与蜀绣四题有关论文参考文献
最早记载蜀绣的文字，出于西汉文学家扬雄《绣补》一诗，诗中表达了作者对蜀绣技艺的高度赞誉。晋代常璩在《华阳国志·蜀志》中
蓉城三月雨纷纷 四月绣花针 芙蓉城指的就是成都了，顾名思义，是因了芙蓉花，成都才有此盛名的。
每当芙蓉花开时分，粉红的芙蓉大如玉碗，成都就“四十里如锦绣”，成都自此也就有了“芙蓉城”的别称。《蜀绣》一歌的另一名称据说就叫《芙蓉锦》呢。
羽毛扇遥指千军阵 锦缎裁几寸 许多人对苏子的那首《念奴娇·赤壁怀古》大概可以倒背如流了吧，“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”苏子词里的诸葛亮是那样气势磅礴，所向披靡。
而《蜀绣》中的诸葛形象也是那么运筹帷幄、决策千里，“遥指千军阵”啊！ 看铁马踏冰河 丝线缝韶华 红尘千帐灯 山水一程风雪再一程 陆游的这一句“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，大概没有人不知道吧？可对于“红尘千帐灯”和“山水一程风雪更一程”两句，别人不知尚可，我，做为纳兰性德的粉丝，对于那首《长相思》“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”
可是烂熟于心了。此处引用的两首古诗词中都有提到“梦”，看来《蜀绣》中的主角大概也因相思成灾，期盼良人入梦来吧！ 红烛枕五月花叶深 六月杏花村 红酥手青丝万千根姻缘多一分 看到“杏花村”三字，喜欢喝两口的人第一时间大概会想到“杏花村酒”，但既然以歌词的形式搁那了，我想还是想到杜牧的那句“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村” 更恰当一些吧。
至于“红酥手”三字，大概不用我提醒，大家便会齐诵下一句“黄藤酒”了，留在沈园墙壁上的那首《钗头凤》，见证了、传奇了陆游和唐婉那凄美而坚贞的爱情故事。直至今天，仍是那样的回肠荡气、感天动地。
等残阳照孤影 牡丹染铜樽 满城牧笛声 伊人倚门望君踏归程 又是残阳，又是孤影的，这本身就是一种诗人的气质。更别说那有关“孤影”的古诗词了。
“孤身独影望残月，迷雾茫沙走红尘。”、“孤灯闻楚角，残月下章台”，再者看到“孤影”二字，还很容易就让人联想到苏轼的那首《水调歌头》――“起舞弄清影，何似在人间”。
而那句“伊人倚门望君踏归程”，是不是与李清照的那首《点绛唇》“和羞走。倚门回首，却把青梅嗅”有异曲同工之妙呢？一个是伊人倚门，望君踏归程。
一个是伊人倚门，回首望已入园之君。 君可见刺绣每一针 有人为你疼 君可见牡丹开一生 有人为你等 江河入海奔 万物为谁春 也许自己对纳兰的偏爱，看到这几句歌词，或许作者并没有想到这些，但我还是很容易就想起了纳兰的那首《画堂春》来，“一生一代一双人，争教两处销魂。
相思想望不相亲，天为谁春？”。“万物为谁春”较之“天为谁春”，谁又能说“天”不是“万物”，“万物”不是“天”呢？ 明月照不尽离别人 这一句应该出自晏殊的那首《蝶恋花》中的“明月不谙别离苦，斜光到晓穿朱户。”
因为曾经看到王国维在《人间词话》中提到治学的三种境界：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
此第一境也（此句为晏殊的《蝶恋花》中语）。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
此第三境也。于是，对于晏殊的词，我最先读的便是那首《蝶恋花》了。
随之便发现，不但王国维所引之句为经典中的经典，其实晏殊那一整首词，字字句句都堪为经典啊！这么经典的词居然就被《蜀绣》轻松引用了！ 翠竹泣墨痕 锦书画不成 情针意线绣不尽鸳鸯枕 对于“锦书”二字，大家听得最多的还是应数陆游在《钗头凤》中所说的“山盟虽在，锦书难托”和李清照在《月满西楼》中所说的“云中谁寄锦书来”吧。但这次在听完《蜀绣》之后，我有意地查了查，发现最初用“锦书”这个词的居然是前秦的女诗人苏蕙，表达的是女子对丈夫的思念。
而此歌词中用来修饰“锦书”的居然是“画不成”三字，（唐）高蟾在《金陵晚望》中写道“世间无限丹青手，一片伤心画不成”，意思是世间无数大画家，谁也难画出此刻的一片伤心之感。《蜀绣》中说就连“锦书”也“画不成”，由此看来，歌中女子岂不是比“伤心画不成”更伤心？ 针线，在古代是女红的代名词，也是女子必学的一门手艺。
而《红楼梦》中薛宝钗、袭人之流则更是坚信“女子无才便是德，针线第一，诗词倒是其次”的。而如果用的是“情针”和“意线”来绣“鸳鸯枕”，那该是多么情意延绵的事啊，如果前面再加上一句“绣不尽”那就真的无解了！这样的场景大概只有《西厢记》和《桃花扇》的折子戏里才可见了。
绕指柔破锦千万针 杜鹃啼血声 芙蓉花蜀国尽缤纷 转眼尘归尘 战歌送离人 行人欲断魂 浓情蜜意此话当真 看到“绕指柔”，应该立马有人想起了“百炼钢”。而对于它的出处可能知晓的人就不多了，我也是听过《蜀绣》后在网上查到的。
其实这两个反义词是出自西晋刘琨《重赠卢谌》的两句诗：“何意百炼钢，化为绕指柔？”原诗抒发作者欲建功立业而难以成就的感慨，全诗充满了英雄失意的悲凉。而在此歌词中，我想大概也乐观不到哪里去，因为都听到杜鹃的啼血声了。
杜鹃啼血，这可是一个美丽的传说。“望帝，是传说中。
感皇恩（晁端礼）蜀锦满林花，三年重到。
应被花枝笑人老。半开微谢，占得几多时好。
便须拼痛饮、花前倒。醉中但记，红围绿绕。
人面花光斗相照。缭墙重院，爱惜遮藏须早。
免如攀折柳，临官道。月上海棠慢/月上海棠（曹勋）东风扬暖，渐是春半，海棠丽烟径。
似蜀锦晴展，翠红交映。嫩梢万点胭脂，移西溪、浣花真景。
濛濛雨，黄鹂飞上，数声宜听。风定。
朱阑夜悄，蟾华如水，初照清影。喜浓芳满地，暗香难并。
悄如彩云光中，留翔鸾、静临芳镜。携酒去、何妨花边露冷。
南阳道中作（窦巩）东风雨洗顺阳川，蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马，酒旗翻处亦留钱。
新晴日照山头雪，薄暮人争渡口船。早晚到家春欲尽，今年寒食月初圆。
临江仙（葛胜仲）槛外奇葩江外种，娇春未减酲红。画楼晴日敛云峰。
佛香来海岸，蜀锦荐灯笼。今夜那忧杀风景，酒花来斗妖浓。
江梅冷淡避春风。明朝来纵赏，应醉绮罗丛。
失调名 促段功归 尧山堂外纪卷七十四（高氏）风卷残云，九霄冉冉逐。龙池无偶，水云一片绿。
寂寞倚屏帏，春雨纷纷促。蜀锦半床闲，鸳鸯独自宿。
好语我将军，只恐乐极生悲冤鬼哭。
1、芙蓉城三月雨纷纷 ---杜牧《清明》“清明时节雨纷纷“
2、羽毛扇遥指千军阵 锦缎裁几寸----- 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”
3、看铁马踏冰河-----陆游《十一月四日风雨大作》“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。“
4、红尘千帐灯，山水一程风雪再一程----- 纳兰性德《长相思》。“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。“
5、六月杏花村-----杜牧《清明》“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村“
6、红酥手青丝万千根 姻缘多一分-------陆游《钗头凤》“红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳“
7、等残阳照孤影 ------------白居易《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”
8、牡丹染铜尊--------（1）李白《将进酒》“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”（2）苏轼《念奴娇 赤壁怀古》“人间如梦，一樽还酹江月“
9、“江河入海流”-----------王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”
10、万物为谁春”--------纳兰容容《画堂春》“一生一代一双人，争教两处销魂。相思想望不相亲，天为谁春？“
11、“明月照不尽离别人” ---------------晏殊《蝶恋花》“槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处？“
12、翠竹泣墨痕 锦书画不成 ----------陆游《钗头凤》：“山盟虽在，锦书难托”。
13、此生笑傲风月瘦如刀 催人老 来世与君暮暮又朝朝 多逍遥-----------------秦观《鹊桥仙》“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。“
14、绕指柔破锦千万针 -----------------------刘琨《重赠卢谌》“何意百炼钢，化为绕指柔。”
15、杜鹃啼血声---------------白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”
战歌送离人 行人欲断魂 浓情蜜意此话当真--------------------（1）王实甫《西厢记》“碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”（2）杜牧《清明》“路上行人欲断魂”
芙蓉城三月雨纷纷 四月绣花针
羽毛扇遥指千军阵 锦缎裁几寸
（宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭"）
看铁马踏冰河 丝线缝韶华 红尘千帐灯
（陆游《十一月四日风雨大作》：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”）
山水一程风雪再一程
（纳兰性德《长相思》：“山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。故园无此声。”）
红烛枕五月花叶深 六月杏花村
红酥手青丝万千根 姻缘多一分
（陆游【钗头凤】 红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。）
等残阳照孤影 牡丹染铜樽 满城牧笛声
（白居易《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”）
伊人倚门望君踏归程
君可见刺绣每一针 有人为你疼
君可见牡丹开一生 有人为你等
江河入海奔 万物为谁春
（李白《渡荆门送别》 “山随平野尽，江入大荒流。”“玉宇琼楼天开河，泉涌润泽万物春。”）
明月照不尽离别人
君可见刺绣又一针 有人为你疼
君可见夏雨秋风有人 为你等
翠竹泣墨痕 锦书画不成
情针意线绣不尽 鸳鸯枕
此生笑傲风月瘦如刀 催人老
（歌词“岁月如刀，刀刀催人老。）
来世与君暮暮又朝朝 多逍遥
（宋玉《高唐赋》：“旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”）
绕指柔破锦千万针 杜鹃啼血声
（唐·白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”）
芙蓉花蜀国尽缤纷 转眼尘归尘
战歌送离人 行人欲断魂
（杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”）
浓情蜜意此话当真
蜀绣歌词中的古诗词：1、芙蓉城三月雨纷纷 ---杜牧《清明》“清明时节雨纷纷“2、羽毛扇遥指千军阵 锦缎裁几寸----- 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”
3、看铁马踏冰河-----陆游《十一月四日风雨大作》“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
“4、红尘千帐灯，山水一程风雪再一程----- 纳兰性德《长相思》。“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
“5、六月杏花村-----杜牧《清明》“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村“6、红酥手青丝万千根 姻缘多一分-------陆游《钗头凤》“红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳“7、等残阳照孤影 ------------白居易《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”
8、牡丹染铜尊--------（1）李白《将进酒》“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”（2）苏轼《念奴娇 赤壁怀古》“人间如梦，一樽还酹江月“9、“江河入海流”-----------王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”
10、万物为谁春”--------纳兰容容《画堂春》“一生一代一双人，争教两处销魂。相思想望不相亲，天为谁春？“11、“明月照不尽离别人” ---------------晏殊《蝶恋花》“槛菊愁烟兰泣露。
罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。
欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处？“12、翠竹泣墨痕 锦书画不成 ----------陆游《钗头凤》：“山盟虽在，锦书难托”。13、此生笑傲风月瘦如刀 催人老 来世与君暮暮又朝朝 多逍遥-----------------秦观《鹊桥仙》“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。“14、绕指柔破锦千万针 -----------------------刘琨《重赠卢谌》“何意百炼钢，化为绕指柔。”
15、杜鹃啼血声---------------白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”16、战歌送离人 行人欲断魂 浓情蜜意此话当真--------------------（1）王实甫《西厢记》“碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”（2）杜牧《清明》“路上行人欲断魂”。
“蜀绣包”里的古诗词举例如下：
1、宋代：葛立方《夜行船》（章甥婚席间作）
百尺雕堂悬蜀绣。珠帘外、玉阑琼甃。调鼎名家，吹箫贤胄，新卜凤皇佳繇。
银叶添香香满袖。满金杯、寿君芳酒。喜动蟾宫，祥生态帐，应在细君归后。
2、【越调】小桃红_淮安道中一
元代：张可久
秋宵有怀
满庭落叶响哀蝉，秋入生绡扇。池上芙蓉锦成片，雨余天，倚阑只欠如花面。诗题翠笺，香绡金串，罗帐又孤眠。
3、【越调】小桃红_题情
元代：王元和
题情
暗思金屋配合春娇，是那一点花星照也。向这欢娱中深埋了祸根苗，我一从见了那个妖娆，他便和咱燕莺期，凤鸾交，鸳鸯侣，只引的蜂蝶儿闹也。恨不的折损柔条，谁承望五陵人，可早先能够了小蛮腰。
【下山虎】向这芙蓉锦帐配合春娇，说不尽忄乞僧处有万般小巧。割舍了叶损枝残，蕊开瓣凋，早一树烟华春事了。是咱思算少，又被傍人一觅里搅。猛可里祆神庙顿然火烧，险把蓝桥水淹倒。
4、《丁巳二月甲子蜀锦堂海棠盛开适有惠川绣昼锦》
宋代： 周必大
曾因客梦到西川，万户疏封只隔年。
花重锦官思杜老，鹤飞沙苑看徐仙。
衰颜尚许任争齿，浅量深惭赐及肩。
照眼蜀妆依绣幌，共惊十载谶先传。
5、《鹧鸪天·蜀锦吴绫剪染成》
宋代： 侯置
蜀锦吴绫剪染成。东皇花令一番新。风帘不碍寻巢燕，雨叶偏禁斗草人。非病酒，不关春。恨如芳草思连云。西楼角畔双桃树，几许浓苞等露匀。
“蜀绣包”里的古诗词举例如下： 1、宋代：葛立方《夜行船》（章甥婚席间作） 百尺雕堂悬蜀绣。
珠帘外、玉阑琼甃。调鼎名家，吹箫贤胄，新卜凤皇佳繇。
银叶添香香满袖。满金杯、寿君芳酒。
喜动蟾宫，祥生态帐，应在细君归后。 2、【越调】小桃红_淮安道中一 元代：张可久 秋宵有怀 满庭落叶响哀蝉，秋入生绡扇。
池上芙蓉锦成片，雨余天，倚阑只欠如花面。诗题翠笺，香绡金串，罗帐又孤眠。
3、【越调】小桃红_题情 元代：王元和 题情 暗思金屋配合春娇，是那一点花星照也。向这欢娱中深埋了祸根苗，我一从见了那个妖娆，他便和咱燕莺期，凤鸾交，鸳鸯侣，只引的蜂蝶儿闹也。
恨不的折损柔条，谁承望五陵人，可早先能够了小蛮腰。 【下山虎】向这芙蓉锦帐配合春娇，说不尽忄乞僧处有万般小巧。
割舍了叶损枝残，蕊开瓣凋，早一树烟华春事了。是咱思算少，又被傍人一觅里搅。
猛可里祆神庙顿然火烧，险把蓝桥水淹倒。 4、《丁巳二月甲子蜀锦堂海棠盛开适有惠川绣昼锦》 宋代： 周必大 曾因客梦到西川，万户疏封只隔年。
花重锦官思杜老，鹤飞沙苑看徐仙。 衰颜尚许任争齿，浅量深惭赐及肩。
照眼蜀妆依绣幌，共惊十载谶先传。 5、《鹧鸪天·蜀锦吴绫剪染成》 宋代： 侯置 蜀锦吴绫剪染成。
东皇花令一番新。风帘不碍寻巢燕，雨叶偏禁斗草人。
非病酒，不关春。恨如芳草思连云。
西楼角畔双桃树，几许浓苞等露匀。
VAE的
像： 清明雨上 花满楼 尘世美 断桥残雪 城府等，
都狠好听， 歌词乜不错.
