭当地人强烈反对而未得逞。二战前夕，法国从叙利亚版图上割走两块土地，即黎巴嫩和土耳其南部的哈塔伊省。1946年，叙利亚宣告独立，但国外各股势力纷纷施加影响。
1958-1961年，埃及一度与叙利亚合并建立阿拉伯联合共和国。1963年，“复兴党”发动军事政变上台执政，仅将叙利亚视为“复兴党”和阿拉伯民族的“地区统帅”。直到哈菲兹·阿萨德统治晚期，特别是其子巴沙尔·阿萨德执政时期，叙利亚才开始通过教科书、国家电视台和其他媒体塑造国家认同。
在叙利亚危机爆发后，沙特从克罗地亚大批采购前南斯拉夫制无后座力炮、手榴弹、机枪、迫击炮、打坦克和装甲车的火箭弹等武器，以及乌克兰制步枪子弹、瑞士制手榴弹、比利时制步枪，运抵叙反政府势力手中。土耳其2011年8月起从巴沙尔政权的友好邻邦变身为主要对手，支持叙穆斯林兄弟会等反对派，并向逊尼派反政府武装提供庇护、武器和培训，甚至默许“圣战”势力流窜到土耳其。
参考资料：百度百科_叙利亚内战
关于典型报道论文范文资料
议论文的写作在高中写作教学中一直占有重要地位,而且也是一种易于指导却难于出效的一种文体。有哪些典型的议论文范文是值得我们学习的呢?下面就是我给大家整理的典型议论文范文，希望大家喜欢。
我要你重获原来的生活，认定了这一辈子的承诺。———《承诺》
这是著名歌手刘德华借已故艺人黄家驹所作之曲填词，并领衔香港众歌星演唱的赈灾歌曲。每每听到这首歌，我总不免心潮澎湃，顷刻之间我就感觉自己成了汶川人。
5·12汶川地震过去一年多了，但它留下的太多太多的东西让我们不能忘却，也不会忘记：有舍己救人的英雄，有与死亡之神对峙几十小时甚至百余小时的坚强勇者，更有全国人民源源不断的救助物资和爱心。就如前面歌词所提：让灾区人民尽快过上原来的生活。
我的博客和QQ空间上有一张照片，它也是全国人民非常熟悉的：一个男子将因地震而亡的妻子绑在身上，骑摩托车将亡妻送回家。这张由CNN记者拍摄的照片，借着媒体和网络传遍了神州大地。照片中的好男人———吴家芳的事迹广为传颂，一时间有很多人将其奉为偶像，甚至有 许多女性“争嫁好儿郎”。吴家芳也成了因地震而知名的人物，刚建成的地震博物馆还将其摩托车永久收藏。
然而“狐狸尾巴终于露出来了”(某网友语)。在离5·12还没一周年之际，就传出了吴家芳再婚的消息，一时网络哗然。指责声此起彼伏，众网友愤怒交加，大有被吴家芳忽悠、玩弄之感。在很多人眼里吴家芳不再是好男儿，而只是个虚伪的小人。然而，我却要大声说“不”，他依然是个好男儿。
据说地震灾区灾民的自杀率非常高。分析认为，这是因为很多灾民还未从亲人逝去和财产损失中恢复过来。因此，灾区的重建和灾民的心理治疗成为两项重要的任务。就如《承诺》所唱那样：重获原来的生活。而让灾区人民重获原来的生活不仅仅是政府的任务，更是全体炎黄子孙应尽的义务。
一年多了，我们仍在关心灾区建设，仍在关心灾区人民。我们无非是希望灾区人民早日从悲痛中走过来，然而我们做到了吗?前面指责吴家芳的网友，他们做到了吗?
没错。吴家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要别人关心，也需要别人帮助，也需要重获原来的生活，早日从阴影中走出来。他 结婚是为了得到家人的关爱，为了尽量从丧妻的悲伤中解脱出来。我们又凭什么因此指责他呢?每个因地震而遭受巨大伤害的人从痛苦 中解脱出来最好的方法，就是重新得到家的温暖。因此，吴家芳结婚，我们更应该祝福他，为他高兴，而不是指责。
吴家芳不是圣人，也不会像传说中那样与其亡妻化为飞蝶或星星，他还要生活。温告诉灾区人民：要好好活着。前面所提的网友的 指责，岂不是让吴家芳承受比丧妻更大的心理压力和创伤?
“我要你重获原来的生活!”不仅仅是唱唱而已，更是每个炎黄子孙用心的承诺。
鼠标轻击，按键轻点，电波激发一个个信息点，代码串联起一个个字符。此时此刻，你的话语就传达到我的身边。高速发展的现代科技，使世界各地的人们瞬息之间可以交流。但是，如此方便快捷的通讯方式，我们能够真正地了解彼此吗?
信息技术的迅猛发展，给我们生产生活带来了深远的影响。如今的时代，书信早已被冷落，它们的身影往往留存在我们心中的只是父辈们发黄的写着或黑或蓝钢笔字的纸张。必须承认，电子传媒有着书信无法比拟的优点，方便，快捷，费用极为低廉，但是转瞬即来的信息，大多数的时候就如同三个月就长大的肯德基香辣鸡，往往味同嚼蜡。手机和电子邮箱里收到的往往只是一连串自创的但更多是人云亦云转发的数字符号，往往并没有给我们充实饱满的感觉，反而感到时时的空虚和无助，仿佛一场疲惫的梦幻。
这就是交流的无奈。我们很难或者无法拒绝突如其来的电话信息的打扰，做好的安排与计划付诸东流。很多时候往往最大的无奈不是别人从我们这里夺走了自由，而是自己不能在现实中给自己留一份自由。前者是改变不了的，因为我们还要生活。只是对于后者，又有谁人能够做到?如今是一个快速消费的时代，我们没有了对于信息“烽火连三月，家书抵万金”的珍重，缺少了呼儿烹鲤鱼，中有尺素书的欣喜，也减淡了“书未到心先到，想在孤城海岸头”的思念;褪去了“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡”的叮咛;遗忘了“凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居”的嘱咐。书信时代，有的是：“凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人”的担心与牵挂，多的是“岭外音书断，经冬复历春，近乡情更怯，不敢问来人”。
在那一封封亲笔书写的信件里，“不徐不疾得之于手而应于心”充满了未被浮躁时代洪流所淹没的亲切与温馨，浪漫与希冀。寄出信件就是寄出一份美好的愿望与嘱托，然后在无尽的期待中翘首以盼书信鸿雁回传。在手写书信这个载体上，我们前辈们的思考进一步深入扩展，字字推敲，款款情深，丰富细腻的情感在笔尖流淌，文字后面浮现的面孔和情感，对一种深度情感模式的向往，曾经多么让人激动不安。
手写书信所附带的传统的元素文化价值，稍不注意就有被泡沫般的网络所湮灭的危机。是的，科技解决了符号传递的问题，但是还是没有解决真正交流沟通的问题。因为“如果意义不在词语里，而是在脑子里或是在对客体的参照里，那么，什么东西也不能保证，意义可以跨越两个脑子而成功迁移”。假如我们缺少了等待与珍视，我们注定是不能“心连心”的人，我们发出的电子信号最终消散在茫茫太空，我们从未知之中来，又往未知之中去。
假如爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么?文学家莫言一语中的，手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想感情和观念 意识，手机改变了人们的生活节奏，一切变得快速而又便捷。人们不用再鸿雁传书，有了手机，问候便在顷刻之间到达;人们不用再案牍劳形，有了手机，汗牛充栋只是字典中的故事;人们不用再千里相聚，有了手机，彼此间的交流便在朋友圈中流淌。生活如此便捷，如同快餐般迅速满足需求。可是在果腹后，人们的内心是不是有些怅然若失?是的，手机带给我们便捷，可是我们失去了对生活的享受。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有客不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”赵师秀的《约客》是千百年前的闲适生活，如今的我们，在行色匆匆中，早已忽略了身边的风景，只专注于屏幕的方寸之间，任凭时光流转，夏秋冬春，已然无福亦无心享受这有张有弛的慢生活。如果我们是赵师秀，在等待的时候根本不会注意到梅子黄时雨。蛙声遍雨中，只会专注于微信、微博的刷新、留言，或者恐怕早已一通电话过去质问对方的爽约。现代生活容不得等待，更体会不到等待时的一 点点期盼、一阵阵焦急和那一丝丝失落。快节奏的生活让我们迅速得偿所望，却最终留给我们荒芜的内心。
还记得余光中的《催魂铃》吗?那精确而间歇的发作，那一叠连声的催促，凡有耳神经的人，没有谁不悚然惊魂，一跃而起的。它高亢而密集，锲而不舍，就像一排排嚣张的惊叹号一样，滔滔向我们卷来，摄人心魄。我们就如同《摩登时代》中的卓别林一样，被机器控制，成了机器的奴隶。人被自己发明的东西所奴役，这便是“异化”。我们发明了机器、工具，我们又常常被他们所束缚，迷失了内心。
不禁怀想那个浪漫的雪夜，绿蚁新醅，红泥炉火，“晚来天欲雪，能饮一杯无”道出了思念旧人之意。淡淡的感伤在天晚欲雪的等候中弥散……倘若那个时候有手机，刘十九定会飞速赶来，那份经由等候而更显珍贵的诚恳亲切也终将大打折扣了。
于夜深人静之时，扪心自问，我们为何生活得如此仓促?在这样的节奏中我们幸福吗?有人说因为有了手机，手机改变了生活。我想说，因为人的欲求而创造了手机，因为人的欲求又改变了生活。手机只是依托的形式，人们相互竞争构成的社会，社会中追名逐利的风气，风气里的急功近利，让我们已经不再有时间和 精力去享受一场精神的盛宴，是我们改变了自己的生活方式，践踏了自己的灵魂和内心。
梭罗在《瓦尔登湖》中写道“我步入丛林，吸取生命中所有的精华。把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，发现自己从没有活过。”把非生命的一切都击溃，等我们迷失了，我们才开始了解自己真正所需。放下手机，生命充满了劳绩，但还应诗意地栖居于这块土地上。
议论文想得高分应该怎么写？我整理了一篇典型的议论文范文，并为大家带来了老师的点评赏析，一起来看吧！
范文：
我很喜欢那样一个比喻："人是能思考的苇草。"也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。
我清楚地记得康德曾经说过:"有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。"这句镑刻在人类思想的话语，也许很精当地为人类摆脱尴尬境地，提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。
我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。
我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，"无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫"这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。
世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。
去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。
柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。
点评：
无情未必真豪杰豪杰亦应勤思考。该文立论明确、鲜明，即以“人是能思考的苇草”为喻，借康德之语道出行人类要做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草，就必须坚持自然真理与思想的道德法则"这一主题。
论证过程严密、思辨，充满辩证法。既呼吁理智控制下的柔情，认为"世界失去亲情的牵绊将会变得多么苍自，多么令人窒息"，同时又"难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界"，希望人们"找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端"，"让生命美丽而不轻桃，繁华而不浮躁"。
关于前门论文范文资料
字数这么少，写简介都够了
德育工作在育人过程中是最重要的一环,好的班主任在德育方面的贡献会伴随学生的终身。本文是我为大家整理的班主任德育论文 范文 ，仅供参考。
做个“六家”型班主任
班主任是一个班级工作的组织者，是班级工作的执行者，是学生学习生活的带领者。一个班级的成功与否，与班主任工作有着密不可分的联系。然而班主任工作：多、杂、繁、重，要想做好，那非得有一定的 方法 与技巧。如何做好班主任工作?下面我就我的所做、所见、所闻，发表一下我的认识。 第一、班主任得是个释家
要想将班主任工作当作是一份事业，而不是一份职业，这首先得充满对学生的爱，就像释家一样普渡众生，博爱仁德。这样学生才会乐于接近你，真心地听从你的教导。班主任的爱既有像伙伴般的友爱，又有慈母般的仁爱，更有严父般的关爱。不要吝啬你的爱，赠人玫瑰，手有余香，付出终有回报，每逢节日，看着案前来自全国各地的 贺卡 ，我深深沉浸在幸福的喜悦，浓烈地感受到来自学生对老师的那份敬爱。爱，是班主任工作中的最关键、最重要、最核心的内容。只因拥有对学生那份疼爱，你才会平静地面对学生所犯的错误，才不会认为他(学生)给你找麻烦;只因拥有对学生那份关爱，才不会认为班主任工作繁杂苦累，反而觉得有意思、有意义;只因拥有对学生的那份真执的爱，你才会想方设法创造性地开展工作，为学生的今天负责，为学生的今后谋造未来。 第二、班主任得是个法家
