我不是潘金莲题目论文
《我不是潘金莲》是刘震云老师的作品，阅读时有被这本书里黑色幽默的风格所吸引。故事讲述了一个被大夫骂作“潘金莲”的农村妇女李雪莲经历了一场荒唐的离婚案后，为了证明离婚是假离婚，以及自己不是潘金莲，走上告状路。这一告状从镇到县、从县到市、从市到省、直到北京，持续二十多年的故事，只为了证明假的就是假的，李雪莲不是潘金莲。从第一次申冤上京，将所在地涉及离婚案的法院庭长、院长、县长乃至市长一举拖下马，到二十年间每年“两会”时所在省市县都要上演的围追堵截场面，让读者看到了一个近似荒诞的故事，塑造了一个立体的农村妇女形象，以农村妇女李雪莲二十年的告状为主线，关注女性家庭亲情、传统道德、权力抗争的生存困境。《我不是潘金莲》中人物的名字很有意思，或是谐音，或是旁意，都有寓意。王公道、董宪法、荀正义，史为民、郑重、蔡高邦…或多或少都有讽刺的意味在其中。读完这本书会让我真正感觉到世界上没有真正的感同身受。从上到下，层层“踢皮球”，让一个农村妇女摇身一变成“当代小白菜”，让芝麻变成了西瓜，蚂蚁成了大象。层层的指示，传达到了执行层往往变了味；层层的批评指责变成了二十多年来对李雪莲的特别关照，却都忽略了整件事情的本质和关键是离婚案，到底是真离婚还是假离婚，没有人在意和关注。正是因为如此，二十多年来李雪莲这皮球被踢来踢去无法解决。李雪莲假离婚的目的是多生一个孩子，与丈夫秦玉河商量好先假离婚再复婚，不料假离婚成了真离婚，自己成了潘金莲。理论没用，打官司没用，那只能是告状。她告状是为了把离婚这件事说清楚，证明自己不是潘金莲，但没有人相信她。她的前夫秦玉河满不在乎，指责李雪莲不是潘金莲，法院院长王公道对她这一小小离婚案竟告了二十年甚是不解，多次撇清法院责任；县长郑重觉得是法院当年将离婚案判错才铸成如今的大麻烦…反过来，李雪莲也不能理解这些官员，只觉得自己比“窦娥”还冤，怎么告状这么难，所有阻挡她告状和申冤的人，都是不作为的人，是她要告的人。正是因为人人的立场不同，没有人能真正做到换位思考和感同身受。作为读者，也会感觉李雪莲的行为是无理取闹，但又会觉得她的遭遇凄惨坎坷，心生同情。但我们都不是李雪莲，所感受到的也只是她的部分痛苦和悲哀。其次，我们应该选择与自己和解。面对人生中的重要时刻，不同的选择决定了不同的人生道路。李雪莲的选择是因为不甘心，不甘心自己提出的假离婚被变成真离婚，不甘心自己一无所有而秦玉河分得好房娶得新妻，不甘心顶着潘金莲的名声一辈子，也不甘心次次告状没有结果。但她的坚持也并没有好的结果，她的坚持从一开始就是错误的坚持，在法治社会，哪有假离婚，只有真离婚，双方合意一成，程序一走，关系一解，合理合法。再有她的做法，或许是可以理解的，但客观上来讲，李雪莲就是典型的“一根筋”的偏激型人格，非要一条路走到黑，用时间与不值得的事纠缠，白搭上半生时光。倘若她学会放下，重新开始生活，那就不会成为大众眼中的小白菜，秦玉河眼中的潘金莲，自己眼中的窦娥。所以，我们要学会与自己和解，与过去和解，不在一棵树上吊死，才能拥抱幸福。
为什么要阻拦她上访呢?就让她去上访呀!应该让她去上访呀!看过《我不是潘金莲》后，我真的为他们阻扰李雪莲上访而抓狂。
信访，是指公民、法人或者其他组织采用书信、电子邮件、传真、电话、走访等形式，向各级人民政府、县级以上人民政府工作部门反映情况，提出建议、意见或者投诉请求，依法由有关行政机关处理的活动。李雪莲做为公民，信访是她法定的权力，没有人能够将其剥夺。
最新的《信访条例》要求：各级人民政府、县级以上人民政府工作部门应当畅通信访渠道，为信访人采用本条例规定的形式反映情况，提出建议、意见或者投诉请求提供便利条件。李雪莲上访只需按照规定的形式进行就可以了，干嘛要阻挠她呢?“属地管理、分级负责，谁主管、谁负责”这就是明确的规定程序和形式呀。先到乡镇、后到县、市，再到省、国家的顺序还是要遵守的。
“各级人民政府应当建立健全信访工作责任制，对信访工作中的失职、渎职行为，严格依照有关法律、行政法规和本条例的规定，追究有关责任人员的责任，并在一定范围内予以通报。各级人民政府应当将信访工作绩效纳入公务员考核体系。”信访工作绩效考核难道只是考核本地没有信访事件、信访群众就可以了吗?关键是要帮助解决问题，群众满意的才是最好的。
李雪莲也不对，为了达成不好的收获，自己折腾自己。平平静静的生活，非要搞成“烂糊糊”，纯属自作自受，吃了亏才后悔，怪谁呢。上访中也要有一定的主见呀，到底自己能否通过信访解决问题，要有一定的判断，学习一下《信访条例》规定也就可以明白为什么了。
现在，我们有法院、检察院，都可以通过行政诉讼解决问题的，不用什么事都去找信访了。
推荐了四个朋友跟我一起去看，很可惜题材不对她们的胃口。首先电影很写实，因为有个村官叔叔我对于电影里各方推卸责任，李雪莲到处上访无门有很大的感触，不过我叔叔是村官李雪莲，也是轴得很;其次本以为圆形画面看着会难受，但看了之后发现画面圆形方形对我都没有任何不舒服的观感，反而能让我更加投入电影中，以后只要电影有质感我不会排斥这种画面的电影;还有电影的色彩配乐各方面的我觉得也算可以了，最喜欢圆形画幅里李雪莲在那桥上快步走着时那段有节奏的鼓点，李雪莲走过四季，每一次心境都不一样。
电影的好与坏是很主观的，再好的电影都未必每个人喜欢，我觉得这是一部好的电影，而同去的四个朋友都觉得无聊且冗长，想说问一问吧为什么觉得不好看，四人也都说不出所以然来，一个女性朋友觉得笑点还是有的，还有一个00的男高中生说不喜欢这种题材，那真是要友情避雷了，不喜欢这种题材的千万不要去看，两个多小时浪费了多亏啊。也不知道是否因为电影篇幅过长的原因让人觉得冗长，但我看来这些都是有必要的叙述，除了人大上那位省长之前的一大片长篇大论让我恍惚觉得自己在校礼堂听领导发言以外，每一个场景对话我都不觉得多余，让我看得津津有味。
李雪莲这个角色塑造得还是很成功的，就角色本身，她轴是因为自己心里有一套自己的原则，说好假离婚就一定是假离婚，因为她认这个理所以她告了十几年。除了轴以外李雪莲也是一个很可怜的女人，她对秦玉河肯定是有爱的，假离婚是想要再有一个孩子，所有人让她别告了她还是想要秦玉河一句话，最后秦玉河死了她连活下去的念想都没有了;赵大头这个依靠十几年前就出现了她都没跨出那一步，最后发现他另有所图时她也没一点心软。
看电影时还挺心酸的，无法说李雪莲是错的，更不能说那些官员是错的，要说他们不用心吧可是他们也没有判错案子，第一批被撤的官员更是冤，到了第二批都人人自危了，最后无奈到还要派警察去看着李雪莲，或许这就是真实的官场百态。
就演员来说，所有演员的表演都非常出色，个人最喜欢张译和大鹏，张译虽然戏份不多，可在众多老戏骨中也能出个彩，特别是得到赵大头的消息时去邀功的时候;我对大鹏的印象还停留在喜剧，煎饼侠颇受好评时我还是有异议的，可这次我觉得他把那个法官演得很好。
再说说女主角范冰冰，李雪莲这个有点姿色村妇，服装妆容我觉得很到位了，表演没有什么槽点老是老有人囔囔她没演技我都想问问他们到底有没有看过她的电影，后来我也不想问了，这其中多少人人云亦云多少人自带偏见。在这电影里我觉得演技是有的，在听到秦玉河死讯时那段奔溃大哭最触动我，让我觉得她十几年的执着都毫无意义了，把它比作信仰或许不对，但就是感觉信仰崩塌了似的。作为范粉还是要说虽说没什么槽点但是却不是最佳表演，影片中戏骨众多她显得有点弱了，表演上也比不上以往一些出彩的角色。
