烟台日报执行总编辑马全应
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“宇文”复姓的来历 宇文姓氏来历 据《周书》记载：（宇文氏）其先为鲜卑君长，有名普回者，“因狩得玉玺三纽，有文曰：皇帝玺。普回心异之，以为天授。其俗谓天子曰‘宇’，谓君曰‘文’，因号宇文国，并以为氏”。 这就是说，宇文为鲜卑族酋长的姓氏。魏晋时北方鲜卑族有宇文氏部落，自称是炎帝神农氏的后裔，从祖先葛乌菟起世袭为鲜卑东部大人（十二部落首领）。普回袭任大人后，在打猎时偶然拾到一颗玉玺，上刻“皇帝玺”三字，自以为是天授神权，于是自号宇文（当时人呼天为“宇”，呼君为“文”，意即“天子”）。东晋时宇文氏进据中原，便以宇文为姓 鲜卑族历史 鲜卑族是我国北方阿尔泰语系游牧民族，其族源属东胡部落，兴起于大兴安岭山脉。 部族与政权兴衰：鲜卑是与乌桓同时兴起的东胡另支。东汉初年，活动于今兴安盟科尔沁右翼中旗的鲜卑仍为匈奴役属。随着北匈奴势力衰耗，鲜卑开始边年出兵攻击北匈奴。公元85年，鲜卑与南匈奴、西零及西域各族共击北匈奴，迫使其中逃循。公元87年，鲜卑再次大败北匈奴，斩杀优留单于。公元91年，东汉 *** 和南匈奴对北匈奴进行了致命打击，北匈奴西迁。鲜卑趁势占据了漠北地区，留在漠北的匈奴十余万落并入鲜卑。鲜卑自此强盛起来。 公元2世纪中叶，鲜卑民族中涌现出一位勇健而有智略的首领――檀石槐。鲜卑在檀石槐带领下大断壮大，统一了鲜卑诸部，建牙帐于高柳（今山西阳高县）北三百余里的弹汗山（今内蒙古商都县附近）仇水（今东洋河）。随后，檀石槐率部北拒丁零，东败夫余，西击乌孙，南扰汉边、尽据匈奴故地，建立了一个强大的军事部联盟。但联盟随檀石槐的死而瓦解，继起的是不断强大的拓跋鲜卑。 鲜卑民歌内容丰富，形式多样，有牧歌、思乡曲、叙空事歌、战歌等体裁。从歌词观之，其风格刚健清新，粗扩豪放，富又有浓郁的草原生活气息。北魏统一蒙古高原后，太武帝从漠北迁来30余万帐落敕勒人（汉称丁零，亦称高车）。5世纪中叶，生活在阴山一带的敕勒人大都已鲜卑化。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的草牧歌，“其歌本为鲜卑语，易为齐言”，已成为千古绝唱： 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 鲜卑人的宫廷音乐也有许多建树。《真人代歌》，亦称《北歌》，是鲜卑语宫廷歌曲。其内容为“上述祖宗开基的所由，下及君臣废兴之足迹。”北魏宫廷中每日早晚均唱此曲，并有丝竹伴奏。 宇文姓氏的来源 根据《周书》所述，宇文部的形成要追溯到一位叫葛乌菟的首领，他“雄武多算略，鲜卑慕之，奉以为主，遂总十二部落，世为大人。”而从此处亦可显示宇文部的先祖并非鲜卑人。葛乌菟的后代有位叫普回的，在一次打猎时拾得三个玉玺，上有“皇帝玺”的字样，普回认为是上天授与。当时该族的习俗称天为“宇”，称君为“文”，所以自称宇文国，并以为其姓氏，《周书》认为此为该部名称之由来，不过，后世亦有史家认为这纯粹是附会之说。普回之子宇文莫那，自阴山南迁至辽西，被后来南北朝的北周尊为献侯，并奉为始祖。 莫那之后数代，史书不载，一直到约西晋时期以后才有记事。《魏书》记载当时的习俗“人皆剪发而留其顶上，以为首饰，长过数寸则截短之。妇女披长襦及足，而无裳焉。”从这里可得知该部族之人已有髡发习俗，妇女则是穿著连身的长袄而与汉族下身做长裙的打扮大异其趣。另外，族人在秋天的时候，会去采收一种称作“乌头”的有毒植物制成毒药，做为射猎禽兽之用。 宇文部在这个时期的数位首领，与拓跋部鲜卑关系较佳，二部有时通婚；进入五胡十六国时期后，并依附势力强大的后赵；相反地，宇文部与慕容部鲜卑之间却是不断争斗，而连续数位宇文部的首领宇文莫圭、宇文逊昵延、宇文乞得龟、宇文逸豆归皆曾为慕容部所败，在344年（根据《资治通鉴》）或是345年（根据《魏书》）的一次决定性战役中，宇文部终于被慕容部后来建立的前燕政权灭亡，部众被迁移后散灭。后世 宇文部虽然消散，但并未完全自历史舞台中消失，据《周书》所载，北周皇族宇文氏即系宇文部鲜卑的后裔，西魏太师、北周的奠基者宇文泰就是逸豆归的五世孙。 除此之外，宇文部有一旁支后来在南北朝时发展成库莫奚族，该族于隋朝后被称为奚族。而另外一支迭剌部也在南北朝时发展成一个在后世颇具影响力的部族－契丹。 我是姓宇，但是百家姓里没有宇姓，只有宇文姓氏，我想知道宇姓的由来，它和宇文姓氏有什么关系？ 宇文一族当年满门抄斩，宇文就分成了，宇和文，现在姓宇的当年都是皇族 中国复姓的来源，请着重讲解下“宇文”一姓的来历~ 复姓的来历有几种情况：有的由封邑而来。如令狐氏，《百家姓》中记述为：周朝时有个名叫魏颗的人屡立战功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”为姓；又如段干氏，老子裔孙李宗受封于段干，其后人遂以“段干”为姓；此外，还有梁丘、上官、羊舌、钟离等复姓，都属这种情况。