关于百善孝为先的论文题目

相信大家都不可避免地要接触到作文吧，特别是其中的议论文，更是常见，议论文的主要表达方式是议论，它主要用概念、判断、推理来表明作者的观点或阐明道理，或反驳别人的意见，指出其谬误。那要怎么写好这类型的作文呢？以下是我帮大家整理的百善孝为先议论文（通用5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

“百善孝为先”孝其实是一个会意字，上面是“老”，下面是“子”，会意着代代传承，后人与前人血脉相依。那么，他们传承的是什么呢？

孝是发自内心的诚恳而真诚的爱。

汉文帝是汉高祖的第三个儿子。他是嫔妃所生，原本不是太子，但因孝顺贤能，而被群臣用之为皇帝。汉文帝即位后，没有一点骄慢之气，侍奉生母薄太后非常殷勤体贴。薄太后生病，一病就是三年。文帝尽心尽力在床前照顾，几乎没有很好的睡过一觉。每当汤药煎好给母亲喝之前文帝都要先尝一尝，体味要的火候是不是适中，会不会太苦，或者是太烫，然后才送给母亲服用。薄太后看在眼里，心里却非常疼儿子。有一天，薄太后对文帝说：“宫里这么多人，都可以来照顾我的，你不要这么辛苦操劳了，而我的病又不是一天两天就能好的。以后叫宫女们服侍我就是了。”没想到汉文帝跪下来对母亲说：“如果还而不能在您有生之年，亲自替您做点事，那要什么时候才有机会来报答您的养育之恩呢？”汉文帝真正做到了弟子规中的“亲有疾，药先尝，昼夜待，不离床”。

冷暖寒秋，时光荏苒。

“羊有跪乳之恩鸦有反哺之义”，找点空闲找点时间，领着孩子常回家看看，带上笑容带上祝愿，陪同爱人常回家看看，妈妈准备了一些唠叨，爸爸张罗了一桌好饭，生活的烦恼跟妈妈说说，工作的事情向爸爸谈谈，常回家看看回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，老人不图儿女为家做多大贡献呀，一辈子不容易就图个团团圆圆，常回家看看回家看看，哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不图儿女为家做多大贡献呀，一辈子总操心只奔个平平安安！

我们都看过一则公益广告：一位老人做好饭菜满怀欣喜的等待儿孙回家吃团圆饭。不一会电话响了“妈，我公司有事不回家吃饭了啊！”。“奶奶，我们要去姥姥家了，奶奶再见！”。紧接的几个电话让老人黯然神伤。最后，我们看到了老人孤独睡去的身影“每逢佳节倍思亲”那些为事业而在外奔波的游子们啊，你们也许并不知道，父母等待你们的并不是你们寄去的钱或礼物，而是希望能与你们吃顿饭，拉拉家常啊！

曾看过这样一个感人的课件：

他们用了很多时间教你用勺子，用筷子吃东西；

教你绑鞋带，穿衣，系扣子；

教你洗脸，教你梳辫子；

教你做人的道理；

你是否记得经常逼问他们，你从哪里来；

所以……

当他们想不起来，或接不上话时；

当他们开始在吃饭时弄脏衣；

请不要责怪他们；所以，当他们开始变老时；

请不要怪罪他们；

因为你在慢慢长大，而他们在慢慢变老；

如果有一天他们走也走不动，站也站不稳时；

只要你在他们眼前的时候；

他们的心就会很温暖。

请你紧握住他们的手，慢慢的走；

就像，就像当年他们牵着你一样。

爸妈是世界上最爱你的人，让我们尽自己的孝心，爱他们！

“百善孝为先”，作为中学生的我们，应该做的就是好好学习，不让父母失望，为孝作基础，做一个从行动上孝敬父母的人，从现在做起让我们做孝的继承者，孝的执行者！

有句古语说的好：“百善孝为先”。意思就是说，孝敬父母要在美德中占据首位。一个人如果不孝敬自己的父母，就很难想象他会热爱祖国和人民，那么又有谁愿意真心与之交往呢？在我们所学的《弟子规》中“首孝悌”就是要求我们做人必须要以孝敬父母为根本己任。父母呼唤，应及时回答，父母有事交代，要立刻动身去做，恭敬地聆听父母的训导等等。在古代，三国的`时候，孟宗从小就与母亲相依为命，孟宗一直很孝顺他的母亲，对母亲侍奉有加。有一次，母亲病得很厉害，很想吃用鲜笋做的汤，可这时已近冬至，天气很冷，哪里会有笋长出来。孟宗没有办法，心里十分的焦急，可是没有任何办法，便跑到竹林里，他双手抱着毛竹，心里想着卧床的母亲，不禁两行泪簌簌往下落，孟宗越想越难过，竟大声的哭了起来。或许是他的一番孝心感动了天地，突然间，眼泪滴落的地方裂开了，从地上露出了几茎竹笋，孟宗看了破涕而笑，抹掉脸上的泪珠，兴高采烈地把这些竹笋带回家去。他做竹笋汤给母亲吃，母亲吃了新鲜味美的汤后，居然立刻好了起来。后来他官至司空。比起孟子我真的是自愧不如。中华民族是一个历史悠久的文明古国，在远古时就有“礼仪之邦”之称。可见，

孝顺长辈是中华民族的传统美德，我们绝不能丢掉老一代流传下来的良好品德，那就让我们尽自己的努力好好孝顺长辈吧！孝顺还有另外一种，那就是舍小家顾大家，历这样的人也很多，过去人说的忠孝难两全，实际忠是的孝，对我们来讲，要想孝，首先要把科学文化知识掌握好。孝顺的方式很多，每个人可能都有自己的方法。那就让我们从我做起发扬我们的优良传统吧！

感恩是一种温暖的情感，像一条缓缓流淌的小溪，轻轻吟唱着，在心与心之间传递着人世间最纯最美的讯息，时刻提醒着我们：道不远人，不能不孝敬父母。现在，我们都还是刚刚步入初中的中学生，并不能为父母做惊天动地的大事，孝敬父母，应从日常小事做起，从生活中点滴小事开始，为父母做一些力所能及的事情。首先应理解父母的辛苦，从心底里感激父母为我们做的一切，时刻充满一颗感恩心。

中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。

古人云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。

子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？

于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。但是，不能总拿别人的东西，于是子路就想到了打工。从此以后，子路便四处帮被人打工，赚了钱，就到百里之外的集市里买米回家煮给父母吃，直到他们去世！

想想身边的父母晚辈们，有的为了工作竟然常年累月不去探望一下父母亲，有的甚至连一个电话都不打去问候父母，有的只顾着自己吃喝玩乐而不去照看一下年迈的父母亲……这些都让我们触目惊心。

子路的行为是可贵的，他的行为是无人能比的，他的行为是值得学习的，他的行为深深的感动了我，他是我们的榜样！虽然我是学生，做不了什么，但是我决心用学习成绩来报答父母亲。

就像我爸爸，他每个月都会回老家一次，每次都会住上几天，每次都会拿写生活用品，每次都会帮爷爷奶奶砍柴煮饭，他的这种行为也是值得学习的，这样爸爸既能让爷爷奶奶放心又能尽一份孝心。这就是我们身边的小事，这些事虽小，但却能更好的体现出每个人的孝心，这些事都是都是非常简单的

感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来>

“百善孝为先，孝敬是根本。天地恩情永难忘，心中扎下根……”这首《中华孝道》是小学时合唱团的一首歌，那是思想浅薄的我只会这首歌的曲调，今天偶然听到，好像有了更多感触。

中国式家长对“孝”有不同的看法。

有一些家长认为，孝顺是长大以后的事，我们21世纪中学生，只负责提高成绩，就是对他们最好的孝顺。做家务只会浪费时间，并没有什么实际意义。

这样的家长，现在应该越来越少了，而大多数家长认为即使是10来岁的学生，也应该知道怎样孝敬父母，帮父母做一些他们这个年龄阶段力所能及的事。这样，长大以后的'他们也会保留“孝顺”这一本能。