结合故事情节、演员表现、画面色彩、电影配乐各方面我都觉得这是一部好电影，可以给打上8以上。
冯小刚的新片《我不是潘金莲》，是他与刘震云的第四次合作。我们太久没有在中国银幕上看到活生生的中国人了，没有切实去领略这块土地的日新月异和亘古不变。有什么样的规矩，就有什么样的方圆。《我不是潘金莲》必将是2016年，还可往前追溯的十余年里，最重要的电影之一。
一些人畜无害的文艺工作者，在乱花渐欲迷人眼之后，给自己下了不忘初心的强大心理暗示后，决定曲线救国。把稻粱谋足之后，再进行可持续发展。他们把这称之为理想主义，而自己仍是败絮其外、金玉其中的追梦人。无数美丽的现实告诉我们，他们的一切冀盼，只是从一个物质转换成另一个物质。
冯小刚和他们不同，一开始，他的口号是为老百姓做足底按摩。等老百姓舒坦，他自己又不自在了。他曾说过，他之前所有影片所积累的财富、声名和信誉，都只为一部电影做准备，那就是根据刘震云纪实小说改编的《一九四二》。从这个意义上来说，冯小刚是一个还算纯粹的理想主义者，与陈凯歌、张艺谋先阳春白雪、后下里巴人的创作轨迹不同，冯小刚走向了他们的背面，他越来越严肃(也可以说冯小刚每一部影片的内部肌理都不是那么嬉皮笑脸)，现在轮到了《我不是潘金莲》。
从冯小刚的电视剧时代开始，冯小刚最重要的文学给养，来自王朔和刘震云。私以为，冯小刚其实更容易与刘震云互通款曲。虽然这两位中国当代最优秀的作家都能极尽讽喻之能事，但就在王朔早期作品中，他所描述的生活再怎么热气腾腾，都有一种欲驱尽烟火的浑不吝和一种巨大的怅然。刘震云则善于在鸡零狗碎间，道尽历史与现实对人的双重捆绑，且有着极强的窥一斑而知全豹的叙事野心。
也可以说，刘震云更“在地”，而王朔则更虚缈(不仅是他的《我的千岁寒》)。王朔会写到政治，但总体而言是去政治化的，是换汤不换药的周而复始，也更空荡和灰色些。而刘震云则一直秉持人是历史的人质这一创作原则。仔细端详王朔和刘震云，若进行粗暴判断的话，刘震云是写实的，而王朔则是写意的。冯小刚一旦真要投入心力和心血的影视剧，则都是现实主义的，都是见了棺材才落的泪光点点，撞了南墙后的头破血流，这在《北京人在纽约》、《一地鸡毛》、《手机》、《一九四二》等影视剧中都暴露无遗。
冯小刚的新片《我不是潘金莲》，是他与刘震云的第四次合作，也是这二位与范冰冰继《手机》之后的二度携手。范冰冰自《苹果》后，极力想摆脱“花瓶”的称号，目前看来，大家更感兴趣的，还是她的姿颜。范冰冰这次出演的角色，性格上是一根筋，性情上倒极随和，与多名男子有染。小说中这是个美人，一旦这个美人下定决心，排除万难的`事情也会接踵而来，但是不是就能一了夙愿，还得两说。
从目前出炉的预告片里，实际看不出范冰冰在表演上有多少华彩，只是在装束上去了些铅华，这跟她在《桃花运》和《苹果》里的所谓牺牲，无甚两样。范冰冰应该会从29岁一直演到49岁，这其中的跨度倒是范冰冰没有经历过的，而这样一个无论从时间还是空间都在庞大的社会关系网中左奔右突的女子，对范冰冰而言，也是从来没有过的。说不定，这会真的成为范冰冰表演生涯中的斯大林格勒战役，具有非凡的转折意义。
但有一点是肯定的，相信《我不是潘金莲》上画以后，会有人将范冰冰此次的出演，与巩俐勇夺金鸡和威尼斯影后的《秋菊打官司》相提并论，盖因这两部影片都讲述了一个民告官的故事，都在冷眼旁观女性的欲望是如何竹篮打水一场空。也就是说，范冰冰演得越热烈，越具泥土的气息，我们才能感受到那零度以下才有的寒意。
从预告片里，大家目前看到的画幅为圆形，此画幅最麻烦的是，给光影的聚焦带来很大的难题。早期默片里也有类似圆形遮罩的用法，比如德国表现主义时期电影，但那种用法还是有阴影边缘，借助阴影凝聚画面焦点。2014年，墨西哥和比利时合拍的影片《路西法》也采用了圆形画幅，是用制造滤镜的方式来完成拍摄的。
《我不是潘金莲》目测来看，估计是在后期采用了特殊的手段。稍微透露一下，《我不是潘金莲》最终的成片，会有圆形和方形两套画幅。没有规矩，不成方圆。又或者是有什么样的规矩，就有什么样的方圆。
原本，《我不是潘金莲》属于北方的粗粝和尘土，一个哀怨又执拗的农妇，穿越一道道人墙，耗尽时光奔赴她心中认定的真理。在电影的呈现中，冯小刚做了一次大胆的挪移。他把平铺直叙的北方变成了幽深婉转的江南。看起来，这种转化更多的是出于视觉上的考量，但最终，这个故事的内逻辑和发生的外部环境产生了一种奇妙的互文关系，隐喻又印证着彼此。
潮湿的空气、拱桥与奇石，成为了电影中那些人物心理景观的外显，微妙的官僚系统，就如同那些幽秘的曲径，被长久的时间塑造成复杂的结构。那个孤独、执着、单纯甚至有些愚蠢的女人，被置于其间，形成了一幅残忍山水画。远观柔媚安逸，近看冰冷绝望。
《我不是潘金莲》是那种典型的“中国式故事”——它只会发生在中国，就如同冯小刚所说，“既不可能出现在美国，又不可能发生在朝鲜”——这种故事的背景必须处于某种剧烈又独特的转型期，有些东西已经松弛自由，而有些东西仍然冥顽不化，这二者之间的拉扯形成了一种古怪的力道，进而塑造出了独特的人格、内心、语言、关系以及那些令人不可思议却又无比真切的故事。通常，这一切最终被归纳为荒诞。这类中国式故事梦幻又写实，迂回、曲折却也粗蛮，一秒钟之前令人啼笑皆非，一秒钟之后让人万念俱灰。任何经验与总结，在它面前都迅速失效。
客观地讲，刘震云的这部长篇小说并不太适合用影像的方式加以呈现。它有着漫长的序言和短暂的正文，显然，这是一个作家的文学野心，他用一种不激烈、不批判、不俯视甚至不悲悯的态度呈现了一桩悲剧，语调悠缓、松弛，掺杂着戏谑，它达成了刘震云心中的一种理想状态——“这一地悲剧掰开揉碎了都是一地喜剧”他曾这样说，这句话反过来依然成立，他在《我不是潘金莲》的原作中还原了悲喜交加的生活本相。冯小刚的影像化改编，必须付出裁剪掉大量起承转合作为代价，那些幽暗的心理动机都被粗暴地省略，只剩下最终的决定和结果。所以，冯小刚加入了画外音，想由此部分找补回话本式的舒缓节奏，这是他的又一桩用心的心思。
“上访”是中国式的“在路上”题材。誓不回头地奔赴一个可能空幻的终点，一路上历尽磨难，看透人心，也拷问自我。这或许是这个电影类型最旁逸斜出的分支，却也是读懂中国最重要的路径之一。
无论从外部呈现形式还是内容题材上看，《我不是潘金莲》都是一部和这个电影盛世格格不入的作品，可以看做是冯小刚多年来与票房、资本、广告植入以及观众趣味迎合纠结之后的一次不吐不快。如果说，之前的冯小刚是服务型导演，这一次的冯小刚则更偏重于表达。某种程度上说，这更像是对他做导演之初那些被幽禁或者被忽略的作品的一次呼应。在之前的那些用来仅供消费的“行活儿”里，他谨小慎微、妥协又逢迎，但在这部作品中，有时尖锐得令人震惊。更重要的是，他的尖锐并非亮出刀尖和利刃，而是笑着掀起对手的某些常年的伪装，向人们轻轻地抖落，那些不便言说的真相，那些幽暗明灭的心思都大白天下。
当更多的电影人愿意拍摄流光溢彩，冯小刚赌气一般地把自己扔向了另一端的灰霾。这部电影沉重又危险。更重要的是，它呈现的还并非中国地下纪录片中的脏乱差与表面化的残酷景象。这个故事描摹了一种封闭的死循环，建立在浮华又兴旺的经济美景之上，一种被虚伪滋养起的、每个人都参与构建的茁壮生态，但最后，每个人都成为了这个生态的殉难者，“死”得不明就里。