一个班级没有良好的卫生环境，没有优良的秩序，在一个脏、乱、差的氛围中，还谈什么学习，讲什么育人。一个良好的班级 文化 的确立，离不开严明的纪律制度、严格的执行力度。木受绳则直，金就砺则利，不立规矩，不成方圆。所以班主任还得是个法家。现举一例说明：在新生入学报名的第一天，当我看到有的学生从后门或者没有敲门走进教室来到我面前报名时，我都坚定地对他说：“请你出去，重新再进来一次”。在家长和同学的诧异中，我又会和蔼地对他说： “同学，欢迎你来到初一(10)班，但请你从前门进入教室”。于是，从后门进的同学纷纷退了出去，郑重地从前门轻轻地敲门三下，请示老师，得到准许后才进入教室。后来听家长说，就是开学的第一件事，让我们觉得你挺严格的，连门都不能走错。交给你这样的老师，我们就放心了。在开学后不久，我随之与学生共同讨论建立了一套班级中有关学习、卫生等多方面的纪律制度及规范，并由学生自主进行管理。在执行过程中，并没有遇到太多的阻力，这一切的可能都与我开学精心地给他们上的那一课有关吧。同时，在平时处理学生的问题时，我也多时向学生阐明：老师对事不对人，我处理你只对你所犯的错误作出处理，并不是针对你个人。处理只意味着对过去的终结，并不是对今后下了定论，处理问题的关键是在于让你明白你为什么错，是为了让我今后不再犯同类的错误，前事不忘，后事之师，今后还得你自己努力。让学生既感受到老师对问题处理的坚决，又让学生感觉到教师处理问题的良苦用心。
第三、班主任得是个儒家
面对学生所犯的错误及存在的心理等诸方面的问题，不妨学学儒家的中庸之道，执法应严，处理应宽，本着对学生负责的态度，不妨变通执行，达到既使其认识到错误，又能改正错误，更可以进一步提高学生的认识，起到意想不到的效果。再举一例说明：有一年，我班有个学生头脑比较聪明，但性格比较孤僻，平时与 其它 同学不合群，而且行为习惯比较差，大错没有，小错不断，经常迟到早退，虽多次教导效果不大，也难以走进其心灵，为此，我一直苦于无良策应对。后来渐渐地他的迟到次数累记达到学校公开通报批评的处罚，为此，我找他谈话，告诉他我要将他的有关情况向学校汇报，并告知他将受到的处罚。他当时，对我说，“我有这么多次了吗?我记得还差2次呀”我一听知道其中有戏，我就将学生每日的情况记载表逐个与他一起统计，面对结果，他先是哑言，然后嘴里小声叽咕：“通报就通报，有什么大不了的”这时我知道他被触动了，我就趁热打铁，对其讲述其中的利害，以及对今后的影响。他听着听着对我说，老师你能再给我一个机会吗?我保证以后改。这时，我对他讲，我一个人做不了主，我必须征得同学们的同意。随后，我在班级中事先做了一些工作，请求同学们给他一次机会。然后，让他在班级中公开阐述自己对问题的认识并提出要求同学们给他一次机会。在同学们渐渐举起手臂中，他流泪了。后来他告诉在那一刻，他感受到了同学们对他的关心和爱护，他后悔平时和同学们没有很好相处。在征得同学们的同意，我向同学宣布给他留班察看一个月，保留对他的问题上报进行处理的权利。同时要求他在这一个月中不仅不能再犯同类的错误，而且得有重大立功表现。至于什么是重大立功表现，得由大家评判。在随后的一个月内，他不仅没有犯迟到等同类的错误，而且为了有重大的立功表现，更多的关心集体，抢着帮别人值日，主动帮别人解决问题，在此过程中，竟渐渐赢得同学的喜爱，他自己也体会到与人和睦相处的快乐。后来，他在 日记 中诚挚地提及那次处罚，他说那次处罚是他一生中最有意义的处罚，让他学会了做人，学会了与人相处。他现在深深地体会当时我对他的良苦用心。
第四、班主任得是个道家
道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性，无为并不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。而从其积极精神方面讲，道家的无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为。在我们处理班级工作中，也应做做道家，无为而治。又例如早恋问题，是困扰班级管理中的一个头痛的问题。对此问题，谁都不想绕过去，可就是苦于无良策，不知如何更好地正确地解决这个问题。以前，我遇到我所教的学生有早恋的倾向，都是耐心和他(或她)私下谈心，都是说些青苹果不能早摘呀，现在你们思想上还不成熟考虑问题不全面，现在你们主要的任务是学习，现在因早恋而影响学习是影响你今后的一辈子等等的说教，在说教的同时，我都觉得自己累而无助，感到空洞无力。后来我看到一些先进教师的做法给我启发很大，对这类问题我们应先疏，而不是发生后的堵、补。于是我就做了这样的一个尝试，开了一个有关早恋 教育 的主题班会：首先是 音乐欣赏 ，欣赏三首歌： “我一见你就笑，你那翩翩风采太美妙。跟你在一起，永远没烦恼。究竟为了什么，我一见你就笑。因为我已爱上了你呀，出乎你的预料。”(——《我一见你就笑》);“我心里埋藏着小秘密，我想要告诉你，那不是一般的情和意，那是我内心衷曲。我心里埋藏着小秘密，从没有再提起，这秘密写在我心里，永远变成回忆。在一个偶然的机会里，匆匆地与你相遇，对你有无限依恋，那正是我的秘密。”(——《小秘密》);“你到我身边，带着微笑，带来了我的烦恼。我的心中早已有了她，噢，她比你先到。她，温柔又可爱;她，美丽又大方。直到有一天，心中有个他，你会了解我的感觉。爱要真诚，不能分享。噢，对你说声抱歉。”(——《迟到》)。我就对学生们说：第一首歌中的小姑娘天真烂漫，固然可爱，但心地单纯、毫无设防，爱得清纯，但也爱得幼稚。只重外表，贸然露爱，不宜效法。第二首歌中的主人公，有着成熟理智的爱，值得学习。爱不是什么时候、什么地方都可以轻易流露的，因为除了爱情，还有许多值得我们、需要我们去关注、去投入的事。该克制的时候懂得克制，这才是强者。第三首歌中的主人公的爱情观值得大力提倡，当同学们到了真正可以拥有爱情、组建家庭的时候，应该像第三首歌中的主人公一样，乱花不能迷人眼，坚守爱情的专一，并提高其纯度。这样的班会课，这样的爱情观教育，我发现效果出奇的好，学生听得津津有味，入耳动心，心服口服。而且那届所代的班级中学生早恋的现象竟出奇的少，男女同学也能兄弟姐妹情相处，感情融洽。
第五、班主任得是个墨家
面对新教材、新课改，如何培养学生的创新能力及创新意识，是摆在每个教者面前切切实实的课题。创新能力及创新意识能不能教?创新能力只能培养，不能教!创新能力就像种子一样，它需要一定的环境：包括土壤、气候，科学的灌溉、施肥、培养，才能发芽、生根、开花、结果。这样的环境就必须得由班主任去创设。我说班主任得个墨家，并不是说要学墨子的思想，以兼爱为核心，以节用、尚贤为基本点。而是要学墨子博学多才，擅长工巧和制作。 传说 他曾制成“木鸢”，据说三天三夜飞在天空没有掉下来。学墨子那种勇于创新，善于创造的能力，多开创性开展工作，让学生多思，多动手，亲身操作，让学生在活动中，在班级事务中逐步培养创新的能力及意识。同时，身教大于言教，班主任创新性地开展工作，对学生也是最好教育和培养。
第六、班主任得是个杂家
班主任不仅要管理好班级的事务，而且还要协调好各课的学习。现在的新课改、新教材，使得学生要同时学习语、数、英、生、政、史、地七门文化课及音乐、美术、体育、计算机、劳技、研究学习共13门功课，如何协调、合理地安排，直接关系到学生素质能否真正地提高，能否取得理想的成绩的关键。要想做好协调工作，那就得要求班主任有着多方面的知识。上知天文，下知地理，有点言过其实，不过至少知道上述各课的基础知识及基本学习的技巧，这样才能合理的安排，协调的调度。这就要班主任就要像杂家一样，博采众家之长，多同课任老师交流，学习其他学课的基础知识及基本技巧。
总之，有着释家博爱众生的胸怀，法家铁面无私地执行，儒家中庸温和地变通，道家无为而治、因势利导、以柔克刚的手段，墨家创造、求新的意识，杂家博学多识的能力，应用手中十八般武艺，定能做好班主任工作，为学生的发展，创设一个优良的班级环境。
班主任工作的几点心得
著名的教育学家巴特尔曾经说过：“爱是一种伟大而神奇的力量，老师承载着爱的目光，哪怕仅仅是投向学生的一瞥，孩子们幼小的心灵都会感光显影，映出美丽的图像„„”今天我想说的是：孩子们需要班主任老师爱的目光。班主任是一个教学班的组织者和领导者，他们的工作，影响着每一个学生在德，智，体各方面的健康成长，影响着他们一生的生活道路。我作为众多班主任中的一员，既感到自豪又感到任务的艰巨。那么，怎样才能做好班主任工作呢 ?
一、为人师表，率先垂范
班级是学校教育、教学工作最基层的组织单位，而班主任则是这个单位的领导者、组织者和管理者，班主任工作是塑造学生灵魂的工作，班主任对创设良好的班集体，全面提高学生素质，陶冶学生情操，培养全面发展的人才，具有举足轻重的地位和作用。在学校里，班主任接触学生的时间最长，开展的教育活动最多，对学生的影响最大，在学生面前自己就是一面镜子、一本书。因此，规范学生的行为，首先要规范自己的行为;提高学生的素质，首先要提高自身的素质。在教育工作中，真正做到为人师表，率先垂范。我作为一名班主任，在工作实践中，要求学生做到的，我首先带头做到;要求学生讲文明礼貌，我首先做到尊重每一位学生人格，从不挖苦讽刺他们;教育他们热爱劳动，我每天早上和学生一块打扫环境卫生和教室清洁卫生;教育学生搞好团结，我首先做到和各位教师搞好团结;和学生交知心朋友;在学习上，要求学生书写认真工整，我在板书时首先做到书写规范认真。这样自己的一言一行已经成了一种无声的教育。教师是学生心目中的榜样，在全面推进素质教育的今天，作为教师更应提高自身素质，树立职业道德，以高尚的道德风范去影响学生，当好学生健康的指导者和引路人。
二、爱生如子是做好班主任工作的关键.
“爱是教育的润滑剂"，爱是沟通教师与学生情感的纽带。通过和学生接触，我充分认识到了“爱心”在师生关系中所起到的关键作用。谈到班主任的工作，我不禁想起法国作家拉封丹的一则寓言“北风和南风比试，看谁能把一个人身上的大衣吹掉。北风首先施展威力，行人为了抵御北风的侵袭，把大衣裹得紧紧的;南风则徐徐吹动，风和日暖，行人觉得暖洋洋的，开始解开纽扣接着脱掉大衣。”这则寓言给了我很大的启示:“北风”，“南风”无异于班主任积极的工作方法，而“行人”也就是“学生”了。我们在工作中，是用高八度的调子，盛气凌人去压服学生呢?还是用诚挚的情感去热爱、尊重、信任每一个学生呢?当然，我们都愿意选择后者，愿意做“南风”，也就是说在工作中要运用情感和爱来诱导，教育学生。对学生有爱，并不等于一味的迁就和放纵他们。所以这个“爱”必须和“严”相结合，只有这样学生才能接受理解你的爱。
三、强化日常行为规范教育，加强各种能力的培养
中学教育主要是养成教育，一个人能否养成良好的行为习惯和高尚的思想品德，关键在于中学阶段的教育，特别是低段的教育。学生良好的思想行为不是一朝一夕形成的，而是通过每一件事，每一项活动，每一节课，长期熏陶才能形成。
1、重视在课堂内的常规训练，培养学生的自控能力。
我首先要对他们进行常规教育和训练，严格要求，一抓到底。长期以来，我针对班上学生实际，利用一切有利时间加强了学习习惯的培养。首先训练学生正确读书和写字的姿势，每天提醒他们注意习惯的培养。读书时要求全班同学都拿起书做到手到、眼到、口到、心到。只要做作业，就不停地提醒纠正不良姿势。当学生起来发言时，则要求他们站端正，两眼平视前方，态度自然大方，并且说话时声音要响亮，吐词要清楚。在听的能力方面，则要求他们注意听别人说话，听清楚说话的内容，记在心中，要说得出来。
这些办法对学生听的习惯养成起到了一定的促进作用。现在学生在课堂上读写、坐站听说的正确姿势逐步养成，增强了自控能力，课堂秩序有明显好转。
2、建立全班学生轮流值日制度，培养自育能力。
值日问题，过去的一贯作法都是只让几个干部轮流，经过实验观察，我发现这样下去只能是好的学生好，差的仍然赶不上。为了全面培养学生自育能力和竞争意识，在德智体美劳几方面得到全面发展，让每个学生都有锻炼的机会。采取了全班学生轮流值日后，学生表现出十分积极兴奋的状态，总是盼着自己当值的那天。值日生要负责当天的学习清洁、纪律、收发作业等，这样每个学生都有独立工作机会，在值日中学会管理，培养学生独立工作能力，更重要的是值日生既要去管理别人，那首先就得以身作则，才有说服力。实践证明：学生在值日中不仅自己严格地遵守纪律，而且表现出较强的工作能力和责任感。通过值日，使我进一步认识到：学生是班级的主体，学生是班级的主人，每个学生都有组织和管理好自己班集体的责任和义务，也有参与管理班级的权力，从而激励学生更加热爱自己的班集体。促进学生"主体意识"的确定。
3、建立学生一日常规，培养学生自理能力。
为了规范中学生行为，我根据班里的实际情况制定了班上一日常规。要求学生每天按时起床睡觉，文明礼貌，培养学生自理能力，并针对低年级学生特点主要学会自己洗脸、洗脚、洗小件衣服，在宿舍也要主动扫地和倒垃圾。总之让孩子通过劳动来理解劳动的意义，体会劳动的艰辛，体贴父母的辛劳，体现尊老敬老的美德。
四、培养正确舆论和良好的班风
一个良好的班集体要形成正确的舆论和良好的班风去影响，制约每个学生的心理，规范每个学生的行为。正确的舆论是一种巨大的教育力量，对班级每个成员都有约束、感染、熏陶、激励的作用。在扶正压邪，奖善恶的过程中，舆论具有行政命令和 规章制度 所不可代替的特殊作用。因此，班内要注意培养正确的集体舆论，善于引导学生对班级生活中一些现象进行议论、评价，形成“好人好事有人夸，不良现象有人抓”的风气。记得我刚接一个新班的时候，班里学生的"傲"气很重，都看重"大事"，不注重自己身边发生的小事，不屑于做小事.如:放学后窗户没关就走了，大白天六个管灯全开着却不以为然等等。针对这种情况，我组织开展了《勿以善小而不为，勿以恶小而为之》的班会，会上对小事该不该管进行了 辩论 ，还列举同学身边发生的小事造成的危害，最后得出结论：“千里之行，始于足下;千里之堤，溃于蚁穴”。实践证明：有了正确的舆论和良好的班风，就会无形的支配集体成员的行为和集体生活，是一种潜移默化的教育力量.