有的因居地而来。如东郭氏，周朝时齐国公族大夫有居住在国都临淄东郭的，后人遂以“东郭”为姓；又如闾丘氏，齐国有位名婴的大夫居住在闾丘，时称闾丘婴，后人遂以“闾丘”为姓。 还有南门、西门、南宫、濮阳等复姓，也是因居地而得。还有的由官名、王父之字、爵系、族系而来。如司马、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫马、乐正、左丘等复姓由官名而来；公羊、子阳等复姓由王父之字而来；公孙、仲孙等复姓由爵系而来；叔孙等复姓由族系而来。认真揣摩这些复姓，真是一件很有意思的事。比如，司马迁因为“李陵案”而受宫刑，他的2个儿子司马临与司马观怕被株连，就改名换姓，隐居乡里。兄弟俩各取“司马”中的一个字，哥哥在“马”字左边加两点，改姓“冯”；弟弟在“司”字左边加一竖，改姓“同”。又如欧阳这个复姓，有的简化为姓欧，有的简化为姓阳。钟离简化为钟，公孙简化为孙，等等，这可能是一种复姓单音化的趋势吧。 我国现存的复姓有81个：欧阳、太史、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟、公羊、赫连、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、公孙、慕容、仲孙、钟离、长孙、宇文、司徒、鲜于、司空、闾丘、子车、亓官、司寇、巫马、公西、颛孙、壤驷、公良、漆雕、乐正、宰 父、谷梁、拓跋、夹谷、轩辕、令狐、段干、百里、呼延、东郭、南门、羊舌、微生、公户、公玉、公仪、梁丘、公仲、公上、公门、公山、公坚、左丘、公伯、西门、公祖、第五、公乘、贯丘、公皙、南荣、东里、东宫、仲长、子书、子桑、即墨、达奚、褚师。 复姓宇文（Yǔ wén）姓源流单纯，源出有一： 宇文姓起源于辽东，为南单于之后。魏晋时，北方鲜卑族有宇文氏部落，自称是炎帝神农氏的后裔，从祖先偿乌菟起世袭为鲜卑东部大人（十二部落首领）。后来有普回袭任大人，他在打猎时拾到一颗玉玺，上刻“皇帝玺”三字，自以为是天授神权，于是号称宇文氏（当地人呼天为“宇”，呼君为“文”，意即“天子”）。东晋时，宇文氏进据中原，号称宇文国，以宇文为姓，称宇文氏。 得姓始祖：魏晋时北方鲜卑族有宇文氏部落，自称是炎帝神农氏的后裔，传至普回大人时，他在出猎时拾得一枚玉玺，上刻“皇帝玺”三字，自以为是天授神权，其族人呼天为“宇”，称君为“文”，于是号称宇文氏，意为“天子”。东晋时，字文氏进据中原，逐渐成为汉族人的姓氏。故宇文氏后人奉普回为宇文姓的得姓始祖。 ■迁徙分布 （缺）宇文姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。从《周书・文帝纪》和《通志・氏族略》两书上考究，可知“宇文”两个字，都是从当时鲜卑语翻译过来的，“宇”是天的意思，“文”是君的意思。南北朝时的中原地区，兵荒马乱，许多外族都想来中原打天下，而原居辽东的宇文氏的始祖，由于无意间获得一块玉玺于河，认为寓意要他们当皇帝，所以，不但把国号改为宇文，甚至连其酋长一家人，也都改姓了宇文。也许真的是“天意”，鲜卑族的这一支族人以宇文为氏之后，果然打出了天下，当上了皇帝，建立了我国历史上的北周王朝。宇文氏的得姓，大约大1500以前。发祥地点应该是现在绥远的武川一带。宇文复姓在历史上称帝者共6人，创立北周王朝，立国25年。望族居赵郡（今河北省赵县）；后来居太原郡（今山西省太原县）。...>> 慕容姓氏的由来和来历, 1、源自高辛氏，是帝喾的后裔，远古时，有个黄帝后代叫“封,他取姓慕容，是意在远离中原之地发扬光大传统文化，“慕二仪（天、地）之德，继三光（日月星）之容”。后来慕容姓的后人，有的地区又简化为慕姓。 2、出自汉代，以寺庙名称命姓，称慕容氏。 3、慕容是鲜卑族主要部落之一，以部落名称为氏。三国时，鲜卑族首领莫护跋率领族人迁居辽西，曾随同司马懿征讨割据辽东的公孙渊，立下战功，被封为率义王。莫护跋在荆城以北（今河北省昌黎县境内）建立国家。据说当时北方的 *** 流行戴步摇冠（一种带有悬垂装饰物的帽子），莫护跋见了也很喜欢，也做了一顶，整天戴在头上。鲜卑人见了他这种打扮，都称他为“步摇”，因当地语言“步摇”同“慕容”读音相近，所以传到后来就成了“慕容”。莫护跋的后人便干脆以此作为部落的名称。西晋时，慕a class="__yjs_email__" href="/cdn-cgi/l/email-protection" data-yjsemail="e83567a83d54">[email protected] 领燕北、辽东一带，自称鲜卑单于，他的儿子慕容后来建立前燕国，从此正式以慕容为姓。东晋十六国时，慕容氏在北方先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等国，前后历时七十多年。 4.