露丑论文范文
高中语文教学的重心之一就是 议论文 写作教学，但是并列式议论文写作教学在高中是一个难点。下面是我为大家推荐的并列式议论文800字 范文 ，供大家参考。
有一种颇为流行的话：看历史要看大势，看形势要看主流，看人物要看大节。这自然没错。但小事、细节也以其生动、直观、真实的特点而显得更鲜活，更有魅力，为人所喜闻乐见，津津乐道，而且也可由小见大，见微知著。
细节可定胜负。中日甲午海战前，日本间谍化装到中国军舰上侦察。当时，中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本，举国上下一片陶醉，以为中日海战，中方必胜无疑。可是中国军舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子，日本间谍就把这个细节写在情报中，并分析道：这是一支纪律松弛，管理混乱的军队，不会有强大战斗力。正如此人所料，海战一开，中方惨败，几乎全军覆没，先进的军舰也都成了日军的战利品，胜负在战前的细节中其实已显露无遗。
细节可知兴衰。抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚率团到国内访问，他先到国统区，国民党用一顿800大洋的盛宴来款待;他后到延安，毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风。一奢一简，使他看清了国民党“前方吃紧，后方紧吃”不可挽回的腐败堕落，看清了共产党同仇敌忾、艰苦抗战的勃勃生机。从此，他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上，于是，就坚定不移地站在中国共产党一边，成为中国共产党的朋友和中国革命胜利的见证者。
细节可现操守。鲁迅先生在参加被国民党特务暗杀的杨杏佛追悼会前，曾接到装着子弹的恫吓信，大家都劝先生不要与会了，但先生义无反顾，执意要去。先生临行前并无什么“风萧萧兮易水寒”之类的豪言壮语，只是顺手把房门银匙扔了。先生的视死如归，大义凛然，就体现在这个小小的细节上了。而明末的洪承畴，兵败被俘后，不吃不喝不言不动，好像真地要宁死不屈一样。旧友范文程去看他回来后对多尔衮说：“他肯定不是一个死节之臣，我和他闲聊时，房梁上掉下一点灰絮落在衣服上，他赶忙弹掉了。一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命吗?”果不其然，找了个美人去劝，洪大人也就顺坡下驴，当了大清朝的“开国元勋”。弹落掉在衣服上的灰尘，只是很小的细节，但却反映出了深层次的问题，小中也有大。
细节是华美乐章的一个音符，细节是宏篇巨制的一个单词，细节是万顷波涛中的一朵浪花，细节是万仞高山上的一个石子。“一滴水可映出太阳光辉”，欣赏细节，把玩细节，会发现，小小细节，魅力无穷。
分论据并列式范文：(2005年全国卷话题 意料之外与情理之中)
逃不掉的命题
登上长城却被一根鞋带绊倒在地，你懊恼地埋怨那条在脚下张扬飞舞的“程咬金”;命运给你颜色，你却要开个染房;命运给我一地碎玻璃，我却用它们 编织 成可以跳天鹅之舞的水晶鞋;其中之原委，聪明的朋友，我知道你知道，生活让我们真的懂了，意料之外却又情理之中。
阴错阳差，冥冥之中接受着宿命的安排，情节的曲折离奇及不可思议，可结果却给我们铁的事实，这使众多生灵为之摇摆、叹息、动容……
端午将至，粽香千里，鹤起湖湘，衔粽而飞。怎能不忆及屈原悲情汩罗，慷慨悲歌亦是那样从容，当是时，民众之反响不曾知晓，后人叹惋颇多， 文化 后人之消逝，星之殒落天际。屈原一生，正义满怀，忧国忧民。当奸妄之谗言怀王之猜忌，我们多情的诗人……
“面朝大海，春暖花开”，豁然开朗，心中空明，悉闻海子卧轨，当时人之骚动亦不知晓，但作为感情动物的我们怎能不慨叹看尽世界，为何看不破红尘?社会之混沌迷茫，内心之彷徨，即时有刹那的清醒。诗人没有走进思想的黑洞，社会与情感浪潮的拍击，是那样的绝决。
一代袅雄，旷世奇才的拿破仑，给我们何曾多的意外，法兰西大军横扫欧洲，建立了经济军事空前繁荣的法兰西第一帝国。当兵败滑铁卢， 逻辑思维 缜密的我们当然知晓个中原因，他激起了公愤，大军的铁蹄践踏了欧洲人民的心脏，残暴与强悍，所谓物极必反，官逼民反即为此理。
谁说黄种人不能拿第一……亚洲飞龙刘翔激动陈词的时刻，国人欢呼，世人闷胸。当鲜花与掌声拥来的时刻，请看我们的中国帅哥那黝黑的脸，无需别的证据、证词。你我已明了，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
纪伯伦说：“存在的就是合理的。”曾几何时，不解其意，一定意义上它可以注解我们的命题。一片晴好突降大雨，阳光总在风雨后，山重水复却有柳暗花明，曹老夫子的红楼之梦，王熙凤的一世精明却误了卿卿性命，偶然与必然之间必有交叉点。
速度几十迈，奔跑即达终点线，哎哟，栽了个狗啃泥，你说生活给你开了个玩笑，我说你不长眼，他说生命律动之使然。此中调侃岂不是预料之外，情理之中?
人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的梦想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。(分论点一)
刘翔在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持;阿姆斯特朗战胜癌症，连续七次获得环法自行车冠军，这旷古绝世的奇迹还是坚持。(事例概括)没有坚持，刘翔就无法登上冠军的宝座;没有坚持，阿姆斯特朗就无法战胜癌症。(分析论证、点题、呼应分论点一)
绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。(分论点二)
爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有幅漫画，画面上那位老兄挖了四口井没有见到水便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。(事例概括)丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。(分析论证、点题、呼应分论点二)
坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出祁山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需更知其不可为而为的大智大勇。(分论点三)
张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语， 高中 作文 甚至翻译创作了几十万字的小说：这就是坚持。(事例概括)坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。(分析论证、点题、呼应分论点三)
当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生.而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果势必南辕北辙，头破血流。
远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。
宽容不是公交车上的“对峙”，不是公交车上的你推我挤，更不是司机与乘客间不可开交的争吵，宽容是整齐有序的上车，是司机那和蔼近人的建议，是乘客那真心实意的遵守……
当炎炎烈日时，留些宽容给自己凉快，当凛冽寒风时，留些宽容给自己取暖……而不至于被烈日烤得发黑，让寒风吹得发颤。相信吧，宽容成就美丽。
学会宽容，你就是一道美丽的风景。
喜欢斤斤计较的人吗?喜欢小题大做的人吗?是的，没人会喜欢这种人，也更没有谁会喜欢成为这样的人，这样让周遭讨厌、厌恶的人。那就学会宽容吧，在争吵时，想想“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”;在冲动时，想想“君子不计小人之过”;在错误面前，想想“人非圣人，孰能无错”。那么，一些不必要的伤害也就不会发生，不快乐的记忆也就不会存在，也就随风而逝。倘若马加爵能释怀那些嘲讽，能宽容同学的那些讪笑、讥讽;倘若马加爵学会宽容，那么一切也就不会有，社会也许多了几位国家栋梁。高中作文
学会宽容吧，就像一句 名言 所说：“将别人的不好写在沙子上，那么风吹过，一切也就随风而逝”。
一个团体，若总是处于争吵，处于互相猜测，互相怀疑中，那么，可想而知，所有的活动都会是像一盘散沙，各行其是。没有女排那群互相宽容的姑娘们，会有女排那振奋人心的一次一次的成功的欢呼吗?没有冰上芭蕾那群舞者的相互宽容，会有那曼妙的“芙蓉出水”吗?没有那相互协调，将心比心的舞蹈者，会有那感动国人的《千手观音》吗?是的，团体的成功不是一个人的努力与出众，而是十几个人或更多人的共同宽容，互相体谅而创造的。看吧，郭吴跳水组合将凭借那宽容之心创造一个又一个美丽的跳跃。
学会宽容，国家才能走向繁荣富强。
“忘记等于背叛”?我主观的认为，有时忘记不是背叛，那只是一个国家队对另一个国家的宽容，宽容他对自己曾经的伤害，但宽容绝不是纵容、懦弱。宽容日本对中国曾经的伤害，才能让我们怀着一颗“求同存异,学习西方”的心态来巩固双方的友谊，壮大自己的综合国力，但宽容绝不非认同，我们一定要唾弃日篡改历史的恶劣丑陋之举。
学会宽容吧，成就你自己的美丽，成就一个团体飞跃的美丽，成就一个国家繁华的美丽。
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俄国文学的文学成就,主要通过浪漫主义文学、现实主义文学和现代主义文学表现出来的。下面是我为大家整理的俄国文学论文，供大家参考。
俄国文学论文 范文 一：俄罗斯文学论文——论《大师与玛格丽特》
摘 要：
米哈伊尔·阿法纳西耶夫维奇·布尔加科夫(1891-1940)是20世纪初俄罗斯著名小说家、戏剧家。他的作品被苏联政府“默藏”多年，直到60年代才重获出版。之后，苏联乃至世界文坛掀起了“布尔加科夫热”，对他的研究成为俄罗斯现代文学的一个重要课题，其代表作《大师和玛格丽特》更成为瞩目的焦点。这部小说被赋予了无以计数的封号：神话小说、情感小说、宗教教诲录、传奇小说，甚至是超小说，因其复杂性和多释性至今仍被认为是个难解的谜。本论文以《大师和玛格丽特》为主要分析文本，旨在探讨它的多重风格与文体杂糅现象，从叙述学的角度对这部20世纪俄国经典小说的特色及主题进行探讨。
关键词：
布尔加科夫、《大师与玛格丽特》、小说创作主题、艺术风格、人物特点
目 录
一、 布尔加科夫生平简介········································2
二、 《大师与玛格丽特》内容简介································3
三、 《大师与玛格丽特》小说主题································3
四、 《大师与玛格丽特》艺术风格································3
五、 《大师与玛格丽特》人物特点································4
正 文
一、布尔加科夫生平简介
米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫 (俄语: Михаил Афанасьевич Булгаков; May 151891, 基辅 – March 10, 1940, 莫斯科) 是二十世纪上半叶的一位俄罗斯小说家、剧作家。
米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫出生于乌克兰基辅市的一个俄罗斯家庭。他是家中的长子，父亲是神学教授。自幼喜爱文学、音乐、戏剧，深受果戈理、歌德等的影响。
1913年，布尔加科夫和Tatiana Lappa结婚。第一次世界大战爆发后，他报名参加了红十字会。1916年，他从基辅大学医疗系 毕业 后，参加了白军。他还曾被短暂征入乌克兰民族军。1919年，他决定弃医从文，成为一个记者。他的兄弟们也都参加了白军，在内战结束后，除了米哈伊尔以外，都流落到巴黎。布尔加科夫从未被允许去西方探望他们。
1921年，布尔加科夫与第一个妻子离婚，与Lyubov' Belozerskaya结婚。在20年代早、中期，他发表了一系列作品，但从1927年开始，他被批评为作品严重反对苏维埃。到1929年，他的任何作品都无法通过审查。 1931年，布尔加科夫与Elena Shilovskaya结婚。Elena即是《大师与玛格丽特》中玛格丽特的原型，本姓Sergeevna，Shilovsky是她前夫的姓。她和前夫离婚后，第二天就和布尔加科夫结婚。在布尔加科夫生命的最后十年里，他继续写作《大师与玛格丽特》和其他戏剧、评论、小说、翻译，但无一得到发表。
布尔加科夫和苏维埃政权之间的关系一直很紧张。1930年，他给斯大林写了封信，请求说：如果苏联不能使用他的讽刺文学才能，请让他移民国外。斯大林本人给他回了电话，拒绝了他。但由于斯大林比较欣赏他的戏剧《图尔宾一家的日子》(根据《白军》改编)，便给他在莫斯科一家小剧院找到了工作，后来又调到莫斯科艺术大剧院。然而他在剧院的工作并不成功。他还曾短暂地在Bolshoi歌剧院当词作者，但很快离开了。 1940年，布尔加科夫因家族遗传的肾病而去世。
二、《大师与玛格丽特》内容简介
小说从表面上看就是讲了一个魔王撒旦访问莫斯科的魔幻 故事 ：沃兰德(Warland，撒旦的化身)想了解莫斯科的世道人心，就带着几个随从去到那里，用的魔法设置了很多，以检验世道人心的败坏，但几乎所有人都在这场游戏中丑态百出，展现了自己缺陷的人格。主人公大师是一个历史学家，因为幸运地彩票中奖得到一笔巨款，便辞职开始写一本关于圣经中犹太总督彼拉多的小说，无奈小说不为人接受，心情郁闷，住进了精神病院。但很幸运的是，在最困难的时光里，大师遇到了美丽的玛格丽特，她理解他，欣赏他，支持他，与他一起完成心中的愿望。最终在沃兰德的帮助下，他们获得了超越现实的另一种意义上的“永生”(最后都死了)。
三、《大师与玛格丽特》小说主题