VAE大部分的歌词都狠好.
这是清明雨上的歌词， 要听着才冇感觉
清明雨上
窗透初晓 日照西桥 云自摇
想你当年荷风微摆的衣角
木雕流金 岁月涟漪 七年前封笔
因为我今生挥毫只为你
雨打湿了眼眶 年年倚井盼归堂
最怕不觉泪已拆两行
我在人间彷徨 寻不到你的天堂
东瓶西镜放 恨不能遗忘
又是清明雨上 折菊寄到你身旁
把你最爱的歌来轻轻唱
想你 在每个夜晚
远方有琴 愀然空灵 声声催天雨
涓涓心事说给自己听
月影憧憧 烟火几重 烛花红
红尘旧梦 梦断都成空
雨打湿了眼眶 年年倚井盼归堂
最怕不觉泪已拆两行
我在人间彷徨 寻不到你的天堂
东瓶西镜放 恨不能遗忘
又是清明雨上 折菊寄到你身旁
把你最爱的歌来轻轻唱
我在人间彷徨 寻不到你的天堂
东瓶西镜放 恨不能遗忘
又是清明雨上 折菊寄到你身旁
把你最爱的歌来轻轻唱
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郭敬明同学最新歌词作品《蜀绣》，推广四川非物质文化遗产，蜀绣 《蜀绣》中的典故和化用 1、芙蓉城三月雨纷纷 “芙蓉城”我国古代对四川成都的美称，又称“锦官城”。
五代后蜀王孟昶时，在城墙上遍杆芙蓉，使成都“四十里为锦绣”，故成都还有“芙蓉城”、“蓉城”之称。 “三月雨纷纷”暗合杜牧《清明》“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。
清明节古时也叫三月节。杜甫还有诗《春夜喜雨》“晓看红湿处，花重锦官城”。
指成都的锦里，蜀锦是成都的一大特产，历史悠久。东汉时期朝廷就在成都设置了专门管理机构“锦官”，其官署就在成都东南的“流江”岸边，后世称成都为“锦官城”即源于此。
“芙蓉城三月雨纷纷，四月绣花针”我的理解：成都地处西南，湿润多雨，从三月下到四月，细密的雨丝如同手中的针线，映衬绣娘哀婉细腻的心思。 2、羽毛扇遥指千军阵 锦缎裁几寸 “羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 这里暗指的是诸葛亮。成都有WU HOU CI，是纪念中国古代三国时期蜀汉皇帝刘备和丞相诸葛亮的君臣合祀祠宇。
它旁边的锦里就有展示蜀绣的工场。 “羽毛扇遥指千军阵，锦缎裁几寸”我的理解：这句点明词中情境：前方战事吃紧，后方绣娘绣锦。
3、看铁马冰河 化用陆游《十一月四日风雨大作》：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。 4、红尘千帐灯，山水一程风雪再一程 化用纳兰性德《长相思》。
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
“看铁马踏冰河 丝线缝韶华 红尘千帐灯 山水一程风雪再一程”我的理解：此句将战场、绣房、送夫出征的情景交织在一起，点明在绣娘无数次怀念丈夫的时候，青春悄然逝去。其中，“红尘千帐灯”是指千万个绣娘的闺中孤灯还是指千万个征夫的营中残灯呢？其实不重要，它表达得都是了千万个分离的有情人在夜幕下相思的情景。
5、红烛枕五月花叶深 六月杏花村 “杏花村”是古时诗人常会用到的地点指代。一千多年来，伴随着杜牧《清明》“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”的广泛传播，关于杏花村的具体地点，也被人们争论了一千多年。
这句我的理解：意象的堆砌，表现从5月到6月绣娘翘首等待的情景：家中的红烛、枕头好像洞房那天，但人却不在；庭院里花开了叶茂了，但仍不知郎君归期。 6、红酥手青丝万千根 姻缘多一分 出自陆游《钗头凤》。
此词是一篇“风流千古”的佳作，它描述了一个动人的爱情悲剧。据《历代诗馀》载，陆游年轻时娶表妹唐婉为妻，感情深厚。
但因陆母不喜唐琬，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陆游沈园春游，与唐琬不期而遇。
此情此景，陆游怅然久之，赋《钗头凤》一词。据说唐婉获知这词后，亦是感慨丛生，对赋一词《钗头凤 世薄情》。
这两阕词虽然出自不同的人之手，前一首为南宋著名词人陆游所作，后一首为其前妻唐琬所作，却浸润着同样的情怨和无奈，。下附两词： 陆游《钗头凤》 红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！ 唐婉《钗头凤》 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！ 红酥亦作“红苏”形容红润柔腻。
我的理解：这句描述了绣娘刺绣的情景，不仅有景（玉手、秀发、如同发丝细密的蜀锦），更有情（绣娘期待她和丈夫之间的红线像手中的针线一样，细细密密，因此枯燥的绣活在她看来有格外的意义：每多绣一针，她和丈夫的因缘就牢固一分）。 7、等残阳照孤影 牡丹染铜樽 满城牧笛声 伊人倚门望君踏归程 “残阳”，夕阳。
描写该景象的诗很多，仅举白居易《暮江吟》为例：“一 道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”
“残阳孤影”这个意境，我觉得和元朝马致远《天净沙 秋思》很像：“枯藤 老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”
“牡丹”，花期4-5月。 “樽”，是一种古代的容酒器，也写作“尊”。
耳熟能详的佳句有“人生得 意须尽欢，莫使金樽空对月”（李白《将进酒》）“人间如梦，一樽还酹江月” （苏轼《念奴娇 赤壁怀古》）。 “等残阳照孤影 牡丹染铜樽 满城牧笛声 伊人倚门望君踏归程”我的理解 ：这句描写了绣娘形单影只、茕茕孑立（在城门口）等待丈夫归来。
（此时城中 牡丹尽放，牧笛声声入耳。其实相对于“牡丹染铜樽”是实景，我更趋向于它是 对应上阕“丝线缝韶华”，同样是绣娘刺绣的情景，描述的是绣娘手中蜀绣的模 样） 8、江河入海奔 万物为谁春 明月照不尽离别人 “江河入海流”让我想起了王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海 流。
欲穷千里目，更上一层楼。” “万物为谁春”，应该是引自纳兰的《画堂春》： 一生一代一双人，争教两处销魂。
相思想望不相亲，天为谁春？ 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
蜀绣的发展基于蜀地富饶，尤其是所产丝帛质好量大。蜀绣的生产具有悠久的历史。早在汉代，蜀绣之名就已誉满天下 ,汉朝政府还在成都专]设置了"锦官"进行管理。汉以垢至五代十国时期(公元907 ~ 960年) ,四川相对安定的局面为蜀绣的发展创造了有利的条件,社会需求的不断增大,刺激了蜀绣业的飞速发展。到了宋代蜀绣的发展达到鼎盛时期,绣品在工艺、产销量和精美程度_上都独步天下。清朝中叶以后,蜀绣逐渐形成行业,当时各县官府均设"劝工局"以鼓励蜀绣生产。
蜀绣源于周，兴于汉，盛于唐。蜀绣有三千多年的历史，从广汉“三星堆”遗迹中挖出的一具黄铜雕像，存留在服装上的龙纹玉，据北京清华大学我国绸缎服装图案设计权威专家黄能福专家教授评定，所塑雕像为君主，服装上的龙纹玉为刺绣图案。从而将蜀绣的发源上溯到了商周时期。蜀绣为纺织物上绣制物质，不容易长期储存，保存很好的也但是一二百年，因而蜀绣历史只有从有关历史证据和历史 参考文献中搜索推论。
汉朝赋学者杨雄在其《蜀都赋》中云“若挥锦秀布，望芒兮无幅”。足见汉时蜀绣的兴繁景色。到汉朝末刺绣图案已变成“女职工之业，覆衣天地”(《后汉书》)。那时候艺高的绣女被朝中官服操纵，汉朝少府属官的东织室、西织室，便是专为皇家生产加工缯帛半永久纹绣高级成衣而开设的。因刺绣表明出不凡之技而被宫廷皇室们视作至宝。晋常璩《华阳国志》中详尽记述了此蜀中珍宝，更将蜀绣与黄金白银琼玉同列。汉末三国时，蜀绣被用于换与易物填补财政局之不够。
汉末三国时，蜀绣蜀锦驰名天下，并为官服所操纵。做为稀有而贵的纺织物，蜀汉常常用它互换北方地区的军马或其它物资供应，进而变成首要的财政局由来和经济发展支撑。隋朝后，伴随着一带一路的经济往来，织绣品要求猛增，蜀绣在这里形势下得到快速发展趋势，做到历史上的高峰期。唐朝后期，南诏攻击成都市，抢掠的目标除开黄金白银、蜀锦、蜀绣，还很多抢掠蜀锦蜀绣匠人，视之为稀世脏东西。
时许宋代，蜀绣之名已遍布九州，参考文献称蜀绣手法“穷工极巧”。武汉地区因其地理环境标准优异，出产丝帛，因而蜀锦蜀绣的制做生产制造“冠于天地”。明清两代，除闺中女红外线，四川又出现了很多技术专业刺绣图案工作人员和中小型刺绣图案小作坊。到1925年前后左右，仅成都市就会有刺绣图案从业者一千多人，店面六十余家。20世际50时代，蜀绣遍及四川民俗。70时期末，新都桥乡村几乎是“家家户户女红，每一户都针红”，刺绣图案从业者达四五千人之多。
刺绣论文有关参考文献推荐
惹人喜爱的明清刺绣大约从汉代起，刺绣就成为闺中技艺。中国女子从小就学习刺绣，因而刺绣又叫做“女工”。女孩子在出嫁以前，要为自己绣一批绣品做陪嫁之物；婚后家里的摆设、家人的衣物也需要刺绣来点缀。中国人家里几乎所有的布料做成的东西都可以加绣，从椅垫、桌围、门帘、壁挂、屏风、床单、被面、枕套，以致大人小孩的外出礼服、帽子、鞋子，以及后来出现的荷包、钱袋、扇套、眼镜套、表套、钥匙袋、扳指套、褡裢等，都是心灵手巧的女子们永远也做不完的绣活。中国的刺绣传承了数千年之后，在明清两代达到了巅峰。民间的刺绣技法和所用的丝线材料都有了惊人的发展，我们现在可以看到的绣品中，有的部分是用捻过的丝线绣成的，像树干、岩石等；有的是用未捻过的丝线绣成的，一些特别精细的部位如人的脸部等处，甚至是以用丝线劈成的绒绣成的。片金是将金箔贴在极薄的羊皮上或棉纸上，再用于刺绣中；捻金是将金箔切成细条，和丝线捻在一起；金银线是镀金的铜线或银线。《红楼梦》里晴雯补裘衣使的雀金泥，是用孔雀尾羽捻成的粗线。明代著名的“顾绣”里，还常常用到人的头发。明清两代大量的刺绣题材是颇具中国特色的吉祥图案，即所谓的“图必有意，意必吉祥”。中国的吉祥图案成百上千，不可胜数。有托物寓意的，如，鸳鸯象征夫妻恩爱，石榴多子，松竹梅表示清高正直，牡丹象征富贵荣华，松鹤寓意长寿。也有因谐音而成为图案题材的，像蝙蝠与“福”谐音，鱼表示喜庆有余，鹿和“禄”、瓶和“平安”，金鱼和“金玉”、荷花和“和”等等，还有几种方式联合起来的设计，比如万字和牡丹叫做富贵万代；万字、蝙蝠和寿字结合在一起就是福寿万代；万字锦地上绣花卉是锦上添花……另外，不同人的服饰、不同场合的装饰还会有区别。比如，在祝寿的日子里，绣品要用八仙祝寿、万寿无疆、松鹤延年、福寿三多、福山寿海等；而婚庆时则要用鸳鸯戏水、和荷二仙、连（莲）生贵子等图饰；祝贺升迁则用指日高升、平（瓶）升（生）三级（戟）；庆祝开业大吉用年年发财、一本万利等。富有吉祥图案的老绣片，不仅带着古人祈求富贵寿喜、平安幸福的人生理想，带给人们美好的祝愿，同时也是非常有收藏价值的藏品。将它嵌入镜框中，挂在居室的墙壁上，也能使四壁生辉，顿添主人的文化品位和修养。
小贴士：作为实用参考工具书，你可以看看高鸿老师的《服装结构设计及其应用》，139元，是一本比较专业实用的服装工具参考书，比那些几十元一本的理论书要实用得多。小知识：服装设计包括创意设计，结构设计以及工艺设计，服装结构设计是服装设计的核心技部分，是创意设计与工艺设计的桥梁。服装结构设计也俗称服装打版或服装纸样，也有些地方叫服装制版。这本书实用性为主,你可以以一两个企业里面的实用性的一些在大学里看不到也学不到的作为论点.