为应对这个沉重的题材，冯小刚选择了微妙的呈现方式——圆形构图以及江南风光。大银幕上的那个圆圈其实是对中国主流观众的一种冒犯。这是一个把方画幅尽量扩大的巨幕时代，一个不是3D都不好意思投进院线的时代，在这样的背景下，冯小刚的反叛立场被普遍地理解为故弄玄虚，乃至于在拍摄之初，他就需要不停地向各方合作者进行解释，最终以激烈争吵和坚持己见告终，但实际上，从结果来看，这种构图模式和他所讲述的故事确实相得益彰——和事件本身的意味相得益彰，和他与刘震云不急不缓又调侃嘲讽的讲述口吻相得益彰。
圆形构图和江南蜿蜒的树枝、拱桥和奇石，构成了标准的中国画形态，这些宋元古画的构图几乎在明确地向观众不停地提点“这故事只会属于中国”，这是一种外部形式上的强调。更重要的是，这种古画形态让观众达成了一种旁观和审视的视角，它像慢慢展开一幅手卷，人们俯身就投入其中，起身也就抽离事外。它婉约、隐匿、蜿蜒、从不直接了当，这个圆圈可以把残酷的现实小品化、品读化，范冰冰和大头躺在床上，它变成了春宫;当张嘉译出演的新领导和下属站在桥边煞有介事地分析形势时，又变成了反讽。当一切真实被圆形框定之后，真实也就变得暧昧起来。不知道这与冯小刚的爱好是否有关，中国当代艺术是否对他产生了构图上的灵感激发，你去观看的时候，总会发现诸如艺术家周春芽之类的作品的影子，影影焯焯地反射在其中。
除了这种精神意趣上的原因，圆形画幅显然还为了聚焦，这种构图粗暴地框定了观看者的视野，这成为了又一重隐喻，每个人都只能看到自己视野里的东西，在自己看到的事物和逻辑里打转，与他人的经验和视角无法联通共享，人们彼此间由此陷入死结。
画幅第一次变回方形，是从李雪莲首次进京开始的。车出了隧道，圆圈就随着天光大亮变得有棱有角，江南的阴柔变成了北京的方正，格局和人数就变大变多了。大型的会议，多重的领导，复杂的'关系，方画幅的北京显然比圆画幅的江南复杂、坚硬又现实，它适合另一套凌厉又明确的硬逻辑，江南那里互相太极推手，来到这里都变成了硬碰硬，比如，没有身份证的坚决抵挡在城外，有了问题，一连串的人就突然都没了工作。如此而已，没有商量的余地。
这部电影从一降生，尺度就成为了被广泛讨论的问题，并非因为它有怎样的从外部发出的抨击，反而是熟稔地从内部加以呈现和开掘，比如，极少有电影用如此郑重地方式重现中国大会的会场、秩序和生态，这是我们第一次从中国大银幕上看到这样的情景，鱼贯而入的和尚与道士，身着少数民族服装的代表，那些在头顶拍掌又双手缓缓向下压的首长，这是冯小刚作为委员多年来的切身感受和深刻记忆，不知道他在心里深藏的镜头中私下演练过多少次，这一次才得以如此流畅地呈现。在中国，有一些场景是具备视觉垄断性的，大会的会场算是一个。冯小刚的这次操练是戏剧化的重现，但正是这种郑重的排演和虚构的重述才让一切更具备力量。以往，人们看到的这种场面都是固定的视角和机位，显示庄严和整齐划一，表达信念与团结一致，但冯小刚用虚构的故事，切近了这种庄严场面的后台，让人产生了一种窥探最核心私密的复杂感受。更重要的是，他呈现这一且不是为了八卦，而是为了一探究竟，探究更靠近顶端的那一层所思、所想、所为。从这个意义上讲，这比任何地下电影都来得更加猛烈。除此之外，还有那么多第一次呈现在大银幕上的东西——比如，高高的灰墙之外排着长队要说法的人们，还有时刻想把他们送回故乡的工作人员，他们都有着焦急、困惑和愤懑的表情，在冬日北京的雾霾中彼此对视，他们到底被什么力量塑造成敌对的双方，从此势不两立?在此之前，人们只能在隐秘的影像中偷窥这一切，而这一次，它终于可以被大张旗鼓地敞视。
冯小刚更广受欢迎的前作都是那种让人捧腹大笑的东西，虽然也憋着一股讽刺的坏水，但说到底仍然是消费主义的欢笑，通常目的明确，一切到欢乐为止，最好还有个温暖的结局，但《我不是潘金莲》不同，相比于以往的冯小刚，它并不密集的笑点背后都是黑灰色的人性坑洼。
所以，它点破了很多事，很多不便言明的事，比如官场的两套语言系统，一套用于场面，一套用于操作。两套语言各司其职，通常配合紧密又顺畅。但李雪莲的较真却从这两层心照不宣的系统中穿过，说到底，她的问题，必须要言行和一才能解决，而那些长久沉溺于两套话语体系的人已经把那种虚伪内化了，他们真的不知道该从哪里入手，也不清楚到底哪里出了错漏。他们弥补、糊弄、和稀泥的过程当中，说着场面话，做着场面事，尽了全力，但就是无法深入核心。所有人都制造问题，所有人又都被蒙在鼓里，最终所有人本身都成为问题的一部分，成为彼此的麻烦。他们在表象上无谓的打转，与根源离题万里。在此之前，几乎从未有一部院线电影能够如此清晰又锐利地划破这层现实的帷幕。这也是为什么，在这个人间烟火升腾的故事中，却也能够始终弥漫着一种微妙的反抗，一种不动声色的冷静旁观。
不知道有多少人注意过，范冰冰饰演的李雪莲几乎是整部戏唯一的女性，领导是男性，法官是男性，连最后李雪莲寻死时劝诫她的人也是男性。这个为自己要说法的女人，成为了一个被雄性动物环伺又围猎的对象，她是个外来者、闯入者，有着一种完全不同的思维方式和处事方法，所以她成为了戏剧化的引信，正是这个突然介入的、与众不同的“弱者”让整个“强者”系统陷入了迷惑和慌乱。
某种程度上说，这算是冯小刚和刘震云合作史上的一次回归，对接和回应着《一地鸡毛》之类的中国式故事。很多人走向商业成功之后，都会变得愈发远离最初的起点，其实，在众多导演之中，冯小刚是最早“下海”的一个，当更多的人都秉持着导演的表达欲时，他主动成为了服务商，而当大多数人都向市场跪拜的时候，他又突然转身上岸。这个时代，有人选择腾挪，有人选择闪躲，冯小刚选择穿墙而过。从这个意义上说，他比很多同行都可爱。
李雪莲为了房子跟丈夫假离婚，结果丈夫假戏真做跟别的女人跑了，李雪莲于是拎着腊肉香油跑去找法官主持公道，她的诉求非常奇葩，先判离婚是假的，再复婚，再真离婚。
无奈证据属实，法官宣判离婚为真，李雪莲从此走上上访之路。
不按我的意愿审理案子，就一定是收受了对方的贿赂，这逻辑万分强盗，可是谁让人家是女主角，然后闹到法院，好么，法院不管，再闹到县里，讲真，真不是官员不理你，只是每个听了案情的官员都头疼，这案子原本就没判错，到底如何给你申冤?
发动主角光环，闹到北京，阴差阳错直接拦住首长的车，好么，首长发话，一大批官员落马，李雪莲祈祷说，丢了西瓜捡了芝麻，贪赃枉法的惩罚了，罪魁祸首还逍遥法外，求菩萨显灵。
本来都打算放弃了，结果前夫一句你就是潘金莲，结果李雪莲轴劲上来，一上访就上访了整整十年。
讲真，我觉得潘金莲的情节都是蹭热度，整个故事跟潘金莲关系超级小的好么!!!
王公道虽然收了腊肉和香油，但是还真的是依法宣判，我们都知道他真的没收前夫一分钱。
可李雪莲告他收受贿赂，你说冤不冤?
离婚纪念是个小插曲，说是退了休的官员没人理，这个下任还是毕恭毕敬的请客吃饭，老局长虽喝酒，但还是交代要好好处理，当官不为民做主，不如回家卖红薯，夫妻两人谈起婚姻来都是忍字当头，就让我觉得他们是那种吵架拌嘴但是谁都离不开谁的有爱老伴。
现任局长这里还真算是多一事不如少一事的推卸责任，不想听李雪莲讲详细情况，不过他说的法律程序，还真都是句句在理。
县长蛮凄惨，躲了一次人，就被撤了职，十五年前车上吃饭，十五年后再相遇一点也不埋怨，倒茶扣指感谢素质可见一斑，还为了李雪莲颇伤感。人民的好县长，你真的好冤!
