看天下一期中一篇关于性的文章

2003年，北京《婚姻与家庭》杂志刊登了一篇纪实性文章，讲述了一位女大学生版本太多，真实的只有当事人清楚。不管怎么样满文军吃过苦受过累，一个人能

性与爱是一体不可分割的，纵观古今中外历史，所有的爱情，无论喜悲，皆离不了性一字。下面就是我给大家整理的关于性的文章，希望大家喜欢。关于性的文章:性与爱我们这个世界不缺少大道理，缺少的是真诚，缺少的是人与人之间细致入微的关怀，这是一个浮躁的社会，空气中也弥漫着金钱的味道。现实中每天高节奏的生活步伐，以及巨大的经济压力，弄得许多人喘不过气来，浮华的传媒社会改变着我们的思想，使多数人不再禁锢于原先的小农意识，也令喜欢攀枝炫耀的处世模式一度成为主流，这种畸形的社会价值观，也在逐渐影响着我们的婚姻家庭，促使人们成功地把性从爱当中剥离出来，性的作用越来越大，越来越贴近于现实主义，甚至完美主义，爱则受到压抑，受到禁锢，爱的作用越来越小，以至于完全被忽略，性取代了爱，成了家庭的核心，也在主导着这个世界。有句话叫床头吵架床尾和，也在间接印证了性在婚姻生活当中的作用，一般夫妻认为，给予了对方性就是给予了对方爱，性可以粘合彼此之间的矛盾，也可以以此来要挟对方，性取代了爱后，夫妻之间不再顾及对方的感受，已经完全把性当成了爱，模糊了性与爱的含义。传统上我们把夫妻之间的房事叫作做爱，而不是交媾，正是因为性必须要有爱的存在，性是爱的延伸，一种对爱的肯定与升华，而绝不是简单的生理诉求。老年人性事减退，却照样爱的真挚，彼此携手夕阳，正是因为爱在彼此之间传递着温暖，此时的爱成了一种责任，爱成了一种承诺，成了生活之中不可或缺的一部分，爱人之间无条件的相互照顾，性的作用已经可有可无。老祖宗用几百万年的时间艰难地由猴子蜕变成人，而我们人类却又急不可耐的想把自己变回猴子，究其原因，是因为动物可以随时随地，不分场合，不受伦理的限制与异性发生关系，动物除了照顾孩子，繁衍生息，再不需要其它的了，更不需要为爱负责，动物之间的联系也只有性与暴力。正是基于这些，许多人会打着爱的旗号、以爱的名义去做一些伤害别人、罔顾天理的事情，对此我们只能冷眼旁观，无可奈何。在婚姻家庭中当性取代了爱，成了婚姻的粘合剂，爱人之间的关系就会变得惟妙惟肖，可以容忍对方精神上的背叛，却无法承受爱人身体上的出轨，身体成了检验婚姻忠诚的标准。如果撇开爱单纯讨论性，性应该是单向的，有没有爱都不会影响性的进行，性只是解决了一个人的生理需求，是对异性的一种索取，爱在此时成了一种可有可无的东西。当两个人简单的把性蜕变为一种生理需求，我们就会发现，这样的婚姻已经岌岌可危，爱人之间不再理会对方的心理感受，也可以随意逃脱出对方的视线存活。有时我们会感到困惑，认为生活中只要有性就可以了，性就是爱，爱就是性，如果没有了性，也就等于没有了爱，性反而成了婚姻保卫战的最后一道屏障，有了性的欢愉，会认为对方还是爱自己的，如果婚姻失去了性，就会认为也随之失去了爱。对于性和爱，男女之间在这个问题上的认知差距很大，男人的爱和性是严格区分的，男人的性对象可以是N个，但真正爱的女人却只有一个，男人可以和不爱的女人上床，但绝不会和不爱的女人步入婚姻，而女人恰恰相反，在性与爱这个问题上显得模糊不清，很难区分界限，女人不愿和不爱的男人上床，但可以和不爱的男人结婚，女人认为自己的灵魂永远属于爱着的那个男人，可以日夜思念，即使知道永远不可能在一起也会义无反顾，女人很难从梦一般的爱情生活中脱逃出来，认为这就是爱。男人欣赏一个女人的美貌，很容易就能和性联系起来，女人欣赏一个男人的帅气，也很容易就能和爱联系起来，女人希望得到更多男人的爱，所以会经常注意自己的容貌与穿戴，男人渴望得到更多女人的性，所以也会投其所好，像孔雀开屏一样展示自己的肌肉。女人在乎爱，最担心的是自己的男人是否心里还爱着其他女人，对于男人偶尔行为上的放纵，不十分在意，男人在乎性，怕的是自己的女人被其他男人占了便宜，至于是否有男人欣赏自己的女人，也不十分在意，这就是男女之间在性与爱意识上的区别。在爱与性各自主导的婚姻家庭中，最大的区别就是爱主导的家庭会更多的为对方着想，尊重对方的人格与劳动成果，可以忍受爱人身体上的犯错，却无法承受爱人精神上的疏离。而完全由性主导的家庭则是更多地想着自己，喜欢对方的能力与容貌，不在乎爱人的感受与心理诉求。其实爱是一种付出，一种责任，性只是在有爱的基础上才能播撒欢愉的种子，没有了爱，性会变得苍白无力，一无是处。关于性的文章:“性”与“爱”能分开吗 “性”与“爱”能否相互独立分开?这是一个颇有争议性的问题，不敢妄下决论。说可以，婚姻中不可缺少的夫妻生活似乎可否定这一事实;说不可以，所谓“一夜情”似乎又可验证其存在。始终认为许多事情都没一个绝对性界限，过分强调或忽视都会陷入一种事物认识的误区。或者换另一种方式来说，一个人的感情可否只有“性”没有“爱”，或者只有“爱”没有“性”?我想也许没多大可能，也有点不切实际。一般来说，越是喜欢一个人，那方面的渴求就越强烈。而且从某种程度上来讲，一个人在这方面对你要求得越多，也可反映出其对你感情的投入程度，“性”与“爱”似乎就是成正比例关系。我想也许没有任何一个男人或女人可以容忍一个人口口声声地说喜欢你，深爱着你，可对那方面却一脸漠然，这肯定会多少有挫你作为一个男人或女人的自尊心。再如现在男女分居两地的问题，与其说分不开的是感情，倒不如直接一点说分不开的是身体。当人的情感积压到一定程度，必然会导致性生活的难以忍耐，从而让人无法适从，于是有人在外寻花问柳，有人一时禁受不住诱惑而犯错，导致情感破裂。明智一点的人，是宁愿患难与共也不愿分开，生怕感情经受不起现实考验。性生活在感情中可是一个不容忽略的因素所在，甚至可以说占有绝大部分原因，性与爱就是有着密不可分的联系。再说到时下有一种所谓的“无性”婚姻，有没可能?我认为除非两者纯粹是建立在目的与利益关系的基础上根本没有任何感情的前提下，也许有可能存在，但即使这样也难免人性的“原则操作”。要说两个相爱的人，过“无性”婚姻，基本上是没什么可能，即使有也不可能会长久，除非丧失“性“能力，有人爱一个人爱到这种程度，可以不要“性”，只要“爱”，一种刻骨铭心的爱。有时候，想想我们总会过多指责于这些方面，其实这本也属正常，难道你爱一个人就不想与其拥有?有话说，“不能天长地久，但求曾经拥有”，这个所谓的“拥有”无非也就那方面而已，不到真正的超越男女关系，哪怕感情再怎么深，也谈不上所谓的“拥有”。可见人性有时也挺自私，只在乎于自己的感受可以把其它一切暂且抛于脑后。我们常说“得到”，得到一个人是不是一定就要完成从心理到生理上的跨越?或者说没有后者就绝对无所谓真正“得到”?这方面男人应深有感触，在男人眼中得到一个女人应也就指这一方面了，否则即使彼此再怎么用情至深，对方再怎么把心掏出来交给你，也绝不会满足。如何看待“性”与“爱”的关系?“性”应是“爱”不可缺少的一部分，但并不是爱的全部，更不是爱的唯一载体。如果人们真可以盲目到只要生理上的满足，无所谓其它，那么人类爱情也根本不需这么困难复杂，人们也根本不用爱得这么难这么累，说到底还是无非一个“情”字至重。有“爱”无“性”的婚姻，犹如镜花水月，一碰即碎，难以长久;有“性”无“爱”的婚姻，就如富丽堂皇的宫殿，表面华丽无比，内部却空白一片。只有有“性”又有“爱”的婚姻才是人们真正所向往和追求，也只有这样，我们的心才会真正感到知足和快乐，生活才是完美元缺。关于性的文章:中国人的性与爱中国人渴望性，却又不敢正视，总是把性藏藏掖掖，不敢轻言出口。依稀记得，从父母口中说出我们是从石头中火暴出来，从路边花丛捡来的，从天上掉下来等等荒诞的话语，对于性，我们习惯宁愿撒谎也不肯面对。依然清晰记得，我们初中听生理课时支支吾吾，听到讨论两性时两颊绯红，课后却又想方设法找关于这方面的信息贪婪地吸收，性，似乎让人想爱又不好意思爱! 爱，总是让人渴望，看起来似乎是那样的高贵，那样纯洁。依稀记得，我们俩俩牵手，漫步于铺满落叶的校园校道，一声难忘的初恋，我们互相依偎走在大街上，拿着一条冰淇淋的甜蜜背影，这是爱的印记!又依然记得，多少个无眠的夜里，我们对着星空遥望相思，这是爱的吸引! 而在我们身边，许多东西比想象中要现实。敢问一句，何为性?何为爱?正所谓性爱，性爱，有性才有爱。爱，是精神上的表现，而性，也是肉体的需求。生活不是小说，没有想象中那么美好，人是由动物进化而来，所以永远也摆脱不了繁衍生息的规律。性，不一定是占有，不一定是发泄，它可能是爱与欲的交融，是精神与肉体的融合，是彼此灵魂与身体的交流。建立在爱基础上的性是幸福的，有性的爱才是完整的。当两个恋人情难自禁时，热吻，上床，做爱，一切都是水到渠成。许许多多事例证明，现代人婚姻中，性占据了主要位置，无性的婚姻绝不能为大众所接受，无性的婚姻也走不长远。如果单单抱着睡是爱，那也只是毫无根基的爱而已! 为什么很多人说‘’夫妻脸‘’，夫妻之间有默契。那就是因为性爱，因为在彼此身体交流中灵与欲的交融，彼此心灵的交汇所产生效果。性与爱是一体不可分割的，纵观古今中外历史，所有的爱情，无论喜悲，皆离不了性一字。无论是牛郎与织女，还是梁山伯与祝英台，吕无病与孙麟，又或者是罗密欧与朱丽叶、牧羊少年与仙女等等如此伟大爱情故事，其中也依然夹杂着性与繁衍。性爱，性爱，性者，爱也，性爱是不可分割的，是融为一体的。没有爱的性是发泄，如动物般的发泄，没有性的爱是空话，是空中的海市蜃楼，是巴比伦的空中花园，是亨内考的永动机!