然而这只是家长的想法，要让自己的孩子真正做到，那是极难极难的。

十几岁的我们正处于青春期这一时期，有时会不幸地恰好遇上妈妈们的更年期，那一定比我走过最恐怖的鬼屋还要恐怖。这时候，其他家庭成员最好的选择就是出去住上一段时间，避免遭受莫名的迫害。

我也经历过青春期，但时间并不长。青春期到来时，父母多说一个字也会不耐烦，当然，这种不耐烦也不会每次都表现出来，如果这样的话，那就属于不折不扣的“无理取闹”了。但有时不耐烦积累多了，可能会在下一次与父母的矛盾中激发出来。

两代人之间，代沟是难免的，双方都觉得对方不了解、不体谅自己，从而产生一次又一次矛盾。一个星期五的晚上，我放学回家，刚进家门，鞋也不换，就往沙发上一瘫，为了这件事，妈妈和我之间发生了一次不小的冲突，我明白妈妈的想法，在她的心目中，我一秒钟都不可以浪费，但我当然不会有这种想法。

任何一件小事，都有可能成为矛盾的来源。

再回到“孝”这个问题，端茶倒水、承包家务一定就是孝吗？当然不全是。在我的理解中，敢于和父母有不同的想法，并善于和父母倾诉，共同解决问题，化解矛盾，互相体谅、宽容，共同找到矛盾的来源，倾听他们的想法，适当提出建议，并在理解的基础上改进，何尝不是一种“孝”呢？

回过神来，歌曲正在播放。

“血脉流不断，山河岁岁亲。中华孝道是美德，传给后来人…”

等待着放学的一天到了，今天又是一个星期五。回到家，看到正在为工作而担忧、劳累的父母，我毫不犹豫的过去帮助他们。在帮助父母的同时，我感受到了一股强大的力量，那就是“爱”。

晚上，我们一家子围着火炉吃饭，中央电视台正在播放《寻找最美孝心少年》。我们一边吃饭一边看电视，大家都被那感人的的情节打动了。

张俊，用自己的双手和一滴滴汗水把家庭撑着，毫无怨言。他和他的弟弟张恒决定每个星期拿奖状回让年迈的奶奶高兴高兴，还在墙上画张竞赛表，得到老师的表扬加一颗心、在一节课上回答问题正确多的加一颗心、给奶奶讲故事的加一颗心、回家作业做的最好的加一颗心、在家做家务多的加一颗心等等。五年前，他的爸爸因车祸去世，妈妈离家出走，一直是体弱多病的奶奶带着他们。家庭的生计极为困难，他们俩兄弟每天放学回家在山上挖草药、假期到附近的一个老板手上打工以来维持家庭的生活。年仅12岁的哥哥张俊和10岁的弟弟张恒是多么的艰辛，多么的懂事！并且张俊每次在班上考试都是第一名，他们具备了往常人所不能做得，具备了孝—对奶奶、具备了礼—对人、具备了仪—对老师。弟兄俩用稚嫩的肩膀扛起了孝敬奶奶的重任。

古人说：“百善孝为”，一切善行都是从孝开始做起。孝是人世间一种最高尚、最美好的情感，是人一生中最深刻的亲情，它是人的根、人的本。为什么孝是百善之先？因为现在我们都在讲构建和谐社会，和谐社会关键在于一个“和”字，撇开那些政治术语，可以把和谐社会通俗的理解为人类追求向往的人心和善，家庭和乐，人际和顺，社会和睦，天下和平这样一种和顺美善的理想社会。怎样才能达到呢？，早在二千五百年前，孔子跟他的学生就讨论过，并给出了答案。这就是著名的《孝经》。《孝经》一开头就说：“仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”以“顺”治天下，让天下都能够人心归顺；民用和睦，人民百姓都能和平安乐、幸福美满，上上下下都没有怨恨不满，能够相安无事，这不就是就是现在中央领导人讲的和谐社会吗？

孟子曰：‘事孰为大？事亲为大。’

孝，是中华民族的传统美德，世界无处不充满“孝”。孝顺父母是我们每个人的事情。以孝开始，从点点滴滴做起，这样才能将中华民族的优良传统更好的发扬下去。百善孝为先，这是民族历史的佳话。对于少年来说，孝可能不那么完美的表现出来，但是我们要尽我们最大的努力去诠释它，让它变得更具有意义，而不是徒有虚名。我们当子女的一定要“好学成才，必志成功”。今天我懂得了什么才是孝，你们懂了吗？

“夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身”。

《百善孝为先》《孝为德之本》《诸事不顺因不孝》《孝的智慧》《天之经，地之义》《孝心，孝行，孝能》《我孝故我在》《爱护自己是大孝》《孝之四义------爱父母之身、心、志、慧》《孝为力量之源泉》《爱国是大孝》《自古忠孝乃两全》《爱父母，我学虞舜》《爱父母，我学曾子》《爱父母，我学闵子骞》《亲憎我，孝方贤》《实现父母的愿望是我人生的目标》《尽孝爱家》《颠之倒之，差之失之》《我感谢父母，也感谢祖国》《上报四重恩——父母恩，老师恩，国恩，人民恩》《服务百姓是大孝》《老吾老以及人之老》《不孝何谓好儿男》《行孝不容一时眈》《孝顺公婆如父母》《我孝我幸福》《尽孝人伦第一事》《孝为和谐之本》够了没？

《百善孝为先》、《孝为德之本》、《诸事不顺因不孝》、《孝的智慧》、《天之经，地之义》。

关于孝的作文：

中国有句老话“百善孝为先”。意思是孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。

孝是我们中华民族的传统美德，从古至今也有不少文人墨客因为孝收到了不少益处。

就从我们熟知的孔子得意弟子子路开始说起。他早年家中贫穷，自己常常采野草做饭食，却从百里之外背米回家侍奉父母。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有百万余种。

再来看看晋代吴猛，8岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬不能使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

这些不都是孝的代表吗？现在的人已经很少做到孝这个字。我们的父母从来都不会怪自己的孩子，因为他们都是自己的心头肉。可我们却不能了解他们需要什么，但我可以确认一点，他们最需要孩子们的陪伴。

爷爷奶奶老了，现在的他们只希望我们能多陪陪他们，多与他们聊聊天，让他们不再孤单。爷爷奶奶常常会因为我们陪了他们十分开心。在我眼里孝就是那么简单、那么平常的一件事情。

孝是中国几千年的文化，是中国的传统美德，是我们中国人这辈子都不能忘记的。

百善孝为先，做个有孝心的人。

作文注意事项：

1、记事中要围绕中心，抓住重点，不要面面俱到。重点部分（一般指事情发展高潮处）要详写，写具体，写详尽，给读者以深刻的印象。

2、写事离不开写人，同此在记事过程中，一定要把人物的语言、神态、动作、心理活动等写细致，写逼真，这样才能表达出人物的思想品质，才能更好地表达这件事所包含的意义，即文章的中心思想。

孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花;而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢?所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。” 一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。” 好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗?如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大

孝为主题的论文题目

孝，最高尚的美德自古以来，人类用自己的爱去温暖别人，照亮别人，而且这种爱是发自肺腑的，更是永恒的。孝敬是我们中华民族的传统美德，更是我们每个人应尽的责任和义务；孝敬需要爱的诠释，更需要爱的奉献。爱是孝敬的基础，更是做到孝敬的必经之路，只要有爱的出现，爱的释放，那么孝敬也就随之而来。假如把孝敬看做一艘小船，那么，爱就是推进小船前进的那个渔夫；孝敬需要我们的热心，更需要我们的真诚，只有这样，人类的需求才恰到好处。孝敬父母是我们义不容辞的责任，我们从呱呱坠地的那时起，父母便给予我们爱，在爱的哺育下，成长，成才。这份爱是我们必须回报的，孝敬父母是我们应该做的，在现实生活中，有些儿女做的很不雅观，饭来张口，衣来伸手，从不关心体贴父母，甚至有些子女从不记得父母的生日及其爱好，他们的行为的确令人有些伤痛，孝敬父母其实很简单，一句虚寒问暖的问候，当父母身处困境时，应鼓励他们。当他们摔倒在地上时，用双手亲切的扶起。当父母忙碌时，应主动帮助他们，去帮他们分解压力；当父母心灰意冷时，应劝告他们应鼓起勇气去面对。生活本应该是这样，许多事是无法改变的。父母是我们生活的一半，如果父母是一朵荷叶，那么荷叶里包裹的便是我们，我们应该孝敬父母，用真诚而又热情的爱去孝敬他们。孝敬需要爱，用爱去孝敬父母，用爱证明自己的孝敬，爱是人类最崇高，最伟大的一种品格，只有用爱去表示，去展示，才能写出自己别具一格的孝敬。一个动作，一个微笑，一个问候，就能示爱，更能呈现出孝敬，孝敬父母是做子女的责任；母爱如海一样宽阔，父爱如山一样高峻，所以我们用爱找回那份孝敬，找回父母对子女付出的那份爱。人类从一辈一辈地流传下来，尊敬长辈也是我们的责任和义务。也许，在小时候，我们除了在父母的爱之下成长，也在长辈的教育下成长，我们现拥有的所有成就免不了长辈的教诲，长辈对我们疼爱有佳，我们不能忘恩负义，我们可用爱去孝敬，用爱去回报，对长辈的一声问候，身体是否健康，生活是否快乐，工作是否顺心，这都体现出孝敬。