《大师和玛格丽特》主题广博，线索纷繁，人物众多，小说故事时间延展两千多年，空间横跨天堂、地狱、人间、古代城邦和现代社会，人物囊括神、魔、妖、人、兽。与这种多重叙事线条交错、在不同时空穿行的复合型文体结构相适应，小说的叙事话语也不是单一的，包含着风格迥异的多重话语层次，它们彼此之间对立矛盾，仿佛每种风格层次均出自不同作者之手，但又完美地交融在一起，如同各种风格的大聚会。
小说体现了作者独特的艺术个性和对当时社会现实的深沉思索。作品采取怪诞的手法、非现实的人物,诠释了现实生活的本质,赞美了真诚的爱情,对善与恶,现实与理想的关系进行了俄罗斯民族特有的哲理探索,并表达了作者对历史和未来的辩证思考,以及对肉体与灵魂关系的深刻透视。
四、《大师与玛格丽特》艺术风格
1、幽默风趣
由沃兰德担当主角的讽刺寓言式小故事系列贯穿整部小说,这些故事里充满着“笑”的元素,随处可见极富喜剧性的细节｡布尔加科夫施展让人惊叹的讽刺天赋,极尽嘲讽､夸张､逗乐之能事,用犀利的笔撕破腐朽虚伪的社会现实｡
2、庄重肃穆
与沃兰德故事轻松幽默的风格相对立,在彼拉多故事叙事语言的运用上,布尔加科夫突出了一种阴森､恐怖的气氛和灰暗的色调｡在环境描写上他反复写到耶路撒冷正面临“黑云压城城欲摧”的危险,灾难正向这座古老的城市袭来｡在人物刻画方面,布尔加科夫将他的重点放在彼拉多的内心描写上,用了大量篇幅来刻画彼拉多的内心矛盾,洞悉他细微的情绪转变｡
五、《大师与玛格丽特》人物特点
魔鬼沃兰德
布尔加科夫笔下的魔鬼沃兰德不同于《失乐园》与《浮士德》中的魔鬼，他是属于布尔加科夫的。当布尔加科夫招来魔鬼打乱了整个莫斯科的生活秩序时，我们可以看见布尔加科夫躲在魔鬼背后对莫斯科小市民善意的嘲笑。
大师与玛格丽特
小说进行到一半，小说的主人公大师和玛格丽特才姗姗来迟。从一开始，布尔加科夫就不打算让他的主人公处于现实之中。大师第一次遇见玛格丽特，“爱情就在他们面前蹦了出来，就好像小巷里的地底下蹦出来个凶手，一下子让他们惊呆了。”在布尔加科夫笔下，大师与玛格丽特的爱情具有某种纯粹性。它不是托尔斯泰笔下那种宗教式的爱情，又或者是屠格涅夫笔下那种莫名的冲动，它只是爱情。布尔加科夫需要爱情，于是爱情出现了。在这里，布尔加科夫抛弃了之前他对细节谨慎的关注，他表现出来的自由让人着迷。
在布尔加科夫让魔鬼与现实开了一个玩笑后，大师和玛格丽特的出现共同组成了布尔加科夫所需要的真实。作为主人公，大师只占去了全篇很少的几章篇幅。与大师相反，玛格丽特则统领了整个第2部。余华认为，大师是布尔加科夫在现实中伤痕累累的影子。事实上，在大师身上，布尔加科夫始终有着隐痛。大师传达了布尔加科夫与现实关系的暧昧。大师坚信自己的作品是有价值的，而在其作品被否定后，他一度陷入彷徨。大师始终在现实与内心之间若即若离。而最后，他在魔鬼的帮助下找到了自己所需要的安宁。与大师身上的暧昧不同，在玛格丽特身上，布尔加科夫的写作不再受到任何束缚。强劲的 想象力 冲进每一条缝隙与现实拥抱。现实不再成其为现实，或者说，所有的一切都成为了现实。玛格丽特是真正属于布尔加科夫内心的。当布尔加科夫寻找世界的真实时，她成了布尔加科夫的眼睛。可以说，是玛格丽特为布尔加科夫打开了那扇通向世界的门。
无论我们怎么样对待布尔加科夫的创作，接受或是不接受他，我们都应该向他鞠躬致敬，因为这是一名作家，一个以全部的思想和身心忠诚于祖国及其艺术事业的人，他真诚地、从不背叛自我地度过了自己并不轻松的一生。
俄国文学论文范文二：《死魂灵》
一、作者简介 伟大的俄国作家尼古拉·华西里耶维奇·果戈理，是俄国十九世纪前半页最优秀的讽刺作家、讽刺文学流派的开拓者、批判现实主义文学的奠基人之一。一八零九年出生于乌克兰米尔格拉德县的索罗庆采镇的一个地主家庭里，果戈理一家居住乡间，父亲管理着自己的田庄，平时爱写些文学作品，诸如诗歌与喜剧;母亲信仰宗教，是一个虔诚的宗教徒。果戈理从小就生活在受文学熏陶很强的家庭环境里，同时乌克兰淳朴浓郁的乡村习俗以及古老的 传说 与庄园生活，都对他的文学素养的培养起到了潜移默化的影响。由于父亲早逝，促使他较早的就去外地打工谋生，中学毕业后，果戈理来到彼得堡，曾经在国有财产及公共房产局和封地局先后供职，薪俸微薄，生活拮据。正是在打工的生活中，果戈理亲身体验到了社会下层民众的生活艰辛与困苦，饱尝了人世间的冷暖与心酸，使他看到了社会的本质，官场的腐败与黑暗，以及对广大人民群众处于水深火热生活痛苦的理解。
十九世纪初，沙皇俄国在卫国战争中打败了拿破仑，国内早期的资本主义日益发展，随之俄国的农奴解放运动声势日益高涨，迫使反对沙皇专制的自由思想十分盛行，涌现了许多知名的作家，其中普希金的诗作广为流传，歌唱自由、反抗暴政、颂扬献身精神对果戈理的思想影响很深，种种的这些社会经历与社会思想的发展，促使果戈理积淀了日后文学创作的大量素材和动力。1831年，果戈理开始专门从事文学创作。
1831～1832年他的处女作短篇小说集《狄康卡近乡夜话》问世，这部小说集是浪漫主义与现实主义创作相结合的产物，被普希金誉为“极不平凡的现象”，从而奠定了果戈理在文坛的地位。作品笔调幽默、清新，结合了优美的传说、神奇的幻想和现实的 素描 ，描绘了乌克兰大自然的诗情画意，讴歌了普通人民勇敢、善良和热爱自由的性格，同时鞭挞了生活中的丑恶、自私和卑鄙。之后一改在《狄康卡近乡夜话》中对恬静的田园生活的迷醉之情，而将讽刺的笔触转向了揭露社会的丑恶、黑暗和不平，对社会底层的小人物的命运寄予了深切的同情，标志着他的创作走上了一个新阶段。 特别是1837年普希金不幸逝世之后，他将批判现实主义的创作 方法 推向了新的高度，无愧地站在普希金遗留下的位置上，共同成了俄国批判现实主义文学的奠基人。 在写作小说的同时，果戈理也开始了讽刺喜剧的创作。1836年4月，著名喜剧《钦差大臣》在彼得堡亚历山德拉剧院上演，轰动了整个京城。该剧逼真地反映了俄国专制社会的种种弊端和黑暗，从而深刻地揭露了官僚阶级的丑恶和腐朽。
由于远离祖国，脱离生活，果戈理的创作思想发生了危机。他的世界观中根深蒂固的宗教赎罪思想、神秘主义和害怕革命变革的情绪迅速膨胀起来。他竟然要回到宗教迷信和宗法制度中去拯救自己的灵魂和寻找社会的出路，并对过去发表的揭露社会矛盾的作品表示了公开的忏悔。这一切迷误与倒退行径理所当然地受到了以别林斯基为代表的革命民主主义朋友们的严厉批评。果戈理终身未娶，几乎是在穷困中度过了短暂的一生。于1852年3月4日溘然长逝，终年43岁。
二、作品简介 《死魂灵》这部小说这要描写了主人公乞乞科夫，作为一名六等文官，一名看似君子而实际是的投机取巧爱财之人，他来到省会N市，结交政府里的各种高官权贵地位显赫的官员，来打通与他们的关系。他为了发财致富，想起一套买空卖空、巧取豪夺的发财妙计，他走访了一个又一个地主，经过激烈的讨价还价，在市周围的郊区低价购买地主花名册上的尚未注销的死农奴，并以移民为借口，向国家申请无主荒地，然后再将得到的土地和死农奴名单一同抵押给政府，从中获取巨额财富。当他兴高采烈地办完手续后，他的种种购买农奴的罪恶行径被人发觉，继而开始了他的逃亡生涯，后来又被政府公爵逮捕，重重的罪行袒露无遗，他为了活命，为了自己的那笔巨额财富，苦苦哀求摩拉佐夫，后来在旁人关系的协助下，他得以被释放，重新获得自由。
三、 读后感
我用了大约一星期的时间，断断续续的将这本小说读完，由于平时很少涉猎俄国的文学作品，因为作品里的人物名字很长，不便于记住，加之我不太喜欢俄国小说里的情节与环境，一种阴森的潮湿的令人很反感的氛围。读这部小说，我是抱着试试看的心态，以及一种新的阅读理念去读的。总的来看，小说给我的最大印象就是其中运用了大量描写，并辅之以一定的夸张荒诞成分。通过对人物形象及环境的大致掌握，了解了沙皇俄国社会的千型百态，农奴制将要土崩瓦解的那段历史，新的社会制度将要应运而生的社会转型形态。任何制度都是在不断的变化发展的，都有一个成长发展与成熟衰退的历史过程，我们不能抹杀某一段历史的积极存在性，也不能简单予以肯定弊端，要一分为二的看待事物发展。沙皇的农奴制起初有它存在发展的合理性，随着生产力的发展，它的被取代也将是一种不可挽转的趋势。 在这小说里，作者对沙皇俄国官僚、地主、仆人等的日常生活进行了大量描述，展现了他们贪图权势财富，贪婪愚昧的精神世界，以及资本原始积累者的欺冷酷的丑露行径，透露了农奴制的行将末路，定将要被新的社会制度所取代的信息。该小说在人物塑造和幽默讽刺的运用和抒情的结合方面，有所独树一帜。在塑造人物性格中，作者使用大量描写刻画人物的肖像，以揭露人物的精神世界，从而展现人物的鲜明性格，与此同时，作者还使用夸张的手法，荒诞的写法，来支配小说的情节故事发展，在荒诞离奇的故事中来突露人物性格特征。《死魂灵》是果戈理的一部批判现实主义的文学巨著，在俄罗斯文学的发展史上具有重要的里程碑作用。
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“你喜不喜欢吃土鸡？想不想吃土鸡？”“我想你一定喜欢吧！”其实，每一只土鸡的背后都有一段令人意想不到的故事。你不信吗？那就去看看《土鸡的冒险》这本书吧，我想你一定会大吃一惊的，而且还会有很多很多深深的感想。你知道么，每一只土鸡背后的故事都很多呢，生出来不久的小土鸡就要分公母，母的留在家里长大了生蛋卖钱，公的都被狠心的主人拿去卖掉换钱，只剩下几只留下来选出一只领袖来带领整个土鸡家族，它们剩下的几只小公鸡勾心斗角，终于当上了土鸡家族的统领，它看着它们土鸡世世代代都只能过着这样的生活，它选择带土鸡家族去冒险，从此，开始了新的生活，但是，一天它在与一只野狗的搏斗中牺牲了，它永远地走了，但我知道，它的灵魂并没有死。啊！土鸡的命也是生命，我们口口声声说要尊重生命，那我们尊重土鸡的生命了吗？带领整个土鸡家族的是一只有斗志的土公鸡，它知道什么是责任感，什么使命感！它的品格和精神让我们感动，它们的故事也让我们深受震憾。朋友啊，我不知道人要经历什么困难，什么挫折才能长大，但我知道你以后一定也能像这只小土鸡一样令我感动，让我骄傲。以后我一定要遇到困难挫折不灰心不气馁，勇敢乐观的面对眼前的一切，战胜逆境，改变局面，与困难做斗争，排除一切阻碍。你们也一样，这样才能和土鸡一样。现在我再问你：“土鸡你想吃么？”我相信你的回答一定会改变。
随着医学技术的进步，各高校也开始开设兽医专业，兽医的主要任务是研究和实施家畜家禽疾病的诊疗、防治、检疫及畜产品卫生检验等。下文是我为大家整理的关于畜牧兽医 毕业 论文的内容，希望能对大家有所帮助，欢迎大家阅读参考!
浅析鸡大肠杆菌病病因分析和预防治疗
在近十几年的肉鸡生产中，养殖户为了控制大肠杆菌及某些细菌感染，在使用饲料添加剂及治疗中盲目应用一些抗菌药物，从而导致耐药菌株越来越多，并日趋严重。事实上，因为大肠杆菌可通过菌毛将其抗药性质粒传递给其他大肠杆菌，所以，大肠杆菌的抗药性形成较快，环境中大肠杆菌耐药性菌株越来越多。
近几年来，地区实验室曾多次无菌采取疑似大肠杆菌病的本地病鸡、死鸡的心血、肝、脾、肾等病料，进行病原菌的分离、生化鉴定和药敏试验。生化鉴定结果显示，引起试验鸡只发病的病原为大肠杆菌，药物敏感性试验结果表明，本地区大肠杆菌对硫酸安普霉素、阿米卡星高度敏感，对新霉素、庆大霉素中度敏感，对环丙沙星、氟苯尼考耐药。曾经对致病性大肠杆菌敏感的药物出现了不敏感和不同程度的耐药，提示在以后的肉鸡生产中应慎用抗生素，在使用药物治疗大肠杆菌病时，要充分利用药敏试验，为鸡大肠杆菌病的防治提供科学的理论依据，并需注意交替用药，按疗程投药才能收到较好的治疗效果。
1、病因分析
免疫抑制
主要是由鸡新城疫病毒、禽流感病毒、鸡传染性支气管炎病毒、支原体等病原体的感染继发造成。往往会先破坏呼吸道和消化道的黏膜屏障系统的完整性，致使被感染鸡只不同程度地出现免疫抑制等，从而为大肠杆菌的入侵打开了门户。
免疫应激
某些应激反应可引发大肠杆菌病的发生。如接种疫苗时鸡群产生的应激反应以及免疫程序设计不当都会引起鸡群抵抗力下降或呼吸道症状，从而造成大肠杆菌感染和继发感染。
有害环境
有害的环境因素也是引起大肠杆菌感染主要原因之一。 饲养 管理差，环境污染严重，应激因素长期存在，都能促进该病的发生和流行。如气候突变、寒冷、闷热、通风换气不良、氨味过浓等应激因素，使鸡群抗病力减弱，大肠杆菌乘机侵入，引起机体发病。卫生条件差，粪便、污水、病死鸡等不能无害化处理，从而造成了鸡场环境污染严重，细菌、病毒大量存在。对消毒工作不重视或不严格，饲养密度过大，潮湿的环境又为大肠杆菌及其他致病性微生物的滋生创造了条件。
饮饲及营养状况
日常生产中，饲养方式、饮水等会直接影响到鸡群营养状况的好坏，日粮营养水平的高低以及不同营养成分之间的平衡状况等都是引发大肠杆菌感染的重要因素。如饲料营养缺乏(维生素等含量不足)、饲料霉变等，会导致鸡抵抗力下降，对大肠杆菌易感性增加，引起大肠杆菌病的发生。
2、预防与治疗
对本病的防控应坚持预防为主的原则，治疗要坚持尽早发现、尽快投药治疗的原则。
预防 措施
加强饲养管理。对饲料进行合理搭配，保持饲料、饮水清洁，及时清除粪便等。饲养密度过大的鸡群，要适度调整，保持良好通风换气，保持适宜的温度和湿度，避免骤冷骤热，以减少各种应激等诱发因素。
加强消毒。定期对场地、器具等进行彻底消毒，注重带鸡消毒。污染严重或常发病鸡场，要根据情况适当缩短消毒间隔时间，一般5～7d要进行一次彻底消毒。
疫苗接种预防。接种大肠杆菌疫苗可在一定程度上控制该病的发生，但因大肠杆菌血清型较多，其效果并不十分理想。对有条件的已发生污染的鸡场建议用本场分离的大肠杆菌菌株制作灭活菌苗进行免疫接种，效果可靠。
加强种蛋管理，建立健康的种鸡群。大肠杆菌可因种蛋带菌而垂直传播，因此，必须做好种鸡群大肠杆菌病的净化工作。
对病鸡不能留作种用，一律淘汰。另外，种蛋本身不带菌，但由于捡拾不及时或者产蛋箱卫生状况不良，使种蛋与粪便接触而受到污染。因此，孵化场还须作好对种蛋的消毒，以减少种蛋污染。在种蛋入孵前必须做好药物消毒工作。如果有条件，种蛋产出后2h内应用药物熏蒸消毒或用的过氧乙酸进行带鸡喷雾消毒，确保种蛋有最高的孵化率和健雏率。
实行全进全出制。全进全出的饲养 方法 是预防该病的有效方法，可有效避免不同日龄、不同批次鸡群间的交叉感染。同时，鸡群尽可能采用封闭式管理，这样可减少或杜绝鸡群与大肠杆菌的污染物接触，防止本病发生。
加强饲料饮水的兽医卫生监测。饲料的采购、贮存和加工等环节要加强卫生管理，防止发霉、变质，减少大肠杆菌的污染。对水井、水塔和水箱等储水设施以及输水管道要经常清理、定时消毒。
药物预防。在饮水或饲料中按预防剂量投喂抗生素可对该病的发生起到预防作用。