浅谈21世纪大学生的性健康教育本文现已有 492 次点击我国已加入WTO，入世后我国面临的最大挑战是对人才的挑战。在人才的各种素质中，健康素质是其他素质发挥作用的关键载体。当代的大学生是我们国家的“人才库”，是祖国的未来和希望，他们能否健康成长、成为国家的栋梁，决定着国家的前途和命运。在高校开展素质教育的同时，应该加强大学生性健康教育的力度，因为性健康是个人素质全面发展的一个重要方面，接受正确的性教育是性健康的前提。由于历史的原因和受传统因素的影响，我国的性教育一直处于比较落后状态，中国大学生很少受过系统、规范的性教育。进入新世纪后，大学生的性教育状况尽管发生了一些变化，但我国的性教育目前仍处于低水平的初级阶段。因此，加强大学生的性健康教育已成为高校素质教育的一项重要内容。1 当前高校大学生性健康教育的现状当前高校大学生性健康教育的现状，主要表现在以下几方面：（1）现行教育体制下，性健康教育课程在高校教学计划中几乎是一片空白，将性健康教育作为一门专门的课程和教学计划在高校中还极为少见，只有少数院校开设了性健康教育选修课或相关讲座。（2）少数高校开设的性健康教育课或讲座，由于形式呆板，内容陈旧和单一，缺乏系统性和科学性，不符和大学生的实际，并未受到大学生的欢迎。（3）适合大学生的性健康教育教材严重缺乏。（4）高校从事性健康教育的师资严重短缺。2 大学生性健康教育势在必行青春期是性发育的一个重要时期，处于青春后期的大学生，其性发育已经成熟，但大学生的心理正处于迅速发展趋于成熟而又尚未成熟的阶段，不可避免地会遇到性生理、性心理和性道德等方面的问题。由于中国受到传统思想的影响，谈“性”色变，所以大多数青少年未能从家庭、学校及社会宣传这些正规渠道获得科学、系统的性知识，有一部分可能通过广播、电视、书籍及互联网上获得一些不系统、不正规、不完整的性知识，甚至有一些青少年通过非正规渠道获得错误的有害的性观念。同时，我国正处于一个传统与现代交织更替的时代，价值观的多元化和西方“性解放”、“性自由”思想的影响给中国大学生的性观念、性道德、性行为带来巨大的影响，中国大学生的性观念、性道德正在发生巨大的变化，大学生的婚前性行为、校外同居甚至性犯罪等社会问题已经出现，而此时我们国家的性健康教育又表现为相对滞后。因此，加强对大学生进行性健康教育，让大学生了解青春期的生理和心理特点，明确个人在爱情、婚姻、生育等方面应有的态度和责任，消除对性的神秘感和好奇心，自觉抵制不健康性观念的危害，促进他们德、智、体、美、劳全面发展，成为21世纪高素质的现代化建设的开拓者和创造者，在大学生中开展性健康教育刻不容缓，势在必行，且具有十分重要的现实意义。3 大学生性健康教育的目的大学生性健康教育的目的就是普及性科学知识，促进和维护大学生的性心理、性生理健康，发展和提高大学生的性文明和性伦理道德，培养积极向上的高尚情操，完善健全的人格，充分保障大学生全面健康地成长与成才。4 大学生性健康教育的内容性健康教育不仅是人们浅层理解的性生理教育，它还包括性心理、性道德和性法制等方面的教育。不同年龄阶段的青少年，性健康教育的内容也有所不同，对处于青春后期的大学生其具体内容主要有：（1）性生理教育：性生理教育就是关于男女生殖系统的结构和生理机能的教育，是性科学知识的基本内容，是大学生性健康教育的起点。对大学生的性生理教育应强调知识的系统性和科学性。（2）性心理教育：性心理教育就是以科学的性学知识解释性的困惑，并分析性心理障碍产生的原因和表现，增加大学生的自信心，消除不必要的恐惧和焦虑，树立健全人格，防止性心理疾病的发生。塑造健康的性心理是大学生性健康教育的主线。（3）性道德教育：性道德教育是大学生性健康教育的核心，是对大学生在两性方面进行的行为规范和准则的教育。对大学生应及时开展以倡导性纯洁为核心、以人格教育为基础的性道德教育，帮助大学生在性领域建立起健康人格，使他们认识到婚前保持性纯洁的价值和意义，以健康的性意识促进自我约束力的提高，以负责任的态度克制生理和情感冲动，明白与异性交往的行为准则，洁身自爱。（4）性法制教育：性法制教育是对大学生进行相关法律的教育，如婚姻法等，使大学生了解在两性关系中，哪些行为是合法的，哪些行为是违法的。对增强大学生的法制意识，防止性罪错的发生，起积极的作用。（5）避孕与优生知识的教育：今年3月29日教育部发布了新的《普通高等学校学生管理规定》，新规定取消了一些涉及学生婚恋的强制性规定，对学生能否结婚不再作特殊规定，即大学生在校可以结婚。因此，对大学生进行避孕与优生知识的教育非常必要。（6）性病、艾滋病知识的教育：使大学生了解性病、艾滋病相关知识，使他们知道只有洁身自爱，才能杜绝这些疾病的传播。5 大学生性健康教育的形式高校必须建立适应大学生性健康教育的可行性的形式和方法。主要有以下几种形式：（1）开设健康教育课程：大学生通过课堂教学，可以系统全面地掌握有关性生理、性心理的基本常识和保健知识，对大学生的身心健康、健康成才非常有利。（2）举办讲座：学校可定期邀请相关的性学、心理学的专家为大学生进行性健康教育讲座。（3）通过媒体宣传：学校可广泛利用现代宣传工具（如校园广播、宣传栏、校园网等）积极开展性生理、性心理、性道德等方面的宣传教育，使大学生获取较系统的性知识。（4）开展心理咨询：学校可聘请相关专家进行咨询，解决大学生的性困惑，解决与性有关的各种问题。总之，高校应该通过多种形式和方法，对即将步入社会的大学生及时开展以人格教育为基础，以性纯洁教育为核心的正规、系统、科学的性健康教育，培养其健康的性心理和正确的性道德观念，帮助他们树立健全的人格，养成良好的性文明习惯，自觉抵制资本主义的“性解放”、“性自由”，使他们成为具有健全人格的大学生，更好地为祖国建设做出应有的贡献。