【孝心】【孝是应该的】【孝】【我对父母的孝】

一般人认为，只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了.我不反对这种看法，这是孝顺了，只是这个孝顺只限于父母罢了.虽然这种孝是最基本的，但已是孝了。本文是我为大家整理的关于孝道的议论文，欢迎阅读。关于孝道的议论文一一般人认为，只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了.我不反对这种看法，这是孝顺了，只是这个孝顺只限于父母罢了.虽然这种孝是最基本的，但已是孝了。但现在，这种看法也许会被人否认，因为许多家长都曾对孩子说：你要真的孝顺我，就拿出点成绩来.虽然现在已不是什么功成名就、光宗耀祖的时代了，但知识却是要的，事业也总是要的。许多贫困山区的父母宁可累死饿死也要送自己的孩子上学，如果孩子真的能拿出点成绩来，那也是可谓尽孝了。孝顺父母是中华民族的传统美德，但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢.不可否认，是父母给了我们生命，而且养育了我们，也许我们无法报答父母的养育之恩，所以我们需要尽孝道.但我们又能报答老师的培育之恩吗?不能.可为什么我们不对老师也尽孝道呢.要知道，是老师给了我们知识，给了我们能力，给了我们机会，在老师的耐心指导下，培养出了大批的人才，我们为什么就不对老师尽孝道呢?我们是应该的，我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力，我们需要才华来回报老师的培育，同样需要以成就事业来证明自己。孝道，一个永恒不变的话题，随着时代的进步，也应该扩大范围了.也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点，听起来也觉得十分困难，但是整个民族养育了你，你是应该尽孝的;是许多许多的人给了你一个爱的世界，所以你也是应该尽孝的;是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也应该尽孝的。成就事业方能显出你的价值.尽你自己的努力，去创造属于自己的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的老师，给养育了你的整个民族一个满意的答案，也许这是孝的一种吧!别人给了你，你就应该懂得回报别人，中国有句老话：滴水之恩，当涌泉相报.对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部。成就一番事业，然后在自己的事业上默默地奉献，用自己的成绩与爱心来回报世界上的种种，这也是孝顺了吧! 关于孝道的议论文二中华民族是一个有着五千年历史文化的古老民族，“孝”做为中华民族的传统美德，深深影响着每一位炎黄子孙。人们耳熟能详的《三字经》里有一句“香九龄，能温席”。说的是汉代因孝敬长辈而流传千古的小黄香。他九岁丧母，这使他更懂得了孝敬长辈。夏季，他帮父亲把床席扇凉，赶走蚊子;冬季，他用自己的身体把父亲的床席睡暖，再让父亲睡到床上。小黄香学习刻苦勤奋，当有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。相传在汉代有一个叫郭巨的人，家里有一个九旬的母亲和一个刚出生的婴儿。由于家庭贫困，他只能选择赡养母亲或孩子。为了报答母亲的养育之恩，郭巨和他的妻子连夜将孩子抱到山里，埋于山中。百善孝为先，历朝历代像小黄香和郭巨这样的孝子不计其数。我们对“孝”并不陌生，似乎从懂事起，我们就常听长辈们教育道：“要做一个孝敬长辈的孩子。”可事实并非如此。上小学时，老师给学生布置了一个特殊的作业----帮父母洗脚。可现在的孩子多为家中的“小皇帝”，家长也不愿让孩子受累。只是在孩子的作业本上签个字应付作业罢了。不仅是孩子，歌曲《常回家看看》更是体现了现在人们的生活特点。不停的找个种不回家的理由，空巢老人变得越来越多。老人们不图儿女回家做很多事，只希望儿女们回家看看。前段时间电视上常播放这样一个广告：一位老母亲忙碌了一天，做了一桌饭菜，满心欢喜地等儿女回家吃饭。可她却陆续接到家儿女的电话，都说有事，不能回家吃饭。老人放下电话，独自一人坐在沙发上，直到深夜…… 随着科技的不断进步，中华五千年的历史文化却渐渐被人们淡忘了。我不由得问：“这是怎么了?” 现在，我们不需要孩子像小黄香一样为父母温席，也不需要成年人像郭巨一样为母埋儿。那是不是说，我们可以把“孝”抛弃了? 不!不是的!孝不只表现在这两处。孩子听从父母，少让父母操心;大人在百忙中抽出时间，常回家陪伴父母……都是孝的表现。为人父母更应该孝顺于自己的父母，不能总为自己找任何不回家的理由。都说父母是孩子的第一任老师，赡养父母，常回家看看，不仅仅只是尽孝，更是给孩子做出榜样。若连大人都不尽孝了，孩子念再多的“香九龄，能温席”也是无用的。因为他们并不知道怎样做才是孝敬父母。 “孝”在中华大地上存在了五千年，我们都应该发扬和传承下去，不能让“孝”消失在21世纪。关于孝道的议论文三当你把面包吃下去的时候，你是否想起已经饥肠辘辘的父母?当你把一杯热乎乎的水喝下去时，你在意过父母已经干裂的嘴唇吗?当你把好玩得玩具买下，你明白不明白买玩具的钱从哪里来?在生活中德点点滴滴，父母对我们十分照顾，而我们要做到的，则是孝敬。说到孝，同学们会不屑一呼：切!孝算什么?可是有人把孝当成神圣的使命：2011年的孝模冉子朋，为了母亲的病，一口气走100多里的路请医生看病;古代人狄仁杰，为了找到生母，不顾自己身居重职，去遥远的故乡接母亲来享清福;古代人王祥不论后母怎么打他，怎么骂他，他不仅不埋怨，还为她“卧冰求鲤”……孝是什么?孝是天底下最纯洁的感情，是无可代替的亲情，是世界上令人垂泪的不朽传奇!你说呢? 以上这些都是感天动地的孝事迹，还有我亲身经历的，就说爷爷过生日吧!爸爸忙着买东西，因为爷爷牙齿不好，爸爸怕爷爷吃得不顺心，还特地买些松软可口的东西。回家时，爸爸还不闲着，忙着炒各种菜。不一会儿，热腾腾的饭菜上桌了，看着爷爷吃的很开心，爸爸会心地笑了。我想着爸爸忙碌的身影，十分感动：爸爸太孝顺了! 来吧!朋友们，行动起来吧!一次洗脚，一次开门，一次帮忙，都将是一种孝的表现! 关于孝道的议论文四我看过这么一幅漫画：一家人围坐在餐桌前为姥姥举办生日宴会。桌上美味佳肴，应有尽有，唯独没有姥姥的身影。却见小外孙指着在厨房正在汗流满面做饭的姥姥叫道：“姥姥，该您吹蜡烛了。” 好一个生日宴会，这哪里是为老人举办的，分明是让老人无偿地为他们付出!我不禁问道：“中国五千年文明的孝道哪里去了?” 我们知道，从古至今，“孝”字占据着几乎全部人的思想意识。不论年长、年幼，都遵循着“孝”。古时候的“孝”便为“顺”，孝顺永远连在一起，最后终于成为专有词。一家之中，父亲为一家之主，儿女必须言听计从，不论对错，一律服从，这也是孝的一种体现。而今，“孝”的含义有了进一步的改变，从一味顺从，深化到了求大同，存小异，从精神、物质两方面来尽孝。我们经常可以发现：每当周末，一些老人的家里总是儿女满堂，聚在一起，对老人问寒问暖，给老人买补品，陪老人谈天，孙子们也向老人汇报好成绩，逗老人开心，这是新时代孝的体现。社会在一天天地进步，从古时的一味顺从发展到今天的物质、精神两方面尽孝，无一不体现出中国人对“孝”的重视。而国外与我们不同，他们那里子女与老人之间的关系只是金钱关系，家长只负责把儿女抚养成人，其余则撒手不管，全无关系了。而家长到了晚年，纵使儿女成群，也不会出现儿孙满堂，欢聚一堂的情景，他们是冷漠的金钱关系。我听过这么一件事，有一位老人孤身一人住在美国洛杉矶的一幢小房子里。有一天当邮差来送养老金清单时，发现这个老人已死去多时了。是由于突发心脏病而亡。据了解，她有九个儿女，个个生活得都不错，还有一个是大资本家。可她在这九个儿女成人之后，就再也没有见过她们，顶多在圣诞节时收到几份小礼物。而在她死后，她的儿女也未曾表示过什么。由此，我们就可以看出东西方文明的差异，至少是在“孝道”方面的差异。无怪乎有人这么评析：西方资本主义世界是儿童的天堂，成人的战场和老人的地狱。可见，讲“孝道”是中国人的美德之一。我国伟大的无产阶级革命家陈毅同志十分孝敬他的母亲。有一次在他回家看望母亲的时候，他的母亲由于行动不便，年老多病，把裤子拉脏了。当她看见陈毅进来，忙把脏裤子藏到褥子底下。当陈毅发现褥子下的脏裤子之后，埋怨母亲为什么把裤子藏起来，自己的儿子有什么顾忌的。她母亲说：“这粗活还是让别人去干吧。”陈毅却说：“我是您的儿子呀?别人怎能代替呢!”说罢，三下五除二就把裤子洗好了。可见，上至领袖，下到百姓，无一不在遵循着“孝道”,孝道是我们中国人最突出的美德。

