华中农业大学园艺毕业论文
看情况的 字数不是关键 要求是一万 但不是硬性要求 一般要超过6000吧 其实谁会去看你字数呢 最多看看页数 我去年弄了13页 就够了 当然你多弄点更好 总之 论文很好过的 但是 千万别抄袭 祝你好运
一般情况下,自考本科毕业论文字数要求一般在5000-8000字之间。写论文不难,只要格式正确,选题和专业切题,不涉嫌抄袭,一般情况下都比较容易通过。
华中农业大学园艺学考研经验分享：
华中农业大学是一个不错的学校，深受考研人的追捧，本校每年会有数千名研究生招生的名额，研究生报考录取比在3:1左右，难度中等，部分热门的研究生专业研究生报考录取比会更高一点，请各位准备报考华中农业大学观赏园艺学考研的同学注意： 华中农业大学观赏园艺学研究生录取分数线（或称考研分数线）的数据。初试总分412分，思想政治理论69分，英语76分，文学评论写作140分，中国语言文学综合127分。现在分享一下我一路走来的经验。
因为每年都有不少人报考华中农业大学观赏园艺学考研，竞争激烈，所以强烈建议各位准备考华中农业大学观赏园艺学研究生的考研人准备一些基本的历年考研真题、 研究生学姐学长的笔记、考研经验等等（考研派有考研经验频道，也有考研派微信公众号、考研派APP等产品平台，里面有不少研究生会免费解答你的考研问题，助你考研一臂之力），另外考研派也会为大家华中农业大学观赏园艺学考研的参考书目、考研大纲、研究生招生咨询电话等联系方式。希望你考取华中农业大学 观赏园艺学专业研究生，考研是个孤独的事情，需要耐得住寂寞，祝愿各位考研的学生好好复习备考，来年上个985/211，实现自己的名校研究生梦想。
一、关于考研择校和定专业
（1）由于我大学本科就是园艺专业，直接选择考本专业，择校也是根据园艺专业来决定的。全国园艺比较好的学校也无非就是浙江大学、中国农业大学、华中农业大学、南京农业大学、西北农林科技大学、华南农业大学这几个吧。然后由于我考得是观赏园艺方向，这个方向华中农业大学与南京农业大学比较强，鉴于华中农大在武汉，离家近，最终我选择了报考华中农大。
（3）导师介绍：
观赏园艺方向：
包：算是观赏园艺方向的大佬，2021年研究出了不飞絮的悬铃木，很具影响力。
王：非常有气质的一位老师，在花艺（插花/压花/花境设计）、康养园艺等方面非常有造诣，为人温和友善。观赏园艺种质资源方向，今年刚援藏回来，感觉人还比较和善，但脾气好像有一点不太好，如果考虑读博的话，就别选这个老师了；如果比较喜欢出差，这个课题组会不定期出差，有时候会去山里认植物。
宁：研究月季的分子育种，听说脾气比较不好，你不能玻璃心。
郑：一位年轻的女老师，也很有气质，是研究花朵香味提取的，制作成精油等。
傅：这位老师也比较厉害，去过很多地方，但听说她要求比较高。
张：年轻教授，研究香石竹的表观遗传，主要是乙烯方面，偏分子方面实验。
果树方向：
果树华中的柑橘学很厉害，有很多个柑橘课题组，有一位邓院士，院士课题组非常好且有钱，补助很高。
伊：听说这位老师很厉害，是华中产学结合最高的。
罗：研究柿子的老师，补助高。
蔬菜方向我不太了解，但总体来说果树方向补助较高，观赏补助有些低。
（4）考研改革方面：华中农业这几年招生人数都有所增加，好像是要扩大招生。
二、初试复习经验
（1）考研英语。我考英语一，从3月份开始准备，当时跟着陈正康老师，先看的他的词汇课，然后每天坚持背单词；同时看了何凯文的长难句；词汇和长难句看完后，6月份开始看阅读，最开始看的陈正康的，但感觉帮助不大，就去看了唐迟的《阅读的逻辑》课，感觉很不错；阅读课看完，7月上开始做阅读真题，从1997年开始做，每天一两篇，精读加口头翻译，之后看答案解析，不仅要看正确选项，也要看错误选项为什么错了，再看唐迟讲相应的真题。真题做完一边后就了做第二遍，近三年的英语真题留着最后几天模拟；10月，可以看宋逸轩的完形填空，同时做完形填空的真题，按照老师讲的方法来；11月，看宋逸轩的新题型、翻译，同时做相应部分真题；11月下旬，开始看潘赟的作文课，尝试写作文，积累句型，写出自己不同类型的作文模版。12月中旬，就可以模拟考试时间做真题了，大概估分。再者可以关注公众号‘考研斯基’，里面有一些作文模版也可以看看。考试前几天，就好好背背作文模版跟句型。
整个考研期间，每天都要坚持背单词，我当时使用的是艾宾浩斯记忆曲线的方法来背单词，有那种单词本，可以购买一个。用的是张剑黄皮书里赠送的考研大纲词汇5500词，真题也买的是黄皮书。
（2）考研政治：从5月份开始听徐涛的政治基础课，每天30分钟，很有意思，是我最喜欢学的科目，听政治课通常都是不想学习里听着放松放松，同时买了肖秀荣的1000题，听完课后做做相应章节，先把答案写在本子上。基础课一直听到了9月份，之后做第二遍1000题，再听徐涛的提升班强化班；11月买了徐涛的考研背诵笔记，每天跟着他的公众号背诵，再做肖四肖8，还做的徐涛的8套卷，做完听徐涛的讲解视频，同时再看徐涛的那本时事政治，直到考研。总之，就是跟着徐涛走，再做做肖秀荣的题，前期每天花1小时之内，后期每天2小时之内就行。
（3）考研数学：考314数学（农），3月份跟着汤加凤学高数，数学三跟数学（农）比较接近，同时做他的1800题，有些难，只做了基础篇。期间学习高数断断续续，确实难，听得很明白，一做题就不会，1800题汤老师有那个题型讲解，也可以听听，其实都是套路，把题型把握好也就差不多了。
7月中旬开始学线性代数，也听汤家凤的，同时做相应的题练习；8月中旬，开始学概率论，听方浩的，感觉讲的还不错，也可以看张宇的概率36讲，边听课边做题，一定要练习。
9月，开始做王来生的数学农复习指南，坚持每天都做都学，我当时定期任务，一周做完一章之类的，根据章节内容而定，做完第一遍就做第二遍。11月中旬，可以开始每天一套数学真题，最近几年真题留着考试前一段时间做，用来模拟，有时间也可以做做模拟题。数学的学习前期一定要边听课边做题，也要总结不同类型的题型，连续性学习，不能放下很久，不然再捡起来就更难了。