有效控制其他疾病。在基层服务中发现，很多其他疾病导致大肠杆菌病的继发或混合感染，如鸡沙门氏菌病、霉形体病、传染性鼻炎、传染性支气管、喉气管炎、新城疫等。对于这些疾病，目前都有较好的疫苗或药物进行预防。因此应制定适合本场的防疫程序并认真实施，尽可能防止其他疾病的发生，这样也就间接的起到预防和减少大肠杆菌病的发生。
治疗
(1)首先，病鸡隔离，及时治疗。对急性经过的不及救治的病死鸡做好焚烧掩埋及消毒工作。(2)加强饲养管理，消除诱因，加强卫生消毒。(3)合理使用抗菌药。通过药敏试验，选择高敏药物，克服盲目用药，根据药敏实验结果，合理选择和交替使用抗菌素。(4)使用中药。一般情况下，单纯因大肠杆菌感染而发病者较少，大部分都是继发或混合感染，辩症施治，合理搭配中药可以取得良好的疗效。方剂：黄连50g、黄芩60g、紫花地丁40g、赤芍30g、栀子30g、地榆60g、大黄40g、木香30g、白头翁50g、知母30g、秦皮50g、甘草30g，烘干粉碎后，按500g拌饲料100kg自由采食，连喂3d，可较好的控制病情。(5)综合措施。根据用药史及病情，全面分析药理并通过药敏实验筛选，采用中西药结合的方式综合治疗，并在饲料中2倍量投服维生素C保健粉，同时饮用电解多维，可取得较好的治疗效果。
大肠杆菌是条件性致病菌，防制该病的关键在于加强饲养管理，做好各个环节的卫生消毒，减少各种诱发因素，严格执行卫生防疫措施，创造一个良好的饲养环境。有效控制容易并发和继发该病的病原是防止本病发生的有效措施。由于各地大肠杆菌的血清型，特别是优势血清型存在差异，有效而通用的菌苗尚未出现，因此筛选地区性免疫原性优良的大肠杆菌菌株制作菌苗，乃是防制鸡大肠杆菌病及有效进行免疫预防的基础。建议有条件的鸡场，最好采用自家灭活苗，这样效果可靠，更适用于血清型复杂的地区。
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浅谈鸭曲霉菌性肺炎的临床症状、剖解和治疗
鸭曲霉菌病，又称鸭曲霉菌性肺炎，主要是由烟曲霉等真菌引起的鸭呼吸道传染病。其特征是在呼吸器官组织中发生炎症，尤其是在肺和气囊出现灰黄色的结节，胸腹部气囊也可能有霉菌斑。此病主要发生于雏鸭，多呈急性经过，发病率高，可造成大批死亡，成年鸭多为散发。2013年5月罗山县某鸭场饲养的肉鸭发生了一起以肺和气囊出现灰黄的结节为主要特征的传染病，根据发病情况、临床症状、尸体剖检及实验室检查，初步确定为鸭曲霉菌病，并结合病情，给予药物治疗，基本控制了病情。
1、发病情况
该鸭场饲养的5 000只樱桃谷肉鸭，在16～18日龄起开始发病，最初每天发病10～20只，后每日发病达30～50只，每日有15～20只鸭死亡，全程共发病约1 800只，死亡516只，发病率36%，病死率。在发病初期，养殖户认为是大肠杆菌病，并使用抗生素治疗，但不见效果。
2、临床症状
患鸭病初精神不振，眼半闭，羽毛松乱无光，食欲减退或废绝。随病情发展，病鸭气喘、呼吸困难、加快，胸膜部明显煽动，渴欲增加，嗜睡，常呆立或伏卧在地，气喘，口腔和鼻腔流出浆液性分泌物，粪便稀薄，呈白色或绿色，急剧消瘦，出现死亡。
3、剖检变化
主要病变在肺和气囊，肺充血、切面流出红色泡沫液，肺实质中有大量大头针帽或小米粒大小的灰黄色结节，有的在胸部气囊也可见，病程稍长的鸭肺部结节融合成更大的黄白干酪样结节，结节切面呈明显的层状结构，气囊增厚、混浊，肝脏轻度肿大，肠粘膜充血，有的可见腹膜炎。
4、实验室诊断
取肺病灶的霉菌结节或霉菌斑少许，涂于载玻片上，加10%氢氧化钾溶液1～2滴，混匀透明后，加盖玻片，在高倍镜下观察，可见有分枝和横隔的曲霉菌菌丝及孢子。
5、治疗
立即更换新鲜的饲料，更换垫料，并把垫料下的土铲去一层，同时，配合中草药治疗。
方组：升桔梗260 g、蒲公英500 g、苏叶500 g、枇杷叶15 g、知母20 g、金银花30 g。上药共煎汤得1 000 ml(1 000羽雏鸭1 d用量)，拌料内服，3次/d，另外在饮水中加高锰酸钾。同时，对病重雏鸭进行特殊护理，用滴管滴服上述药液，2次/d， ml/次。鸭群按以上方法治疗5 d后症状逐渐消失，7 d后停止用药，但是仍有个别病重鸭死亡。
6、体会
曲霉菌在自然界广泛分布，一般最常见而且致病性最强的为烟曲霉菌，其孢子在自然界分布较广泛，常污染垫草及饲料，除此之外，其他曲霉菌也可引起感染，如黄曲霉、黑曲霉及构巢曲霉等。曲霉菌对外界具有显著的抵抗力，干热120℃经1 h、煮沸5 min，方可杀死。消毒剂，如，福尔马林、水杨酸、碘酊等需经1～3 h，方可灭活。霉菌孢子可随空气传播，健康鸭通过吸入含有霉菌孢子的空气或采食染菌饲料，经呼吸道或消化道感染。在种蛋孵化过程中，霉菌还可穿透蛋壳而使初生鸭感染。因此，防控曲霉菌病的综合措施：(1)加强饲养管理。此病目前还没特效治疗办法，重在预防，特别要注意鸭舍的通风和防潮湿。(2)搞好环境卫生，及时清理鸭粪，更换垫料，不垫发霉的垫料。(3)加强饲料贮存和保管工作，不喂已霉变的饲料。(4)鸭舍、饲槽、饮水器等器具要定期消毒。(5)喂料时要少喂勤添，避免料槽中饲料积压。(6)如果鸭群已被污染发病，病鸭要及时隔离，清除垫料和更换饲料，鸭舍要彻底消毒。
试谈犬皮肤病的诊断
1发病情况
犬的皮肤病病因复杂，种类繁多，防治难度较大，其中一些还可传染给人。凡能惹起犬皮肤瘙痒、脱毛、结痂和皮肤异常变化的疾病统称为皮肤病。如何进步治愈率，缩短治疗周期，降低复发率，是宽广宠物医护人员十分关注的问题。犬皮肤病一年四季均可发作，但以夏、秋季多发，冰冷的冬季少发。经过对109例皮肤病犬的 总结 ，发现犬皮肤病主要为螨病(62例，占)和真菌性皮肤病(32例，占)，且大多数还是螨虫和真菌的混合感染性皮肤病。
螨病中常见的螨虫有蠕形螨、疥螨和耳痒螨，真菌性皮肤病主要为小孢子菌、石膏样小孢子菌和须毛癣菌感染;此外，犬皮肤病中尚有过敏性皮肤病(5例，占)、营养缺乏性皮肤病(4例，占)等。犬皮肤病是临床常见病，病因复杂，种类繁多，防治难度较大，一些还是人兽共患。2012年以来，笔者曾先后接诊犬皮肤病75例。犬皮肤病一年四季均可发作，但以夏季、秋季多发，冰冷的冬季少发。47例皮肤病中，螨病28例，占，真菌性皮肤病19例，占。大多数是二者混合感染。螨病中，常见蠕形螨、疥螨和耳痒螨，真菌性皮肤病主要为小孢子菌、石膏样小孢子菌和须毛癣菌感染。
2病症
病原为耳痒螨，主要寄生于犬耳道内，有时也爬到身体其他部位惹起局部损伤，有高度传染性。临床表现为耳道发炎、充血、耳道内有多量红褐色或灰白色分泌物，并有腥臭味，耳壳内侧潮红糜烂，犬不时抓耳挠腮，或用头磨蹭空中或笼壁，体表散布拇指盖大血痂并构成脱毛区。犬皮肤病普通临床表现为剧痒、脱毛、结痂、皮肤肥厚以及患部呈现红斑、丘疹等，病症相似。要做好鉴别诊断。
蠕形螨病
由犬蠕形螨寄生于犬皮肤的毛囊和皮脂腺内惹起。正常情况下，犬体表也有少量蠕形螨存在。当机体应激或抵御力降落时，大量繁衍，引发疾病。患犬病初表现颜面两侧皮肤潮红、充血。
继之脱毛并构成许多皱褶，然后扩散到额部、背部、胸腹下以致全身。病部有1～5个小的和周围界限明白的红斑状病变，痒感不剧烈。严重时，身体大面积脱毛，浮肿，呈现红斑、皮脂溢出和脓性皮炎，瘙痒。
疥螨病
本病病原体为犬疥螨，传染性较强。主要经过接触感染，过度拥堵、暗淡、潮湿等较差的卫生条件会加剧疾病的发作和展开，人接触病犬也可感染。检查发现，虫体主要寄生于耳尖外侧、尾根、脚爪、口周围及眼圈等皮薄毛稀的部位，病变也多发作于此，严重者可扩散至全身。表现剧痒，不时抓挠啃咬，患部脱毛、结痂，耳壳边缘、尾根、脚爪处皮肤增厚，密布糠麸样厚痂。
根据病史和奇痒、脱毛、结痂等临床病症可树立初步诊断。确诊用皮肤病诊断液，方法同蠕形螨病。犬疥螨呈宽卵圆形，雌虫平均大小约为380μ×270μ，半透明，白色，体表覆以相互对等的细毛;雄虫平均大小约为220μ×170μ，其外形同雌虫相似。
耳痒螨病
根据病史和临床病症可树立初步诊断。确诊也可用皮肤病诊断液，方法如下：用掏耳勺刮取耳道分泌物，置于载玻片上，滴加诊断液2～3滴，混匀后加盖玻片，压薄后镜检。若被感染，则虫体和虫卵明晰可见。痒螨呈椭圆形，足体凸出。雄虫第4对足不兴隆，不能伸出体边缘，比第3对足短3倍：雌虫第3、4对足无吸盘。
皮肤癣菌病
又称癣，是由皮肤癣菌侵袭毛发、爪和皮肤等角质组织惹起的真菌性皮肤病，病原体主要有犬小孢子菌、石膏样小孢子菌和须毛癣菌等。潮湿、暖和的气候，拥堵、不洁的环境以及缺乏阳光映照等是惹起本病的主要诱因。患犬大面积严重脱毛、瘙痒，体表散布红色丘疹，脱毛区掩盖油性厚痂，刮去痂皮暴露潮红或溃烂的表皮，严重者构成溃疡。随着病程延长，患部呈现色素冷静，毛根易脱，毛干易断。
过敏性皮肤病
如湿疹、荨麻疹等。湿疹是表皮和乳头层由致敏物质所惹起毛细血管扩张和渗透性增高的一种过敏性炎症反响，临床上以患病皮肤发作红斑、丘疹、水疱、脓疱、糜烂、结痂及鳞屑等皮损，并伴有热、痛、痒病症为特性。荨麻疹是皮肤乳头层和棘状层血管渗出液增加的一种过敏性疾病，临床以患病皮肤突然发作许多圆形或扁平的疹块和疾速消散，并伴有皮肤瘙痒为特性。惹起犬过敏的要素有昆虫的叮咬、暗淡潮湿的环境、烈日暴晒、刺激性药物、营养失调、代谢紊乱以及机体内在的一些过敏因子等。
营养缺乏性皮肤病
本病有一定群发性，多由饲养管理不当、消化吸收障碍招致某些维生素、微量元素缺乏而惹起。如犬食物单一，或长期饲喂高蛋白、高脂肪食物，或饲喂蜕变食物等可构成维生素C、维生素B以及硒、钙等缺乏。患病犬被毛干枯，毛易断易脱，皮肤表面有豆粒大或拇指盖大小的出血斑，皮屑增加，痒感不明显。
其他
包括由葡萄球菌等惹起的细菌感染，由犬瘟热病毒感染呈现的硬脚垫病，角质层下脓疱性皮肤病，维生素A过多症，毛细血管扩张症，溢脂性皮炎，中毒性皮炎，自体免疫性皮肤病等。
3治疗
根据皮肤病盛行特性，采取“彻底检查，洗浴去痂、重复用药、辨证施治、消弭病因、消毒环境”等综合性防治准绳，中止平面式用药(体内、体表、环境)，根据病情不同，采用“轻则治其标，重则治其本”的方法，治疗务须彻底，以防复发。
伊维菌素注射液
该药为广谱驱外寄生虫药，临床上主要用来治疗疥螨、蠕形螨、耳痒螨惹起的传染性皮肤病，对虱子、跳蚤和蜱也有防治作用。犬按～ ml/kg体重量·次，皮下注射，1次/周。
癣螨净擦剂
该药为纯中药配方，无毒反作用，具有杀螨、抗菌、止痒以及除虱、灭蚤等作用。临床上主要用来治疗疥螨病、耳痒螨病、蠕形螨病、真菌性皮肤病、过敏性皮炎、湿疹等惹起的皮肤病。该药外用，于患部涂擦，1～2次/d。耳痒螨病、中耳炎时，应向耳道内滴入药液3～5滴，再清算干净，1次/3d。
癣螨净浴液
该药也系纯中药配方，无毒反作用。临床上主要用来治疗晚期全身性、顽固性皮肤病，如疥螨病、蠕形螨与真菌混合感染性皮肤病、真菌性皮炎、脓皮病、过敏性皮炎、湿疹、脱毛症及自咬症等。该药外用，用前先用温水稀释100～200倍，将患犬药浴8～10 min。另外该药还可用于环境、宠物用具的消毒。
癣螨净注射液
药具有杀螨抑菌功用强、作用耐久等特性。临床上主要用于治疗各种螨虫、真菌惹起的传染性皮肤病。特别对蠕形螨、真菌混合感染的顽固性皮肤病、脓皮病有特效。剂量：005～ ml/ kg体重量·次，皮下注射，1次/7d。
益康唑霜
该药为广谱抗真菌药，对皮肤真菌有杀菌作用，临床上主要用来治疗犬的皮肤、毛发、爪的真菌病。该药外用，于患病涂擦，2次/d。
灰黄霉素
其能有效抑止小孢子菌、毛癣菌等真菌，临床用来治疗由真菌惹起的皮肤病。剂量：20 mg/ kg体重量·次口服，连用30 d。
受体阻断药
本类药物主要有盐酸苯海拉明、盐酸异丙嗪、扑尔敏、扑敏灵等，能选择性地对立H1受体所致的血管扩张作用，临床上主要用来治疗各种皮肤、粘膜的过敏反响，如湿疹、荨麻疹等。另外，维生素C、糖皮质激素类(如地塞米松)、钙制剂、麻黄碱等也有抗过敏作用，是防治皮肤病常用的辅助药物。苯海拉明，剂量：～1 mg/kg体重，肌肉注射。内服：30～60 mg/次。
在学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你所见过的作文是什么样的呢？以下是我整理的关于抓鸡的作文，希望能够帮助到大家。
在乡下，大妈让我去抓一只鸡，杀了年夜饭当主菜。我想：不就是抓鸡吗，这简单。
我到大妈家后面的山上一看，全都是鸡。但我一伸手，鸡就全跑了。我不但没抓住鸡，反而还让一只大胆的鸡啄了一下，疼得我哇哇直叫。别人看见了，笑话我说：人都不如鸡呢。
我在气愤之下，开始了第二次“人鸡大战”。这次，我不是瞎抓，而是采用了计谋。我先找来几个小伙伴（乡下刚认识的），让他们围成一圈，然后，我把鸡赶进圈里，再一起抓。可事情不是这样简单的。
我选中了一只肥鸡，追着它跑，可这些鸡跑得很快，我一追，它们就散开了，有的逃到草丛里，有的躲到枯叶堆里，还有的跳到了树上。害得我弄了一身泥，第二次又失败了。
经过前两次的失败，我再也不敢亲自上阵了，就让一个有经验的小伙伴来抓鸡。他的抓鸡方法就是跟我不同——他在地上撒了一些鸡食，再在撒了鸡食的地上放了一堆树枝，又在树枝边撒了一点鸡食。这些鸡好像三天三夜没吃东西了，一下子就把树枝边的鸡食吃光了，还想吃树枝下的鸡食。但它们嘴太短，吃不到，于是就钻进树枝下。
“终于中计了！”那个小伙伴叫了起来，说完就抓出一只大肥鸡，那只大肥鸡拼命地挣扎，但还是逃不出我们的手掌心。鸡终于败在了我们的手下。
鸡，终于被我们抓住了。不过，我还是觉得对不起这只鸡，是我亲手把它送上了“杀鸡场”。
星期六的早上，我踏上了去乡下的路程。到了乡下，我还是像往常一样，到小区里找小伙伴们玩。
走到一半，忽然听到“砰——”的一声，原来是张爷爷家刚买的鸡把绳子挣断了。挣脱了绳子的鸡跑出了花坛，跑到了屋后的菜园子里。张爷爷看见鸡逃跑了，赶紧去追，可是哪里追得到呢？鸡拐了个弯，一路小跑，朝马路方向跑去。我见状，跑回家拿起网兜，对张爷爷说：“爷爷，我来帮您！”张爷爷说：“谢谢你，但是现在你可不能跑过去，否则鸡跑到马路对面可就麻烦了。”我点了点头。过了一会儿，鸡慢慢地走到了菜园子中间。张爷爷说：“好机会。”正说着，只见他捡起一根长长的树枝，悄悄地走到鸡的旁边，把鸡赶到了家门口。他说：“太好了，只要把鸡赶进家里就好办了。”可是，他高兴得太早了。鸡突然调转方向，向通往小河边的弄堂走去。张爷爷赶紧追上去。我本想拿着网兜快速跑到弄堂的另一端，和张爷爷来个前后包抄。可惜，晚了一步。当我跑到时，鸡已经穿过弄堂，到了小河边。只见它沿着河边走来走去，好像在找什么。张爷爷紧张地叫道：“天哪，这要是掉进河里就糟了！”没想到鸡钻过篱笆，直接进了李奶奶家的鸡窝。我想：它肯定是把这鸡窝当成家了。这时，李奶奶赶紧跑上去，一把抓住了这只调皮的鸡。一场抓鸡大行动就这样结束了。