一篇关于学术的文章

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20世纪90年代以来,国家重视社会工作的发展,社会工作逐渐在中国大陆上蔓延开来,下面是我为大家精心推荐的社会工作学术论文，希望能够对您有所帮助。社会工作学术论文篇一社会工作伦理摘要：社会工作者在实务过程中经常面对两难困境和伦理难题。本文通过一个艾滋病患者的案例，分析其主要涉及的伦理问题和困境，并以社会工作者专业伦理价值观和伦理决定筛查方法为依据，对案例做出了可能的伦理决定。关键词：社会工作伦理困境伦理决定 1、案例介绍李先生是一位近50岁的已婚男性，他是一位受过良好教育、聪明且能言善道的商界成功人士。他与结婚25年的妻子育有一子，在外人眼里家庭美满，生活幸福。最近他因为身体经常不适精神状态也不好去医院做检查，发现自己患上了艾滋病。李先生承认自己是一名同性恋者。他自述自己生于一个保守而严谨的知识分子家庭，自己的同性恋身份是不可能被家庭接纳。社会对于同性恋者没有一丝宽容，充满的鄙夷与歧视。李先生为了父母也为了融入正常人的生活，选择在试婚年龄里与现任妻子结婚，也向妻子家人隐瞒了自己的性取向。婚后的生活被李先生“装饰”地很和谐，然而李先生还是常常觉得自己无助、寂寞、痛苦，性欲望也得不到满足。于是他在儿子上初中后，开始在网络上找不认识的同性恋者发生一夜情。虽然次数不多，但李先生还是不幸地染上了艾滋病。李先生得知自己染上艾滋病后很恐慌，出现了一连串的沮丧症状包括失眠、无助感及自杀念头。李先生希望社会工作者能帮助自己，但同时他也声明自己的同性恋身份需要对任何人保密，包括自己的妻子和儿子。 2、主要伦理问题和困境谁是当事人传统上，当事人指的是同工作者有工作关系、付费给她的人。或者说，当事人是专业人员采取干预措施，要改变或者修正其行为的个人或系统。同时，社会工作干预常常包括要改变当事人系统之外的其他系统。在这个案例中，按传统的当事人定义来说，李先生理所当然是当事人。他不仅染上了艾滋病，还出现了一连串的沮丧症状甚至有自杀念头，社会工作者应该先对李先生进行心理辅导，平复他的情绪，让他勇敢地面对自己的病情。但是，社会工作者如果按照李先生嘱托，向他妻儿隐瞒了他艾滋病的事实，那妻儿染上艾滋病的可能性就将大大地提高。社会工作者也有义务保障任何人的生命安全。当事人到底是李先生还是李先生的妻子和儿子?谁的利益应该优先考虑?现今的社会工作服务模式包括服务申请人、当事人、工作对象、受益人、从业人员、机构、社区和其他人。案例中，当李先生、妻子、儿子占据了这些角色时，他们的期望和目标不同，相互冲突，给社工带来伦理上的难题，谁的期许应该优先关注? 隐私权、保密原则和最少伤害原则的冲突艾滋患者的隐私权是指艾滋患者享有与其他公民相同的私生活安宁，私生活信息依法受到保护，不受他人侵扰、知悉、使用披露和公开的权利。保密意味着社会工作者在没有得到当事人在知情的情况下给予的许可，不会向任何人披露从他那里获得的资料。一般认为，当事人信赖社会工作者会为其保密，能增进他们对工作者的信任。如果当事人意识到保密是有限制的，就会伤害他们与社会工作者的关系。目前，国内外大量关于艾滋病患者心理健康方面的研究发现，艾滋病患者普遍存在较严重的心理问题，其中以焦虑抑郁最为突出，有时他们的焦虑程度比神经衰弱患者和焦虑症患者更严重。影响他们的心理健康的因素有以下几点：疾病的长期折磨;社会及家庭角色改变，劳动力降低;自卑心理及求助心理不能得到满足;人际关系紧张等。社会工作者考虑到与李先生建立的专业关系和其现在不健康的生理心理状况是不应该泄露李先生的隐私。但是，从李先生妻儿的角度出发，他们有权力知道自己的丈夫、父亲的性取向和身体状况。同时，社工也必须认识到妻儿越晚知道实情，他们染上艾滋病的几率就会大大增加。一旦同性恋的事实因为其他因素暴露了，妻儿不仅会受到重大的打击，也难免会把怒气撒在社会工作者身上。如果妻儿不幸染上了艾滋病，社会工作者是不是应该承担责任或者被认定为“帮凶”。当面临的困境有造成伤害的可能性，社会工作者应该避免或防止这样的伤害。但这样必然带来保密原则被打破。价值观的分歧对专业社会工作者有一个传统期许，就是不把自己个人的价值观强加给当事人，即便是从自己的价值观或社会的价值观出发要求对当事人的行为举止做评判，也要暂时撇开。然而，在现实的社会工作实践中，事情并不总是那么简单。社会工作者的价值观与当事人的价值观有明显的分歧是常有的事。在案例中，李先生是同性恋者还曾与其他同性恋者发生一夜情，这就容易让社会工作者对李先生的道德品质有质疑。在该不该告诉妻儿自己染上艾滋病的事情上，社工的价值观是保护生命，而李先生更看中自己的利益。在干预过程中，社工的价值观与李先生的价值观格格不入，很有可能对李先生带有偏见。但李先生现在是一位艾滋病患者，他正需要社工的理解、宽容、关爱与支持。在进行决定时，社工就可能朝着专业的价值进行，忽略李先生的感受。 3、可能的伦理决定及依据伦理决定筛查方法当社会工作在具体专业服务过程中遇到类似的伦理冲突的时候，会遵循一整套价值、原则和标准以指引作出决定和行为。针对案例中出现的伦理困境，本人将分别使用“伦理准则筛选方法” (ERS)和“伦理原则筛选方法”(EPS)来做伦理决定。 “伦理准则筛选方法”(ERS) 作为社会工作伦理决定的最优先方法，社会工作者应该查阅《美国社会工作者协会伦理守则》，看是否有合适的一个或多个准则综合适用。我国社会工作伦理守则并没有标明关于艾滋病患者或者同性恋者信息公开的守则，但参考《美国社会工作者协会伦理守则》(1997)规定：“社会工作者应尊重案主的隐私权……一旦隐私信息提供出来，保密标准就要用上”，但同时又规定“预防案主或可确认的第三者遭遇严重的、可预见的立即的伤害时，或是法律或法规要求揭露时就不需案主同意”。通过伦理守则的运用我们可以明白虽然李先生的隐私权不容侵犯，只有在某些特殊的危害他人或者法律要求的情况下，即李先生的妻儿很有可能染上艾滋病的情况下，社会工作者可以最小程度地只向李先生妻儿公开相关信息。 “伦理原则筛选方法”(EPS) 根据这个方法，社会工作者应该首先列出一系列伦理原则指南并对其进行先后等级次序排列如下：保护生命;平等与差别平等;自主和自由;减少伤害;生活质量;隐私和保密;真诚和毫无保留地公开信息。其次，将伦理困境中的不同伦理诉求归类到伦理原则指南中。再次，按照先满足高级原则后满足低级原则的要求，确定伦理诉求顺序。在这个案例的伦理困境中我们发现对于李先生的隐私保密并不是处于绝对的首要地位，在“为了保障当事人或者他人的生命权，为了促进所有人的平等权利和相对弱势的差别平等权利，信息公开有利于促进当事人更加自主或自由，信息保密对其他人的伤害比信息公开伤害更大，信息公开是为了提升当事人以及社会公众更好的生活质量”的情况下，隐私和保密原则是可以适当让步的。可能的伦理决定明确当事人和工作目标李先生、李先生妻子、李先生儿子都是社会工作者的当事人和服务对象。社工需要解决的主要问题有(1)缓解李先生一连串的沮丧症状以及打消他的自杀念头。(2)李先生的艾滋病需要专业的治疗和照顾。(3)从医疗卫生的角度保证李先生的妻儿的不会感染艾滋病病毒。(4)说服李先生，让他有勇气将自己同性恋和艾滋病的事实告诉妻儿。(5)安抚李先生妻儿的情绪，促进双方的沟通。知情情况下的授权根据“伦理准则筛选方法”和“伦理原则筛选方法”的分析，社会工作者应该违背李先生的意愿将实情告诉李先生的妻儿。但是，知情情况下的授权意味着社会工作者或者另外一个专业人员除非是得到了当事人的许可，否则不能介入当事人的生活或者披露与其有关的机密资料。社会工作者必须向李先生讲解关于艾滋病的医学常识，分析李先生的妻儿可能会出现的危险，给予他勇气和力量，说服他，争取征得他的书面同意并跟他详细地明确透露的范围和内容。至于李先生的隐私是否向妻儿以外的人透露，取决于李先生的意愿，社会工作者无须强求。提供服务得知实情后，李先生妻儿和李先生都将承受巨大的压力，包括身体上和经济上的，更重要的还是心理和精神上的，这种心理压力往往是由于对基本医学常识缺乏了解造成的盲目性，因此，有必要为他们提供各种辅导。(1)社会工作者为李先生提供：①心理辅导，减少自身心理压力。社会工作者需要为其提供心理辅导和咨询，协助减轻心理负担，从而以理智的心态对待疾病。②及时行为干预。需要为他提供关于艾滋病传播的知识，通过直接干预以促使李先生抑制自身的不负责行为。(2)社会工作者为患者家属提供：①医学常识辅导，改变歧视和排斥观念。李先生的妻儿面对李先生的同性恋和艾滋病事实可能存在非理性的认识，极力排斥和歧视，甚至将李先生拒之门外。因此，有必要对妻儿家属进行基本医学常识辅导宣传教育，说服他们将李先生的生命健康放在第一位，给予李先生一定的家庭关怀。②加强预防知识的教育。社会工作者还应对李先生妻儿在预防知识上加强全面教育和咨询，使其做到防患于未然。提供支持除了提供服务以外，社会工作者还需提供各种支持，包括情绪和医疗支持。 ①提供情绪支持，坚定生活信心。虽然社会工作者与李先生的价值观曾经出现过分歧，但社会工作者仍应以平等、接纳的原则，与李先生一起面对问题，通过深入的沟通，加强情绪疏导，使李先生逐步释放紧张的精神状态，从而重新树立生活的信心和勇气。③提供其辅助支持。例如，通过定期调查、研究和评估患者的病情，协助医疗机构及时调整治疗或缓解对策，更有针对性地减轻患者的痛苦。参考文献 [1]黄玉华.艾滋病病人的焦虑状况分析及护理对策[J].全科护理，2009，7(29)：2688. [2]拉尔夫?多戈夫，弗兰克?M?洛温伯格，唐纳?哈林顿.社会工作伦理：实务工作指南(第七版)[M].北京：中国人民火学出版社，2005. [3]安民兵.艾滋病防治：一个社会工作的视角[J].中国初级卫生保健，2006，20(10)：13. 社会工作学术论文篇二社会工作灵性研究摘要：由于社会传统化的分解、教会的分离、世俗和理性主义猖獗迫切需要人们对生命确定性的诉求、追寻生命的意义以及构建与“他者”的联结。