关于善行的议论文题目

善就是一心一意为他人着想；善言善行就是指我们说话要和蔼，不说伤人的话；注意自己的行为，不做伤害别人利益的事。《弟子规》中就有这样一段：一、颂中华经典人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏解释：别人的短处，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去宣扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。宣扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。当然，“善言善行”体现在我们待人接物时，更体现在我们面对生活的小事中。那么，怎样才能做到呢？很简单，当你随手捡起地面上的一片废纸、当你在车上主动给老弱病残、孕妇让座、当你扶送腿脚不方便的同学出校门时，你就已经在做了。下面，请听一则小故事。二、“善言善行 ”小故事（小孩的心）有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户并不富有的人家，一个寡妇与两个小孩子。有天晚上，忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛；没一会儿，忽然听到有人敲门，原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：阿姨，请问你家有蜡烛吗？女子心想：他们家竟穷到连蜡烛都没有吗？千万别借他们，免得被他们依赖了！于是，对孩子吼了一声说：没有！正当她准备关上门时，那小孩展开关爱的笑容说：我就知道你家一定没有！说完，竟从怀里拿出两根蜡烛，边递边说：妈妈跟我说你一个人住可能没有蜡烛，所以我带两根来送你。这一刻女子的心里既自责又感动,她热泪盈眶的将那小孩子紧紧地拥在怀里„„ 同学们，善良的心可以温暖他人，善良的行为可以瞬间打开我们隔阂的心门„„在日常生活中，我们可能很容易去尊重父母、长辈，尊重那些高高在上的人。却往往会忽视身边的某些人，比如那些打扫卫生的清洁工，勤杂工，我们会觉得他们衣着简陋，面容沧桑，根本就懒得拿正眼瞧他们，更不用说去尊重他们了;甚至觉得和他们打招呼、说话都有失身份。长此以往，我们将会为这些势利的行为付出惨重的代价，曾经就发生过这样一件事：三、讲讲身边的事有一位女士带着孩子去公司，孩子一直流鼻涕，她就拿出纸巾给他擦鼻涕。擦完鼻涕随手便把纸巾丢在了干净的地上。这时在旁边打扫卫生的老人走过来把纸巾捡起来放进了垃圾桶，什么也没有说。女士又把一张纸丢在地上，老人还是静静地把它捡起来放进垃圾桶里。当女士再次把纸巾丢在地上时，老人依然没有说什么就把它放进垃圾桶里面。可这位女士瞥了一眼老人后对儿子说:“如果你不努力学习的话，长大后找不到工作就像那个人一样，要干这些肮脏的活，被人瞧不起!”老人这时候走过来，说:“这里是某某公司，只有公司职工才可以进来，请问您是怎么进来的?”妇女很自豪地说:“我就是公司营销部的经理!”老人听了，拿出手机拨了一个电话，随后便出来一位青年，老人说:“我建议你重新考虑一下营销部经理的人选是否合适。”青年尊敬地回答:“好的，我会慎重考虑您的建议。”原来，那清洁工是公司的总裁!最后老人蹲下来，微笑着对小孩说:“孩子，人不光要懂得好好学习，更重要的是要懂得尊重你身边的每一个人!” 看来，帮助别人、尊重别人便是帮助尊重自己。同学们，让我们以行为德，以善为本，从小事做起。相信，我们的生活将会更加美好！亲爱的同学们，为了我们的心田永保纯洁，行动起来吧！

《行善，可以改变人生》我，是一个快乐的女孩，因为我的生活中，总有一件事情伴随着我，让我感到人间的温暖与快乐。那就是行善。学校开展了行善积分活动，我也积极响应。在学校，我是一个认真的孩子；在家里，我是一个听话的孩子；在社会，我是一个勤劳的孩子……尽管这些，我还是忘不了行善。行善，是一种责任。我们班级的公共卫生区，总是被扣分。于是，我带领我们的卫生小组，坚持一天五次去捡公共卫生区的垃圾。从此，放眼望去，这校园的“心脏”，已成了鸟儿们欢歌的天堂了。每当看到人们原本那紧皱的眉头，松懈下来时，我的心便有了一丝安慰。原来，行善，收获的是一丝安慰。行善，是一种关爱。有一个同学家里有一些事，让她顶着巨大的心理压力，让她的成绩一落千丈。我不想看到，每天笑的这样灿烂的女孩，从此就这么消沉下去。在她生病的那段日子，我就抽空去看她。在她想不开的时候安慰她。我与她同吃同住。我们成了最好的朋友。她现在变得很开朗。原来，行善，收获的是一份友谊。行善，是一声问候。每天，我遇到最多的就是老师了，老师们脸上都刻着几道辛苦的条纹。我想，也许老师最需要的就是那一声声暖融融的问候吧。每当我说：“老师好。”时，老师那紧绷着的脸总会绽放出花一般的笑容。当然，在老师的背后，总有一群默默奉献的人，他们也需要得到尊重。是他们给了我们学习的条件。我也总忘不了喊一声“叔叔阿姨好！”我迎来的总是一声声赞美。原来，行善，收获的是一张笑脸。 “赠人玫瑰，手有余香。”这说明的，不就是这个道理吗？一滴水可以使花有了颜色，一颗心也能让脚部有了方向。让行善如一条纽带，心与心在这里相连；让爱如一只彩笔，包含着人间的真情。涓涓细流汇大海，众人抬柴火焰高。让爱心之花常开不败，让爱心之歌常唱不衰！仅供参考。。。采纳哦

《行善，可以改变人生》

我，是一个快乐的女孩，因为我的生活中，总有一件事情伴随着我，让我感到人间的温暖与快乐。那就是行善。

学校开展了行善积分活动，我也积极响应。

在学校，我是一个认真的孩子；在家里，我是一个听话的孩子；在社会，我是一个勤劳的孩子……尽管这些，我还是忘不了行善。

行善，是一种责任。我们班级的公共卫生区，总是被扣分。于是，我带领我们的卫生小组，坚持一天五次去捡公共卫生区的垃圾。从此，放眼望去，这校园的“心脏”，已成了鸟儿们欢歌的天堂了。每当看到人们原本那紧皱的眉头，松懈下来时，我的心便有了一丝安慰。原来，行善，收获的是一丝安慰。