总之，班主任工作是一项艰苦而耐心的工作，可我却乐在其中。我坚信，“一份耕耘，就有一份收获”。当我看到自己带的班级朝气蓬勃，秩序井然地向前发展时，当我看到每一名学生学有所成时，所有的辛苦与汗水都化作一股甘泉流淌于心涧，且瞬时又化为强大的动力，使自己更加努力地投入到以后的工作中去。
1. 关于前门的诗句 关于前门的诗句 1. 形容北京城正阳门的好词好句或诗句 因为这些门原本都是修好的城门啊，现在城门拆了，地名却保留下来了。不过有些留着呢，像德胜门就还有个门楼子。德胜门是以前往北出城打仗之后庆功的地方，还有几个们是运蔬菜、运煤等等，各有作用。 看看这个： 北京的城区格局基本形成于明代，城分为紫禁城、皇城、内城和外城。紫禁城有四门，南为午门；北为神武门；东为东华门；西为西华门。 皇城有七门： 北安门：皇城北面城墙的正中，清代改称地安门。 大明门：皇城的第一道城门，清代改为大清门，1912年中华民国改为中华门； 承天门：皇城的正门，清代改为天安门； 东安门：位于皇城东墙的中部偏南，与紫禁城的东华门相对； 西安门：位于皇城西墙偏北； 长安左门、长安右门是皇城大明门的左右门，取长治久安之意，长安街由此得名。 外城有七门：东便门、西便门、广渠门、左安门、永定门、右安门、广安门。 内城有九门： 正阳门：元代称丽正门，俗称前门，因只有皇帝龙车出入此门，又称国门； 崇文门：元代称文明门，俗称哈德门。是当时京城收税的总机关； 宣武门：元代称顺治门，宣武门外为菜市口刑场，囚车从此出入，又称死门； 朝阳门：元代称齐化门，城内所需粮食都从此门运进； 阜成门：元代称平则门，京西的煤炭车，大多出入此门； 东直门：元代称崇仁门，九门中最贫之门，为木材进京之门； 西直门：元代称和义门，因皇帝御用之水取自玉泉山，所有御水车都走此门； 德胜门：元代称健德门，为出兵征战必走之门，又称为军门； 安定门：元代称安贞门，此门为征战得胜而归收兵之门。 九门中有八门启闭有时，那时有句俗语“城门响点不等人，出城进城要紧跟”。如果你走慢了，城门准时关闭，无论进城还是出城都毫无办法，除非官方有事命令开城门。惟独崇文门通宵达旦地开着，因为此门为收税关口，通宵有差役守卫。（摘自《走遍北京》） 2. 形容北京城正阳门的好词好句或诗句 因为这些门原本都是修好的城门啊，现在城门拆了，地名却保留下来了。 不过有些留着呢，像德胜门就还有个门楼子。德胜门是以前往北出城打仗之后庆功的地方，还有几个们是运蔬菜、运煤等等，各有作用。 看看这个： 北京的城区格局基本形成于明代，城分为紫禁城、皇城、内城和外城。紫禁城有四门，南为午门；北为神武门；东为东华门；西为西华门。 皇城有七门： 北安门：皇城北面城墙的正中，清代改称地安门。 大明门：皇城的第一道城门，清代改为大清门，1912年中华民国改为中华门； 承天门：皇城的正门，清代改为天安门； 东安门：位于皇城东墙的中部偏南，与紫禁城的东华门相对； 西安门：位于皇城西墙偏北； 长安左门、长安右门是皇城大明门的左右门，取长治久安之意，长安街由此得名。 外城有七门：东便门、西便门、广渠门、左安门、永定门、右安门、广安门。 内城有九门： 正阳门：元代称丽正门，俗称前门，因只有皇帝龙车出入此门，又称国门； 崇文门：元代称文明门，俗称哈德门。 是当时京城收税的总机关； 宣武门：元代称顺治门，宣武门外为菜市口刑场，囚车从此出入，又称死门； 朝阳门：元代称齐化门，城内所需粮食都从此门运进； 阜成门：元代称平则门，京西的煤炭车，大多出入此门； 东直门：元代称崇仁门，九门中最贫之门，为木材进京之门； 西直门：元代称和义门，因皇帝御用之水取自玉泉山，所有御水车都走此门； 德胜门：元代称健德门，为出兵征战必走之门，又称为军门； 安定门：元代称安贞门，此门为征战得胜而归收兵之门。 九门中有八门启闭有时，那时有句俗语“城门响点不等人，出城进城要紧跟”。 如果你走慢了，城门准时关闭，无论进城还是出城都毫无办法，除非官方有事命令开城门。惟独崇文门通宵达旦地开着，因为此门为收税关口，通宵有差役守卫。 （摘自《走遍北京》）。 3. 独出前门望野田全诗 《村夜》 【作者】白居易 【朝代】唐 霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。 独出前门望野田，月明荞麦花如雪。 白话翻译： 在一片被寒霜打过的灰白色秋草中，小虫在窃窃私语着，山村周围行人绝迹。 我独自来到前门眺望田野，只见皎洁的月光照着一望无际的荞麦田，满地的荞麦花简直就像一片耀眼的白雪。 这首诗以白描手法写出了一个常见的乡村之夜。前两句写村夜秋色的浓重，后两句描绘出乡村之夜的美景。诗人通过秋夜的凄清，透露了孤独寂寞的心情。 扩展资料 “霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”，苍苍霜草，点出秋色的浓重；切切虫吟，渲染了秋夜的凄清。行人绝迹，万籁无声，两句诗鲜明勾画出村夜的特征：夜色深沉，秋色浓重，在秋霜的浸染下，草色茫茫。四下里一片寂静，行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。 “独出门前望野田”一句，既是诗中的过渡，将描写对象由村庄转向田野；又是两联之间的转折，收束了对村夜萧疏暗淡气氛的描绘，展开了另外一幅使读者耳目一新的画面。皎洁的月光朗照着一望无际的荞麦田，远远望去，灿烂耀眼，如同一片晶莹的白雪。 作者白居易（公元772—846），字乐天，晚年号香山居士、醉吟先生，华州下邽（今陕西渭南）人。800年（贞元十六年）中进士，历任左拾遗、东宫赞善大夫、江州司马、杭州、苏州刺史、太傅等职。 白居易是一位伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。他所写的 《秦中吟》、《新乐府》，敢于针对当权者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社会矛盾，他又是中唐新乐府运动的主要倡导人。 参考资料来源：百度百科-白居易 4. 额,关于描写门的句子,好词好句啊 宏伟 壮观 庄严 肃穆 雄伟 窄小 狭窄 低矮 矮小 小巧 别致 华丽 阔绰 富丽堂皇 厚重 轻巧 雅致 精巧 门是一道风景，珠帘垂挂的门让人联想到闺房主人的美丽；园林里造型别致的门移步换景，赏心悦目；紫禁城门上九九八十一钉显示着傲慢的皇家气派；大观园中竹帘轻掩之门又蕴涵了几多柔情与韵致。最喜那一句“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。一扇久叩不开的门，也许只是简陋的柴扉，却通往着百花争妍的另一洞天。或许，那门内的春色并不怎么特别，门外的春景也并不逊色，然而伫立于那儿的一扇门，此刻不动声色地将世界一分为二，任你去想像门那头世界的斑斓。门，之所以成为一道风景，其奥妙不只在其本身给人的直观感受，更在于它带给人一片无限遐想的天地。 门是一道屏障。关上房门，心情是放松的，做自己想做的事，生活得悠然自得，多好！门挡住了一切外来的喧嚣，让门内的人感到安全惬意。除了房门，每个人都有一扇透明度不同的心门。与房门不同的是，心门的“阻挡”是有选择性的：一个真挚恳切的声音往往可以轻而易举地叩开人的心门；相反，四处屡吃闭门羹的人，则要反思一下自己待人的诚意了。心门是必要的，但若仅仅关注自己的完整，忽略了门外世界的精彩，则只会在孤独寂寞中渐渐丧失生命的光彩。门是一个屏障，但引导人们从叩门的迟疑到推门而入的惊喜，才是它存在的更为重要的意义。 门是一道槛。众多莘莘学子眺望着复旦之门，那是一道令人望而生畏却又难以割舍的充满诱惑的槛。这道槛是高尚追求的指向标，是催人奋进的原动力。科学史上，有多少代人为了叩开真理的大门而呕心沥血艰难前行。这门到底有几重？没有谁知道。然而只要有这样一道槛，人类就会一如既往地前进着。曾经有许多人成功地越过了生死之门，经受住了金钱、权力与良知、责任的考验；可也有人只因一步之差而再无法返回真善美的世界。门里门外是两种截然不同的人生。当你努力跨越了这一道槛后，你才会笑着抹去额头的汗水，回眸已落在你身后的它。懂得欣赏门之景的人胸中有丘壑、是富有艺术情趣的；善于把握自己心灵之门又能叩开他人心门的人是睿智的，其生命是丰富多姿的；而一生始终为自己寻找一道道门，努力越过一道道槛的人，是真正热爱生活、生活得充实、辉煌的人。 门，总是引人往目的。门占尽了出入口的“区位”优势。 门，既是房屋的外檐装修，又是独立的建筑。独特的中国建筑文化，因“门”而益发独特。宫门上巨大的门钉，横九纵九，九九八十一妆，如凸立的文字，浓缩了中国传统文化。宅门上门神威武，双双把门，将远古先民关于神话世界的畅想，经过漫长时光的千图百绘，定稿为身披甲胄的模样。中国的门，派生出了“芝麻开门”的故事；中国的门，创造了禹凿龙门鲤鱼跳的传说；中国的门，还编排出鬼门关的迷信；中国的门越修越漂亮，人心却越离越远。 人的一生进出各种各样的门。门，有有形的，如家门、校门、店门、院门、房门、城门、正门、偏门、大门、小门……有无形的，如沟通之门、理解之门、宽容之门、诚信之门、友谊之门、亲情之门、爱的小门、情感之门、心灵之门、成长之门、阻碍进步的门、犹豫之门、坠落之门、重生之门、逆境之门、苦难之门、幸福之门、新旧思想之门、悔恨之门、欲望之门、关键之门、改变着的门、思念的门、理想之门、真理之门、和平之门、自然之门、科学之门、书的大门、故事之门、公平的门、高考之门、成功门、胜利门、人生之门、生命之门、上帝之门、天堂之门等。 时光隧道上有了门，便有了历史、现实和未来的界限；人们心里有了门，便有了戒备、提防和拒绝的意味。门关着，拒别人于门外，成阻隔的高山；门打开，可成沟通的渠道，让门内与门外合成—个世界。砸开门，圆明园被人—把火烧了，所珍藏的珍宝被洗劫—空，只有—个残破的门框孤零零站着；打开门，在我们睁大双眼看世界的同时，世界也以惊奇的目光回应；天堂和地狱是同一扇门，门这边，是革命家、思想家、哲学家的炼狱，门那边，便是平庸者闲适、懒散的天堂；后门开了，前门就闲置起来，有些人觉得这是罪恶，有些人觉得那是希望。
以下是为你带来的 高中话题作文《门》。 希望对你的写作有所启示，写出好的作文。
【 话题回顾 】
生活中有各种各样的门，有形的，无形的;开着的，关着的;正确的，错误的……门的内涵不同，引发的故事和感想也不同。
