论文长相思参考文献
问题一：长相思的词有那些？ 长相思 白居易 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。 长相思 李煜 一重山，两重山， 山远天高烟水寒， 相思枫叶丹。 鞠花开，鞠花残， 塞雁高飞人未还， 一帘风月闲。 长相思 冯延巳 红满枝，绿满枝，宿雨厌厌睡起迟，闲庭花影移。 忆归期，数归期。梦见虽多相见稀，相逢知几时。 长相思 陆游 暮山青。暮霞明。梦笔桥头艇子横。苹风吹酒醒。 看潮生。看潮平。小住西陵莫较城。莼丝初可烹。 长相思 林逋 吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情？ 君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。 长相思 晏几道 长相思，长相思。若问相思甚了期，除非相见时。 长相思，长相思。欲把相思说似谁，浅情人不知。 长相思 欧阳修 花似伊，柳似伊，花柳青春人别离，低头双泪垂。 长江东，长江西，两岸鸳鸯两处飞，相逢知几时。 问题二：长相思是一首什么词？ 5分 长相思 作者: 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 【按】这是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。 天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程，水一程”的身漂异乡、梦回家园的意境，信手拈来不显雕琢，难怪王国维评价“容若词自然真切”。 这首词更可贵的是缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。一句“夜深千帐灯”不愧“千古壮观”。 【程】道路、路程，山一程、水一程，即山长水远也。 【榆关】即今山海关 【那畔】即山海关的另一边，指身处关外。 【帐】军营的帐篷，千帐言军营之多。 【更】旧时一夜分五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。 【聒】声音嘈杂，使人厌烦。 【故园】故乡 【此声】指风雪交加的声音。 解释： 我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？（“故园无此声”看似无理实则有理，故园岂无风雪？但同样的寒霄风雪之声，在家中听与在异乡听，自然会有不同的感受。） 赏析： 纳兰性德（1655----1685），字容若，满族正黄旗人。本词写于康熙二十一（1682）年，时作者随康熙帝出山海关，祭祀长白山。 “山一程，水一程”仿佛是亲人送了我一丹又一程，山上水边都有亲人送别的身影。“身向榆关（这里借指山海关）那畔行”是使命在身行色匆匆。“夜深千丈灯”则是康熙帝一行人马夜晚宿营，众多帐篷的灯光在漆黑夜幕的反衬下在所独有的壮观场景。“山一程，水一程”寄托的是亲人送行的依依惜别情；“身向榆关那畔行”激荡的是“万里赴戎机，关山度若飞”的萧萧豪迈情；“夜深千丈灯”催生的是“大漠孤烟直，长河落日圆”的烈烈壮怀情。这情感的三级跳，既反映出词人对故乡的深深依恋，也反映出他渴望建功立业的雄心壮志。二十几岁的年轻人，风华正茂，出身于书香豪门世家，又有皇帝贴身侍卫的优越地位，自然是眼界开阔、见解非凡，建功立业的雄心壮志定会比别人更强烈。可正是由于这种特殊的身份反而形成了他拘谨内向的性格，有话不能正说，只好借助于儿女情长的手法曲折隐晦地反映自己复杂的内心世界。这也是他英年早逝的重要原因。 “夜深千丈灯”既是上阙感情酝酿的 *** ，也是上、下阙之间的自然转换。夜深人静的时候，是想家的时候，更何况“风一更，雪一更”。风雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。可远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥漫，心情就大不相同。路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。“聒碎乡心梦不成”的慧心妙语可谓是水到渠成 “山一程，水一程”与“风一更，雪一更”的两相映照，又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深体验。愈是路途遥远、风雪交加，就愈需要亲人关爱之情的鼓舞。因为她是搏击人生风浪的力量源泉，有了她，为了她，就不怕千难万险，就一定会迎来团聚的那一天。从“夜深千丈灯”壮美意境到“故园无此声”的委婉心地，既是词人亲身生活经历的生动再现，也是他善于从生活中发现美，并以此创造美、抒发美的敏锐高超艺术智慧的自然流露。 本词既有韵律优美、民歌风味浓郁的一面，如出水芙蓉纯真清丽；又有含蓄深沉、感情丰富的一面，如夜来风潮回荡激烈。词人以其独特的思维视角和超凡的艺术表现力，将草原游牧文化的审美观与中原传统文化的审美观相融合，集豪放婉约与一体，凝炼出中华词坛上一......>> 问题三：长相思的词牌名是什么 长相思，词牌名。原唐教坊曲名，后用为词调。又名《长相思令》、《相思令》《吴山青》等。因南朝乐府中有“上言长相思，下言夕别离”一句，故名。双调三十六字，前后阕格式相同，各三平韵，一叠韵，一韵到底。历史上有不少著名的《长相思》词令作者，如白居易、陈东甫、欧阳修、林逋、万俟咏、晏几道、纳兰性德、李煜、王灼等。 问题四：《长相思》的词牌名是什么？ 长相思 问题五：长相思 哪些词写的好 长相思・无题 天河流，地河流，织女牛郎牵手游。轻舟喜对眸。 彼泪休，此泪休，夜夜七夕共春秋。相依望月楼。 长相思・无题 春水柔，秋水柔，一叶轻舟任我游。荡平万点愁。 向东流，向西流，明月清辉人倚楼。相逢古渡头。 长相思・无题 愁泪流，恨泪流，冬流到春夏到秋。未言先已羞。 愁难休，恨难休，不尽幽思缕缕柔。相依无所求。 长相思・无题 春水流，秋水流，一涧清溪绕绿洲。鱼儿逐浪游。 梦悠悠，思悠悠，花叶飘零波上愁。醒来春已休。 长相思 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。明月人倚楼。 长相思・和梅词 天河悬，白水寒，琼楼玉宇又重现。素女思凡间。 雪罗衫，淡素妆，粉面金芯五十弦。急欲把春见。 问题六：与长相思相似的词有那些 双红豆 忆多娇. 蝶恋花 如梦令这都是词牌名 长相思，词牌名。唐教坊曲。《古诗十九首》有“客从远方来 遗我一书札。上言长相思，下言久离别。”（作者未知）得名。又名《双红豆》、《忆多娇》。后主李煜词名《长相思令》。宋人林逋有“吴山青”，又名《吴山青》；张辑有“江南山渐青”，又名《山渐青》；张先词名《相思令》；赵鼎词名《琴调相思令》。金代嘛钰词名《长思仙》。元代仇远词名《越山青》；王行词名《青山相送迎》。明人孙秉宗词名《长思令》。清人沈谦新翻仄体词名《叶落秋窗》等。原有平仄两格。双调三十六字。平韵格为前后阕格式相同，各三平韵，一叠韵，一韵到底；仄韵格如是压仄韵。别有四十四字三首联章一体。唐时张继《长相思》一首，令狐楚二首，俱乐府诗，非词体格。《长相思》词牌共录入平仄韵十三体（参考文献《中华词韵（增订本）》谢映先，湖南大学出版社2010年1月第2版）。 历史上著名的《长相思》词令作者有白居易、陈东甫、林逋、晏几道、万俟咏、纳兰性德、李煜、王灼、欧阳修等。 问题七：长相思的词有那些？ 长相思 白居易 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。 长相思 李煜 一重山，两重山， 山远天高烟水寒， 相思枫叶丹。 鞠花开，鞠花残， 塞雁高飞人未还， 一帘风月闲。 长相思 冯延巳 红满枝，绿满枝，宿雨厌厌睡起迟，闲庭花影移。 忆归期，数归期。梦见虽多相见稀，相逢知几时。 长相思 陆游 暮山青。暮霞明。梦笔桥头艇子横。苹风吹酒醒。 看潮生。看潮平。小住西陵莫较城。莼丝初可烹。 长相思 林逋 吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情？ 君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。 长相思 晏几道 长相思，长相思。若问相思甚了期，除非相见时。 长相思，长相思。欲把相思说似谁，浅情人不知。 长相思 欧阳修 花似伊，柳似伊，花柳青春人别离，低头双泪垂。 长江东，长江西，两岸鸳鸯两处飞，相逢知几时。 问题八：长相思是一首什么词？ 