平绣针法说明：是刺绣的基本针法。起落针都必须是绣在纹饰边缘 绣线做平行紧密的填补绣，针脚排列整齐均匀。应用特色：一般用来绣小花、小叶等图案。不适用于大图案。最早实物资料：西汉湖南长沙马王堆一号汉墓。 平针因针脚的不同排列方式，而有各种不同的名目，如： 直平针、横平针、斜平针等直平针：依图文垂直方向运针。横平针：依图文水平方向运针。斜平针：斜向运针，斜度一般为45 。鱼骨绣: 针法说明:在尖端做小距离的直绣,中央部份的线略为重叠。 应用特色:多用在绣叶片,表现其立体感。 开口鱼骨绣 针法说明:如鱼骨绣,但针脚距离较疏松。 填高鱼骨绣 针法说明:从尖端出针,插入中间,从轮廓线出针,挑取尖端,再绣与叶同宽的布, 如此上下交换挑取,渐渐向下前进,将芯填入。 应用特色:用于绣有立体感的叶片。 轮廓绣 针法说明:绣成的线纹不露针眼,针针相连,后一针约起于前一针的三分之一处,针眼藏在前一个针脚的下面,衔接自然。 应用特色:多用来表现弹性线条,其表面效果如同一条股线。线条粗细匀称,常用来刺绣植物枝条和叶筋图案纹饰的圈边以及坚挺的线条。 最早实物资料: 最早使用此种针法的实物是南宋仿画绣「瑶台跨鹤图」。 轮廓绣的卷线绣法 针法说明:绣成轮廓绣后,以另一线穿绕轮廓绣。 轮廓绣的满绣法 针法说明:完全以轮廓绣绣满整个图案。钉线绣 针法说明:用细线以垂直方向将浮线钉固在绣地上的一种针法。可为图纹之轮廓线,也可将图案填满。 应用特色:钉线用的绣线较细,可利用它们色彩的搭配使纹饰增添调子变化,针脚间距相等,才会整齐美观。 最早实物资料: 叶茂台辽墓出土。(唐代「绫地花鸟纹刺绣袋」与「绫地花纹」刺绣残片。) 圈金/银 针法说明:只圈钉纹样轮廓。 应用特色:使纹样显得整齐凸出,还可使相邻的对比色协调起来。 最早实物资料:叶茂台辽墓出土。 盘金 针法说明:在整个块面图案上盘满金线。 垂坠钉绣 针法说明:被钉的绣线不要拉紧,使之松垂成圈。 满钉 针法说明:即包梗绣。圈钉的绣线紧密缠绕浮线,完全裹住,使其有立体浮凸的效果。 钉针 针法说明:在平针齐绣的长针脚中部横钉一针或数针,针脚取直线排列或花式排列,有压线与加饰花纹的双重效果。 最早实物资料: 最早使用此种针法的实物是南宋仿画绣「瑶台跨鹤图」。 > 山形绣 针法说明:呈连续「V」形的针目。 应用特色:可用于两线之间,做为轮廓边界或填补图案。 半山形绣 针法说明:由山形绣发展出的变化绣。 应用特色:可用于排绣成列,或随图纹的曲线走针。抢针绣 针法说明:用短直针脚按纹饰形状,分层刺绣。可使用颜色相近绣线制造由浅到深的色晕效果。 应用特色:采用这种针法的绣品较为结实,纹饰装饰性强。 最早实物资料: 唐代「绫地花纹」刺绣残片。 正抢针:从纹饰外缘向内顺序分层绣叫「正抢针」。 反抢针:从内向外层层绣出叫「反抢针」。 松针 针法说明:按放射状运针,绣线布列如半扇形或轮状,外缘落针在一圆周上,但收针都在同一针孔内。 最早实物资料: 最早使用此种针法的实物是南宋仿画绣「瑶台跨鹤图」。 锁绣 针法说明:由绣线圈套组成,因绣纹效果似锁链而得名。绣纹装饰性强,富立体感。 最早实物资料:西周陜西宝鸡茹家庄墓(1027~.)中出土单股卷草纹锁绣印痕河南安阳殷墟妇墓 出土铜 (1300~.)粘附菱形纹锁针绣残迹,是最早使用锁绣的两个例证。各种变格形式: 闭合式锁绣 针法说明:环套起落针在同一针孔内。 开口式锁锈 针法说明:环套有或大或小的开口。 人字绣 针法说明:从右向左挑布,上下宽度相同作交叉绣,自左向右前进。 应用方向:用在绣宽度大的线条或填补面积,亦可固定嵌条、下摆等。 密人字绣 针法说明:缩小人字绣的间隔,一个针孔中各做2次插针刺绣。 索状人字绣 针法说明:先作人字绣,再用别条线在交叉的位置绕线。 双人字绣 针法说明:放大人字绣,然后在其间用别条线再绣一次,交错刺缝。也叫做「阴影绣」。 平头人字绣 针法说明:做人字绣后,在交叉处用别条线固定,如钉针方式
学术堂最新整理了十个关于服装设计与服装材料的参考文献供大家参考:[1]夏冰月.虚拟仿真技术在服装材料教学中的应用[J].轻纺工业与技术,2020,49(07):162-163.[2]王丽艳.服装材料与人体健康[J].西部皮革,2020,42(11):73+94.[3]张航,叶广龙,吴玲玲,叶玉奇,沃筱垒.基于纳米材料的防液汗服的设计与应用[J].黑龙江纺织,2020(02):14-16.[4]林谷彦,李羚.刺绣工艺在服装材料中的深入应用[J].纺织报告,2020,39(05):61-62.[5]苑慕华. 服装艺术设计中的塑形实践研究[D].山东工艺美术学院,2020.[6]董玉芝.浅析舞蹈服装设计中材料与造型的关系[J].纺织报告,2020(03):91-92.[7]陈茜,杨蓓,秦梦茹,金桂蓉,万雪儿.立体拼布设计及服装设计应用的探索研究[J].艺术与设计(理论),2020,2(03):82-84.[8]白珊.基于服装材料学课程的服装与服饰设计专业教改研究[J].福建茶叶,2019,41(12):186.[9]张妍妍.服装视觉效应中材料的再造设计[J].山东纺织经济,2019(12):24-26.[10]刘宝垚.服装设计中材料的创新应用研究[J].花炮科技与市场,2019(03):238-239.
与韩四爷有关论文参考文献
“骆驼祥子”悲剧命运浅析一、祥子的悲剧命运祥子来自农村，是个破产的青年农民。他保留着农村哺育他、教养他的一切，勤劳、纯朴、善良的他，却再也不愿意回农村去了，渴望在城里创立新的生活。进了城的祥子，选中拉车这一行，把买上车做个独立的劳动者，作为自己的生活目标，是他的志愿，希望，甚至是宗教'，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了这个理想，成为自食其力的上等车夫。但刚拉半年，就在兵荒马乱中被逃兵掳走，失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。当他又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。但好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后的一朵希望的火花。连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。生活捉弄了他，他也开始游戏生活，吃喝缥赌。“平日最怕最可耻的一件事，现在他打着哈哈似的泄露给大家。”为了喝酒，到处钱，连他一直都尊称好人的曹先生家，他也行。更有甚者，为了多弄几个钱享受生活，他竟出卖阮明。最后，他靠给人干红白喜事做杂工来维持生计。祥子彻底堕落为城市垃圾，由一个“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”二、骆驼祥子悲剧命运的根源祥子是一个来自农村的青年，他没有父母，乡村生活的破产使他来到了城市，他希望凭借拉车在城市谋生。祥子之所以选择拉车作为自己的职业，是因为拉车在很大程度上是一个力气活而不是技巧活。祥子有强健的体魄:“到城市以后，他还能头朝下，倒着立半天。”他相信凭借自己强健的体魄，有朝一日能够成为一名高等的车夫，过上独立有尊严的生活。当他想到有一天他可以成为最出色的车夫时，傻子似地自己笑了。由此可见，祥子的自信是建立在对自己身体自信的基础上的。他对自己能成为一名高等车夫的想法深信不疑:“看着自己的青年的肌肉，他认为这只是时间的问题，这是必能达到的一个志愿与目的，绝不是梦想。”这表明，祥子已经做好了出卖体力的准备，他要用自己的劳动实现买车的理想。祥子的劳动一开始就带有“异化”色彩。在这种带有“异化”色彩的劳动中，祥子想象中的带有表演色彩的拉车过程中身体展示时的快感荡然无存，祥子成了自己劳动“对象”的奴隶而不是主人。这就意味着祥子从一开始便无法保持身体的自足与完整，他的身体开始与他本人分离，自足的身体开始异化。他对自己身体的过分自恋与身体被迫“异化”之间的冲突，则使祥子的理想在一开始就埋下了悲剧的种子，而这仅仅是他悲剧性命运的开始。开始的时候，祥子还是一个天真浪漫的乡间小伙子，带有乡间小伙子的纯朴与善良。祥子知道自己的全部财产只有自己的身体，知道怎样照看自己的身体，也晓得如何把自己的身体投资到梦想中去。与其他车夫不同，祥子拒绝沉迷酒色，以免葬送自己的身体。与洋车不同，祥子认为这个身体生下来就属于他自己，他深信自己能够控制自己的身体。但事实证明他错了，他与虎妞的性关系首先动摇了这一信念。尽管祥子对刘四爷的女儿虎妞看不上，但他还是被她引诱了。虽然祥子在这件事中始终处于被动地位，但他还是不由自主地一步步走进这个陷阱。这件事使祥子开始直面自己身体里有着他自己以前所不知道而且无法控制的东西。尽管祥子对自己的行为颇感后悔“:不但身上好像粘上了点什么，心中也仿佛多了一个黑点儿，永远不能再洗去”，但“不管怎样的愤恨，怎样讨厌她，她似乎抓住了他的心。”这种矛盾的心态显示出祥子对自己性行为的暧昧态度。他始终无法确认自己的行为究竟是受虎妞赤裸身体的吸引还是排斥。他无法弄清自己身体的真实情况，更无法提出明确的思想指导自己的行动。面对自己内在的性驱力，祥子无能为力“:渺茫的他感受到一种比他自己还要更有力气的劲头儿，把他要揉成一个圆球，抛到一团烈火里去，他无法阻止自己的前进。”
「我愿意」若是在蓝天、白云及沙滩下说出口，真的是浪漫到不行，其实海岛婚礼不是只有艺人去，现在不少人也选择海岛婚礼，让婚礼跟婚纱一次完成。
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演艺圈最受瞩目的婚礼之一，就是四爷吴奇隆和若曦刘诗诗的婚礼了！号称「预算无上限」的峇里岛度假村婚礼，主要是吴奇隆想好好疼爱刘诗诗的心从婚礼的许多细节都可以看出来。
林心如& 霍建华
林心如与霍建华男神跟女神的婚礼，可说是超强卡司的组合，峇里岛举行婚礼，有还珠格格帮合体，两人的高颜直与幸福誓言，完全不输给美景。
安以轩
近期的浪漫的海岛婚礼，当然是安以轩和澳门德晋集团CEO陈荣炼在夏威夷的浪漫婚礼，除了豪华外，婚后的安以轩也表示自己找到一个包容自己、疼爱自己的人，甜蜜指数爆炸。
(摘自： 海外婚礼 , 韩国婚礼 , 巴里岛婚礼 , 关岛婚礼 )
参考文献：
1张月惠 1992海外摄影摄影之消费行为与潜在消费行为之研究
2黄瑞銧 1994 高雄市民婚纱摄影消费行为之研究
3陈信宏、傅怀慧 2004 婚纱摄影消费者生活型态与消费行为之研究
末代皇帝溥仪的经历几乎是众所周知的，他在皇位上的三上三下更是成为 历史 趣谈。
而多数时间与溥仪同进同出的“末代皇弟”溥杰，由于娶了一位日本妻子，曝光率也是极高。
然而很多人没有注意到，在北京一座老旧的四合院里，住着一位执教小学40余年的老教师。
这位被许多小学生称作金老师的老先生，就是溥仪的四弟爱新觉罗·溥任。
他虽然有一个皇帝哥哥，而且大伯是光绪皇帝，甚至 他的姨奶奶是大名鼎鼎的西太后慈禧。
作为一个真正的皇亲国戚，溥任与两位哥哥却选择了不同的道路，非常低调地活到2015年。
1918年，爱新觉罗·溥任出生于北京什刹海北岸的醇亲王府里，也就是现在的宋庆龄故居。
作为一个王子，溥任的家世绝对是显赫的，然而要仔细一看，他的家世背景更是让人瞠目结舌。
当然， 这一切都要从他的祖父奕譞说起。
奕譞是道光帝的第七个儿子，也是咸丰帝的弟弟。
当然，这些关系在后来都比不上另一层关系，那就是他的妻子叶赫那拉·婉贞，是慈禧太后的亲妹妹。