数学刚开始学很难，后期就轻松多了，我最后面最喜欢做数学题了，一困就做数学，保证提神醒脑。后期考纲出了，也可以对照对照考纲。参考教材：《数学复习指南暨习题解析》202x年农学考研，王来生主编；《数学历年真题与全真模拟题解析》。
（4）专业课414生物化学与植物生理生化。专业课我7月中旬才开始学习，结合参考教材跟复习指导，自己学习，先学习生物化学，尽力一天一章，也要做课后题，答案写在本子上，方便之后第二遍做题，也可以听听B站上刘不言老师的生物化学，虽然是西医，但是跟农学考研大纲一样；8月份开始学习植物生理，继续一天一章，感觉偏记忆的比较多。9月中旬开始，直接背复习指导上的，生物化学与生理生化一天一章，做第二遍题，这个时候考纲出来了，结合考纲，参考教材跟复习指导，主要以考纲为主。背诵可以结合艾宾浩斯记忆曲线来，但内容有些多，要注意每日复习昨日背诵内容时间。一直持续到考试。期间，11月中旬可以开始做真题，一天一年的。主要题型有选择题、试验题、简答题还有论述题，《生物化学》重难点在糖代谢那里，主要把糖酵解、三羧酸循环、ppp途径重点学习，且注意区分与联系，还有每个代谢的ATP产生数以及能量转换，再将糖代谢与后面的生物氧化、脂代谢、氨基酸代谢和核苷酸代谢联系起来。《植物生理生化》主要记忆光合作用和呼吸作用，以及光合磷酸化和氧化磷酸化。植物生理记忆部分比较多，要多背。
专业课背诵比较容易忘，所以就要多背，尽力坚持每天复习之前背诵的内容，可以结合艾宾浩斯记忆曲线来，其次要学会总结与联系，不能死记硬背，主要结合考纲来。大家如果在考研复习过程中有困难的话，也不妨报一个辅导班，比如新祥旭考研全科一对一私人订制VIP辅导课程，针对性强，上课时间可以灵活协商，课下还可以免费答疑解惑，对考研初复试应试备考这块的帮助是非常明显的。参考教材：《生物化学》，刘国琴、张曼夫主编（第2版）+《生物化学复习指南暨习题解析》202X年农学考研；《植物生理学》，王忠主编（第二版）+《植物生理学复习指南暨习题解析》202X年农学考研；《植物生理学与生物化学历年真题与全真模拟题解析》。
三、复试准备经验
（1）复试内容及要求
注：图片来自华中农业大学园艺林学学院官网2021级考研复试方案。
（2）复试经验
首先关注学校当年招生目录，明确复试考试内容，一般复试都考自己小方向的专业课，所以就好好复习自己之前学的专业知识或者也可以再慕课上找相应的专业课程听一听，背诵重要知识点，再适当看看考研初试专业课里的内容，有时候也会考。再就问问相应专业的学长学姐，看往年通常考什么，再复习复习。同时也要复习复习自己的专业词汇，复试时英文翻译会考。
我2021年复试流程：先自我介绍，可以做个PPT，中英文都可，看自己选择，重点突出自己的科研能力，老师比较看中这一方面；之后进行英文提问：一般就是“你为什么选择这个学校”，“介绍一下你的本科学校”“介绍一下你的家乡”“说说你的爱好”“你最喜欢什么花（观赏园艺方向）”等，都是些简单的问题，提前准备一下就可以；再英文翻译，抽题，我当时一个单词翻译错了，有个老师还提醒了我一下；之后专业课问题，随便抽两道，我当时抽的是“我国观赏植物种质资源特点”“植物体内的5大激素”，回答完后老师自由提问环节，有时候会问政治，或者你的毕业论文实验，或者根据你的自我介绍进行提问。复试时一定不要紧张，放轻松，老师们还都是挺和善的；其次就是一定要有底气，相信自己。复试只是跟老师们的交流，学无止境，大家都有不会的，尝试把控全场。
四、给学弟学妹们的建议
建议选择学校除了看专业也看看城市，看自己以后想不想在这个城市发展读博等等，一般说来，读硕士的学校在自己课题组转博比较容易，再读其它学校的博士不太好进；其次选择导师时具体了解了解导师的研究方向，最好问问本课题组的学长学姐，同时可以了解了解补助，不同课题组差异还挺大的，这关系到你是贫穷还是富有。
准备考研阶段，要有自己的复习节奏，每个阶段都定一些小目标，不要被别人快速的复习进度所影响。一定要坚持下去，不要气馁，考研其实没有那么难，不要想自己考不上啊的问题，就尽管去学习，去努力，去尽力，不要让以后的自己后悔就成。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，为了自己的目标，必须付出考研是自己选择的最愿意去走的道路，不管前面会遇到什么，你必须记住，将来的你，不要讨厌现在敷衍了事的自己。加油，考研人！
华中农业大学园艺本科毕业论文
记得本科果树学的一个老师曾说过，如果你不是特别反感读研，而且家庭条件允许，继续深造是最好的选择。园艺专业如此，其他专业亦如此。
现在有很多人宣扬知识无用论，过分强调经验和社会经历带给人的成长，而忽略知识的基础性作用。正如华为依靠三十多年的高研发投入，凭借技术优势跻身世界500强企业，一个人只有不断地夯实自己的知识基础，才能取得长远的发展。
大学里的文化课正是支撑我们不断进步的基石，一个人开阔的视野，崇高的风范，自律的品格不是与生俱来的，更不是一蹴而就的，而是在不断地学习和积累中逐渐养成的。园艺专业下的几个学科是有着深厚文化底蕴的传统学科，在这个专业中，自觉养成良好的学习习惯，一定能有很多的收获。
园艺专业归根到底也是属于生命科学范畴，尽管园艺学领域内的研究一般被称为应用基础研究，而不是基础研究。如果想一直在这个领域工作，读研无疑是最好的选择，在果树学、蔬菜学和花卉学等各个学科中，会接触到长期在生产一线奔波的老师，也会遇到致力于解决科学问题，阐释生物学现象的老师，总之，无论你是想做科研，还是搞生产，学科都会给你一个很好的平台。
当然有一些同学，想去做一些更加基础的研究，像水稻、拟南芥等，我们专业的学生也是很有优势的。
1 园艺专业是不是不需要太注重文化课
