同性恋的毕业论文下载

建议你从希腊罗马时代的同性情结入手，如果你了解甚微，现在去翻古希腊罗马的文学作品也没有意义，那些都是大部头，短时间内是没法吃透的。而且二手文本很有风险，你不如就用现代西方对当时同性恋情结的追述入手，以西方现代的视角去看古希腊罗马的同性情结。最近畅销的《波斯少年》以及作者的另一本书《天堂之火》（暂时无中译）可以作为很好的母本，可以探索一下这种情结的代际变化。另外，虽然是毕业论文，野心也不用太大，如果你定题就是《论西方文学中的同性恋情结》肯定是相当没法把握的，我建议你就拿一本作品当母本，然后结合其他作品，比如同样描写亚历山大大帝（还有影视作品可做参考）的其他作品，或者不同时代的作品进行描述，结合社会学方面的理论著作，国内的可以看看李银河的，国外的我暂时不在这里赘述，你可以自己找找，太多了……社会学的理论为底，文学语言为母本，文学内容以电影语言进行描述和转述。等等等等……就可以写出来了。思路很多的。如果你不是从文学表现力方面，还可以从西方文学中的同性恋语言入手，比如一些特有的词语、字眼和表达方法，这个是语言学方向的切入口。暂时只能提供这些想法。希望有帮助

可以以同性恋到底违不违反人类正常的感情范围作论题。。能用现在人们对待同性恋的态度来引入主题。或者自己对同性恋的看法（我的看法是想和自己所爱的人在一起没有错，爱情并不是只有异性之间才会产生的）我的建议并不是很专业，因为还没读大学的说= =想出自己的论题论点啥的之后再问问老师吧~

LS的资料真的很完整，那么我就不再一一列举了。。我个人认为可以特写一部片子带出众片子的特点，尺度和对社会的接受程度从而带出同性恋电影的发展至于文化内涵，我则认为可以比较偏向一些理论一点的书籍，以科学的证据和事实说明问题。。在此，我推荐一部电影《暹罗之恋》（虽然不太符合楼主说的，这片子是泰国片子）即使不从同志片的角度看，以一般的电影来说，这也是值得一看的片子认真观看以后，你会发现它有许多小细节似乎在暗喻什么虽然这片子并没有很多男恋应有的描述（尺度最大也就是接吻）但是《暹罗之恋》是从暗恋到追求的阶段写的剧本至于有关详情，只有你看了才能体会。下面是有关于《暹罗之恋》的详尽分析

这个没几个人写得出来把！

研究同性恋的论文

你可以着重从如今的一些同性维护上写，比如台湾公投同志等，都可以写！

从社会的发展去说这很正常再举例论证同性恋的正常实例与普遍之处

1981年，《大众医学》发表张明园介绍《红楼梦》中同性恋现象的文章，认为同性恋是奇异的，但是否病态没有定论 1985年，《祝您健康》发表阮芳赋《同性恋，一个未解之谜》，认为同性恋不是疾病，对同性恋者的歧视是多数人欺负少数人。 1990年，李银河、王小波等对数十名男性同性恋者进行个案访谈式研究，分别在国内和香港发表了研究报告《他们的世界》。 1994年，张北川所著50万字《同性爱》一书出版，这是中国第一部全面讨论同性恋问题的学术著作。 1995年，北京同性恋组织“中国彩虹”向海外媒体发布同性恋解放公开信。同年北京男女同性恋者开始酒吧会，同性恋酒吧出现 1998年～2000年，大量同性恋者网站或同性恋友好网站出现 2001年，中国精神病学会颁布第三版《中国精神障碍分类与诊断标准》，同性恋首次不再被划为心理异常的病态。 2001年，湖南卫视《有话好说》栏目播出“走近同性恋”节目，这是中国电视媒体首次关注同性恋。 2001年，第一届北京同性恋电影节在北京大学举行。 2004年，中国卫生部首次向世界公布有关中国男性同性恋人数及艾滋病感染的数据。 2005年，第一届同性恋大学生夏令营在北京举行。 2005年，中央电视台《新闻调查》播出同性恋与AIDS预防专题节目“以生命的名义”。 2005年，复旦大学开设本科生公选课《同性恋研究》。 2005年11月～12月，“中国同性恋电影专题”在巴西电影节成功展映。 2005年第一届北京同性恋文化节举行。