然后市长最后闹到首长闹了整十年，当官的都办了一批，他们哪里还敢推诿，只是李雪莲的诉求真的没法实现，真是惩罚了前夫那才是罔顾法律。可怜堂堂局长于底层小民只能一口一个大表姐苦苦哀求，对于前夫也只能利诱不能威逼，算是守住了一点点法律的小尊严。
对于这千古一见的刁民，还反复检讨自身工作方式的问题，都把各级官员逼到这份上了，还是没有使用强权，他们低声下气甚至用了美男计，不论现实中官场如何，反正电影里都是为民服务的好官员。社会主义法治是我们一致坚定的信念。
女主李雪莲，光脚的不怕穿鞋的，我是法盲我不管，向着他肯定就是贪赃枉法，我把你们都告了，还一度想把他们都杀了，突然想起了那些被砍的医生，病人好像很多都是如此强盗逻辑。这部分看的笑不出来，只觉得细思恐极。
秦树河意外身亡，李雪莲放弃上访，然后荒废了十多年生意，连医药费都付不起的李雪莲，迷一般的在北京繁华的火车站开了一家小餐馆。
原来你一直是个隐形的土豪，怪不得这么任性。
十五年后李雪莲换了发型也更漂亮，应该也找到了生命新的意义，会用心打扮自己的女人一般过得都不会太差，小生意也红红火火，没有官员打击报复，某种意义上，这还不算胜利?
最后的最后，冯导说李雪莲是为了流产的二儿子所以才这么轴，好像是为了给她的行为找个合理的理由。
我去，整部电影看下来我一直以为李雪莲没孩子呢!一个当妈的从来没关心过大儿子，后来去了北京五年有再看过自己的大儿子么?有么?他爸意外去世了你就不关心下儿子咋办???光哭没法打官司了???
这结局看完，我就决定一星了，为了那从头被忽略到尾，但是关键时刻还要拎出来丰满一下人物的可怜的大儿子。
电影一直用一种可怜和可叹的笔触去描写李雪莲，最后的镜头也非常非常的美，而偏偏从头到尾我一点都不觉得李雪莲是一个可怜的人，我觉得她就是一个可恨又可怕的人。看着她无理取闹就觉得好烦好烦。
所以这部电影到底说了啥?原谅我只注意到了一群可怜的官，还有一个又刁又烦李雪莲。
所以这个故事是讽刺上访么?
用圆形和方形表示“方圆”，郁结的心情，而后再用开阔的视野表示心境的打开，我觉得完全可以用演技表现。无奈我坐太远太偏，电影又太长，140分钟下来，真的只剩讨厌。你们过来跟我说艺术、美感，对对，说的都对，我只奉劝千万不要买后排的票去看!
关于潘金莲的论文答辩题目
武大郎的坟墓被挖了，你们可以在网上再搜搜
考场作文写作技巧（开头技巧和结尾技巧）中考作文开头技巧集锦“好的开端是成功的一半”。开头在文章中的作用十分重要。它能提炼中心，完整结构，吸引读者。它能使文章锦上添花，令阅卷者倦处生神。这种说法并不夸张。因此，作文时多花费点时间、多动点脑筋，写个好的开头，是十分必要的。请看来自中考满分作文的精彩开头：1．落笔入题，总领全篇例1．小时候，对印在连环画、贺卡上那些“挥着翅膀的孩子——天使”爱得痴迷。那纯洁的，绒棉似的白翅膀是一切美好的象征，它装饰着我儿时的梦。（重庆满分文《白翅膀装饰着我的梦……》开头）这篇文章一开头就交代自己喜欢白翅膀，并用“它装饰着我儿时的梦”既照应文题，又领起下文。这种开头能给人干脆利落，入题快捷，不枝不蔓的感觉。应为考场作文开头的首选方法。2．序引题记，醒人耳目例2．叶子，是不会飞翔的翅膀；翅膀，是落在天上的叶子。（重庆满分文《翅膀，落在天上的叶子》题记）这个题记采用比喻的方法来揭示“翅膀”和“叶子”的关系。“翅膀”和“叶子”怎么可以划上等于号呢？这个疑问，犹如一个谜团，一下子勾起阅读者的好奇心，只有当你读完全文才知道这是一篇“丑小鸭变成小天鹅”翻版的童话故事，作者用一个落叶代替“丑小鸭”，写他的无悔选择，写他的执著梦想，写他的美好心灵，新颖独到，让人耳目一新。3．写景烘托，渲染心情例3．又是炎夏了，开始有知了叫了。（北京满分文《动力来自那双眸子》开头）这篇文章不落别人窠臼，独辟蹊径，从小处切入，从一双具体可见、可感的“眸子”切入，来写一位数学教师的目光情感的传达，给班上的每一位学生所带来的阳光般的温暖和突飞式的进步。此处开头的自然环境描写，既渲染了特定的气氛，衬托了人物的心情，又推动了故事情节的发展。4．巧用对比，说明问题例4．早晨8点刚过，一位怒容满面的妈妈就扯着一个个子高高的男孩推开了张教授办公室的门。一进门，妈妈就开始向张教授数落孩子的不是。而那个男孩似乎满不在乎，总是抬着头看天花板，身体还在不停地晃动着。时不时的还回上一句表示反对。（山东莱芜满分文《其实并不是这样》）文章开头大肆渲染母亲眼中孩子的“不好”，可到了教授那里，教授反而轻易地就指出了孩子的“优点”，这样的对比，只能说明一点，其实并不是孩子不好，是“母亲”的眼光有问题，教育孩子的思想有问题。5．反向立意，别出心裁例5．我是魔鬼，是一个心中住着天使的魔鬼。（山东滨州满分文〈让天使永驻心中〉开头）文章题目是“让天使永驻心中”，可开头就是一句“我是魔鬼”，让人感觉奇怪。再往下，第个段落的开头句都是“我是魔鬼”，一直到最后，细读才会领略到此反向立意的妙处是在突出“安琪儿”。6．角度新颖，情理交融例6．“王蜂一口针，橘子两边分。世间痛恨事，最毒淫妇心。”自从《水浒》一问世，人们便拿此评价其中的人物——潘金莲。这个人物形象成了人们心目中心狠手毒的“淫妇”、“荡妇”的典型。潘金莲你实在是冤枉啊！（山东莱芜满分文《其实并不是这样》开头）小作者将人们熟悉的《水浒》故事写入作文，读来却不觉重复。此处引用《水浒》开头，巧妙引出议论对象——潘金莲，既显自己的文化底蕴，又能将此与自己的观点形成对比，合情合理。7．句式工整，含蓄蕴藉例7．曾经留恋“秦王扫六合，虎视何雄哉”的英雄幸福，曾经追求“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士幸福；也曾经探寻“会当凌绝顶，一览众山小”的志士幸福。但是我毕竟是我，我要去采撷最美丽的幸福，来点缀无悔的青春！于是，我乘上幸福专列，开始了寻找幸福的路程。（山东济宁满分文《乘上幸福的列车》开头）文章开头诗文的引用，使文章的语言古雅流畅而充满诗意，意蕴丰腴而耐人寻味。8．比喻扣题，主旨凸现例8．每个人降临人世时都没有翅膀，惟有读书才能使生命飞翔。（重庆满分文《读书——生命飞翔的羽翼》开头）这章的思路相当开阔，一般人很少将读书和“翅膀”话题联系在一起，考生一开头以比喻句“每个人降临人世时都没有翅膀，惟有读书才能使生命飞翔”开启下文，很好地凸现了文章的主旨“读书——生命飞翔的羽翼”。9．起兴开头，直奔主题例9．雄鹰拥有翅膀，就能展翅高飞；飞机拥有翅膀，就能翱翔蓝天。我也幻想有一对翅膀，风雨中让我展翅飞翔，没有谁能把我阻挡飞越世界的梦想。（重庆满分文《假如给我一双翅膀》开头）此开头由雄鹰、飞机起兴，倾诉“我”对梦想的执著之情，为下文描绘那些拥有翅膀的种种理由设置了悬念。10．排比开头，注入诗韵例11．云卷云舒，卷舒的是心灵的纯净无暇；雁过雁往，过往的是人性的清姿丽影；花开花落，开落的是灵魂的郁秀芬芳。（山东日照满分文《给我一个懂你的机会》）作者文笔优美，此开头选取了自然界中几个画面进行描写，用语典押，句式整齐，朗朗上口，富有韵味。11．一线串珠，珠珠润丰例11．幸福是什么？（山东济宁满分文《幸福小语》）文章以“幸福是什么？”开头，独句成段，发人深思，引起下文。下文分别用“司马迁说”“陶潜说”“李太白说”“刘禹锡说”“陈景润说”“林肯说”“甘地说”“我说”来高度概括8个人的幸福观，起到了“万箭攒射”的效果。作者丰厚的积累可见一斑。12．论坛形式，新奇无比例12．【主题帖子】幸福是什么？幸福是微笑着的闪着泪光的双眼；是耳边亲切的问候；是孩子们在沙滩上玩耍；是风烛残年的老人携手夕阳；是全家人围成一桌在中秋之夜享受天伦……一千个人对“幸福”就会有一千种诠释，正象一千读者眼中有一千个“哈姆雷特”。（不信请到“幸福”论坛里转一转。）（天津满分文《论坛里的“幸福水”》开头）此开头从论坛“主题帖子”开始，用设问句引起读者注意，用排比句巧作道理论证，用“一千个人对‘幸福’就会有一千种诠释，正象一千读者眼中有一千个‘哈姆雷特’”概括自己对幸福的观点。新鲜的形式，巧妙的开头，实在是高招！