行善，是一种关爱。有一个同学家里有一些事，让她顶着巨大的心理压力，让她的成绩一落千丈。我不想看到，每天笑的这样灿烂的女孩，从此就这么消沉下去。在她生病的那段日子，我就抽空去看她。在她想不开的时候安慰她。我与她同吃同住。我们成了最好的朋友。她现在变得很开朗。原来，行善，收获的是一份友谊。

行善，是一声问候。每天，我遇到最多的就是老师了，老师们脸上都刻着几道辛苦的条纹。我想，也许老师最需要的就是那一声声暖融融的问候吧。每当我说：“老师好。”时，老师那紧绷着的脸总会绽放出花一般的笑容。当然，在老师的背后，总有一群默默奉献的人，他们也需要得到尊重。是他们给了我们学习的条件。我也总忘不了喊一声“叔叔阿姨好！”我迎来的总是一声声赞美。原来，行善，收获的是一张笑脸。

“赠人玫瑰，手有余香。”这说明的，不就是这个道理吗？

一滴水可以使花有了颜色，一颗心也能让脚部有了方向。让行善如一条纽带，心与心在这里相连；让爱如一只彩笔，包含着人间的真情。涓涓细流汇大海，众人抬柴火焰高。让爱心之花常开不败，让爱心之歌常唱不衰！

仅供参考。

行善是一种需要是云，悠悠的或起或落的云；是河，日夜不停奔流的河；是花蕾，是太阳，是重阳登高的老人那沧桑的脸；是绿色，是青年人在草地上无忧无虑的奔跑……实现生命的价值，需要我们挥洒汗水，尽善尽美，活在当代善待生命。

——题记小时候经常看到一些乞丐来讨饭，每当这时妈妈总是要拿出几个馒头给他们，有时还会是钱或者一些其他的东西，就在这时他们总是要不住地说声：“谢谢”，也许就是由于这两个馒头给了他们继续活下去的勇气与机会吧，大街上，一些无名之士在默默地奉献着自己，他们为了人们的健康，城市的美化，社会的和谐进步不住地帮着搞好环境卫生，不怕劳苦与艰幸生活中，朋友遇难时的尽力相处，在他人伤心时的一句句安慰温馨的话语……这所有的一切都体现了一个字“善”。美丽的大自然是绚丽多彩的，是五彩缤纷的，这一切都源于人类。

如果没有人类的保护与装点，那它们将变得暗淡无光，那时的山是灰色的，树木是矮小的，河水是污染的——万物失去了生机，一个苍白的世界呈现在人们的面前，而如今正是人类让万物有了生机与光彩。如果没有善就不会有如今和谐的社会；如果没有善就没有繁华似锦的世界；如果没有善就没有朝阳的蓬勃光辉；如果没有善，就没有人间的真情；如果没有善…… 予人玫瑰，手有余香，行善不但利人，也在利己，行善犹如在坎坷的道路中为自己铺上平坦的砖石，因为自己付出了，所以才会得到丰硕的果实。

行善，看似微妙的小事，可他有时却可以改变一个人的一生，甚至可以改变整个世界的绚丽多彩，善良不但是一种美德，它像是阳光人的心灵离不开它的照耀。不知怎么地就想起了那首歌：“啊——只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间——”。

这些无私的奉献就好比一滴大大的水珠，可以折射出整个宇宙的光芒，整个世界的和谐。生活告诉我行善是种需要，需要人们的关怀与付出。

行善是一种需要

是云，悠悠的或起或落的云；是河，日夜不停奔流的河；是花蕾，是太阳，是重阳登高的老人那沧桑的脸；是绿色，是青年人在草地上无忧无虑的奔跑……实现生命的价值，需要我们挥洒汗水，尽善尽美，活在当代善待生命。

——题记

小时候经常看到一些乞丐来讨饭，每当这时妈妈总是要拿出几个馒头给他们，有时还会是钱或者一些其他的东西，就在这时他们总是要不住地说声：“谢谢”，也许就是由于这两个馒头给了他们继续活下去的勇气与机会吧，大街上，一些无名之士在默默地奉献着自己，他们为了人们的健康，城市的美化，社会的和谐进步不住地帮着搞好环境卫生，不怕劳苦与艰幸生活中，朋友遇难时的尽力相处，在他人伤心时的一句句安慰温馨的话语……这所有的一切都体现了一个字“善”。

美丽的大自然是绚丽多彩的，是五彩缤纷的，这一切都源于人类。如果没有人类的保护与装点，那它们将变得暗淡无光，那时的山是灰色的，树木是矮小的，河水是污染的——万物失去了生机，一个苍白的世界呈现在人们的面前，而如今正是人类让万物有了生机与光彩。

如果没有善就不会有如今和谐的社会；如果没有善就没有繁华似锦的世界；如果没有善就没有朝阳的蓬勃光辉；如果没有善，就没有人间的真情；如果没有善……

予人玫瑰，手有余香，行善不但利人，也在利己，行善犹如在坎坷的道路中为自己铺上平坦的砖石，因为自己付出了，所以才会得到丰硕的果实。

行善，看似微妙的小事，可他有时却可以改变一个人的一生，甚至可以改变整个世界的绚丽多彩，善良不但是一种美德，它像是阳光人的心灵离不开它的照耀。

不知怎么地就想起了那首歌：“啊——只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间——”。这些无私的奉献就好比一滴大大的水珠，可以折射出整个宇宙的光芒，整个世界的和谐。

生活告诉我行善是种需要，需要人们的关怀与付出。

一老僧见一只蝎子在水流中挣扎，迅速将其捞起，怎奈，被蝎子刺伤。次日，这位老憎又遇一只蝎子在水流中挣扎，不假思索，又迅速将蝎子捞起，又被刺伤。路人不解，问：大师为何不吸取教训？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救苍生于水火亦乃天性。不施救，失其性，非佛也！

老僧坚持救蝎子，不因被刺和路人的不解而改变，由此切入，可提炼出以下观点：①行善不需要理由（或讲条件），不能因怕受损失受伤害就拒绝行善。②做人要坚守善良的本性，坚持自己的原则、立场、操守、本心等等，不能因外在环境的不利（或外在压力等）而改变甚至放弃。

从老僧关于天性的论述来切入，可以得出以下观点：尊重其它事物的天性，不苛责于人；顺乎自己的好的天性，不随波逐流。

从老僧救蝎子的结果来切入，结合路人的问话，可以提炼出以下观点：行善也要看对象，讲方法，行善要理性。不适当的善行，不仅有可能给自己带来伤害，甚至有可能是养懒与纵恶

如果从蝎子的角度来立意，也是可以的。从蝎子被救却反刺老僧，结果受到路人指责这一角度来切入，可以得出以下观点：做人要知恩图报，决不能忘恩负义甚至恩将仇报。

从路人的言行来切入，可以得出以下观点：莫作袖手旁观者，更不要对那些见义勇为者加以阻挠或讽刺

其实我看到这个题目时，我就知道我会纠结于讲还是不讲，而不是思不思考的问题.因为这个问题我已经十分清楚如何作答，但前提是我必须坦诚地摊开心扉，因为这个答案需要一定的勇气来坚持自己的稍有偏颇的价值观.而此时，坐在我面前的三十多位对圣经怀有兴趣的人生过客，也一定会对我的价值观带有包容宽容，而且人生路漫漫，不足挂齿.

于是，一切便开始吧.

行善，在师范院校里解释最好不过就是用孔子的一句话来诠释：有教无类.对于贫或富，对于善或恶，对于各种各样的人都施与同样公平公正的教育.而代换公式则，面对任何的人我们都必须怀有一颗善心去帮助任何人，只要那个人需要帮助.但是对于我而言，不是每一种人都可以施与同情和帮助.记得美国钢铁大王卡内基捐资建起了一千八百多座的公共图书馆，对此他说过：只帮助那些自助的人们.是的，我和他有差不多的价值观，对于自我颓废、对于本身自我道德不完善的人们，对于那些不真诚的人，对于那些并不是纯洁的人，我一概不会予以理会.或许你会给予一定的物质资助，但是对于他们而言这只是一种可怜的犒劳，物质上的犒劳.而对于精神上的行善，我则不会理会那些骄傲自满、听不进别人任何劝告的人.这种精神上的交流，只会让行善者变得更加无奈与无力.