5分 长相思 作者: 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 【按】这是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。 天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程，水一程”的身漂异乡、梦回家园的意境，信手拈来不显雕琢，难怪王国维评价“容若词自然真切”。 这首词更可贵的是缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。一句“夜深千帐灯”不愧“千古壮观”。 【程】道路、路程，山一程、水一程，即山长水远也。 【榆关】即今山海关 【那畔】即山海关的另一边，指身处关外。 【帐】军营的帐篷，千帐言军营之多。 【更】旧时一夜分五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。 【聒】声音嘈杂，使人厌烦。 【故园】故乡 【此声】指风雪交加的声音。 解释： 我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？（“故园无此声”看似无理实则有理，故园岂无风雪？但同样的寒霄风雪之声，在家中听与在异乡听，自然会有不同的感受。） 赏析： 纳兰性德（1655----1685），字容若，满族正黄旗人。本词写于康熙二十一（1682）年，时作者随康熙帝出山海关，祭祀长白山。 “山一程，水一程”仿佛是亲人送了我一丹又一程，山上水边都有亲人送别的身影。“身向榆关（这里借指山海关）那畔行”是使命在身行色匆匆。“夜深千丈灯”则是康熙帝一行人马夜晚宿营，众多帐篷的灯光在漆黑夜幕的反衬下在所独有的壮观场景。“山一程，水一程”寄托的是亲人送行的依依惜别情；“身向榆关那畔行”激荡的是“万里赴戎机，关山度若飞”的萧萧豪迈情；“夜深千丈灯”催生的是“大漠孤烟直，长河落日圆”的烈烈壮怀情。这情感的三级跳，既反映出词人对故乡的深深依恋，也反映出他渴望建功立业的雄心壮志。二十几岁的年轻人，风华正茂，出身于书香豪门世家，又有皇帝贴身侍卫的优越地位，自然是眼界开阔、见解非凡，建功立业的雄心壮志定会比别人更强烈。可正是由于这种特殊的身份反而形成了他拘谨内向的性格，有话不能正说，只好借助于儿女情长的手法曲折隐晦地反映自己复杂的内心世界。这也是他英年早逝的重要原因。 “夜深千丈灯”既是上阙感情酝酿的 *** ，也是上、下阙之间的自然转换。夜深人静的时候，是想家的时候，更何况“风一更，雪一更”。风雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。可远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥漫，心情就大不相同。路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。“聒碎乡心梦不成”的慧心妙语可谓是水到渠成 “山一程，水一程”与“风一更，雪一更”的两相映照，又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深体验。愈是路途遥远、风雪交加，就愈需要亲人关爱之情的鼓舞。因为她是搏击人生风浪的力量源泉，有了她，为了她，就不怕千难万险，就一定会迎来团聚的那一天。从“夜深千丈灯”壮美意境到“故园无此声”的委婉心地，既是词人亲身生活经历的生动再现，也是他善于从生活中发现美，并以此创造美、抒发美的敏锐高超艺术智慧的自然流露。 本词既有韵律优美、民歌风味浓郁的一面，如出水芙蓉纯真清丽；又有含蓄深沉、感情丰富的一面，如夜来风潮回荡激烈。词人以其独特的思维视角和超凡的艺术表现力，将草原游牧文化的审美观与中原传统文化的审美观相融合，集豪放婉约与一体，凝炼出中华词坛上一......>> 问题九：长相思的词牌名是什么 长相思，词牌名。原唐教坊曲名，后用为词调。又名《长相思令》、《相思令》《吴山青》等。因南朝乐府中有“上言长相思，下言夕别离”一句，故名。双调三十六字，前后阕格式相同，各三平韵，一叠韵，一韵到底。历史上有不少著名的《长相思》词令作者，如白居易、陈东甫、欧阳修、林逋、万俟咏、晏几道、纳兰性德、李煜、王灼等。 问题十：《长相思》的词牌名是什么？ 长相思
长相思 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 赏析： 一程山水一程歌，一更风雪一更愁。纳兰性德在随扈东巡、去往山海关途中，写下了这首思乡之曲，成就千古名篇。 康熙二十一年早春的风景，是清寒苍凉的，那万丈穹庐下安扎的营帐，望去好似繁星落地，璀璨异常。如此壮丽之景，只从词人“夜深千帐灯”几字中，我们便可体会无二——难怪王国维会将此与“澄江静如练”、“落日照大旗”、“大漠孤烟直”等等相提并论——古典诗词的魅力，尽在其中…… 写景毕竟为抒情。词人为侍卫之职，一生多鞍马劳役，而更多的是怀家思乡之情，急风飞雪的出塞路上，最忆的还是家中的温暖。所以，纳兰性德的乡梦不成，帐外的风雪声勾起的是对“故园”无尽的思念。一首《长相思》，溶细腻情感于雄壮景色中，尽显非凡。 笺注： 榆关：即山海关，古名榆关，明代改今名。 聒：嘈杂搅人。 故园：谓京师。 （笺注出于《饮水词笺校》赵秀亭、冯统一 笺校 辽宁教育出版社2001）
纳兰性德：《长相思》的教学 长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 先说对这首词的理解。 王崧舟老师把这首词的主题理解为“身在征途，心系故园”，且认为“思乡”是主旋律。这种说法不能说不对，但是愚以为有点窄了。“身在征途，心系故园”的说法，对于任何一个普通将士都适用，可是纳兰性德不是普通将士，他这次远行也不是出征作战，他是作为康熙皇帝的侍卫，随康熙帝出山海关，去祭祀长白山。 纳兰性德是满族人，祖籍长白山下，他这次出行，其实是所谓“回老家”，可是给人的感觉，他却是去往异地。这是怎么回事呢？恐怕有这样几种可能：一种可能是，纳兰性德生在北京，长在北京，他已经把北京当成了自己的“故园”；第二种可能是，北京有他思念的人，“故园”不过是他所思念的人的代名词；第三种可能是，他在以思念故园的方式表达对自己眼前生活的厌倦。 所以纳兰性德这首词的内涵其实挺复杂的，不宜过于简化。 这首词给人印象最深的是上下阕的鲜明对比：上阕气壮山河的豪迈和下阕柔肠寸断的缠绵。令人惊讶的是，这种情感的大跳跃又一点都不生硬，相当自然的统一在作者的个性化的语言中。 我们不妨把上下阕做一番比较： 上阕 主要感觉方向：视觉。 主要状态：动态。 场面：宏大。 主要心态：艰辛，豪壮。 警句：夜深千丈灯。 下阕 主要感觉方向：听觉。 主要状态：静态。 场面：小巧（帐中）。 主要心态：思乡（思人）。 警句：故园无此声。 （这个比较应该列表。我不善于用电脑列表，而且文章贴到网上，表格往往显示不出，只好这样排列了。） 看来王崧舟老师比较喜欢下阕，我个人则比较喜欢上阕。“夜深千帐灯”不愧千古绝句，给人的感觉无比开阔雄伟。没有相当的视野、胸怀和志气，是写不出这种句子的。 纳兰性德这首词上下阕看似矛盾的意境，与他本人的身份和性格完全吻合。 “二十几岁的年轻人，风华正茂，出身于书香豪门世家，又有皇帝贴身侍卫的优越地位，自然是眼界开阔、见解非凡，建功立业的雄心壮志定会比别人更强烈。”（见附录1） 这是上阕的背景。 “纳兰性德是朱邸红楼中的贵公子，才华艳发，多愁善感，气质上受汉文士影响很深。虽曾有积极用世的抱负，却更向往温馨自在、吟咏风雅的生活。侍卫职司单调拘束、劳顿奔波，远不合他的情志，使他雄心销尽，失去了‘立功’、‘立德’的兴趣。上层政治党争倾轧的污浊内幕，也使他厌畏思退。诗人禀性和生活处境相矛盾，是他憔悴忧伤、哀苦无端的悲剧性格形成的根本原因。长期随驾出巡还破坏了他的家庭生活。职业苦闷和离愁别恨交织，再加上爱妻亡故的打击，使他深陷苦海。”(见附录2) 这是下阕的背景。 特别应该指出的，纳兰性德乃性情中人，情感非常细腻，对爱妻感情极深（作品怀念亡妻的很多，非常凄婉），用通俗的话说就是他心很重。他英年早逝，不是偶然的。 了解这样的背景，再来看纳兰性德这首《长相思》，诗人就活脱脱站在我们面前了。 以上说的是我对这首词的理解。下面谈谈我会怎样教这首词。 王崧舟老师的教学思路是感受型的。引导学生设身处地体验作者的心境，尽量与作者共鸣。我把这种教学思路称为“与作者保持一致”，“跟着作者跑”。