请以“门”为话题写一篇文章，立意自定，题目自拟，文体自选，不少于800字。
【 写作导引 】
“门”这一话题可从以下几方面解读。
1、从形式上看，有具体抽象之分。
(1)具体的门，即有形的门，既指房屋、车船或用围墙、篱笆围起来的地方的出入口，如前门、屋门等，也指在这些出入口用木料或金属材料做成的能开关的障碍物，如铁门等;还指形状或作用像门的东西，如电门、球门、闸门等。
(2)抽象的门即无形的，既可指方法技巧规律，如门径、窍门等;也可指欲望、情感、境界、思想和心灵，如沟通之门、理解之门、新旧思想之门、宽容之门、友谊之门、奉献之门、天堂之门、地狱之门、重生之门等;还可指宗教、学术思想上的派别、如：儒门、佛门等。
2、从内涵上看，意蕴丰富。 门可以是一个起点，可以是一个界限，也可以是一个终点;门可以是一次启程，可以是一次跨越、腾飞，也可是一次升华。
3、从构思立意上看 ：(1)可写由具体有形的门引发的真情故事，如学校男生公寓的门总是晚关，因为守门老人冒着违纪的危险为一个熄灯后在厕所灯光下刻苦攻读的山区大学生考虑;也可写门的变迁，由无门到有门，到木门，到铁门，以至于现在的防盗门，门的变化反映了历史的发展，社会物质生活的提高，人与人之间真情淡化、隔膜加深的心理变化等;也可把门看成成长的过程，写人生要经历许多门，如由出生之门到家门、学校之门、社会之门，写人成长成熟的过程和感悟。(2)也可只写抽象无形之门，如打开心灵之门，学会宽容、友善、感恩，摒弃狭隘、自私、冷漠等;打开国门，改革开放，与世界各民族交流，取其精华，去其糟粕，吸收先进文化，批判继承传统文化遗产。(3)还可把抽象的门与具体的门相结合，把门看作前进障碍，人生的一个个门坎，一次次考验，跨跃一个个门坎，承受住一次次考验，才能获得真正意义的永生和道德境界的升华。
4 、从文体上看 ，可写成散文(叙事散文、抒情散文、哲理散文)，也可写成议论文(如打开诚信之门，谈诚信的重要性，呼唤真诚守信)，也可展开想象，写成童话、寓言故事，阐明人生哲理。还可写成说明文(谈门的变迁、门的历史)，但写成说明文不易出采。
【 范文一：推开这扇门 】
几段远古的爱情，漫过岁月，穿越时空，像风华绝仪的女子，由远而近，姗姗飘来，那便是爱情史册里最经典的几页。
一双蝴蝶从远古飞来，那便是梁山伯与祝英台，他们的爱情短暂而美丽，他们穿过封建礼教来叙说着经典。他们的爱是真挚的，爱情之门因他们的真挚而被推开，他们未能走进那扇门，而蝴蝶却双双飞入了爱的殿堂。
一对鸳鸯从书中游来，那便是焦仲卿与刘兰芝。他们的爱情经得起亲情的考验，“蒲苇纫如丝，磐石无转移”这样的忠贞誓言推开了爱的大门。他们越过爱的大门，演绎着另一个经典。
爱情的大门同样被崔莺莺的一往情深推开，被罗密欧对朱丽叶矢心不移的决心所推开，被白素贞在雷峰塔下二十年的等待所推开。
爱的大门通常被心灵的执著所推开，推开这扇门，爱情得到了升华;面对这扇门，带来无尽的遐想。
梁祝化碟的情愫早已飘逝，焦刘化鸟的经典早已成为历史，崔张联姻的绝唱早已散尽，罗密欧与朱丽叶的忠贞早已深埋墓穴，人蛇绝爱早已传为佳话。但他们全都推开这万古长青的大门，他们演绎了一个又一个经典，一段又一段传奇。
“执子之手，与子偕老”一句简单的誓言便可推开爱的大门。推开爱的大门，可能会面临亲情与爱情的决择，生死离别的考验;但推开爱的大门，处处彰显经典，处处流露真情……。
仅仅推开爱情之门还不够，能否拥有爱情，保护爱情使之永恒，又是古往今来人们困惑的一个问题。“爱情需要时时更新、生长、创造”，鲁迅又进一步诠释了爱的内涵，子君、涓生冲破礼教的束缚，推开了爱的大门，步入了爱的殿堂，但相爱却未能长久相守，令人心痛，发人深思。推开了爱的大门，还应坚守，珍惜拥有，保持恒久。
【 简评 】：这篇散文紧扣话题，精心选材，梁祝化蝶、焦刘化鸟、崔张联烟、人蛇绝爱等经典故事排比列出，材料丰富，信手拈来。由古而今，层层深入，行文思路清晰。篇末点题深刻，揭示了拥有爱情，还应坚守爱情的人生哲理。另外，语言流畅洗练，文采飞扬。
【 名作欣赏：三道门 】
远远地看见那道铁门，我想起母亲的话：“去吧，孩子，大胆地去吧!”
走进铁门，老板问：“你是来应聘的吧?”我点点头。
老板说：“年轻人，凡来这儿应聘，必须先过三道门。第一道呢，就是这铁门。”老板做出一个“请”的姿势，那样子很滑稽。
我轻轻地推了推门，它没有开。于是我又重重地推了推，门似乎越推越紧。我灵机一动，将门向外一拉，不想竟被我轻轻地拉开了。老板投来了赞许的目光，说：“小伙子，你很有创意!”
第二道门是一对红彤彤的木门，关得很紧，却没有上锁。不就是一对木门么!我用力推，用力拉，门没有开的意思。我羞怒了。这时，我听见母亲说：“孩子，每扇门都有它独特的开启方法。”
可是，这扇门要怎样才开呢?
我喜欢看老鼠偷东西吃。我常常把装有食物的密封盒放在老鼠出没的地方，然后偷偷躲在一边。老鼠很快发现了食物，用牙一下一下地咬破纸盒，然后钻进去把东西吃了。我突然发现自己就是一只老鼠，只要有东西吃，用什么方法都行。于是，我找来一块大石头，破门而入。
老板站在我面前微笑：“年轻人，你很有勇气。”
第三道门很特别，用玻璃围成的圆门。
老板说：“里面就是你工作的地方。”
我看见屋里的摆设，看到了21世纪现代化的场景。同时，我从玻璃上看到了自己——蓬乱的头发和被风吹白了的胡须。我很纳闷，我一个年轻小伙子怎么这么短时间变成了糟老头子?我犹豫着，不敢开启那扇门。我害怕失败。
老板试探地问：“怎么?不试试?”
我又听到了母亲对我说：“孩子，要大胆地尝试，其实每个人都有一把钥匙。”
钥匙会在什么地方呢?我已不下千次地问自己。
老板说：“这是最后一道门。”
对呀，我已越过了两道门，难道最后一道就这样放弃?我不甘错过时机，不再犹豫，大步向门走去。
门却自己开了。
老板说：“恭喜你，过了三道门!”又说：“里面还有三道门，你敢进吗?”我点点头：“我想我可以!”“那你怎样开那三道门?”“用钥匙。”“钥匙在什么地方?”“在我心中!”
老板会心地笑了。
(选载《小小说选刊》)
拓展训练(一)
【 话题设计 】
世界上有各种各样的路：大路小路，弯路直路，土路水泥路，普通公路高速公路……。社会在发展，路也在变化，从又窄又短到又宽又长，从有形到无形。关于路，有多少故事令人怦然心动，有多少故事令人不堪回首，有多少故事令人回味无穷……
请以“路”为话题写一篇文章，立意自定，题目自拟，文体自选，不少于800字。
【 写作提示 】
“路”即道路，有其本义和比喻义、引申义，因而也就有有形和无形之分，即实路和虚路之分，既可只写其中之一，又可二者结合来写，赋予“路”以更丰富的内涵。
1、取其本义，从有形之路(即实路)的角度构思立意、布局谋篇。
(1)借“路”抒情，写成记叙文或散文等等。如写家乡小路，见证了自己的成长，久别故乡，表达思乡思亲之情;写校园小路，见证了自己的进步，告别母校登上新的征程，表达留恋感激之情;写路的发展变化，从又窄又短到又宽又长，从泥路到柏油马路，见证了社会的进步、人民生活水平的提高，歌颂党的富民政策等。
(2)介绍路的发展演变史，写成说明文。主要介绍路的形成、发展、功用等，并展望路的发展趋势。但需要一定的数据资料，写起来有一定难度，且不易出彩。
注意：以上都是有形的实路，如果只停留在有形的路上，就难以写出有思想深度、意蕴丰富的文章。
2、取其喻义，从无形之路(即虚路)的角度构思立意、布局谋篇。不同的路向人们诠释着不同的人生。
(1)“出路”和“绝路”。面对逆境和挫折，要敢于直面惨淡的人生，不断拼搏进取，找出出路，不走绝路，笑对人生中的苦难，对未来充满憧憬，永不言弃，正如汪国真所说：“没有比人更高的山，没有比脚更长的路” 。“山重水复疑无路”后，定是“柳暗花明又一村”。因为“天无绝人之路”，“条条大路通罗马”。
(2)写由“路”引发的联想，根据不同路的特征挖掘出更深的含义，如学习之路、教学之路、求艺之路(熟-巧-精)、成功之路、奋斗之路、堕落之路、失败之路、探索之路、创新之路等，从不同的人生之路中感受不同的人生哲理。
(3)本义与喻义相结合，多角度构思立意、布局谋篇。由现实生活中有关路的现象事实生发联想，拓展立意。如由马路分快车道、慢车道、公共汽车道、人行道等各行各道的规则，联想到社会必须有一定秩序，人们立身处世应有一定原则，事物发展有一定的规律等。
从喻义或本喻义结合的角度布局谋篇，可写成散文，也可写成议论文(如创新之路，谈创新需要具备的条件——胆识勇气、意志行动、乐观心态等)，也可写成小小说、童话、寓言故事、戏剧等，阐明人生哲理。
拓展训练(二)
【话题设计】
杜甫《望岳》中有“会当凌绝顶，一览众山小”，王安石《登飞来峰》中有“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”…… 他们写登山豪情，借山抒写怀抱性灵。正如刘勰在《文心雕龙》中所说的“登山则情满于山，观海则意溢于海”。登临大山，人们赏心悦目，心旷神怡;面对大山，人们感慨万千，浮想联翩。
请以“山”为话题，写一篇文章，立意自定，题目自拟，文体自选，不少于800字。
【 写作提示 】
“山”有自然之山和人们心中之山，即有形和无形之分，因而由“山”引发的感想也不同。对于“山”这一话题的立意可从以下几方面去诠释。
1、有形的山，如家乡的山，是家乡的象征，可以借山抒写怀乡思亲之情;自然界的山，可以像杜甫、王安石那样，写登山感悟，借山抒发豪情壮志。
2、无形的山，可以由山生发联想，写出山的不同内涵。
(1)亲情是山。山有山的性情----沉稳，山的沉稳给人以敦厚、深沉、坚实、可靠之感。父爱是山，深沉、粗犷但不失柔情，刚柔相济。
(2) 尊严是山。如一位贫困学子靠跪在大街上乞讨筹集上大学的学费，而不是靠自己的劳动(如打工、做家教等)所得，认为乞讨钱来的快，殊不知“男儿膝下有黄金”，尊严是山，尊严无价啊!
(3)障碍、险阻、挫折、保守、落后是山。但也是磨练人们意志的工具，山是固执顽固的，不易改变和征服，是人们前进道路上的障碍，阻止人们前进的步伐，如困难是山，保守势力如山等，需要人们有顽强的意志和不屈的精神去克服。
门，一个再平常不过的事物。人的一生谁没有和门打过交道呢?幼年时，家门曾是我们最温馨的港湾;长大一些后，校门曾是伴随我们读书学习的最忠实的朋友;当我们走上社会后，工厂的门、商店的门、医院的门又勾起我们多少美丽的憧憬和遐想啊……也许有人将会走出国门，也许有人会走进监狱的大门，人生将会为我、为你、为 他打一扇怎样的门呢?