提供一些《红楼梦》的论文题目，供参考。 试论《红楼梦》的女性人才观 《红楼梦》里的灯谜与民间谜语 论《红楼梦》的女性主义价值诉求 浅析《红楼梦》中的几桩糊涂官司 《红楼梦》钗黛形象的文化解读 浅谈《红楼梦》对张爱玲小说的影响 试谈《红楼梦》的魔幻现实主义色彩 《红楼梦》的女性观及对现代人的启示 从《红楼梦》中的诗词翻译看归化与异化之争 从人物品格看《红楼梦》对人情小说传统的超越 论《红楼梦》的矛盾冲突 论《红楼梦》的艺术表现 《红楼梦》艺术成就拾零 新时期《红楼梦》语言研究述略 论《红楼梦》的诗美体式 论《红楼梦》所叙宦官的历史背景 《红楼梦》情节描写的穿插艺术及其审美价值 从人物性格的深刻性看《红楼梦》人物的美学意义 论《红楼梦》某些景物的特殊作用及语言魅力 试论《红楼梦》开端艺术的特色与意义 谈《红楼梦》中满族旧俗 再论《红楼梦》中的庙庵与僧道及其社会意义 贾宝玉正邪两赋人格对儒家人格的背离与超越 论贾宝玉典型性格的悲剧美 贾宝玉悲剧性格生成论 真假相映、虚实相衬的甄宝玉和贾宝玉 试论贾宝玉婚姻悲剧的必然性 论贾宝玉的双性化性格特征及其实质 贾宝玉：一个结构的解构因子 “情不情”、“情情”与贾宝玉和林黛玉的性格 殊途同归的悲剧命运——贾宝玉和汉诺悲剧人生之比较 浅谈贾宝玉形象及其文化意蕴 贾宝玉感情状态透析 贾宝玉的人生道路初探 论林黛玉与薛宝钗的性格差异 宝黛爱情悲剧与林黛玉的情商 自恋情结的悲剧——林黛玉、妙玉的性格分析 草木有本心——林黛玉名士型文化人格解读 林黛玉人物形象的思想性格 一个封建礼教的回归者——林黛玉性格之我见 论曹雪芹的文人情结与林黛玉的性格、命运 略论林黛玉的生命意识及其叛逆 从林黛玉形象塑造看《红楼梦》人生价值取向 试论薛宝琴、晴雯、龄官和香菱是林黛玉的四个形象副本 论林黛玉个性的塑造 从《红楼梦》的二重世界看林黛玉与眼泪之关系 就林黛玉的爱情悲剧谈人际关系 中西文化的误区——林黛玉和安娜?卡列尼娜悲剧情结 浅论林黛玉的诗人气质 片言谁识解秋心——林黛玉为人漫议 论林黛玉爱情至上观的悲剧必然性 论晏几道的痴情——兼谈林黛玉的痴情 潇湘馆环境描写与林黛玉性格刻划 试论林黛玉诗歌的追问意识 议林黛玉的感情生活 论林黛玉的存在体验 论林黛玉“真实”的人性品格 成也孤独,败也孤独——林黛玉形象的一个因素分析 林黛玉形象议 “春秋”法子促狭嘴——林黛玉语言特色之一 论林黛玉悲美风采和诗词的和谐统一 解读薛宝钗与林黛玉的共时空存在 封建“淑女”的理想化与世俗化——以燕梦卿、林黛玉、薛宝钗的悲剧命运为中心浅析《林黛玉进贾府》主要人物的出场描写 试论《红楼梦》林黛玉形象塑造 浅析林黛玉形象 林黛玉病态人格及其文化意蕴 林黛玉性格浅析 从王熙凤的出场看曹雪芹塑造人物的艺术特色 论王熙凤与曹七巧的人生误区 王熙凤——一个被包裹住了的悲剧人物 王熙凤口才分析 论潘金莲与王熙凤 试论悲剧英雄王熙凤的悲剧意义 对王熙凤艺术美的思考 从协理宁国府看王熙凤的管理才能 “二令”及王熙凤悲剧之源 曹操与王熙凤——关于典型形态问题的一个侧面 论环境对潘金莲和王熙凤妒妇、市侩性格形成的影响 论贾母、王熙凤在贾府中的地位 惊人的相似——骊姬与王熙凤形象分析 《红楼梦》中 王熙凤才智简析 论 王熙凤性格的心理基质 刘姥 姥形象的社会文化底蕴 论《红楼梦》人物刘姥姥与贾母的审美同构关系 同在喜剧背景下演绎悲剧人生——桑丘和刘姥姥形象比较 刘姥姥与尤老娘形象论析 论刘姥姥形象的恒久魅力 刘姥姥三题——《红楼梦》人物论 析刘姥姥在《红楼梦》中的特殊作用 论《红楼梦》中的刘姥姥形象塑造 曹雪芹笔下的刘姥姥 刘姥姥与桑丘形象的异中之同 刘姥姥形象的社会意义 刘姥姥对人物性格的映衬作用 王熙凤判词里的闷葫芦 试论王熙凤艺术形象 从触摸传播谈王熙凤的性格塑造 略谈《红楼梦》中王熙凤的语言个性化 责权利对等与王熙凤治丧 含笑的罂粟——尹雪艳和王熙凤形象之比较 解读王熙凤命运的密码——“一从二令三人木”探析 魇魔法的真谛——王熙凤和贾宝玉的“聪明”和“愚钝”破译 20世纪王熙凤研究综述 一夜北风紧——王熙凤结局之我见 浅析王熙凤的悲剧 错不在王熙凤 自尊与对抗评王熙凤的“辣” 解读《红楼梦》中的王熙凤人物形象 女正位乎内论贾母、王熙凤在贾府中的地位 试论王熙凤个性化语言的背景 王熙凤的社会伦理意识 王熙凤巧言令色的性格特征论析 男权压迫下的封建妇女——王熙凤新论 论潘金莲与王熙凤悲剧人生三部曲 王熙凤与《红楼梦》的艺术结构 《红楼梦》中王熙凤才智简析 论王熙凤性格的心理基质 浅析《林黛玉进贾府》中王熙凤形象的塑造 对《红楼梦》中王熙凤管理方法的思考 浅谈王熙凤的美、才及命运悲剧 从人际关系的角度看林黛玉与薛宝钗 论林黛玉形象描写特点及艺术魅力 浅议林黛玉的感情生活 谈《林黛玉进贾府》的艺术真实美 林黛玉“忧患”意识的美学象征意义 论《红楼梦》中的薛蟠形象 母爱的异化———《红楼梦》中的四位典型母亲形象分析 晴雯和春梅——《红楼梦》与《金瓶梅》比较研究一例 着意塑造的模糊艺术形象《红楼梦》秦可卿种种 论《红楼梦》人物的绰号艺术 《红楼梦》人物刻划的“情理分寸” 从环境与人物的非典型因素深入研究《红楼梦》 但闻其声如见其人——浅论《红楼梦》人物语言特色 浅谈《红楼梦》与《金瓶梅》情节设置的相关性 人生之谜和超验之美——体悟《红楼梦》 《红楼梦》与中国历史上的人文主义思潮 《红楼梦》主要人物年龄考 论《红楼梦》中的人物形象美 《红楼梦》宴会描写简论 论《红楼梦》悲剧中的喜剧描写 《红楼梦》贾探春自卑心理浅析 林黛玉和薛宝钗人物性格之比较 林黛玉性格的形成因素 论《林黛玉进贾府》的辞令艺术美 论林黛玉的双重性格在其诗词中的体现 浅议林黛玉的悲剧美的意蕴 原型意象与林黛玉的忧郁 至刚至柔至阴至阳——破译林黛玉的男性气质 简爱与林黛玉比较谈 林黛玉心理健康状况分析 林黛玉“悲剧根源”的现代阐释 异域别壤中的两朵孤独之花——林黛玉与简·爱的比较 独立与叛逆——简·爱与林黛玉之比较 论《红楼梦》的思想 曹雪芹的自然观和《红楼梦》的自然美 《红楼梦》梦境之原型解析 论关于《红楼梦》的散曲