我觉得这种教学思路用在很多课文上都不合适，这篇课文就如此。让学生体验几百年前的一位公子哥的心态，能做到吗？有必要吗？勉强去做，是不是点滑稽？ 我的教学思路与王崧舟老师不同，我根本就不想引导学生与纳兰性德（或他的妻子）保持一致，我想做是，让学生站在现代人的立场，去分析这位古人的思想和情感，学到我们所需要的东西。 王崧舟老师的教学思路是想让学生感动，我的教学思路是促使他们思考；王崧舟老师主要诉诸情感，我主要诉诸理智。 我策划的教学步骤如下： 1、首先介绍诗和作者的背景资料。 2、初步读懂课文。 3、让学生根据上下阕各画一张想象图。 4、讨论： 上下两阕的场面和意境有何不同？（如果需要，出示教师的比较图） 什么原因造成的这种差别？ 我这堂课要教给学生的语文知识是：文如其人，言为心声。一个人说什么话，怎么说，决定于他的社会身份、经历和个性。我们学生作文也是如此。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 代搜网——最为人性化的搜索体验，质量最优、分类最合理、资源最丰富的资料库-天下精华，尽在DaiSoo!代搜网——中国最专业的代搜网站-资料库、行业研究、商业数据、案例分析、咨询报告、4A广告、名企研究、学术论文、制度表格、培训课程、战略管理、组织管理、项目管理、市场营销、人力资源、免费下载、免费资料、代搜、替搜、助搜、帮搜、比较购物、比较搜索
山水情深 风雪意浓--------纳兰性德《长相思》赏析山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪地更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。纳兰性德（1655----1685），字容若，满族正黄旗人。本词写于康熙二十一（1682）年，时作者随康熙帝出山海关，祭祀长白山。“山一程，水一程”仿佛是亲人送了我一程又一程，山上水边都有亲人送别的身影。“身向榆关（这里借指山海关）那畔行”是使命在身行色匆匆。“夜深千丈灯”则是康熙帝一行人马夜晚宿营，众多帐篷的灯光在漆黑夜幕的反衬下在所独有的壮观场景。“山一程，水一程”寄托的是亲人送行的依依惜别情；“身向榆关那畔行”激荡的是“万里赴戎机，关山度若飞”的萧萧豪迈情；“夜深千丈灯”催生的是“大漠孤烟直，长河落日圆”的烈烈壮怀情。这情感的三级跳，既反映出词人对故乡的深深依恋，也反映出他渴望建功立业的雄心壮志。二十几岁的年轻人，风华正茂，出身于书香豪门世家，又有皇帝贴身侍卫的优越地位，自然是眼界开阔、见解非凡，建功立业的雄心壮志定会比别人更强烈。可正是由于这种特殊的身份反而形成了他拘谨内向的性格，有话不能正说，只好借助于儿女情长的手法曲折隐晦地反映自己复杂的内心世界。这也是他英年早逝的重要原因。“夜深千丈灯”既是上阙感情酝酿的高潮，也是上、下阙之间的自然转换。夜深人静的时候，是想家的时候，更何况“风一更，雪一更”。风雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。可远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥漫，心情就大不相同。路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。“聒碎乡心梦不成”的慧心妙语可谓是水到渠成“山一程，水一程”与“风一更，雪一更”的两相映照，又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深体验。愈是路途遥远、风雪交加，就愈需要亲人关爱之情的鼓舞。因为她是搏击人生风浪的力量源泉，有了她，为了她，就不怕千难万险，就一定会迎来团聚的那一天。从“夜深千丈灯”壮美意境到“故园无此声”的委婉心地，既是词人亲身生活经历的生动再现，也是他善于从生活中发现美，并以此创造美、抒发美的敏锐高超艺术智慧的自然流露。本词既有韵律优美、民歌风味浓郁的一面，如出水芙蓉纯真清丽；又有含蓄深沉、感情丰富的一面，如夜来风潮回荡激烈。词人以其独特的思维视角和超凡的艺术表现力，将草原游牧文化的审美观与中原传统文化的审美观相融合，集豪放婉约与一体，凝炼出中华词坛上一颗风骨神韵俱佳的灿烂明珠，深受后人喜爱。国学大师王国维在《人间词话》一书中将作者推为宋后第一真词人，是非常有道理的。
与长相特别鸵鸟有关论文参考文献
鸵鸟属鸵形目鸵鸟科，其特点是长颈、长腿、体大、头小。鸵鸟是世界上最大的一种鸟类，成鸟身高可达米，是世界上现存鸟类中唯一的二趾鸟类。长相奇特，像蛇一样细长的脖颈上支撑着一个很小的头部，上面有一张短而扁平的、由数片角质鞘所组成的三角形的嘴。躯干粗短，胸骨扁平，上面生有一对显得与身体很不相称的短翅膀，不能飞翔。尾羽蓬松而下垂，每个尾椎骨都呈分离状。腿很长，十分粗壮，有一部分裸露无羽，呈粉红色，趾的下面有角质的肉垫，富有弹性并能隔热，适于在沙地中行走或奔跑。
鸵鸟：非洲一种体形巨大、不会飞但奔跑得很快的鸟（鸵鸟） ，特征为脖子长而无毛、头小、脚有二趾。是世界上存活着的最大的鸟。现代鸟类中最大的鸟，高可达3米，颈长，头小，脖子长裸，嘴扁平，翼短小，不能飞，腿长，脚有力，善于行走和奔跑。雌鸟灰褐色，雄鸟的翼和尾部有白色羽毛。中文学名： 鸵鸟 二名法： Struthio camelus 界： 动物界 门： 脊索动物门 纲： 鸟纲 目： 鸵鸟目 科： 鸵鸟科 属： 鸵鸟属 种： 鸵鸟 分布区域： 从塞内加尔到埃塞俄比亚的非洲东部沙漠地带和荒漠草原 英文名： Ostrich
生活在非洲的鸵鸟是世界体型最大的鸟，体长约为米，身高米，雄鸟体形一般较雌鸟大。这种鸟与我们平时所见的鸟类不同，它们不会飞，不过惊人的奔跑能力弥补了它们在飞行上的不足，当鸵鸟进行冲刺时，每小时的速度可以超过70公里，比世界上跑得最快的狗还要迅速。
鸵鸟的长相很奇特，庞大的身躯上长着像蛇一样细长的脖颈，还生有一对与身体很不相称的短翅膀。它们的每只脚只有两个脚趾，外脚趾较小，内脚趾非常发达，这种特殊的构造让其十分适于奔跑。鸵鸟的雄性与雌性体色有所差别，雄鸟的羽毛主要为黑白色，雌鸟的羽毛大多为灰褐色，比较好区分。
鸵鸟生活在非洲的沙漠草地和稀树草原地带，它们虽然被称为鸟，但其实不会飞，它们的翅膀已经退化，没有飞羽。不过，失去了飞行能力的鸵鸟却拥有极快的奔跑速度，当它们奔跑起来时，速度可超过70千米/小时。而且它们天生就有竞争意识，见不得前面有东西比它快，所以你要是走在它们前面，对它们而言就是严重挑衅。
鸵鸟有一个众所周知的习性，就是遇到危险时会将头埋进沙子里，其实这并不是人们普遍认为的一种消极态度。鸵鸟本身具有防御能力，粗壮的双腿是它们有力的武器，不过一旦遭遇敌情时，它们通常会选择逃跑这种快捷的方式，实在逃脱不了时，它们就干脆将脖子平贴在地面，身体蜷曲一团，以自己暗褐色的羽毛伪装成石头或灌木丛。
我的人生就是一个人的生活方式的一个人
高校辅导员思政相关论文参考文献
浅谈高校教师如何开展学生思政工作
摘要 ：随着经济发展和技术进步，社会环境的变化给高校思想政治教育工作带来了新的挑战。党的十八大提出了“立德树人”的教育理念，给当前高校思想政治工作点明了方向和重点。在该理念的指引下，本文分析当前形势，笔者认为应当打开思路，开展思政工作模式的创新。
关键词： 思政困境 一个愈益 两个未然 三种矛盾 思路创新
Abstract: With the economic development and technological progress, changes in the social environment to the ideological and political education work has brought new challenges. The party's 18 proposed "Lide tree people" philosophy of education, to the current ideological and political work points out the direction and focus. Under the guidance of this concept, this paper analyzes the current situation, I believe that the idea should be open, to carry out ideological and political work of innovation model.