源于鲜卑王朝的赐姓,宇文泰建立西魏,主张恢复鲜卑化,要求所属的 *** 将领大臣改用鲜卑姓,慕容在三十三姓之内,后来隋文帝杨坚建立隋朝,带头恢复汉姓,并允许所有 *** 恢复汉姓,但仍有部分 *** 仍用鲜卑姓，另外自称鲜卑后人的西夏王朝也曾赐 *** 功臣慕容姓。 得姓始祖 单于。根据《三国志・鲜卑传》中提到，汉桓帝时，鲜卑分为中、东、西三部，中部大夫柯最阙，居慕容寺。而从《通志・氏族略》的记载上考究，慕容氏出自中古时期，部族首领高辛氏的后裔，建立鲜卑国，单于自称“慕二仪（天地）之道，继三光（日、月、星）之容”，因此以慕容为姓，称为慕容氏。历史上的鲜卑族在今内蒙自治区西拉木伦河与洮儿河之间。慕容氏的发源地和老家便在这里，故慕容氏后人奉单于为慕容姓的得姓始祖。 宇文这个复姓在历史上有过阶段要灭绝为什吗 貌似主要使因为隋文帝杨坚的原因隋文帝杨坚为了篡夺北周和防止北周宗室反击杀了很多姓宇文的人总共杀了几千到一万这么多 赵这个姓氏的由来？ ■姓氏源流 赵（Zhào 赵） 姓源出有四： 1、出自赢姓，始祖为造父。传说，造父在华山得八匹千里马，献给穆王。穆王乘着这八匹马拉的车子西巡狩猎，到了昆仑山上，西王母在瑶池设宴招待。这时东南边的徐偃王造反。造父驾车日行千里，及时赶回帝都，带兵打败了徐偃王。由于造父平叛有功，穆王赐他以赵城（今山西省洪洞县北）。从此，造父及其子孙便以封地为姓，成为赵姓。 2、以国为姓。造父的后代奄父，为周宣王御。奄父生叔带，因周幽王无道，离开周王室去晋国，为晋文侯御。这样，赵氏便进入晋国，后世事晋为大夫。周威烈王时，列为诸侯，开国君主赵烈侯，是晋大夫赵衰的后代，战国时为七雄之一。后被秦国所灭，赵国公族以原国名命姓，遂成赵姓。 3、为少数民族姓氏。历史上少数民族亦有赵姓，如汉代有赵安稽（匈奴人），唐代有赵曳夫（“南蛮”人），等等。他们的后代都沿袭姓赵。又，蒙古族要术甲氏改姓赵。 4、赵宋王朝赐姓。先后有李姓、穆姓、隆姓及宇文复姓的历史人物，赐姓赵氏。 ■得姓始祖 造父。少昊之裔，西周著名驭马能手。受幸于周穆王，传说他曾取良马八匹，献予王而御之，西行至昆仑，见西王母，乐而忘返。后闻徐州徐偃王反，遂亲御车驾，载着穆王日行千里，适时而返，得以平定乱事，因功被赐于赵城（今山西省洪洞县赵城镇）。下传至赵襄子时，与韩、魏三分晋地，建立赵国，公元前222年赵为秦所灭。其后子孙以国名为氏，称赵姓，并尊造父为其始祖。 丁姓的来源是？丁姓有哪些名人宇文姓的来源是？ 丁氏源自五支 炎帝后裔居多 丁氏，一直是一个阵容庞大的家族， 过去的两三千年来，参加这个大家族的组成份子，至少在五支以上。 丁在《百家姓》中排名为第48位。 根据历来学者的考证，丁姓的始见，大致是在3100年以前的周武王伐纣之时。《姓氏考略》上所记载的：“太公金匮，武王伐纣，丁侯不朝，丁姓始此。”明白指出了当时就已经有以丁为姓的诸侯。不过，古籍中对于这位丁侯的来龙去脉，大多语焉不详，所以到目前为止，大家只能知道丁氏的具有悠久历史，却一直无从探知最原始的丁氏的家世源流。 第二支丁氏，就有详实的源流可考了。依照《姓纂》和《万姓统谱》、《通志氏族略》等书的记载，他们是姜太公的后裔，发源于现在的山东省境内，其家族渊源，还可以远远地追溯到上古的炎帝神农氏，是最为道地、最为光彩的黄炎子孙。三书都是这样认为的：“齐太公生子 ，谥为丁公，支孙以谥为姓”。这一支丁氏，实际上也是后世丁氏之族的中坚份子。汉代以后，虽然陆续有三批人马投入这个大家族的阵容，但千百年来的丁姓人，绝大多数都是来自这一支，算起来都是源自姜太公的炎帝后裔。 到了三国鼎立时期，位于江南的东吴，开始出现了第三支丁氏，那便是孙权之孙的被改姓为丁。这一段渊源，明载于《江表传》，是这样说的：“孙权因孙匡烧损茅芒以乏军用，别其族，为丁氏。”换言之，后世的丁姓人之中，也有一部分是周文王的姬姓后裔，因为孙氏正是传自周文王的第八子康叔。 此后，丁氏的阵容越来越是庞大，先后加入了两支新的生力军：一支改自于氏，一支则由来华定居的西域人所改。关于这两支丁氏的加入，都是有具体的证据可为依凭的，包括《枫窗小牍》所记载的：“宋有无赖子于庆欲依丁谓，一老儒教其改姓丁，后果得意”，以及明载于《杨士奇东里文集》的：“丁鹤年，其先西域人，西域人多名丁，既入中原，因以为姓。” 由此看来，现在遍布于世界每一处地方的丁氏之族，至少是有五个系统的。第一支是丁侯之后，第二支是齐丁公之后，第三支出自孙匡，第四支出于庆之后，第五支则为西域人的改姓。丁氏，真可以说是一个集英聚锐的姓氏。 从丁氏组织庞大和复杂的情形，还可以提示世人这样一个观念，那就是同姓的男女，不一定就绝对不可通婚，而不同姓的人，也不一定就必然适宜彼此联姻。这一点，《中华姓府》指出：“礼，同姓不婚，莫不知之，而同姓可婚，异姓或不可婚，则知者少矣。以丁姓而言，于及西域人所改者，同可婚也；以孙姓而言，孙改之丁，孙丁虽异，则不可婚。是结婚者，宜究祖姓之源，免铸错误。” 如此说来，年轻男女在决定自己的终身大事时，还真得先行了解自己姓氏的来龙去脉，免得无意之间铸成错误，而贻患后代子孙呢！ 