好的学校园艺专业的挂科率还是很高的，好多不了解园艺专业的人都认为园艺专业就是种花、种菜、种果树的，其实不然，如果在一所名校读了大学仅仅就是为了让你回到农村去种地，那就是大材小用啊！
仅仅是种地的话，根本不需要这么高的学历，读了高中或者职高完全就够了，而且说实话，学了园艺的大学生出去种地绝对种不过那些一辈子都在田里摸爬滚打的老农民们，他们通过自己的智慧和劳动创造财富，特别值得我们敬佩。
园艺专业会学很多的文化课，政治、英语、数学、有机无机化学、植物生物化学、植物生理学、遗传学、植物学，还有许多丰富的通识课和其他选修课，这些文化课可以让你知道自己为什么读大学，读了大学以后该做些什么。本科毕业并不意味着自己要做本专业的工作，大学带给你的人文气质和思辨能力更重要。
2 园艺专业该不该读研深造？
很多专业的同学都会问这个问题，送给大家一句话：在外界条件和思想准备都允许的情况下，读研是最好的选择：
1）首先，大多数园艺的同学毕业后都不会直接从事生产工作，也就是种地，不过有一些怀揣以农兴国梦想的同学毅然决然选择这条路，真的特别敬佩！但如果仍想在这里领域工作，为国家的农业发展做点贡献，读研是一个好的选择；
2）大多数农业类专业读研工资都不高，而且如果要读博时间也比较长，因此一定要提前和家里沟通好，并做好心里准备。读研尤其是读博，真的需要点理想，不然很难坚持下去。
园艺专业对文化课的重视程度还是蛮高的。
相对来讲，对整个人都综合素质要求较高，一般涉及园艺专业的文献大多是英文版的，这需要具备一定的英语水平,方便日后的学习和工作。对英语的学习，与自身而言也是一个挑战和一个提升，对今后自己的发展是有很大优势的。还有就是在园艺专业需要进行的实验过程中会用到一些数学，化学以及物理知识，需要我们了解一些最基本的常识，特殊情况下，可能对这些学科方面的要求会更高。
因此，还是不要掉以轻心，踏踏实实的学好每一门文化课。对于专业深造这件事情，个人觉得取决于自己对今后的整个人生和职业规划。如果条件允许，最好是可以读研或更深层次的学习，对你整个的人生阅历和社会经验都会有一个很好的储备，而且学历水平在某些方面也可以反应一个人的综合水平，对今后就业或继续深造都是一个很好的铺垫。就我而言，现在是一名硕士研究生，进入研究生生活后，才真正明白自身不足的地方，还有很多要学习的地方。当然对于有就业创业想法的同学，也可以尽早工作，在工作中积累经验。在社会中学到书本和学校学不到的知识。
其实，深造和就业是两种不同的继续学习方式。重要的是在任何一个过程中让自己不断成长，不断完善自身。最终个人还是要根据自己的实际情况进行选择。
如果你要一直从事园艺这个专业的话，该，非常该读研深造，因为这是一个长期积累并不断更新的专业，来自华农果树学专业研究生学姐的肺腑之声。
我觉得园艺这个专业是必须考研的，就像学医一样的，要不就不读研转行做别的工作，要不就读研，一路走到底，因为这个专业要求长年的知识技术积累，不是吃年轻饭的，也就是越老越值钱，但是前期你要付出的也很多。
一.注重文化课学习（英语，政治）
有的人可能会说怎么到大学了还有英语，还有晚自习。我可以告诉你，英语是会伴随你一辈子的，如果你追求更好的生活和工作的话，现在对于英语的要求越来越高了，不仅仅是英语四六级，有很多人读研期间要出国的话，雅思托福也是必备的。所以学好英语非常的重要，政治也是必然的。不管是考公务员，教资还是考研，政治都是必不可少的，所以这些文化课都是要用心学习的，这些为了你以后的考研和读研都是做铺垫的。
（早上起来背英语六级单词书）
二.注重专业课学习（植物生理生化）
既然选择考研，那么你的专业知识必须过硬，所以相关的专业课也要用心学习的，除了上课做笔记，老师的PPT也要认真的学习。例如植物生理学，植物生物化学，植物病理学，植物昆虫学，育种学，遗传学，植物学，微生物学，生物技术，田间统计分析等等。不过是你考学硕还是专硕，这些都是必不可少的。
(专业书籍-生物化学）
三.注重实验操作（生理或分子实验）
一旦选择读研的话，掌握一定的实验操作也是必不可少的，因为读研基本上就是跟做实验过日子了。有生理实验，分子实验（相对于我来说比较困难，但是现在发文章基本上都要做）。所以在本科期间的毕业论文的实验就要认真做，并且也要学会如何查文献，读文献，写文章的能力也是需要的，总之在读研究生阶段你就要变得拥有三头六臂，什么都要会，会处理数据，图像，做实验，还要会用英语汇报，还要会写文章，所以越早准备，也会越早进入研究生状态。
（用试剂盒提DNA的实验）
当你读到博士或者博后的话，那个时候你再看就会跟以前很大的不一样，到达了一个更高的水平，除了有更好的工作之外，个人的综合能力也完全不一样，所接触到的人也会不一样。所以你需要读研，才能让你的能力得到质的飞跃。
华中农业大学毕业论文
有毕业论文。华中农业的博士在完成基础课程的学习之后，必须完成博士毕业论文的设计及论文的发表，因为在博士毕业的时候，要求博士毕业论文必须在国家核心期刊，或者是一些国际上认可的期刊上发表才能够说完成了毕业论文，才能够达到毕业的要求。
答辩前的准备，对于校方来说，主要是做好答辩前的组织工作。这些组织工作主要有：审定学员参加毕业论文答辩的资格，组织答辩委员会，拟订毕业论文成绩标准，布置答辩会场等。(一)审查学员参加毕业论文答辩的资格凡是参加毕业论文答辩的学生，要具备一定的条件，这些条件是：1、必须是已修完高等学校规定的全部课程的应届毕业生和符合有关规定并经过校方批准同意的上一届学生。2、学员所学课程必须是全部考试、考查及格;实行学分制的学校，学员必须获得学校准许毕业的学分。3、学员所写的毕业论文必须经过导师指导并有指导老师签署同意参加答辩的意见。以上三个条件必须同时具备，缺一不可，只有同时具备了上述三个条件的大学生，才有资格参加毕业论文答辩。另一方面，具备了上述三个条件的大学生，规定要进行论文答辩的除了个别有特殊情况经过批准者外，只有经过答辩并获得通过才准予毕业。(二)组织答辩委员会或答辩小组毕业论文的答辩，必须成立答辩委员会或答辩小组。答辩委员会是审查和公正评价毕业论文、评定毕业论文成绩的重要组织保证。答辩委员会由学校和学校委托下属有关部门统一组织。答辩委员会一般由三至五人组成，其中应有两人或两人以上具有高级或中级职称，从中确定一位学术水平较高的委员为主任委员，负责答辩委员会会议的召集工作。(三)拟订毕业论文成绩标准毕业论文华中农业大学本科毕业论文撰写规范（人文社科类）（2019年5月制定， 2019年11月修订）本科毕业论文是学生在教师的指导下经过调查研究、科学实验或工程设计，对所取得成果的科学表述，是学生毕业及学位资格认定的重要依据。其撰写在参照国家、各行业部门制定的有关标准及语法规