Keywords: ideological and political dilemma increasingly a two contradictory ideas first place three kinds of innovation
高校学生思政工作在多种因素的影响下正面临着挑战。随着党的十八大的召开，“立德树人”等先进的德育思想理念得到了一定的深化，这也对高校学生思政工作的科学、高效开展提出了进一步的要求。在新形势下，冲破当下思政工作的困局则成为重中之重。在深刻认识客观实际和吸收先进理论思想的基础上，创新教育理念，提出应对困境的新思路，对高校学生思政工作的顺利进行具有重要意义。
一、当前高校学生思政工作的困境
在教育改革发展进入新阶段之际，学生思想政治工作得到了各高校的高度重视。然而在实际开展过程中，高校思政工作也遭遇了多重困境，这些困境概括起来主要是“一个愈益，两个未然，三种矛盾”。
(一)一个愈益
即社会环境日益复杂。在经济市场化、功利浮 躁 风气蔓延的社会环境下，大学生的思想也更容易趋于功利化，为追求个人价值的实现，只注重专业知识的学习，而忽略对自己思想道德素质的培养和提升;只关注个人利益，而忽略集体利益和社会利益。社会上少数道德失范者的行为对大学生的价值判断和选择产生了消极影响，社会对于平面化成功的推崇，让大学生在片面追求“高绩点”的过程中，甘愿背弃道德准则与公平原则，作弊之风盛行，剽窃之行多发，使得不少大学生陷入诚信危机的漩涡。因此，高校思政工作的进一步深入，是刻不容缓的要事，也是面临着重重挑战的难事。
(二)两个未然
一是未能完全从硬性教育转型。当前高校学生思政工作开展的主要阵地莫过于思想政治课堂，高校开设思想政治教育课程作为公共必修课，要求学生修满学分并通过考试考核。然而，很多教师在思政课堂上仍然采取灌输式的硬性教育模式，对着教材将枯燥的理论知识复述给学生即认为“大功告成”，丝毫不考虑学生的接受效果。柔性、软性教育的缺失，使得学生在面对思想政治教育时的逆反心理更为严重，这样的负面情绪对思政工作的开展造成了巨大阻力。
二是未能发挥学生主观能动性。无论是学习思想政治课程，还是听取有先进事迹的道德模范报告，学生都往往处于被动、被迫接受思想政治教育。教学不能以学生为主体，不考虑学生的心智发展、接受能力和兴趣所在，不能根据新时期学生的思想行为特点来制订合理方案，盲目开展思政工作，是当前工作面临困境的根本原因所在。教育作为双向的合作性活动，仅仅依靠教育者的“一厢情愿”是不够的，将育人对象的积极性、能动性调动起来，才能达到预期的教育效果。
(三)三种矛盾
一是道德素质无法分数化考量与学分制条件下以分数衡量思想政治水平的矛盾。道德素养属于精神层面的品质内涵，其作为一种“无形”的精神力量，很难用量化、分数化的方式来进行考核和评判。然而，在现今高校的学分制体系下，尚未建立起科学合理的道德素质评价系统，而开设思政课程又是思政工作的重要形式和主要内容，只能用分数的高低来衡量学生学习思想政治理论的优秀与否。这一矛盾，是当前高校开展学生思政工作面临困境的主要矛盾所在。
二是育人主体能力素养的高要求与高校思政工作队伍建设薄弱的矛盾。高校教师作为育人主体更应具备高水平的道德素养，具备培育学生正确三观、责任意识和坚定信念的能力，而实际情况是，高校学生思想政治工作队伍的建设还不完备，高校为教师提供的培训不够深入，教师的思想道德素养同样难以量化衡量。
三是宣传手段更新的必要性与新媒体信息鱼龙混杂的矛盾。在新媒体时代，大学生接纳信息的渠道更为多元、接触信息的内容更为丰富，这对他们及时了解新知、与外部世界保持信息上的沟通具有一定的积极意义，但同时也产生了一些负面效应。“拜金主义”、“物质主义”、“享乐主义”等不正之风在互联网推手的作用下蔓延，不利于大学生培养健康的道德素养，难以树立主流价值观。
此外，网络科技的迅速发展也为西方意识形态的入侵提供了机会，这使得大学生社会主义核心价值观的培育工作难上加难。然而，高校学生思政工作的开展势必要顺应社会发展的潮流，传统的宣传手段已难以满足需要，如何借助新媒体平台达到思政工作的目的则值得思考。
二、推进高校学生思政工作开展的新思路
面对新形势与新挑战，我们提出了新的思政工作推进思路，即把握三元架构，实现三种转变，力行三项创新。
(一)把握三元架构
以坚持立德树人德育为先为总任务。所谓“立德树人”，即“人欲树而其德必立”，德行品质的修为、甄善是学生立人、成才的必要条件，而高校思想政治工作的内涵与目标便是引导大学生树立社会主义核心价值观，坚守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德和社会主义核心价值体系指导下的行为规范。袁贵仁同志指出，“全面贯彻党的教育方针，坚持社会主义办学方向，做好立德树人、教书育人的工作，始终是教育第一位的要求。”[1]思政教育正是高校“树人”和“立德”的实践园地，将树立美德与人才培育紧密结合在一起，符合党和国家对高校“不仅传授专业知识、培养专业及社会实践能力而且用中国特色社会主义理论体系武装大学生头脑”[2]的要求。
以助力学生实现全面发展为出发点。高校学生思想政治工作是一项意义深远的育人工程。高校教师应认识到，帮助学生实现全面发展、使其成为合格的社会主义建设者和接班人，才是高校学生思政工作的根本出发点。只有从学生的.主体地位出发，真正为学生的成长发展深思熟虑，才能提出并施行人性化的工作策略，将人文情感关怀融入思政工作当中，推动高校思政工作在“以人为本”的理念支撑下不断扎实前行。
以发挥学生主体能动作用为推动力。大学生是高校思政工作的主体，在教与学、施行与接纳的双向过程中，仅仅依靠教育者是远远不够的，只有及时关注学生思想的新动态、细致考虑学生多方面的新需求、充分发挥学生主体的主观能动性，使其自愿接受思想政治教育，自觉重视个人思想政治素养的提升，在提高思想政治水平的前进道路上不断追问、求索，不断提出新要求、新问题，并在能动性的驱动下实现自我约束，自行解决，才能推动高校思政工作效果的不断提升。
(二)实现三种转变
从固守硬性教育到寻求柔性渗透。要“去硬从柔”，首先不要追求硬性的灌输，而寻求自觉的体会。在思政课堂上，教师对案例只客观陈述，让学生自觉体会事例中先进人物不平凡的道德光辉或是反思他人不道德行为的失范性，在配合以柔性引导促进学生间良性的交流互动，创造积极向上、健康活跃的思想政治学习环境。其次，要不追求硬性的统一，而寻求柔性的尊重。尊重学生的个体差异，符合学生的个性需求和能力水平。[3]
从单纯敦促理论学习到多元指导社会实践。大学生在接受思政教育时越来越不满足于仅仅学习理论知识，而更希望走下课堂、走出校园，在社会实践和道德实践中深刻体会思想政治理论的核心内涵，收获宝贵经验，在社会大环境中体验践行社会主义核心价值观的广泛意义，从而加深对于“立德树人”等先进思想政治理念的理解。
从追求单向育人到要求双向进步。在高校思政工作的开展过程中，要求双向进步，一方面教师要积极推动思想政治课程改革，既改革课程内容，注重所选案例的针对性，又改革教学模式，运用多媒体手段鼓励个性化亲历分享。另一方面，高校教师既要努力提升自身的能力素养，提高思想政治教学能力与水平，又要关注学生的生活、学习及心理状态，以个性发展为基础设施予以相应的培养方案。
(三)力行三项创新
创新评价标准，建立高校学生思政素养信息化动态评价体系。仅凭思政课程的分数来衡量学生的思想道德素养是不合理的，根据高校教学行政的实际情况，笔者认为可以尝试建立一个与学分制并行存在的信息化学生思政素养评价体系。
这一体系旨在通过自评、互评和师评的形式，全方位地评估学生的思想政治素养和道德水平。自评是指由学生本人记录并评述生活中的亲身经历和社会道德事件，对于自己有所触动的案例及人物进行评判和反思，同时对自我素养的发展情况进行评价。互评是指由同学间对彼此的关涉思想政治的思想和行为进行记述和评价。师评是指由思想政治教师或辅导员对学生的思想政治素养、理论水平及日常表现进行评述。通过这种多角度、更立体的方式，对学生的道德品质素养做出综合评估。该评估体系可借助信息网络技术形成电子系统，在每一版块内学生都可以运用文字、图画、音频、视频等多种方式来记述和评价。既不做分数衡量，也不对其进行等级划分，学生在校期间体系呈动态演进，离校时则将其打印成册，封入个人档案。
创新文化环境，创设良好校园文化氛围。创设良好的校园文化氛围有两方面的内涵。一方面，要构建高校特色校园文化，这有利于凝聚高校学生的认同感，形成诚实守信、励学行廉、乐于奉献的校园风尚。这些积极之风在高校校园中蔓延开来，会影响大学生的价值判断与价值选择，引导他们从道德品质层面关注、思考自己的思想、行为，逐渐坚定社会主义核心价值观念，对达成高校思想政治教育目的具有一定的意义。另一方面，培育高校精神是创建和谐向上的文化环境的核心，将思政工作与校园精神的培育结合起来，以不断丰富的校园精神赋予学生思政工作不断进步的新面貌，也以思政工作的动态成果不断充实校园精神的核心内涵。
创新宣传方式，发挥新媒体正能量。新媒体平台可以利用微博、微信、论坛等多种形式搭建，实时推送蕴含社会主义核心价值观的优质新闻、评述内容，鼓励、引导学生通过评论的方式发表自己的看法，安排组织教师在线上与学生进行互动，引领学生对社会热点进行深入的思考，还可以为思政工作的进一步推进奠定良好的师生关系基础。
三、结束语
针对新形势下高校学生思政工作的困境与挑战提出应对困难、解决问题的新思路，是对推进高校思想政治工作的理论尝试。各高校将在创新育人模式、教学方法和活动形式等实践中不断积累新经验，促进下一阶段富于时代新特色的思政工作的进展。
参考文献：
[1] 袁贵仁.加快推进教育治理体系和治理能力现代化的重点任务[J].理论参考，2014(8)：3.
[2] 陈勇陈蕾陈曼.立德树人：当代大学生思想政治教育的根本任务[J].思想理论教育导刊，2013(4)：9-14.
[3] 刘政军.大学生思想政治教育柔性模式研究[J].科教导刊(上旬刊)，2012(3)：37.
