关于性的论文2000字
性与爱情以及婚姻生活，人类社会婚姻、爱情和性生活三者之间相互影响和相互作用，下面说说性与爱的关系,爱与性的关系。 性生活不是爱情独宠的宠物，它贯穿人类社会的始终。只要有人就有性生活，只要人活着，就要过性生活，无论男女都一个样。如果把性生活和爱情作一比较的话，性生活如大海，爱情只是上面此起彼伏的几朵浪花而已。性生活不一定需要爱情的合作，性生活与爱情只是两个圆，可以交叉，有重叠的时候，也有互不相干的时候，但不可能像逻辑上说的两个概念外延是同一关系一样，永远不可能两个圆重叠为一个圆，那只是渴望爱情的人类一个永远达不到的理想境界罢了，也许进入无阶级、无国家、无婚姻的“大同社会”后，爱情与性生活能合“二位一体”，但目前谈论此问题，从这个意义上来说，也只能是“望梅止渴”式的心理安慰。从普遍范围上来讲，当然也有例外，只能猜测了，人类社会之初，也有可能有过爱情与性生活二合一，但这充其量只是人类交配过程中短暂的瞬间。从此以后，爱情与性生活肯定没有二合一过。张爱玲为此感叹过，写下了《红玫瑰与白玫瑰》，恨男人没有把爱情与性生活揉成一团，不分你我。她不应该护着女人，这种事不是男人一方情愿就能完成的，还时时处处需要女人的合作，才能谈得上动作协调。虽然从整体上说，爱情与性生活没有二位一体过，但不排除一些例外，比如有些人可能一生都经历过，有些人一生中某个时刻经历过。男人更重视性生活，而相对来说，女人更重视爱情（有人说女人分两派：一派认为爱情与性不能分开，还有一派认为可以分开）。比如男人更在视角，在没见女人前看见女人像就有性渴望，见到女人就有了性冲动。《女人是老虎》这首歌就唱出了和尚见女人的心态，讲的就是男人的视角。而女人则不同，她们性冲动直至性生活前必须要有情感交流。《增广贤文》说得好：“莫骂酉时妻，一夜受孤凄。”骂了女人，女人生气，就不跟男人过性生活（男人见到女人的身体后，可能早就把骂女人一事给忘了），男人只好与老婆背对背了。这则从另一角度，形象地说明了男人重色、女人重情的生活观。在主观愿望上，女人可能较男人更向往爱情与性生活的一致。但在现实生活中，受到各种物质和精神因素的影响，无论男女，对于爱情与性生活的合二为一更多的时候则是一种梦想。人类的爱其实并没有想象中的那么浪漫，它恰恰是来自于人的不完整性。现在的广义爱情包含的东西太多了，有的是因为金钱、权力的吸引而爱，有的是因为美丽、性感的吸引而爱。有的是因为寂寞、空虚而依赖。有的是因为同情而怜爱，有的是因为共同的理想而结合……性只是其中一种触发器。但是狭义的爱情只是由性引起的，和动物没有本质的区别。就像《围城》中说：“哪里有爱情，压根是生殖冲动。”但是这样的话，人们觉得有点低级，所以添加了许多貌似美好的的童话故事来说明爱情有更高的精神本质，但这些不过是自欺欺人罢了。 性生活与婚姻也像性生活与爱情一样，从整体上望去，是两个交叉的圆，有重叠的部分，也有互不相干的部分。性生活不是婚姻的专利，婚姻也不是性生活的唯一理由。那种把性生活与婚姻强行合二为一的想法和愿望只能存在于落后的专制的社会，它是我们常常说的“封建思想”。当今的婚姻制度也是这么天真地想的，也在倡导人们去这样做的。 爱情与婚姻在外延上的关系可能和爱情与性生活、婚姻与性生活在外延上的关系相类似，也属于两个圆的交叉关系，即爱情可以存在于婚姻之中，也可以存在于婚姻之外；不管爱情存在婚姻内外，只要专心致志地用在一个人身上，都是社会道德想载入史册来标榜千秋的；如果不在一个人身上，放在心中尚罢，表现出来则要承担一定的后果。