灵性的发展为社会工作价值的发展提供了可能，同时也为社会工作实践开辟另一条道路。关键词：灵性;社会工作;意义中图分类号：C913 文献标志码：A 文章编号：1002-2589(2015)32-0041-02 新时期的重点是对灵性定义进行扩展，重新构建宗教精神，尊重宗教和非宗教的表达提升灵性张力，使其更具有包容性和多元性。如何理解灵性?这要求我们改变日常看待问题的方式和转换惯例自动思维。灵性应被给予更高的目标，反对压迫，增进社会福利，促进社会正义。一、关于灵性的概念灵性没有普遍一致的定义，不同的学者对灵性有不同的解释。一些学者认为灵性是人类经验和已存在的事物的超越维度，为自我寻找更为广阔的本体论语境;一些学者认为灵性是对上帝恩典的回应，展示人与上帝的关系;还有学者认为与人类追寻价值、目的和意义有关;更有学者将灵性判定为精神性，是物性的对立面，不能诉诸理性逻辑，而是属于超验的范畴。灵性是对神圣的寻索，以超越为核心(对无秩序、不合理和无意义的超越)，强调人的主观经验和宗教信仰倾向，它不仅代表着人的信仰理念、情感道德、价值架构等观念体系，同时也是人自我整合、自我与他人、环境互动实践功能体系。二、现代性与宗教资本主义货币经济的迸发和扩散，人们几乎把所有的精力都投入到工业生产和商业活动中，威胁____的古老价值。工业生产使我们生活在充满风险的世界中，充斥着生态危机、积聚全核裂变和放射性废料储藏、市场崩溃和资本贬值、战争和恐怖主义、信息威胁等字眼，各种毒瘤和毒素等有害物质的全球性问题席卷而来，商业活动人们狂热追逐物质性利益，奉行及时行乐的原则，追逐眼前的快感，发展自恋和自私的人格类型。个人主义的盛行，与一般宗教的禁欲主义和传统价值观如勤奋、节俭背道而驰。现代法律和伦理要求他律理性行为，而非个体自律行为，人们的行为只有法律的制约，“不犯法”是人们行为的底线，没有了道德信仰的制约。法律加在人和事的表层，但没有深入人的意识和内心深处，人们开始逃避义务和责任，彼此产生不信任感及不安全感。大众的崩溃结果来自于个体生活在各种亲密关系的大众生活空间不断地进行“殖民分割”，稳固的生活纽带的逐渐衰退和断裂。个体化的生活方式切断了个人与社会连接的各种纽带。社会中的人变得个体化和原子化，产生冷漠无情、无本性、无沟通的、无归属感、无依附感异化现象，人们疏离感加强。丹尼尔?贝尔语重心长地说：“现代主义的真正问题是信仰问题。”价值的虚无主义势必造成主体生命活力和智慧创造的瘫痪与休克，引致西方世界精神文化贫瘠和道德崩落。著名的灵修学者里奇这样描述现代城市：“这是个腐烂的内城，诉说着各种凄寂与绝望的阴郁故事，显示了一片精神上的荒原。” 现代生活方式产生前所未有的变革，宗教在社会生活中影响渐趋衰微，宗教的衰落和社会内部制度性基础的蚀变，给个人还有社会都带来不良后果。正统宗教观念日渐式微以及社会秩序逐渐消退和崩溃，迫切需要一种确定性的价值观。维特根斯坦认为人们之所以信仰宗教，就是诉求生命中确定性，然而，灵性与宗教联系在一起，似乎让人们能谨慎从事。三、对生活意义和确定性的寻索《耶路撒冷圣经》中有这样的表达：人不光是为食物而活着。“我―它”的关联只是满足我之需求、利益、欲求的工具，这样只会导致个人肉体和精神的分裂。人们过度重视物质忽略其他事物，个体理性都被“物性化”或“单一化”包围。所以我们迫切需要重构生命的意义，摆脱物性束缚，使个体成为“完整的人”。灵性要求尊重人的尊严和价值，帮助人们寻找自我■依和自我归属感，重新审视自己的生活意义，将非强加灌输的被动方式加以肯定、勇于面对超越自身所面临的生活限制，探索给予灵感，积极展望未来，而不是聚焦于过去和病态式的生活。对宗教信仰也是对生活确定性诉求，我们可以理解为对神圣的探索，人们依靠上帝的神能来摆脱世俗的诱惑而追求圣洁的生活，把信仰作为生命活力和驱动力的能量来源，它包括上帝、神圣、终极现实和超越的概念。灵性需求不是局限于有宗教信仰的人，多余无神论者同样适用，虽然他/她不会采纳神的概念，但并不意味他/她对现状、发展变化和规律，人生的意义、目的没有探索和尝试。神圣是宗教和灵性生活的共同点，个人的意识与潜意识心理层面和人的灵魂，寻求对价值、意义、经验、发展、终极现实的超越，使个体道德宇宙的归属感和生命的神圣感。四、构建他者的世界 “他者”属于人类学的概念，关怀他者无疑是人类学的学科传统。“他者”意为边缘，它的存在隐含以自我中心为主义某种弊端，不可避免渗透某种玷污和偏见。鲍曼语重心长地指出：个体只有与社会联为一体，才能保证生活意义和永恒价值，与社会联结需要培养“他者意识”。 “他者意识”存在能促进道德发展，它让当事人站在他人的角度替别人着想，设身处地地去体验他人的感受。没有“他者意识”，道德的同情心是不可能形成的。自律的道德不仅意味着自我约束，更重要的是能够置身于他人的地位来约束自己，一种去自我中心化过程。这里的“他者”是平等概念中的人，“自我“对”他者”投入能促进相互理解。他者的脸容可以具体命令自我，去执行道德上的义务和责任，他不具备其他力量和财富逼人就范，却具有道德上的权威使人做出责任上的回应，并以正义作为回应。“他者”使人们从没有精神层面的物理场所和空间挣脱出来，现实的物理顺序以某种方式从青睐于关注灵魂的内在生命中抽象出来。并非个体的这种整体性只是通过本身得以实现，而是在与他人、他物以及环境的有意义的关系中得以实现。五、灵性与社会工作从历史角度来，社会工作是根植于宗教传统的，宗教的慈悲观念是社会工作价值观的主要来源。灵性社会工作是社会工作实务体系中的最高层次，而且具有普世性，宗教信仰资源的提供在当今中国极其缺乏，这意味着我们可能缺少宗教信仰，但是作为人类，我们都需要灵性关怀和灵性社会工作的服务。社会工作与灵性是相连的，他们是个体与社会的良好状态服务的过程中的自然联盟。心理学家发现更多的宗教和灵性为健康和福祉的提供有独特贡献，将个人主动意志追寻和灵性力量有意识地结合起来具有十分重要的健康价值。灵性的发展可能会产生某种美德，如同情、宽恕、谦逊和正义感，灵性的发展也会产生幸福的品质，如达观、平静、满足、喜悦以及明确的人生目标。灵性中对神圣的信仰可以帮助我们超越问题的局限，不是聚焦于过去与苦难，而是引领我们去探索灵感，发现问题的解决方式。灵性在自然灾害、疾病、压力、失去亲人、离异等重大生活事件和死亡及濒死领域中有所作为。信仰宗教与灵性经历、维持的生活方式，总能对困难寻找应对方式，如灵性支持，精神冥想，宽恕、祈祷、悔过、宗教仪式。社会工作者也会鼓励案主采用放松训练(有意识的呼吸等)、冥想积极想象、宽恕与挑战非理性信念等策略。佛家说，“欲乃万恶之源”，____提倡禁欲主义，“节欲”是我们摆脱生存困境的不二法门。信仰宗教灵性能帮助避免个人暴饮暴食、欲望、嫉妒、骄傲等品质缺陷，在家庭层面中，保持较低水平的酗酒、药物滥用、性滥交等情况。向往宗教灵性生活、不嗔不贪、少私寡欲有更高层次生活满意度和较高自尊，在面对碎片化的文化和社会力量保持完整且连贯性的人格。灵性秉承人本主义传统，它积极关注传统理论所忽视的边缘体验及不同的声音，关注人的知觉、感情、信念、意图乃至灵性，避免以固有的、先在的观念去检验所谓的经验材料来理解“被肢解化的人类”。从宏观层面来说讲，灵性开拓兼容整合的世界体验的新秩序，不仅吸收了基督神学思想，还吸纳了诸如东方哲学、心理分析、医学思想。灵性对社会工作中案主社会系统、个人和家庭运行动力、文化多样性、损失和沟通具有重大意义。如社会工作者要了解临终患者的灵性需求，需要考察他所属的民族、文化、宗教与精神信仰、传统及仪式多元因素。微观层面来说，灵性关怀对患者个人生理的(痛苦、症状控制)―心理的(焦虑和抑郁)―社会的(家人朋友隔离感、社会事务涉入疲倦感)―灵性等做全面考量。社会工作中的灵性探索全人特质和全家、全程、全面的照护模式，以整体的观点来探究案主以及案主系统，察其案主及案主系统问题背后的意义和阐释，回应道德框架、与他人关系的个人特定层面。案主所产生的幸福感是“超个人的”丰盛感，案主作为“完整的人”体验生命的满足感、与他人和世界的和谐感、与终极世界的同一感。宗教与灵性是生活中不可分割的部分，教会团体、牧灵人员或社会工作者的探访让案主感觉自己没有被抛弃，体验到的“极度负面自我评估或任何破坏性思维模式”被慈爱的力量消解。宗教作为社会意识形态，它的衰微并非幸事，人从宗教信仰中获得力量，灵性社会工作试图拯救宗教世界图景的崩塌，但它却又脱离或者超越于宗教，重新诠释意识和灵魂，逐渐向高层次的精神领域延伸。也就是说，只有宗教复兴才能重新恢复代际延续，才能带来全球性的秩序、谦让与爱。参考文献： [1]马丁?布伯.我与你[M].陈维纲，译.北京：生活?读书?新知三联书店，2002. [2]乌尔里希?贝克.风险社会[M].何博闻，译.南京：译林出版社，2004. [3]何雪松.社会工作的四个传统哲理基础[J].南京师大学报(社会科学版)，2007(2). [4]王锋.现代性视域下道德信仰难题[J].江西社会科学，2011(6). [5]迈克?费瑟斯通.消费文化与后现代主义[M].刘精明，译.南京：译林出版社，2002. [6]何林军.当代社会的后现代性――鲍曼思想解读[J].湖南师范大学：社会科学学报，2005(3). [7]陈海萍.社会工作的灵性研究[J].社会工作(理论探索)，2010(8). [8]梁燕城.后现代的义人城市―寻索一个感通与情际关系的城市文化模式[J].北京规划建设，2014(1). [9]常海燕，焦桂花.美国灵性社会工作经验及在中国的可行性初探[J].社会工作，2014(3). [10]潘朝东.心理治疗与咨询中的灵性干预[J].中国心理卫生杂志，2007(7). [11]寇东亮.“他者意识”社会主义和谐人际关系的伦理基础[J].社会主义研究，2007(4).社会工作学术论文相关文章： 1. 关于社会工作的论文 2. 社会服务论文 3. 本科的学术论文心得 4. 大学生学术论文 5. 大学3000字读书报告3篇 6. 大学学术论文范文