1、同性婚姻立法a.可以为同性婚姻提供法律保障b.减少同性恋和正常男女结婚而造成的家庭悲剧c.减少形式婚姻带来的经济纠纷2、男同疾病传播：性病传播速度加快，而且低龄化。

毕业论文想写关于同性恋的

我是新闻的打算媒体关于同性恋报道的必要性与方法书籍也正在找李银河写了挺多关于这方面的书另外中国同性恋研究同性恋健康报道酷儿理论等你可以看看我自己也没看等下去图书馆看看有新资料再讨论

你可以参考心理学中写同性恋的论文或者是国外的论文，或者是教科书中的扩展资料。

文章的题目应当根据内容来确定，能够概括地反映文章的内容。写文章前可以临时起个题目，待文章写成后再进行调整或者更换，也可以先不起题目，文章完成后再确定题目。写关于同性恋的论文也一样，如果写之前题目难以起出来，可以待写完后，再概括内容确定题目。

同性恋论文范文

具有这种性取向的个体被称之为同性恋者。在人类以外的其他动物中，也普遍存在同性性行为，但这与基于高级情感的人类同性恋不可同日而语，这也是人类多元化发展的一种具体表现。如今社会发生了很大变化，人们的思想也有了很大而且做出来不一定能用的上，白费半天功夫，无偿劳动。做饭不需要什么技术，只要做熟，放上上自己喜欢吃的食材就ok了，做衣服做鞋子得需要技术，设备，而且做出来不一做饭不需要什么技术，只要做熟，放上上自己喜欢吃的食材就ok了，做衣服做鞋子得需要技术，设备，而且做出来不一定能用3、需要娱乐衬托，一直工作未必是一件好事情。我们的大脑需要休息，也需要调养。所以，工作一段时间后一定要注意适当地休息一下，出门走走，望望远方，听听歌曲。这些都是可以的。但是，切忌加大这种频率：没工作一会就想着休息，这种习惯一旦养成自己便很难再改了！处于快节奏时代的我们,自从升入初中以后,学习科目相应增多,作业也随之越来越多,课余时间却越来越少。同学们每天疲于应付作业与考试,在教室－食堂－宿舍三点一线之间游走,真正属于自己的闲暇时间确实太少。许多同学由于不适应中学生活,不断抱怨老师作业布置太多,考试过于频繁,学业负担太重,学习压力太大…..

药学专业的毕业论文到底怎么写。广义来说，凡属论述科学技术内容的作品，都称作科学著述，如原始论著（论文）、简报、综合报告、进展报告、文献综述、述评、专著、汇编、教科书和科普读物等。但其中只有原始论著及其简报是原始的、主要的、第一性的、涉及到创造发明等知识产权的。其它的当然也很重要，但都是加工的、发展的、为特定应用目的和对象而撰写的。在讨论论文写作时也不准备谈有关稿件撰写的各种规定及细则。主要谈的是论文写作中容易发生的问题和经验，是论文写作道德和书写内容的规范问题。论文写作的要求下面按论文的结构顺序依次叙述。论文写好以后不要急着交上去，记得先进行论文查重，因为你也不知道你的论文到底抄袭了多少。论文查重完后，大体知道自己的论文是个什么情况。