面对某部。面对任何的人我们都必须怀有一颗善心去帮助任何人，对于自我颓废，一边也窃喜这样的价值观让我帮的心安理得.

面对某部分不自助的弱势群体而言.王老师那种无私的帮助则是让我感觉到“无私行善”的真正意义其实我看到这个题目时.

这段话虽与行善无任何关联.

于是，我当然可以原谅他，正是持着这样的价值观，而不是思不思考的问题，但前提是我必须坦诚地摊开心扉，对于那些不真诚的人，在师范院校里解释最好不过就是用孔子的一句话来诠释，对于那些并不是纯洁的人.我们可以质疑耶稣，为什么要原谅杀你的凶手.

而回报这词？为什么要原谅不觉得自己犯了错的人？这岂不是破坏了人间的道德与法律，或许我们的出现则是他们等待已久却是理应付出的帮助罢了：有教无类，但是意义上正是我所要表达的观点，已经得到了旁人无法体会的自我实现，则是最好的最大辐射的回报吧.有时候理性就是一种较真式的冷酷，我就知道我会纠结于讲还是不讲：只帮助那些自助的人们，我则不会理会那些骄傲自满，物质上的犒劳，原谅无法挽回的过失.而此时，让我放缓了脚步.对于贫或富.记得美国钢铁大王卡内基捐资建起了一千八百多座的公共图书馆，任何东西都要分得是非黑白清清楚楚才能罢休；而另一种则是付出帮助不需要得到任何东西，对于善或恶.这种精神上的交流.对此让我感到抱歉的人却是王老师而并非徐大哥，而正是这样我才更从另一个层面读懂王老师、对于本身自我道德不完善的人们，对于各种各样的人都施与同样公平公正的教育，一是付出帮助一定要得到别人的感谢得到别人的另一些层面上的回报.而对于帮助徐大哥的这件新闻事件上.而代换公式则，只要那个人需要帮助，他也会预期得到我的谅解.但这种能够预料能够计算的宽恕就不是纯粹的宽恕了，但是并不能给予他们一辈子的生活保障，也一定会对我的价值观带有包容宽容，但是对于他们而言这只是一种可怜的犒劳，一切便开始吧，对此他说过.而听不进去的自我傲慢型.是的：如果有人只是撞了我一下.分为两种，坐在我面前的三十多位对圣经怀有兴趣的人生过客，我一概不会予以理会.而对于那些道德上不过关的弱势群体.或许你会给予一定的物质资助，违反一切正义常识的例外，他只是宽恕，很简单.而对于精神上的行善，我和他有差不多的价值观，而且人生路漫漫，但是这种人的内心，金钱只是能换来一时的生活愉快，你的出现只是一个笑话的形式一笑而过？耶稣没有回答.

这是梁文道的书《我执》里的一段话.最纯粹的宽恕是宽恕不该宽恕的人，不是每一种人都可以施与同情和帮助.

而对于我而言，不足挂齿.因为这个问题我已经十分清楚如何作答.

而我一方面自嘲自己的偏颇价值观，只会让行善者变得更加无奈与无力，因为这个答案需要一定的勇气来坚持自己的稍有偏颇的价值观.但是对于我而言，我希望回报是你自立自强后能帮助其他人、听不进别人任何劝告的人.

行善

行善，也需要智慧，也需要尊重行善，也需要智慧，它要求我们必须设身处地地为受助人提供保护自尊的空间，做到助人而不欲为人知。

在中国某高校，一名学生要是在校内食堂情况每月用餐60次以上，而消费总额在150元以下，也就是说，每餐消费不足元，这酣讥丰客莶九奉循斧末名学生就会引起校方注意。校方在核实情况以后，无须学生申请，每月就会有160元或100元的补助，自动进入这位学生的“校园一卡通”帐户。

这种“隐性资助”就是让学生即不失尊严，又得到实惠。是呀，让人有尊严的接受帮助，该是行善者的一个重要出发点，切不可忽视。

我曾经听说过这样一个故事：一个商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员顿生一股怜悯之情。他不假思索地将10元钱塞进卖铅笔人的手中，然后头也不回地走开了。

没走几步，他忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，并抱歉的解释说：自己忘了拿笔，希望不要介意。最后他郑重的说：“你和我一样都是商人。”

一年以后，在一个商贸云集的社会场所，一位西装革履，风度翩翩的推销商迎上来。无不感激的说道：“您可能早已忘记我了，但我永远记住你。

你给了我自信和尊严。” 每想到商人只是一句简单的话，就可以使人自信起来，找到了自尊。

尊重是一种修养，一种品格，一种对人加以肯定，认定的表现。尊重不是崇拜，不是吹捧，不是逢迎，而是一门学问，学会了尊重，就学会了尊重自己，也就学会和掌握人生的一大要义。

慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。

使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。

然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治？

真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取 *** 施舍的粥粮。

晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。

人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。

行善与感恩

纽约，一个十分寒冷的日子，一家豪华的鞋店门前，一个光脚的男孩正隔着橱窗呆呆地往里看着，身子因寒冷而颤抖。作文网

一位路过的女士看见了，走近来问他：“孩子，你这么认真在看什么？”

男孩回答说：“我曾经请求上帝赐给我一双鞋，我想知道这里有没有。”作文

女士牵起他的手走进店里，她让服务员打来一盆热水，亲自给孩子洗了脚，给他穿上袜子，她又买了一双鞋给他穿上，再将剩下的几双袜子都交给了男孩。

走出鞋店门口，女士抚摸着小男孩的头：“孩子，你现在觉得舒服点了吗？”男孩点头答应了。当这位女士跟男孩告别，正要离开的时候，小男孩在后面拉住了她的手，眼里包含泪水，用颤抖的声音问：“太太，你是上帝的妻子吗？”作文

读到这里，我不禁感慨万千，世界上根本没有上帝，但任何人都能当上帝，只要你懂得行善，你就能成为上帝。这件事会永远温暖着孩子的心，那女士正因为她懂得行善，所以她会被孩子当成上帝的妻子。

当然，我们也要学习男孩子的感恩之心。对人，对事怀有感激，就会热爱生活，就会好运常有，就会珍惜生命……就会感觉天地更加宽广！

无论生活怎么变化，我们都不能忘记：时时处处，都需要行善与感恩。

别人的善行不是一种宽容

不要把别人的善行当做一种宽容，那会助长你目中无人的气势；不要把别人的善行当做一种宽容，那会贬低你的人格；不要把别人的善行当做一种宽容，那会让你显得软弱；不要把别人的善行当做一种宽容，那会让你变得不近人情；不要把别人的善行当做一种宽容，那样你会无所事是，终究会是一个彻头彻尾的、只会向别人乞讨的废人！我们在街上、在广场上、商场中总会遇到一些乞讨的人，而人们的心是肉长的，总会给予施舍。对于那些心智不全和残疾的人来说，我也总是会给予帮助，可是对于那些中年偏老而又身体和心智都很健全的人，我很难理解，他们为什么能够而且有条件赚钱却低三下四向和自己平等的公民们索要？今天看到一个材料，便使我更为不解，故事大概是这样的：“一个男子和他的妻子去做火车，在他们上了火车后，却发现座上已有一个右脚不方便的女人，丈夫出于好心，便让妻子坐另一个座位，自己站着，就这样一直到站。对此我大为困惑，作为男人的这位男子自然相当的绅士，心胸宽阔，可是那右脚不便的女子呢？她难道一开始的时候就应该坐在别人的位子上吗？这还不算，她怎么能在座位的主人来的时候也不予理睬而继续地、毫不羞愧地坐在座位上呢？当然，我觉得给那位女士让座是应该得，但那位女士尽管右脚不便，难道就应该不经允许、自然而然地坐在不属于自己的东西吗？不，这是不应该的，她早已经习惯了他人对自己的善行，她不再认为自己是和别人一样的人了，她在被别人看贬之前已把自己看贬，她认为她没有能力受到和平常人一样的待遇，她把接受别人的善行看做了一种权利，她也许没有买那一张票的能力，因为她觉得有了别人的宽容，她便不用具备那样的能力！！她错了，她恰恰把别人的善行当做了对自己的宽容，她却没有意识到，在这个社会中，她已丧失了人格和尊严，没有了能力，失去了竞争力！这不正是给我们的最大的警示吗？我们应该注重培养能力，靠自己能够办到的事不只会依靠别人，磨练自己，不让自己成为一个外华而内需的“凡人”！别人的善行不是对自己的宽容。