丁氏自从在汉、晋之际大放异彩之后，这一份光辉，就此千百年传留了下来，历史上的每一个朝代，丁氏都是人材辈出，而于清代登峰造极。 清代的丁氏，出过传名千古的国家栋梁之才，更出过功在传统文化的了不起学者，丁宝桢、丁日昌、丁敬、丁申、丁丙、丁取忠，无一不是满缀着晶莹光华的名字。 丁汝昌，在光绪年间更是大名鼎鼎，不但作到江苏巡抚的方面大臣，以所历皆有名绩而著称，而且，曾经辅佐曾国藩，仿造西洋的火器和船舶最力，对于中国的现代化，献力不少。 据《海州淮安卫世袭百户丁氏谱略》云，丁氏世居湖广武昌府武昌县，元末天下大乱，始祖讳兴者以铁枪归明太祖，乙巳（1365年）十一月随康茂才都督巫子门杀退张士诚水军，丙午（1366年）四月，接应乌罗港，应征淮、泗、亳州等处，十月，复调徐达丞相麾下随破旧馆，十一月，克湖州，并吴江，攻打苏州。次年丁未（1367年）九月，从取常州、无锡。十月，调太仓守御。洪武元年（1368......>> 谁知道“宇”这个姓氏的由来？是自古就有还是其它姓氏转变来的？ 有。宇姓来源有二： 1、春秋申国国君之后，祖字得姓。 2、部分宇文姓改单姓。 宇姓当代名人： 宇宏 高级经济师。男，1963年9月出生，辽宁熊岳人。研究生毕业。现任辽宁省营口市交通银行办公室主任，营口市金融学会理事。自1988年参加金融工作以来，在报刊、杂志及银行内部刊物上发表了多篇文章，其中《坚持金融体制改革方向把银行办成真正的银行》刊登在《辽宁金融》上，并被选入《中国金融文库》和《当代经济文库――中国金融卷》；《从营 *** 行的发展看社会主义商业银行的活力》在“全国经济理论与实践学术研讨会”上获优秀论文一等奖；《对商业银行集约化经营的几点思考》被选人《中国软科学文库》和《当代中国经济理论文库》，并被评为优秀论文；《防范和化解商业银行金融风险的对策》被编入《中国当代学者论文精选》，并人选《中国金融家论金融改革》和《中国新时期社会科学成果荟萃》。 宇永益 男，1940年9月生，山东烟台人。高级工程师。 *** 党员。1966年毕业于山东大学。现任烟台市环境保护局党组副书记、副局长。山东环境科学学会委员。《山东环境》杂志编委。在几十年的工作中，先后获得党组织、各级 *** 及有关部门给予的优秀证书、荣誉证书、奖励证书达25个，1988年12月，警察烟台市人民 *** 授予的“烟台市劳动模范”称号，1989年3月，警察国务院环境保护委员会授予的“全国环境保护先进工作者”称号。1993年6月，获国家环保局、国家人事部联合表彰的“全国环境保护系统先进工作者”称号，1997年7月，在市区环境综合整治工作中，获烟台市人民 *** “先进人个”称号。编写《烟台市乡镇工业废物最少化验管理体系建立的研究》约3万字被编于《中国“八五”科学技术成果选》‘在国家级刊物《中国环境报》、《环境保护》、《环境工作通讯》、省级刊物《大众日报》、《山东环境报》、《人民权力报》、《山东环境》杂志、《环保工作通讯》杂志和地方刊物《烟台日报》、《烟台社科》杂志发表文章、论文31篇，约万字。 有谁知道 宇（yu） 这个姓氏的起源呢？百家姓里没有，非常感谢.不是 宇文 哦 1春秋申国国君之后，祖字得姓 2宇文改单姓 翟、戎、安、尉迟、宇文、长孙、呼延、慕容、万俟，这些姓，南北朝之前的古书上是找不到的，这些本来就是少数民族的部落名称，后来这些少数民族进入中原地区，这些部落名称也就成为姓氏。宇文也是鲜卑族的一个部落，传说有一个叫普回的头人，在打猎的时候拾到一颗玉玺，上面刻着“皇帝玺”三个字。普回以为是上天神授，于是自己号称宇文氏。当地人称天为“宇”，称君主为“文”，“宇文”就是天子的意思。东晋时宇文氏进入中原，加入汉族队伍。
一、两个责任：是指在落实党风廉政建设责任制过程中，“党委负主体责任，纪委负监督责任”的简称。
中央并未明确规定“两个责任”的具体内容，所以，应如何理解“党委负主体责任，纪委负监督责任”是落实党风廉政建设责任制的重点。
二、两个为主：
1、调查和处理腐败案件。上述纪律委员会的领导为主要负责人。线索处理和案件调查必须向上级党委报告，并向上级纪律委员会报告。
2、各级纪律委员会秘书长和副书记的提名和检查主要以组织和部门为依据。
三、推进党的纪律检查体制改革创新，必须落实“两个全覆盖”。
1、全面落实中央纪律检查委员会，向中央，国家机关派出纪检机构，实行统一名称统一管理;
2、完善中央，省，市，市政府检查制度，全面覆盖地方，部门，企业和事业单位。
案例 内蒙古将以“深化”为主线，五措并举推动纪律检查体制改革工作
为深入推进内蒙古自治区纪律检查体制改革工作，前不久，自治区纪委分东西两片先后在通辽市和包头市召开全区纪律检查体制改革工作推进会。自治区党委常委、纪委书记、纪律检查体制改革专项小组组长张力出席会议并对今年纪律检查体制改革工作提出要求。
张力指出，在过去的工作中，各盟市、有关部门单位，按照中央纪委和自治区党委、纪委的部署要求，高度重视，认真组织，积极推进反腐败体制机制创新；