因为这层关系，在慈禧太后垂帘听政主宰中国命运时期，奕譞是清政府里响当当的实权派，后成为醇亲王。
当他的二儿子载湉成为光绪皇帝后，奕譞的人生达到最高光时刻。
最后五年，他是在总理海军衙门任上度过的。
奕譞的五子载沣继承了醇亲王位，其后载沣几乎复刻了父亲的人生历程。
他的大儿子溥仪成为宣统皇帝，他自己成为最后一任摄政王，而爱新觉罗·溥任就是载沣的第四个儿子。
如果中国没有出现辛亥革命，清政府能够一直苟延残喘下去。
因为大哥宣统帝溥仪没有儿子，二哥溥杰的子嗣有日本血脉，而三哥溥早夭，那么溥任的长子最有可能成为下一任皇帝。
由此再推下去，溥任想必会继任醇亲王，又可能成为一位响当当的实权人物。
当然这一切都是如果，由此可以知道， 溥任的前途曾一度那么“金光灿烂”。
一场辛亥革命，不但是改变了中国的 历史 进程，同时对于这个一家三世“两度潜龙”，先后出过两位皇帝的帝王之家的影响更是极为巨大。
辛亥革命爆发后，生性淡泊、为人忠厚并且颇识时务的摄政王载沣便卸任回家了。
他神清气定地对夫人说： “从此就好了，我可以回家抱孩子了。”
从那时起，这位曾经的摄政王没有过任何心有不甘的举动。
他冷眼旁观了“张勋复辟” 的闹剧，多少贝子贝勒来找他，希望他能够振臂高呼，集结力量出山，都被他一一拒绝。
载沣实在是厌倦了政治斗争，对“大清”必然灭亡的命运更是心知肚明。
1925年1月，载沣在家中隆重地接待了孙中山先生，两人握手言谈。
载沣坦言： “他最担心的是，怕因为同意宣统皇帝退位，因而被清朝遗老指责是他断送了大清江山” 。
而孙中山则赞扬他： “在辛亥革命后辞去摄政王，此举是爱国的，有政治远见的行为。”
孙中山还肯定了他的政治定力，认为他在“关键时刻能把国家和民族利益摆在前头，而把家族利益放在一边是非常难能可贵的。”
那时候，已经是 7岁少年郎的溥任，亲眼目睹了父亲与孙中山握手谈话的一幕。
这对他的性格和日后的成长经历，有着深刻的影响。
当然后来大哥溥仪不甘心失去手里的权力，1932年出任伪满洲国“执政”，1934年当上“满洲帝国皇帝”，实际上却成为日本侵略者的“儿皇帝”。
而溥任与父亲载沣迁居到天津，冷眼看着世界的变化。
后来载沣还是挂心溥仪、溥杰两个儿子，溥任便陪着父亲去长春看望两位兄长，这趟出行完全是私人身份，没有任何政治色彩。
当时， 父子二人亲眼见到溥仪处处被日本人所控制的情形， 根本没有“皇帝”的威仪。
载沣悄悄对溥任说，当小日本的儿皇帝有什么好？连石敬瑭都不如呢！溥任也极为认可这一点。
然而这时候却出现一件麻烦事，那就是日本人和溥仪特别看重载沣、溥任父子二人的到访，极力劝说他们留在长春。
这不啻于是狼窝虎穴，于是 两人便设计返回天津。
在溥任的掩护和帮助下，载沣装病卧倒在床，数日不吃、不喝，似乎真的病得不轻。
实际上，每天溥任暗地里给父亲饼干吃。
这对于一个十 三 四岁的少年来说，那是一个很大的考验，不但要秘密，更要机警，不能露出任何破绽。
好在 这一计策没有被日本人和溥仪识破， 父子二人才得以离开长春，回到天津，逃出了日本人的魔爪。
这时的溥任就已经表现出了极为沉稳、机智的性格，并且眼光也极为远大，没有被溥仪当时的虚假权势所蒙。
此后无论是在天津，还是回到北京的醇亲王府生活，载沣和溥任父子二人就再没有分开过，真可谓是相依为命。
当时的日本人和后来的国民党都对醇亲王府虎视眈眈，为保全家业，父子二人商议利用王府内闲置的房子办学，这样作为办学之地，就不会被强行没收。
1947年，由溥任出面，筹办了“竞业小学”。
载沣任董事长，溥任是校长，妹妹当老师，课桌椅都是用王府的旧物改制的。
招收的也多是附近的贫苦家庭孩子，很多学生都是免收学费的，可谓是当时的“义务教育”。
最初只有20多名学生，后来发展到6个年级200多个学生，这样光靠溥任兄妹就有点教不过来了，于是他们就另外请了几位教师。
溥任亲自代课，当时他对外用的就是金友之这个名字。
他讲的最多的是语文，有时课比较多时，讲的咽炎都发作了。
这所小学办得可以说是有声有色，一直坚持到新中国成立。
溥任回忆那时的情景，真的是一言难尽。
当时“父亲载沣重病时，只能坐轮椅行动”，而且“大哥溥仪、二哥溥杰在战后生死不知”。
全家的“大事小事、里里外外全靠我一人承担”，而且还要“饱受府内国民党驻军的骚扰”。
“若不沉稳，行吗？如意志不坚强，轻举妄动，何去何从稍有差池，命运将不堪设想啊！”
溥任回想起来仍然是感到如履薄冰，不寒而栗。
1949年1月30日，北平和平解放后，忐忑不安的一家老小终于得到了一个大喜讯：醇亲王府作为载沣的私产，政府要出钱收购。
1949年10月， 溥任出面将王府卖给高级工业学校 ，全家迁居东城魏家胡同一个大宅院内。
但是他们的办学依然没有停止，只是把学校搬迁到家庙里。
直到1957年，溥任按照国家统一办学的政策要求，把竞业小学连同房产一起，全都交给了国家。
他自己则仍留在西板桥小学、厂桥小学教书，一直到1988年退休。
他在三尺讲台上度过了四十多年的粉笔生涯，“金老师”受到了学生的尊敬和爱戴。
回忆起当小学老师时的美好时光， 溥任充满激情： “那时候，每人也就挣四五十块钱，也没人说累，干得还挺来劲儿，活得很充实啊！”
然而许多学生不知道的是，他们的金老师在家族里是响当当的“任四爷”。
当然，这都是街坊邻居和许多老北京人对他的称呼，他们感觉这么叫，透着一股亲切的味道。
溥任居住的是一幢古老的旧宅，小 院虽然分为两进院落，但是却因年久失修，门楼和院门显得破旧简陋。
而无论从衣着打扮还是日常生活，丝毫都看不出溥任跟邻里街坊的任何区别。
街道邻里也都公认溥任是一个厚道的老实人，从来没人把他看作是与众不同的“皇族”。
生活中的溥任有两大“怪癖”。
一是，出门必定会到书店浏览一遍，买书之后才肯回家，否则不算出门。
二是，大凡走路时总是低着头，每逢看见路上有石头，一定会弯腰拾起，揣在手里琢磨个没完。
有的街坊就开玩笑地说： “四爷，您是在练腰功吧？”
也有人不解地询问： “四爷什么宝物没见过？怎么迷上普通的破石头啦？”
在溥任所居住的小院里，随处可见大小不一的普通石头。
甚至是书房里各类清史古籍的间隙中，居然也摆放着各式石头，溥任这个奇特的癖好多年都未曾改过。
溥任前后共有两任妻子， 发妻名叫金瑜庭，是清末内务府大臣世续的孙女。
两人共同生育了三儿两女，只是不幸于1971年病逝。
4年后，溥任与光绪朝工部侍郎张翼的孙女、天津著名收藏家张叔诚的女儿张茂滢再续良缘。
由于有着共同的话题和爱好，老两口度过了20多年的恩爱好时光。
溥任一生淡泊名利，甘守清寒。
他不止一次表示： “甭看我们是皇族，可我这一家人从来不靠吃‘祖宗饭’，这是全家人感到最光荣的!”
溥任家里有一幅祖父亲手书写的治家格言，当时嵌在木框的玻璃镜子里，挂在嫡祖母叶赫那拉·婉贞的屋里。
她常常指着，让儿孙们大声诵读、记牢。
这幅治家格言仿如顺口溜，其内容又与《红楼梦》里的《好了歌》极为相似。
无论到何时， 溥任都能够一字不差地背诵出来：
“财也大，产也大，后来儿孙祸也大。借问此理是若何？子孙钱多胆也大。天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。
财也小，产也小，后来儿孙胆也小。借问此理是若何？子孙钱少胆也小。些微产业知自保，俭使俭用也过了。”
这幅《治家格言》不但好读好懂、而且易记易背，但是更加意蕴深长，发人深省，甚至让人有过目不忘、耳目一新的感觉。
溥任表示： 祖父用工整的楷书，一丝不苟地为子孙抄写了这份“精神遗产”， 比醇亲王府里所有的金银珠宝、价值连城的文物古董更值钱、更有意义。
从这里就可以看得出来，从溥任的祖父奕譞时起，就树立起谨小慎微、淡泊权势的思想，做到为人谦抑、遇事退让，无事不小心，无处不谨慎。
而后世子孙不允许倚仗先辈恩荫，财大气粗，招惹是非，更是成为他们家的传统。
溥任家里还有一块传自祖父的木镜， 是奕譞在去世前一年，亲手用桦木制作的木镜。
上面镌刻着他亲手书写的“有镜之名无其用，吾人鉴之宜自重！”的十四字箴言。
而溥任“淡泊明志，宁静致远，存诚守拙，甘守清寒”的平凡人生，恰是对这两大传家格言和家训的躬行实践，并将其精神与时俱进地发扬光大了。
溥任生活极为俭朴，在小学教师的岗位上一干就是40余年，以每月58元的微薄工资，养活了5个子女。
然而 他在公益事业上却极为慷慨，乐善好施成为他的常态。
长期以来，古董文物都是财富的象征，特别是出自宫廷的御用器物，更是价值连城。
而这些年，生活贫苦的溥任却陆续向国家有关部门捐献了上千件珍贵文物。
其中包括珍贵的钦定殿本《二十四史》《大清实录》《清实录》《大清会典》《爱新觉罗宗谱》等上千册原版古籍善本，这使得北京大学图书馆立时具有了几分厚重的气息。
其中，还有更加珍稀的物品，包括清朝历代皇帝画像、康熙皇帝御题古砚、咸丰御笔条幅、慈禧太后手书等绝世之物。
可以说， 只要拿出任何一件放到拍卖会上，拍出几千万元甚至上亿也不在话下。
然而溥任却毫不为所动，全部无偿捐献给国家。
到了后来，溥任索性将传家的宝物----珍藏多年的醇亲王金印，也献给了国家 历史 博物馆。
而在生活中，溥任闭口不谈皇家往事，以至于多年的老同事也都不知道他的“皇弟”身份。
退休后，他痴迷于研读史书，尤其遨游于晚清 历史 研究之中，且屡有心得问世。
历经数年考证，溥任精心整理了父亲载沣所著《使德日记》，又先后在《燕都》等杂志发表了诸如《醇亲王府回忆》、《晚清皇子生活与读书习武》、《清季王府于饮食医疗偏见》等一系列颇有 历史 价值的文史资料。
由于家学渊源， 溥任曾经师从名家，专攻过绘画和书法。
他不但极为擅长欣赏古玩和字画，他本人的楷书和山水绘画也堪称一绝。
一时间，皇弟手书成为人们求取的对象，而只要是涉及到老北京和天津卫的传统文化，他一向是来者不拒。
因此，什刹海畔的“会贤堂”、京西“金顶妙峰山”以及天津望海寺大悲院等很多地方，都留下了溥任的墨宝。
文史出版社准备出版一部记述老北京胡同文化的书籍——《胡同春秋》。
溥任看过后，认为记述相当的客观翔实，便毫不犹豫地当场题写了书名，又亲自郑重地钤上了自己的印章。
甚至就连古籍《古代圣贤教子篇》，出版方也诚邀他题写了书名。
他的书画作品更是先后在日本、 韩国、香港以及新加坡、马来西亚举办过展览，颇受海外华侨欢迎。
而每次展览后的拍卖所得，他都会全部捐献出去。
暮年的溥任，还 用拍卖书画作品所筹的善款建立了“友之奖学金” ，以资助少数民族学校的贫困子女。
他还多次向京郊少数民族学校、灾区人民和青少年发展基金会捐款，并建立了“救助贫困地区失学少年基金会”，以表自己教书育人、教育兴国之赤诚和爱心。
溥任将祖辈的家训严格的传了下去，他的三儿两女都严格地遵守着，并且走出了不一样的人生。
大儿子金毓嶂曾任北京崇文区副局长、市民委副主任和市政协常委，算是走上了仕途。
同事们都笑称他“金爷”， 透着亲热、透着尊敬，也透着一股 历史 的厚重。
剩下的几个儿女都走上教育岗位，只有三儿子金毓岚后来改道，走上了古董收藏的道路，他专门收藏了家族很多照片，或许将来也会成为文物。
2015年4月10日，溥任悄然病逝，享年97岁。
溥任是中国近代百年 历史 的见证者，是爱新觉罗皇族最具权威的发言人。
溥任的一生，平凡却不庸碌，传奇而又精彩，他以平和、平静的心态，创造了自己以及家人平凡、平安的人生。
“青山依旧在，几度夕阳红，古今多少事，都付笑谈中”，应该是对他一生的真实写照。
文/蓝风烛尘
参考文献：
[1]贾英华,末代“皇弟”的百年传奇,晚晴,2015(6);
[2]溥仪之弟溥任的平凡人生,张掮中,名人传记,2008(11).