反过来说，婚姻生活中可能有爱情也可能没有爱情。有爱情的婚姻是合乎人性的，是道德的。没有爱情的婚姻只是束缚人的工具，它不埋葬人就要被人埋葬。总之，在婚姻、爱情和性生活三者关系中，不妨把三者看成是三个圆相互交叉，既有三种状态：一是婚姻、爱情和性生活三位一体状态，此为目前婚姻制度中的最高境界，当然人迹稀少，也有可能是荒无人烟。二是婚姻与爱情、婚姻和性生活、爱情和性生活两两合二为一状态，婚姻与爱情同时具备的可能少；婚姻和性生活同时具备的占绝大多数；爱情和性生活同时具备的一般表现在婚前和婚外，有时受社会道德约束，但随着人类社会的真正解放和男女的逐渐平等，数量上会越来越多，时间上会越来越长，质量上会越来越好。三是婚姻、爱情、性生活各不相干的现象。婚姻中没有爱情也没有性生活，嫁给一个性无能者，或嫁给一个死人，或嫁给一个木头，这种婚姻最是惨无人道的。只有爱情，没有婚姻和性生活的，也比较多，多是催人泪下的动人故事（和柏拉图说的“精神恋爱法”不知是不是一样）。如贾宝玉与林妹妹、晴雯的“茜纱窗下，我本无缘。黄土垄中，卿何薄命”，梁山伯与祝英台三年同窗，只能在十八相送时看看井中的两个人影，陆游在母亲威逼下休掉了相知相爱的表妹唐琬，两个人只能填《钗头凤》词来诉说爱情了，结果弄得一个相思早死，一个到老都念念不忘。可能，人类现在正走在向爱情与性生活合一的高速公路上。在未来进入无婚姻约束的社会，由于科学的生育方法，或者通过子宫以外的另一渠道来繁衍人类，女人释下生育的负担，无论是终生相依，还是有缘则聚、无缘则散，可以想象，可能人人都能过上爱情与性生活团圆的幸福生活。
浅谈21世纪大学生的性健康教育本文现已有 492 次点击我国已加入WTO，入世后我国面临的最大挑战是对人才的挑战。在人才的各种素质中，健康素质是其他素质发挥作用的关键载体。当代的大学生是我们国家的“人才库”，是祖国的未来和希望，他们能否健康成长、成为国家的栋梁，决定着国家的前途和命运。在高校开展素质教育的同时，应该加强大学生性健康教育的力度，因为性健康是个人素质全面发展的一个重要方面，接受正确的性教育是性健康的前提。由于历史的原因和受传统因素的影响，我国的性教育一直处于比较落后状态，中国大学生很少受过系统、规范的性教育。进入新世纪后，大学生的性教育状况尽管发生了一些变化，但我国的性教育目前仍处于低水平的初级阶段。因此，加强大学生的性健康教育已成为高校素质教育的一项重要内容。1 当前高校大学生性健康教育的现状当前高校大学生性健康教育的现状，主要表现在以下几方面：（1）现行教育体制下，性健康教育课程在高校教学计划中几乎是一片空白，将性健康教育作为一门专门的课程和教学计划在高校中还极为少见，只有少数院校开设了性健康教育选修课或相关讲座。（2）少数高校开设的性健康教育课或讲座，由于形式呆板，内容陈旧和单一，缺乏系统性和科学性，不符和大学生的实际，并未受到大学生的欢迎。（3）适合大学生的性健康教育教材严重缺乏。（4）高校从事性健康教育的师资严重短缺。2 大学生性健康教育势在必行青春期是性发育的一个重要时期，处于青春后期的大学生，其性发育已经成熟，但大学生的心理正处于迅速发展趋于成熟而又尚未成熟的阶段，不可避免地会遇到性生理、性心理和性道德等方面的问题。