张爷爷高兴坏了，抱着失而复得的鸡回家了。这真是一次令人难忘的经历！
每个人的童年中都有许许多多有趣的事，我当然也不例外，下面我就给大家讲一个在我童年中一件有趣的事情吧。
那是一个炎热的夏天，我在姥姥家玩，姥姥家住农村，她养了很多鸡。有一天，姥姥、舅舅、姥爷出去玩把我一个人扔在家，我很生气，心想，他们怎么这样，出去也不带我。在屋里闲着没事干，便想去鸡舍中，看看那些鸡在干什么。我刚进去，只听“砰”的一声，一只母鸡生了一个蛋。真好玩，我好奇的摸了摸蛋，咦，热热的，湿湿的。这时，一个念头冒了出来。心想，鸡会生蛋，那鸡舍中所有的鸡一定都会生了，要不掏鸡蛋吧，姥姥回来看到这么多的蛋，还不夸奖我，没准还奖励我呢，对掏鸡蛋！想完，我不管三七二十一，抓起一只鸡就掏，那只鸡好像知道自己命运似的，使劲拍着翅膀，想要逃，我呢，死抓着鸡爪不放，看是它厉害还是我厉害，掏了半天没掏出来，怎么回事，怎么掏不出来，难到我的奖励没了吗？我偏不信，这只掏不出来在掏另一只吧，我随手把鸡一扔，又去抓别的鸡，那些鸡看见我走来，一个个上窜下跳，好像老鼠见到猫一样，拔腿就跑，我呢，就不放手，一个劲去抓鸡，这不，还没半个小时我就快变成鸡毛人了。好不容易才抓到一只鸡，我上手就掏，掏的那只鸡“嗷嗷”直叫，又没掏出来，再抓一只……掏的这只鸡直吐白沫，我又……姥姥她们回来了，看见我的狼狈样，不禁哈哈大笑，问清原因，姥姥不仅没夸奖我，还训了我一顿，后来，我才知道除了鸡舍中的那只母鸡外，剩下的全都是公鸡。
这就是我童年中一件有趣的事，它不仅好玩，还时时告戒我：偷鸡不成拾把米，千万不要好心办坏事。
鸡鸣三声，我们来到了老家。二姑父见我们上来十分高兴，连忙把菜板子上一放，一擦，出门迎接我们，听爸爸说中午“随便”：“抓只鸡来吧，好好吃一顿。”
一听有鸡吃，我很兴奋。爸妈懒得弄，二姑父又是农家乐的老板也没空，这任务自然落在了我和二哥身上，二哥爬山下水样样精通，一个响当当的野孩子啊。
我和二哥来到二姑父的“飞机场”，里面放养着硕大的“波音飞机”。起初，我们俩已盯上了一只肥硕的大公鸡，打算用双面围堵的方法，为了不让它发现，头上插了两根树枝，还往衣服上撒满了叶子。两人都很满意自己的“吉祥服”，从两边慢慢地靠近大公鸡，一步二步，悄悄的，还剩两步时，“三，二，一”。两人同时扑向那只肥硕的大公鸡。没想到大公鸡翅膀一展开，啪，先飞了，害得我们两个人摔了“狗啃泥”。
我站起来，掸掸衣服，愤怒地说：“你们家的鸡还会飞啊，太牛逼！”
“不知道，还是执行二号计划，你看过西部牛仔，他们用绳圈来套，我们用绳圈来套鸡试试。”
很快我们做了线圈，又来到“飞机场”，随处找目标，我们看见一只走得悠悠踱步的老母鸡，一瞄，把线圈朝它一扔，哇，真的套中了。我们正高兴时，它拍拍翅膀，飞到街道上去了。怎么回事？原来忘了收绳。
我们飞奔上街道，一左一右，想抓住它，我向它靠近，它就加速跑，我是一个运动员还怕它，也加速，啊，一不小心摔了个大跤，哎哟哎哟。
等我起来，二哥已经把鸡抓住了，只不过身上满是鸡毛而已。
想吃只鸡都那么难，害得我伤痕累累，真是书到用时方恨少、事非经过不知难！
周六，爸爸妈妈带着我们去沩山玩。
上山时，车子一会儿左拐，一会儿右拐，一会儿上坡，一会儿下坡，我们的心像吊着十五个水桶七上八下的。
终于到达了目的地，爸爸去下货物，我和妹妹、妈妈、姑姑、叔叔，还有一个老奶奶去看野鸡。
走了老半天才到野鸡饲养场。呀！野鸡不大不小，羽毛又黑又棕，走起路来小心翼翼的。
打开门走进去，顿时，鸡群乱舞。忽然一只野鸡从妹妹头顶飞过，边飞还边大喊大叫。
妹妹被野鸡吓住了，连忙紧紧搂住妈妈的胳膊，惊恐地看着野鸡飞的飞，叫的叫，跑的跑。
我们走进去，这里的路非常陡，野草这儿一簇，那儿一丛，有不少野鸡躲在密密的草丛里面。
这些野鸡怪机灵的，每当我靠近它时，总是第一时间逃脱，每次都让我扑个空。
妈妈突然说要买只野鸡吃，我一蹦三尺高，准备抓只大肥鸡。啊，就它了！一只肥鸡引起了我的注意，它正津津有味地啄着满地的玉米粒。
我轻手轻脚地慢慢逼近，这只肥鸡吃完一粒玉米粒后，抬头四处张望。
“咕咕，咕咕！”肥鸡叫了一声。我吓了它一跳，它也吓了我一跳。正当我反应过来时，肥鸡已逃出了好几米远。
这只肥鸡往楼梯口跑去，我紧追不舍。可刚爬上山坡，肥鸡又“噌噌”地从山顶飞了下去。
我气急败坏赶紧下楼梯，由于跑得太快，楼梯太陡，我的脚停不下来了！我吓得哇哇大叫，幸好叔叔在前面挡住才化险为夷。
哼！臭肥鸡！
老奶奶拿起网子快速一挥，立马抓住了一只野鸡。哇，好身手！
姑姑抓着野鸡的翅膀，拎着它下了山。
耶！有野鸡肉吃咯！我想着，欢跳个不停。
在我的童年中，抓鸡的游戏是必不可少的，每次过年回家时，我总会去鸡窝里大闹一番。但让我印象最深的，还是前年的那一次。
那一天，我叫上了三个小伙伴，一同去田野里抓鸡。到了田野上，漫山遍野的鸡群让我们眼花缭乱。这时，一只鸡向我走了过来，在我的面前拉了屎后扬长而去，这下，我被激怒了，向那只鸡冲去，我的朋友见状也冲上前去，和我一起抓鸡。
山上，满是飞起的鸡群，而在鸡群的中间，又是迷茫的我们四个。我跑到这，鸡就往那飞，我跑到那，鸡又飞了回来。这时，我的一个朋友打破了僵局——只见他一个飞扑，一只鸡就落入了他的手中，可好景不长，别忘了，它怎么会心甘情愿被你抓呢？所以，在鸡嘴强烈的进攻下，我的朋友败退了。我一看，也模仿了起来，不过，我不仅没摸到鸡，自己的鞋子还遭了殃，沾了一鞋的烂泥。
这下，那位朋友也被激怒了，单枪匹马向鸡群冲去，此时在我们面前的，仿佛是一位“身经百战”的将军，他左一扑，右一扑，终于抓住了一位“敌人”。“你们看我厉害”他炫耀道，只是连“不”字都没出口，手上的鸡就不翼而飞了。
我们的手上空空如也，身上却“硕果累累”，抓鸡有这么难吗？我在心里想道。
抓鸡趣事，我真的要被鸡气得“去世”了！
五一期间，我到乡下姥姥家玩。
到了姥姥家，姥爷说：“郭郭，家里领头的公鸡越来越猖狂了，它连人都不怕，你捉了它，中午炖了吃。”我一听，来劲了。
古有武松打虎，今有郭郭斗鸡。我心下想着，捋了捋袖子，趾高气扬地向鸡群走去。鸡们集中在院子东南方向的一个角落里，似乎正在开部落大会。母鸡们发现了我，它们马上跑到鸡王——那只威武的大公鸡那里，“咯咯”几声，好像在告我的状。只见那只大公鸡侧了侧头，那圆圆的眼睛盯着我看了几眼后，便昂着头，挺着胸，气势汹汹地向我踱来。你看，它以为自己是个将军呢！
我轻蔑地一笑，来了个太极动作。我出了左拳和右脚，都被它闪了过去。它翅膀一张，一个雄鸡展翅，想给我一“巴掌”，没想到姥爷在边上给了它一块小石头。它“咯咯”叫了两声，好像在说：“你居然有帮手，不公平！不和你玩了！”马上，它连飞带跳地跑了。
我又发动了第二轮攻击。很快，“大将军”就发现了我这个“小侵略者”。它扑扇着翅膀，直冲过来。很明显，它对刚才的战局很不满意，想找我报仇。我大喊一声：“冲啊——”我徒手和公鸡斗了几个来回，不仅没有占到优势，反而被公鸡追得满院子乱跑。母鸡们在一边“咯咯”地叫着，像在嘲笑我，又像是在为公鸡祝贺。我愤怒了，操起一张网子一撒，没有网到。公鸡好像知道了“法宝”的威力，跑到我背后，一跳，对着我的屁股就啄，一阵巨痛！我大喊：“姥爷，救命啊！”姥爷听到喊叫声前来助阵，他拿起竹竿一挥，公鸡扑倒在地上。哈，这下我的网子把它给制服了！
中午，我啃着香喷喷的鸡腿，得意地说：“叫你啄我，叫你啄我！”
五一放假期间，我来到外婆家玩。
我有一阵子没到外婆家了，外婆一见到我，就热情地迎上来，脸上洋溢着欢喜的笑容，每一道皱纹都流露着喜爱。我也连忙跑过去，抱了抱外婆。外婆牵着我的手说：“这么久不见，都长这么高啦！”说着把我带进了客厅。
我坐在沙发上，外婆端来了许多水果和零食。我随手拿起一个梨，放进嘴里咬了一口，真甜呀！没多久舅舅他们也回来了，一家人到齐了。
外婆说要去鸡舍里抓一只鸡，下午给我们熬鸡汤喝。我忙对外婆说：“外婆，我来帮你抓。”外婆直摇头说：“不行，鸡舍里太脏了，而且鸡也不是那么好抓的。”在我的一番请求之下，外婆终于答应了。
我来到鸡舍门口，一股浓浓的刺鼻的臭味迎面而来，熏得我直反胃。我憋着气打开了鸡舍门，看见鸡舍满地都是鸡屎，好恶心哪！没办法，谁让我夸下海口呢，我只好找空地踮着脚尖进去。我看到有一只鸡躲在墙角一副无精打采的样子，就是它了，我迅速冲过去。可是那只鸡一下子来了精神，扑腾了一下就逃开了，我扑了个空，还踩了一脚鸡屎，真倒霉！我不甘心，继续打起精神，可是那些鸡灵活极了，每次都擦着我的手逃脱了。
外婆见我一只鸡都没抓到，对我说：“要把鸡先赶到一起，逼到墙角，总会抓到一只。”我张开双臂，把鸡群感到墙角，看准一只，猛扑上去，抓到了！抓到了！鸡在我的手上不停扇动翅膀，而我紧紧地抱住鸡，一点儿也不肯松手。抓完鸡之后，我已是一身臭气。
中午，外婆给我端来了满满一碗的鸡汤，说我最辛苦，要多喝点鸡汤。喝着美味的鸡汤，我的心暖暖的。
人的一生有许多的第一次，它们就像是一滴滴水，滴在了我们装满回忆的池塘里。现在我从记忆的池塘里选出一颗搞笑的、难忘的水滴，让它透射出童年的我是多么顽皮，那就是我一次抓鸡。
记的我抓鸡的时候才七岁半，那一天，我在奶奶家过着我日思夜想的暑假生活，我在大门前走着，突然间，一个黄色的身影从我眼前闪过，我一惊，顿时呆若木鸡的站在那儿，两秒后，我醒了过来，向那黄色的.影子看去，原来是一只母鸡呀！突然我的大脑萌生了一个邪恶的想法――抓住它！我沉思了一会儿，开始大步向鸡走去，那鸡见状立马拔腿就跑，我也大步流星的紧追上去，一场追遂战就这样上演了！
它一路被我追到墙角，我慢悠悠地向它走去，心想：哈哈哈！被我抓住了吧，正当我沾沾自喜的时候，它突然猛一跳，我立马扑了上去，“砰！”“当！”它从我腋下逃走了，而我的却多了一样东西头上的小馒头。（打住，不准笑）我顶着头上的小馒头，慢悠悠的站起来，心里为自己打抱不平：小母鸡，别以为自己很牛，看我不逮住你。
后来，我看见了家里那大堆的谷子，大脑一转想出了一个新点子。我把谷子一路撒到门外，很快我的计谋生效了，它被我引进了“密室”里，我把门一关，它便被我困在了这里，我在这小小的空间里左扑右抓，它便被我逼上了小谷堆，它飞了起来，我赶紧扑了上去，它飞上了窗口，站在那连声鸣叫，好像在嘲笑我的失败，而此刻的我扎进了谷堆，成了“谷子人！”
二个回合的较量，我败下阵来，再后来，到了晚上，母鸡回窝后被我抓个正着。哈哈，我还是成功了。
所以，做事不能只用蛮力，也要用头脑，同时不要把对方看得太简单，否则也会失败！
相信很多同学都抓过鱼吧，但是抓鸡呢？没有吧，哈哈，我抓过。
上周末，妈妈带我去外婆家玩，外婆看到我来了，连忙把外公推到院子里去，自己开始准备做菜。过了一会，我看到外公在院子里跑来跑去，就去问外公在干什么，外公说：“抓鸡啊，杀了给你炖汤吃。可是这鸡太难抓了！”我一听要“抓鸡”，心想这有什么难的，便对外公说：“外公，让我来吧！”外公听了，就站在一旁看我如何下手。
我先盯上了一只大公鸡，直奔过去，伸手就抓，以为能手到擒来。谁知这只大公鸡毫不怯懦，反而勇敢地迎了上来，张嘴就啄了我几下，我疼得只甩手，连忙“逃跑”，不料这只公鸡竟然“越战越勇”，追着我不放。我连忙向外公求救，外公乐得哈哈大笑，撒了一小把米才转移了大公鸡的目标。
不行，被鸡撵着跑太丢人了，不喝鸡汤也要争口气。
过了一会，我看鸡群安静了，就再次来到后院。这次我可学聪明了，改抓母鸡了，因为公鸡太好斗。我瞄上了一只落单的老母鸡，它优哉游哉地在角落里吃稻草上遗留的稻谷呢，它不时地抬头看看鸡群，生怕别人和它抢，却丝毫没有留意到我这个“不怀好意”的“黄雀”。我蹑手蹑脚地走过去，弯下腰，慢慢地接近。越来越近了，我的心紧张得砰砰直跳，可不能再失败了，会被人笑死的。终于来到它身后一米之内了，这只鸡还沉浸在吃独食的窃喜中，趁它低头的一刹那，我以迅雷不及掩耳之势扑了上去，两手死死抓住它的翅膀，把它按倒在地，大喊：“外公，外公，我抓到鸡了！”
中午开饭的时候，鸡汤格外的香浓。
今天，我、翠碧姨和她的同事一起去林屯度假村游玩。刚到度假村，我们几个孩子就被一群鸡吸引住了。这时一位阿姨逗我们说：“小朋友，你们去捉xx，捉到的鸡可以自己吃。”我们当真了，为了能捉到鸡，我们想了许多计划。
计划一：先用米把鸡引出来再捉。
计划实施起来可不容易，因为这些鸡很聪明，很难引出来，就算引出来了也很难捉住，因为鸡的毛十分光滑，就算捉住了它们的尾巴毛也很容易被挣脱。第一个计划失败了。
计划二：挖陷阱捉鸡。
这个计划也很难做。我们九个人费了半天的劲才挖了一个又大又深的陷阱。陷阱挖好后，我们在陷阱上铺上干草，还在陷阱后放了一些大米。做完这些后，我们每个人手中都抓着一把扫把躲到一边，好等鸡掉进陷阱后马上跑出来，把鸡摁住。可是聪明的鸡不上当，它们绕到坑后把米啄得一干二净，拍拍翅膀走了。这计划又失败了。
计划三：用泥巴球把鸡从茶园里打出来再徒手捉。
这个计划比前两个容易多了，我们九个人中只有我和一个小姐姐是女生，其它都是男生。那些男生从中分出一个人来给我们帮忙搓泥巴球，其它男生都去茶园里找鸡了。他们还时不时的派一个人过来拿泥巴球。就这样，我们一直不停的做泥巴球，他们也一直在找鸡、打鸡、捉鸡，可是我们最后还是打了一个败战。
在回家的路上，我心想今天虽然没有捉到鸡，但过得很快乐。
这个十一，我来到了妈妈的老家——内蒙古自治区。在那里，我实实在在地做了一个快乐的农家孩子，那段有趣的时光，至今想起来我还捧腹大笑。
妈妈的老家有两个大院子，之间有一条狭窄的通道，而且院子里还养着鸡、牛和羊。它们个个都十分顽皮，特别是那群鸡，它们的聪明机灵使我难以忘怀。
一天傍晚，姨妈布置给我了一个任务——把鸡赶回鸡窝里。一开始，我轻松地把几只鸡赶回了鸡窝，可有一只花公鸡不愿意回窝，我刚刚好不容易把它赶到鸡窝旁，忽然，这只鸡好像识破了我的诡计，急忙扇着翅膀，飞快地跳过土墙，我生怕它溜了，便也爬过土墙，却不见了鸡的踪影。突然，我发现稻草堆中竟竖着一簇鸡毛，一定是它！我鬼鬼祟祟地而又假装若无其事地慢慢走向草堆，近了，近了，我猛地挑起来，扑向草堆，直接压住了鸡毛，我拿起那簇鸡毛，再按按下面，只有杂乱的稻草，哪里还有鸡的影子！直到这时，一直躲在暗处的花公鸡才露出头来，向我眨巴眨巴小眼睛，便顺着通道跑道大院去了。正当我想无功而返时，我心中突然冒出一个大胆的想法，把米从后院撒到前院，再撒到鸡窝里，而我就站在鸡窝旁，只要鸡一进鸡窝，我就把鸡窝门关上。这招果然奏效，只见鸡犹豫了一会，便不加思索地啄起米来，近了，近了，就在它啄完最后一粒米时的一瞬间，我猛地走向鸡窝，“砰！”一声关上了鸡窝门……