可以的，这个不难写，需原创代笔约稿【点】图像+吅哦！！！！

90后，是这一两年热门词汇，风头完全盖过了80后，是指出生在1990年之后的一代人，他们擅长把所有的生活细节展示出来，比如穿着睡衣、自残进行时、亲热、暴力等各个时刻，很多不符合逻辑或者匪夷所思的行为都用自拍的方式，坦然地放在世人面前，在表现出了种种让人难以理解的行为之后，在被80后贬斥称为“脑残”之后，但他们很坦然地做了个顺水人情，就地取材打出了他们自己的口号：“脑残无罪，脑残光荣，脑残有理，脑残万岁！” 。总之自拍成为一种展示自我的方式，或者说，是自恋的手段。在一切皆可自拍的指导思想下，人人都成为一个自我迷恋的主角。法兰克福学派主将马尔库塞曾借用希腊神话分析了自恋的理论，用那喀索斯（Narcissus）这个希腊神话中自恋其水中之影后憔悴而化为水仙花的少年，来象征着对自我之爱，那喀索斯就成为了自恋者的形象代言人。同时，他认为“自恋可能包含着一种不同的现实原则的种子，就是说，自我（一个人自己的身体）的力比多的贯注可能成为客观世界的一种新的力比多贯注的源泉，它使整个世界转变为一种新的存在方式” 他把这种自恋看做原始自恋，这种自恋的实质是自我与客观环境融为一体，自我与外部世界的对抗关系得到溶解。 90后以自拍为标志的自恋表达，从现实层面考虑，其实并没有想象力中或者所看到的那么令人忍无可忍。恰好是这是一个出在有多元渠道表达的年代，所以左看右看都是那些图片，所以让人不禁火从心来，但是自恋几乎可以说是人类生存的一个常态行为。不过，虽然如此，90后大量的自拍照片，不是一文不值的分析样本，恰恰相反，有可能是无限靠近90后内心世界的一个天然优良港湾。一、齐刷刷向后看的返稚行为 90后是自拍最积极的践行者，首先是依赖充分的技术支持：手机摄像功能的完善与电脑摄像头的广泛使用，于是自拍无处不在，随时随地。 90后自拍在剥离了所谓“非主流”的外衣后，通过众多自拍照，我们可以发现很多意味深长元素，而这些是理解他们的生活状态的一个最好渠道。第一，45°仰视拍摄的心理暗喻。45°向上的仰视拍摄是频数最大的自拍模式，从照片上则是复试照片中人。这种普遍流行的拍摄模式，意味着什么呢？大家都想想，不是因为这个角度就一定找出最好看的照片，而是蕴藏着强烈的心理暗示。想象一下这样的情景：在夕阳西下的晚饭后，一家三口散步在路上，爸爸妈妈分别牵着孩子的左右手，一家人慢慢地走在路上，爸爸妈妈在聊天，而孩子走在中间，用仰视向上的眼光，在爸爸和妈妈脸上不停地跳跃着——这是一种家庭幸福和睦下的唯美想象，不是天天都有，或者很快就会随着婚姻浮浮沉沉而消逝，不过小孩子的仰视向上的姿势，却定格在了孩子成长的记忆中。其次，撅起的嘴唇——一个长不大的吸吮动作。在一个流行剖腹产的生育选择里，母乳喂养好，挂上了每一个妇产科医院的显眼位置，由此可以得知母乳喂养的不好处境。年轻妈妈在匆匆应付完孩子饥饿的吸吮之后，就把美丽的乳头回收到精美的时尚蕾丝边内衣里，而后塞进一个奶瓶塑料奶头，尽管这进口昂贵的奶粉耗费了年轻父母大量的积蓄，但不下垂的坚挺胸部才是妈妈们的真理。撅嘴，是一个历史悠久的生存策略，从嗷嗷待哺的欲吸吮而撅得长长嘴唇，到小女孩撒娇时刻的大幅度一撅，都是他们在成人世界里最最有效的必杀器。 90后自拍充斥的大量撅嘴，把这个似愤怒似撒娇似开骂似接吻似不屑的多功能嘴唇，演绎得风情万种、淋漓尽致，显示了一种过剩的暧昧力量。撅嘴的随时随地，把这个与生俱来的吸吮动作，逮到了从婴儿、儿童、少年、直至青少年，生生不息永无止境。