与侯四明诗有关论文参考文献
1.江南三月，茑飞草长
2.玉龙吼山山为开，悬涛迸出翻崔嵬。回风便可作飞雨，共听万壑鸣春雷
3.潺湲吹古雪，倒卷入银河
4.四明八百里，物华甲东南
5.尽说西湖足胜游，环湖谁信更清幽。红光长照九洞天，翠微深处五桂楼。凤鸣狮吼震神州，革命雄碑万代流。入神景物谁能状，千古诗人咏不休
6.千丈飞流舞白鸾，碧潭倒影镜中看。藤萝半壁云烟湿，殿角常年风雨寒。野性从来山水癖，直躬更觉世途艰。卜居断拟如周叔，高臣无由上谢安
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清明
【唐】杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
途中寒食
【唐】宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
寒食
【唐】韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
闾门即事
【唐】张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
“唐宋八大家”之一的欧阳修，也为后人留下了描写清明节的著名诗句：南国春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。
清明
【宋】黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”
清明
【宋】王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
苏堤清明即事
【宋】吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
寒食上冢
【宋】杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
郊行即事
【宋】程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
送陈秀才还沙上省墓
【宋】高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
清江引·清明日出游
【明】王磐
问西楼禁烟何处好？
绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，
人倚秋千笑，
探莺花总教春醉倒。
在四明山 一场小雨过去之后，云朵走动 看似温柔，却私欲膨胀 占山为王 上山的人学会了蛇行搬运身体 氧气可以尽情地挥霍 山路，是悬在空中的一条理不直的线 一只横穿马路的兔子却东张西望 那些背着野山笋的山里人忙着赶路 鸟鸣无法垄断山林，只好在云海间散步 山溪.瀑布时不时与其对抗 云是竹海的魂，给山谷壮胆的药 炊烟，是山里人最古老的交流 一群走动在山间的云作者侯范才，男，笔名川越。
安徽灵璧人。文学爱好者，系浙江省慈溪及宁波作协会员。
拙作先后被《农民文学》、《中国文学》，《世界汉语文学》、《澳洲彩虹鹦》、《北方作家》、《河南诗人》、《海外诗刊》、《π°诗刊》、《华夏散文》、《花城》、安徽/《安徽人口报。副刊》、《拂晓报》、《皖北晨刊》、贵州/《经济信息时报.今日兴义》、浙江/《联谊报》、《宁波晚报》、《文学港》、《慈溪日报》，《浙东》等官方期刊报纸和民刊选用。
《同诸隐者夜登四明山》半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行.相呼已到无人境，何处玉箫吹一声.\x0d感情方面：通过寻、攀、到、（听）箫声的描写，描写了作者清净闲散的雅兴和猎奇寻攀到的独特收获的情怀.并借此抒发了诗人对生命、对大自然的无限崇爱之情.\x0d意境方面：为躲开杂乱的人群，到“半夜”才上四明山寻找“幽”静，纵使艰难，最终还是在几人的“相呼”之中到达了“无人境”地，来到山上最大的收获是不知道从何处吹来的玉箫的声音回荡在山谷之中.又使人感到恐怖，又使人感到兴奋，引发了诗人思想中一丝希望的火花.正是这“箫”声，完美组合成了四明山的幽静高险状态，又驱散了“相呼”时的恐惧心理.正是这箫声，使诗人不再为在山上而感到寂寞，又给存在的对（隐含着未来）下山时的恐惧一种无畏的力量.也表明这箫声里表达着四明山是一个充满生机的雄伟壮丽的高山.作则正是通过这种意境的描写，来抒发对四明山、箫声的感受的.\x0d语言方面：作者利用高度精练、又充满感情韵律的语言，充分表达出了作者登四明山的感受.。
《同诸隐者夜登四明山》半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。相呼已到无人境，何处玉箫吹一声。
感情方面：通过寻、攀、到、（听）箫声的描写，描写了作者清净闲散的雅兴和猎奇寻攀到的独特收获的情怀。并借此抒发了诗人对生命、对大自然的无限崇爱之情。
意境方面：为躲开杂乱的人群，到“半夜”才上四明山寻找“幽”静，纵使艰难，最终还是在几人的“相呼”之中到达了“无人境”地，来到山上最大的收获是不知道从何处吹来的玉箫的声音回荡在山谷之中。又使人感到恐怖，又使人感到兴奋，引发了诗人思想中一丝希望的火花。正是这“箫”声，完美组合成了四明山的幽静高险状态，又驱散了“相呼”时的恐惧心理。正是这箫声，使诗人不再为在山上而感到寂寞，又给存在的对（隐含着未来）下山时的恐惧一种无畏的力量。也表明这箫声里表达着四明山是一个充满生机的雄伟壮丽的高山。作则正是通过这种意境的描写，来抒发对四明山、箫声的感受的。
语言方面：作者利用高度精练、又充满感情韵律的语言，充分表达出了作者登四明山的感受。
《咏同心兰四绝句》 清 钱谦益
新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝.
珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉.
《 题画 》清��郑燮
兰草已成行，山中意味长.
坚贞还自抱，何事斗群芳？
《峤壁兰》
峭譬一千尺，兰花在空碧.
下有采樵人，伸手摘不得.
《得意写之》
兰草与三台，无人敢笔栽.
取得新奇法，墨香吹出来.
《韬光庵为松岳上人作画》
元日画兰竹，远寄郭云亭.
万水千山外，知余老更新.
《题王蔗村镜影图》清��蒋士铨
鉴空无我相，水静波亦止.
手拈幽兰花，妙香乃如此.
《写兰石有寄》清��智永
一片空山石，数茎幽谷草.
写寄风尘人，莫忘林泉好.
《题画兰》 清��黄任
之一
何来尔室香？四壁即空谷.
一拳古而媚，美人伴幽独.
之二
沅澧多所思，远道我心？ .
纸窗招香魂，貌之不敢佩.
之三
磁斗寄绮石，源清者香远.
君从辋川来，而得此粉本.
《兰》 清��马骀
丛兰发幽崖，托根近霄汉.
泉水自流出，天风吹不断.
《冬兰》清��曹寅
冬草漫碧寒，幽兰亦作花.
清如辟谷士，瘦似琢诗家.
丛秀几钗股，顶分双髻丫.
夕窗香思发，风影欲箐纱.
《珠兰》清��姚燮
香粟佛天饭，蕊珠仙界衣.
托名应自贵，含蕾再难微.
荡子甘心与，村娘愧发稀.
一春清素愿，消受露华霏.
《卓子任至署馆论诗时盆兰初放》清��孔尚任
过雨江城湿，探梅野寺寒.
往来敦古处，吟啸慰闲官.
不信诗全警，常愁字未安.
相将情话久，臭味比幽兰.
《画兰》清��谭嗣同
雁声吹梦下江皋，楚竹湘 起暮涛.
帝子不来山鬼哭，一天风雨写离骚.
《柬魏默源》清��何绍基
蕙抱兰怀只自怜，美人遥在碧云边.
东风不救红颜老，恐误青春又一年.
《画兰》清��孙原湘
离骚一种旧根苗，湘水湘云绿共摇.
认取春风双影子，不闻香气也魂销.
题《空谷幽兰图》清��汪士慎
兰草堪同隐者心，自荣自萎白云深.
春风岁岁生空谷，留得清香入素琴.
《题兰花册》清��李方膺
问天莫笑总无知，也惜幽兰鬓渐丝.
当户已愁锄已尽，入山又恐负芳时.
《兰溪》清��黄任
如画山城 小滨，楼台一半枕通津.
纵然不达潇湘路，香草名溪更感人.
《荆门杂咏》清��李友棠
憔悴江潭赋九歌，枫林叶下洞庭波.
蛾眉自古伤谣诼，独采秋兰吊汩罗.
《画兰》清��马骀
昨日街头卖菜翁，见我写兰说写葱.
我有株葱曾失却，被君偷入画图中.
1、张若虚《春江花月夜》：
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
2、苏舜钦《淮中晚泊犊头》：
春阴垂野草青青，时有幽花一树明。
晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。
3、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地吹来忽不见，望湖楼下水如天。
“其他描写湖景诗句如下”
1，刘禹锡《游洞庭》：
湖光秋月两相合，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
2，白居易《钱塘湖春行》：
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
3，玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
4，尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！
5，银盘水面无尘，玉镜天心相映
6，黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。
7，吴楚东南坼，乾坤日夜浮
8，气蒸云梦泽，波撼岳阳城
9，江流天地外，山色有无中
10，一千倾，都镜净，倒碧峰，忽然浪起，掀舞一叶白头翁
11，楚天千里清秋，水随天去秋无际
12，划去君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。
13，白日依山尽，黄河人海流。（王之涣《登鹳雀楼》）
14，旦辞黄河去，暮宿黑山头。（《木兰辞》）
15，无限山河泪，谁言天地宽。（夏完淳《别云间》）
16，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白《望庐山瀑布》）
1、唐诗人杜甫曾两次来济南游历与书法家李邕宴饮于历下亭。留下了“东藩驻皂盖，北渚凌清河。海右此亭古，济南名士多。云山已发兴，玉佩仍当歌。修竹不受暑，交流空涌波。蕴真惬所遇，落日将如何。贵贱俱物役，从公难重过。”的诗句。
2、久居大明湖的蒲松龄曾留下了非常著名的诗句：”大明湖上就烟霞，茆屋三椽赁作家。粟米汲水炊白粥，园蔬登俎带黄花。”写出了当年大明湖畔的这种非常景观
3、云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”
4、《百花台》最为有名：“烟波与客同樽酒，风月全家上采舟。莫问台前花远近，试看何似武陵游。”挟全家与友人登上采莲舟，于清风明月间荡舟湖上，把酒临风，品荷赏月，是何等的风雅气概。
5、苏辙在齐州三年，留下了大量的优秀诗文，其中写大明湖的《环波亭》尤是上乘佳作：“凫鸥聚散湖光净，鱼鲨浮沉瓦影凉。清境不知三伏热，病身唯要一藤床。”一首诗，把大明湖的旖旎风光和沁人心脾的闲适清凉描写得淋漓尽致。
《东湖二首》李群玉[唐] 晚景微雨歇，逍遥湖上亭。
波闲鱼弄饵，树静鸟遗翎。 性野难依俗，诗玄自入冥。
何繇遂潇洒，高枕对云汀。 雨气消残暑，苍苍月欲升。
林间风卷簟，栏下水摇灯。 迥野垂银镜，层峦挂玉绳。
重期浮小楫，来摘半湖菱。《东湖送朱逸人归》刘长卿[唐] 山色湖光并在东，扁舟归去有樵风。
莫道野人无外事，开田凿井白云中。《同裴观察东湖望山歌》顾况[唐] 浴鲜积翠栖灵异，石洞花宫横半空。
夜光潭上明星启，风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒乾，绳坠洪崖井无底。
主人载酒东湖阴，遥望西山三四岑。《东湖临泛饯王司马》张九龄[唐] 南土秋虽半，东湖草未黄。
聊乘风日好，来泛芰荷香。 兰棹无劳速，菱歌不厌长。
忽怀京洛去，难与共清光。《临泛东湖（时任洪州）》张九龄[唐] 郡庭日休暇，湖曲邀胜践。
乐职在中和，灵心挹上善。 乘流坐清旷，举目眺悠缅。
林与西山重，云因北风卷。 晶明画不逮，阴影镜无辨。
晚秀复芬敷，秋光更遥衍。 万族纷可佳，一游岂能展。
羁孤忝邦牧，顾己非时选。 梁公世不容，长孺心亦褊。
永念出笼絷，常思退疲蹇。 岁徂风露严，日恐兰苕剪。
佳辰不可得，良会何其鲜。 罢兴还江城，闭关聊自遣。
《游东湖黄处士园林》刘威[唐] 偶向东湖更向东，数声鸡犬翠微中。遥知杨柳是门处，似隔芙蓉无路通。
樵客出来山带雨，渔舟过去水生风。 物情多与闲相称，所恨求安计不同。
《喜朝天（腊中雪后东湖闲宴）》黄裳[北宋] 雪云浓。送愁思，衾寒更怯霜风。
惹起离恨，为光阴恼，人意无穷。谁省年华屡换，渐作个、浮生玉髯翁。
休易感，新醅泛蚁，且共时同。 相逢。
笑语相契，况驾言游处，山里齐宫。寂寞时候，自有皓景，粉泽冬容。
先顾丽人期约，痛赏倏、花开洛城红。三十日，回头过尽，喜对春工。
《蝶恋花（东湖）》黄裳[北宋] 南北两山骄欲斗。中有涟漪，莫道壶山小。
落落情怀临漂渺。驾言来处铃斋悄。
行到桃溪花解笑。人面相逢，竞好窥寒照。
醉步欹斜西日少。欢声犹唱多情调。
《宴琼林（东湖春日）》黄裳[北宋] 遽暖间俄寒，妙用向园林，难问春意。万般声与色，自闻雷、便作浮华人世。
红娇翠软，谁顿悟、天机此理。似韶容、可驻无人会，且忘言闲醉。
当度仙家长日，向人间、闲看佳丽。念远处有东风在，梦悠悠往事。
桃溪近、幽香远远，谩凝望、落花流水。桂华中、珠佩随轩去，还从卖花市。