一个假期就要结束了，当我恋恋不舍地登上返回青岛的汽车时，不禁埋怨着：“怎么搞的，这个假期这么短！”
审丑研究论文
一、丑的本质及其艺术表现德国哲学家比梅尔说：“只要意志是在强力状态中被经验的，这些艺术作品就吸引我们，产生令人愉悦的作用；而同时，这些艺术作品也是令人抑郁的，因为意志为了显示它的暴力，变成了残暴，无情地摧毁它的反抗者。”丑的本质是一方面唤起不愉快的，恐怖的感觉，另一方面又唤起一种力感，一种刺激的兴奋，即非理性意志的表现所唤起的审美愉悦，它既不是崇高中所转化出的理性的无限的胜利，也不是理性对非理性力量的克服，而是主体就生活在这种非理性的力量之中，不是排斥遮蔽它，而是把它召唤回来，变成自己的血肉与力量，这就是丑的魅力。 (一)从自然界中的丑到艺术中的美关于美难有确切的定义。但是美之于人最有意义的应该是人文之美和艺术美。从美学的角度来说，美的内容时常受到具体事物或环境的制约而具有特殊性和有限性，但其内在精神却是无限的和自由的。早期的许多文学家和哲学家的思想中，美是一种近乎无缺陷的事物、现象和品质，是很少包括丑的。而十九世纪之后，文学、艺术中对自然丑的表现不断增多。自然丑到艺术美的转化需要通过一种手段才能实现，即艺术家的智慧和真挚的心灵。丑是一种缺陷，是客观存在的，但在艺术中更深入人心，使人们更好地认识自然美和艺术美。(二)“真”是实现自然丑到艺术美的重要途径“在艺者的眼中，一切都是美的，因为他的锐利的慧眼，注视到一切众生万物之核心，如能发现其品性，就是透过外形，触到它内在的‘真’。这‘真’，也即是‘美’。虔敬的研究罢，你一定会找到‘美’，因为你遇见了‘真’。”这是罗丹对美的理解和感受。人的情感、美感、意识观念和对事物的直觉这种对“真”的理解通过“自然的人化”实现艺术美的本质。自然丑是实现人性之美的重要素材，是实现艺术美精神意义的重要部分，而且更具性格。罗丹说：“且在自然中被认为丑的事物，较之被认为美的事物，呈露更多的特性。一个病态的紧张的面容，一个罪人的局促情态，或是破相，或是蒙垢的脸上，比着正则而健全的形象更容易显露它内在的真。既然只有性格的力量能成就艺术之美，故我们常见愈是在自然中丑的东西，在艺术上愈是美。艺术所认为丑的，只是绝无品格的事物，就是既无外表真，更无内心真的东西。” 因此，所谓美的事物所蕴含的表现力非常有限，有可能使艺术家被其自身的美所束缚而丧失主观的理解和愿望。而在对自然丑的刻画中，艺术家却能够倾注对表现对象的爱憎情感和对社会现实的理解，实现对艺术美的追求和情感的解放。这种转化过程也是艺术家辨证思考的过程，决定了艺术作品的精神问题。二、丑的美学意义丑的美学意义是多方面的。它的映衬，它的刺激，它的文学艺术的表现，它的巨大的艺术力量，无处不在。概括说来，它的意义表现为艺术观念上的以丑衬美、化丑为美和以丑为美的观点。(一)以美为主，以丑衬美的审美意识，在中国古典美学中具有重要地位映衬手法能产生一种对比效果，极大地突出事物的特征与鲜明性。葛洪在《抱朴子》中谈道：“不睹琼琨之熠烁，则不觉瓦砾之可贱；不窥虎豹之或蔚，则不知犬羊之质漫。”“锐锋产乎钝石，明火炽乎暗木，贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞”，指出了丑的存在是为了创造美，丑可以向美转化的现象。唐代刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”以死寂病态的丑来衬托充满生机活力的社会和自然的壮美。以丑衬美，属于映衬中的反衬，目的在于突出美。这种方法，符合对立因素相生相克、相反相成的辩证规律。(二)化丑为美，即把现实丑转化为艺术美，是中国古代美丑观的重要观念化丑为美，其效果是通过对丑恶现象的艺术加工引起审美快感。展示的不是现实中原封不动的丑，而是被赋予了艺术形象的对象，引起人们道德伦理的批判，给人以艺术享受和审美快感。杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、白居易的“是岁江南旱，衢州人食人”等都是以善的标准批判丑，以审美的标准欣赏艺术形式。丑的艺术力量在于“化丑为美”。现实生活中的丑，经过艺术家的灵心点化成为抨击丑的巨大的艺术力量，不同于一般的生活丑了，已具有美学意义的美了。(三)以丑为美的观念，是中国古代审丑意识的极致丑不仅是美的陪衬，还往往比美更能揭示本真，激发美感。如描写“枯藤老树昏鸦”的凄冷惨淡景象的词曲等等，无不充满着丑的因素而给人以审美的快感。《西游记》中的猪八戒，《阿Q正传》中以精神胜利来为自己解脱的阿Q，都获得一种关于丑的美感经验。今天，随着人类自身历史存在的展开以及所形成的存在境域的不同，不能单纯用审“美”来界定审美活动，而是要放到人不同的存在性境域中来理解。但是，无论创作者还是接受者，都应该更好地把握丑的本质，不应单纯地追随审丑的潮流，把“审丑”变成“嗜丑”。而无论如何理解与阐释，丑的现象与人类社会生活相伴而生，已经走过久远漫长的历史岁月，并将继续陪同人类走向无限的未来。
在20世纪中国文学批评的概念家族中，“审丑”是一个新成员。人们用它来描述和批评80年代以来文学创作中出现的大面积写丑现象。 通用的《美学原理》一般这样界定“丑”：“丑”作为一个美学概念，与“美”相对，指人与客观事物在社会实践中历史地形成的一种否定性关系。丑普遍存在于自然、社会和艺术领域，是一种特殊的审美对象，它唤起人们一种否定性的审美体验。这种认识古已有之，但由于儒家“不语怪力乱神”的中和美学的长期影响，中国古代文论并没有给予“丑”充分的关注。周来祥说：“明中叶随着资本主义萌芽，市民力量的抬头，近代启蒙思潮和浪漫主义的兴起，美与丑日益尖锐对立，丑逐渐为人们所重视。”[1]他的这一判断以王国维的戏曲史考证为依据，王氏曾经断定“丑始于明”。古优虽然外貌丑陋但心地善良聪明，而“元明之后，戏剧之主人翁，以末旦或生旦应之，而主人之中多美鲜恶，下流之归，悉在净丑。由是角色之分，亦大有表示善恶之意。”的确，明清以后的文艺对崇高、丑和怪诞的表现有大量增长的趋势。五四新文化运动以后，“丑的问题日益显赫起来，这在受西方现代主义影响的徐志摩说得更为强烈：‘我的思想是恶毒的，因为这个世界是恶毒的，为的灵魂是黑暗的，因为太阳已灭绝了光彩，我的声调是象坟堆里的夜枭，因为人间已经杀尽了一切的和谐。’既然是一个杀尽了和谐的时代，当然诗人就要唱出不和谐反和谐的歌，写出不和谐的丑的艺术。”[2]广义上看，这种看法并没有错，不和谐反和谐的冲突性的确是现代文学的一大精神特征。丑的描写在现代作品中也呈现更为明显的上升趋势。然而，鲁迅也说过“世间实在还有写不进小说里去的人。倘若进去，而又逼真，这小说便被毁坏。”“譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癞头疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。”[3]这多少能表明五四作家对丑的描写还是有所限制的。 诚然，对丑的批判是这一时期文学的一个重要主题，阿Q的癞疤疮就曾经承载了鲁迅国民性批判的社会文化意义。但在现代文论中，“审丑”并没有因此成为一个常用概念。现代文学批评有更重要的工作要做，比如现实主义、革命、大众化以及革命的浪漫主义和革命的现实主义的结合等等。长期以来，文学的特征在于使人们领略崇高、壮烈和悲愤，给人一种崇高的美感和灵魂的洗礼。80年代以前，人们只知美学和审美概念，没有丑学和审丑之说。这就是80年代中期“丑学”和“审丑”的出场令人惊奇的原因。新时期文学创作对表现丑的热衷和文学批评中“审丑”概念的出现有其特殊的历史背景：1、文革摧毁了人们曾经单纯而明亮的信仰，暴露了人性和政治的丑恶面；2、西方现代主义文学艺术对丑的描写和表现，西方美学和文论中的审丑理论，都对中国文学创作和批评产生了不可避免的刺激和影响；3、社会的世俗化使丑的表现获得了某种合法性和独立性，与“审美”相对立的“审丑”有时甚至是一些人反崇高或躲避崇高的一种方式。一方面，丑的描写是人的感性解放的一部分；另一方面，丑的展览强烈刺激了人们的感官，它能满足人们的好奇心尤其是对畸趣的奇怪需要，因而能产生特殊的商业效果。 80年代初，出现了一些讨论丑的文章，如蔡子谔的《笑着向丑告别》、杨茂林的《美与丑的辩证法》等。值得人们注意的是刘再复对鲁迅“丑学”的评论：“鲁迅是坚决主张暴露生活中的丑的，并在艺术实践中无情地撕毁丑恶的假面，他也是一个具有深刻的审丑力的对于丑恶的大审判家。他既反对遮蔽丑，主张正视丑暴露丑，又承认丑作为题材对象时的某种限制某种差别。”[4]到1986年，批评界开始引进西方审丑理论并尝试用“审丑”概念进行当代文学批评实践。刘东的《西方的丑学》概括地梳理了西方丑学的发展史：从希腊人“不准表现丑”的清规戒律到歌德的“魔鬼创世”，从雨果的“丑就在美的旁边”到现代“带抽屉的维纳斯”，现代主义的 “丑艺术”渐成主潮。“感性学就不再是一门专门研究美的科学，而是专门研究丑的学科了。”[5]尽管20世纪中国批评史上早已有人使用过“丑学”概念，如周木斋在1936年9月的《作家》杂志上就曾经发表过《“丑学”》一文，但刘东的介绍还是引起了人们广泛的兴趣，使“丑学”一词真正开始在文论界流播开来。作者提醒人们回到美学的最初命名“埃斯特惕克”即“感性学”上重新思考“丑”问题，“丑”与“美”一样是人类感性范畴，都是感性学的研究对象。在感性学的框架和感性的多元取向的诉求中，刘东找到了丑的位置和文学表现丑的合法性。1987年，董学文的《丑就在美的旁边――文学的审丑属性》和马以鑫的《新时期小说中的审丑现象》都使用了“审丑”概念。虽然他们对“审丑”的认识基本上是雨果浪漫主义的翻版，但提醒人们重视文学的审丑属性，并且初步分析了新时期小说的审丑现象。马以鑫把新时期文学中丑的表现分为三个阶段：1、历史丑，以《班主任》为代表；2、现实丑，以《沉重的翅膀》为代表；3、人之丑，以“陈奂生系列”和《绿化树》等为代表，并且认为审丑扩大了《爸爸爸》这类小说的内涵。[6]这反映了那个时期人们对文学审丑现象的认识水平和历史局限。 90年代以后，人们对文学审丑现象和理论问题的思考显然要更深入一些，也不可避免地产生了一些分歧。张德林在《关于文艺的审丑与价值判断》中，提出不能照搬西方的审丑理论，因为“这种审丑理论的哲学思想带有怀疑一切、否定一切的反社会性质。”他重宣了“审丑不能代替审美”和“化丑为美”的主张，所谓“化丑为美”就是把生活中的丑转化为艺术中的美，“化丑为美”的关键在于创作主体的审美导向。[7]这种观点具有相当的普遍性，以往人们常常用“自然主义”这一概念批评文学中的写丑现象，就是从此立论的。
利用别人的缺点来取悦自己是不可取的，如果真的要审丑，可以自己独自来做，不然和别人来分享。
“你没有审美！”——这句话对设计师是极大的侮辱。但现实生活中，总有很多人，以各种方式委婉的表达着这个观点。老板的审美一直是设计师吐槽的重灾区（但是老板可以用钱让我们臣服于他的审美）；先锋艺术家们也特别喜欢和大众审美对着干(只要大众看不懂，那就是自己的审美高于大众）。爱美之心，人皆有之。”美，自古以来都是人们追求和向往的。它，养眼又养心。而，丑是让人厌恶的，避之不及的。但，不知道从何时起，人们产生了审美疲劳，开始对丑趋之若鹜。似乎“丑”被赋予了新的价值，再也不需要遮遮掩掩，甚至可以自信而夸张的招摇过市。“丑”究竟有何德何能？居然可以把几千年来人们孜孜追求的“美”驱逐到视野之外，从幕后堂而皇之的走到了台前。今天，麦穗小鱼就和大家一起作个探讨交流。01/何为“审丑”？审丑，顾名思义是和审美相对的。审美，是指当人们看到一件美好的事物时，由此给人带来的感官上的享受，更能辅以心理上的愉悦。而审丑，则是为了达到一种精神刺激和心理满足，不惜哗众取宠、“自我作践”。这种以博人眼球，赚取流量带来的快感或许会给你带来短暂的爽，可昙花一现之后便会在内心滋生无尽的落寞与空虚。这种落寞和空虚犹如黑洞，会吞噬一个人正常的审美细胞，让你深陷其中，不可自拔。久而久之，你便会对美无感且漠然，对丑却异常敏感和兴奋。
关于小丑杂技团论文范文资料
中国戏曲中有句俗话 “无丑不成戏”，对马戏来说同样成立。2011年6月份，《欢乐马戏》剧组特地从俄罗斯请来了小丑明星库卡参与小丑节目的创作。库卡运用欧美流行的小丑表演风格和哑剧表演元素，花了2个月时间辅导中国小丑演员表演 《倒水》《钓鱼》《偷猎》等节目。但库卡回国后，中国演员戴上红鼻子、画上大嘴巴，却难再现国外小丑的欢乐感染力。上海欢乐马戏有限公司总经理金伟介说：“中国的马戏发展一直以来较偏重杂技技巧，虽然曾经风靡世界，但很快跟不上时代潮流，而马戏中的驯兽、小丑、魔术等其他元素发展更加落后。中国马戏小丑目前无论是在造型上还是表演上都以模仿国外小丑为主，但与国外的创作概念相比还仅是运用很单一的夸张、对比手段。这些因素都让中国‘小丑’陷入尴尬境地。”小丑均由杂技演员“改行”来在俄罗斯太阳马戏团等国外名团中，小丑演员不仅地位最高，薪酬也是普通马戏演员的数倍。然而，在中国，小丑似乎只是负责舞台串场的末流，中国马戏学校至今也未开设过小丑专业。“1988年，我进入上海马戏学校学习杂技；1995年分配到马戏团时，对马戏小丑还没有明晰概念。”上海马戏团青年小丑演员张唯说，“2000年开始，跟着潘连华老师学习，我才算入了小丑行。 ”库卡来马戏团时，金伟曾问他，多少年才能培养出一个专业小丑？库卡回答，至少十年。国际上的名丑必须多才多艺，不但学表演、杂耍和马戏等课程，还要掌握吹火、骑独轮车、踩高跷等特殊技能。 “在我看来，小丑不仅是个惹人发笑的表演者，还应当发人深思。很多人说小丑是个哲学家，我认为小丑应当对哲学、心理学、逻辑、力学、潜意识有相当研究，而且应该有卓著的判断力与人际交往能力。”张唯这样表述自己心中的理想小丑形象，“可是在国内，这样的小丑实在罕见。 ”国内还未形成专业马戏文化上海马戏城总经理俞亦纲认为，中国小丑发展的滞后，与整个社会还未形成马戏文化有关。“上海马戏团的小丑出场率已经是全国马戏团之最，但出场施展才能的机会依然不算多。有些人认为中国人缺少幽默细胞，我觉得，中国人的性格比较含蓄，幽默的方式与国外不同。 ”在国外，许多小丑会在观众入场时就“盯上”某个人，在其浑然不觉的时候让他出丑，并在大屏幕上展现，惹得全场哄堂大笑。“在国内，要是有人被这样戏弄，有可能当场就要‘翻毛腔’。”俞亦纲说，“随机应变、与观众互动是小丑表演的核心，现在，中国观众没有这样开放的意识，小丑表演也没能形成中国特色的体系和风格。但是依然能看到好的一面，现在有很多小观众是《欢乐马戏》的常客，他们身上表现出了天真、开放与幽默的性格，会成为未来马戏最好的观众。 ”