在落实“两个责任”、执行“两个为主”、实现派驻机构“全覆盖”、深化“三转”、开展“纪检监察机关基层基础建设年”活动等方面取得了明显成效；承担改革牵头任务的部门、单位和试点旗县充分发挥了主动性和创造性，围绕试点工作进行了积极探索，带了好头。
张力强调，今年的纪律检查体制改革工作要积极围绕中央纪委和自治区党委部署，以“深化”为主线，在“拓展、巩固、完善、提高”上狠下功夫，重点做好五方面工作。
要认真执行“两个为主”。严格执行纪委书记、副书记提名考察办法，完善配套细则和具体工作流程。建立完善纪委书记、副书记备用人选库，严格选用标准。
具体抓深入，把问责制作为落实全面从严治党主体责任的重要抓手。强化“一案双查”，综合运用批评教育、诫勉谈话、通报批评、组织处理、纪律处分等方式，追究主体责任、监督责任，追究领导责任、党组织责任。
只有进一步完善基层纪检组织管理体系，大力规范基层纪律审查工作，切实加强基层装备建设，才能全面提高基层工作能力。
参考资料来源：烟台日报-落实“两个为主”“两个全覆盖
参考资料来源：中国改革报-落实“两个责任” 执行“两个为主”
一、两个责任：是指在落实党风廉政建设责任制过程中，“党委负主体责任，纪委负监督责任”的简称。
中央并未明确规定“两个责任”的具体内容，所以，应如何理解“党委负主体责任，纪委负监督责任”是落实党风廉政建设责任制的重点。
二、两个为主：
1、查办腐败案件以上级纪委领导为主，线索处置和案件查办在向同级党委报告的同时必须向上级纪委报告。
2、各级纪委书记、副书记的提名和考察以上级纪委会同组织部门为主。
三、推进党的纪律检查体制改革创新，必须落实“两个全覆盖”。
1、全面落实中央纪委向中央一级党和国家机关派驻纪检机构，实行统一名称、统一管理；
2、改进中央和省区市巡视制度，做到对地方、部门、企事业单位全覆盖。
扩展资料：
近日，中央纪委研究室在中央纪委监察部网站就十八届中央纪委三次全会精神进行解读，提出要通过落实“两个为主”“两个全覆盖”，推进党的纪律检查体制改革创新。
中央纪委研究室指出，体制障碍是最大的障碍，机制缺陷是根本的缺陷。总结起来，影响反腐败成效的问题主要是反腐败机构职能分散，形不成监督合力，有些案件受到各种因素的影响难以得到坚决查办，有的地方腐败案件频发却追究责任不力。
归根到底，这都是体制机制方面的问题。中央纪委研究室表示，推进党的纪律检查体制改革创新，必须落实“两个为主”。
一是“查办腐败案件以上级纪委领导为主，线索处置和案件查办在向同级党委报告的同时必须向上级纪委报告”。
掌握案件线索和查办腐败案件是反腐败工作的重点内容，是反腐败威慑力的关键所在。在原来的习惯性程序中，不少地方纪委如果发现本地重大案件线索或者查办重大腐败案件，都必须先向同级党委报告，在得到主要领导同意后才能进行初核或查处。
如果案件线索处置和查办必须同时向上级纪委报告，上级纪委同时知情，那么就会对地方党委形成制约，就不能轻易放弃对案件的查办，这有利于推动查处腐败案件，打击腐败犯罪。
二是“各级纪委书记、副书记的提名和考察以上级纪委会同组织部门为主”。
纪委书记、副书记是一级纪委的主要领导，他们的提名和考察以上级纪委会同组织部门为主，有利于强化他们同上级纪委的沟通和联系，有利于他们更加大胆地履行监督职责。
需要指出的是，这“两个为主”是在现行双重领导体制内从工作机制上解决问题的创新做法，既坚持了党对反腐败工作的领导，坚持了党管干部的原则，又保证了纪委监督权的行使，有利于加大反腐败工作力度。
中央纪委研究室强调，推进党的纪律检查体制改革创新，必须落实“两个全覆盖”。一是“全面落实中央纪委向中央一级党和国家机关派驻纪检机构，实行统一名称、统一管理”；二是“改进中央和省区市巡视制度，做到对地方、部门、企事业单位全覆盖”。
参考资料：烟台日报传媒集团-落实“两个为主”“两个全覆盖”
青岛晚报执行总编辑
青岛晚报 青岛早报和半岛报的投稿邮箱 稿费是按字给的！ 投稿邮箱是：
你想锻炼自己 还想投稿 连份报纸都不买 都不知道他们怎么安排版面怎么分类文章 还在这说什么很认真~~~是我们回答的人误导你？早知道就不答了
1979年起，从师蒋维崧先生学习书法篆刻。1981年参加《首届全国大学生书法竞赛》获二等奖，次年在中国美术馆展览。1983年参加《全国首届篆刻征稿评比》获一等奖。1986——1989年考入山东大学蒋维崧教授指导的文字·书法方向汉语言文字专业硕士研究生，获硕士学位。1988年参加《首届全国篆刻艺术展》。南京江苏省美术馆。1989年参加《第四届全国书法篆刻展》。北京中国美术馆1992年参加《日中友好书法展作品集》。北京、东京。1990——1999年中央美术学院书法艺术教研室执教十年，讲授古文字与书法篆刻。1991年创作丈二匹金文毛泽东词《沁园春·长沙》，为北京天安门城楼收藏。参加《第二届全国篆刻艺术展》山东烟台参加《熏风堂书法展》北京中央美术学院展览馆。1992年编辑《蒋维崧印存》，在中华书局出版1992——今，担任中国书法家协会书法培训中心教授。