请你以“门”为话题写一篇800字左右的文章，题目自拟，除诗歌外，文体不限。
【 审题指导 】
门可以是指一扇具体的门，也可以把它比喻为人与人之间的一种隔膜、人为制造的一种障碍，门还可以是一种封闭的象征。“开门”可以理解为人与人的沟通，或打破某种封闭，或打开国门：“关门”就可理解为自我封闭或人为制造隔膜和障碍。有了以上几种理解，写作思路就可以打开了。你可以由一扇具体的门为线索，叙写一件事，描述一个人，自编一则童话或寓言故事;也可以就门的多种比喻义和象征义展开联想，写成抒情散文或议论文。你还可以用拟人化手法，以小品的形式写一篇介绍有关“门”的知识的说明文，如说说门的起源、门的种类、门的功用等等。
[思路1] 从建门的动机方面构思。时下，各厂矿机关、医院学校都很重视“门面”，对自己单位的大门硬是隔三岔五载地改头换面，以“借门生财”。你身边发生过这样的事吗?对此你有何感想?把你的所见所感记下来，可写人记事，亦可针砭时弊，从“正门也邪道”的角度上警醒世人。[思路2]从门的喻义上拓开思路。学业成绩不理想，你能自暴自弃吗?多年的友谊被人误解，你忍心一刀两断吗?……学会跨越那一道道令你彷徨不前、颓唐沮丧的门槛，战胜自己，勇敢地走近快乐，走近成功。全文宜侧重描写跨越门槛前后的心理变化过程以及跨越时的具体行为，给人以积极向上的启迪。[思路3]从门的负面影响方面构思。如《心门枷锁——防盗门》，同单元房的主人互不相识，见怪不怪，防盗门进入平常百姓家，将邻里各自禁锢在一个狭小的天地，使人们对于一般的社会交际变得麻木不仁了，进而呼吁门主：在空闲时，请敞开你的防盗门，在门与门之间递个笑容，或邀上几个邻里，喝喝茶，聊聊天，为他们敞开心灵之门，发出心底之声，那么你一定会觉得——门外也很精彩!借此表达对理想的人际关系的渴望。[思路4]从两次国门开放的性质角度拓开思路。重在对比分析两次国门开放的国情及其结果，进而推出结论，旨在激励炎皇子孙奋发有为，富国强民。此外还可从“刚开启的大门——太空之门”
审题角度 ：①门内与门外。门内的世界有何不同门内的人与门外的人又有何不同门内的人对门外的世界，门内的人对门内的世界怀有怎样的心态。
②关门与开门。门关着拒人于千里之外，不让别人走进自己，自己也不愿意走向别人。能否打开门，让门内和门外合成一个世界呢。
③被动地打开门与主动地打开门。满清王朝被西方的坚船利炮打开了大门，留下的是说不尽的耻辱。到了八十年代，一位老人打开了国门，从此中华民族的伟大复兴开始走上了快车道。
④豪门与寒门。“富不过三代”与“红梅生寒土，贫家出英才”。“三十年河东”与“三十年河西”的豪门与寒门的演变。
⑤天堂与地狱，真理与错误，成功与失败是同一扇门。人一旦掌握不住，处境是截然不同的，这两个极端就是我们真实的世界。
⑥前门与后门的故事，告诉我们该怎样使我们的政治生活走向阳光地带。⑦历史之门。在历史中与古人交流，去获得经验教训，“前事不忘,后世之师”。
⑧国门。许多人为了你的尊严和完整抛头颅，洒热血，抛家舍业。
⑨有抽象的心门。是自我封闭还是襟怀坦荡，是多疑还是正直，演化着人生的悲喜剧。⑩有思路之门。一个人思路开阔，自然在生活中游刃有余。一个人不思进取，僵化保守，
自然在生活中捉襟见肘，狼狈不堪。
⑾还有生活中渴望别人的理解之门，一个人、一个国家、一个民族的发展之门，走进文学之门等等。
刘老师为你 在线免费解答 作文问题，同学们可以通过两种方式来联系：
邮箱： [email protected] (来信请注明作文问题)。
(加好友验证消息是：作文)。
QQ作文交流群： 372818499 (加群验证消息是：作文)。
小刘老师可以免费为你们解答语文学习中遇到的各种问题，同学们也可以把自己的作文发过来，老师可以帮你修改指导，帮你学好语文。欢迎同学们来访咨询，小刘老师在这里等着你们哟!
如果你有好的作品，也可以点击下方“ 我要投稿” 把作品发给我们，届时将会让更多的读者欣赏到您的大作!
关于恩典论文范文资料
大家最不陌生的就是作文了吧，尤其是有严密的逻辑性的议论文，议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。写这类作文需要注意哪些事项呢？以下是我为大家收集的高中议论文万能素材，希望能够帮助到大家。
挫折挡不住强者
张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献。与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢？
勇把挫折当动力
19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的`沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者
逆境奋争，苦中寻乐
高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说“不苦！因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”
苦难也是一笔财富
王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌
经历挫折，更能发愤
贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”
面对挫折决不气馁
一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊！”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”
能屈能伸是俊杰
越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。
以乐观打败挫折
古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维（Harvey）发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔（Bell）第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特（Wrigt）初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。
感恩节的由来
1620年，一些饱受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。为了生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。后来，庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。
まっ、私は卒業した時、同級生のある人の論文テーマは「日本人の恩返し意識」ですよ 残念ながら、その人の論文、私持ってないんですげど、でも、もし貴方は本当にこのテーマを書きたいなら、「菊と刀」という本を読まなければなりません。 今、中国でもこの本が買える、また原版日本語版も買えると思い、ぜひご参考くださいね！
中文名：恩典（是由恩典外婆取名，不是谷歌翻译而来）恩典高清图(20张)韩文名： 구은총（是由恩典外婆取名，意义上天恩典，并非昵称）性 别： 女肖：猴(1992)身 高：160cm体 重：43kg年 龄：19（没有网上说的二十几岁）星 座： 巨蟹座学 历：中学（高中）职 业：学生 模特现居住地：韩国日常打扮：休闲，时尚，潮流，学生装，是否吸烟：从来不吸（但是她说吸烟的男人很酷，但不怎么喜欢自己男友抽烟）性格特点：外向（其实也很内向）兴趣爱好：时尚，旅游（其实她比较爱玩啦），购物，上网（经常晚上在线），听歌
日本有一个很有名的民间故事叫“仙鹤报恩”，讲一对贫穷的老夫妇救了一只受伤的仙鹤，仙鹤不忘搭救之恩，化为一个美丽的姑娘侍奉救命恩人，每天夜里，仙鹤拔下自己身上的羽毛织出美丽的布。老夫妇因出售这布匹而富裕起来，一天夜里，老头子窥看了织布的情景，使仙鹤无法再变为人身。仙鹤说道，“我就是那只被你们搭救的仙鹤，化为人身来报答你们的恩情，现在恩已报完，我要飞走了”。 这类故事中国也有，只是版本不同，细节不同，但中心思想差不多，都是教导人们要“知恩报恩”。这实际上反映了中日两个社会中这样一个共同的事实：接受别人的好处都是一种“债”，一定要还报。“知恩报恩”是一种美德，“忘恩负义”要受人谴责，所以日本人身上有沉重的恩义负担，日本人的“忠”、“孝”观念就是在这种基础上产生的：还报父母的养育之恩谓之“孝”，还报国家君主之恩谓之“忠”。以此为中心，日本人形成了自己独特的道德伦理体系：欠负-报恩的伦理体系，这一体系对日本人的性格特征和行为方式起到了决定性的影响，至今仍难以消除。 日本人的“恩义”包括两个方面。—个是“恩”的方面，即上级、地位高的人给下级、地位低的人的各种恩惠(物品、庇护、关心等)。另一个是“义务”方面，下属、地位低的人对自己接受的各种好处都有还报的义务。中国人也需要记住别人对自己的好处，并在适当的场合以大体相等的东西还报。“恩”不是没有，但限于特定的领域。所以，中国是一个“人情”社会。一个人若不懂“人情世故”是要受谴责的。但在日本式的集团内，“恩”有普遍化的倾向，日本人的恩义意识是同等级意识联系在—起的。在等级体制下，授受关系趋向于只有两种形式：或者施恩或者受恩。受恩是一种债务，必须偿还。所以，在日本，只要有交往不深的人送礼物，接受者一般要马上算出礼物的价值，尽快根据送礼人和收礼人的身份，决定是否回送一份比例相当的礼物，以免背上恩情债。 在所有的恩情中，对天皇的欠负是最大的，“自己有幸生在这个国家，安居乐业，万事称心，就不能不想天皇所赐的恩典”，所以每个日本人都要时刻准备听从天皇的召唤，为其奉献自己的一切，对天皇恩情的偿付是强制性的和绝对的。除此之外，日本人的欠负对象还有父母、老师、主人以及任何对他授以恩情的人，这些恩情都具有强制性的约束力，必须偿还，否则他就是一个不义之人，将受到社会的谴责和惩罚。整个日本就是一个恩情的世界，子女与父母、下级与上级、学生与老师以及所有人与天皇形成了一个牢固的恩情结构。所以在日本，“所谓‘义’就是确认自己在各人相互有恩的巨大网络中所处的地位，既包括对祖先，也包括对同时代的人”，因此日本人的道德就是忠诚与报恩。日本真正的民族叙事诗《四十七士物语》赞颂的就是属下对主君的忠义。为了替主君报仇，报答主君的恩情，他们牺牲了自己的一切，包括父亲、妻子、妹妹的生命。当他们为主君报仇后，又在其坟前集体自杀，因为他们的报仇行为虽成全了他们对主君的义，却导致了他们对幕府的不义，他们只有以自杀来偿还，这种抛弃爱情、亲情的忠义故事深得日本人的青睐。这种欠负—报恩的伦理体系造就了日本人性格中的一极：极端自我牺牲的精神。 这里所谓的“恩惠”包括有形和无形两种。前者如财物，后者如庇护、救助以及精神上支持等。有形恩惠可以用有形的形式还报，即“投之以桃报之以李”；亦可用无形的形式还报，“富者报人以财，贫者报之以义”即是其例。日本人对于接受的有形和无形恩惠都必须认真考虑还报的问题，因此他们身上都负着“人情”和“恩义”的负担。但在等级制度发达的社会里，报恩观念得到强化，因为，地位高者施恩于地位低者，通常要求后者还报以更大的服从、尊敬和献身，因此日本人在接受别人的恩惠时表现得比中国人更敏感。 “欠恩不是美德，报恩则是懿行”、“难以报恩于万一”、“为报恩献身之时就是行有美德之始”。这些成为日本人“恩义意识”的核心思想。
关于战马论文范文资料
《战马》出版于1982年，是英国作家迈克尔·莫伯格的著名作品，是一部典型的儿童动物叙事小说。 这部小说自问世以来，被改编为舞台剧和广播剧，风靡英国。战马观后感怎么写呢？下面是我整理的战马观后感资料，欢迎阅读。
《战马》是史蒂文·斯皮尔伯格继《辛德勒的名单》、《拯救大兵瑞恩》之后打造的“战争史诗三部曲”终结篇。该片在本届奥斯卡大获好评，荣获最佳影片、最佳摄影、最佳混音、最佳音效编辑、最佳音乐、最佳艺术指导6项提名，虽然最后颗粒无收，输了奖项，但却赢得口碑。
影片根据英国作家迈克尔·莫尔普戈1982年创作的同名小说改编，讲述了一个有关忠诚、勇气与坚强的史诗传奇，通过战马几任不同的主人，揭示了战争带来的伤痛、烽火交织的无情，体现了斯皮尔伯格一贯的反战主题。该片由众多欧洲实力派演员演出，其中包括国内观众熟悉喜爱的英国演员本尼迪克特·康伯巴奇（《神探夏洛克》中酷到爆的夏福，由于历史背景的要求，在本片中看起来老土帽了）、汤姆·希德勒斯顿（《雷神》中饰洛基），杰瑞米·艾文（斯皮尔伯格亲点的新星）、艾米丽·沃森（两获奥斯卡最佳女主角提名的演技派）等英国著名演员主演，不过这些完全都是绿叶，真正的影片主角是脚穿“四双白袜"，脑门印有白色十字印记的骏马————“乔伊”。影片通过“乔伊”串起了“艾伯特”一家、英国骑兵军官、德国士兵两兄弟、法国的爷孙俩、另一德国老士兵、，战场上为解救被战壕铁丝缠绕的奄奄一息的乔伊而携手的英德两名士兵等众多人物形象，展现了战争中人性的光芒和各种复杂情感。