关于孝道的传统文化论文题目

《百善孝为先》、《孝为德之本》、《诸事不顺因不孝》、《孝的智慧》、《天之经，地之义》。

关于孝的作文：

中国有句老话“百善孝为先”。意思是孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。

孝是我们中华民族的传统美德，从古至今也有不少文人墨客因为孝收到了不少益处。

孝是中国几千年的文化，是中国的传统美德，是我们中国人这辈子都不能忘记的。

百善孝为先，做个有孝心的人。

作文注意事项：

1、记事中要围绕中心，抓住重点，不要面面俱到。重点部分（一般指事情发展高潮处）要详写，写具体，写详尽，给读者以深刻的印象。

孝是每个人都会说的，孝不能用金钱来完成，行孝要用心，用一颗感恩，真诚的心如孝顺父母，让我们早日尽孝，真的做到孝!下面是我为大家分享的是以孝为题目的作文800字的范文，希望对你有帮助!以孝为题目的作文800字篇一一个“孝”字，上为老，下为子，是上一代与下一代，这就注定了父母只能陪子女一段路，一段不太长的路，上为老下为子，子在老的下面，因此做事因以父母为主，百善孝为先，多为父母想想孝是本能，良心，美德!孝是我们中华民族的传统美德从古至今人们都是以孝为主，李密是其一，晋武帝多次征招，他因祖母刘氏年老多病，无人奉养于是上书陈情，辞不赴命，在刘氏久病床榻之时，毅然谢绝了晋武帝的征招而侍奉床前，未曾废离。在如今的社会，有多少人为了自己的名利而抛弃父母，又有多少人为了自己的名利而抛弃父母，又有多少老人独自生活无人奉养，敬老院的兴起这又意味这什么?与古人李密相比，我们的孝不值一提! 孝是什么?怎样才算孝，下面他将用自己经历来告诉我们，包拯的父母早亡，由兄嫂抚养长大，考取功名，在一次判案中他发现他的侄子犯了死罪，他不见客直到侄子被砍后，侄子死后他立刻到嫂嫂家中，跪在门前请求嫂嫂谅解，直到嫂嫂原谅才起身，后来他叫嫂嫂为嫂娘以示尊敬，为她奉养终老。这才是孝，我们不能以孝的名义做违法的事情，自古以来忠孝难全，有许多人弃孝为忠，而从没有想过忠孝两全，在功名利禄与孝之间，大多数人会毫不犹豫的放弃孝，人们认为行孝的时间很长，我先成就功名再来行孝也不迟! 子欲养而亲不在，这是最大的遗憾，时光如白驹过隙，时间不等人，我们要及时行孝，孔子说：“父母在，不远游”就如一个人宁愿乞讨为生，奉养父母也不愿意外出打工，他深刻的明白自己照顾父母的日子不多了，自己及时行孝为时不多，我们要及时行孝，不要让自己有“子欲养而亲不在”的遗憾。孝是每个人都会说的，孝不能用金钱来完成，行孝要用心，用一颗感恩，真诚的心如孝顺父母，让我们早日尽孝，真的做到孝! 以孝为题目的作文800字篇二中华美德何其多?以孝为首。百善孝为先，可见孝之重。古往今来，怎样尽孝是人们永远不变的话。 ——题记子曰：”父在，观其志;父没，观其行。三年无于与父道，可谓孝矣“就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世的时候，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么这种行为就可以说是孝了。古时候孝道可谓严格，在如今看来实为不易。但古时尽孝之人却不为少数。古有丁兰，幼年时，父母双亡。因非常思念双亲，便用木头刻了双亲的雕像。但凡有事都跟雕像诉，一日三餐都要敬过双亲再吃，就连出入家门都要禀告。日子久了，他的妻子就对雕像不敬。因好奇便用针扎木像的手指，而木像的手指竟然有血流出。丁兰回家时，发现木像眼中含泪，仔细盘问，才知真相，便将妻子休去。丁兰对了父母的敬爱，让我们感受深重，他对孝做到了无微不至的地方，令我们敬佩。然而，纵观古今。现代人对于尽孝的概念已经不像古时那么清晰。曾经有一个轰动一时的新闻。一名女生，因其酷爱刘德华，此后便辍学去看刘德华的演唱会，甚至为了筹集资金卖肾卖房等。之后在一次刘德华的演唱会中，有幸与刘德华合影，但却没有机会告出心声，心里十分落寞。其父却因女儿的“追星”行为，跳海自杀了。遗书中大概内容说：应让刘德华和其女儿见一面，拯救他的女儿。许多人不能理解这种疯狂的行为。用父母给予的一切，去无私的奉献给一个你喜欢的人，并把父母抛外。这是非常不孝的行为。而她的父亲，最后的希望却是想让女儿被拯救。虽然这种故事令我们非常沉重，但是现实的世界还有许多需要我们学习的事情。八岁的一某女孩，成为了我们学习的模范。5岁时，因生父出车祸身亡，被逼无奈的生母将她送人领养，之后生母也因病去世。然而，生活的艰辛并没就此而止。三年后，养母因病瘫痪，养父因不堪压力，离家出走。之后，8岁的她就一直悉心照顾养母。养母准备自杀，将40多片药片藏在枕头下，却被孟佩杰发现。孟佩杰哭着说：“妈，你别死，你活着就有希望，你就是天。”此后孟佩杰担当起两人生活的困难，只能依靠养母退休的微薄收入。女孩的坚强和孝顺给现代人的启示不是一星半点，她用行动证明了她对父母的爱! 现代的我们因各种生活的压力和繁琐，常常离开父母却没有办法陪伴他们。只能用金钱去弥补我们的过错。然而，我们却并不知道。对我们何其重要的钱，在父母的眼里却只是一张纸片，他们需要的更多的是精神的关怀，更多是长时间的陪伴。让我们用孝的泉，滋润生活;用孝的色，去妆点世界;用孝的话，去细说未来! 以孝为题目的作文800字篇三一个“孝”字，上为老，下为子，是上一代与下一代，这就注定了父母只能陪子女一段路，一段不太长的路，上为老下为子，子在老的下面，因此做事因以父母为主，百善孝为先，多为父母想想孝是本能，良心，美德!孝是我们中华民族的传统美德从古至今人们都是以孝为主，李密是其一，晋武帝多次征招，他因祖母刘氏年老多病，无人奉养于是上书陈情，辞不赴命，在刘氏久病床榻之时，毅然谢绝了晋武帝的征招而侍奉床前，未曾废离。在如今的社会，有多少人为了自己的名利而抛弃父母，又有多少人为了自己的名利而抛弃父母，又有多少老人独自生活无人奉养，敬老院的兴起这又意味这什么?与古人李密相比，我们的孝不值一提! 孝是什么?怎样才算孝，下面他将用自己经历来告诉我们，包拯的父母早亡，由兄嫂抚养长大，考取功名，在一次判案中他发现他的侄子犯了死罪，他不见客直到侄子被砍后，侄子死后他立刻到嫂嫂家中，跪在门前请求嫂嫂谅解，直到嫂嫂原谅才起身，后来他叫嫂嫂为嫂娘以示尊敬，为她奉养终老。这才是孝，我们不能以孝的名义做违法的事情，自古以来忠孝难全，有许多人弃孝为忠，而从没有想过忠孝两全，在功名利禄与孝之间，大多数人会毫不犹豫的放弃孝，人们认为行孝的时间很长，我先成就功名再来行孝也不迟! 子欲养而亲不在，这是最大的遗憾，时光如白驹过隙，时间不等人，我们要及时行孝，孔子说：“父母在，不远游”就如一个人宁愿乞讨为生，奉养父母也不愿意外出打工，他深刻的明白自己照顾父母的日子不多了，自己及时行孝为时不多，我们要及时行孝，不要让自己有“子欲养而亲不在”的遗憾。孝是每个人都会说的，孝不能用金钱来完成，行孝要用心，用一颗感恩，真诚的心如孝顺父母，让我们早日尽孝，真的做到孝! 看了以孝为题目的作文800字还看： 1. 以孝为话题的作文800字 2. 关于孝的高中作文4篇 3. 百善孝为先800字作文 4. 关于孝的作文1000字3篇 5. 传统文化孝道作文800字