在历史上，潘金莲的这一选择一向被人唾骂，说她是毒妇，荡妇。其实我倒觉得她只是一个受害者——一个男尊女卑封建制度的受害者。就如前面所说，潘金莲是被迫嫁给武大郎，这场婚姻对她来说，只是一种惩罚。武大郎这个丈夫其实是一道枷锁，一道锁住了她争取幸福的枷锁，潘金莲想摆脱他，却无能为力（武松就是一个好例子），就在这时，西门庆出现了。不论他对潘金莲是否真心，不论他人品有多坏，但在潘金莲面前，他有风度，有气魄，有才（财）貌。他比一无是处的武大郎好上千百倍。于是潘金莲终于下定决心挣脱身上的枷锁，而挣脱枷锁唯一的方法只有让武大郎死——我一直不赞同潘金莲的这一作法，自始至终，武大郎都是无辜的（正如枷锁本身是无错，有错的是给她戴上枷锁的人），虽说每个人都有有权力追求自己的幸福，但前提是不要伤害别人——可是潘金莲没想到这一点，毕竟要走向自由必须砸碎枷锁。在那个年代，戴着枷锁的女人太多了，而有勇气砸碎它还没几个，所以，这少数几个人注定会被骂成荡妇，毒妇。但明知道这些的潘金莲还是动手砸了——虽然方法不对——就冲这一点，我就该为她的勇气鼓掌。可是为什么那么多人都认为潘金莲应该（或者说是必须）爱上武大郎呢？也许我们可以从一些传说中看出一些门道。在传说中，出身于名门大户人家的孟姜女爱上了穷小伙儿，并为他哭倒了长城；天上的七仙女爱上了身无分文的董永，两人“双双把家还”；红透半边天的花魁，掉进了卖油郎的温柔陷井，于是堂堂的一个花魁成了油铺的老板娘……；诸如此类的传说，一抓一大把，所以，仙女VS穷小子等等莫名其妙的配对成了中国人的经典浪漫。说起来这倒满符合古代那些因为穷而终身打光棍的人的心理需求，你说我穷，穷又怎么样？还不是照样有美女来爱？可是潘金莲和武大郎出现了，你看，美女VS丑男，多经典！多浪漫！可惜人家潘金莲不卖这个帐，于是人们光火了，这是大逆不道，知不知道嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个板凳还拖着走呢！可怜的潘金莲只好成了众矢之的，成了毒妇，荡妇的代名词。不过，有个问题很想请教一下骂得起劲的人们，你们会让自己的女儿嫁给一个侏儒、白痴、或者精神病患者吗？而且他们之间不存在任何“爱情”！如果你们回答不（我想会有百分之九九点九九的人会说“不”，剩下的百分之零点零零一只是理论上存在的），那就请闭上您的尊口，别再往人家的伤口上撒盐了！最后，重申一遍，如果我是潘金莲，我一定选择西门庆，一定！ 原题目是:以"心灵的选择"为话题,写一篇不少于800字的文章,这位考生就写了这篇<潘金莲的选择>. 作文满分60分,此文最终得分58分.被3次判分,首次是不及格,此文曾引起社会的强烈反响!
潘金莲人物形象分析毕业论文
《水浒传》中的潘金莲，几百年来，一直是妖艳、淫荡、狠毒的典型。但是她的遭遇也有同情的一面。她成了一个既聪明伶俐、美丽风流，又是一个心狠手辣、淫欲无度的典型。他是一个悲剧人物，从对她的性格进行剖析，不难发现这些封建社会像潘金莲这一类女性尽管偷情放纵，但她们与命运抗争追求幸福的觉醒意识值得赞美，更能让人想到封建礼教的杀人本质。
她是荡妇的代表。不在家恪守妇道并且谋杀亲夫，是中国妇女的反面典型。
向往浪漫世俗压抑性情，追求自由身世堪称漂萍，纵然活泼好动也自枉然。
个人意见 潘金莲在人们眼中是一个不守妇道，水性杨花的女人。 但是，她究竟是不是这样呢？ 也许是吧！ 但也可能是一个寂寞深闺无处解闷的可怜人而已。 “武大郎五短身材，武二郎又如此的不解风情，唯有西门大官人才能稍解奴家的相思之苦！！！”潘姐姐的亡魂道。
我不是药神论文题目
关于电影《我不是药神》观后感
《我不是药神》这部电影讲述了程勇卖盗版“格列宁”的故事。起初，程勇为了盈利而从印度引进盗版药，定价4000元一瓶，险些被警察发现，于是把公司转交给老张，可是老张涨价到20000元一瓶，被人举报了。程勇为了拯救更多的白血病病人，再次卖盗版药，2000元收购，500元卖出，只为了救人。
其中有一个感人的镜头：顾客们被抓走，有一位老太太对曹警察说：“我求求你们了，别再查下去了，好吗？卖药的也不容易，我们也不容易。我的钱都用来买正版“格列宁”了，房子也没了，车也没了，儿女们还得打工挣钱。别查了，求求你们了，我想活着。”语气是多么的无力，又是多么的希望。人们希望着，也失望着。希望药价能降低，又因为警察的严打而失望。
另一个让我感动的地方是印度药厂被投诉倒闭了，老板程勇为了拯救更多白血病人，用2000元钱从印度药店收购“格列宁”，又用500元钱的价格卖给白血病人。每天都要卖出去100多瓶，也就是一天要赔150000元钱，一天十五万，一个月就是四百五十万，这样不仅会赔大钱，还会把自己以前赚的钱赔光，可是，程勇一心要救人，在过了两个月后被警察抓走核实账本，全是亏空，没有盈利。
《我不是药神》让我感触很深，我看到了白血病人的贫苦，他们为了生命而倾家荡产，他们为了活下去保护假药。在程勇被抓时，病人们挺身而出，与警察进行搏斗，再程勇进监狱时，所有白血病人都来送行。
人们的心早已连在一起，程勇对白血病人是救命之恩，最后，程勇为此倾家荡产。白血病人对程勇是倾心报恩，最后，人们为了保护程勇，有的付出了生命，有的进了监狱。
这种感情，使人们的心紧紧连在一起，500元的“假药”把人们从死亡旁边拯救回来。这是人情的流露，是生命的绽放。无所谓监狱，无所谓死亡。
关于电影《我不是药神》观后感
中午同一个电影院老公和儿子一起看《大头儿子小头爸爸》，我看《我不是药神》，出来向对方说一句话，两部应该都看。
同样一部电影，因为自己的认知不同，看问题的角度不同，所以得出的结果肯定也不相同。我看后分享一下我的感受：
1、越是层次低的男人越计较，越自私，越没有担当。徐峥的角色，刚开始生活懒散，没有事业心，自我管理能力不强等恶习，导致婚姻关系不好，经济条件拮据，还有家庭暴力，从他和前妻的对话中就可以感受到。前妻要孩子抚养权，他不愿意给，处理方式居然是以打架收尾，不成熟的男孩子形象。
2、经济和格局关系是相辅相成的。有格局，钱也就挣回来了。没格局，不可能挣钱。随着徐峥格局的提高，他处理问题就不同了。特别是最后，把儿子送到机场，充分证明了这个点。
3、一个人的成功靠团队的力量。没有完美的个人，只有完美的团队。卖药 的过程就验证了这个点。团队直接积极主动做事情，并不是为了能够挣多少钱？而是看到这个事情背后的价值！
4、人到中年，处于上有老，下有小的状态，我们要学习自我管理的能力，统筹兼顾，自己的身体照顾好的同时，还要多多挣钱，让父母有尊严的生活，不能到时候父母住院需要费用的时候，我们铤而走险去做触犯法律的事情，得不偿失。
5、生活中要踏实做事，而不是玩冒险。电影的拍摄来源于生活，但并不等同于生活。徐峥也是这样的人，如果通过努力工作事业比较稳定，漂亮的女人不会去跳钢管舞。当看到那个男人脱衣服跳的那一刻，她哭了。
6、我们每个人不是救世主！我们没有能力让所有的人喜欢我们。虽然我们心中有爱，但我们每个人都是有限的，不能用所谓的善良把自己套住。毕竟我们还要生活！只有先温暖自己，才能照耀别人！
总之，身体健康是前提，也是根本。努力工作，幸福是靠经济来支撑的。做好家庭与事业的平衡！
关于电影《我不是药神》观后感
“他才二十岁，他只想活命，他有什么罪?”程勇的质问何其绝望，追“凶”的警察何其刺激——他无法辩驳，因为他也不知道想要活命有什么罪。
一部上映不久的电影刷爆了朋友圈，而这部《我不是药神》其剧情并不复杂：瑞士诺瓦公司研制的治疗慢粒白血病的有效药“格列宁”被高价售卖，老百姓根本吃不起。卖印度神油的穷老板程勇(徐峥饰演)，为了赚钱，铤而走险去印度代购高仿药“印度格列宁”回国倒卖。
电影没有惊心动魄的特技，没有充满哲理的台词，也没有拯救世界的重大责任，甚至有些粗俗，但却真实，血淋淋的，让人感受到这就是生活，残酷的生活。剧中的程勇一直在治病救人和违法犯罪的边缘徘徊。他在卖药的初期是幸福的，生活的一切难题都迎刃而解，时来运转的体面日子终于也垂青他了。
然而，生活另一面的残酷，也悄然而来。印度的高仿药即便再有效，再能以假乱真，可终究还是被打假。警察介入此事，随后的竞争对手也开始步步紧逼，此时的程勇深感绝望，然而向前是良心的地狱，向后是法律的天平和重剑。
在一次聚会中，他决定退缩了，众人沉默，离开，其中王传君饰演的吕受益是最后一个走的，他由赔笑，到程勇说滚，由笑到哭的转换，那个迟疑了半秒钟的身影让人就算隔着屏幕，都能感觉到他对生活的无力和绝望。