一般情况下,自考本科毕业论文字数要求一般在5000-8000字之间。写论文不难,只要格式正确,选题和专业切题,不涉嫌抄袭,一般情况下都比较容易通过。
河北农大园艺毕业论文
1、 [园艺]不同土壤含水量对黄瓜品质特性的影响 摘要利用TDR土壤水分传感器控制土壤含水量，对不同栽培季节、不同土壤含水量处理的日光温室黄瓜的品质特性做了研究。结果表明：①土壤含水量为田间持水量的85%～90%的处理较为理想，以秋季栽培为例，黄瓜可... 类别：毕业论文 大小：587 KB 日期：2008-08-01 2、 [园艺]3种内生拮抗菌的宿主范围及防病效果研究 摘 要本文对菜心的2种内生细菌(CX-PS、CX-PA)和小白菜的1种内生菌(XBC-PA)的形态特征，抗菌谱，寄主范围以及对菜心炭疽病和小白菜霜霉病的防病作用进行研究。结果如下：3种内生细菌都... 类别：毕业论文 大小： MB 日期：2007-11-16 3、 [园艺]枇杷灰斑病菌生物学特性的研究 摘 要本文主要研究了温度、pH值、湿度、光照、营养对枇杷拟盘多毛孢菌 ( Pestalotiopsis eriobotryfolia (Guba) Chen et chao )生长、产孢和孢子萌... 类别：毕业论文 大小：188 KB 日期：2007-11-16 4、 [园艺]枇杷采后灰斑病、黑斑病调查及其防治 摘 要：本文研究了中国广东枇杷采后病害发生情况，对枇杷灰斑病菌（Pestalotiopsis eriobotryfolia (Guba) Chen et chao）、和黑斑病菌（Alternar... 类别：毕业论文 大小：541 KB 日期：2007-11-16 5、 [园艺]枇杷炭疽病菌生物学特性的研究 摘 要本文主要研究了温度、湿度、pH值、光照、营养对枇杷炭疽病菌(Colletotrichum acutatum Simmonds)生长、产孢和孢子萌发的影响。该菌菌丝生长的温度范围为6～34℃... 类别：毕业论文 大小：190 KB 日期：2007-11-16 6、 [园艺]墨兰茎腐病病原及其防治研究 摘 要墨兰茎腐病是一种严重影响墨兰生长品质及生产的病害。本文通过自己的研究及对墨兰茎腐病进行的一系列实验，对照他人的研究成果，深入探讨墨兰茎腐病的病原。针对该病的特点，进行初步的研究和探... 类别：毕业论文 大小： MB 日期：2007-11-16
土地的设计：景观的科学与艺术 发表:《规划师》2004-2 作者：俞孔坚 摘要： 景观的设计就是土地的设计，它的基本原则为：认识人性，尊重人；认同自然过程，尊重自然，尊重土地之“神”。 关键词： 景观设计；土地设计；城市设计 一、关于景观 景观应该从五个层次来理解。 (1)第一层含义：景观是美，是理想。 人们把他所看到的最美的景象通过艺术的手法表现出来，这是景观最早的含义。在西方，景观的画的含义最早来源于荷兰的风景画，后来又传到英国。它是描绘景色的，是当一个人站在远处看景色时的那种感受，然后把这种感受画下来，所以画永远不是实景，画是加上了人的审美态度之后再表现出来的。景观的概念最早的来源是画，一幅风景画，它是有画框的，这画框是人限定的，是人通过审美的趣味提炼出来的。景观一开始就是视觉审美的含义。但人的审美趣味是随着社会发展，随着经济地位变化而不断变化的，所以人所了解的景色也是不断变化的。 在作为画之前，景观作为一个词最早出现在希伯来文的《旧约圣经》中。是用来描写耶路撒冷皇城景象的，一个牧羊人站在一个荒凉的山冈上，看到一片绿洲，这个绿洲中有宏宇大厦，有庙宇宫殿，这些他作为美景来描述的景观是一个城市。所以，在农业时代人们想像的美景是一个城市，这种观念一直延续到工业时代。把景观作为城市发展的极致，把城市当作理想，一直发展下去，才会导致纽约这样的大都市的出现。现在我们中国人理解的景观也基本停留在农业时代的城市理想，所以你才会看到深圳的高楼大厦，才会看到浦东的高楼大厦，才会用同样的理想来建设北京的城市。这就是农民在描绘着未来的场景。但这种趣味是不长久的，所以到了工业时代末期以后，由于大量的乡下人涌到纽约城市中来，纽约的钢筋水泥丛林不再适合人居住，一系列城市病出现。他们发现他们追求的城市景观原来不适合 人的生存和居住，高楼大厦太危险了(世贸大厦的悲剧就是很好的说明)，景观的理想发生了改变，他们不再想用以前当农民或牧民时眼中的城市模样来造景观。 这种对城市景观的否定通过两个途径来实现：一个是逃离城市，建立国家公园、自然公园，另一个是把自然引到城市中来。 为什么国家公园会在英国出现?国家公园甚至有上万平方公里之大，有大量的自然地，这是由于纽约人的理想景观开始转向自然地，所以才会把自然地保护起来，作为他们休闲度假的地方，所以才出现了黄石公园、红杉树公园等。这是否定城市的一种途径——逃离城市，逃到荒野之中——这时，人们对景观的概念发生了一次深刻的变化，把自然当作美而不是把城市当作美。 但是人们很快就发现，逃跑不是办法。因为，二战以后，汽车在美国很快普及，所以汽车就拉着城市跟着人跑到郊外去了，人越想离开城市，这个城市就越跟着人和汽车跑，这就出现了郊区的城市化。