《满江红（东湖观莲）》黄裳[北宋] 绿盖纷纷，多少个、云霄仙子。应是有，瑶池盛会，靓妆临水。
无奈轻盈风信急，瑞香乱翟红相倚。谁共吟、此景竹林人，桃溪士。
时雨过，明珠细。朝雾染，香腮腻。
轻舟破幽径，烦襟都洗。每一朵须寻华池景，寿觞边偶得龟千岁。
乘兴泻、云液落新荷，休辞醉。《踏莎行》 向子諲[北宋] 霭霭朝云，矜春态度。
楚宫梦断寻无路。欲将尊酒遣新愁，谁知引到愁深处。
不尽长江，无边细雨。只疑都把愁来做。
西山总不解遮栏，随春直过东湖去。《偈颂七十一首》 释了惠[北宋] 东涧一滴水，东湖千丈波。
几多湖上客，无可奈船何。《偈颂一百二十三首》 释普度[北宋] 东湖辊底怒涛，青山参天荆棘。
两处铗路相逢，拶得渠侬上壁。恩难酬，怨难酬，热煮冷泉流水，浓点淡茶一瓯。
《偈颂九十三首》 释梵琮[北宋] 诗中有禅，东湖湖上浪兆天，一叶扁舟破晓烟。禅中有诗，手把乌藤出门去，落花流水不相知。
禅与诗何所为断，送二翁出门去，得闲唱个哩啰囄。《偈颂九十三首》 释梵琮[北宋] 赤手为提纲，豁开善法堂。
灯笼开口笑，露柱放毫光。去即印住，住即印破。
不去不住，玄关金锁。放开一线，无可不可。
五老暗点头，东湖轻抹过。唱个月弯弯，调古无人和。
《偈颂一百一十七首》 释绍昙[北宋] 雷轰荐福碑，天秘无文印。字义既难明，心传谁得正。
东湖泻恨浪滔天，惊瑞岩残梦醒。猛拍阑干，叫天不应。
哭泣不成兮笑不成，野花泪湿千峰影。《游武昌东湖》 袁说友[南宋] 只说西湖在帝都，武昌新又说东湖。
一围烟浪六十里，几队寒鸥千百雏。 野木迢迢遮去雁，渔舟点点映飞乌。
如何不作钱塘景，要与江城作画图。《水调歌头》 吴潜[南宋] 有客抱幽独，高立万人头。
东湖千顷烟雨，占断几春秋。自有茂林修竹，不用买花沽酒，此乐若为酬。
秋到天空阔，浩气与云浮。叹吾曹，缘五斗，尚迟留。
练江亭下，长忆闲了钓鱼舟。矧更飘摇身世，又更奔腾岁月，辛苦复何求。
咫尺桃源隔，他日拟重游。《鹧鸪天》 辛弃疾[南宋] 翠竹千寻上薜萝，东湖经雨又增波。
只因买得青山好，却恨归来白发多。明画烛，洗金荷，主人起舞客齐歌。
醉中只恨欢娱少，明日醒时奈病何。《江神子/江城子》 辛弃疾 [南宋] 乱云扰扰水潺潺。
笑溪山。几时闲。
更觉桃源，人去隔仙凡。万壑千岩楼外雪，琼作树，玉为栏。
倦游回首且加餐。短篷寒。
画图间。见说娇颦，拥髻待君看。
二月东湖湖上路，官柳嫩，野梅残。《水调歌头》 李曾伯[南宋] 千一载英杰，百二国山河。
提封几半宇宙，万里仗天戈。十乘晋军旗鼓，三岁秦关扃锁，地利属人和。
位次功第一，未数酂侯何。建青油，持柴荷，听黄麻。
乾坤整顿都了，玉殿侍羲娥。且醉东湖花柳，却泛西湖舟楫，留不住岷峨。
谁为语儒馆，浓墨被诗歌。《琐窗寒。
暑假的一天，阳光明媚，湛蓝的天空中飘着千姿百态的云朵。我怀着无比激动的心情去四明湖游玩。
美丽的四明湖位于余姚市的梁弄镇，四周是巍巍的四明山，四明湖离余姚市区仅十余公里，交通十分方便。
四明湖中有好几个湖心岛，最大的是湖中心的玉兔岛。玉兔岛通过一座浮桥与河岸相连接。我们沿着浮桥，一边欣赏着四明湖美丽的风景，一边走向玉兔岛。不知不觉地到了玉兔岛，只见岛上树木成阴，鲜花盛开，花香味满岛都是，让人心旷神怡，浮想连翩，使人产生一种来了不想走的感觉。
站在岛上，放眼望去，只见四明湖被连绵起伏的群山环绕，犹如一颗明珠镶嵌在群山之中。山倒映在水中，水倒映着山，仿佛一幅美丽的山水画。湖水清澈见底，一阵微风吹来，湖面上掠起几缕波纹，缓缓地荡漾开来。湖里生活着许多大小不一的鱼儿，它们自由自在地湖中嬉戏玩耍，鱼鳞在阳光的照耀下闪闪发亮。我忍不住俯下身想去摸一摸这小鱼儿，可小鱼儿却“嗖”得一下顽皮地溜走了，还得意地甩了甩尾巴。
啊！这蓝天白云，青山绿水，多么美丽的四明湖啊！我爱四明湖！我也想说，余姚只有一个四明湖，让我们都一起来保护它吧！
1.江南三月，茑飞草长
2.玉龙吼山山为开，悬涛迸出翻崔嵬。回风便可作飞雨，共听万壑鸣春雷
3.潺湲吹古雪，倒卷入银河
4.四明八百里，物华甲东南
5.尽说西湖足胜游，环湖谁信更清幽。红光长照九洞天，翠微深处五桂楼。凤鸣狮吼震神州，革命雄碑万代流。入神景物谁能状，千古诗人咏不休
6.千丈飞流舞白鸾，碧潭倒影镜中看。藤萝半壁云烟湿，殿角常年风雨寒。野性从来山水癖，直躬更觉世途艰。卜居断拟如周叔，高臣无由上谢安
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1、宋代李清照——水光山色与人亲，说不尽，无限好。
意思：水光山色与人亲近，唉！我也说不清这无比的美好。
2、宋代曾巩——问吾何处避炎蒸，十顷西湖照眼明。
意思：问我到哪里去避暑，很明显就是去这么大的西湖。
3、琼瑶——大明湖畔风光好，泰岳峰高圣泽长。
意思：大明湖畔的风光很优美，泰岳峰高皇上的圣恩长留久。
4、四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
意思：四面都是荷花三面都是柳树，一半的山城风光一半的大明湖的景色。
5、清湖净水纤腰柳，倒影千佛日月明。
意思：清澈的湖面干净的水纤长的柳树，湖里倒映着万千景色。
扩展资料：
大明湖，位于山东省济南市市中心偏东北处、旧城区北部，是由济南众多泉水汇流而成，湖面58公顷，公园面积公顷，平均水深2米左右，最深处达米，是繁华都市中一处难得的天然湖泊。
与趵突泉、千佛山并称为济南三大名胜，也是泉城济南重要的风景名胜、开放窗口和闻名中外的旅游胜地，素有“泉城明珠”的美誉。
大明湖景色优美秀丽，湖水水色澄碧，是国家5A级旅游景区——天下第一泉风景区的核心组成部分之一。
2009年，大明湖荣膺中国世界纪录协会“中国第一泉水湖”称号。 2016年12月19日，经济南市有关部门决定，自2017年1月1日起，济南大明湖风景区现收费开放区城（老区）将向社会免费开放。
大明湖一带历代建筑甚多，素有“一阁、三园、三楼、四祠、六岛、七桥、十亭”之说，所有建筑均建造精美，各具特色。其中最著名的有：
1.海右古亭——历下亭
历下亭位于明湖水面诸岛中最大的湖心小岛上，因处历山之下而得名。它四面临水，绿柳环绕，它挺拔端庄，古朴典雅，红柱青瓦，八角重檐，朱梁画栋，是一座轩昂古雅的木结构建筑。历下亭年代久远，几多变迁。唐天宝四年（公元745年），著名诗人杜甫曾与北海太守李邕饮宴于历下亭，并写下《陪李北海宴历下亭》诗。
诗中“海右此亭古，济南名士多”一句被人广为传诵，历下亭也因此名扬天下。不过，当时的历下亭在五龙潭一带，唐朝末年就倾塌了。北宋以后，历下亭移建于今大明湖南岸，清康熙三十二年（公元1693年）才在湖心岛上重建。
历下亭虽几经整修，但基本上保持了清代原貌。亭中匾额“历下亭”三字，为清乾隆皇帝手书。亭北名士轩中，墙上嵌有杜甫、李邕的石刻画像及济南历代名人的画像，门前抱柱上刻有郭沫若撰写的对联：“杨柳春风万方极乐，芙渠秋月一片大明。”
2.道教庙宇——北极阁
北极阁又名北极庙，坐落在大明湖北岸，又名真武庙，是一座道教庙宇。北极阁建于元代至元十七年（公元1280年），明代永乐年间重修。
庙宇建在7米多高的石砌高台上，由前后殿、钟鼓楼、东西配房组成。正殿内供奉北方水神真武帝君像，像旁有龟蛇二将、四天君塑像，均栩栩如生，口目传神。正殿两侧壁上绘有关于真武修炼成仙的壁画，具有极高艺术价值。后殿名启圣殿，供奉着真武父母的塑像。
3.汇波楼
汇波楼位于大明湖东北岸北水门之上。北水门为曾巩任齐州知州时，于宋神宗熙宁五年（公元1072年）所建，是济南唯一的北城门，既可设闸泄水、防水，又可通舟楫。
明洪武四年（公元1371年）修建新城墙时，在北水门上建了一座两层高的城楼，因城内诸泉水汇流入大明湖，再经北水门流出城外，故命名为汇波楼。汇波楼建成后，成为人们登临游览，集宴赋诗的好去处，历代文人墨客多有题咏。
解放前，汇波楼毁于战火。1982年，市政府在原址重建。新楼基本保持原貌，为重檐两层城楼式建筑，气势宏伟。登汇波楼，北可眺望鹊、华两山秀色，南可俯看明湖美景，夕阳西下时，更可领略到济南八景之一汇波晚照的壮丽景象。
参考资料：
大明湖_百度百科
洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。
日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。
--李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。 --雍陶《题君山》
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 --杜甫《登岳阳楼》
洞庭九州间，厥大谁与让？
南汇群崖水，北注何奔放。 --韩愈《登岳阳楼》
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 --孟浩然《临洞庭湖赠章丞相》
巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。
春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。 --范仲淹《岳阳楼记》。
孟浩然 ——《望洞庭湖赠张丞相 》
八月湖水平， 涵虚混太清。
气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。
欲济无舟楫， 端居耻圣明。
坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 ——————刘禹锡《望洞庭》
《钱塘湖春行》
【唐】白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚底。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥，
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。
《西湖留别》
【唐】白居易
征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。
翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。
绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。
《望湖楼醉书》
【宋】苏轼
黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。
《饮湖上初晴后雨》
【宋】苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
《题临安邸》
【宋】林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
《晓出净慈寺送林子方》
【宋】杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
一、山
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（南宋陆游《游山西村》）
2、山回路转不见君，雪上空留马行处。
（唐代岑参《白雪歌送武判官归京》）
3、水何澹澹，山岛竦峙。
（三国 曹操《观沧海》）
4、绿树村边合，青山郭外斜。
（唐 孟浩然《过故人庄》）
5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
（宋 苏轼《题西林壁》）
6、会当凌绝顶，一览众山小。
（唐 杜甫《望岳》）
二、水
1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
（唐 白居易《钱塘湖春行》）
2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（唐 李白《将进酒》）
3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
（宋 苏轼）
4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（唐 李白）
三、湖
1、苏轼
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
2、唐代 白居易《钱塘湖春行》
最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。
3、宋代 杨万里《晓出静慈寺送林子方》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
4、唐代 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
八月湖水平，涵虚混太清。
5、《登岳阳楼》 唐代 杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。1、气蒸云梦泽，波撼岳阳城
四、山水
唐 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
2、两岸青山相对出，孤帆一片日边来
唐 李白《望天门山》
3、青山看不厌，流水趣何长
唐 钱起《陪考功王员外城东池亭宴》
4、江作青罗带，山如碧玉簪
唐 韩愈《送桂州严大夫同用南字》
5、江流天地外，山色有无中
唐 王维《汉江临泛》
6、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇
宋 苏轼《饮湖上初晴后雨》
7、山重水复疑无路，柳暗花明又一村
宋 陆游《游山西村》
8、一水护田将绿绕，两山排闼送青来
宋 王安石《书湖阴先生壁》
9、青山遮不住，毕竟东流去
宋 辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
10、云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下
元 张养浩《双调雁儿落兼得胜令》
生态建设是全球关注的焦点问题，是区域发展的热点问题。1、生态市建设是落实科学发展观的必然要求 党的十六届三中全会提出了全面、协调、可持续的科学发展观，这是党中央、国务院在全面把握经济社会发展规律基础上作出的科学论断。落实科学的发展观，前提是全面发展，中心是协调发展，根本是可持续发展。坚持全面、协调、可持续发展，就是不仅要为今天的发展尽力，更要对明天的发展负责；就是要统筹人与自然的和谐发展，处理好经济建设、人口增长与资源利用、环境保护的关系，为今后的发展提供可以永续利用的资源与环境。建设生态市，正是按照科学发展观尤其是可持续发展的要求，根据生态经济学原理和循环经济理论提出来的。我们要通过生态市的建设，实现以最小的资源环境代价谋求经济社会最大限度的发展，以最小的社会、经济成本保护资源和环境，既创建一流的生态环境和生活质量，又确保经济社会持续健康发展，从而使经济发展走上科技先导型、资源节约型、清洁生产型、生态保护型、循环经济型之路，确保我市经济社会在整体上的全面发展，在空间上的协调发展，在时间上的持续发展。 2、生态市建设是提升区域竞争力的有效途径 当前，生态环境和可持续发展能力已逐渐成为衡量一个国家和地区综合竞争力的重要尺度。生态环境越好，对生产要素的吸引力和凝聚力就越强。从这个意义讲，保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力。我市目前的产业结构以机电、化工、轻纺、建筑四大产业为主，其中机电和化工是我们的支柱产业。近年来，随着化工业的蓬勃发展，部分区域的环境恶化趋势日益加剧，环境容量对经济发展的制约作用日益明显。如果我们的污染物排放总量继续随着经济总量增长，甚至高于经济总量增长，那么，离累积性环境问题的爆发将为期不远，到那时我们不仅将失去发展空间，甚至会影响生存的空间。 生态市建设的适时提出，为我们解决这个难题提供了途径。坚持通过污染治理消除污染严重的劣势，发掘生态经济发展较快的“潜在优势“，保持杭州湾新区的区位与集聚优势。坚持走科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化道路，对我市有限的自然资源和环境容量进行重新整合和配置，从根本上转变经济增长方式，使经济社会与资源、环境相协调，增强经济发展后劲。从而紧紧抓住21世纪头二十年的重要战略机遇，由龙山时代和曹娥江时代直接迈向杭州湾时代，呼应大绍兴，接轨大上海，融入长三角，不断增强上虞区域竞争力，进而在国内外两个市场有所突破，赢得先机。 3、生态市建设是维护人民群众根本利益的重要举措。 层次，广大人民群众越来越注重生活质量的追求。开始注重城市的人居环境，普遍关心环境卫生、生态质量等问题，而且迫切要求这些方面尽快得到更大的改善。经过这几年对城市污染源的综合整治，我们上虞的生态环境与前几年相比应该说有了一定的改善，但离广大人民群众的期望还有很大的距离。我们各级党委、政府，我们这些党员干部，怎么去为人民服务？怎么去实践“三个代表”？贯彻“三个代表”，必须把人民的根本利益作为出发点和归宿，在社会不断发展的基础上，使人民群众获得切实的经济、政治、文化利益。建设生态市，努力创造良好的生态环境、宜人的居住环境，是一件事关老百姓切身利益的大事，是一项为民尽责、民为谋利、为民兴业的民心工程，功在当代，利在千秋。我们要为人民群众创造优美、干净、舒适的生活环境，为子孙后代留住青山绿水，碧海蓝天，真正实践“三个代表”，维护人民群众根本利益。 总之，生态市建设是大势所趋，时代所期，人心所向。各级、各部门必须深刻认识建设生态市的重大意义，把思想和行动统一到市委、市政府决策部署上来，进一步增强建设生态市的责任感和使命感，把生态市建设作为事关上虞现代化建设全局的一项战略任务，切实采取有效措施，坚持不懈地扎实推进。 ： 1、发展生态工业 优化工业结构，促进产业升级。生态优先，发展第一，强化经济效益、环境效益“双赢”意识。应用高新技术改造提升传统产业，拓展高新技术产业。积极引进、培育、发展产业关联度大、科技含量高、资源消耗少、环境污染小的劳动密集型、资金密集型、技术密集型的项目和企业，重点扶持机电、节能环保产业，改造提升轻纺等传统产业，适度发展化工业和新型建材业，积极培育电子信息、生物医药等新兴高新技术产业，限制压缩重污染和高耗低效产业，形成以机电、化工、轻纺、节能环保四大支柱产业为主导，其它产业协调发展的工业格局。 合理空间布局，推进产业集聚。以企业规模化、产业集聚化、经济特色化、污染治理集中化、资源利用集约化为目标，加快实施“北工中城南闲”的市域发展战略。按照城镇体系规划所确定的市区——中心镇——一般镇三级城镇发展布局和高效、集约化的城市产业发展要求，按照梯度集聚、合理规划的原则和环境资源禀赋特点，优化全市工业空间和产业布局。建立工业发展严控区，做大做强杭州湾上虞新区，做优做高上虞经济开发区，做活做特乡镇（街道）工业集聚区。重点扶持杭州湾上虞新区、上虞经济开发区和丰惠劳保用品、崧厦伞业等一批重点开发区和特色工业集聚区，整合、压缩不规范的乡镇工业集聚区。采取政策措施，推动企业向工业集聚区集聚，形成以城区为中心，上三高速、329和104国道等重要交通干线为发展轴，以杭州湾上虞新区和经济开发区为集聚发展区，以丰惠、小越、崧厦、章镇、上浦为发展点，符合产业发展与布局规划和生态市建设规划的市域集聚态产业空间布局。积极引导废水、废气排放量较大的项目和企业向杭州湾上虞新区集聚，严格控制化工、印染等废水、废气污染较严重的建设项目在杭州湾上虞新区外落户建设，严格控制造纸、食品脱水加工等废水排放量较大的建设项目在污水集中收集输送管网之外的区域选址建设，分散在城区内和虞中、虞南地区对环境污染影响较大的工业企业限期转产或搬迁。 推行清洁生产，建设生态园区。大力实施清洁生产审计，推广应用清洁生产技术，鼓励选用资源利用率高、污染物产生量少、废物资源化和无害化的生产工艺、设备。发展循环经济，建设工业生态链，实现工业废弃物的减量化、资源化和无害化。强化工业污染防治，加强建设项目环境影响评价和“三同时”管理，未通过环保“三同时”验收的建设项目一律不准投产。组织开展ISO14000环境管理体系认证，建立区域ISO14000环境管理体系。加强工业园区环境管理和污染治理，完善园区环境基础设施建设，实行生态化改造 2、发展生态农业 建设特色优势生态农业。调整粮经结构、种养结构、品种结构，逐步提高经济作物、水产养殖、林特产品和畜禽产品在农业中的比重，重点发展蔬菜、水产、花卉、茶果、畜牧五大产业，农、林、牧、副、渔五业并举，形成稳定的生态农业经济体系。根据各地农业发展的区域条件和比较优势，按照“开拓市场、优化结构、提高品位、增加效益”的要求，加大结构调整力度，优化区域布局，推动名特优农产品向优势产区集中，形成优势农产品产业区。在城郊和虞中平原水网地区构筑城郊型优高农业区，建设优质蔬菜产区、花木种植区、名优特色水果种植区、高档水产养殖区；在虞南丘陵山地构筑生态型农林特产区，建设绿色有机农产品区、生态农业特色产业区，建设“后花园”、“休闲区”。积极开发休闲观光农业。 推行绿色生产经营。培育农业龙头企业，发展农业专业合作组织，引导农民发展绿色农业，推行绿色生产营销，促进农业增效、农民增收。全面实施农产品无公害生产，加强绿色、有机农产品基地建设，积极申报无公害、绿色有机农产品基地，组织无公害、绿色有机农产品认证，着力提高绿色有机农产品比重。通过农产品加工企业、农业专业合作组织、生态示范基地建设，带动千家万户发展生态农业。突出发展茶叶、干果、水果、蔬菜、竹笋等适应国内外市场需求的绿色有机名特优农产品。 强化农产品质量管理。实施种子、种苗工程，大力引进推广优质高效的农产品新品种。积极推广病虫害无害化防治技术、动植物品种优化技术、农产品标准化生产技术和资源高效利用技术，科学用肥，禁止使用高毒、高残留农药和各类有害药物。实施农业生产过程标准化和农产品质量标准化，突出安全卫生指标，建立健全农产品质量安全管理体系和检测体系。 3、发展生态旅游 全面整合自然景观和文化资源，紧紧围绕“打造虞南旅游休闲基地，建设长三角都市后花园”的总体发展目标，着力构筑曹娥江滨水观览游憩带、春晖白马湖文化生态休闲区、洪山湖祝家庄古典风情休闲度假区、陈溪一覆卮山健身运动休闲区、四明一凤鸣山养生游览度假区、东山文化观光区“一带五区”的生态旅游框架，努力成为杭、甬旅游集散城市的副中心及浙东黄金旅游线上的旅游节点。切实加强旅游区生态环境保护与建设，维护景区资源和当地生态系统，打造优美舒适的生态旅游环境。提高旅游区的文化品位，挖掘、包装具有上虞特色的“东山文化”、“曹娥文化”、“虞舜文化”、“英台文化”、“春晖白马文化”、“青瓷文化”和“名士文化”，打响生态旅游品牌，做大、做精生态旅游产业。 第三、加强生态建设。 这是建设生态市的重点，也是长期而艰巨的任务。要突出抓好三点: 一是加强城市生态建设。发挥城区自然生态资源优势，“森林进城”，建设以山体为绿被，以河流水系、交通绿地为脉络，街道、小区、单位绿地为补充的点、线、面有机结合的城区绿地生态体系。充分利用滨江优势，实施曹娥江“一江两岸”绿化景观带建设，营造特色鲜明的城市中心景观区，展现生态型城市的魅力。利用杭甬运河、百松河、西横河三河贯穿城区的自然条件，精心打造城区碧水绿林人文景观带。加强绿色通道工程建设，在人民路、三环路、四环路、南北中心大道、百松公路、百丰公路、329国道、104国道等重要交通干线两侧建设纵横交错的绿色生态走廊。加强百官半山、丰山、曹娥凤凰山、峰山等自然山体的景观建设和森林、植被保护，建设城区生态休闲绿地，建设市民广场、青春广场，合理布置街道绿化，增强城市“绿肺”功能。二是加强农村生态建设。整治村落环境。结合浙江省“千村示范、万村整治”工程，以每年100个行政村的进度，开展“百村整治”示范活动。按照布局合理、设计科学的要求，全面规划农村居民点的建设，拆旧建新，改造“空心村”，植树绿化，整治环境卫生，改善村容村貌，达到道路硬化、四旁绿化、路灯亮化、卫生洁化、河道净化、布局优化、住宅美化、服务强化等八化要求，以良好的居住环境、完备的基础设施、优质的社区服务实现农村城镇化。同时选择生态优势突出、经济条件较好的行政村，大力开展生态村建设工作，建设绿色生态家园。三是加强城乡环境基础设施建设。加快建设、完善城镇排水系统。新建排水系统采用雨污分流制，对现有合流制管道采用截流式合流制，并在道路改造、旧城改造中逐步建成分流制。近期重点加快建制镇污水收集系统的建设步伐，完善城区污水收集系统，尽快完成城市污水处理厂截污范围内建制镇的生活污水纳管统一处理工作，保证至2007年全市城镇生活污水收集率达到60%以上。非城市污水处理厂纳污范围内的乡镇生活污水处理，按照集中和分散处理相结合的原则予以实施，并尽可能考虑与工业集聚区合建集中污水处理厂。章镇、丰惠、汤浦等具有一定工业基础的较大乡镇可分别建设小型污水处理厂；其余南部各乡镇由于人口不多，且较为分散，应采取地埋式无动力生活污水净化池或湿地污水处理系统等多种方式进行处理。至2007年，所有城市污水处理厂纳污范围外的建制镇必须建有生活污水处理设施。 加快建设和完善城镇垃圾收集处置系统，建设相应的环卫基地和环卫设施，积极推行生活垃圾的分类收集。近期加快改造、扩建位于城东驿亭镇的城市垃圾填埋场，以满足城区生活垃圾无害化处理需要，其它各乡镇近期必须完成现有垃圾填埋场规范化改造，实现生活垃圾的无害化处理。中期结合杭州湾上虞新区热电厂建设，建设生活垃圾焚烧设施，集中处置市区和道墟、崧厦、小越、驿亭、谢塘、盖北、沥海等乡镇及杭州湾上虞新区的生活垃圾，集中处置一般可燃固体废弃物；并逐步关闭这些乡镇的小型垃圾填埋场，做好覆土、绿化和防渗等工作；同时在这些乡镇建设密闭压缩式垃圾中转站，提高垃圾收运效率。在小型垃圾焚烧设施技术经济条件可行的情况下，在虞南的丰惠、章镇建设生活垃圾焚烧设施。其它乡镇因较为分散，仍以建设小型无害化垃圾填埋场自行填埋处置为主，或建设垃圾堆肥厂进行综合处理。 三、加强领导，狠抓落实，确保生态市建设各项工作落到实处 生态市建设是一项宏大的系统工程，涉及领域多、涵盖面广，同时也是一个长期建设和渐进发展的过程，任务重、时间长、要求高。各级各部门必须着眼长远，立足当前，扎实工作，稳步推进，坚持不懈地把生态市建设的各项工作落到实处。 1、加强领导，落实责任，健全创建机制 生态市建设是一项复杂的系统工程，涉及到全市上下各级、各部门、各行业，必须切实加强领导，统一认识，协调行动。建立以党政一把手为首，由分管相关工作的副市长、有关部门及重大工程项目的负责人组成的生态市建设领导小组，负责组织生态市建设规划的实施，协调解决生态市建设过程中产生的重大问题，确定各阶段的重点任务。领导小组下设办公室，具体负责协调和处理生态市建设过程中出现的相关问题，并对各项生态建设任务实行目标管理。办公室要保证人员编制到位和资金保障到位。市级各部门、各乡镇（街道）应立足当前，着眼长远，切实加强生态市建设工作领导，明确分管领导，明确职能科室或办公室。同时要加强市级各部门、各乡镇（街道）之间的配合、联系和协调，建立工作通报制度和交流制度，形成分工合作、相互配合、良性互动的工作推动机制。 建立生态市建设首长负责制，把生态市建设作为“一把手”工程。