学术论文特点一、科学性学术论文的科学性，要求作者在立论上不得带有个人好恶的偏见，不得主观臆造，必须切实地从客观实际出发，从中引出符合实际的结论。在论据上，应尽可能多地占有资料，以最充分的、确凿有力的论据作为立论的依据。在论证时，必须经过周密的思考，进行严谨的论证。二、创造性科学研究是对新知识的探求。创造性是科学研究的生命。学术论文的创造性在于作者要有自己独到的见解，能提出新的观点、新的理论。这是因为科学的本性就是“革命的和非正统的”，“科学方法主要是发现新现象、制定新理论的一种手段，旧的科学理论就必然会不断地为新理论推翻。”（斯蒂芬·梅森）因此，没有创造性，学术论文就没有科学价值。三、理论性学术论文在形式上是属于议论文的，但它与一般议论文不同，它必须是有自己的理论系统的，不能只是材料的罗列，应对大量的事实、材料进行分析、研究，使感性认识上升到理性认识。一般来说，学术论文具有论证色彩，或具有论辩色彩。论文的内容必须符合历史唯物主义和唯物辩证法，符合“实事求是”、“有的放矢”、“既分析又综合” 的科学研究方法。 —— 参考华腾期刊网

作为学生，在每次上课前，都要对要学的课文提前预习。

首先在音标的帮助下试着拼读单词，也可以借助配套磁带反复听，对比一下，把握不准的要标出来，注意上课老师的发音，还要记一下单词的汉语意思和词性。借助课文的注释或辅导材料，预习一遍课文，找出不明白的地方，做到心中有数，在教师讲课时注意听这些地方。

总之，预习的目的是熟悉要学的内容，找出不明白的地方，带着问题听课，做到有的放矢。认真听课，积极配合课堂是老师与学生一起学习、掌握、运用知识的主要场所。

作为起主导作用的老师一方引导学生搞好课堂教学是很必要的，但也需要学习者的积极配合。上课要专心听讲、作好笔记、认真操练、积极思考。

预习时出现的问题在课堂上教师没有讲到的，要向老师提出，把问题搞清楚，老师讲授的问题，先注意听，下课后整理一下笔记，反复思考一下这些问题，抓住老师所讲的重点，难点和考点。总之，上课时要做到耳听、眼观、嘴动、脑想，调动起多个感官来。

完成作业，找出问题学完每一课，要认真完成课后作业。做作业时一定不要看参考书上题的答案，做完后再对答案，对于作业中所出现的不明白的问题，应该记下来，等下次上课时提出来。

做作业是英语学习的很重要的环节，它是消化知识和巩固知识的过程，一定要认真完成规定的作业，笔头作业要动一动笔，口头作业要动一动嘴，提高听力要练一练耳，课文在听和读的基础上，最好背诵某些精彩段落。总之，要做大量的练习，英语是练出来的，一定不要偷懒。

及时复习，巩固知识学会了的东西随着时间的流逝会逐渐遗忘，但学语言有遗忘现象是正常的。更不必因为有遗忘现象而影响自己学好英语的信心与决心。

问题在于怎样来减轻遗忘的程度。善于类比，总结知识，把新学的知识同过去学的有关的知识进行横向和纵向比较和联系。

建立错误档案记录，加深印象，以避免再反同样错误。我们大部分知识和技能是靠重复获得的，及时复习对于记忆非常必要，学英语就是要坚持天天不断的练，不断地重复基本句型，常用词汇和基本语法等。

学习英语的过程也是同遗忘做斗争的过程。总而言之，只要你能做到下定决心学，注意学习方法，把课前预习，认真听课，完成作业，及时复习这些环节作好了，你一定能够学好英语。

外国语学院英语论文格式规范（附样例） A Contrastive Study beeen English and Chinese Idioms（题目：二号，黑体，加粗，居中，除了英语小词外，其他单词首字母都要大写；另外：除了题目外，论文中所有英文的字体均采用“Times New Roman”）外国语学院 2001级英语教育1030120011XX XXX 指导老师：XXX（学院、专业、学号、作者姓名、指导教师姓名（小四号宋体字，加粗），依次排印在论文题目下，上空二行，居中）【Abstract】 This paper centers on the different expressions of ……（英文摘要：上空二行；题目采用五号“Times New Roman”字体，加粗，置于粗体方括号【】内，顶格放置；随后的内容与前面的粗体方括号【】之间空一格，不用其他任何标点符号；采用五号“Times New Roman”字体，不加粗；单倍行距.）【Key Words】 idiom; parison; English; Chinese （英文关键词：题目采用五号“Times New Roman”字体，加粗，两个单词的首字母要大写，置于粗体方括号【】内，顶格放置；随后的内容与前面的粗体方括号【】之间空一格，不用任何其他标点符号，采用五号“Times New Roman”字体，不加粗，除了专有名词外，其他单词的首字母不大写，各单词之间用分号“；”隔开，分号之后空一格；最后一个关键词之后不用任何标点符号；单倍行距.）1. Introduction （顶格，除了第一个单词及专有名词外，其他单词首字母都不要大写；标题最后不用任何标点符号，上空两行） In both English and Chinese， …. So, this essay is trying to focus on the differences beeen Chinese and English idoms in terms of their essential meaning, customary usage and typical expression (Chang Liang, 1993:44; Li Guangling, 1999). （段落第一行缩进4个英文字符；夹注的标注法：出现在夹注中的作者必须与文后的参考文献形成一一对应关系；注意一个或多个作者间的标点符号，时间、页码等的标注法；另外，汉语参考文献的作者要以拼音形式出现，不能出现汉语姓氏；夹注出现在标点符号之前）2. The similarities beeen English idioms and Chinese idioms In English， …. And it can be clearly seen in the below examples: (1) I don't know.我不知道. （2） I am not a poet. 我不是诗人. （正文中的例子以（1）,(2)…为序号排列，直至最后一个例子；而①， ②…则为脚注或尾注的上标序号）…3. The differences beeen English idioms and Chinese The characteristics of English idioms（正文章节序号编制：章的编号：1. ,2., 3.，…；节的编号：…，…；小节的编号为：, ….小节以下层次，采用希腊数字加括号为序，如（i）,(ii)…；之后再采用字母加括号，如（a）, (b)，…；每章题目左顶格，小四号字，加粗；每节（及小节以下）题目左顶格，小四号字，不加粗但要斜体；所有章节的题目都单独一行，最后不加任何标点符号） …. In conclusion， …. The characteristics of Chinese idioms …. Feng (1998) found some problems as shown in the following examples （注意此句中夹注的另一种写法）：（9） We never know the worth of water till the well is dry. (10) People take no thought of the value of time until they lose it. …. The *** ysis of the differences beeen English and Chinese idioms …（i） …. ….（ii） …. …. 4. Conclusion ….Bibliography (References) （小四号，加粗，后面不加任何标点符号）Sanved, ed. The Oxford book of American literary anecdotes[C]. New York: OUP, 1981.常亮，“关于英语的偏离否定”[J] .《外国语文》，1993,4:44.冯树健，“否定之否定新说”[J] .《英语辅导》，1998,6:11.李光陵，“不完全否定浅析” [J] .《大学英语》，2000,30:30.（论文最后的参考文献中所有文献的排列顺序：尾注：按照编号顺序.夹注：英文文献----网络文献----汉语文献，各个文献的先后以作者的姓氏字母或拼音为序，不用单独加序号或编号；每个参考文献的第二行起必须缩进4个英文字符；倍行距；另外，与文中的夹注一一对应；不同类型的参考文献写法请参照写作指南中附件2的内容）（以下内容单独一页）汉英习语的对比研究（题目：二号，黑体，加粗，居中）【摘要】汉英的习语问题是个既简单有复杂…… …… ……（中文摘要：上空二行；题目采用黑体五号字，加粗，置于粗体方括号【】内，缩进2个汉字字符，方括号中的“摘要”两个字之间空一格；随后的内容与前面的粗体方括号【】之间空一格，不用其他任何标点符号，采用楷体五号字，不加粗，单倍行距；第二行起要顶格；字数约400字，约8-10行；）【关键词】习语；对比；英语；汉语（中文关键词：题目采用黑体五号字，加粗，置于粗体方括号【】内，缩进2个汉字字符；随后的内容与前面的粗体方括号【】之间空一格，不用其他任何标点符号，采用楷体五号字，不加粗，单倍行距；各单词之间用分号“；”隔开，分号之后不空格；最后一个关键词之后不用任何标点符号；单倍行距）一、\x09基本格式：论文只能打印在每页纸的一面上，不得打印在。