整个美国都出现了这样的城市：大量的土地盖了房子，把自然地变成建筑，把环境变得更糟糕了，特别是20世纪 60年代、70年代以后，人们就发现，以前想像的田园城市实际上并没有实现，因为当时的人想用铁路把中心城市和郊区的花园城市连接在一起，但美国在20世30年代以后铁路被高速公路取代了，火车被汽车取代了，汽车公司为了推销汽车而拆掉铁路．结果每家都有至少一辆汽车，最后导致每一寸土地都变成城市。 除了离开城市走向自然外，要摆脱拥挤的城市还有第二条途径，那就是把自然引到城市中来。最早的实践就是把公园建到城市中去，这就是纽约的中央公园，300多公顷，那是城市中心的一个非常大的地方。从此出现了美国 的城市公园运动。 这就是由于人类想像中的理想景观概念的变化导致城市的变化。这是关于景观作为视觉美的含义的理解。 (2)第二层含义：景观是栖息地，是居住和生活的地方。 它是人的内在生活的体验，是和你发生关系的地方，哪怕是一株草、一条河流，或者是村庄旁的一棵大树。皖南的民居充满诗情画意，非常潭亮，那是由于居住在那方土地上的人形成了人和人、人和自然的和谐关系。人要从自然和社会中获取资源，获取庇护、灵感以及生活所需要的一切东西，所以景观就是人和人。人和自然的关系在大地上的烙印。中东地区耶路撒冷有基督教、犹太教，还有伊斯兰教，从城市的景观你就可以看出这个城市总是有纷争的，反映了人和人关系的不和谐。当丽江穿过你门前的时候，你可在门前的石埠上洗涮，人和自然就这样发生了关系。你看到的石埠，实际上在告诉你人是需要水的，需要和水亲近的，这就是人和自然之间非常友善和谐的关系。 如果是不和谐的关系，比如长江、黄河、钱塘江。钱塘江大坝筑到10m高，有些地方有 20m高，这是人和自然的敌对关系的反映，而没有把自然当作你的家人来对待，把自然排除在外，这就是人和自然关系的不和谐。那么人和人的关系呢?当年柏林墙没推倒时反映了人和人关系的不和谐，现在以色列边界立起铁丝网也反映了人和人关系的不和谐。香港没回归之前，香港和大陆的边界上有一道断面是倒“L”形的铁丝网，这也反映了人跟人关系的不和谐。这种边界都被称作政治景观。 所以当你看到景观的时候，看到任何景观中任何一种元素的时候，它实际上都是在讲述人和人、人和自然的关系是不是和谐。 (3)第三层含义：景观是具有结构和功能的系统。 在这个层次上，它与人的情感是没有关系的，而是外在于人情感的东西。但是作为一个系统，人是更客观地站在一个与之完全没有关系的角度去研究景观，所以景观就变成科学的研究对象。一块土地，当你和它没有关系时，那你的研究是科学家的研究。但 如果你居住在这片土地上，再去研究它，就不是科学家的研究态度了，因为这块土地已 经和你的切身利益发生关系了，就不是科学了。一块土地有动物的栖息地，有动物的迁 移通道，等等，都需要用科学的方法去研究：用生态的、生物的方法来观察、模拟，来了解这个景观的系统。一门学科叫“景观学”，实际上是用科学方法研究景观系统，是地理学的一个分支。 (4)第四层含义：景观是“符号”。 我们看到的所有东西都有其背后的含义。景观是关于自然与人类历史的书。皖南民居的路、亭子、河流和后面的牌坊群，都在讲述着 今天和昨天的故事。比如亭子，当地叫做水口亭，在村庄的水口，这就说明人们对待自然的 态度，这个地方很关键，决定当地人的生老病死和财富，这个亭子就告诉你这块地是神圣的．又比如说，这个牌坊叫贞节牌坊，那个叫忠孝或仁义牌坊等等。贞节牌坊讲的就是一个少妇在她丈夫死后就未再改嫁，这种对贞节的树碑立传就反映了那个时代的价值观。忠孝坊是歌颂孝道的，讲的是一个儿子当他的父母还活着的时候是不离开家的，这就是一种价值观。 华北平原上，哪怕是一条浅沟、一个土堆，都在讲述着历史。城墙、烽火台，曾经是金戈铁马，烽火燎原。这些现在看来不起眼的留在土地上的痕迹，都在讲述着非常生动壮阔的故事。北方地区有三百年的古道走成河的说法，一条走了两千多年的路，变成了河，那么这条河就不只是河，它是古代赵武灵王攻打秦国时用过的古道，千军万马曾从这走过。一条浅浅的古道或浅沟，充满了含义。所以，景观是有含义的符号，需要我们去读。 在很大程度上，我们最早的文字也来源于景观。山的象形字直接来源于山，水的象形字直接来源于水。云南丽江纳西族文字中水的写法和汉族的是不一样的，汉字的水是在一条曲 线两侧各有两点，而纳西族文字中的水则是在这条曲线的端点还有一个圈。我的理解是：因为纳西族居住在云南高原上，那里水的形态跟长江和黄河是不一样的：玉龙雪山融化后的雪水流下来，在河里你看不到水，水都渗到河滩底下去了，然后水经过河滩在十几里外的地方又冒出来，这个水就叫潭，有黑龙潭或白龙潭。这些水你是看得见它从哪里来的，是有源头的。但是我们的长江或黄河一带早期居民看到的水是没有源头的，虽然说源头在昆仑山，但当时谁也没到过昆仑山。这就是景观的小同导致描述的文字的不一样，所以我们的语言也是从景观来的。所谓河出图、洛出书，实际上是说我们的古代文字是阅读了黄河、洛河，阅读了来自水中的龟背的纹理来解读、预测事物的变化。这些都是符号，都在讲述着故事，兴的故事，亡的故事。 所以说当你看到景观和景观中的元素的时候，哪怕是一棵树，也要认真地阅读它、理解它。比如说，这棵树长弯了，为什么长弯了，因为风的力量的不均衡，或者因为光照的不均 衡；如果这棵树上布满了伤痕，为什么有伤痕它在讲述曾经被火烧了或是什么。所以如果到 颐和园去，你可以看到那里的柏树都是伤痕累累的，靠房屋的一侧，许多古柏都是没有皮的， 为什么?都是给八国联军烧的，所以没有皮了。这些树讲述了历史，充满了含义。 人类最伟大的景观创造莫过于城市。一个几万人甚至上千万人组成的社区，他们为了共 同的和不同的目的生活在一起，有时互助互爱，有时嫉妒有加，憎恨之极，以致于你死我活。有时为了交流，他们修池道，掘运河；有时却为了隔离，垒城墙，设陷阱。我们看以前的城市，有城墙，有陷阱。