关于如何加强高校网络思想政治教育的研究论文
论文摘要： 随着网络技术不断的发展以及网络在高校校园的进一步普及，除了更有利于高校思想政治工作的开展之外，也使这一工作面临着更多的挑战，深入研究如何加强高校网络思想政治教育的意义重大。
论文关键词 ：网络思想政治教育高校
近年来，网络在高校思想政治教育中日渐发挥强大的作用并占据着越来越重要的位置。对其进行必要的研究，对于高校教育而言意义重大。
一、网络的发展更有利于高校思想政治工作的开展
（一）网络可以使高校学生思想政治教育工作更及时、更实效
通过对网络这一特殊课堂的开发，学生们不一定在固定的时间和固定的地点接受教育，教育的经常性和连续性有了保障。对于部分特殊学生，例如心理困难、生活困难和学习困难的学生，多关注和了解他们的qq空间、博客等网络上的信息，能及时的了解他们的情况。
网络传播速度快、覆盖面广等特点,使思想政治工作者们只要能够充分、合理的利用网络资源，工作将会更及时、更有效。
（二）网络可以使高校学生思想政治教育工作更形象、更生动
在网络上，信息的表现形式多种多样，除了可以通过文字的形式表现，还可以是声音、图象等。另外，通过网络这个平台，大学生们可以随时随地进行与他人之间的互动。在这样的一个氛围里，他们不仅在相对放松的情况下接受教育，还可以根据个人的需要选择学习的内容。这样，思想政治教育工作就变得更形象、更生动了。
（三）网络可以使高校学生思想政治教育工作更平等、更全面
网络很大程度上突破了之前所存在的一些限制，通过学生在网络上的一些信息，可以对学生有更全面的了解，工作目标也将更明确。而且网上交流经常是匿名的、开放的,这使得参与者更容易敞开心扉，更平等的与他人进行沟通和交流。只要思想政治工作者们能用心的去思考和探索，一定可以更全面、更平等的实施思想政治教育。
二、网络使高校思想政治教育面临新的.挑战
（一）网络使高校思想政治教育工作的内容面临挑战
1．西方文化在网络上的广泛传播对广大学生的思想造成较大影响。网络起步于西方发达国家，在短时间里得以迅速的发展，并且在世界网络当中，英语作为主导性的语言，在网络中起着举足轻重的作用。如此一来，使西方国家在网络文化的传播和发展中占有了种种优势，他们通过这些优势，大量宣传西方文化和思想，使他们的文化及价值观念拥有了更便捷的传播途径。当代大学生由于好奇心强，接受新事物快，世界观、人生观、价值观更容易受到外来文化的影响，被其蒙蔽甚至迷失方向。
2．网络语言流行对我们民族文化的发展形成了冲击。网络的广泛普及，使部分大学生过度追崇网络文化，与我们的民族文化相偏离。网络语言是网络文化最典型的表现形式，年轻一代创造出种种属于他们这个群体的文化符号，营造属于他们的文化空间。继80后的学生们在网络语言上的发展，新一代90后的大学生中又开始兴起一种叫“火星语”的网络语言，主要由汉字中的生僻字、异体字、繁体字以及英文、韩文、日文、符号组成，有时还夹杂着方言。这类语言在qq空间、论坛以及一些网络游戏内已经被越来越多的大学生所接受和使用。
在潜移默化中，当代大学生对网络语言以及网络文化越来越认同和接受，转而对民族文化开始批判、怀疑，对我们民族文化的发展形成冲击。
3．沉迷于网络容易使大学产生心理障碍甚至引发心理疾病。大学生入学时，大多数是初次离开父母，要学习和面对很多事情。现实和社会的复杂，往往会阻碍学生们丰富的感情流露以及与他人的沟通交流。而网络的虚拟恰恰可以在一定程度上弥补现实的缺憾——在网络的虚拟世界中，足不出户便可获取大量信息。因而不少学生将大量时间、精力、生活费投入其中，有的甚至产生了只要有了网络，便拥有了一切的错觉，对很多活动失去了应有的热情。
在网络上得到认同与满足的同时，一部分大学生开始由心理上对网络的依赖发展到对现实的厌倦与冷漠，从而导致了一些心理上的障碍甚至是疾病的出现。
4．网络容易导致学生道德观念的淡化。网络所具有的共享、匿名、自由和开放等特点,一方面使言论自由达到了极高程度,另一方面也使色情、反动等等一些不健康信息在现代技术的包装下在网络上传播并诱惑着大学生。这些不健康的内容对学生多年形成的道德观形成冲击，导致了一些学生道德观念的淡化。
（二）网络使高校思想政治教育工作的方式和手段面临着挑战
在中国，一直以来学校和教师拥有崇高的地位，在学生们成长的过程中起着无可争议的主导作用，处于优势地位。
网络的发展使学生们的学习途径和渠道有了全新的突破。这个时代的大学生除了好奇心强、感觉敏锐外，往往思想丰富、自由、开放、活跃，他们有可能对教师权威的角色产生质疑。在高校思想政治教育工作队伍中，有的成员年纪偏大，知识结构陈旧，不适应或者不了解网络条件下思想政治教育所具有的新特点和新规律，甚至有的对网络当中一些常识性的问题也没有了解和掌握，因而很难有效的通过网络实施思想政治教育工作。可以说新的教育环境下，以往的思想政治教育方式和手段已经不能完全满足时代和工作的需要。
三、加强高校网络思想政治教育的途径
（一）科学合理的加强对大学生思想的引导
高校思想政治教育工作必须要建设和坚守属于自己的网络阵地,通过各种有效的途径用科学的理论加强对大学生思想的引导，帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观。
各个高校的校园论坛是比较受学生欢迎，浏览量也比较大的交流平台。加强校园论坛的各方面的建设以及充分发挥其在思想方面的重要辅导作用，是开展网络思想政治教育工作一个极其重要的内容。在这一方面，清华大学的“红色网站”、“马克思主义之家”、“红色中国”,中国人民大学的“红色世界”，上海交通大学的“焦点网”，武汉大学的“自强网”，华中师范大学的“华大桂声”等网络阵地发挥了很好的作用，在大学生中有着良好的影响力,值得学习和借鉴。
（二）加大高校思想政治教育工作创新力度，加强高校思想政治教育工作队伍建设
要想让大学生能够拥有被社会所接受和认可的思想道德品质，就必须要充分认识当前教育所处的环境，在工作上紧跟时代步伐，立足于网络加强工作内容、工作方式以及工作手段等方面的创新力度。
思想政治工作教育队伍在教育学生中有着无可替代的作用，必须要建设好这支队伍。新的时代环境不仅要求思想政治教育工作者必须具备科学的世界观、价值观、道德观和高度的责任感，还要能够熟练使用网络，具备了解信息、及时解决网络传播中出现的问题、努力使网络思想政治教育生动形象并拥有强大的吸引力的素质及能力。
（三）进一步重视网络法制教育和道德教育，提高学生文明道德修养
相对于现实生活而言，网络上的约束力要弱很多，导致一系列问题的出现。其实，网络和现实一样，应该要有相应的道德规范和法律规定。虽然我国网络技术起步较晚，网络法制建设和网络道德规范建设正处于初期阶段，但这两者的作用却不容忽视，并且随着网络的进一步普及，它们一定会日趋完善，对广大网民的约束力也会进一步增强。因此，思想政治教育工作者们必须进一步重视网络法制教育和道德教育，加大宣传力度，帮助学生提高个人文明道德修养，增强学生上网的法制意识、责任意识和安全意识。
（四）加强心理健康教育，将各种可能出现的问题防范于未然
大学生们如果不能合理的处理网络与个人生活和学习的关系，就有可能在上网时忘记自己的角色和社会责任,甚至还有可能患上“互联网成瘾综合症”等一些网络心理疾病。
因此,学校要有针对性的在学生中开展心理健康教育，帮助广大学生正确的处理网络与生活、学习的关系，养成良好的习惯。对那些过分迷恋网络的学生，要通过各种有效途径,寻找其沉迷于网络的具体原因,制定相关措施，以减轻其对网络的依赖。通过心理疏导、心理咨询、心理治疗等方式帮助有心理障碍或者疾病的学生及早走出困境。对患“互联网成瘾综合症”等一些严重的网络心理疾病的学生要尤为关注，及时的给予帮助。
（五）一分为二的看待网络文化，充分利用网络文化中的优势部分
网络文化在大学生们的学习和生活中占据着越来越重要的位置，与高校以及大学生的发展已经密不可分。对于网络文化，除了要充分意识到它对给民族文化所带来的冲击，还应该要一分为二的看待——它不是毫无益处可言，在包括当代大学生们在内的年轻一代的推动下，它被越来越多的人所认同而日渐容入人们日常的社会生活。另外，它还能激发大学生们的创新激情，他们所创造的一些网络语言充满了对生活细节的深刻发现与评价，也体现了他们创新的潜力。
从以上可以看出，网络文化不一定完全与民族文化相违背，当民族文化以正确、积极的方式对网络文化进行引导的时候，网络文化即有丰富、补充民族文化的可能。所以，对于网络文化要一分为二的看待，通过合理的方式充分利用其中的优势部分。
综上所述，在目前的网络环境下，高校思想政治教育的工作者们必须要不断充实自己，完善自己，充分利用网络所提供的有利条件，迎接网络所带来的挑战并积极主动的解决各种可能存在的问题，从而加强高校网络思想政治教育，帮助广大学生更好的成长成材。
参考文献：
[1]周长春．新形势下大学生思想政治教育探索．北京：北京工业大学出版社．2005．
[2]万桂荣．关注网络环境下高校的思想政治教育问题．高校后勤研究．2007(3)．
“形势与政策”课是一门实践中的马克思主义理论课。形势是一种按照自身运动规律客观存在着的物质运动,政策则是党和国家在对形势科学分析的基础上,为实现一定任务而制定的行为准则。下面是我给大家推荐的2017有关形势与政策课的参考论文，希望大家喜欢!