稍微对电影有些认识的影迷们应该都知道，其实利用动物角色来煽情是最有效也最难做到的，动物往往是电影中最难掌控的角色，曾经影片《忠犬八公》做到了，如今斯皮尔伯格的《战马》也做到了。 恰恰《战马》中大量设定的煽情情节也最被一部分观众们诟病太过矫情，但是我要说，如果所有想煽情的影片，所有想煽好情的导演，包括所有想诠释煽情的演员都能做到《战马》这样方式的煽情，真正让人发自内心的感动并酣畅淋漓地大哭一场，我心甘情愿地被导演“玩弄感情”于股掌之上，接受导演们一次又一次地煽情。可惜，很多时候并不都如此，我不崇洋媚外，也不妄自菲薄，同样煽情描写战争的残酷与人性的光辉的冲刺奥斯卡大片（大家都懂得），过于一味地痛诉对方的罪孽来彰显自己的光辉并不是一个绝佳高明的手段，想得到世人的赞同与理解，文艺与意识上我们在对日战争的问题上或许真的可以转变一下思路。
英式的风情，英式的演员，影片活脱脱一部英式的美国大片，片尾的怀旧情节，“艾伯特”故乡的大树、绚丽的晚霞则有向旷世史诗巨片《乱世佳人》致敬的味道。充满童心的斯皮尔伯格在电影中穿插了许多有趣的环节，比如那只频频出现的鹅，德军的丢钳子，平和了战争残酷的事实，但不论是美国南北战争，还是一战，战争都象把双刃剑，摧残着交战双方人民的心灵与肉体。赢百姓苦，亡亦百姓苦。
《战马》改编自英国桂冠作家迈克尔·莫尔普戈的同名小说。《战马》讲述了一个男孩与一匹马之间非同寻常的友谊，他们被分离的命运因为第一次世界大战又重新交织在一起，是一部非常感人而又非常优秀的电影，我非常喜欢。
刚开始，是艾尔伯特目睹了乔伊的降生，并阴差阳错的因酗酒父亲赌气拍回了乔伊，和他成为了好朋友，与乔伊建立了爱与信任。之后，一战爆发，艾尔伯特的父亲把乔伊卖给了军队，这时艾尔伯特就和乔伊难舍难分了。他们的友谊却远远不止这些。在英军战壕里的乔伊换了好多任主人，最终竟然到德军战壕，在那里和顶荆一起拉大炮！之后顶荆不堪重负倒下了，而乔伊，重情重义的乔伊目睹着自己的战友在身边死去，几乎发了狂，在硝烟四起、炮弹乱飞的战场上疯狂奔跑，他灵活的在各个阵地跳上跳下，最终来到了无人区，但被那里的铁丝网缠住，受了伤，不能前行。他就像做果酱的法国老人说的那只信鸽，为了自己的信念，不顾一切，穿越过痛苦和危险并重的战场，无比勇敢。
影片中还有一段让我记忆犹新：英军战壕中的一位士兵看到了被困在铁丝网中的乔伊，冒着巨大的危险（前方就是德军战壕），举着白旗来救乔伊。据此同时，一位德军带着铁丝钳也来救助乔伊。在发现一把铁丝钳不够时，德军喊了一声“我们的铁丝钳不够！”，无数把铁丝钳同时从德军战壕中被扔了出来！这说明了德国的士兵和英国的士兵一样都十分关心乔伊，而且希望能帮助他。这位德军和这位英军，齐心协力，非常友好，共同将乔伊身上的铁丝除去。期间，双方战壕都静静的看着这令人感动的场景，并没有因为是敌对的关系就趁机开火。乔伊站了起来，德军和英军都希望能将这匹马牵回去。德军提出要打一架，但英军建议抛硬币。我从德军眼神中看出，其实他也不愿意打架，因为这又是另一场战争了，而战争都不是两人愿意经历的。通过抛硬币的方式，英军赢了。德军并没有生气，反而赠与英军德国刀具为纪念，而英军也承诺会将它用在他在英国的故乡。两人成为了好朋友——这简直就令人不敢相信！但这是真的，因为它出自对马、对生灵、对动物最初的，最完全的爱啊！乔伊，这一匹伟大的战马，以这样的形式连接了两个人的友谊，连接了两个国家，使其没有了界限——至少是精神上的。人与自然，人与动物，原本就应和平相处，一战的爆发其实是一种罪恶。
心系乔伊的艾尔伯特无法忍受心中对乔伊的想念，也参军来寻找乔伊。而乔伊又被那位英军给牵回了英国战壕，就和眼睛受伤的艾尔贝特相隔一块布的距离。乔伊受了很重的伤，英军哀求无果，长官打算一枪杀了他，就在这时——非常非常戏剧性的，艾尔贝特吹起了哨子，并用自己对乔伊的爱与了解，救了乔伊，也救了他自己。在这个时候，这匹伟大的战马才真正有了归属，因为他一开始就想着要回到自己第一任主人艾尔贝特身边，而终于，他们做到了，又在一起了。
之后的磨难不值一提，长大成人的艾尔贝特带着心爱的乔伊回到了自己的家。在如血的残阳映照下，人与马的身影是那么的贴近，那么自然。这部影片主要突出了乔伊，这匹伟大、强壮、坚强、勇敢、有情有义、忠诚有爱的战马，同时和呼吁人们远离战争，珍惜和平，并让我们看到了人性之中的很多闪光点：爱，友谊，不离不弃。
唉，太喜欢你了，乔伊！
〈战马〉是大导演斯皮尔伯格的又一部关于战争的电影。不同以往〈大兵瑞恩〉、〈辛德勒名单〉通过人物来描写人性，电影的名称已经告诉我们，这是一部以马为主线描写人与人、人与动物（马）以及动物与动物（马与马之间）在战争这个大背景下之间的感情的电影。几乎是流着泪看完整部电影的。
电影的开头，是英国乡下的[宁静的田园风光，在没有被开垦的绿色土地上，两匹马纵情玩耍着，这是没有人类打扰的自然和谐。
在拍卖会上，退役的老战士TED冒着被财主收回土地的风险，买下一匹好马，儿子albert负责驯马，并给它取名joey。albert当joey当朋友，他们建议了一种暗号，只要albert吹出一种特别的声音，joey听到了都去跑过去（这为以后埋下伏笔）
第一次感动，是财主逼租的最后一天。joey必须配合albert犁完一块需要20多一天犁完的土地，在所有邻居的注视下，在财主的逼迫下，在生存的压力下，joey和abbert终于一天犁完了地。最艰难的一天，大导演适合时让老天下起了雨，变成了最骄傲的一天。这里的台词简单而且有穿透力：“从我第一眼看到你，我就知道你是我的救星”“walk on joey 。good boy joey”。，在犁好地后，温暖的阳光出来了。一切那么自然而然。
迫于生计，joey还是被卖作战马。幸运的是，joey遇到一个爱惜它的伯乐。他为它画了许多素描，并在战争中把画有素描的记事本和信件寄给了albert。在战争中，joey认识了另一黑色的骏马，并且惺惺相惜。
在战争中，有许多有良知的人，不愿意joey命运被残酷的战争所害，他们采取了各种手段保全joey的生命，其中包括两个年轻的男孩子，一个做果酱的德国老先生和她天真善良的孙女。可是，joey的命运注定与战争有关，他和黑骏马最终还是没逃过德军的搜捕。joey被德军征用，作为战俘用作打大炮的马。在许多的战马不堪负重，累得死去后，在看着受伤的黑骏马要被栓上去拉大炮时，joey象个英雄一样，冲上前去，替黑马揽下有可能让它死去的活儿（看到这里，想起另一部动物电影《两只老虎》，飙泪）。幸运的是，joey活下来了，因为它不是一匹寻常的马。
albert在接到信后，得知joey服役的英国军队的主人牺牲后，担心joey的命运参了军。在英军和德军的又一次交锋中，在残酷的战斗中，albert和joey的命运都都经受了严厉的考验。albert冒死救了曾经给改变了他家命运的地主家的儿子，眼睛差点毒气毒瞎;joey的伙伴黑骏马因为伤势太重不幸死去，joey忍住悲伤，逃过德军的坦克的追杀，在枪林弹雨的无人区中，最终被层层的铁丝网困住，倒下（joey被铁丝网困住后仍不断地奔跑那段，简直是虐心，狂哭）。
在战斗的间息中，英军士兵看到了被困的joey，他们轮流吹出口哨呼唤着命悬一线的joey，最后一名英国士兵冒死举着白旗准备前去解救joey。或许是在无人区能幸存下来的顽强生命力打动了所有人，为了解救joey，本来互为敌人的英德两名士兵友好地站到一起，有商有量地剪除掉所有的铁丝网，救下了joey。在决定joey归谁时，战争的双方采用非常绅士的方法，并在告别时像朋友和兄弟一样惜别。因为一匹马，本来是敌人变成了朋友，我想这一段是整个电演的高潮和精髓所在。斯皮尔伯格真是伟大的导演，他用这样温馨的场面，简单的对话，友好的告别来表达战争、和平、人性这样深刻的主题。
在后方，在全是伤员的救护场所，受伤的albert 和受伤的joey重逢了，是那熟悉的口哨声让他们重逢，那一刻，所有人被感动了。
战争结束了。按规定，joey要被拍卖，战友们凑钱希望albert能将joey买回来。在竟拍时刻，那个做果酱的德国老先生为了她的孙女花了100英镑的高价买下了joey，但是在看到了joey和albert的深刻感情后，爷爷果断将joey还给albert。
我想，斯皮尔伯格用马作为电影的主角，比起他前两部战争电影，还原了自然界最本真的情感。大兵瑞恩中，为了救一个人的生命，牺牲了好几个人的生命;辛德勒名单中，商人为了救犹太人，这些都是战争中一方人的情感。而在这部电影中，马是主角，动物不会发起战争，在战争中它也没有偏见：作为英国士兵的战马时，它飞快奔跑，帮助英国突袭德军;一旦变成德军的战马，他负责把受伤的士兵拉出战区，后来他又帮德军拉大炮，而这致命的.大炮轰向的对象却是英军，甚至是养它长大的albert。马没有能力左右人类，甚至没有能力左右它自己的命运，可是它做的每一件事都是来自自然最本事的情感，也是人类最终的价值取向。最终，人类会在这种最本真的情感面前，放下偏见，找到自己最初最真的本性。
《战马》是一本非常好看的书，情节曲折，故事感人。我一口气把它看完了，合上书，我依然沉浸在故事里，眼前似乎看到了那匹勇敢，忠诚的战马奔跑在纷飞的战火中。
故事讲了一匹名叫乔伊的马，和它的主人男孩艾伯特结下了深厚的友谊。第一次世界大战爆发了，乔伊不得不与艾伯特分开，走上了战场，成为了一匹战马。在战争中，乔伊经历了种种磨难，一次次和死神擦肩而过，并痛苦地看到自己的同伴在战争中死去。最后，因为它的勇敢和聪明，乔伊奇迹般地活了下来，并最终和艾伯特团聚了。
从这个故事中，我们看到了战争的残酷和人性的美好。战场上呼啸的子弹，无人区内的凄凉景象，那些永远不再醒来的战士和战马……战争真是世界上最可怕的东西，它赶走幸福，赶走快乐，给人们带来了太多的恐惧，痛苦和灾难，但愿世界上永远不再有战争，我们人类永远能够相亲相爱地生活在地球上。
虽然战争很残酷，但人性的美好让人感动。艾伯特为了找到乔伊，参了军，对乔伊的爱让他有勇气面对战场上飞来的子弹。而艾伯特，在它穿越战场时，我能感觉到，正是对艾伯特的爱和思念鼓舞着它，让它坚持到了和艾伯特团聚的那一天。在这场战争中，也有人像艾伯特那样爱护着乔伊，给予它温暖。他们爱马，认为马是战争中唯一理智的“人”。为了救助被铁丝网缠绕的乔伊，两个在敌对阵营里的士兵居然像朋友一样地合作和聊天，这一幕让人微笑，也让人感动。
《战马》是一本好看的书，它让我们感受到和平的美好，活着的幸福。
《战马》根据同名小说改编。影片背景设置于第一次世界大战，以战马为线索，着重将笔墨挥洒在战马的几任主人身上，通过他们经受的战争伤痛，来展现烽火交织的无情，体现反战的主题，揭示了人与动物之间的特殊感情以及人类宽容、向善的共性。影片感人的故事、精心的制作、大气的摄影、澎湃的音乐都获得世界各国观众一致好评，而其对战火残酷的反思;对希望与勇气的歌颂，更是引发世界各国观众的共鸣。
影片从1914年德文郡小镇讲起：男孩艾尔伯特目睹了幼驹乔伊的诞生。这匹神马长得特别与众不同：不仅有着挺拔的站姿，金褐色的鬃毛，而四个蹄子是由白色的鬃毛覆盖，仿佛穿上了四个白色的袜子;马头中央有一个长菱形的白色区域，脾气桀骜不驯，处处洋溢着皇者风范。
但乔伊有着坎坷的经历。当乔伊首次出现在集市上就被频繁砍价，最终被艾尔伯特的父亲泰德因与地主的较劲而用30基尼的天价收入囊中。跛脚的他也因此得罪了地主。当泰德怀着忐忑不安的心情将乔伊牵回家时，妻子十分生气，因为她知道他们贫寒的家庭无力偿还30基尼。儿子艾尔伯特与妈妈完全不同，他与乔伊一见如故，钟爱有加，这匹神马似乎也认识艾尔伯特，并能听得懂他对它的所言，看得懂他的所行，他还可以用特殊的哨音唤回乔伊。不久，他们成了朋友，形影不离。
然而，好景不长，地主登门讨债，称如果乔伊不能犁地将立刻将其带走。泰德只能为此赌上了全部家当。为了还债，必须让乔伊学会犁地。那是一方从未开垦的处女地，到处是杂草、顽固的坚石，艾尔伯特逼迫无奈为乔伊套上了鞍蹬，强迫它犁地，甚至还使用了皮鞭，但却不能让乔伊屈服就范。最后，艾尔伯特用语言与乔伊沟通，并身体力行，与马共同努力，终于在大雨中犁地获得成功。功夫不负有心人，辛苦也换来了收成。同时，神马犁地的事情惊动了远近乡里乡亲，也毁灭了地主抢夺泰德财产的梦想！
德军来袭，父亲被迫将乔伊变卖给了骑兵军，换来了30基尼。艾尔伯特虽然难以割舍与乔伊的感情，但因为战争也只好含泪送别乔伊，这匹神马由此踏上了前途未卜的战场。