同样的爱和恨也表现在人类对自然及其它生命的态度上。恨之切切，人类把野兽、洪水视为共同的敌人，所以称之为洪水猛兽，因此筑高墙藩篱以拒之；爱之殷殷，人们不惜挖湖堆山，引草木、虎狼入城，像在城里建动物园、植物园，又表观了人类对自然的爱。人类所有这些复杂的人性和需求被刻写在大地上，刻写在某块被称为城市的地方，这就是城市景观。所以说，景观需要人们去读，去品味，去体验，正如读一首诗，品味一幅画，体验过去和现在的生活。 (5)第五层含义：景观是土地之“神”。 我们都知道宗教的神，神的概念本质上就是精神寄托．那么人对景观的寄托就使景观有了神性。当一个信徒一步一叩从西藏的边缘爬到拉萨，他可以叩一年的长头，这就使土地——拉萨那块土地——变成了神。当他走到了一个交叉路口的时候，那会有一堆石头，这堆石头是玛尼堆，它寄托了人的希望，寄托了人的信仰，这堆石头也是神。哪怕是普通的山，普通的地形，也是神圣的。中国古代有一个模式，被用来神化大地，叫风水模式：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。看看北京的山水，北边的军都山脉就是玄武，因为明代十三陵的缘故，叫万寿山，它是有了神性的山。也因为明代十三陵的缘故，把西边的山叫做青龙山，东边的叫做白虎山。中国古代所有的城市或建筑选址都是在这一模式基础上进行的，所以说用这种模式把整个大地都神化了，没有一个山脉是不属于某一家或某个州府的神。所以你动土的时候，先要研究一下这座山是归哪个神管辖的。 在唐僧取经的故事里，孙悟空有着高超的本领，但他每到一个地方，都要把土地爷叫出来。土地爷是什么？土地爷就是土地之神。问问他这里有没有妖怪？是好妖怪还是坏妖怪？然后他就知道，如何对待这块地方，如何施展他的法术。这就是当地的神，说穿了就是当地的自然和人文精神。地方之神究竟是什么呢？那就是你必须服从的外在力量。不管你是科学家或者宗教人士，不管是搞法律或是搞经济的，你都得服从，否则你就要吃亏，就会被这神圣的力量摧毁。这种神圣的力量来源于什么？来源于人永远战胜不了的自然力。 在拉斯维加斯的一个大赌场里养了两只白老虎，供人参观。这个白老虎养在非常壮丽的宫殿里，外面是镏金的玻璃，地下铺着大理石，里面有一个皇帝才能坐的那种镀金的汉白玉宝座，有喷泉，有非常华贵的装饰。但是每次去看，这老虎都是病怏怏的，像一个病猫一样趴在那儿。学生物的知道，虎是猫科动物，所以当虎没有虎威的时候，它就变成猫了。它没有神气，是病态。不能够使它认同这个环境，它就失去了它的个性、天性，失去了它作为老虎的那种威风。老虎只有在丛林中飞奔、在悬崖上咆哮，在那才是虎。人也是这样。你可以看到北京新建的别墅，有多少像宫殿一样，看看北京城里住宅销售的广告，有多少在宣传这是凡尔赛宫、那是丹枫白露。这就是一种病态，病态的心理在引导大众的居住模式，导致病态的价值观、病态的生活方式。如果让人真的居住在那儿，人是要失去人性，失去天性的。所以说我们需要一个符合人性的生活空间。我并不是说要让你生活在太行山区，而是说除了生活在城市的优越的物质环境之外，你也要有一种对土地的归属和认同。 很多人可能去过九寨沟，成都到九寨沟的路上，有一段悬崖，路非常难走，经常出车祸。据说很早以前当地人说那个山像龙一样，是龙骨山，不能炸、不能动的，但公路部门就不听，非得修这条公路，结果开山以后，这地方老出车祸，死了不少人，然后当地就建了一个庙，整天祭拜，我路过的时候就发现好几辆车摔在悬崖下面。为什么呢?就是因为人们没有真正理解，这样陡的山是不能修路的，你如果顺着地形去修就不会出现这种问题，而你非要开山，抄近道，把自然的“骨头”露出来了，路就会很陡，尽管是近了，车子开得快了，事故却会更多，这是科学的解释。这归根到底是什么呢?尊重土地之神，也就是尊重自然，尊重自然原有的格局。 因此景观需要人们去呵护，去关爱，就像关爱自己和爱人；当然景观也需要人们去设计，去改造和管理，以实现人和自然的和谐。要理解景观，要阅读景观，要呵护它，要关怀它，要管理它，这就是景观设计学。所以说，景观设计学，就是土地的分析、规划、设计、改造、保护和管理的科学和艺术。它是科学，因为景观是一个系统，需要用科学的方法去理解，去分析；它又是艺术，因为它跟人发生关系，需要创造，除了科学的分析和研究，还要有人的情感，要用人的激情去创造你的生活空间，这就是一种艺术。 二、景观设计，就是土地的设计 景观设计是科学也是艺术，那么它包括什么内容呢? 首先区域的景观设计，就是区域尺度上的，在几百、几千、上万平方公里的尺度上设计，梳理它的水系、山脉、绿地系统、交通、城市；其次是城市设计。城市需要人们去设计，它的公共空间、开放空间、绿地、水系，这些界定了城市的形态；再次，风景旅游地的规划和设计、自然地和历史文化遗产地的规划和设计；第四，自然地，如湿地、森林，也需要人们去设计；第五，综合地产的开发项目的规划和设计；第六，校园、科技园和办公园区的设计；当然还有花园、公园和绿地系统的规划和设计。你未来的归宿——坟墓，也需要设计：选择什么样的地方埋葬你的遗骨。人活着的时候需要优美健康的环境，死后也需要一个归属，跟土地发生一种关系。这些都是景观设计的范畴。景观设计就是关于景观的分析、规划布局、设计、改造、管理、保护和恢复的科学和艺术。本质上讲，景观就是土地，所以景观设计就是土地的设计。 景观设计学是一门建立在广泛的自然科学和人文与艺术学科基础上的应用学科。北京大学研究生的专业中有这个专业方向，因为它也是法律的问题，它协调人和人的关系、人和自然的关系，这就需要法，所以有《城市规划法》《土地法》；应当认识到，美是有经济价值的，为什么香港豪宅都在山顶上?就是因为它的景观好，所以经济价值高；与信息工程也有关系，现在进行土地分析时所用的是地理信息系统，大量应用信息技术进行地形的模拟、地表径流的分析、土地适宜性的分析，然后在科学分析的基础上进行规划，如何梳理水系，如何布局建筑、交通；与文学艺术当然就更有关系了。