《“中国梦”融入大学生思想政治 教育 研究》
摘 要：将“中国梦”融入大学思想政治教育，有利于大学生树立社会主义核心价值观。基于此，本文阐述了“中国梦”的科学内涵和基本特征，进而分析了“中国梦”融入大学生思想政治教育的基本原则，最后研究了“中国梦”融入大学生思想政治教育的有效实施路径。
关键词：中国梦;大学生;思想政治教育;研究
“中国梦”是马克思主义与中国社会主义实践相结合的产物，其丰富了中国特色社会主义理论体系，契合了当代大学生的话语体系，具有典型的时代特征。将其融入高校大学生思想政治教育工作，可以为现代思想政治教育注入新鲜的血液，带来新气象。
一、“中国梦”的科学内涵和基本特征
1.“中国梦”的科学内涵
“中国梦”是民族的梦，是人民的梦，是世界的梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，这是“中国梦”的三重内涵。“中国梦”首先是中华民族的伟大复兴，这是对“中国梦”最精辟的一个界定;其次，“中国梦”归根到底是人民的梦，是民生梦、尊严梦、成功梦;最后，“中国梦”又是世界梦，表现为“平等”“互利”“共赢”“共享”等。
2.“中国梦”的基本特征
从“中国梦”的三个层次的内涵来看，“中国梦”具有整体性、时代性、超越性和实践性。“中国梦”是集体与个人的有机统一，它呈现了我国现阶段的时代特征：实力特征、幸福特征、文明特征、社会特征。
二、“中国梦”融入大学生思想政治教育的基本原则
1.理论与实践教育相结合
大学生思想政治理论教育是传统的教育形式和途径，要充分发挥理论教育的作用，使大学生科学把握“中国梦”的发展历程、本质要求、科学内涵、实践力量等，清晰地认识到实践“中国梦”对全面建设小康社会、社会主义现代化建设的作用，理清个人梦、青春梦与“中国梦”的内在关系。
2.显性与隐性教育相结合
显性与隐性教育是大学生思想政治教育的两种基本形式，显性教育具有公开性、目的性，隐性教育具有内隐性、愉悦性和持久性的特点。把“中国梦”融入大学生思想政治教育中要通过课堂教育、专题讲座等显性教育方式，也要注重发挥榜样、环境、 文化 的作用，充分调动大学生对“中国梦”的高度关注、心理认同和主动践行，以展现“中国梦”的强大凝聚力和感召力。
3.一元主导与多样性并存
“中国梦”是马克思主义在中国的新发展，势必在大学生思想政治教育中居于主导地位，只有大力弘扬“中国梦”的价值理念，才能在学生群体中推动“中国梦”的教育发展。但是，这不意味着要否定大学生思想观念多元化的现状和发展趋势，而是尊重他们个体发展，让他们可以根据自身情况选择个人梦、青春梦、就业梦、成才梦，即一元主导与多样性并存，实现“中国梦”教育与学生个体价值取向的内在统一。
4.先进性与广泛性相统一
通过先进典型带动全局是思想政治教育的重要手段。大学生“中国梦”教育应该注重发挥学生党员干部和先进积极分子的模范作用，率先垂范，引导他们在深刻理解“中国梦”的内涵和外延的基础上，自觉以实际行动践行“中国梦”。然后，通过各种现代化宣传手段，扩大先进典型的感召力和渗透力，积极营造人人参与的氛围，以投身到“中国梦”的教育中来。
三、“中国梦”融入大学生思想政治教育的路径研究
1.通过思想政治理论课，使大学生掌握“中国梦”的基本理论知识
目前，高校大学生思想政治教育的主要 渠道 是思想政治理论课，因此，应将“中国梦”贯穿于思想政治理论课的全过程，坚持以“中国梦”引领高校思想政治教育，推动“中国梦”学习教育进课堂，进教材，进学生头脑。第一，广大思想政治理论课教师必须提高自身领悟和传播“中国梦”相关知识的能力。通过集中学习、接受培训、个人自学等多种形式，深刻理解和掌握“中国梦”的思想内涵、精神实质和实现途径，做“中国梦”的积极传播者，成为大学生学习践行“中国梦”的示范者和引路人。第二，要把“中国梦”的思想内容渗透思想政治理论课各门课程的教学中，配合使用互动式、体验式、研究式等 教学 方法 ，使学生深刻理解“中国梦”的精神内涵和思想魅力。
2.通过 社会实践 活动，增强大学生对“中国梦”的价值认同感
“中国梦”不仅要进教材，进课堂，还应融入高校的社会实践活动中，才能实现理论与实践教育相结合，增强大学生对“中国梦”的价值认同感，理解“空谈误国，实干兴邦”的道理。高校思想政治教育应以“中国梦”为指导思想，鼓励学生积极参加社会调查、志愿者服务、科学发明等社会实践活动，使他们在社会实践中深刻领会到实现“中国梦”的任务艰巨，认识到实现“中国梦”必须坚持中国道路，弘扬中国精神， 凝聚中国力量，自觉将自己培养成实现“中国梦”的有生力量。
3.通过日常思想政治教育和校园文化，培养大学生对“中国梦”的情感认知
大学生思想政治教育的主要阵地是日常思想政治教育。大学生日常思想政治教育是指渗透在大学生日常学习和生活之中的党团活动、社团活动、班级工作等活动形式。要将“中国梦”融入日常思想政治教育中，应积极开展有关“中国梦”的系列党团活动，加强辅导员队伍的建设，充分发挥微博、微信、QQ等现代媒介在网络思想政治教育中的作用，增强日常“中国梦”思想政治教育的渗透性和影响力。同时，文化具有非常重要的育人功能，是开展大学生思想政治教育工作的重要途径，高校可以“中国梦”为主题开展丰富多彩的文化活动。
4.通过制度建设，建立“中国梦”融入大学生思想政治教育的长效机制
为了使“中国梦”成为教师和学生所追求的信念和价值取向，需建立“中国梦”融入思想政治教育的长效机制。首先，建立领导协调机制。各级领导干部要把“中国梦”的宣传教育工作放在学校的重要议事日程上。建立学校党委统一领导、分层实施，全体师生共同参与的协调机制。其次，建立资金机制。物质支持是将我国大学生思想政治教育内容融入大学生思想政治教育活动的必要保证。然后，建立评价机制。完善“中国梦”宣传教育指标考核指标体系，落实奖惩 措施 。最后，建立监督检查机制。成立检查小组，实时监督“中国梦”的思想政治教育工作落实情况。
将“中国梦”融入当今大学生思想政治教育是教育界的一个 热点 问题，实现这一目标要把握好关键，更好地推进高校思想政治教育工作。为实现中华民族的伟大复兴，“中国梦”是必然选择，大学生是社会进步的重要推动力量，“中国梦”融入大学生思想政治教育是高校教育的现实需要，也是我国特色社会主义精神文明建设的内在要求。
参考文献：
[1].在同各界优秀青年代表座谈时的讲话[N].人民日报，2013-05-05.
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[3]张百顺，李 亮.中国梦融入大学生思想政治教育研究综述[J].高教论坛，2014，(8)：16-18.