明明生活已经在变好，不久前才信誓旦旦地说“现在有药有钱了，如果我儿子早点生孩子，我都可以当爷爷了”。一年后，程勇在一次偶遇中碰到吕受益的妻子，这才得知卖药的人跑了，吕受益也已经快不行了。当他再次看到吕受益时，吕受益已经病入膏肓。程勇抽了很久的烟，最终决定重新买药，这次他“就当还他们的。”
最后的最后，程勇还是没有逃脱法律的“制裁”，但他却通过了良心的天平。当余下的生者，有了生的希望时，警察却加大了打击“假药”的力度。在一次再平常不过的运送“救命药”的过程中，黄毛为救程勇，独自开车逃跑，最后因车祸死去的时候，程勇抓住了身为警察的前小舅子，愤怒而痛苦地质问：“他才二十岁，他只想活命，他有什么罪?”这句话，无疑也是程勇对现实社会残酷性的一次最直接也是最无力的控诉。
现实再一次给了程勇一个响亮的耳光。黄毛刚刚剃了头，买了票，本来是带着重生的希望准备回家看看的，可是灾难发生了。当程勇抱着他的照片痛哭时，我想他内心的绝望与内疚是要将其吞噬殆尽的。
有时，生活真的很残酷，明明对你已经展开微笑，并且伸出双手去拥抱你了，而你也幸福地投入其中，不去想太多，只是默默地感受着这短暂的温馨，却竟然是不幸降临的前奏。难道生活的本质是痛苦吗?我不知道，但我知道，有些痛，入骨;有些痛，只能自己承担。程勇是，吕受益是，黄毛是，电影中的每一个人都是。
程勇以“违法”的方式救助绝望等死的患者，他有罪吗?他在法庭上说：“我承认，我犯法了，无论怎么判决，我没有异议。我只希望，未来这个社会可以变得更好一点。”他没有为自己辩解，他早看见自己的结局，却正如自己所说的“就当还他们了”。
判刑后，从全国各地赶来成百上千的病人看望他。带着手铐，穿着囚服马甲的男主，坐在警车里透过车窗望向车外。那些目送他的患者都摘下了口罩，死去的黄毛和吕受益也复活了。他们笑了，笑得很开心，而程勇也笑了，只是笑着笑着，就泪流满面了。
观看我不是药神有感心得范文3篇
《我不是药神》中的现实主义丝毫不弱于那些印度、韩国电影，当然也完全没必要就因此在那鼓吹它将会改变我们国家的医疗体制。这是完全不可能的，纵然我们现下的医疗体制有着很多的不完善，只是它整体还是在趋于利好的势态。以下是我为大家整理的观看我不是药神有感心得范文，感谢您的欣赏。
观看我不是药神有感心得范文1
用喜剧手法照亮的社会现实，《我不是药神》在前半段以忍俊不禁的幽默引人入胜，后半段则张弛有度的在法律、利益、生命三者间构建起了一个催人泪目的内核，面对要价高昂的救命之药，徐峥所饰演的平民小贩从逐利到救命的蜕变，形成了电影诱人共鸣，直击心灵的力量。
基于真实事件“陆勇案”的改编，在真实中陆勇是一个饱受病痛折磨，被高昂药价耗尽家底的病人，他在了解到印度仿制的“格列卫”同自己服用的正版药，药性几乎完全一样的境况下，走上了一条助人买药的代购之路，最终虽然因此被捕，却被免于起诉。而在电影里，陆勇变成了徐峥所饰演卖印度神油的商贩程勇，他在意外接触到这一群体后，受其中巨大利益的驱动，走上了一条走私印度仿制药的发家之路。
电影化的改编，无疑使一个真实的故事变的更具戏剧化了起来，作为商人的程勇，他的出发点其实没有真实事件里陆勇感同身受的同情，他的眼中伊始只有自私的利益，所以最后也理当受到法律的制裁。但电影所赋予这一角色的又并不仅是逐利，伴随着生意越做越大，游走于法律红线的程勇，为了安全金盆洗手，然而面对昔日建立了深厚情谊的病友病逝，在左右两难的挣扎中他抛弃了自身的安危，成为了电影中用走私药来挽救他人性命的“药神”，宛若辛德勒般的人性之光由此动人心房。
在这部电影中，除了增加戏剧性的假药贩子张长林这一角色外，其实没有绝对的反派，《我不是药神》所展现的高价药问题，在现实中其实远比电影的矛盾更加尖锐复杂。高价药的背后是药企付出了海量资金与时间成本才获取的成果，起诉仿制药贩无可厚非，警察打击贩卖违规药品的人也是依法办事，即便是如今的印度，在世界越发重视保护专利权的当下，印度仿制药也面临着不小的危机挑战。
那么是谁造成了这样的人间悲剧?是病魔，更是电影中一句令人不愿相信却又尤为赤裸的台词，“这世界上只有一种病，就是穷病”。药能续命，可面对高达万元的天价药物，相信没有多少普通人能承担起如此高昂的治疗费用，但在生命面前又有多少人甘于放弃求生的欲望?所以才有了真实的陆勇，才有了《我不是药神》这样一部电影。我们不可能奢望每一个人都变成富翁，但国家对国民的健康却应当尽到更多的责任，在电影最后，国家将正版药列入医保，药品价格下调，取消进口药品关税，这些举措都证明了国家制度的优化完善才是打破利益与生命僵局的最终利器。
现代文明中，我们常言生命无价，但面对病魔，贫富却足以左右生命，如何在保障现代医学进步的同时，让普通人同样能享受现代医学的成果，是一个在当下中国极难攻破的社会问题，但同样也是为政者的社会使命，愿有一天陆勇这样的“药神”不再需要出现，更愿贫穷不再是生命的原罪。
观看我不是药神有感心得范文2
《我不是药神》是一部情感丰富，能触及人们心灵，令人潸然泪下的一部佳作。“幽默，风趣、心酸、勃然大怒、伤感”这些情感交织在一起，形成了一部完美的电影。
《我不是药神》讲的是主人公程勇，一个靠卖神油养家糊口的中年大叔，他为了让老父亲能继续好好活着，知法犯法，去印度把格列宁带回上海卖给买不起正规药的人们，并以此来赚钱。当看到张长林因为卖假药被逮捕时，程勇及时收手了，做了服装厂的厂长。并一步步走入正轨。但最终看到那些穷苦的人被肆虐的病魔折磨时，没钱买高价的进口药。看着曾经一起并肩作战的好友吕受益因为没钱买药病情恶化，最终失去生命。程勇还是忍不住重出江湖了，并自己亏本从印度进药低价卖给受苦受难的老百姓们。程勇最后以卖假药的罪名被抓捕了。
我默默地看完整部电影，其中有三个地方忍不住哭了出来：
一、曹斌抓了一群买仿制药的人。一位年迈的老奶奶带着哭腔说：“警官，求求你不要抓他，抓了他我们就没钱买药吃了，只能等死了。4万块1瓶，我病了3年，吃了3年，为了买药，房子没了，家人也拖垮了，谁家还没个病人，你能保证一辈子不生病吗?我不想死，我想活着。”我的眼角泛出了泪珠，心里好像打翻了五味瓶。
二、黄毛为了救程勇开着一车仿制药跑了，却出车祸去世了，程勇撕心裂肺地叫着，让人觉得十分心酸，我的眼泪像断了线的珠子，不断往下掉。
三、程勇要被送往监狱坐在车上时，那些他帮助过的人都默默地凝望着他，就连死去的黄毛和吕受益也是默默注视他。我终于忍不住了，我把内心真实的感情释放出来，眼泪如同开了闸的洪水，哗哗地流淌着。我望向四周，大家也在小声地抽泣。
在我们轻松过着幸福的生活时，没想到还有那么多人在遭受病痛的折磨。我敬佩程勇，是因为他牺牲了自己，成全了患者的明天。三年后，程勇出狱了，他的小舅子曹斌来接他时告诉他一个好消息，这件事，引起了政府高度重视，药监局也把进口药的药价调整下来了。
我坚信将来有一天，人们会发明出更多更好的药来战胜病魔，让每个人能享受更美好的生活。
观看我不是药神有感心得范文3
每个人心中都应有一朵花，它本该美丽、无瑕，多舛的命运与生活的不公却使其渐渐凋敝、枯萎，可它却依然想在最后一刻保持最后的那份圣洁。
电影《我不是药神》主要讲述了程勇等人为帮助穷苦病友，冒险从印度走私便宜药格列宁的故事。
一样的药效，4万块钱的药，程勇卖5000元，甚至到最后只卖500元。他没赚多少钱，也没想过当什么“药神”。他不图名不图利，只是为了不想让名单上的人因为吃不起药而死去，只是为了弥补对老吕和黄毛的亏欠。他拯救了成百上千病友的生命，让他们重拾对生活的希望。但他的善举并没有得到应有的善报，等待他是却是牢狱之灾。
看完电影，感触颇深。我在想，他们当中，到底谁有罪?