所以景观设计和许多专业都发生了关系。凯文·林奇曾经说，你要成为一个真正合格的景观和城市的设计师，必须学完270门课，所以说这门学科综合了大量的自然和人文科学。 三、景观设计师与景观设计的基本原则 天地、人、神，是景观设计的基本原则。 (1)天地：在天地中定位，认同自然过程与格局。 景观设计师的终生目标，就是实现人、建筑、城市以及人的一切活动与生命的地球和谐相处。这就是景观设计师的工作，使人生活在这块土地上具有意义，那么生活怎么会有意思呢?有两点跟土地有关系： 首先，是所谓的定位。你如何在这块土地上定位?为什么北斗星如此重要呢?为什么发明罗盘呢?就是为了让人在土地上找到自己的方向，有个方位。中国人发明罗盘，最早不是用来航海的，是用来看风水的，就是为了定位，为了在土地上找到自己的穴位，找到现实人生活的穴位以及死去后居住的墓穴。当然罗盘后来被西方人拿走了变成了航海的工具，航海也是为了定位。在大海上，在戈壁上，在森林中，你找不到自己的方位的时候，简单的说就是“迷途”，不见得是饿死、渴死，却往往因为恐惧而死。所以说要使生活具有意义首先就是要定位。人要是失去了定位就失去了意义，人就变得空虚了。 人与土地关系的第二个方面是认同。在英文中它和个性(Identity)是—回事，但是在汉语中这两者却是完全相反的东西，好像你认同了—个东西就失去了自己的个性。实际上，正因为认同才有个性：认同你的父母，才使你有了像父母的个性；认同一个家族，才会发现这个家族的个性；同样，如果认同于太行山，你就会有太行山的豪爽个性；认同于江南山水，你就会有江南山水的秀气。太行山人的壮阔、粗犷，江南人的秀气，为什么人会有这样的不同?就是因为认同了自然。在新疆的草原上，唱歌的调子非常悠扬、高亢，就是因为那儿的大地非常开阔，歌声只有那样才传得远，所以就出现了那样的风格，那里人的风格，那里人的音乐，那里人的生活方式，这就是认同于自然。在江南就只能出现江南小调，如果把陕西的民歌引到江南去那就不伦不类了，因为那小山小水里头，小城镇里头，声音不用喊得很响就能够听见所以只能是非常亲切，拐弯抹角的小声音才优美。这就是认同创造了不同的个性，不同的艺术、不同的生活方式。 所以说，人生活的过程就是认同于环境、认同于自然的过程。当一个哈尼族的山寨姑娘走出她的村庄，走到城里的大街上的时候，你一眼就能看出她是哈尼族的。为什么?她带着哈尼村寨的风水，带着哈尼村寨的梯田。每个人的身上都反映了他生活空间的所有信息。所以说人跟土地、景观经过这种认同、定位发生了亲密的关系。这种关系需要得到尊重，需要设计。 所以景观设计，第一条原则就是要尊重自然，尊重天地，尊重自然的山，自然的地形地貌、自然的水。 (2)人：认识人性，尊重人。 此外景观设计还要尊重人，既然我们要建立人和土地的关系，设计就必须尊重人。 我们可以做很多实验来证明人的健康居住场所到底是什么。土拨鼠选择栖居的时候跟人类有许多共同之处，甚至比人更聪明，有人说土拨鼠建造的城市比人类建造的城市更完美：不受洪涝灾害的威胁，冬天充满了阳光，充满了温暖(Simonds，1984)。为什么呢?它总是在阳坡上打洞，而且洞是先往上打，然后再往下斜着打下，所以水来了淹不到它，而且洞的前面还有溪流，水边长满谷子，有食物。同时它还要回避丛林和乱石堆。阳光、水、谷子，都好理解，就像人们想像草地上有鸭子，河里有鱼一样，人们在潜意识中就想像人们需要有这么多水和食物，来保证给养，所以，关于动物和花卉的美是从这里来的。那土拨鼠为什么要回避丛林和乱石堆呢?原来，丛林是它的天敌猫头鹰经常居住的场所，而蛇是住在乱石堆里的，那是鼠类的另一大天敌。不管有没有猫头鹰和蛇，老鼠都要回避这种景观，中间过程就忘了，最后你发现它怕的是乱石堆和丛林，有没有天敌和它关系已经不大了。 人也像土拨鼠一样，鲁滨逊流落到一个荒岛上，遇到了为自己找居住场所的问题。最后他就找到了一个地方；这个地方背靠森林，是悬崖峭壁底下的一个洞穴，面向大海，前面是一片草地，他在草地前面做了一个栏杆，这就成了最理想的“家”了。尽管后来发现在那片森林里并没有任伺食肉动物，但是他选择这个居住场所，就考虑到了这些危险，也就回到了人类原来的“家”，这个原来的“家”是洪荒时代的“家”，是几万年、几百万年之前的“家”，人类把几百万年之前的所有需求的本能都调动起来找，找到了这么一个理想的地方。 北京郊区的龙骨山上的龙骨洞里曾经住着北京人，北京人在这里居住过好几次．10万年前，50万年前都居住过。龙骨洞下面有一条河，叫做坝儿河，河边是一大片草地，这是有人考证过的。这是原始人居住的场所，和鲁滨逊选的那个一样，这样的栖居场所是最安全的，可以隔河而望。当时大概是50个人一个群体，其中大概20个男人、20个女人、10个小孩，这样的一个比例关系构成一个居住群体。男子要出去打猎，需要一个囤猎的空间，而在茫茫草原上，很难围猎，所以必须靠自然的屏障来围猎，所以当你发现盆地这种空间的 时候，就有一种安全感、美感，陶渊明描绘的桃花源就是这种空间。另外，在河南有一个小小的盆地，叫小南海，一万多年前居住过一群人，有趣的是，后来的人在原始人居住过的洞穴上面盖了一个道观，盖道观的时候道士们并不知道这里有原始人居住过，那么为什么道士选的地方和原始人类选的地方是一个场所?那是因为人类的基因是一样的，老在惦记着这个地方，这个地方是理想的，就像在冥冥之中有个人在告诉你：这个地方最好。 大家都知道古代陶渊明所描绘的武陵仙境就是盆地。所以我们可以想像为什么将北京作为首都，原来几十万年前就注定了人类要选择这么好的地方：它背靠太行山、燕山。这个山脉是一直连着昆仑山的：俯瞰华北平原，这是边缘地带，符合“了望—庇护”的需求，就是看得见别人而不被别人看见(Appleton,1975)这就是人天性的反映。 除此之外，人还有领地意识。一个国家，一个民族，一个家庭，实际上就是人自己的领地，每个人都有领地。