将生态市建设任务的完成情况作为领导干部政绩考核的重要内容，对在生态市建设工作中取得成绩的予以相应的奖励，对严重影响生态市建设或发生生态环境破坏事故的单位和主要领导给予必要的处分。市委、市人大、市政府和市级各部门、各乡镇（街道）要把生态市建设列入重要议事日程。市委、市政府将生态市建设的年度目标、任务纳入对市级各部门、各乡镇（街道）的年度考核内容，并将生态市建设的年度目标、任务逐项分解，下达到各有关部门和乡镇街道，签订目标责任状。并建立生态市建设评估机制和行政效能监察机制，按照生态市建设评价指标体系与考核评价制度，对全市及各乡镇、各部门生态市建设进展情况进行动态评估，科学地分析和评价生态市建设的成效和阶段性成果。市级有关部门、单位要严格按照生态市建设的职责要求，把生态市建设内容结合到本部门的重点工作中。各乡镇（街道）要按照生态市建设目标责任书要求，抓紧制订工作计划，切实抓好落实。使建设任务落实到基层，实现任务到人，措施到位，确保生态市建设工作卓成有效。 2、抓好项目，落实政策，保障创建成效 建设生态市，关键要抓项目。没有一定数量、质量的项目，建设生态市就是空中楼阁。抓住了项目，也就是抓住了生态市建设的“牛鼻子”。我们在招商引资活动中，要利用生态品牌引项目、争项目、建项目。重点是抓好生态项目的开发、筛选、包装、申报和实施工作，以生态项目推动生态市建设，促进经济发展。要选择对生态市建设、上虞经济社会发展带动力强、社会效益好、近期可以启动的项目，各乡镇（街道）、各部门要拓宽思路，多思考、多挖掘。凡是可以利用生态条件，可以挂上生态市建设的项目都可以充分挖掘出来。环保、发计、经贸等部门要加强业务指导，及时综合和筛选。 建设生态市，必须要有相关配套的政策保障。切实加大创建生态市的政策扶持力度，对生态建设和环境保护项目，要优先保证用地、用水、用电，并提供相应的税收优惠和政策倾斜。到2012年，市政府计划安排亿元的资金用于生态市建设，各乡镇（街道）政府和市级有关部门、单位也要筹措相应的资金用于生态市重点建设项目。充分发挥政府资金“四两拨千斤”的杠杆作用和对社会资金的导向作用，坚持以改革的思路，运用企业化、产业化、市场化的机制，鼓励、支持社会资金投向生态市建设，建立和完善政府引导、市场推进、公众参与的多元化投入机制，逐年提高生态环境保护与建设的投入占同期财政总支出的比例，以及全社会生态环境保护与建设的投入占国内生产总值的比例。建立生态环境保护专项资金，市财政每年拨出300万元资金，专项奖励、补助生态建设、环境保护、发展生态经济、开展清洁生产、创建生态镇（街道）村等项目和在生态市建设工作中表现突出的单位和个人。制定鼓励退耕还林优惠政策，加大退耕还林工作力度。建立自然资源与环境有偿使用机制和生态环境恢复补偿机制，对资源受益者征收资源开发补偿费和生态环境补偿费。 3、强化宣传，全民参与，营造创建氛围 充分利用广播、电视、报刊和网络等媒体，拓宽思想，创新载体，多渠道、多层次、多形式地开展生态市建设的舆论宣传，进行多种形式的生态环境教育和科普宣传教育，使生态市建设家喻户晓，深入人心。使单位和市民明确自己在生态环境建设方面的责任和义务，增强社会各界的环保意识和生态意识。加强消费引导，大力推行绿化消费和可持续消费，在全社会形成自觉保护生态环境的风尚。把生态文化建设作为社会主义精神文明建设的重要组成部分来培育和弘扬。通过“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的宣传教育，在广大干部群众中广泛开展生态文明观和文明发展观教育，促进生产方式、生活方式和消费观念的转变。牢固树立环境就是资源，环境就是财富，环境就是生产力，环境就是竞争力的观念，使人民群众像关注经济增长数字那样关注环境质量的改善，像关心社会稳定那样关心环境安全。在全市上下形成不重视生态的政府是不清醒的政府、不重视生态的干部是不称职的干部、不重视生态的企业是没有希望的企业、不重视生态的公民是不具备现代文明意识和公民这样一种共识。建立完善的公众参与机制，畅通交流渠道。充分发挥各级人大代表、政协委员的法律和民主监督作用，进一步加大新闻媒体、社会各界及群众的舆论监督力度，表扬先进典型，揭露违法行为，完善有奖举报制度。建立环保问题公众听证会制度，不定期地公布环境状况和环保工作的信息，扩大公众对环境的知情权，如重点污染源的污染物排放信息等，为公众关注环保、参与环境监督和咨询提供必要条件。把开展生态市建设切实转化为各级各部门和全社会的自觉行动，实现生态市建设的良性互动和可持续发展。
与四月的雨有关论文参考文献
四月的雨，淋了落魄的衣衫，湿了飞絮的清盈，低吟的花瓣落得满地残，春天本是期盼的季节，如今一场雨，让思念跑了单，卸不下厚厚的伪装，只因怕冷，呵笔寻些温暖，发梢已在风中凌乱。
没有什么姿态，只是在雨中站成随意的模样，街灯下，拉长的影子沉默着，听着雨声走调的歌，并不奇怪我的从容，即便没有风雨的洗礼，成熟也是我坚定的目光，不想再低头前行，对于太多的事，我选择遗忘。
雨中的记忆，从来都是独行，总是想奔跑，怕迷路，怕受伤，总是想有一把伞，好躲避，好温暖;从来不知道雨中的眼泪是不是成行，是不是和我的诗一样，满是忧伤，里面有我太多的秘密，或许那就是我无人敢踏的天空，窗外的人任谁也读不懂。灵魂有着一双渴望的眼睛，划过花花绿绿的红尘，却随着叹息暗淡，萎靡，消失了本是灵性的光。
不是因为关上了窗，拉上的窗帘，外面的世界就停止了下雨，静静的屋子里有着太多伤感的气息，不忍去看枝头的红黄粉紫，眼睛太脆弱，那雨，打湿的是我和落花的相依。她们摇曳的心，我发抖的灵魂，怜意滋生，却不能给彼此一把伞，相对无言，风雨更紧。
岁月走远了，每每看到自己镜中的白发，总是告诉自己要接受衰老，总是想方设法给自己一些慰藉，时光的狭缝沉淀着原本忽视的一些东西，慢慢感悟到，人生是没有什么能带走的，躯体和灵魂都是一把青烟而散的，无论怎样的风雨，也都会成为过去，前尘的，今生的，来世的，风风雨雨都如人生，下一场无法预知。你只管走路，莫恐惧，因为无处可逃，无处躲避。
往年的春色似乎和今年的一样，花还是一样的开，雨还是一样的来，我，还是一样的盼着未来，不曾刻意的比较什么，哪怕皱纹多了，白发多了，背也驼了，只是一厢情愿的渲染着自己文字里的色彩，努力想做个坦然的墨香女子，为情发芽，为爱开花，为雨中的记忆点缀些伞，为脉脉的眸子闪一抹心柔。
总是拼命记住别人的好，以此来温暖自己，总是努力珍藏雨天的那把虚幻的伞，以此来慰籍灵魂，躲避凄凉。终于有一天，在风雨来袭的日子，我丢弃了天荒地老的誓言，尘世如此的静，无一丝尘土飞扬，心却随着飞絮天涯海角的流浪，随着风，随着雨，飘远，远飘……
一直在等天亮，一直在等雨停，一直在等人心疼，情感的城堡已经荒芜了，是否快乐只有自己最懂，寂寞的红尘中央，谁会成为谁身边最后的风景?
浮生乱了，又静了，心头有哀歌在缭绕，风雨来了，又停了，眼里黛玉葬花的凄凉又湿了眼眶。
雨一直下，为疲惫的心沏杯茶，真心面对生活，真心珍惜每一个身边的人，红尘纷扰，还是那颗卑微的心默默支撑独行的`脚步，心就这么大，只想藏好，藏在花开的日子里，不怕凋零。
曾经有人许诺我一间阳光满满的书房，暖暖的世界，即便外面再大的风雨，心也是安然的，无数次的幻想相拥的温度，无数次的笑着入睡，无数次的在希望和失望中起起落落，无数次的在风风雨雨中哭过笑过，很是感慨渔夫和小金鱼的故事，是呀，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
一颗凡心，结不出智慧的种子，本有一佛珠，却参透不了什么，只有辟邪了，有缘人莫笑，我也只是摸索着前行，伤了一笑，笑了一静，静了便是最平淡的生活了，今天的雨不是昨夜的那一场了，明天的风也会重新刮过，人生不管什么样的明天，也都得面对。
风吹雨打的日子，总是把自己弄得满身伤痕，明白是心太脆弱的，太偏执，追求莫须有的人和事，最后还要为不成熟的心找牵强的借口，以为能彻底放下，彻底改变自己，总是自信自己就是仙人掌，坚强的无处不生长。
很多次风雨来袭，咬咬牙就过去了，很多次困境迷离，擦干眼泪就清亮了，很多次的陌路相遇，珍惜了便没有遗憾，很多次真心付出了，哪怕伤害，也不后悔。我的灵魂如是说，我只是我，如今笑着和过去说别离，无爱无恨，用最原始的心，面对明天的阳光亦或风雨。
有些别离就这么跨过了，有些伤痕就这么搁浅了，生命的长度由不得自己做主，低头努力生活，抬头笑看风雨，还奢求什么呢?枝头的嫩芽还在高高悬挂着，她一定知道，当阳光遍洒时，她还是会高傲的开着花，在尘世中洋洋洒洒。
四月，总是一个多雨的季节。那雨淅淅沥沥的声音，带给人一些莫名的惆怅。同样，四月又是一个让人怀念的日子。怀念所经历的点点滴滴，怀念所有的不平凡与感动。
习惯于一个人静静的坐在电脑屏幕前，看着电脑中的点点滴滴。隐身登录QQ，看看好友的动态，偶尔也稍作评论，平静又不失快乐。尤其在下雨时分，坐在屏幕前，听着能让人骨头都渗出水来的忧伤，那一刻竟是这般美好。
窗外，有雨，带着丝丝的凉意。
这是四月的雨，不同于盛夏的凶猛，赶不上深秋的悲凉。却能一丝一点的穿过整个身体，让人在一瞬间感到彻底的凉意。这便是四月的雨。
端一杯咖啡，静立于窗前，看着丝丝点点的雨穿破天空，又在地面匆忙的集合。突然想起一句话：所有的兄弟姐妹都是天上的雨，起初谁也不认识谁，等落下来融在一起了，便成了兄弟姐妹，再也分不开了。此时，自己一个人站在窗前，看着这四月的雨，蓦然想起了陪自己一路走来的伙伴们。这是第一次，一个人离开家，来到梦里的南方。也开始了所谓的故乡情结，因为四月是一个让人怀念的季节，尤其在四月的雨天。
听，这四月的雨。点点滴滴、敲打着娇艳的花瓣。缠缠绵绵，仿佛恋人在耳际的斯磨，不明显却真实存在。而这时的天也是一片肃静，没有艳丽的色彩，没有过分的渲染，只是平静的看着这世间的一切，仿佛是置身事外的冷漠少年。我喜欢这样的雨，喜欢这样的天，喜欢在这样的天下静静的看这样的雨。这样的雨诉说着不一样的心事。
凝结于雨之上的仿佛是永远的忧伤。李易安写雨：细雨伴黄昏，冷清凄迷，怎一个愁字了得?试问有谁能承受这种孤苦呢?张爱玲写雨：忆昔繁华与耀眼，那其中夹着的几分落寞与沧桑。最后，让一切的留言、传奇，化成“沉香屑”，转身离去。假使过去的生活没有太多的无奈，就不会有太多的无奈，就不会有这样的感慨与抉择了吧。《雨巷》中的愁怨姑娘，丁香般愁怅。这究竟是雨巷的狭窄阴沉还是本人的迷惘感伤?终究，雨的记忆如此深沉。
我是佩服雨的，它总能轻而易举的侵入我们的眼中，潮湿我们的心，甚至醉了岁月。忘不掉过往，那些感动和苦难。在雨的淋浴中，不管多么胆怯，也要拼命去跑，并告诉自己还有力，还朝着那个方向。
四月的雨是冰凉的，是晶莹剔透亮的。但不妨借着这四月的晶莹，去冰凉浮躁的自己。
#春雨#
眼瞅着，四月份的时光已经是过去了一大半的时间。似乎，又到了快要告别的时候了。告别之际，总是会有些许的不舍和一丝的忧伤。
我想，雨是最能代表不舍和忧伤的一种天气了。这不，说着说着，又是一场春雨的到来，像是与这个四月在做着最后的道别。
春雨到来的同时，不仅给这个四月份的时光里又增添了无限的生机和希望，而且还引发出人们无尽的遐想和感慨……
正如朱自清在《春》中写道的那样：“ 雨是最寻常的，一下就是三两天。 ”同样的，这场春雨大概也持续了两三天的时间吧。
一大早，当大部分的人们都还在睡梦中的时候，窗外的雨就已经淅淅沥沥的下了起来。看样子，这场降雨从夜里就已经开始了。
雨点打在户外的水桶上，发出了滴答滴答的声响，形成了清晨间特有的一曲交响乐，像是在催促着睡懒觉的人们早点儿起床。
起床以后，地面上早已经变成了湿漉漉的一片。被雨水洗刷过的花草树木，变得是焕然一新，生意盎然。
仔细一看，每一片叶子上都挂着晶莹剔透的水珠，就像是一颗颗光彩夺目的钻石。含苞待放的花朵，在雨水的滋润下显得是格外清新与干净。远远望去，就像是一位单纯的少女，婀娜多姿，美丽动人。
树上的鸟儿，也不再畏惧这春雨的来袭。三五成群的停在树枝上，一边在抖擞着自己的羽毛，另一边又在发出了叽叽喳喳的叫声，像是在雨中唱着一首关于春天的赞歌。
没过多久的时间，路上的行人、车辆开始慢慢的多了起来。吵闹声、雨水声，混成一片，声声入耳。我知道，忙碌的一天即将拉开序幕。
细细绵绵的春雨淅沥淅沥的落在了雨中行人的伞上，顺着伞的弧度轻轻柔柔的滑了下来，打在手上、地上、鞋子上，形成了一朵朵优美舒展的水花。那一把把五颜六色的雨伞，就像是一朵朵绚丽多彩的蘑菇，在迎着风雨，勇往直前！
看了看天气预报，这场雨丝毫没有停下来的意思，还将要持续一段时间。当然了，这“贵如油”的春雨，在这个春天能够多下一点儿，是一件好事。晶莹的雨露就像是甘泉一样，尽情的滋润着大地，任意的孕育着生机。
谨以此篇，记录一下这雨中的所见所闻，感想感悟： 四月里的小雨，淅淅沥沥，下个不停……
四月的雨，悄无声息的下着。
安静地听着雨声，看着它下落。它们唱着歌，飞舞着。它们溅起水花，跳动着，风中雨，雨中风，配合得天衣无缝。那纷飞的雨点，只求得迸溅后粉身碎骨，只愿激起片片涟漪，滑落在窗上，滴在叶上，流进人们的心里。它如此坦然而又平和。
在这条两旁种满梧桐的小巷中，雨轻轻地飘落。它冲刷着青灰的石板路，洗涮着鲜绿的梧桐叶。一切都变得光亮。那躲起来的青苔也像染了头发，绿的那么鲜艳。这幽静的小巷偶然会有撑伞的人走过，但他们总是慢慢的踱步，看这幅画，听这首诗。一颗浮躁的心，渐渐平静……
这样的小雨，我是不愿打伞的。总觉得这晶莹的雨滴，是神圣的使者，是圣洁的化身，会洗掉所有的污垢。而我，也愿意接受他的洗礼，任他飘落，打在头发上。那些雨中嬉戏的孩子们，不知是否也认为如此。那欢快的笑声和着清脆的雨声，融为一体……
我想着飘舞的精灵，是雨的灵魂。他飞散在人间，化成苏醒的希望，化成欲断魂的哀愁，化成绵绵无绝的诗。它轻悄悄的，不惊扰任何人……
这四月的雨，还在悄无声息的下着。