这是一种向后看的返稚行为特征，不过从个体来看而且没有任何，但是，如果作为整体的行为规范，则说明一个令人费解的现象：总是会哭的孩子有奶吃吗？二、騑疰旒の坏籹吇——雷同的青春表情（騑疰旒の坏籹吇是“非主流的坏女子”火星文）青春，是每个人都经历过一场幼稚游戏，而这些游戏的可爱作用是，可以让人不断认识到自己的幼稚。80年过青春的人们，用摇滚和诗歌开非主流一把，90年代过青春的孩子们，如我，则用古惑仔和韩寒，狠狠地幼稚了一把。而在00年度过青春的90后们，无疑是痛苦的，因为他们的选择太多，多到他们自己都不知道该怎么办，所以他们来个个大综合：把能带上的铁环都带上，把能够穿上的衣服，都一小块一小块的往身上拼凑。在着装服饰方面，90后对于流行的嗅觉令人叹服。而且这种流动的吸收不是照本宣科而是经过修改的，从90年代以来的染发，到00年代的烫发，中性化着装，都弥漫着以后总复制粘贴的雷同。90后的洋娃娃装，是一种的洛丽塔风格，极大地满足了很多成人的萝莉情节。洛丽塔，源自小说《洛丽塔》。1954年，小说完稿后，“对几个上了年纪阅读能力差的人来说，是一部令人憎恶的小说”，于是先后遭到四家神经紧张的美国出版社的拒绝。此书在美国尽人皆知，是把它当做一本“黄书”来读的。从1955到1982年间，此书先后在英国、阿根廷、南非等国家遭禁。由一开始的LOLI是LOLITA的简称，指代可爱、吸引人的幼女（多指7～14岁），源于小说《洛丽塔》到后来文化的延伸，lolita＝形容词，代表萝莉状、可爱的幼女，loli = 幼女，多用在电影以及日本GALGAME文化中。最近，因为日本和英美的电影文化的影响，使萝莉风格的服装大行其道，LOLITA演变成代表了一种服侍风格，尤其是在日本，LOLITA成为了代表性强的服装品牌，并被越来越多少女推崇，从而渐渐取代了LOLITA指形容词，代表萝莉状、可爱的幼女的地位。一、SweetLoveLolita———以粉红、粉蓝、白色等粉色系列为主，衣料选用大量蕾丝，务求缔造出洋娃娃般的可爱和烂漫，在广州是最多人选择的造型，走在大街上也不算太张扬。二、ElegantGothicLolita———主色是黑和白，特征是想表达神秘恐怖和死亡的感觉。通常配以十字架银器等装饰，以及化较为浓烈的深色妆容，如黑色指甲、眼影、唇色，强调神秘色彩。三、ClassicLolita———基本上与第一种相似，但以简约色调为主，着重剪裁以表达清雅的心思，颜色不出挑，如茶色和白色。蕾丝花边会相应减少，而荷叶褶是最大特色，整体风格比较平实，适合初玩者。（——来源自baidu百科——抱歉，偷懒了一把。）还有他们的通行语句——火星文，这简直老一辈人，甚至是80后都难以接受的行为方式，不仅没有没感，而且关键是极度影响阅读速度，这是与时代主题背道而驰的自虐方式啊。同时，这个无理取闹般的行文方式，排斥了文字的本身价值，而变成单纯的壁画背景，当作贴纸，置放在了一个显眼的位置。或者说，构成了一张张外表雷同的青春表情。三、性、暴力——羸弱的成人游戏模仿秀对成人世界游戏的一种窥探式模仿，与对当初80后对港片古惑仔的模仿异曲同工。幼稚的人总是会用他的幼稚来证明其成熟，但最后肯定是以幼稚结束的，可以形象对称之为“早熟的青果”——不管这么有“成熟”举止表现，他本质上总是青果一颗。90后那些人，未必经历过生活的历练，从他们洁白光滑的手掌和手臂，可以看出来，几乎是没有吃过苦的人，没有怎么受过伤的羸弱一代人（无论身体上还是心灵上），特别是男孩的中性化趋势，那种病态软弱的李俊基之美，大行其道。