小孩就经常为课桌闹矛盾，要在课桌中间画一条线，谁都不能越过这条线，过了这条线就要发生纷争了，这和中东的巴以冲突情况是一样的，这就是人的本性。 所以，城市景观为什么最终会走向美国的郊区化，走向单家独屋?为什么领地要搞清楚，土地要私有，否则便有“公地悲剧”(Hardin， 1959)，就是因为人本质上需要他的领地。另外，人还有狩猖、采集的本性，人都是猎人的后代。小孩爱爬树，女孩子爱采摘，这就是为什么女生爱穿花衣服，而且女生一般来说在一起会发出很多的声音，有说法称发出声音是为了采集时吓唬动物的(Geist，1978)。而男的一般合作性比较好，一般是一群人在一起，你看经常出去酗酒闹事的都是—群人，而且都是围绕食物，可以想象当年猎获一只羊以后再去烧烤、分享猎物的情景。这时你就要选择位置坐下来。有人类学家研究过，只要五个或十来个人出去，里面必然会产生一个领袖，然后必然会产生至少一个领袖的支持者，其他人就会听他的，这也是人性，因为男的要打猎，要合作，必须有合作精神，必须有组织。女性的合作精神就差一点，她各自采各自的，只要大家发出声音就行。这就是从人的本性来论证现在人在景观中的所有行为。 当一片空间，比如一片林子或草地，没有结构的时候，人就会有迷茫的感觉。这跟乡下人到城里的感觉是一样的。所以，人类的城市、居住环境要有一种结构。校园也是如此，要有一种非常清晰的结构，让你回想起来；我在食堂，在宿舍，在教室，要有非常好的空间关系。这种空间关系如果是符合人性的，就产生美感；如果不符合人性，景观就不能产生美感，而只能产生恐惧感。这是人性对空间的需求，这是回到生物的“人”上面来理解的。 但是，人不光是生物的人，还是一个文化的人，各个地方的人有不同的生活习惯，这是长期以来适应不同的自然条件而形成的。比如四川是天府之国，最休闲，种下去粮食肯定都有收获，旱涝保收。李冰父子修了都江堰，四川盆地从此不知道旱涝是怎么回事，所以就使得成都认非常悠闲，一天可以坐在那儿不动。耍麻将、掏耳朵是成都的特色。你再到深圳、广东，就不一样了。在北京的街上，人们就都匆匆忙忙，没有人在掏耳朵，也没有人坐在那儿休闲。广东、广西的人，是女的下地，男的在家抽烟、打麻将；北方和江南的人，是男的下地，女的在家。这是不一样的，是当地的气候条件、生活方式造成的。各地人有各地的文化、习俗，这是需要尊重的。设计要尊重人的这些生活方式。人的动物性当然是一样的，但文化和生活方式是不一样的。这是尊重人的另一个层面。 那么，如果我们的设计不尊重自然，不尊重人，就是糟糕的。哪些东西是不尊重人的呢？凡尔赛宫的广场！凡尔赛广场是为了路易十四一个人造的。故宫也是为了一个人造的，是为了当时的皇帝造的，绝对不是为老百姓造的。而我们现在有的城市广场，有时也是为了一个人造的，是为了市长、为了某领导造的，根本没有为普通老百姓考虑。有的广场没有一棵树遮荫，这是违背人性的。而恰恰我们现在的许多城市都在学着搞这种大广场。这种大广场是把人当成蚂蚁，缺乏人性，所以不美。 人类设计城市经历了几个阶段。最早人类是为神设计，像前一段时间展出的印加帝国，还有天坛。大家去参观的时候觉得天坛、月坛这么漂亮，这么宏伟，那不是为你设计的，是为神设计的，是为了祭天、祭神的。印加帝国的金字塔上面是要杀人的，把人杀了放在上面祭天、祭太阳神，是很残酷的。这样的景观我们现在却要去崇拜，把它当作美的东西来对待。历史我们就不说了，故事是故事，但现代人绝对不能生
学术堂整理了一些园艺毕业论文的写作攻略,供大家参考:一、论文提纲在正式写园艺毕业论文以前,需要先拟定一个完美的提纲.编写提纲的主要作用是帮助从全局着眼,树立全篇论文的基本骨架,形成一个中心突出、层次井然、疏密适宜、结构严谨的论文框架体系,为论文的写作和修改提供依据与参照.可以采用大标题、小标题的方式在word上进行罗列,往往采取并列、递进的思维逻辑.也可以考虑用树状图的形式将所有重点和需要呈现的内容进行文章轮廓的描摹,努力做到不重不漏.二、正文写作在论文提纲确认无误后,接下来就要开始正文写作部分了.正文写作真正完成还需要经过论文初稿写作、论文修稿、论文定稿这三大步骤.(一).论文初稿初稿写作方法:1、严格顺序法.严格顺序法是论文一般的和最常用的写法,即根据提纲的内容结构,如论文的结构顺序或研究内容顺序等逐一展开论述.2、分段写作法.分段写作法指作者从最先考虑成熟的内容开始动笔,先完成此段内容的写作,其余内容在考虑成熟或进一步研究后再行写作.3、重点写作法.重点写作法指从论文的核心章节开始写作.若作者对论文的主要论点及论据已经明确,但一气呵成的条件还不十分成熟,则可采用重点写作法.注意:初稿内容要尽量充分.初稿篇幅一般长于成稿.初稿丰富了删改较易,而漏项补遗或再加深入则相对较难.(二).论文修改应注意语言的规范和书写格式的合理.此外,修改论文时,还应订正注述,并注意按学术论文的规范要求调整、修改其它各个组成部分.图表是学术论文的特殊语言,在进行语言修改时,还应检查一下文章中图表数据是否可靠、形式是否规范、符号是否符合要求、标点是否合理等.(三).论文定稿稿件经过反复修改后,作者已经感到符合有关要求,便可定稿.目前,无论是期刊论文还是学术论文一般都要求提交打印稿,因此,定稿的学术论文要严格按照有关的规范清稿、打印,并复制电子文件留存.
南京农业大学园艺专硕毕业论文
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那要看你跟哪个老师了，有的老师跟金陵研究院有合作的，比较有钱，而且基础还好，有的可能就不行，只能做点生理方面的东西吧。
是的，南京农业大学会计专硕毕业要发小论文，最少100字，不能出现重复，要把您的回答完整，清晰明了，并且要把您改成您。论文的内容要求要有深度，要有新的见解，要有可证明的论据，要有可靠的参考文献，要有清晰的结论，要有良好的文字表达，要有良好的文献综述。
我是南农的 可以说 。。。还行 一般