英文论文的详细格式：一、标题一篇较长的英语论文（如英语毕业论文）一般都需要标题页，其书写格式如下：第一行标题与打印纸顶端的距离约为打印纸全长的三分之一，与下行（通常为by，居中）的距离则为5cm，第三、第四行分别为作者姓名及日期（均居中）。

如果该篇英语论文是学生针对某门课程而写，则在作者姓名与日期之间还需分别打上教师学衔及其姓名（如：Dr./）及本门课程的编号或名称（如：English 734或British Novel）。打印时，如无特殊要求，每一行均需double space，即隔行打印，行距约为（论文其他部分行距同此）。

二、提纲英语论文提纲页包括论题句及提纲本身，其规范格式如下：先在第一行（与打印纸顶端的距离仍为左右）的始端打上 Thesis 一词及冒号，空一格后再打论题句，回行时左边须与论题句的第一个字母上下对齐。主要纲目以大写罗马数字标出，次要纲目则依次用大写英文字母、阿拉伯数字和小写英文字母标出。

各数字或字母后均为一句点，空出一格后再打该项内容的第一个字母；处于同一等级的纲目，其上下行左边必须对齐。需要注意的是，同等重要的纲目必须是两个以上，即：有Ⅰ应有Ⅱ，有A应有B，以此类推。

如果英文论文提纲较长，需两页纸，则第二页须在右上角用小写罗马数字标出页码，即ii（第一页无需标页码）。三、摘要 1、英文摘要是应用符合英文语法的文字语言，提供论文内容梗概为目的的短文。

（内容基本与中文摘要相同，但不用完全逐句对应）。 2、英文题目、摘要、关键词自成一页（1页即可），放在中文摘要页之后。

3、英文字体与行间距：统一使用“西文字体”中的“Times New Roman”,倍行间距。 4、英文题目：使用三号字加粗。

5、英文摘要： “Absract”顶格，使用四号字，并加粗。英文摘要具体内容使用四号字。

6、英文关键词： “Key Words”顶格，使用四号字并加粗。四、正文有标题页和提纲页的英语论文，其正文第一页的规范格式为：论文标题居中，其位置距打印纸顶端约5cm，距正文第一行约。

段首字母须缩进五格，即从第六格打起。正文第一页不必标页码（但应计算其页数），自第二页起，必须在每页的右上角（即空出第一行，在其后部）打上论文作者的姓，空一格后再用阿拉伯数字标出页码；阿拉伯数字（或其最后一位）应为该行的最后一个空格。

在打印正文时尚需注意标点符号的打印格式，即：句末号（句号、问号及感叹号）后应空两格，其他标点符号后则空一格。五、文中引述正确引用作品原文或专家、学者的论述是写好英语论文的重要环节；既要注意引述与论文的有机统一，即其逻辑性，又要注意引述格式（即英语论文参考文献）的规范性。

引述别人的观点，可以直接引用，也可以间接引用。无论采用何种方式，论文作者必须注明所引文字的作者和出处。

美国学术界通行的做法是在引文后以圆括弧形式注明引文作者及出处。六、文献目录论文作者在正文之后必须提供论文中全部引文的详细出版情况，即文献目录页。

美国高校一般称此页为 Works Cited，其格式须注意下列几点：目录页应与正文分开，另页打印，置于正文之后。目录页应视为英语论文的一页，按论文页码的顺序在其右上角标明论文作者的姓和页码；如果条目较多，不止一页，则第一页不必标出作者姓和页码（但必须计算页数），其余各页仍按顺序标明作者姓和页码。

标题Works Cited与打印纸顶端的距离约为，与第一条目中第一行的距离仍为；各条目之间及各行之间的距离亦为，不必留出更多空白。各条目内容顺序分别为作者姓、名、作品名、出版社名称、出版地、出版年份及起止页码等；各条目应严格按各作者姓的首字母顺序排列，但不要给各条目编码，也不必将书条与杂志、期刊等条目分列。

各条目第一行需顶格打印，回行时均需缩进五格，以将该条目与其他条目区分开来。英语论文摘要又称文摘，是论文的重要组成部分，它是以提供文献内容梗概为目的，不加评论和补充解释，简明、确切地记述文献重要内容的短文。

摘要应具有独立性和自明性，并拥有与文献同等量的主要信息，即不需阅读全文，就可获得重要的信息。摘要通常置于文题之后，文章之首。

在论文发表后，论文摘要常被文献检索系统所收集。英语论文摘要一般为200-300单词，并有与英文摘要表达观点一致的中文摘要与之对应。

扩展资料：发表论文作用：论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。

不同的人发表论文的作用也不同： 1、评职称（晋升职称）：研究生毕业需要；教师、医护人员、科研院所的人员、企业员工等晋升高一级的职称时，发表期刊论文是作为一项必须的参考指标。 2、申报基金、课题：教育、科技、卫生系统每年申报的国家自然科学基金项目、其它各种基金项目、各种研究课题时，发表论文是作为基金或课题完成的一种研究成果的结论性展示。

3、世界性基础领域的研究，比如在医学、数学、物理、化学、生。

学术堂告诉你，一般第一次写英文论文时会比较麻烦，但只要熟悉英文论文的写作流程后，后面就比较快了。

第一步，大量阅读英文学术论文质变引起量变。当时，一个博士师兄给了我一篇Nature论文。

我十分感兴趣，读完这篇之后一口气顺藤摸瓜读了很多相关文章。一个月内，我每天打印两到三篇文章带在身上以便去自习时仔细研读，并做好笔记。

一个月下来，几十页的笔记积淀下来。于是，当我产生想法把这写成一篇论文的时候，原材料就有了。

第二步，大概框架搭建（金字塔原理）先把论文的骨架搭建起来，而不是想到哪儿写到哪儿。当时我有了几十页的笔记，虽然都是有用的信息，但是杂乱无章。

于是我尝试运用金字塔原理（金字塔原理（豆瓣）。金字塔原理是由明托大师发明的一种思维写作方式。

其中心思想如下：每一层次的思想观点必须是低一层次思想的概括每一组的思想观点必须在逻辑上属于同一范畴每一组思想观点必须符合逻辑顺序遵照这一思想，我先确定我论文的主题。然后寻找几个支持主题的论点，636f7079e79fa5e98193363再在论点下提供分论点。

后来PhD的Academic Writing课程上称之为Bullet Points。第三步，填充数据文献，资料将各种资料填充入分论点部分。

很多时候我会从别人的文章直接copy段落，以后再做修改以避免抄袭嫌疑（此时记下文献来源）。这步之后，你的文章毛坯子已经有了。

第四步，理顺段落关系，语句修改也就是承上启下的句子。大致就是些口水话。

推荐的方法就是从别人的文章里摘抄漂亮实用的句式和词语。这部分需要长期的文献阅读和留心积累。

本科时，老师经常给我讲我们学校某院士年轻时经常把别人论文里的句式抄成小字条，随身带着，不时翻看，等到他写文章时，先用中文写好，翻译成英文时，直接套进那些记下的固定句式里。PS：为了避免抄袭，paraphrase之后请记得写好reference。

举一些语句方面的例子吧。1. 少用主动语态，多用被动语态。

2. 同一段落时态注意一致，多为过去时。3. 一个句子不要以阿拉伯数字开头。

4. 不管你是几个人，最好用we，而不是. 句子与句子之间，多用连接词承前启后（however, therefore, additionally, moreover, furthermore, ）6. 用一些高级词汇。important太不大气了，significant稍微好点，高手都用essential,pivotal。

能用due to，就别用because之类的。widely used 就不如ubiquitously used帅气。

About/around跟approximately比起来也相形见绌。当然词汇不是越高级越好，注意上下文的语境，合适最重要。

恩，英语论文格式及写作规范语言和内容是评判一篇英语论文质量高低的重要依据；但是，写作格式规范与否亦是一个不可忽略的衡量标准。

因此，规范英语论文的格式，使之与国际学术惯例接轨，对我们从事英语教学，英语论文写作，促进国际学术交流都具有重要意义。由于英语论文写作规范随学科不同而各有所异，本文拟就人文类学科英语论文的主要组成部分，概述美国教育界、学术界通行的人文类英语论文写作规范，以供读者参考、仿效。

一、英语论文的标题一篇较长的英语论文（如英语毕业论文）一般都需要标题页，其书写格式如下：第一行标题与打印纸顶端的距离约为打印纸全长的三分之一，与下行（通常为by，居中）的距离则为5cm，第三、第四行分别为作者姓名及日期（均居中）。如果该篇英语论文是学生针对某门课程而写，则在作者姓名与日期之间还需分别打上教师学衔及其姓名（如：Dr./）及本门课程的编号或名称（如：English 734或British Novel）。

打印时，如无特殊要求，每一行均需double space，即隔行打印，行距约为（论文其他部分行距同此）。就学生而言，如果英语论文篇幅较短，亦可不做标题页（及提纲页），而将标题页的内容打在正文第一页的左上方。