不过你要问的是什么呀？还有，我没看过这个故事，不太好意思
在平时的学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。你写作文时总是无从下笔？下面是我帮大家整理的杂技表演作文400字，仅供参考，欢迎大家阅读。
又到了我们学校的艺术节了，这个节日是一年举行一次的。一天下午，我们全班一起去看一场精彩的杂技。
那些都是专业的杂技演员。演出开始了，我变得非常兴奋，心扑通扑通地跳个不停。第一个节目，我觉得一般，有点失望。第二个节目让我大开眼界，杂技演员先把一个球放在地上，再在球上放一块木板，然后站在木板上，我觉得出乎意料！最后，有人又给他三块木板，居然还连翻三个跟斗！这个节目给我一个大大的惊喜，观众席上掌声雷动。
到了同学们喜欢的小丑表演时刻，舞台中间放着一把椅子，两个小丑从两边冲了上来。一个跑得快先坐在了椅子上，而且还得意地翘起了二郎腿，另一个小丑不服气地扔掉了他的帽子。当他捡帽子时，另一个小丑就坐在椅子上了。然后他们说好一人坐一半，一个小丑在心里暗笑，他一顶，另一个就摔在了地上。舞台上两个小丑互不相让，各出奇招，他们争先恐后地抢着椅子，一会儿这个坐个空，一会儿另一个坐在地上，最后他俩都坐了个空，场上观众哄堂大笑，后排的同学都站起来为他们鼓掌。
台上一分钟，台下十年功。他们都是付出努力，才有今天的精彩！
今天，我在《国际艺苑》中看到了一场别开生面的杂技表演。
这场杂技表演中，有“人体金字塔”，有独轮车表演，有“转碟子”……其中，令我最难忘的是“独轮车表演”这个节目。
独轮车表演这个节目中，有两个演员，一男一女，可能是一对夫妇，他们推上一座台阶，上面有五级台阶，旁边有两根绳子，还有一个蹦床，放在台阶旁边。上场时，两人分别骑着一辆独轮车上了舞台，在台上转了几圈，做了几个优美的舞蹈动作后，两人骑着独轮车跳了起来，一直跳到了台阶上，接着，又跳到了蹦床上，又由蹦床回落到在地面上，动作十分灵活，像两只敏捷的猴子。
过了一会儿，男演员到后面骑来一辆加高的独轮车。两人骑着车在舞台上转了几圈，女演员不知从哪儿拿出一根跳绳，居然骑着车跳了起来，动作那么灵活，那么沉稳，那么熟练。可真令人羡慕。
更精彩的还在后面呢！看，两人骑上了一辆车，女演员骑在男演员的肩膀上，而男演员驮着女演员在台上转了几圈以后，男演员居然驮着女演员，骑着加高的独轮车，一跳一跳地上了台阶，顿时，场内鸦雀无声。我的心都提到了嗓子眼，真为他们捏了一把汗。这时，他们又经过蹦床回到地面上。他们刚一落地，台下便响起了雷鸣般的掌声。
表演结束了，但是我却还在那里回味表演的过程。俗话说，台上一分钟，台下十年功。不知道演员们成功的背后付出了多少艰辛，多少汗水呀！
今天妈妈带我去看了精彩的杂技表演。
我们看了飞蝶表演、骑自行车表演、摩托车表演……
但我最喜欢的还是骑自行车表演与摩托车表演。骑自行车表演的演员们好似仙女下凡，她们先猛蹬自行车，借助自行车的惯性在自行车上做各种各样优美的动作，好似自行车有过训练特别听话。渐渐的自行车减少了，一辆自行车上竟站了两三个人。最后只有一个人在骑自行车，其他十多位仙女都站在了那辆自行车上，所有人重叠了起来，而且还在做各种各样优美的动作。我心里想：这样好危险，她们会不会摔下来，真为她们捏一把汗。最后一幕更让我震惊，这些仙女们刷地一声打开了手中折叠的扇子，此刻的场景好似一朵盛开、红艳、美丽的牡丹花，太美了！整个场面充满了欢呼声、叫喊声、赞扬声……
自行车表演后又迎来了摩托车表演，这是一幕让人惊心动魄的演出。
工作人员先推出了一个大铁球，然后带出了一个骑摩托车的人，他骑着摩托车进了这个大铁球，飞快地开摩托车，一辆、两辆……骑摩托车的人越来越多，但他们仍在圆球中飞驰，这场节目真是看得人胆战心惊啊！
杂技表演精彩绝伦，大家不妨去感受一下。
今天，我和爷爷奶奶一起去市民中心看杂技表演。
杂技可精彩了！我最喜欢看的是“小丑抢椅子”。你看，小丑出来的时候，穿着一件红白相间的衣服，头上戴着一顶睡帽，走出来的时候大摇大摆的，十分滑稽，我看了，忍不住大笑起来。小丑的手上拿着一把椅子，一走到台上，就把椅子一放，一屁股坐了下去。这时，舞台上来了另一个穿蓝色衣服的小丑，他走着快步，一边走一边擦着头上的汗，好像很热的样子，也十分的滑稽。蓝色衣服的小丑看到了台上的那把椅子，就想去抢过来坐，红白衣服的小丑当然不会让啦，于是，两个小丑就争了起来。两个人呢撞来撞去，抢得不可开交。谁也不能安稳的坐在椅子上，这可怎么办呢？后来，两个人也累了，他们坐在地上，好像是在想着怎么解决这种尴尬的局面。终于，红白衣服的小丑好像想出了一个办法，两个人一起坐，可是，椅子可不够大啊，还是坐不下！蓝色衣服的小丑又想出了一个鬼点子，他抓了一个苍蝇放在红白衣服的小丑的头上，苍蝇“嗡嗡”的叫着，红白衣服的小丑就被吸引着去抓苍蝇去了，于是，蓝色衣服的小丑乘机就坐在了椅子上。不过好景不长，红白衣服的小丑发现上了当，就飞奔着回来，两个人又一起撞在地上了！
这个表演真有意思，一方面是小丑的表演功力很深，演的很滑稽可爱，逗得我们这些观众笑声不断，真是台上一分钟，台下十年功啊！另一方面，也教育了我们，要懂得礼让，如果大家都不懂得礼让，那就大家都没有好日子过啦！
周末，我和爸爸妈妈去了中原绿色庄园，我们在水上游乐场玩了一会，就到别处散步了。过了一会，不知不觉的走到了杂技表演团，我们怀着好奇心走了进去，随便找了个座位坐下。我焦急的等待着，过了好大一会，终于开始了。
眼前的场面让我大吃一惊："哇，他们好厉害啊。"只见一位中年演员站在舞台中央，然后又来了一个十七八岁的演员爬上那个人的身体，站到了他的肩膀上。两个人手中还托着一个盛着满满水的碗。过了一会，继续上来五六个人。最上面的是一个六七岁的小男孩。除了小男孩外，别的人手中都拿着碗，而且碗里的水一滴也没洒。雷鸣般的掌声立刻响起；震耳欲聋的呐喊声淹没了为表演伴奏的音乐。
又一场演出开始了，上来的是一群十一二岁的孩子。他们都是侧空翻进场的，他们在钢丝上面蹦蹦跳跳就和站在平地上没什么差别，真是精彩极了，群众的反应比刚才更激动。在他们演出的时候，我的心绷得紧紧的，生怕他们摔下来，真为他们担心啊。
演出散场后，爸爸说："你也在这学杂技吧。"我连忙摆手，看着就胆颤心惊，还让我学啊…
通过今天的看的演出，让我懂得，想要得到别人的称赞，就得不怕刻苦，勤学苦练，这样才能成就精彩的人生
一个风和日丽的星期六下午，我和妈妈去采石公园观看杂技表演。
一进大门，我就迫不及待地直奔表演台。表演开始了。只见表演者手上拿着红旗，在地毯中翻着筋斗，他们前翻后滚，有的还跳过举起的五星红旗，真厉害。大哥哥们刚汗流浃背地表演完，那位大姐姐也不甘示弱地登场了。只见她躺在板凳上，两只脚举起了一个大缸，缸里坐着一个人，缸上还骑着一个人，缸在她的脚下还不停地转动着。看着这一幕，我的心怦怦直跳，手心都捏出了一把汗，我想：这万一掉下来可怎么办呀！大姐姐顺利地完成了表演，这时主持人介绍说她举起了400斤重的东西，“这太不可思议了”，我惊叹着。下一个节目是几个小哥哥表演绳技。一根根绳子在他们手中挥洒自如，就像一根根细铁丝在不停地转动。还有一个比我大不了几岁的小哥哥脚上踩着一个轮子，一边跳着自己摔的绳，一边跳着另两个人摔的大绳，我真佩服他。后面还有快乐的厨师、魔术、滚灯、举花碟等精彩的表演，我看得目不转睛，不停地鼓掌。
听妈妈说，这些人三、四岁就开始苦练，功夫不负有心人，他们流下了无数的汗水，才练出了这一身好本事，我要向他们学习。
“看杂技表演喽！看杂技表演喽……”同学们喜出望外地叫喊，在老师带领下，大家扛着椅子飞奔向操场。
表演台的两边放着两个大音箱，里面播放着优美的歌曲，可同学们现在哪有心思听歌呀。虽然只等了两分钟，可大家已经在迫不及待地问：“怎么还不开始？怎么还不开始？怎么这么慢？怎么还不开始？
终于开始了。出场的是六个小伙子，他们身怀绝技，身手不凡。一会儿做个“凌空翻”，一会儿做个“大翻转”，让全体师生都大吃一惊。还有更吃惊的呢！工作人员把两个没有底的铁筒和一张特大的木桌搬到操场上，只见两个小伙子躺在木桌上，弯下腰，把头低下。慢慢地钻进铁筒，又钻了出来。工作人员又拿上两个更长的铁筒，他们面不改色地钻了进去，一鼓作气，终于马到成功。
接下来两个人要钻进同一个铁筒内！我们真担心这两个小伙子喘不过气来。全体师生心惊胆战，可他们机敏灵活，又成功了！两人还翻跟头，一个人把另一个人抬起，全场顿时掌声不断。
随后出场的是一个小姐，她要表演魔术。她拿着二十张像钞票一样的白纸，说：“要把二十张像钞票一样的白纸变成二十张二十元钱。”同学们都不敢相信，说：“你吹啥牛皮啊！吹牛不打草稿，等一会儿你变不出，看你怎么收场？”只见她身手不凡，一眨眼就把白纸变成了钞票。我想：这天衣无缝的魔术，这出神入化的境界，肯定是演员付出了很多的汗水和努力换来的。
今天的杂技表演真是让人难忘！
今天，我听奶奶说戚城公园有杂技表演，便立刻求妈妈带我去看，妈妈经不起我的死缠赖打加胡搅蛮缠，只好答应了。
我们到时，表演已经开始了。眼前人山人海，特别热闹。我们立刻占据有利地区，开始观看。让我们震惊的是，表演的都是孩子，他们最大的只有11岁，最小的竟只有7岁！他们把自己的努力全部用在了杂技上面，只为博得观众们的掌声，是多么伟大啊！
这时，走来了一位表演魔术的老爷爷，今年已经71岁，但他表演的魔术仍然让人叫好。他表演的这个魔术叫“绳中逃脱”，他先用手绢绑住自己的手，再让一根绳子从手中套过去，两头都由主持人拉着，老人要在不扯断绳子的情况下逃出绳子的束缚。
表演开始了。那位老爷爷先左一晃，再右一晃，最后一扯，结果老人成功完成了魔术。
接下来，老爷爷又表演了一个魔术，叫“九环”，老爷爷先拿出了两个铁环，一交叉，铁环竟合到了一起，老爷爷又把它们拆开，又拿出了3个、4个、5个……直到九个环，老爷爷还把这些铁环摆成各种造型，立刻掀起巨大的掌声。表演也完美结束。
看着表演，我想：真是“台上一分钟，台下十年功啊”！
这个星期的星期五，学校组织了秋游活动，而在这次活动里，最有趣的那就是精彩的杂技表演了。
记得在中午表演开始的时候，所有的同学都纷纷去抢位置。表演终于开始了。忽然一只小羊伴随着音乐进入了我们的视线。只见主人牵着它，把它慢慢的扶上阶梯，他小心翼翼地迈着步伐，生怕自己跌下去，我们所有人都在替小羊担心，当他走到终点时，场下顿时爆发出雷鸣般的`掌声。
“啊，杂技团的压轴大戏要开始啦！”我高兴地喊着，突然一位稍胖的女表演员拿着两个网球向舞台中央走去，接着表演就开始了。她快速的将两个球互相交换着，我们看的十分入迷，这时，她的助手向她扔来两个球，她以迅雷不及掩耳之势将两个球接住手中飞快的替换着，我们见了兴奋的喊着：“哇哦，太棒了，”同时台下又传来了一阵雷鸣般的掌声，这回她来了一个高难度的动作，他拿起三个酒瓶开始替换起来，我看的眼花缭乱，然后瞬间将酒瓶回收，台下的观众一边拍手，一边叫好。
啊，这一次的表演实在是太精彩了。
暑假里的一天中午，天下着倾盆大雨，我们水电设计院的一群着孩，在大人和带领下，来到遵义市的师专去看杂技表演。
我们来到汇川体育馆。啊！多么雄伟而高大的汇川体育馆啊！真是没有看杂技，就已经让我大饱眼福了。
表演开始了，先是“走钢丝，”4个少男少女在没有保护下，在离地面近来6米的钢丝上跳芭蕾。台上女演员在高空上空翻，失败了，她立刻稳定情绪，镇定自若地站在钢丝上，在观众的鼓掌声中，把这套高难度的动作，表演得干净利落。接下来的节目叫“轮胎技巧、面包圈。”“小老鼠”与“面包师老猫”被拖下了水，“小老鼠”抱着偷来的面包圈，翻滚着，蹦跳着，诙谐、幽默、快乐、有情节、有内容，有点百老汇风格。
虽存在失误，但瑕不掩喻，观众早被精彩和表演所吸引，目不转睛的盯着舞台，甚至有节目结节瞬间都忘记了喜掌。
在后面的表演中。“险”情不断，一些节目现了失误。不过，失误之后，小选手们毫不气馁，很快调整了壮态，最终完成了比赛。
另外，《荷之韵——单手倒立转碟》、〈烛影摇红——女子造型〉，〈绿色印象——秋千顶技〉，都从不同角度上营造了，人与自然和景观，通过一连串的技巧动作，使我深深的陶醉到了表演里，让我流连忘返。
这次看杂技表演，我不仅看到了，精彩的节目。我还从中到了一个道理：做什么事都要脚踏实地，使我深深的体会到，台上一分钟，台下十年功的意思，不仅如此，我们在学习上也应该一样。
昨晚，我在会展中心观看了一场别开生面的杂技表演。
这场杂技表演中，有"翻跟头钻圈",有"转碟子",有"抛草帽"……其中，最令我难忘的是"抛草帽"这个节目。
"抛草帽"节目就要亮相了。演员还没上台，观众就掀起了阵阵掌声。当舞台灯光打开的时候，几名手拿三顶彩色草帽的少年就出现在观众的眼前。紧接着，杂技演员们像玩杂耍一样将手里的帽子抛来抛去，或是自抛自接；或是两人对抛互接；或是翻跟头自抛自接，高潮时刻演员们互抛互接。()我只看到演员们不停得挥着手，而那些帽子就像长了眼一样，从这个人的手里飞出，又自己"飞"到了另一个人的手里。直到节目结束，没有一顶帽子"出轨"坠落，精彩的演出让观众惊叹不已。
俗话说："台上一分钟，台下十年功。"不知道演员们成功的背后付出了多少艰辛，多少汗水呀！
今天，校长请来了杂技团到操场上演出，我们知道了这件事情后可高兴了。一节课下，老师带着同学们来到操场上，一个个坐在自己的位置上，怀着期盼的心情，等待演员出场。
开始了，只见一位叔叔骑着2米多高的单车到场上，还有一位叔叔在旁边站着，他的一只手拿着许多碗，另一只手扔碗给骑单车的人，骑单车的人把碗接住放到自己的脚上，接着很轻松的把放在脚上的碗扔到自己的头上，扔了大约十个，最后扔了一个汤勺到头上，还在操场上转了一圈。
接着又上来很多表演者，是表演肩上芭蕾，只见她们跳出的舞姿很美，真令人刮目相看，看得人掌声不断。重心球表演者上场了，只见一位叔叔手上拿着四个球，往地上一扔，接着一个，还有旁边的助手叔叔，给台上玩球的叔叔扔来一个球，台上的叔叔瞬间接住，接着一个扔一个接，看得人眼花缭乱，下面掌声不断。
又上来一个表演者，也是最厉害，只见他手上拿着七八个球，往天上一扔，一个又一个，我们都不知道有多少个了，接着还有滚灯，双人技巧等表演节目，节目演完了，我们都意犹未尽!
看完表演，我看到表演者们满头大汗，我想到那句：”台上一分钟，台下十年功!“这句话，因而我感觉到，我要好好学习，珍惜我们美好的生活，学习表演者们的奋斗精神!