程勇有罪吗?可能程勇一开始答应走私印度药格列宁是为了一己私欲，但店铺的房租要钱，供儿子生活、学习要钱，给父亲做手术也要钱……他只是一个在破街小巷里卖神油的，这些开消从哪里来?影片中，当儿子向他要260元钱买球鞋时，他面露难色，但最终还是把钱包里仅剩的260元钱给了儿子，而他明天却要面对催债的店主和以后难以支撑的生活。为“穷”所困下，他选择了“走私”这条冒险的路。但他卖的并不是假药，是可以冶病的真药，而且药价只有国内“正版药”的四分之一。
老吕和黄毛有罪吗?
老吕轻描淡写的一句“没有药啊，就这样了。”包含着对生活的多少无奈与无助。他/期待过，也努力过，可贫穷带给他的，却是一个极力装出来的微笑，和贯彻走廊的嘶吼。为了不拖累家人，终于在浓浅不一的月色下，衬着老吕惨白的脸，他回头，恋恋地看着熟睡的两人——为他的病而疲惫不堪的妻子，和他期盼已久，却终究未能开口叫他一声爸爸的儿子。带着一个凄苦的笑容，带着他那份牵挂、歉意，还有那份卑微的爱放弃了，永远的淹没于茫茫月色中。隔着屏幕，泪水流向心里，隐隐作痛。
黄毛为了保证药的供应不断，为了更多的病友有便宜药吃，他选择了替罪，以致死亡。黄毛是为了道义。那张还没来得及用的回乡车票成了他唯一的遗物。“他才二十岁!他就是想活命，他有什么罪!”医院走廊里程勇竭嘶底里地质问着警察。是啊，黄毛有什么罪?罪在他没钱买药吗?罪在他想保护那些病友吗?罪在他的义气吗?
那些病友有罪吗?房间里，一颗颗低垂的头，一个个卑微的生命。“我病了三年，4万块钱一瓶的正版药我吃了三年。房子吃没了，家人被我吃垮了……你们把他抓走了，我们都得等死。我不想死，我想活着，行吗?……”那位老奶奶哀求着眼前这些领导，从她的眼神里看不到尊严，只能看到生命的卑微以及对生的渴求。她把千万病友最真实的渴望说了出来，他们只想要活下去的权力，可这些最基本的要求都这么难以实现。
那些警察有罪吗?依法办事，他们干的也都是本职工作，他们好像也没有错。
那到底谁有罪呢?
金钱是不是万能的驳论文题目
金钱作为一种货币，它是人类生存的等价物，人的衣食住行，有哪一样能离开前？“有钱能使鬼推磨”“人为财死”也由此而来，但是，金钱不是万能的！有的人说：“钱是无价宝，用在哪儿哪儿好”，难道有了钱，就等于有了一切了吗？人与人之间的关系，也不是用金钱就能衡量的。有钱固然是好的，钱可以买到许多东西，但它买到的仅仅是躯壳，而买不到它真正的价值，所以金钱不是万能的！你要知道，金钱它是生活的必需品，但不是生活的全部
虽然钱能让你住上高楼，能让你结婚，能让你生子，能让你买好多好吃的，好玩的，但是，有些东西，你用金钱是买不到的。 有的人说：“钱是无价宝，用在哪儿哪儿好。“难道有了钱，就等于拥有了一切了吗？你想：开公司，没钱是不行，但那还需要你的脑子；你想结婚，没钱也不行，但人家不愿意你又怎么办?你快要死了，想买一条命，但向谁买呢，谁又会卖给你呢？ 再说，人与人之间的关系，也不是金钱能衡量的。比如说你说一个孝子，带了许多钱去给爸爸妈妈，他们其实不是缺钱，他们希望要的是一份儿子的关爱。人与人之间的友谊，也是不能用金钱来购买的。马克思和恩格斯有着一段伟大的友谊，但他们并不是看对方很富有，而去做朋友的。相反，他们俩都很穷。他们之所以能成为朋友，是因为他们在共产主义的事业上有着共同的思想。再比如说，国家里的干部，小官给大官送礼，下级给上级送礼，就是想讨好上级，稳住自己的地位，还有一些人甚至用钱来买官，这样对自己是好，可这样却害了国家，害了人民啊！ 其实，不仅仅人与人之间有些事是钱办不到的，国家与国家之间也有些事是办不到的。比如双方战争，你想缓解矛盾，但如果语言不通，那也无法办到。 总而言之，钱不是万能的。 什么是幸福？有人说：丰衣足食就是幸福。还有人说：财源滚滚才是幸福。更有人说：拥有一台造钱的机器才是最大的幸福。怎么！难道只有金钱才是最大的幸福？那么我想也只有等你腰缠万贯的那一天，才会明白，什么是真正的贫穷。人最大的贫穷绝不是物质上的短缺或不足，而是一种思想和精神上的匮乏。就像大树，风和日丽，阳光充足，它并不感到幸福。就像小草土地肥沃，水源充足，也并不富足。就像鲜花，种在花盆，居于温室，它也不感到知足。可见仅仅肢体上的充足能给予人多大的幸福，反之如果人对金钱的理解等同与幸福，那么这个人定是一个彻头彻尾的穷光蛋。精神上的折磨要远远大于肉体，而精神上的富足要遥遥领先于物质上的。就如同大树，枝叶繁茂，根深蒂固叫做幸福。就像小草添一丝绿，净化一屡空气，它很富足。就像鲜花历经寒暑，芳香怡人叫做知足。天倾东南，西陷西北，世间万物，自古不变，只有心理上的快慰才是实实在在的。人的一生若充实了火热的心灵，就是最成功最富裕的人生。然而，人们以为金钱的享受要比心灵上的更痛快，更持久。可真如此么？人带不走金钱，只能带走痛苦！但人可以在走的时候，怀着愉悦的心。如此可知，金钱留不住，随之只有痛苦。不仅如此，金钱又是多少犯罪的始作俑者。金钱吞食着人的精神思想使人心越来越贫脊，金钱吞噬人的良知使人性越来越稀少，金钱践踏人高贵昂扬的灵魂，使人如此摇尾乞怜。好个“致富”的金钱。他让人变的一无所有。好个“富裕”的金钱，他让人本性本失。好个“万能”的金钱，他让人世世代代被金钱所奴役。什么是“致富”的金钱？他是一切贫穷的来源！好个“致富”的金钱，他是罪恶的源泉！好个“致富”的金钱，他把你致的越来越穷，越陷越深！金钱，是穿上伪装的毒吕，他剥夺你的灵魂，掌控你的思想，扭曲你的心灵，让你比赤裸裸的都穷的多，让你生生世世跪倒在它的面前！
金钱自然不是万能的，金钱虽然确实能够买到很多东西，也能够让人享受到很多东西，但金钱仍然有很多东西是买不到买不了的。比如健康、时间、亲情、友情、爱情等等。像这些人心的东西，就不是能够用金钱买回来，也不是能够用金钱衡量的。即便能够用金钱买来一个人对你的陪伴，那对方对你的好，也只是看在钱的份上。这样的做法也不过是个自欺欺人的做法而已。
今天看到一道思考题：“金钱是万能的吗？”关于这个问题，我想了很多。许多工作人都认为金钱是万能的，有了金钱就能为所欲为；有了金钱就可以买到美丽的衣服、可口的食品、华丽的房屋；有了钱，就可以买到书本、买到优质的教育；有了金钱就可以买到别人的赞美、买到体面的职位……这些人把金钱视为圣明，为得到金钱不遗余力，可最终总是撞得头破血流。我认为，金钱不是万能的。金钱可以买到衣服却买不到美丽，金钱能买到食物却买不到健康，金钱能买到床却买不到睡眠，金钱能买到书本却买不到知识，金钱能买到教育却买不到博学，金钱能买到赞美，却买不到尊敬，金钱能买到体面却买不到绅士风度，金钱能买到官职却不能买到日后手上手铐的钥匙……金钱不是万能的，世界上最美好的东西都是金钱买不到的，只要我们诚实、善良、机智、勇敢，我们就是世界上最富有的人。