第一行为作者姓名，与打印纸顶端距离约为，以下各行依次为教师学衔和姓、课程编号（或名称）及日期；各行左边上下对齐，并留出左右的页边空白（下同）。接下来便是论文标题及正文（日期与标题之间及标题与正文第一行之间只需隔行打印，不必留出更多空白）。

二、英语论文提纲英语论文提纲页包括论题句及提纲本身，其规范格式如下：先在第一行（与打印纸顶端的距离仍为左右）的始端打上 Thesis 一词及冒号，空一格后再打论题句，回行时左边须与论题句的第一个字母上下对齐。主要纲目以大写罗马数字标出，次要纲目则依次用大写英文字母、阿拉伯数字和小写英文字母标出。

如果英文论文提纲较长，需两页纸，则第二页须在右上角用小写罗马数字标出页码，即ii（第一页无需标页码）。三、英语论文正文有标题页和提纲页的英语论文，其正文第一页的规范格式为：论文标题居中，其位置距打印纸顶端约5cm，距正文第一行约。

在打印正文时尚需注意标点符号的打印格式，即：句末号（句号、问号及感叹号）后应空两格，其他标点符号后则空一格。四、英语论文的文中引述正确引用作品原文或专家、学者的论述是写好英语论文的重要环节；既要注意引述与论文的有机统一，即其逻辑性，又要注意引述格式（即英语论文参考文献）的规范性。

引述别人的观点，可以直接引用，也可以间接引用。无论采用何种方式，论文作者必须注明所引文字的作者和出处。

目前美国学术界通行的做法是在引文后以圆括弧形式注明引文作者及出处。现针对文中引述的不同情况，将部分规范格式分述如下。

1.若引文不足三行，则可将引文有机地融合在论文中。如：The divorce of Arnold's personal desire from his inheritance results in “the familiar picture of Victorian man alone in an alien universe”(Roper9). 这里，圆括弧中的Roper为引文作者的姓（不必注出全名）；阿拉伯数字为引文出处的页码（不要写成）；作者姓与页码之间需空一格，但不需任何标点符号；句号应置于第二个圆括弧后。

2.被引述的文字如果超过三行，则应将引文与论文文字分开，如下例所示：Whitman has proved himself an eminent democratic representative and precursor, and his “Democratic Vistas” is an admirable and characteristic diatribe. And if one is sorry that in it Whitman is unable to conceive theextreme crises of society, one is certain that no society would be tolerable whoses citizens could not find refreshment in its buoyant democratic ideali *** .(Chase 165) 这里的格式有两点要加以注意。一是引文各行距英语论文的左边第一个字母十个空格，即应从第十一格打起；二是引文不需加引号，末尾的句号应标在最后一个词后。

3.如需在引文中插注，对某些词语加以解释，则要使用方括号（不可用圆括弧）。如： points out that“he [Charles Darw in] has been an important factor in the debate beeen evolutionary theory and biblical creationi *** ”(9).值得注意的是，本例中引文作者的姓已出现在引导句中，故圆括弧中只需注明引文出处的页码即可。

4.如果拟引用的文字中有与论文无关的词语需要删除，则需用省略号。如果省略号出现在引文中则用三个点，如出现在引文末，则用四个点，最。

看天下杂志多少钱一期

《中国新闻周刊》是8元，好像是最近涨的，如果没涨还是6元，《看天下》（应该是《Vista看天下》）宁夏报业集团的，定价是10元，这两本杂志算是新闻类做的比较好的。我刚好是新闻专业的，这两本都常看。《中国新闻周刊》比《看天下》更为正式一些，《看天下》是近几年才做的杂志，内容更为丰富、形式更加灵活，而且图片新闻做的很棒。《萌芽》是一本很老是文学刊物，定价元，像郭敬明、韩寒之类的作家都是通过《萌芽》举办的比赛出道的，是原创文学杂志，很多很有名气的写手都在上面发表。以前很喜欢，现在买的少了，个人感觉做的不如以前。《时尚》如果我没记错的话应该是20元。内容跟《Ella》《昕薇》之类的杂志很像，介绍一些时尚内容。这些杂志可以通过邮局按年征订或者可以定半年的，也可以到报摊上按月购买，这几份杂志都属于蛮好买的。都是自己写的，希望可以帮到你哦~~~O(∩_∩)O~

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看天下杂志一个月几期

看天下的总体语言氛围比环球轻松多了，我以前买的是环球，因为环球是官方的杂志，所以语言比较严肃，感觉很压抑。和其他一些杂志比我认为看天下是一本比较客观的杂志。看天下每本10元，每个月出三期，全年360元，在邮局订应该会便宜一点。

看天下半个月出一期。根据查询相关公开信息显示，看天下杂志是半月刊，每过半个月都会出新的一期。看天下是一份国内综合性新闻故事类高端文摘读本，是国内唯一开设四个分印点的新闻类期刊杂志。

应该是10块钱吧，每月8号18号28号出

十天一期。每个月带8的日子就是他出刊的时期。8 18 28 这三天你去报刊亭一定就可以买到新的杂志。比如今天，新的一期就出来了。。

写春天的文章是哪一篇

有什么描写春天的好文章

有什么描写春天的好文章，俗话说：“一年之计在于春，一天之计在于晨。”春天是人们所向往的季节，人们总是在这一个季节里做好了自己的打算。下面为大家分享更多的有什么描写春天的好文章。

1、《大明湖之春》老舍

“北方的春天本就不长，还往往被风七手八脚地刮了走，济南的桃南丁香海棠什么的，差不多年年被黄风吹得一干二净，地暗天昏，落花与黄沙卷在一处，再睁眼时，春已经过去了！”

作家老舍的散文名篇《大明湖之春》，在文中详细的描写了济南的大明湖春季的美景，在写法上非常独特，另鸣新声，而且不拘一格。这篇散文表达了老舍对北国春天美景的怀念之情，以及作者懂得生活，而且善于发现生活之美的心态。

2、《春》朱自清

朱自清的这篇著名的散文《春》，最初发表于1933年7月，被中国中学语文选为长期教材。在这篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，表达了了作家在特定时期的思想情绪、对人生和人格的无线追求，写出了作家骨子里的传统文化积淀以及对自由世界的向往之情。

《春》描写、歌颂了一个朝气蓬勃的春天，真是的写出了朱自清的真实内心。

3、《五月的青岛》老舍

《五月的青岛》是老舍先生的一片非常著名的文章，载于一九三七年六月十六日《宇宙风》第四十三期。

此文用优美生动丰富的语言，不拘一格，别出心裁的描写手法，形象的描绘了青岛五月的春季美景，这篇散文让无数读者被青岛的美丽春景所深深吸引，令无数人所神往，给人以春天的希望与憧憬。

4、《春之怀古》张晓风

文中最有名的一句是：“穿越烟囱与烟囱的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。”此文‘题眼’顺着作者的笔尖，回首眺望了半天的“古”，全都是为了反衬“今”，表达了对烟囱如林的环境污染的控诉！

作者受到现代污染的伤害，一去不复返的古代春天，那纯净温煦的仪态万千的春天。让作者无比的怀缅。

5、清代诗人高鼎的《村居》

“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”。一、二句具体生动地描写了春天里的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色，二月里，春光明丽，草长莺飞，杨柳以长长的枝条轻拂堤岸，好像被美好的春色陶醉了。

描写春天的文章1

看看四周，便知道春一原钟声已敲响。翠绿盖住了洁白的雪光。我们看到了春天，是否能倾听到春天不同寻常的声音呢！

我独自站在那座开满面了花儿的山顶上。静静地……悄悄地……我在倾听春天的乐曲，鸟儿在树枝上叽叽喳喳唱个不停。听着那没有规律的歌声、更体现春天的声音不同寻常。听到了风吹草动弦舞的声音，听到了农民嘴里唱的茶叶歌，闻到花香。

当我要下山的时候，树枝挂住了我的上衣，此时此刻听到了春天的呼唤。让我知道春天的存在，春天的生机。

我想，世间的表面不能决定所有状态。在你心中响起的声音，别人听得见吗？别人心中的声音你又听得见吗？你是否有许多的声音不是自早畔响起，而是自心田深处某个被遗忘的角落，偶尔满溢，或者时时回荡于脑海中，某些时空触起回忆的声音，未来的声音。你的心灵的土地上是繁杂吵闹，亦是空荡冷滴，繁毫无响声响。也许你是学习安静易于感受，然后让你的心田喧嚣热闹，弃满意志的能量，而不是吵闹得无法倾听。

春天，你要静下心来让真正的声音在心头滋长，流动，仔细倾听！没有一种生命最可以暂时停止运动的，停止生命这间里流动。

生命发出的声音有些是听不见的，却看得见的。某些声音可以在心中兹长，甚至变得很喧器，耳畔没有声响，那特别的声音就是春天。

描写春天的文章2

春天到了，万物复苏，大地呈现一片欣欣向荣的景象。春天是欢乐的季节，春天是万物生长的季节，春天是鲜花盛开的季节，春天是我们共同的季节。

我们与春天一起约会，我们与春天一起共舞。春天是一个调皮的娃娃，它与我们一起渡过这快乐的季节，我们相约在美丽如画的春天。

山坡上，远远传来小鸟那婉转悠扬的歌声，辛勤的蜜蜂在花丛中穿梭奔忙，美丽的蝴蝶翩翩起舞，好像在迎接接春天的到来。鲜红的桃花挂满了枝头，映红了姑娘圆圆的脸蛋，雪白的李花布满了枝头，像穿着洁白婚纱的新娘。