那是一个星期六，学校组织我们看杂技表演。第二节课下课铃一响，同学们就迫不及待地来到操场上，在同学们的欢呼声中，杂技表演开始了。里面的节目五花八门，但我最喜欢的要数：头顶醋瓶，空中飞盘，高空顶重。
头顶醋瓶这个节目非常短小，只见一个少年他先在一旁运了运气，然后走到台中央，半蹲着，两脚成一个八字行，接着他拿起一个醋瓶向头上砸。当时，我都为那位少年担心，生怕他受伤，结果，那为少年不但用头把醋瓶弄碎了，而且他丝毫没有受伤，真是叫人“丈二和尚摸不着头脑”！
空中飞盘是一位阿姨表演的。只见阿姨把一根细细的竹棍放在下巴上，并在竹棍顶端放了一个铁盘子，接着，那位阿姨把头仰着，让竹棍始终直立着，这时，铁盘慢慢地旋转了起来。为了增加难度，助手们又在阿姨的下巴上加了两根竹棍，只见竹棍摇摇晃晃的，似落非落。最终，这个节目成功地完成了！
高空顶重的表演者就是表演空中飞盘的那位阿姨，这次她是用牙齿顶重物。只见一位助手拿了一架楼梯，并把楼梯放在阿姨的牙齿上，没想到，那位阿姨竟用自己的牙齿把楼梯顶了起来，当时，全场响起了一阵热烈的掌声。
那次杂技表演不但让我“一饱眼福”，还让我懂得了“冰冻三尺，非一日之寒。”的道理。
星期天，我观赏了第七届“中国武汉光谷国际杂技艺术节”中的一场杂技表演。
我们来到汉口的台北路的杂技厅，发现整个大厅坐无需席。这儿热闹非凡。我们对号入座后，不久杂技表演开始了。我们一共观看了十二个节目。他们是由来自世界各地的演员们表演的。有独轮车、女子柔术……各个节目都精彩极了。
我觉得最有趣的节目是《驯狮虎》。十一只猛兽任驯兽师差遣，它们一会儿打滚，一会儿敬礼，一会儿滚球……观众们看得目不转睛。这时驯兽师命令两只老虎跳圈。几只老虎老老实实钻进去了,可有一只老虎却走到旁边蹲着。全场观众耐心等待这只胆小的老虎发威。可等了半天，地毯上出现了一堆屎。——原来老虎上厕所去了。看得我们哄堂大笑。
我觉得最惊险的节目是《大跳板》。俄罗斯演员从空中起跳，在空中翻腾2周，达到720度，同时进行穿插翻腾。惊心动魄的是那最后一跳已经形成“叠罗汉”造型站在一起。此时，女演员站在杠杆的一端，被两名男子又送上了空中，翻腾几圈后稳稳地站在那三名男子的最上面。这一刻全场观众惊呆了。好一会儿后才爆发出一次又一次热烈的掌声。
我最佩服的是女子柔术。它是由十名几岁的小孩表演的。他们柔软的身体就像棉花糖，脚能从身后碰到头顶。他们还摆成了各种造型。就像一尊尊雕像。太美了。他们可比我小多了。这小小的年纪能练成这种功夫真了不起呀!
今天的杂技表演精彩极了。真让我大饱眼福呀！
星期六，我和董汪扬一起去看杂技表演，我们手拉着手兴奋地来到鄞州体育馆。找到位置后，开始看表演了。
几个节目过去了，终于来了一个刺激点的大飞轮节目，只见三个身高差不多的男演员，跳进了飞轮，“呼，呼，呼”，大飞轮越转越快，到最后，他们都松开了手，就这么站在上面。突然，一个男演员从大飞轮里跳了下去，紧接着，他又跳上了大飞轮，但这次，他可不是跳到大飞轮的里面，而是大飞轮的上面，这让我惊呆了！体育馆里响起了一片掌声。“砰”的一声，地上的一个小丑把三个保龄球扔给男演员，让他表演杂耍。那个男演员就一边走一边扔球接球，真厉害！
后来，那个男演员扔掉保龄球，从口袋里掏出一个黑布袋套在头上，继续走飞轮。“天哪！”我吓得闭上了眼睛，但马上还是睁开了眼睛，因为我不忍心错过这个刺激的表演。可是我没想到他后面的动作更危险——他竟然在转动的大飞轮上跳绳！只见“啪”的一声，“啊！太可怕了，他差点就摔下去了！”我紧张的喃喃自语道。不过，幸好没出事，不然就......这里，表演也结束了。
这真是一次我看过的最棒的杂技表演！
与艺术理中的丑相关论文范文例文
艺术赏析课应充分发挥艺术感性形式的优势,以情切入,以理导引,情理并重,才能引导学生以切实的内心体验参与艺术的感悟,以情感激发理性,促进艺术教育目标的达成。下文是我为大家搜集整理的关于艺术作品赏析论文参考范文的内容，欢迎大家阅读参考! 艺术作品赏析论文参考范文篇1 试谈《镀金时代》中黑色幽默语言艺术的应用 《镀金时代》是马克?吐温的代表作，这部小说揭露了当时美国社会扭曲的价值观以及人们对于财富的疯狂向往。其中，应用了大量的黑色幽默表达方式，让“镀金时代”这个词语成为美国社会的代名词。本文拟对《镀金时代》中黑色幽默语言的应用进行探析，以深入理解马克?吐温的写作手法。 一、《镀金时代》的创作背景 《镀金时代》是马克?吐温创作生涯中的首部长篇小说，这部小说受到了业界的高度评价，为读者展现是美国经济膨胀时期人们价值观和道德观的扭曲。《镀金时代》完成于1873年，当时南北战争结束，为经济的发展扫平障碍，大量移民聚集到美国，希望可以趁机发笔横财，而当时美国西部的矿产资源也吸引了大量的外来者，整个美国经济实力开始膨胀，一跃成为当时的世界强国。美国南北战争彻底摧毁了奴隶制度，为美国资本主义经济的发展奠定了基础，工业革命大大提升了当时的工业生产效率，让美国经济得到进一步发展。在这种历史背景下，马克?吐温用诙谐、幽默的表达手法创作出了具有里程碑意义的《镀金时代》。 二、《镀金时代》中蕴含着现实主义的黑色幽默语言 《镀金时代》中，作者应用大量蕴含现实主义的黑色幽默语言来讽刺与鞭笞当时美国社会的掠夺和投机行为，成功的刻画出西部投机者、政府官吏与东部企业家等人物形象，将当时社会的投机取巧、贫富差别、巧取豪夺刻画的入木三分。书中内容描写的是美国经济社会迅速发展的阶段，看起是“黄金时代”，实际上人性异化、物欲横流。人与人之间的关系不再单纯，而演变为赤裸裸的金钱交易，每一个人都为了自己的利益打着小算盘。 在《镀金时代》中，郝金斯老爹为了给子女带来巨额财富，期望他们“生活得像王子，受到追求和崇拜，名字在大洋与大洋之间传播”，于是乎大肆买地，在当时人们的思想中，有钱就拥有了一切。小说的主人翁塞勒斯上校一贫如洗，但是内心深处却有很多的发财计划，其中一个计划就是在全国甚至全世界销售假的眼药水。一些贪婪的投机者，取他人钱财来给自己投资，露丝的父亲正是因为想一夜暴富而屡屡子欺诈。露丝不禁向父亲提出了这样的问题： “难道所有戴着大钻石胸针的人，都是这样在餐桌上挥舞刀叉，讲话时语法错误百出的来欺么?” 这种哭笑不得的幽默表达方式给读者揭示出当时美国社会人们心理的畸形，其中应用了大量的现实主义表达手法，也让马克?吐温氏的黑色幽默更加直逼人物内心。 三、以反语、讽刺表达手法为基础的黑色幽默艺术 《镀金时代》语言中最显著的艺术特色就是反语与讽刺表达手法的应用，这种表达手法，在《镀金时代》的卷首语中便得到了体现。马克?吐温在描写亨利与参议员的交往时，就应用可这样的表达手法： “参议员热情好客，喜欢在自己的家中招待朋友，亨利谈笑风生、口若悬河，参议员听起来觉得非常有趣，连最忙碌的政治家们、最虔诚的人，都会抽空来散散心。”然而，亨利的虔诚，是对自己利益和金钱的虔诚，参议员所谓的忙碌，并不是为了人民而忙碌，完全是为了自己的利益。这种畸形的虔诚与忙碌在当时的美国社会中屡见不鲜，也是美国社会的一个缩影。马克?吐温反语、讽刺表达手法的应用极为成功，起到了强烈的讽刺效果。 四、源自与小生活环境的黑色幽默语言 在马克?吐温生活的美国社会，相当一部分的民众都是早期建设开荒者，他们的生存环境非常艰难，只能够苦中作乐，后期移民时代中又到处充斥着文化冲突，因此，幽默也开始成为人们化解生活烦恼的重要手段。研究显示，幽默主义是早期美国人缓解生活压力的重要手段，在艰难的环境下，美国社会中大量充斥着幽默、乐观的精神。马克?吐温《镀金时代》的最大价值就是多元化的幽默讽刺艺术，这种艺术的应用与马克?吐温的自身经历密不可分。 马克?吐温黑色幽默艺术的诞生正是来源于他对于美国太平洋沿岸、边境矿区与西南部的深刻感悟，当时的边疆生活异常艰苦，文娱活动匮乏，面对着生活的苍凉与冷瑟，马克?吐温产生了深刻的悲观主义情绪，交织着憎恨与愤怒的情绪。一个长期悲观的人，需要用乐观的情绪来丰富他们的生活，于是马克?吐温开始用独特的幽默艺术来表达自己对现实社会的不满，黑色幽默能够将憎恨、愤怒和乐观的情绪融为一体，有的时候，他会用乐观的语言来描写血腥的流血事件，令人人俊不俊的同时却又毛骨悚然。马克?吐温由于对边疆生活的绝望和失落，用幽默的表达方式为人们讲述这一个个的故事，他的最终目的是为了摆脱这种绝望的生活，马克?吐温的黑色幽默中既有讽刺，也有哀怨。 总而言之，马克?吐温在《镀金时代》中大量使用黑色幽默语言，不仅为了逗人发笑，而是为了引起人们心灵上的共鸣。他曾经说过：“幽默本身的来源并非快乐，而是悲伤”。《镀金时代》中的人物和语言给我们带来了很多的笑料，但是却能够从中透视到社会的荒诞。 艺术作品赏析论文参考范文篇2 从电影《大鱼》看影视艺术中的文化隐喻 《大鱼》是美国哥伦比亚影业公司于2003年出品的一部奇幻片。该影片由导演蒂姆?伯顿执导，由伊万?迈克格雷戈、阿尔伯特?芬尼、杰西卡?兰格主演。故事改编自丹尼尔?华勒斯于1998年创作的小说《大鱼老爸》，从儿子威尔?布鲁的视角叙述其父爱德华?布鲁的传奇一生。 一、影片名称的隐喻 影片名称“大鱼”的多重隐喻已为人所知，本文据此探讨这些隐喻中的文化内涵。 首先，最直观的是，爱德华讲述的故事中有一条黑色的大怪鱼，它不会被任何人钓到。爱德华说：“有些鱼人们抓不到，不是因为他们壮硕敏捷，而是因为它们拥有别的特质。”这里的鱼可以理解为文化：文化是自由的，是没有国界的，也是不可捉摸的。 其次，影片的英文名“big fish”可以通过“big fish story”的语境进行理解。“big fish story”是美国俗语，意为有趣的或夸张的童话，弥天大谎。这一名称暗示了爱德华讲述的奇幻故事是不真实的，或者说是经过修饰的。事实上，承载各民族文化意象的神话传说都是人们通过自己的想象力编造出来的，而这些传说正是人们价值观的体现，它们深植于民族文化之中。 最后，大鱼也可以指代爱德华本人。影片中爱德华读到百科全书里“养在小鱼缸里，金鱼就会一直维持它的大小。若有更多空间，金鱼就会数倍化地成长。”这句话时，认为自己在艾许镇里是“小池塘里的大鱼”，因此要出走寻找更大的世界。这一隐喻暗示了文化不能固守一隅，而需要在交流得以传承和发展。 二、主人公的经历与美国文化 《大鱼》作为一部美国奇幻片，不可避免地带有美国文化的特点。爱德华的传奇一生在某种意义上讲其实是“美国梦”，即美国文化，的体现。自美国宣布独立以来，美国人深信只要经过自身不懈的奋斗就可以拥有更美好的生活。影片中的爱德华正是这样一个乐观并对生活充满热情与向往的人。他心中虽有畏惧，但仍旧提起勇气走到女巫门前。他不满足于自己在家乡艾许镇的成就，满怀雄心抱负探索镇外的世界。他偶然来到了充满欢声笑语、绿草如茵的丰都镇，却不打算在这世外桃源中安度一生，而是对镇民说：“我还没准备要落脚在任何地方。”他为马戏团免费干活三年之久，仅仅为了获取他心爱的姑娘的消息。他用尽一切浪漫的手段追求自己的姑娘。他在他的生命即将结束时，仍旧乐观地面对一切。美国文化深深地潜藏在这些美好的故事中，正如爱德华的一生笼罩在为自己编织的梦境中。 但也应清晰地认识到，“美国梦”只是一个美好的期许和幻想。资本主义世界更多地是在为人们编织一个个梦境，让人们沉迷于虚假的满足之中，而缺乏实现梦境的现实路径。我们应警醒这样的美国文化。 三、作为文化载体的影视画面 画面作为视觉符号，是电影语言符号的表现载体，也是影视文化的载体。索绪尔认为，任何语言符号是由“能指”和“所指”构成的。对影视作品而言，“能指”指电影画面，“所指”指电影画面所反映的事物的概念与内涵。因此，电影画面往往有其内在的含义，即文化的体现。通过分析电影画面，可以解读电影中包含的文化内涵。电影《大鱼》中，当巨人卡尔出现在艾许镇时，导演并非直接将他的真容展现在观众面前，而是通过几个镜头――墙上的洞、巨人偷羊羔时的影子和大手等，让观众想象巨人的身形。这种充满悬念的画面正是美国文化的一部分：危机与冒险。当爱德华从阴森的树林中来到丰都镇，画面色彩由灰暗变成亮绿。这种色彩的对比突出了爱德华“绝处逢生”的惊喜。这一系列画面不止与美国文化中的乐观色彩有关，也与中国文化中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这一概念产生交流。 影视画面之所以成为文化的载体，一方面因为电影的制作者本身便是某个文化的一部分，他们深受其民族文化的影响，他们的作品也必然处处体现该文化的精神内核;另一方面因为“文化是一种生活方式”，影视作品即是某种生活方式的荧幕展现，同时它也加强并塑造着人们的生活方式。 四、音乐与文化 音乐作为影视艺术的一部分，无疑具有文化的属性。包含在音乐中的文化属性必然外化为具体的音乐形式。电影《大鱼》的配乐在这种意义上讲，正蕴含着美国文化。《大鱼》的配乐由好莱坞著名电影作曲家丹尼?艾夫曼创作，并于2004年获得奥斯卡最佳电影配乐提名。配乐或优美动听，或紧张诡异，具有丰富多彩的心理暗示作用。当爱德华内心忐忑地走向女巫的房间时，音乐颇为诡异，有着明显的节拍，好像他的心跳，又像他一顿一顿的脚步声。当女巫打开门蓦地出现时，声调立即变高，符合爱德华瞬时惊恐的情绪。这是美国悬疑文化的体现。爱德华坐在马戏团的观众席时，音乐节奏欢快活泼，则表现出他离开丰都镇后准备探索世界的愉快心情。他对未来充满期待，正像音乐所描绘的那样。这正是美国文化的体现――年轻人应该出游世界去冒险。当爱德华追求他的爱人珊卓提普顿时，音乐是梦幻轻柔的，体现了美国人对浪漫爱情的向往。音乐是人类世界共通的语言，它不受时空限制而为全人类所理解。这些与画面内容相符合的配乐能够帮助受众理解人物情感，从而使他们理解影视中所包含的文化内涵。 五、小结 影视艺术是文化交流的桥梁。人类的语言各有不同，但影视作品可以不受语言和国界限制被解读。文化便通过影视这一载体在世界范围进行沟通。每个民族的文化都是一代一代积淀下来的，我们生长在各自的文化土壤中，应该懂得欣赏自己文化中的韵味。同时，人们常常有崇拜自己文化的倾向，各民族的文化差异又是巨大的。在文化交流的过程中，人们很可能对外来文化产生不解和偏见。当处理自己民族文化与其他文化的关系时，我们应该尊重其他文化，尝试以另一种思维方式理解其他文化。如果说爱德华象征浪漫主义文化，威尔则象征现实主义文化。文化与文化之间的碰撞，正像影片中威尔与父亲经历思想碰撞后相互理解的过程。文化最终会在交流中得到融合，达到一种平衡状态，正像威尔最终融入了父亲的故事，与父亲达成和解。 猜你喜欢： 1. 艺术类毕业论文参考范文 2. 浅谈绘画艺术赏析论文 3. 艺术鉴赏论文范文参考 4. 有关艺术鉴赏方面的论文参考
艺术概论是一门研究艺术活动基本规律的课程，是阐述艺术的基本性质、艺术活动系统以及艺术种类特点为宗旨的科学体系。下文是我为大家整理的关于艺术概论论文范文的内容，欢迎大家阅读参考!