战争中，乔伊的主人不停更变，从英国上尉、法国老农与孙女，到德国骑兵，经受了千般战火，万般折磨，它以坚忍不拔的毅力经受了战火的考验和洗礼，最后冲破层层藩篱，回到了故地，并为等待艾尔伯特寻觅到了良机。
一战即将结束前夕，艾尔伯特参加战争并因眼睛受伤住进了战地医院。这天，乔伊也被好心的战士牵进了医院求治，经医生检查后发现它的伤情十分严重，又考虑到药品紧张，有许多伤员需要救治，所以建议枪毙乔伊，免得它遭受更大、更多的痛苦。就在千钧一发之时，双眼蒙着纱布的艾尔伯特似乎冥冥之中感觉到了乔伊的气息，他躺在病床上用特有的哨音唤醒了乔伊，艾尔伯特和乔伊冲破人群相向而行，终于激情相遇。艾尔伯特告诉大家这匹马是他们家的，乞求大家留下它！为了证明这是事实，他告诉大家乔伊的特征，当人们将信将疑用湿布擦去四条马腿和马头中央的泥水露出它特有的印记时，大家都被这“人马情”所感动，医生深情地告诉艾尔伯特：我会将它治愈！
第一次世界大战终于结束了。当艾尔伯特牵着这匹神马沐浴在晚霞下归家时，爸爸、妈妈、艾尔伯特和乔伊激动相拥，那亲人团聚的一刻，每一个观者的心灵得到了震撼！
在一部关于战争的电影中，如何表现战争的残酷是吸引观众的关键，进而引发观众对战争与和平的思考。
英国乡野少年、英军皇家骑兵上尉、法国农场主祖孙，以及许许多多的交战双方士兵。因为一匹马，一匹生命力顽强的战马把他们连接了起来。是 它所经历的一切，让我们真切的感受到了战争的残酷。
斯皮尔伯格是个会讲故事的导演。
斯导通过男孩艾尔伯特和战马乔伊这两条同时进行的线索表现残酷战争，并在影片的结尾将两条线索完美汇合。
当艾尔伯特的父亲被迫把乔伊买给军队，还算平静的生活结束了，第一次世界大战爆发。乔伊跟随骑兵上尉踏上了满是硝烟的欧洲战场，那双纯真的大眼睛见证了骑兵营三百多将士全部命丧沙场。历经波折，乔伊被善良的法国农场主祖孙所救，过上了几天还算安逸的日子，但就是在这些还算安逸的日子里，我们通过乔伊看到了战争给平民百姓带来的灾难——交战区的人民根本无力捍卫他们的合法财产，只能眼睁睁看着财物、粮食被抢走。好景不长，乔伊和同伴很快又被强迫去拉德军重炮，见到身边的同伴一个个累毙，年轻的乔伊勇敢的为朋友站了出来，勇敢的乔伊幸运的活了下来，穿过重重封锁线最终被救。
另一条线索，艾尔伯特在得知上尉阵亡的消息后，便义无反顾奔赴战场去寻找他的好友乔伊。惨烈的战斗无止境的持续，重炮不时落在身边，密集的弹雨在身边穿梭。恐惧敲打着每一个士兵的心房，死神在战场上空游弋。费劲九牛二虎之力攻入德军阵地后，艾尔伯特和战友竟又遭到毒气攻击，好友当场身亡，艾尔伯特眼睛也被熏瞎。
两条线索引领我们了解了第一次世界大战带给人类的巨大灾难，残酷的战争强烈震撼着影院里的人们。
遍体鳞伤的艾尔伯特和乔伊意外在战地医院外相遇的镜头感动了无数人。那熟悉的呼唤挽救了乔伊的生命，也唤醒了在战争中早已麻痹了的士兵们的心灵。人马此时的相见，让多少人人泪盈眶。
值得一提的是交战中的英德两军士兵在双方阵地上合作拯救乔伊的情节。那一刻，英德士兵同心协力，大家都变得彬彬有礼，他们一起为拯救一个弱小的生命而努力。那一刻，双方把枪收了起来，双手拿着钳夹为一个目的而并肩作战。协力拯救战马乔伊的情节，使本应该血腥的战争画面放出了温暖的人性光辉。
通过一匹大难不死的战马与形形色色的小人物，斯皮尔伯格导演为我们展示了战争的残酷，但他并非一味表现残酷，通过携手救马的情节也展现了人性的光芒，艾尔伯特和乔伊的生死情谊体现了人世间存在的大爱，结尾的团聚同时预示着希望。
战争的残酷是我们这些未曾经历过战争的人永远无法体会的，一部好的电影却能给我们上一堂生动的珍爱和平的课程。
当认真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要写一篇读后感好好地作记录了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是我收集整理的战马读后感范文（通用5篇），希望能够帮助到大家。
《战马》是英国的迈克尔莫波格写的。它主要讲的是在第一次世界大战中，一匹鼻梁上有白色十字的小枣红马乔伊被一个名叫艾伯特的小男孩的爸爸买回家，它和小男孩艾伯特产生了深厚的感情。乔伊平时和老马佐依一起耕地，但是，这种幸福生活没有过多久，命运却安排了乔伊上了战场。再上战场前，艾伯特对乔伊许诺说：“等战争结束后，一定会把它赎回来。”乔伊参军后，成为指挥官的坐骑并参加战役。
在一次战役中，它失去了原本《崇高的地位，成为一个普通士兵的坐骑，又在一次战役中失散，独自在双方战场的无人区中最终被俘，它被带去农场养伤，好了后，被当成运输马匹去拉机枪。一位德国军官发现它是匹好马，认为它不该去拉机枪，但还是被派去拉机枪。乔伊后来乘着某次机会，跑回了艾伯特的军营，它的脚因为被铁丝网刺伤而得了破伤风，艾伯特求马丁上校救了它，当年的小男孩艾伯特的承诺终于实现了。
《战马》这本书是用第一人称“我”来写的，“我”是乔伊这匹枣红色的马。我喜欢这本书是因为它通过故事来讲述战争的残忍和人性的美好，从中，我看到了人与动物之间的勇气，忠诚、和平、爱，它是一个非凡的故事。
一个上将问他的士兵：世界上大的力量是什么？是枪？是炮？是将军？这些都不正确，答案其实是爱！因为爱，可以让世界不再充满战争，让人们脆弱的生命变得坚强！
《战马》这本书让就我深深地体会到了这一点！本书的主人公是一匹名叫乔伊的马。故事一开始讲述了乔伊和男孩艾伯特相依相偎，结下了深厚的友谊。接着，第一次世界大战爆发了，乔伊不得不与艾伯特分离，走上了战场，成为一匹战马。艾伯特伤心欲绝，并发誓：”无论你在哪儿，我一定会找到你。”为此，艾伯特参了军，对乔伊的爱让他有勇气面对战场上飞来的子弹。而乔伊，在战争中经历了种种磨难，一次次和死神擦肩而过，正是对艾伯特的爱和思念鼓舞着它，让它坚持到了和艾伯特团聚的那一天。
在这场战争中，也有一些人像艾伯特那样爱护着乔伊，给予它温暖。这些人爱马，他们认为马是战争中理智的“人”。记得有这样一个情景：一场战斗中，乔伊不小心跑入了无人区，被密集的铁丝网缠住脱不了身，德军和英军为了解救乔伊暂时停火，互相合作，帮助乔伊脱困，这一幕着实让人感动。
没有爱，人就无法坚强，因为爱不是一种无足轻重的情感，它是生命的血液，是分离者重新团聚的力量！故事最后，经历了悲欢离合、生死辗转的乔伊和艾伯特团聚了。乔伊的自强不息、勇气和忠诚，人们渴望和平、怜悯与爱，共同铸就了这个传奇。
《战马》以一战为题材，讲述了一个人与动物之间关于勇气、忠诚、和平与爱的'非凡故事。前额上有着白色十字花纹的乔伊原本是一匹在乡间干活的小马，与男孩艾伯特结下了深厚的友谊，但是命运却安排它走上了战场。但是当它在战场上经过了一番磨练之后，最终找到了艾伯特。
读了这本书，我很感动。在一般人的眼里，动物是没有感情的，动物是不会说话的。而在这本书里，艾伯特与乔伊深厚的感情是难以形容的。艾伯特参军，从英国来到法国，就是为了去寻找乔伊。艾伯特始终认为乔伊是他最好的听众，他也总想让乔伊说一两句话。
乔伊是一匹出色的战马，却不被人们看重，当作农用马卖到了艾伯特家。从初到艾伯特家时的恐惧，到与艾伯特结下深厚的友谊。从踏入战场的无奈，到与托普桑的患难之交。虽然战争是残酷的，但处处充满温情，动人的场面一次次出现在眼前。战争让我们更加团结勇敢，更加珍惜友情亲情，推动我们一路向前。
其中，我最喜欢的是乔伊，因为乔伊十分英勇善战，为攻打德国人立下了赫赫战功。还有，因为乔伊十分坚强，到了最后得了重病，那种病几乎没有一匹马活过来，可乔伊却活过来了，并十分健康。所以，我十分喜欢乔伊。
我认为，我们也应该学习乔伊，在学习上勇敢克服困难，在生活中勇敢面对困难，在任何事情上勇敢解决困难，在学习上坚强，在生活中坚强，在任何事情上坚强。
读完这本书，我深深地被故事中的人物性格吸引了，感动了，受益匪浅，领略了战争时期的人物，他们有的贪婪，有的善良，有的狠毒，有的天真……作者在描绘他们的时候写得淋漓尽致，让我学会了许多优美的语句，真是一本有益的书！
《战马》是一本非常好看的书，情节曲折，故事感人。我一口气把它看完了，合上书，我依然沉浸在故事里，眼前似乎看到了那匹勇敢，忠诚的战马奔跑在纷飞的战火中。
故事讲了一匹名叫乔伊的马，和它的主人男孩艾伯特结下了深厚的友谊。第一次世界大战爆发了，乔伊不得不与艾伯特分开，走上了战场，成为了一匹战马。在战争中，乔伊经历了种种磨难，一次次和死神擦肩而过，并痛苦地看到自己的同伴在战争中死去。最后，因为它的勇敢和聪明，乔伊奇迹般地活了下来，并最终和艾伯特团聚了。
从这个故事中，我们看到了战争的残酷和人性的美好。战场上呼啸的子弹，无人区内的凄凉景象，那些永远不再醒来的战士和战马……战争真是世界上最可怕的东西，它赶走幸福，赶走快乐，给人们带来了太多的恐惧，痛苦和灾难，但愿世界上永远不再有战争，我们人类永远能够相亲相爱地生活在地球上。
虽然战争很残酷，但人性的美好让人感动。艾伯特为了找到乔伊，参了军，对乔伊的爱让他有勇气面对战场上飞来的子弹。而艾伯特，在它穿越战场时，我能感觉到，正是对艾伯特的爱和思念鼓舞着它，让它坚持到了和艾伯特团聚的那一天。在这场战争中，也有人像艾伯特那样爱护着乔伊，给予它温暖。他们爱马，认为马是战争中唯一理智的“人”。为了救助被铁丝网缠绕的乔伊，两个在敌对阵营里的士兵居然像朋友一样地合作和聊天，这一幕让人微笑，也让人感动。
《战马》是一本好看的书，它让我们感受到和平的美好，活着的幸福。
《战马》这本书的作者是迈克尔·莫波格。他是英国欢迎的儿童文学作家之一，迄今为止，已创作了百余部儿童文学作品。代表作《战马》初版于1982年，随后被改编为舞台剧和电影，风靡全球。
这本书是以战马乔伊为第一人称来描写的。故事讲的是一位农夫买了一匹红栗马，他的儿子艾伯特给它取名为乔伊，从此他们成为了的伙伴。有时艾伯特会牵着它去散步，有时会骑着它去放羊，有时也会唱歌给它听。每当艾伯特吹起口哨，乔伊就会飞快地向他跑过来。可是后来农场没钱了，这时战争也爆发了，农夫把乔伊卖给了军队，艾伯特只能和乔伊分开了。临走前艾伯特对乔伊说：“我一定会找到你的。”在军队里乔伊成了一匹战马，它先成为了尼科尔斯上尉的战马，后又成为了骑兵沃伦的战马，经历了种种磨难，最后竟成为了一匹拉车的马。战争中乔伊始终没有忘记艾伯特，也没有忘记他的口哨声。最后他们终于团聚了。
我觉得，这本书中的友谊十分珍贵。乔伊和艾伯特都分开十几年了，但双方都始终记挂着对方。乔伊很勇敢、坚强，不管遇到什么困难和危险，它一样挺了过来，就为了找它的伙伴——艾伯特。自从乔伊卖给了军队后，艾伯特就想参军，可是因为年龄没有达到参军的要求，当时没有如愿，长大参军后还在不停地寻找乔伊。他们的友谊真的像山一样高，海一样深，十分感人。
《战马》这部电影你们了解吗?它讲述了一个人与动物之间关于勇气、忠诚、和平与爱的非凡故事。下面我为大家收集整理了“战马观后感【5篇】范文”，欢迎阅读与借鉴！
战马观后感1
这是一部把全世界的目光都锁定在英国德文郡的一个小村庄的电影。它为我们讲述了一个温馨感人的故事。
这部影片以一战为背景，简述了，一匹名叫乔伊的马和男孩艾尔伯特之间关于勇气，忠诚，和平与友爱的故事。影片共有两条线索。一条是男孩艾尔伯特为了寻找被征去打仗的爱马乔伊而义无反顾的走上战场，另一条则是小马乔伊在战争中经历种种残酷与感动。
影片以一望无垠的绵延山脉和天地相接的壮美晚霞开头，伴以深沉优美的英格兰音乐，给人一种震撼而又宁静的感觉。在这里，艾尔伯特与乔伊相遇了，自此，两个生命紧紧相连。影片最先感动我的地方是幼小的乔伊在艾尔伯特的一声声呼喊下冒雨开垦出一大片荒地的那一幕，围观的人无不感到不可思议，但正是因为艾尔伯特与乔伊之间的相互信任，使他们完成了这看似不可思议的事情。随后，一战爆发，乔伊被征当为战马。它颠沛流离，几经生死，屡屡换主：骑着它冲锋陷阵的英国队长尼克尔斯，与祖父相依为命的小女孩艾米莉，联手救下它的英德士兵······在那个战火纷飞的年代，这些人有的幸存，有的死了。战争带给各国人民的苦难都一样。像英德士兵联手救下乔伊时，每一句话其实都表现出了他们对生的渴望和对战争的厌恶。所以他们才会对在无人区幸存下来的乔伊施以援手。被带回军营的乔伊即将被打死的时候，艾尔伯特奇迹般的与之相逢，这一幕感动所有在场的士兵们，在轰隆作响的战场中，我们仿佛听到了爱的赞歌。他们的友谊穿_火，跨越海峡，无惧生死危难仍然笃定如初。此时，艾尔伯特当时那看似脆弱的承诺终于完成了。
令人欣慰的是，战争结束了，男孩艾尔伯特与乔伊回到了家乡，绵延的山脉和火红的落日中，艾尔伯特与他的父亲，母亲的拥抱，还有乔伊那历经生死考验而仍然清澈的眼睛，给了故事一个宁静而完美的结局。还在一起，生活就还能继续，正如片中的台词：“很多时候都需要我们看向远方，看到希望。有希望就有活下去、冲出去的勇气和力量。”
让我们都保持这样一颗纯洁的爱心吧!执着的向前，用勇气点亮生命之路!