2000年 《美术报》撰文总结二十世纪美术书法界大事记，《全国首届篆刻征稿评比》列入，并选发刘绍刚作品。同年，《大众日报》山东二十世纪美术书法界大事记，亦将刘绍刚在《全国首届篆刻征稿评比》中获一等奖列入。2000年 在蒋维崧先生指导下，为济南市千佛山（历山）创作《书·舜典》，历时两月，作品全文近800字，高八尺、长两丈八尺。2002年 创作《秦·泰山刻石》，据《史记》等记载及泰山刻石“安国本”、“绛帖本”，对泰山刻石的行款、文字进行了考据，并依照秦汉金石文字补足，得到了蒋先生及诸多文字学家的认可。2004年 出版《刘绍刚印存》，中华书局2006年 被聘为中国艺术研究院·中国篆刻艺术院研究员。被聘为中国文物信息咨询中心·文物鉴定研究室客座研究员。2007年 参加《古韵今芬——唐吟方和他的师友们》，北京 炎黄艺术馆。《泉城雅集——刘绍刚师友作品展》济南 山东省博物馆2008年 参加《中国书法家走进浏阳河》活动，参加中国书法家协会·中国美术馆《全国篆刻名家邀请展》，作品被中国美术馆收藏参加中国艺术研究院·中国篆刻艺术院主办的《金石永寿——中国第一届寿山石篆刻艺术展》5月，北京世纪坛，5月，日本大阪市国立美术馆，8月，北京国家大剧院。参加中国书法家协会篆书委员会主办的《全国篆书名家邀请展》，深圳2009年参加中国艺术研究院·中国书法艺术院主办的《全国楚简帛书法艺术展》，湖北武汉参加中国书法家协会主办的《第六届全国篆刻展》（特邀作者）深圳。2010年在《中国书法》2010年第一期《印人新作》发表篆刻作品在《名作欣赏》2010年第四期《中国当代篆刻名家》栏目发表了专题介绍《古风新义》及篆刻作品。作品收入荣宝斋出版社编《中华名胜印谱》为山东省博物馆创作《论语——孔子论学八体书》八条屏，2011年为山东大学知新楼贵宾接待室创作《先秦诸子——孔子论学八体书》八条屏参加中国文字博物馆举办《篆书名家提名展》，作品收入《篆书名家提名展作品集》赴台湾参加文化部、中国艺术研究院组织的《海峡两岸汉字艺术节》。作品收入《海峡两岸汉字艺术节篆刻作品集》为山东大学捐献蒋维崧教授汉白玉雕像，创作者为山东省雕塑家协会副主席仇世森先生，山东大学党委书记李守信、校长徐显明等参加雕像揭幕仪式。在山东省淄博市举办《见贤思齐——刘绍刚书法篆刻展》2012年在山东省图书馆举办《泉溢书香——刘绍刚书法篆刻展》作品及介绍文章曾在《人民日报》、《人民日报（海外版）》《光明日报》、《中国青年报》、《北京晚报》、《大众日报》、《齐鲁晚报》、《山东商报》、《青岛晚报》、《淄博日报》、《鲁中晨报》、《生活时报》、以及《书法》、《中国书法》、《书法报》、《书法导报》、《美术报》、《江苏书画》、《名作欣赏》等专业报刊杂志刊载。作品先后被国家图书馆、天安门城楼、中国美术馆、中国艺术研究院、山东大学、江苏省美术馆、山东省博物馆、山东省图书馆等单位及个人收藏。
每份报纸的上面都有电话和邮箱，你可以明天早上各买一份。记住要根据你的分类去投，不然就会石沉大海的。
承德日报总编辑
著有长篇小说《梨花湾的女人》、《多彩的乡村》，中篇小说集《七品县令和办公室主任》、《年前年后》、《信访办主任》等。曾获1993年度庄重文文学奖。
何申，男，原名何兴身。1951年1月出生，天津市人，1976年毕业于河北大学中文系。1978年8月加入中国共产党。1984年后历任承德地区文化局局长，承德地委宣传部常务副部长，承德日报社社长。第九、十届全国人大代表，中国作协第五、六、七、八届全委会委员，第九届全委会名誉委员，河北省作协副主席。省管优秀专家，享受政府特殊津贴。
何申同志勤奋敬业，常年坚持文学创作，创作了长篇小说《梨花湾的女人》《多彩的乡村》等5部，发表中篇小说《年前年后》、《穷县》《乡镇干部》《乡村英雄》《信访办主任》等上百篇，创作电视剧《一村之长》、《一乡之长》《青松岭后传》《男户长李三贵》《乡村女法官》《大人物李德林》等。
《年前年后》获首届鲁迅文学奖、《人民文学》优秀作品特别奖、《小说选刊》优秀作品奖，《村民组长》《信访办主任》均获《小说月报》百花奖，《乡村英雄》获《当代》文学奖，《七品县令和办公室主任》《秘书长》获《中篇小说选刊》优秀作品奖，并获1993年度庄重文文学奖。连续三次获河北省文艺振兴奖。其作品热情讴歌当代生活，贴近人民群众，多次被选入当代最受读者喜爱的百名作家之一。 因病医治无效，于2020年2月21日15时15分在承德逝世，享年69岁。
60年间，先后由冀察热辽分局机关报、热河省委机关报、承德地委、市委机关报而为今天的承德市委机关报——《承德日报》。1994年1月，创办《承德日报》第一张子报《热河晚报》，1998年10月，易名为《承德晚报》。
三峡日报总编辑
三峡日报社下属单位如下：1、三峡日报集团下属电子出版社。2、三峡书局。3、三峡商报和新媒体。
是。三峡日报社是三峡日报传媒集团旗下事业单位。事业单位指由政府利用国有资产设立的，从事教育、科技、文化、卫生等活动的社会组织。