谈多媒体技术与艺术概论教学的整合
摘 要：艺术概论这门课程是高等院校艺术专必业修课之一。结合多媒体的应用，发挥多媒体的声、形、画等综合性的特点，能激发学生学习的兴趣，同时教师也能更好的把复杂问题简单化，使理论课不枯燥，有利于教师教学深入浅出、学生对知识掌握的灵活深入，提高教学效果。但多媒体的运用也要恰到好处，避免画蛇添足影响学生学习效果。
关键词：多媒体;艺术概论;教学效果;教学过程
艺术概论这门课是高等院校艺术专业学生必修的基础理论课程之一，这门课程的内容多并且跨越性大，开设这门课程对学生来说也十分重要，它让学生获得先进艺术观、审美观、提高综合素养的同时能够掌握艺术的本质、艺术的分类、艺术的创作、艺术的作品、艺术批评、艺术鉴赏等内容，以提高自主创新能力和审美的能力。过去讲课时仅凭口述难以让学生深入理解，教学效果不理想，而且课前需要准备大量的挂图、幻灯片、视频等资料辅助讲解但学生有时还不容易理解，教师更是觉得每一节课都很难讲，课前备课量也大。随着科学技术的发展，电脑的广泛应用以及现代化教育方法的不断更新，多媒体开始逐渐的进入课堂。把抽象的说教变成形象的演示是多媒体教学最主要的特色，它改进了传统教学模式，充分发挥了教学开放性也培养了学生主动学习和思考的能力。但多媒体教学手段在课上的运用也要恰到好处，多发挥多媒体教学在艺术概论课中的优势。
一、艺术概论课的特点
艺术概论这门课程，教材的章节顺序是大致按照艺术的本质与特征、艺术的起源、艺术的功能与艺术教育、文化系统中的艺术、实用艺术、造型艺术、表情艺术、综合艺术、语言艺术、艺术创作、艺术作品、艺术鉴赏这样一种结构构成的。在具体的讲课过程中，往往每一章节单独讲解时很少而是结合在具体的艺术形式(如建筑、书法、戏剧、绘画、舞蹈、音乐、影视等)中进行讲解。这样不但能够做到“精讲”而且知识的贯通性也强。所以在教学手段上就要求我们要多样化，来支持理论知识的讲解。我们都知道这门课程是一门理论课，往往学生对理论课最没兴趣，但学习兴趣是可以培养的，通过外界事物的新颖性、独特性来满足学生的学习心理的需求，目的就是让学生掌握一定的艺术理论、鉴赏作品的能力并且能够自如地表达，通过对艺术理论的理解，提高综合人文素养。
二、利用多媒体教学的优势
随着科学技术的不断进步纯粹的理论课堂教学已经不能适应当下同学们的学习，同时随着各高校教学设备的不断更新进步开始出现了理论课教学与多媒体声像的结合。多媒体教学是指在教学过程中，根据教学目标和教学对象的特点，通过教学设计，合理选择和运用现代教学媒体，并与传统教学手段有机组合，共同参与教学全过程，以多种媒体信息作用于学生，形成合理的教学过程结构，达到最优化的教学效果。相比过去老师拿着粉笔在黑板前边讲边写要新颖并且有吸引力，学生能够在丰富的图像、动画、视频、音频等，资源下理解和记忆，能让学生对艺术理论不感到枯燥乏味，还能产生浓厚的兴趣，提高了教学效果。运用多媒体辅助艺术概论课教学，有利于教师引导式教学。教育不仅是传授知识，更重要的是引导学生学习，这是教育的内在功能。充分发挥主动性是多媒体教学的一个重要因素，利用多媒体辅助教学，学生就会积极主动参与，例如在艺术概论课的课堂上，运用多媒体辅助教学，把枯燥的理论知识溶于生动活泼的课件中展现给学生，通过多媒体展现世界各国的名画、著名建筑、名曲、优秀的电影作品等等，通过欣赏后教师组织学生交流，在学生展开讨论交流的过程中，学生在强烈的好奇心与求知欲的驱使下，会主动去学习探索，这样还会提高学习效率，获得比教师传授更多的知识和方法，同时学生有更多的体验，提高了学习的积极主动性。
让我们的学生毕业走上社会时也能做一个高雅的鉴赏者并且有自己的理论观点;通过多媒体教学培养了学生的审美情趣。审美情趣的培养是艺术概论课教学中的一个重要课题，多媒体辅助艺术概论课教学，不是为了培养学生死记硬背了多少艺术理论而是为培养学生的审美能力和提高学生的审美情趣服务的。通过声、画等手段让学生了解世界最前沿的艺术作品，这不但提高了学生的审美品位同时也掌握了大量艺术理论信息。因此，多媒体的应用是为了帮助学生对书上的内容有更开阔性的欣赏与了解。
三、艺术概论课中使用多媒体应注意的问题
在实际操作中，要让学生主动在多媒体中学，而不是让多媒体取代老师。教师依赖课件照本宣科。教师有时会过分依赖课件，把所有课上要讲解的知识一句不落课前以电子形式打在课件上，这样纵容了教师不认真备课，有时会导致老师课上讲的和课本脱轨;课件做的过于华丽。
教师做课件时有时太华丽反而会影响学生的学习效果喧宾夺主，出现教师围着电脑转，学生忙着瞪眼看的情况，课堂上学生只顾着看华美的课件了，不利于师生之间的感情交流，又不利于师生教与学之间的交流。学生过多关注多媒体技术的各种展示技巧，而忽视了教学内容，分散注意力。有时弄不清是一节计算机课还是什么课，反而不认真思考问题，所以，课件的唯美程度教师要适度把握，总之以吸引学生听课达到教学效果好为目的;摆脱只要教学手段先进，教育思想就会先进的错误观点。有些教师在利用现代的多媒体教学这一现代化教育手段的外衣，依旧进行着填鸭式教育。
教师把课前准备好的课件一放，不管学生的反应按照自己的观点流水账一样讲下去，这样不但没有展现多媒体教学为我们带来的优势反而加重了学生对理论课的反感，学生会认为教师更懒了连黑板字都不写了，而且教师总要想方设法将学生的思路引到课前在电脑上做好的流程上来，使学生失去了学习，探寻学习的兴趣，我们不能为了多媒体而应用多媒体，多媒体的应用要为素质教育服务：要为学生自主、创造性的学习服务;利用多媒体教学时注意信息量的适度。艺术概论这门课本身就是知识量涵盖的广，如果再通过多媒体硬加了一些信息量反而会造成课件牵着学生走，学生丢掉了自觉思考的机会，这样不利于培养学生独立思考的能力，反而影响了学习效率。
总之，艺术概论课中合理地利用多媒体能够提高我们上课的教学质量，让枯燥的理论课活起来，为学生的创造性学习而服务，但也要时刻注意不要因为多媒体而多媒体，这样会画蛇添足，影响教学效果。所以，我们一定要正确认识多媒体在教学中的作用和地位，为进一步提高艺术概论课的教学效果而努力。
浅析艺术教育与民间艺术
内容 摘要：人类创造的多元 文化体系带来 现代 教育 理念与教学体系的多元化，文章探讨根据不同地域性、不同民族民间的 艺术 资源，确立民族民间艺术在地方性本科院校艺术教育中的学科基础地位，建构具有民族性、地域性的艺术教育模式，立足地方文化优势,办出地方本科院校的专业特色。
关 键 词：地方性本科院校艺术教育特色 民间艺术传承
地方性本科院校艺术教育是近几年在国内得到大 发展 的边缘学科，每所院校几乎都设有艺术类专业( 美术学、艺术设计、 音乐 、舞蹈等)，其办学思想定位、专业课程设置基本属于近亲繁殖，多共性拷贝，少个性创新，实行的是“拿来主义”。在艺术教育的统一标准模式中，大家都在异口同声说“普通话”，而忘记了最不应该忘记的原生态“地方方言”;一方面不同层次的院校缺乏的是不同层次的教育理念、教育模式和教学特色，其教育思想的滞后性、教学课程的趋同性、教学内容的单一性所带来的负面 影响 已经暴露无遗，艺术教育缺失的是整体对国家民族主体意识和文化基因进行普通性认知教育的功能。而另一方面，在全球一体化的背景下， 时尚 流行文化每天都像沙尘暴一样在侵蚀着民族民间文化艺术的领地，民族民间文化艺术处于边缘化、荒漠化的危险状况。把民族民间文化艺术看成是下里巴人庸俗文化，认为民族民间文化艺术难登大雅之堂的还大有人在，而传统的民族民间艺术传承模式已经不能有效地发挥其传承发展的功能。笔者认为， 中国 的艺术教育需要国家主体意识和民族文化基因的输血健身，民族民间艺术传承更需要借助艺术教育的传播认识功能来改变自己的生存状态。由此看来，改变地方性本科院校的艺术教育发展现状，改变民族民间艺术传承发展生存现状，建设新的地方性本科院校艺术教育模式势在必行。
目前 ，“中国高等教育在深化改革中，正在重组创建适合现代 社会 发展的新兴学科，在更广阔的人类文化背景中整合、发掘民族文化的新资源，以推动全球 经济 一体化格局下的民族本源文化的可持续发展。”2002年的“世界遗产年”，中国召开了将民间文化艺术作为人类文化遗产引入高等教育的 专题会议，促使艺术教育 工作者加强了对非物质文化遗产——民族民间文化艺术的内涵、价值与意义的进一步认识，全社会对艺术教育促进民族民间文化艺术的传承发展开始予以热烈的人文关怀。构建有自身特点的创造性艺术教育办学特色，成为近年来高校教改的中心议题，重视民族民间艺术资源的挖掘、开发、 应用 已成为国内外艺术教育发展的趋势。国内各大艺术院校开始将民族民间艺术融入到现代艺术基础教学系统中的改革与探索，在追求现代艺术新浪潮的基础上更加注重原创的本土精神。在传承民族文化的同时发展民族的艺术教育事业，重塑具有中国特色和地方特点的现代艺术教育理念，打造符合新 时代 需求的多层次艺术教育模式。这种在全球化背景下的中国艺术教育体系应该是具有民族文化内涵的全方位、开放性的现代教育体系。它既是世界文化的一部分，对外来优秀文化不具有排他性，又是中国文化的一部分，对本土优秀文化传统善于发扬光大;同时，它也应是现代 科技 与民间文化传统、东方与西方审美理念完美结合的 科学 教育模式。
民族民间文化艺术是我国重要的文化资源，同时也是地方性本科院校艺术教育的重要知识资源，而艺术教育的重要目的之一是传承本民族的文化传统，地方本科性院校要以传承发展民族民间文化艺术为己任，着重发挥主流文化传承教育认知功能，在追求民族文化教育平等的基础上尊重并发展民族民间文化艺术，把民族民间文化艺术作为一门新学科，并以主动性姿态特征进入专业艺术教育，建立促进民族民间艺术传承发展的多层次艺术教育模式，推动民族民间文化艺术传承和艺术教育的“和谐发展”。
在艺术教育过程中，艺术教育者既是民族民间文化艺术的传承者，又是发展者、 实践和创造者。地方本科院校在建立新艺术教育模式中应发挥根本作用，要发挥作为知识群体对民族文化传承发展创造的 历史 作用。把大学的艺术教育课程作为传承弘扬民族民间文化艺术的实施手段，根据不同地域性民族民间艺术资源，确立民族民间艺术在地方性本科院校艺术基础教育中的学科地位，把本土地方性艺术资源运用于艺术教育实践，将现代教育理念与民间艺术资源相结合，寻找民族民间艺术与“以人为本”教育理念发展的共同脉络，加强对民族艺术表现形式和文化审美 心理的感知与理解，注重东方艺术元素与西方现代艺术教育理念的融合。遵循“厚基础、宽口径、高素质、强实践”的基本办学原则，培养具有良好人文素质的复合实用型艺术人才，实现地方高等院校艺术专业人才培养特色的总体目标。
中国 民族民间 艺术 具有鲜明的地域性特点，民间造型艺术的雄浑、博大、秀丽、丰富，民间表演艺术高亢、辽阔、豪迈、委婉的意境在不同的地域有着丰富多彩的不同表现手段和表现形式。五千年的 文化遗产是祖先留给我们的宝贵精神文化财富，感怀民族民间文化艺术的温暖，带给我们的是不一般的美感和不一般的使命感。就笔者所在的地区来说，湘南五千年的湖湘 历史 文化，底蕴深厚，民间 美术(民间木刻、民间石雕、民间挑花刺绣)、瑶族歌舞(盘王大歌、蝴蝶歌、长鼓舞)等民族民间艺术，资源极其丰富。华夏大地的民族民间艺术更是异彩纷呈。将这些地方民间艺术资源融合进艺术基础 教育 ，是对地方性本科院校艺术教育课程的有益补充，同时也是对艺术教育形式和 内容 相结合的 实践性体验。
民间艺术作为一种历史上形成的艺术形式，启示传播延续着古老文明的智慧光芒，其艺术传统具有深厚的历史积淀，更具有民族审美广泛认知性和 应用 的普及性;将民间艺术的实用性、题材的丰富性、形式的多样性融合在艺术基础教育中，并与 现代 艺术教育学科建设有机地结合在一起，将拓宽现代艺术教育与本土艺术 语言互通、互动、互补的广阔空间，在传统民族文化的基础上加以现代教育意义的创造与更新，实现民间艺术教育功能的现代转换。通过田野采风收集的地方性民间艺术原始素材再回到课堂，加以 理论 化、系统化、学术化、创新化之后来指导教学，使艺术教学讲授的方式多元化、形象化，更富有感染力。民间艺术的历史背景及艺术形象所包含的生活状况、 心理背景、形式创造元素将大大激发学生的创作热情，在原始的民间艺术素材中提炼创造出既有民族特点又有鲜明 时代 感的优秀艺术作品，使之在全球化的背景下具有本土化、民族化的教育特点，在历史 发展 动态中保持艺术教育的民族文化特征。
建设地方本科院校艺术教育课程体系，应立足于不同地域性民族民间艺术资源。首先确立民族民间艺术特色课程在地方性高等院校艺术基础教育中的学科地位，开展地方性民族民间艺术教育理论基础 研究 与应用 工作，立足本土文化优势，有重点、有 计划地根据民族民间艺术资源特点来调整艺术教育课程设置，修订艺术教学大纲，构建地方本科院校的艺术基础教育的特色课程模块，开设地方性民间美术、民间 音乐 、民间舞蹈、民间器乐等特色课程。依托民间艺术特点鲜明的资源优势，在现代性、前沿性的基础上撰写具有民族性和地域性特色的本土民间艺术教材，在实践的基础上不断完善地方本科院校艺术教育基础理论体系，在建设地方本科院校艺术教育模式的实践中，实现教学科研的双向良性互动，使地方本科院校艺术基础教育具有 科学 性、系统性、实用性、创新性，从而全面提高地方本科院校艺术教育的学术水平和教学质量。
人类创造的多元文化体系带来现代教育理念与教学体系的多元化，民族民间文化艺术走进艺术教育，将极大地推动本土文化艺术的传承与发展。将为民族文化和民族 经济 的可持续发展提供传承发展民族民间文化艺术的人力资源。民族民间艺术与地方性高等艺术教育结合在一起，立足地方文化优势建构起具有民族性、地域性的地方本科院校艺术教育理念，既达到保护传承发展民族民间文化艺术的目的，又形成有特色的地方本科院校艺术教育模式。提高全民族对民族文化基因的认同，使艺术教育呈现出不同的“地方方言”教育特色;多层次艺术教育模式的建立和发展，将增进对不同文化的理解，分享不同的文化 经验，支持文化差异的发展，形成文化与教育的多元化，从而加快文化艺术教育事业的发展，促进文化艺术教育事业发展相对滞后的民族地区的教育公平与平等，实现全球文化与地域文化的价值平衡。在迎接新世纪全球一体化的大挑战的同时，保持增强国家民族的主体意识和文化特征。
参考 文献 ：
[1]唐家路，潘鲁生.中国民间美术学导论.黑龙江美术出版社,2000年.
[2]王继平.民间美术文化学.华中理工大学出版社，1998年.
[3]张鹏.推动民族本源文化的可持续发展.美术研究.2003年.
[4]张继东.普通高等学校艺术设计教学改革浅析.中国高教研究.2003年.