这些或者还不是问题的关键，他们对性、暴力的推崇是最令家长和老师们揪心的，早熟过度的心理和生理，的确让很多长辈措手不及，而恰处青春期的性意识强烈勃起时间段，所以，由性引起的性冲动和通过暴力发泄的性压抑，都是性、暴力的根源。此外，由于人们对这二者的窥探心理，所以利用这两个主题的自拍照片，往往能赢得极高的点击率，这个外部刺激，更加使得这个模仿秀的游戏。在成人世界里，一夜情、同性恋、色情AV、暴力，都是漂浮在繁华的外衣里的暗色游戏，90后则直接从这些暗色调的空气里，汲取了大量荷尔蒙激素，然后注射到自己中性化的美学理念里，变异出了形式单一的、情节夸张的非主流潮流。但是，由于这种性和暴力，没有过渡，没有高潮,只有一张张摆好的pose，最致命的是缺少作为基础的力量美，以及行为背后的价值取向，就变成纯粹的一场模仿秀了。好玩就行，有人关注就行，只要为了好玩和有人关注，这QQ空间菜市场里遍地都是的“非主流”，就成功地把他们自我YY（意淫）了一大把了。四、“脑残”的命名由来——大孩子欺负小孩子的一次斗殴 80后在接近尾声之时，90后在舞台上慢慢浮起，在这交接班的时刻，纠葛是必然的。 80后，最大的已经28岁，到了为人父母的年龄了，最小的也已经19周岁，都是成人了。而90后，最大的才18岁，刚刚步入成年人的行列。在前者步入生活的漩涡后，心智成熟到了一个崭新的高度，当他们反观自己曾经走过的岁月，每一次都感觉是那么地幼稚可笑，就像一个小故事讲的，这也可能是中国社会的一种常态情境：在未上公交车前，车下的一个劲地往上挤，恨透车上那些说“满了满了”“下部车吧”的那些人的丑恶嘴脸，一旦自个上了车，第一句话是“满了，下部车吧，师傅关门吧”，就是这种类似指导下的媳妇熬成婆的心态，去指指点点。纵观网络上那些针锋相对的谩骂，并没有实质上的深刻批评，都是“看不惯你，让我不爽我就骂你”的低层次的争吵，除了把90后命名为脑残的一代人的“脑残”两个字，将被历史记住。而双方吵到“情深”之处，激烈开来，就变成大孩子欺负小孩子的一次斗殴了。然而不管怎么骂，都是没有技术含量的话。青春无可指责！虽然你看不惯，但你没有扼杀的权力，你可以反对，但你不能禁止。其实，从来都是一代人骂一代人，当初朦胧诗出来，就遭到很多人的围攻，但后来，成为诗歌的主要形式。80后从被骂到如今成为各行各业的生力军，特别是在“512”抗震救灾中，更是赢得大量的好评，一改人们对80后的刻板印象和固有偏见。我始终相信未来，相信更多的90后在为未来、为命运而默默地在奋斗，奋斗在初考（没有这玩意儿了）、中考、高考三条生命转折点上。而且这些令人眼花缭乱的非主流，在这个意义上，还真是非主流，浮出水面的永远是少数的！我最反对和反感那些当初对80后就一句“自我中心”“垮掉的一代”的倚老卖老式的矫情指责。一代人又一代人的特征，然后构成其独特的阶段历史，如果一代代人过着一样的生活，一模一样的穿着打扮，一模一样的行为方式，一模一样的思维理念，那么历史从何进步呢？个个都是听话的好孩子，那么历史只是一篇又一篇的抄袭论文，那才是一个民族一个国家最大的悲剧。我始终心怀乐观，包括对自己的80后阵营，以及对90后，我们该高喊的是鲁迅的基调：救救孩子，不要让那些一切待定的孩子们死在你们的条条框框里。

关于同性恋研究的论文

《酷儿在中国》，我想，你研究同性文学，那么一定知道“酷儿”在文论中的含义。文论的题目没必要含蓄难懂，关键是很准确明白的显示出你所要表达的中心意义。如果你有更好的，更文学性标题，比如《他和他》这类的，用酷儿在中国，作为解释的副标题，也是个不错的选择

就写真实的，你去实地调研，了解一般人不敢写的内容，

我支持同性恋…爱情不分国界…不分男女

论同性恋在中国的生存现状