罗文全，男，汉族，入伍，入党，高级记者，省委党校研究生学历。三峡大学硕士生导师。现任三峡日报广告部主任。出版有《今朝有酒》、《感应传媒》、《从心所语》、《楚天神曲》、《落地成真》、《策之有道》等9本专著，先后荣获“全国地市报党报优秀群工干部”、“中国广告年度贡献人物”、首届“中国地方报业十大广告杰出贡献奖”、“中国报业经营管理创新成果奖”、“中国报业十佳广告工作者”提名奖。
荆州日报总编辑
1、创始人网站创始人杨祥虎先生，1963年生，曾任荆州电视台广告部主任和广告公司总经理，在传媒界有一定的影响，2003年底，他放弃了多年打拼的媒体工作，进行第二次创业，2004年创办了国内第一家专为媒体服务的中国媒体广告刊例网，经过团队几年的专注打造，将媒体广告刊例网发展成为我国广告业最具影响力的权威知名网站和媒体展示形象、寻找客户的首选平台。并成功引进资本投资，最终促成网站并购。2009年，怀着感恩的心态，杨祥虎先生又带领他的创业团队重新启航，创办了全国首家人工进行网络筛选验证平台-帮你网。“以诚信为本，以专注为先，以坚持为恒”，这是他一直以来对做人、做事、做事业的一种感悟与坚持。2、创建团队总裁助理 罗旋罗旋，女，中共党员，毕业于郑州大学公共管理专业，在校期间成绩优异，曾任大山外语学校兼职老师、参加可口可乐等品牌的校园公关宣传活动，表现活跃。毕业后进入中国媒体广告刊例网任信息主管，通过有效的信息采集和管理模式，使刊例网的报价数据一直保持同行业的领先地位，真正夯实了网站的内容根基，也逐渐积累了自身对于互联网产品策划与整合的丰富经验。现任总裁助理，协助完成公司各方面的运作和管理。3、媒介部经理 杨海冰杨海冰 男 毕业于华中科技大学计算机应用专业。在校期间曾参与并组织多个大型计算机技能竞赛，都取得优异成绩。对互联网模式创新及品牌运作颇有研究。毕业后进入大型广告垂直门户中国媒体广告刊例网任编辑、媒介等工作。任职期间在实践和理论中形成了自成特色的营销理念和模式，以整合营销传播为核心，将“定位、管理、运作、服务”四位一体，提升品牌影响力，创写新的互联网竞争理念。现任中国媒体广告刊例网媒介经理、帮你网媒介经理。4、信息部经理 盛英盛英 女 毕业于吉林经贸学校计算机专业，在校期间各科成绩优秀。毕业后进入专为媒体服务的中国媒体广告刊例网负责全国媒体刊例的整合工作。此期间掌握了通过网络对信息进行采集、分类、编辑及审核等操作经验。现任帮你网信息部经理，相信通过这个平台，网站不断把握网民的脉搏，满足网民的需求；而网民则通过这个平台，表达建议、获取所需。5、市场部经理 胡娟胡娟 女，毕业于南京财经大学，在校期间，由于各科成绩优秀，曾多次获得学校各项奖学金。毕业后就职于南京市市政工程管理处。2008年3月进入天下互联集团，负责中国媒体广告刊例网市场部工作，参与参加中国国际广告节、中国广告论坛、中国广告趋势论坛等重大活动的市场合作工作，对媒体刊例网的品牌宣传和对外推广起到了很大作用。2010年1月起同时担任中国媒体广告刊例网和帮你网市场部经理。6、网站编辑 和丽江和丽江，女，出生于三国历史名城荆州。大学在校期间，利用假期到当地各大主流媒体实习，毕业后进入荆州日报社工作，参与过社会各类大型活动的新闻报道以及后期的版面编排工作，有着丰富的采、写、编经验。现任帮你网网站记者兼编辑，负责网站新闻的策划、采写，以及各新闻版块的编排工作。7、技术开发 程宇鹏程宇鹏，男，毕业于吉林大学，所学专业计算机科学与技术，在校期间熟练掌握JAVA、Oracle、MySQL等各项计算机技能，并很好的完成了学生管理系统项目。毕业之后进入西安龙图信息有限公司任技术部负责软件开发，参与完成了江汉油田合同管理系统等项目，积累了丰富的企业网络系统搭建管理经验，现负责帮你网的网站技术开发工作。
■2009年10月，创办团队“百万大学生创业联盟”。■2009年12月，被长江大学党务工作部评为“2009年学院宣传工作年度优秀学生记者”。■2010年1月，寒假在武汉摆摊做宵夜卖砂锅煲，用自己挣的钱，为父母买了新衣。（据知情人士透露，戴非凡第一次用自己挣的钱为父母买新衣是他初中毕业的时候。）■2010年4月，青海玉树发生级大地震，戴非凡在学校组织“烛光祈福玉树大型捐款活动”。■2010年8月，被第26届世界大学生运动会执行局、中国青年报社、中国校媒联盟联合授予“深圳世界大运会校园传播大使”荣誉称号。■2010年10月，策划并主编湖北荆州第一份公益宣传报《大运传播报》，受到大运官方肯定，并被邀赴深大运宣传部实习。世界大运会官方合作媒体《晶报》专版报道《80后自办报纸宣传大运 不尽长江滚滚来》，荆州人民政府网、荆州新闻网等网站也刊文表示该生为荆州为学校争光。■2010年11月中旬，参与组织首届湖北高校媒体高峰论坛，并代表学校赴华中师大与会。■2010年12月中旬，被长江大学党委宣传部评为“2010年长大在线年度先进个人”称号。同月，被长江大学党务工作部评为“2010年学院宣传工作年度突出贡献者”称号。