春天是花的世界，春天把大地打扮得无比漂亮，春天给我们带来了无比的.欢乐。

花园里，美丽的水仙花，漂亮的郁金香、火红火红的山茶花，雪白雪白的百合花纷纷开放，迎着春风春雨相约春天的花园里。田野里，绿油油的麦苗迎着春风向我们招手，黄灿灿的油菜花露出了美丽而动人的笑脸，好像绘画大师描绘的蓝图，那样美丽，那样鲜艳，那样诱人。爬上山坡，走进花园，来到田野的各个角落去约会春天吧！春天也许就在我们身边，只要动动手，动动脚，春天就是我们的朋友，让我们一起约会春天，拥抱春天。

描写春天的文章3

清晨，拉开窗帘、推开窗户。微风吹来，一阵清新、幽香、淡雅的泥土气息迎面而来。春天来的好快，悄无声息、不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿，一切沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋、轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。生物在春晨中醒来，展示着生命的可贵、诱人。春晨点染心中的希望，激发着人生的热情。

春，是个美丽的季节，当春雨蒙蒙的下，春雨姑娘在为干旱的城市播撒下爱的雨点。一个生机勃勃的开始。自古以来，诗人喜爱春天，赞美春天，是因为春天景色宜人，处处皆可入诗。

春天真是五彩缤纷，太阳是红灿灿的，天空是湛蓝的，树梢是嫩绿的，迎春花是娇黄的……难怪诗人爱吟咏春天，画家爱描绘春天，因为春天是世界一切美的融合，一切色彩的总会。我很奇怪，这五彩缤纷的色彩为什么会不约而同地选择春天来到大地？春天的雨是连绵的、柔和的，它滋润着大地，抚摸着大地，小声地呼唤着大地，在人们不知不觉时，他们竟悄悄地汇成了小河，积成了深潭。啊，原来是春雨给潭水带来绿色的生命。

风和雨总是结伴而来的。早春的，带点儿寒气的风，吹醒了万物，树梢绿了，大地绿了，连高耸的楼房的平台也绿了。宋朝的王安石有诗云：“春风又绿江南岸。”说的多么好啊！但是又何止是“绿”？

在风的吹拂下，满山满坡的野花睁开了眼，一朵、两朵，一丛、两丛……连成片，汇成海。人们面对这蓝的、红的、黄的……气势磅礴的色彩的海洋，烦恼没有了，萎靡没有了。感谢春天的色彩给我们带来向上的力量与信心。

春天是人们所向往的季节，人们总是在这一个季节里做好了自己的打算。俗话说：“一年之计在于春，一天之计在于晨。”它正告诉我们：一年的愿望应该在春天计划好，一天之中最重的时间是早晨，在春天里，人们就开始耕田插秧、栽树等之类的农活。候鸟们也从南方迁到北方来了，为田地里劳作的农民们喝彩。鸟儿有的站在高树上，有的干脆在田坎上，还有的立在“五线谱”上。正是这样，使田地里的农民倍感到欢乐，一切都热闹起来了。

在春天里，动物们也从沉睡中醒来。小草开始发芽了，大地上到处都显现出欣欣向荣的景象。一眼望去，到处都是一片绿景象，就像一幅水彩画。

啊！春天的一切，都显得那样的生机勃勃。

啊！春天真美啊！让我们用心去感受大自然的美景吧。

描写春天的文章4

我非常喜爱春天的景色。

小的时候在老家，我特别贪玩，总是跑来跑去的。在田埂上，我看见了绿油油的大麦，它们正在随着风跳舞；看见了蚂蚁正在不辞辛劳的搬运粮食；看见了蚕儿正在贪婪地啃食桑叶；看见了小草好奇地探出了小脑袋……

在溪流旁，我看见了一条条小鱼与蝌蚪争先恐后地向西游去，它们好像在比赛谁先冲过终点，芦苇才刚冒芽不久，上面两片嫩绿的小叶仿佛是它的帽子，遮盖着它害羞的脸庞。河水就这样“哗哗”的流着，像音乐那样动听。

后来，奶奶家的庭院里栽了两棵梨树与两棵桃树，一到春天她们从不迟到，为春天的到来献上一朵朵美丽的花儿，这些花的香味是那样的迷人，是那样的沁人心脾，从几米外就能闻见。

现在在小区里每到春天，河边的柳树上抽出了淡黄色的新芽，湖面上冰解冻了重又泛起阵阵涟漪，花坛里的花开了，红的、黄的、蓝的、紫的……五彩斑斓，争奇斗艳。燕子拖着长长的“剪刀”在空中飞来飞去，麻雀站在枝头“叽叽喳喳”地唱着歌。

春天就像是一个魔法师，她能使覆盖白雪的土地焕发生机；她能让枯黄的枝丫重新冒出绿芽；她能让冬眠的动物走出巢穴……使每一角落都充满着春天的气息。

我爱春天，不仅在于她优美的景色，更在于她无处不在的生命力。

1、《春满燕园》

《春满燕园》是季羡林老先生在1962年创作的，表达了对北大新面貌、新气象的由衷赞美之情。该篇散文是季羡林的代表作之一，在当时轰动一时。

《春满燕园》是季羡林1962年写的一篇相当轰动的散文，歌颂北大的春天，赞扬师生积极的学风，深受当时大学生的喜欢。但是他却为了这篇文章吃够了苦头。到了1978年深秋，此时十一届三中全会还没有召开，但是全国的政治气氛已经有了很大的改变。季羡林凭直觉，感到春天真正要来临。了。

2、《春之怀古》

《春之怀古》，台湾女作家张晓风作品之一。其笔名有晓风、桑科、可叵等，第三代散文家中的名家，1941年出生于浙江金华，江苏铜山人。曾得过吴三连奖，中山国家文艺奖，当选过十大杰出女青年。

3、《春》

《春》是现代散文家朱自清的作品。《春》是朱自清的散文名篇，最初发表于1933年7月，此后长期被中国中学语文教材选用。在该篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。

1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学。《春》描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。

4、《一日的春光》

《一日的春光》是冰心写的一篇脍炙人口的散文。该文写于1936年，在写作此文之前大约两个月左右的时间里，冰心或是生病，或是杂事缠身。这样的思绪，不免使作者渴望自然春天的到来，祖国春天的到来。

然而苦苦等待春天，春天却迟迟不来，许多次春天刚一露面，就被寒风冷雨驱散；到处寻找春光，却发现春天早已远去。

这种情况难免使作者痛苦。然而，春光好似有意，在作者九十日的等待之后，终于等来了春光的烂漫、骄奢、光艳与迷人的景象，使作者饱尝了“一日春光”带来的快乐、活泼、力量和生命。

5、《春风》

《春风》是现代著名作家老舍写的散文。老舍（1899年~1966年），京派代表，享年67岁，原名舒庆春，字舍予，满族，北京人，中国现代小说家、戏剧家、著名作家，因作品很多而获得“人民艺术家”称号。

参考资料：百度百科-春满燕园

参考资料：百度百科-春之怀古

参考资料：百度百科-春

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春天是历来散文家喜爱描绘的对象，或表达对大自然的热爱，或抒发对生活的美好期盼。

近代以来，关于春天的散文层出不穷，其中较为为人称道的名篇例如有：

1、朱自清《春》

《春》是朱自清的散文名篇，最初发表于1933年7月，此后长期被中国中学语文教材选用。在该篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。《春》描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。

2、老舍《大明湖之春》

《大明湖之春》是作家老舍的散文名篇，文中详尽描写了济南大明湖的春景，写法上另鸣新声，不拘一格。表达了作者对北国春天的怀念之情，以及懂得生活，善于发现生活之美的心态。

3、张晓风《春之怀古》

《春之怀古》是台湾女作家张晓风作品之一。

文中最有名的莫过于结尾的一句：“穿越烟囱与烟囱的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。”此文‘题眼’顺着作者的笔尖，回首眺望了半天的“古”，原来却都是为了反衬“今”，即对烟囱如林的环境污染的控诉！作者正是深受现代环境污染之害、之苦，所以才缅怀一去不复返了的古代的春天--那纯净的温煦的仪态万千的春天。

4、老舍《五月的青岛》

《五月的青岛》为老舍先生所著的一篇文章，载于一九三七年六月十六日《宇宙风》第四十三期。

文章用优美的语言，不拘一格的手法描写了青岛五月的春景，此文让无数读者为青岛的美丽春景神往，给人以春天的希望与憧憬。

扩展资料：

老舍的散文《春》历来被奉为描写春天的经典

（1）创作背景

该文创作时间大约在1933年间。此时作者朱自清刚刚结束欧洲漫游回国，与陈竹隐女士缔结美满姻缘，而后喜得贵子，同时出任清华大学中国文学系主任，人生可谓好事连连，春风得意。

（2）主题思想

该文的主题思想即对自由境界的向往。朱自清当时虽置身在污浊黑暗的旧中国，但他的心灵世界则是一片澄澈明净，他的精神依然昂奋向上。朱自清把他健康高尚的审美情趣，把他对美好事物的无限热爱，将他对人生理想的不懈追求熔铸到文章中去。熔铸到诗一样美丽的语言中去。从而使整篇文章洋溢着浓浓的诗意，产生了经久不衰的艺术魅力。

（3）名家点评

现代散文家朱自清的白话散文对“五四”以后的散文作家产生过一定的影响。朱自清的散文可以说是诗的变体，具有诗的艺术特征。其中，《春》更是诗意盎然，以明快婉转的诗化语言、善于运用侧面烘托的诗歌表现手法、情景交融的诗化意境谱写了一曲春之赞歌。——殷玉香

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