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长城论文参考文献
参考文献标准格式为：[序号]主要责任者.文献题名.刊名或出版地,起止页码. 你的就差时间和页码。一般如这样：刘国东.农村劳动力有序转移的经济意义[J].商业经济,2001,(9):10-18)前沿就是摘要，文章摘要。就是提炼一下文章所写内容。
人类历史进入二十一世纪。进入了一个和平、稳定、繁荣的世界带入新世纪，是在中国政府和人民的愿望。处在重要历史时期，中国正致力于现代化建设。中国需要并十分珍惜一个长期的国际和平环境，特别是良好的周边环境。中国人民愿同世界各国人民一道，为促进世界和平与发展的崇高事业，开创人类美好的未来，作出不懈的努力。党的十六大报告指出：“建立巩固的国防是我国现代化建设的战略任务，是维护国家安全·统一和全面建设。一、国防概念国防，是一门求生学问，也是国家的防务，是指为捍卫国家主权、领土完整，防备外来侵略和颠覆，所进行的军事及与军事有关的政治、外交、经济、文化等方面的建设和斗争。国防伴随国家的产生而产生，服务于国家利益。丘吉尔有一句名言：“我们没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益。”此言—语中的。国防直接关系国家的安全、民族的尊严、社会的发展。1、国防的主体：国家。2、国防的目的：捍卫国家主权、统一、维护国家的安全、保卫国家的领土完整。3、国防的手段：军事、政治、经济、外交等。4、国防的对象：侵略和武装颠覆。5、地位和作用：⑴国家安全保障。⑵国家独立自主的前提。⑶国家繁荣发展的重要条件。二、我国古代国防：中国古代的国防从公元前21世纪夏王朝的建立，至公元1840年鸦片战争终结，大约经历了4000年的历史。在漫长的国防历史发展过程中，中华民族经历了无数次血与火的洗礼，培育了民族的凝聚力和自强不息、卫国御侮的尚武精神，最终形成了多民族、大疆域的国家。⑴古代的国防政策和国防理论我国古代为提高国防能力提出了许多卓有成效的国防政策和国防理论：一是“以民为体”，“居安思危”的国防指导思想；二是“富国强兵”，“寓兵于农”的国防建设思想；三是“爱国教战”，“崇尚武德”的国防教育思想；四是“不战而胜”，“安国全军”的国防斗争策略等。遵循这些思想，使我国取得了无数次对外战争的胜利，使中华民族代代繁衍，生生不息，使国防出现过“中国既安，四夷自服”的鼎盛时期。⑵古代的兵制建设所谓兵制，就是军事制度，现在一般称为军制。它包括武装力量体制、军事领导体制和兵役制度等方面的内容。在武装力量体制上，我国古代一般区分为中央军、地方军和边防军。秦朝以前，武装力量比较单一，在军事力量构成上，实行兵民合一的民军制，平时生产劳动，战时集合成军，以临时征集的方式组成军队。秦朝以后，随着政治制度的完善和经济生产的发展，各朝代根据国家的状况和国防的需要，以及驻防地区和任务，将军队区分为中央军、地方军和边防军，并对军队的组织编制、屯田戍边、兵役军赋、军队调拨、军需补给、驿站通道、武器的制造和配发等都做了具体的规定，通过法律形式颁布执行，如唐代的《卫禁律》、《军防令》等。在军事领导体制上，夏、商、西周时期还没有专门的军事机构，国王一般亲自主持军政，领兵作战。春秋末期，国家机构出现将相制，以将为主组成军事指挥机构。战国时期，将军独立统兵作战已很普遍。秦统一后，设立了专门管理军事的机构，最高的军事官员称太尉。隋朝对国家机构进行了改革，设立了三省六部制，专门设立了主管军事的部门——兵部。宋朝为了防止“权将”拥兵自重，在中央设立了枢密院，作为军事领导的最高机构，主官用文官担任。枢密院对军队有调遣权，但无指挥权；将军对军队有指挥权，但又不能调遣军队，造成枢密院和将军的相互牵制。各朝代在军事领导体制方面的做法虽然不尽一致，但皇权至上，军队的调拨使用大权始终掌握在皇帝手中。在兵役制度上，随着各个历史时期的政治、经济、人口状况和军事需要而发展变化。奴隶社会时期，生产力低下，人口稀少，战争规模小，主要实行兵民合一的民军制度。封建社会时期，民军制度逐渐演变为与当时历史条件相适应的兵役制度，如秦汉时期的征兵制、三国两晋南北朝时期的世兵制、隋唐时期的府兵制、宋朝的募兵制、明朝的卫所兵役制等。⑶古代的国防工程建设我国古代为抵御外敌的侵犯，巩固边海防，修筑了数量众多、规模庞大的国防工程。如城池、长城、京杭运河以及海防要塞等。城池是我国古代国防建设中时间最早、数量最多的工程。城池建筑始于商代，之后规模不断扩大、结构日益完善，一直延续到近代。由此，城池的攻守作战成为我国古代战争中主要的样式之一。长城是城池建设的延续和发展，始建于春秋战国时期。秦灭六国完成统一后，为了防御北方匈奴的南侵，于公元前214年，将秦、赵、燕三国北部的长城予以修缮，连贯为一。故址西起临眺（今甘肃岷县），北傍阴山，东至辽东。后经各朝代多次修建连接，至明代形成了西起嘉峪关，东至山海关的万里长城。京杭运河是我国古代伟大的水利工程。隋炀帝时在原有的旧河道上开凿连贯。运河北起通州，南至杭州，全长1794公里，把南北许多州县连成一线，对军事交通运输和“南粮北运”起到了积极作用。古代海防建设是从明朝开始的。为防止倭寇的袭扰，明朝在沿海重要地段陆续修建了以卫城、新城为骨干，水陆寨、营堡、墩、台、烽堠等相结合的海防工程体系。三、新中国成立后的国防：第一阶段：（1949—1953）外御侵略，内治创伤的恢复时期。第二阶段：（1953—1966）调整时期。第三阶段：（1966—1976）“文化大革命”时期。第四阶段：（1977—1989）现代化建设时期。国防历史启示：⑴经济发展是国防强大的基础。（2）政治昌平是国防巩固的根本。（3）国家的统一和民族团结是国防强大的关键。（4）科技进步，对国防强大的重要保证。现行的国防领导体制：（1）中共中央的国防领导职权。（2）全国人大常务委员会的国防职权。（3）国家主席在国防方面的职权。（5）国务院在国防方面的职权。（6）中央军事委员会在国防方面的职权。武装力量体制：（1）中国人民解放军。（2）中国人民武装警察部队。（3）民兵国防动员体制：党的十七大报告明确提出了“完善国防动员体系，加强国防动员建设”的要求。国防动员体制是国防动员体系的重要组成部分，它作为一种组织制度，是国家关于国防动员的组织系统、机构设置、职责分工和相互关系的规范。国防动员体制的功能状态，对于增强国家的国防动员能力具有十分重要的影响。主要内容：（1）武装力量动员。（2）国民经济动员。（3）人民防空动员。（4）国防交通动员。(5)政治动员.我国国防的政策:我国作为社会主义国家，国防政策是防御性的，是为保卫国家安全，维护世界和平，反对外来侵略服务的，我们加强国防建设完全是为了自卫.中国坚持走和平发展的道路，坚定不移地奉行防御性的国防政策。中国的国防是国家生存与发展的安全保障。加强国防和军队现代化建设，维护国家安全统一，确保全面建设小康社会的顺利进行，是中国国防的主要任务。中国的国防政策以国家的根本利益为出发点，服从和服务于国家的发展战略和安全战略。中国紧紧抓住并充分利用本世纪头二十年的重要战略机遇期，坚持发展与安全的统一，努力提高国家战略能力，运用多元化的安全手段，应对传统和非传统安全威胁，谋求国家政治、经济、军事和社会的综合安全。三、国防法规概述:特征：(1)调整对象军事性。(2)公共程度有限度。（3）司法连用的优先性。（4）处罚措施严厉性。四、〈〈中华人民共和国国防法〉〉简介：〈一〉国防活动基本原则：①维护国家利益。②统一领导。③协调发展。④独立自主。⑤积极防卫。⑥全民自卫。〈二〉公民、组织国防义务和权利。第五十条依照法律服兵役和参加民兵组织是中华人民共和国公民的光荣义务。各级兵役机关和基层人民武装机构应当依法兵役工作，按照国务院和中央军事委员会的命令完成征兵工作，保证兵员质量。其他有关国家机关、社会团体和企业事业单位应当依法完成民兵和预备役工作，协助兵役机关完成征兵工作。第五十四条公民和组织有对国防建设提出建议的权利，有对危害国防的行为进行制止或者检举的权利。兵役制度：1、义务兵与志愿兵相结合。2、民兵与预备兵相结合。平时征集：1、征集年龄。2、征集程度。3、缓征与不征。学生军事训练：学生军训工作是依据《兵役法》和《国防教育法》开展进行的。组织高等学校、高级中学学生进行军事训练，是加强国防后备力量建设的重要措施，是全面推进学校素质教育和国家人才战略工程的重要举措，也是青年学生履行兵役义务的一种方式。目前，我国每年有1660所高等学校、27000所高级中学开展学生军训，训练学生达1200万人。学生军训工作已进入全面普及阶段，呈现出良好的发展势头。通过军训，广大青年学生理想信念更加坚定，国防观念和国家安全意识进一步增强，爱国主义、集体主义和革命英雄主义精神得到强化，组织纪律性不断加强，意志品质得到磨练，吃苦耐劳精神和艰苦朴素作风得到弘扬。近年来，青年学生要求入党、参军和报考国防生的人数明显增加。各地普遍反映，学生军训工作是一项利国、利民、利军的大事好事，育人功能是其他任何教育形式都不能替代的。这项工作的开展，在社会上引起了强烈反响，得到各界的普遍欢迎。《学生军事训练工作规定》的颁布，确保了学生军训工作有法可依、有章可循，必将有力促进学生军训工作的规范化、制度化建设。国防教育法：为了普及和加强国防教育，发扬爱国主义精神，促进国防建设和社会主义精神文明建设，根据国防法和教育法，制定本法。国防教育法的基本原则是实行经常教育与集中教育相结合、普及教育与重点教育相结合、理论教育与行为教育相结合。国防教育法的方针是全民参与，长期坚持。讲求实效。《国防教育法》在第三条中对国防教育的内容和目的作出了明确规定：“国家通过开展国防教育，使公民增强国防观念，掌握基本的国防知识，学习必要的军事技能，激发爱国热情，自觉履行国防义务。”