战马观后感2
动物的天性是面对灾难的时候慌忙逃命，但有一种动物在战争面前总是奋勇向前。《战马》的“主角”乔伊正是这样一匹勇敢的战马。这本书详细地叙述了一匹名叫乔伊的小马从普通的农用小马变为一匹威风凛凛的战马的过程。
曾经的乔伊对于耕地一窍不通。但命运是残忍的，乔伊若不耕地，它就要被卖掉，而且主人家将面临破产，理解了主人一家无助的悲伤，一个下雨天，在小主人艾伯特的努力下，乔伊终于耕好了地，虽然有受伤，但它没有退缩，它只知道耕地才会保住自己保住主人。这种任劳任怨不畏艰难的品质是值得我们去认真学习的。
一战爆发后，乔伊成为了一匹战马，面对着同伴的倒下、迎面而来的坦克，轰隆隆作响的炮声，密密麻麻的铁丝网，它没有畏惧后退，最终在好心人的帮助下，与小主人团聚。
乔伊在逆境中不放弃，不气馁的精神让我汗颜，马儿尚且如此，何况人乎?
一匹马需要机智、勇气、坚持才能度过危难，成为真正的战马，乔伊在与生存的决斗中逐步挖掘长处，实现了自我的价值，证明了自己的实力，他是战争的胜者，命运的强者。人也是，人生会经历种种磨难与挑战，只有勇敢的面对，才能不断增长自己的能力，每次成长都要付出一定的代价，我们只有坚持不懈，善于发挥自己的优点，同时弥补不足，才能使自己逐渐变得强大。
战马观后感3
《战马》是一部描述一战时期的电影，不仅以唯美的画面感人，更重要的是以跌宕起伏的故事情节吸引人心。一匹战马一生的遭遇和这个时代的社会大环境紧密相关，与这匹战马相关的人和事反映了这个时期社会的特征以及人们的内心世界，整个社会的风情风貌。电影细腻的描述，惊诧的不仅是观众的眼球，震撼的更是人们的心灵。
电影从始至终没有一个达官显贵级的人物出现，没有人在那里长篇大论地说教某一方面的大道理，但每一位角色都成了观众心中的主角，每一个小小的情节都很感动人。
好喜欢电影中农舍里的那只大白鹅，跟在主人后边叫着并扭来扭去，还会殷勤地给主人开柴门，看到家中来了不受欢迎的人就追在人家身后又是叫又是咬……可爱极了。
在战争年代，很多人的生命就像芸花一现，美丽却短暂。那个农场主漂亮的小孙女，为了保护战马不被德兵抢走，竟把两匹战马藏在自己闺阁中，这样一个善良活泼美丽的生命正值花季却终止于这场战乱。电影没有说她是怎么死的，留给观众去想像……
面对一场残酷的战争，有时一个士兵也只是一匹战马而已，那些娃娃士兵甚至还没搞清楚一场战争的意义就丢掉了宝贵的年轻生命。在这里为那两位德国亲兄弟娃娃兵短暂的生命而祈祷，他们一个14岁，一个16岁，因犯了“逃跑”罪被他们的长官给毙了……
骄勇的英纯血宝马也曾被迫给入侵的德军拉运大炮，但这丝毫无损于它作为一匹优秀战马的英雄形像，也丝毫不影响主人对它的情感以及所有士兵对它的喜爱。
阵地上当英、德两国士兵解救被铁丝网穿肉缠绑的筋疲力尽寸步难移的战马时，人性的暖流暂时缓解了人们对战争的恐怖。当那两个年轻的士兵以掷硬币方式决定这匹战马归属时，顿觉年轻是多么美好，连他们的做事方式都可爱的让人莞尔一笑！
当这匹战马历经风险与它的主人重逢在战地抢救所的时刻，它的主人何以在两眼受伤看不见的情况下凭心灵的感觉知道那是它的宝马呢，而这匹宝马与主人分离了四年多竟能记得主人的呼唤声！电影告诉我们，人与动物（牲畜）是完全可以沟通的，只要付出真情，听不懂语言也可以读懂心。
浑身伤痕累累又挂满泥垢的战马得救了，银幕内外禁不住百感交集、泪流满面。在大家的倾囊帮助下，这匹战马终于和它二等兵的年轻主人团聚还乡，天空依然布满厚厚乌云，但霞光却穿越云层照耀四方……
看完电影《战马》，对和平的理解多了一分悲壮，这分悲壮来自于电影中的每一位角色，每一个场景。当战争来了，连牲畜都要背负一定的责任。我们要感谢的不仅是那些为了保护和平而牺牲在战场上的战斗英雄，要感谢的还有在战场上默默奉献的一匹匹战马。
从电影院出来，心情仍在激动中。能生活在和平年代是多大的幸福。保护和平是每一个公民的责任，无论你年轻年老；保护和平更是生命的责任，无论你是人还是一匹战马！
战马观后感4
端午节, 老斯的电影, 很不错的搭配。
在那战乱的时代, 一个生与死都无法明确掌握的时代, 只要不死, 总会有好事来临。 就像Albert的母亲说的, 他父亲Ted从来没放弃过。
我们的人生何尝不也是这样。 在人生的旅途中, 有时好像坏事一直发生, 好事好像离我们远去, 看似已经绝望了的处境, 但是只要不放弃, 最终好事还 是会来临。 即使我们被生活所迫, 被现实所迫, 被时代所迫, 但是, 生命就是一个死皮赖脸地活著的过程。 到最后, 那所有的经历过的苦难都会化作春泥的养份, 回归到我们身上, 滋养著我们的灵魂。
Joey刚开始和Albert的分离, 在那几乎已经是宣告了生离死别的战乱年代。 Joey多次易主, 经历生死交关, 痛失执友……而Albert后来从军, 在第一线上出生入死, 几乎命丧黄泉……两条生命线越离越远, 彷佛此生再无交集。 就在Joey快要被枪决的时候, Albert与Joey的牵绊达到了高潮, Albert的口哨把两条生命线又交汇在了一起。 完成了一个命运的回圈。
当Albert回到家里, 把勋章交到Ted手中时, 他激动得握住了儿子的手。 那一幕, 是一个回归。 我们所抗拒的, 最终都会化成另一种形式回到我们身上。 Ted所抗拒的战争, 所抗拒的过去, 一直都是他的梦魇。 而最终, 他的儿子却拿著他自己的勋章交到手上。 这, 又是一个回圈。
值得一提的是, 在拯救Joey的时候, 相比于两军拼杀的仇恨, 两位军人迸发出的友情, 或许才是每个人内心的声音。 到底发生了什麽, 让我们变成了傀儡, 做著我们不想做的事情?
最后, 附上一句预告片里的话:
"The greatest journey, is the one that lead you home。"
我们, 出生于那个充满爱的家之中, 然后我们以为失去了。
而我们的一生, 都在寻找著那个我们离开了的家, 寻找著那份我们以为失去了的爱。
最后, 当一切都回归时, 我们才发现, 家, 在我们心中。 爱, 不曾离开。
战马观后感5
本文是袁老师的学生张贺所写的每周感想之一，作者将观看的舞台剧《战马》结合最近所读的江光荣老师的《心理咨询的理论与实务》以及组会感悟，发表了对于心理咨询的理解。
近期读了江光荣老师的《心理咨询的理论与实务》，周三听了老师的心理咨询与治疗的课程，加之组会的感悟，并结合中秋时在河北艺术中心看的舞台剧——战马，来谈谈自己对于心理咨询的理解。
中秋和妹妹看了舞台剧——战马，以一战为背景讲述的"人马情缘".我和妹妹看完后讨论，为什么我没有"get"到触动自己的点?我尝试着去思考这部剧教会我什么，抑或是我能从中感悟到什么真理，我发现并没有。妹妹说我想的太多，不是每一个剧都是以它的意义来赢得感动。
我思考后确实如此，我有些"功利"地非要想明白它所"必须"带给我的感触，以致于自己会很狭隘很片面地评价这部剧。比如舞台不够大，剧情有些许的不流畅等等。但当我跳出预设的"框",我发现真正感动我的不是什么必要的大道理，而是精彩绝伦地舞台表现——是那匹战马——一匹高三米，重108斤，由14人历时8个月手工制作出来的。它在舞台上由三个人一起"运作",时而奔跑、时而喘息、时而害怕、时而试探、时而仰天长啸、时而顽固执着，它的活灵活现是最打动我心的。
就像老师课上讲"阴阳"的时候说，如果非要把"阴"或"阳"下定义，非要组词来固定它的确切含义，那是学不好阴阳学的。如果我一味地追求这部舞台剧教给我的道理，那我就丧失了这部剧的灵魂。
本周五的时候，有幸能够去战马后台探班。当我近距离的观看这匹战马的时候，它的眼睛是那么的纯净与真实，身体的每个部位的"构造"都很用心，能够使它动起来的"工具"也一览无余，这些小细节才造就了这匹不败的战马。
同时，演出的舞台也是追随节目组带来的，当我在后台绕了一圈以后，我不禁嘲讽自己先前认为的——舞台不够大。我只是看到了它的前台，观感的距离距舞台远而已。我发现当我只是位观众，我的视野范围只是去聚焦舞台，会挑剔它不够大;但当我作为后台探班人员，我发现展现给观众的舞台后隐藏着一个相当大的场地——摆放着好几匹的马、容纳着40多位演员换装的场所、20_余件的服装、各种道具的存放、配乐老师的音乐设备等等，我只是关注到了表面。
就像组会中老师讲到，心理咨询中来访者咨询的问题，只要是他能说出来的问题，往往都不是根本问题。我们不应该被来访者表面的问题所蒙蔽，而应该去挖掘他背后的真实含义。而这些问题不应该归于"物理"层面上的解决办法，而应该归结于"心理"层面，心理层面挖掘的越深，就越可以帮助来访者发现自身的问题。
世界原本是一种"无极"的状态，人们可以静下心来"欣赏"万事万物，处低位，便会"收获"更多。当对事物有好坏评价的时候，二分法就产生了，世界就缩小在有限的"轮廓"中，以致于深陷其中无法自拔。而心理咨询师需要帮助来访者认识到自身的问题，去接纳自己，真正愿意去改的时候，他就成为了一个自由的人。