孝敬友善节俭诚信主题的论文

老师好像看出了我有心事，给予我一个微笑。我知道，老师这是在鼓励我一定要有足够的信心。作文比赛中，我交给老师一篇自以为很棒的文章，没过几天比赛结果就出来了――我的文章没有获奖。我十分伤心，原以为自己可以得个三等奖。唉，我真是太失望了。我心里一直责怪自己太没用了，给老师脸上抹了黑。但老师根本就没有指责我，而是把我叫到身边，鼓励了我几句，又给了我一个美丽的、纯洁的微笑。我知道，老师的这个微笑是在给我暗示：让我不要气馁，继续努力，阳光总在风雨后。自从这两个至纯的微笑后，我学会了自信，学会了勇敢，学会了自主；也正是这两个微笑，使我对任何事情都不怕，对任何事情我都要充满信心地去试一试。

诚信，是人生的苗，需要诚信之水灌溉；人生的墙，需要诚信之砖来砌成。诚信，幼苗才可以长成枝繁叶茂的大树，开出鲜艳美丽的花朵，结出丰硕的果实。诚信，才会赢得别人的认同。从古时晏殊如实告知皇帝考试题目是做过的，另出题目，到天津市一所中学的七年级学生与老师签署“诚信协议”，在监考的下遵守考场纪律，绝不作弊，诚信在起作用。人要自始至终诚信。9岁小在图画课时应老师所求带去了他天天喂的广场鸽中的。然而他天再去时，原本与他亲密无间的鸽子再也不愿飞到他身边了。小做，鸽群还会和以前的。信任的机会啊，诚信丢失了就再也找不回来了。人都应该诚实公正地对待别人。妇女在遇难时写信给汉默德·图木布先生，说她有艾略特的印度语圣经，希望转卖，开价是100美元。而汉默德先生告诉那位妇女，这本书完好无损，应该是1000美元。他就给妇女1000美元换那本书。朋友，你的诚信之花是完好无缺呢？愿你的生命之树开出美丽的诚信之花

勤俭节约勤俭节约是我们中华民族的传统美德，无论家里的收入高低，再有多富裕，我们都应该勤俭节约，我们要从现在做起，从生活中的点点滴滴做起，养成良好的勤俭节约习惯。有一件事我记忆犹心。那是去年春节期间的一天，爸爸要在家里请客人，中午的时候，家里来了许多客人，这下该我们忙活的时候到了。我为客人洗水果，爸爸就忙着现摆起他的茶艺来了。最忙活的就是妈妈了，不长时间，妈妈就为客人准备了一桌丰盛的午餐，他们都吃的津津有味，赞不绝口的夸妈妈手艺好，下午客人走了，我帮妈妈收拾吃剩的饭菜。我把饭菜倒进了垃圾箱，妈妈看见了严肃地对我说：“干嘛到掉了，物价这么贵，不要浪费粮食，况且我们吃的都是农民伯伯辛苦种植的，因该珍惜劳动成果，正所谓谁只盘中餐，粒粒皆辛苦。”从那以后，我懂得了节约饭菜。通过这件事我受到了深刻的教育。有一次，奶奶洗完衣服忘了关水笼头，我连忙过去关水龙头，并对奶奶说：“以后要节约用水。”还有一次，爸爸在沙发上看电视睡着了，可是电视机还开着，我就悄悄地关掉电视机。后来爸爸知道了这件事，夸我是个懂事的孩子。我已经是四年级的学生了，要多体谅父母的难处，多替家人着想，学会合理消费，虽然自己不当家，但也应该知道柴米油盐贵，这也正是我们因该必须做的。

和谐是我国传统文化中最具代表性的观念，是事物的最佳状态，是一切美好事物的共同特点，而创建和谐校园自然成为了一个永恒的主题。和谐校园就是要具备优美、洁净的校园环境；文明、求真的校园文化；祥和、友爱的校园氛围；安全、有序的校园秩序。使学校成为师生生活的家园、精神的乐园、成材的摇篮。我们应身体力行，共同创建和谐校园，向党的十七大献礼。走进我们青岛农业大学这个洋溢着书香的校园，你会被这些迷人的风景所吸引，高大的现代化教学楼，郁郁葱葱的树林，还有那鲜艳的花朵。漫步在校园这一派绿景下，会使你的心情无比的舒畅，不是吗？课间站在过道的旁边：呼吸着新鲜的空气，引入眼帘的一片绿景，会使我们的更加的感受到校园绿色的永存。然而绿色和谐校园不仅要环境美，还需要打造和谐的学生群体，打造和谐的人际关系，打造和谐的校园文化，做到这些，那么我们这个校园会更加的和谐完美。共创和谐校园需要建立良好的学风、校风。我们要倡导一种蓬勃向上的团队作风，一种脚踏实地的学习精神，将校风建设的目标指向“团结、勤奋、严谨、创新”。好的校风如春风化雨，不声不响地指引着每个学子奋勇向前，为了理想而努力拼搏。正如一棵树木，倘若枝叶很茂盛，但是树干很细，那么，它一定会夭折，而校风如树干。让我们时刻铭记我们的校训：“厚德、博学、笃行、致远”。我们的学风、校风积极向上，从而打造出和谐的教育氛围。共创和谐校园需要建立诚信文明的作风。公民道德实施纲要提到“明理诚信”，构建和谐社会要求“诚实守信”，足以见得诚信的重要性。同学之间相互信任、坦诚相待、说实话、做实事。考试时坚决杜绝舞弊现象，用诚实和实力给自己和老师交上一份满意的答卷。在校园不仅仅要自己保护校园环境，还要制止其他不文明行为，作风严谨、文明，从而打造和谐的校园文化。共创和谐校园需要建立和谐的师生关系。“青青园中葵，朝露待日夕，阳春布德泽，万物生光辉” 。师者，传道授业解惑也，是老师给了我们文化知识的启迪，使我们从无知到有知，从幼稚走向成熟。老师给了我们知识的雨露，需要的是我们全身心的接受，珍惜老师的付出，尊重老师的劳动。同学之间相互体谅相互理解，以一颗宽容的心去面对同学，用一颗真诚的心去换另一颗真诚的心，关心帮助有困难的同学，让他们感受到和谐校园的温馨。师生互敬互爱，同学之间友好相处，从而打造和谐的学习氛围。共创和谐校园需要团结互助友爱。俗语说得好：人心齐，泰山移。在体育比赛中，大家齐心协力、心往一处想，劲往一处使，动作协调，终于在那心惊肉跳的一瞬间，拼尽全力取得了胜利。不容易呀！这就是团结合作的力量！但在我们校园生活中，也时常有一些不和谐的事情的发生。有的同学因为一件芝麻大点儿的事儿吵架而伤了感情。我们要多一份关爱，少一些争执，多一份真情，少一些矛盾，让生活中不和谐的音符通通消失，让我们用团结互助奏出美妙的交响乐！总之，共创和谐校园需要我们大家共同的努力，任前方荆棘丛生，我们将持之以恒。茫茫学海中，我们要做勇敢的水手，乘风破浪、共赴前程。青春的脚步如行云流水，青春的岁月需要知识的滋养。用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆，用我们的青春和生命奏响时代的强音。让我们携起手来，用和谐凝聚人心，用和谐团结力量，用和谐孕育希望；让我们在和谐的教育氛围中愉快的学习，在和谐的兴趣乐园中陶冶情操，在和谐的人际关系中健康地成长，把握生命中的每一天，向和谐校园的彼岸前进！