国防观念是指人们对国防的认识和态度；国防知识是指有关国防的基本理论、常识；军事技能训练包括学习防原子、防化学、防生物武器知识和个人防护器材的使用，人民防空知识和战场救护知识常识，开展射击、投弹、刺杀等军事训练活动，以及越野、跳伞、滑翔、航海、驾驶等军事体育运动。因此，国防教育作为一门相对独立完整的教育学科，其内容是十分丰富的。可以说，凡是与国防有关的理论、知识、精神等，都是国防教育内容的组成部分。从完整性和系统性两个方面来讲，国防教育主要包括：国防理论：国防理论教育是较高层次的国防教育，大体上包括国防地位和作用、国防构成、国防建设等三个方面的理论。国防历史：任何一个国家和民族的历史都有灿烂和曲折两个方面，正确运用正反两个方面的历史经验对后人进行教育，可以起到激励精神、催人奋进的作用，国防历史教育最有震憾力和影响力。国防常识。国防常识是指国民应该了解的国防方面的一些基本知识，包括国家防卫知识，如领土、领海、领空的基本概念，防卫的重要意义及基本原则等。现代战争的基本特点、战时动员对国民的要求，以及形势战备、国防建设等方面的一些知识，如人民解放军、武装警察部队、民兵、预备役部队的主要职责任务，国防科普知识等。国防精神。国防精神教育是国防教育的中心内容，主要包括爱国主义精神教育、尚武精神教育和革命英雄主义精神教育等三个方面。此外，国防法制、国防科技、国防经济、国防外交与形势、国防体育等也是国防教育的重要内容。国防教育的这些内容相互联系、相互渗透、相互促进，其核心是爱国主义教育，国防教育的目的是使公民“激发爱国热情，自觉履行国防义务。”五、我心中国防。在我的心中，国防是一个国家的根本，国防事业是每个中国人都应引以为高尚的事业，而从事国防事业的人是世界上最高尚与伟大的人。随着时代的发展，科技在不断发展，人类在不断进步，社会也变得更加文明。国家、种族的界限日益缩小，人们的生活越来越好，素质也越来越高，和平与发展成了当今社会的主题。在许多人的印象中，国防只有在战争年代才值得重视，在这个和平的年代里显得多余了。可是，如果没有强大的国防作后盾，无论多强大的经济也会化为乌有。众所周知，落后便要挨打。当今霸权主义，强权横行。由于一次海湾战争，原本风光富裕的伊拉克也算一个经济强国，但现在却只能任人宰割，前几年的阿富汗和南斯拉夫不都是活生生的例子吗？假如他们拥有自己强大的国防后盾，还会任人宰割吗？假如美国等国家没有强大的国防作后盾，他们能够肆意的挑起战火吗？我们每个人都有着自己的美好愿望和宏伟蓝图，可是罪恶的子弹还在威胁着一些国家和地区，甚至威胁到全世界的和平。人民军队担负着为社会主义现代化建设的重任。没有他们，就不会有和平稳定的发展局面，就不能与霸权主义斗争到底；没有他们，人民的生命财产就无法保障。摘自：其他参考资料：.cn/
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长城是我国古代劳动人民创造的奇迹，因长度逾万里，故又称作“万里长城”。自秦朝开始，修筑长城一直是一项大工程。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的1/20,当时没有任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑。可以想象，没有大量的人群进行艰苦的劳动，是无法完成这项巨大工程的。春秋战国时期，诸侯各国为了防御别国入侵，修筑烽火台，用城墙连接起来，形成最早的长城。以后历代君王大都加固增修。长城东起山海关，西至嘉峪关。明长城的总长度为千米，其中人工墙体长度为千米，壕堑和天然险长度为千米。“因地形，用险制塞”是修筑长城的一条重要经验，在秦始皇的时候已经把它肯定下来，司马迁把它写入《史记》之中。以后每一个朝代修筑长城都是按照这一原则进行的。凡是修筑关城隘口都是非曲直选择在两山峡谷之间，或是河流转折之处，或是平川往来必经之地，这样既能控制险要，又可节约人力和材料，以达“一夫当关，万夫莫开”的效果。修筑城堡或烽火台也是选择在“四顾要之处”。至于修筑城墙，更是充分地利用地形，如像居庸关、八达岭的长城都是沿着山岭的脊背修筑，有的地段从城墙外侧看去非常险峻，内侧则甚是平缓，收“易守难攻”之效。在辽宁境内，明代辽东镇的长城有一种叫山险墙、劈山墙的，就是利用悬崖陡壁，稍微把崖壁劈削一下就成为长城了。还有一些地方完全利用危崖绝壁、江河湖泊作为天然屏障，真可以说是巧夺天工。长城，作为一项伟大的工程，成为中华民族的一份宝贵遗产。 2001年06月25日，长城作为春秋至明时期古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。[特殊关口的名称---门]在万里长城上有许多关口。这些地方多以“关”、“口”命名。而在张家口的长城处，却以“门”命名，谓之“大境门”。明朝在“外边”长城之外，还修筑了“内边”长城和“内三关”长城。“内关”长城以北齐所筑为基础，起自内蒙古与山西交界处的偏关以西，东行经雁门关、平型诸关入河北，然后折向东北，经来源、房山、昌平诸县，直达居庸关，然后又由北而东，至怀柔的四海关、与“外边”长城相接，以紫荆关为中心，大致成南北走向。“内三关”长城在很多地方和“内边”长城并行，有些地方两城相隔仅数十里。除此以外，还修筑了大量的“重城”。雁门关一带的“重城”就有24道之多！长城位于中国的北部，它东起鸭绿江，西至内陆地区甘肃省的嘉峪关。横贯河北、北京、内蒙古、山西、陕西、宁夏、甘肃等七个省、市、自治区，全长约6700公里，约13300里，在世上有“万里长城”之誉。它东西南北交错，绵延起伏于我们伟大祖国辽阔的土地上。它好像一条巨龙，翻越巍巍群山，穿过茫茫草原，跨过浩瀚的沙漠，奔向苍茫的大海。根据历史文献记载，有20多个诸侯国家和封建王朝修筑过长城，若把各个时代修筑的长城加起来，大约有10万里以上。其中秦、汉、明3个朝代所修长城的长度都超过了1万里。现在我国新疆、甘肃、宁夏、陕西、内蒙古、山西、河北、北京、天津、辽宁、吉林、黑龙江、河南、山东、湖北、湖南等省、市、自治区都有古长城、烽火台的遗迹。其中仅内蒙古自治区的长城就达3万多里。
教学相长论文文献
译文：即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道；即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。
知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进；知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。所以说教导和学习是相互促进的。
出处：《礼记·学记》，由西汉戴圣编纂。
原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不然后能自反也，知困然后自强也。故曰，教学相长也。
教学相长的意思是：教学是教育和学习的双方。相长中，相是相互，长是启发，促进增长知识，促进共同成长。连起来讲，就是教育者和被教育者在教学活动中相互启发，相互促进，共同增长知识，共同在成长。
其中，揭示出一个真理，即不是总是教育者使学习者增长知识。被教育者的学习领略的信息回馈，也在触动教育者，也在促进，启发教育者，增长教育者的知识和体验。一言蔽之教育者和被教育者在共同增长知识，共同成长。
扩展资料：
《礼记》据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解。
六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。
所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。秦始皇焚书坑儒后后，西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。
《隋书·经籍志》说，这批文献是河间献王从民间征集所得，并说刘向考校经籍时，又得到《明堂阴阳记》《孔子三朝记》《王史氏记》《乐记》等数十篇，总数增至二百十四篇。
由于《记》的数量太多，加之精粗不一，到了东汉，社会上出现了两种选辑本，一是戴德的八十五篇本，习称《大戴礼记》；二是戴德的侄子戴圣的四十九篇本，习称《小戴礼记》。《大戴礼记》流传不广，北周卢辩曾为之作注，但颓势依旧，到唐代已亡佚大半，仅存三十九篇。
《隋书》《唐书》《宋书》等史乘的《经籍志》甚至不予著录。《小戴礼记》则由于郑玄为之作了出色的注，而风光无限，畅行于世，故后人径称之为“《礼记》”。
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虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“教学半。”其此之谓乎？请分析和评价其中的教育思想。。教学相长是有中国特色的教学原则之一。它是《学记》中提出的一种思想，本指学生之间相互教和学，是教授者和学习者相互促进的过程。现在已演绎为教师和学生之间相互促进的过程。教学相长教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。教学是教与学的交往互动，师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充，在这个过程中教师与学生彼此间进行情感交流，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长与共同发展。出处：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。教学相长，体现了授人玫瑰手留余香的道理。事实真的是这样，老师为了教好学生，肯定要充分备案，在搜集资料中，自己也长知识长能力了。