■2010年12月底，在中国青年报、中国高校传媒联盟的指导下，发起并组织首届湖北（荆州）高校媒体年会暨首届荆州校媒记者高峰论坛。荆州日报传媒集团副总编辑黄道陪等领导出席，共话全媒体时代下，校媒青年成长议题。■2011年1月，受中国青年报社、中国高校传媒联盟之邀赴北京参加“2010中国高校传媒联盟年会暨首届高校新媒体文化节”（湖北4人，其他三人分别来自武汉大学、华中科技大学、华中师范大学），并作为全国十多个非地区联盟代表、以嘉宾身份出席“2010高校媒体成长论坛”，发表自己对校媒团队建设的看法，以湖北省为例在全国校媒活动中发出湖北人的声音。■2011年3月，策划组织荆州校媒“百家讲坛”系列讲座活动，内容涵盖新闻业务、团队建设等。成功搭建“校媒百家讲坛”专题网；策划并主编出版“湖北（荆州）校媒工作简报”十余期。■2011年4月，手工编织深圳大运会开幕式体育馆“春茧”，号召大学生了解深圳参与大运。世界大运会官方合作媒体《晶报》以“每天叫醒我的不是闹钟，而是梦想”为题，专版报道了长江大学城市建设系建模展风采。■2011年5月，被团中央、全国学联授予“2010中国大学生自强之星”荣誉称号。《湖北日报》以“戴非凡的自强之路”为题报道了吃苦耐劳的事迹。■2011年5月，当选“第26届世界大学生夏季运动会注册大学生记者”。■2011年7月，被共青团湖北省委授予“湖北青年创业榜样”荣誉称号。■2011年7月，参与益暖中华谷歌杯第四届中国大学生公益创意大赛的优胜项目“让爱照进生活中的寒冷——残障人士相亲”活动，作为核心志愿者帮助残障人士。■2011年7月，编著个人珍藏集《非凡青春Outstanding Youth》。光明网、人民网、新华网、《湖北日报》纷纷发文，高度评价。■2011年8月，赴深同世界各国媒体一道服务深圳，报道大运，并被世界大运会执行局、中国青年报社、中国高校传媒联盟联合授予“世界大运会注册大学生记者”。期间，作为中国大学生代表参加了“国际青年记者训练营”，深圳大运会组委会、国际大体联、国际体育记者协会联合颁发了“结业证书”。充分展示了中国当代大学生代表的风采，实践并探索了长江大学争取与国际友好交流与合作的新途径。■2011年8月下旬，“湖北省青联第十二届一次全会 湖北省学联第十次大会”在武汉洪山大礼堂隆重召开，当选青学联大会注册大学生记者，代表学校参与了大会的报道工作。■2011年8月下旬，在“湖北省青联第十二届一次全会 湖北省学联第十次大会”开幕式上，湖北省委副书记、省长王国生为我颁发了由团中央、全国学联共同授予的“中国自强之星”荣誉称号证书，并颁发了新东方自强奖学金。在和湖北新首富，卓尔集团董事长、总裁阎志交谈中，给予了高度评价。《湖北日报》、新华网等众媒体报道后，引来社会对长江大学创新人才教育模式“把学校建成企业的学校，将企业办成学校的企业”的关注和认可。■2011年10月下旬，“湖北省共青团宣传舆论阵地建设研讨会”在武汉洪山广场海逸天禄酒店举行。受共青团湖北省委之邀，代表学校出席本次大会。大会上，一同见证了“湖北省高校青年传媒协会”揭牌。并成功采访了中国青年报社社长徐文新，并与之合影留念。■2011年11月上旬，参加了“驱动创意—博世电动工具亚洲创意车设计大赛2011总决赛”的采访报道工作。■2011年11月中旬，作为学校宣传工作者，协助党务工作部领导一起，力推“张晓、周小宇救人不留名”见义勇为先进人物，为学校“两访两创”工作争取了新的突破，挖掘了一批先进典型，树立了榜样，让同学们学有对象，赶有目标。■2012年1月（春节前），响应共青团四川省委关于“关爱四川留守儿童”的号召，戴非凡带领来自湖北大学、武汉科技大学、中南民族大学等9名大学生前往四川达州市支教留守儿童。■2012年1月（春节后），春运期间，我国铁路干线运输压力剧增，正月初四，戴非凡投入到服务武铁春运志愿者的行列中。期间，他和好朋友燕鹏凑钱帮助一位七旬老人回家的大爱精神被《人民日报》传播。
幼年在湖北荆州就读瑞典行道会所办的教会小学，1925年去北京，就读于基督教美以美会（美国差会）创办的北京汇文中学。1928年去上海，入读基督教美北浸礼会和美南浸信会联合创办的沪江大学。后赴美留学。1936年获得美国密执安大学哲学博士。回国后曾任上海圣约翰大学教授兼文学院院长。1947年与民盟盟员共同创办《展望》杂志。1949年3月，解放军渡江前夕，陈仁炳出版有文集《走向民主社会》，批评国民党统治。解放后，担任复旦大学历史系教授。1957年划为右派前，还兼任上海市政协副秘书长，民盟中央委员。他提出“反对乡原态度，提倡贾谊精神”。陈仁炳当时被任《解放日报》总编辑的张春桥，在其写的题为《陈仁炳的“另外一条道路”是什么？》一文中点名。后来又在毛泽东《打退资产阶级右派的进攻》一文中被点名。1980年代，绝大多数右派分子获得平反，而他是5名中央级未获平反的右派之一，也是5人当中唯一一个活着看到自己没有被平反的人。1990年12月9日，陈仁炳在上海去世，享年81岁。