由于中国受到传统思想的影响，谈“性”色变，所以大多数青少年未能从家庭、学校及社会宣传这些正规渠道获得科学、系统的性知识，有一部分可能通过广播、电视、书籍及互联网上获得一些不系统、不正规、不完整的性知识，甚至有一些青少年通过非正规渠道获得错误的有害的性观念。同时，我国正处于一个传统与现代交织更替的时代，价值观的多元化和西方“性解放”、“性自由”思想的影响给中国大学生的性观念、性道德、性行为带来巨大的影响，中国大学生的性观念、性道德正在发生巨大的变化，大学生的婚前性行为、校外同居甚至性犯罪等社会问题已经出现，而此时我们国家的性健康教育又表现为相对滞后。因此，加强对大学生进行性健康教育，让大学生了解青春期的生理和心理特点，明确个人在爱情、婚姻、生育等方面应有的态度和责任，消除对性的神秘感和好奇心，自觉抵制不健康性观念的危害，促进他们德、智、体、美、劳全面发展，成为21世纪高素质的现代化建设的开拓者和创造者，在大学生中开展性健康教育刻不容缓，势在必行，且具有十分重要的现实意义。3 大学生性健康教育的目的大学生性健康教育的目的就是普及性科学知识，促进和维护大学生的性心理、性生理健康，发展和提高大学生的性文明和性伦理道德，培养积极向上的高尚情操，完善健全的人格，充分保障大学生全面健康地成长与成才。4 大学生性健康教育的内容性健康教育不仅是人们浅层理解的性生理教育，它还包括性心理、性道德和性法制等方面的教育。不同年龄阶段的青少年，性健康教育的内容也有所不同，对处于青春后期的大学生其具体内容主要有：（1）性生理教育：性生理教育就是关于男女生殖系统的结构和生理机能的教育，是性科学知识的基本内容，是大学生性健康教育的起点。对大学生的性生理教育应强调知识的系统性和科学性。（2）性心理教育：性心理教育就是以科学的性学知识解释性的困惑，并分析性心理障碍产生的原因和表现，增加大学生的自信心，消除不必要的恐惧和焦虑，树立健全人格，防止性心理疾病的发生。塑造健康的性心理是大学生性健康教育的主线。（3）性道德教育：性道德教育是大学生性健康教育的核心，是对大学生在两性方面进行的行为规范和准则的教育。对大学生应及时开展以倡导性纯洁为核心、以人格教育为基础的性道德教育，帮助大学生在性领域建立起健康人格，使他们认识到婚前保持性纯洁的价值和意义，以健康的性意识促进自我约束力的提高，以负责任的态度克制生理和情感冲动，明白与异性交往的行为准则，洁身自爱。（4）性法制教育：性法制教育是对大学生进行相关法律的教育，如婚姻法等，使大学生了解在两性关系中，哪些行为是合法的，哪些行为是违法的。对增强大学生的法制意识，防止性罪错的发生，起积极的作用。（5）避孕与优生知识的教育：今年3月29日教育部发布了新的《普通高等学校学生管理规定》，新规定取消了一些涉及学生婚恋的强制性规定，对学生能否结婚不再作特殊规定，即大学生在校可以结婚。因此，对大学生进行避孕与优生知识的教育非常必要。（6）性病、艾滋病知识的教育：使大学生了解性病、艾滋病相关知识，使他们知道只有洁身自爱，才能杜绝这些疾病的传播。5 大学生性健康教育的形式高校必须建立适应大学生性健康教育的可行性的形式和方法。主要有以下几种形式：（1）开设健康教育课程：大学生通过课堂教学，可以系统全面地掌握有关性生理、性心理的基本常识和保健知识，对大学生的身心健康、健康成才非常有利。（2）举办讲座：学校可定期邀请相关的性学、心理学的专家为大学生进行性健康教育讲座。（3）通过媒体宣传：学校可广泛利用现代宣传工具（如校园广播、宣传栏、校园网等）积极开展性生理、性心理、性道德等方面的宣传教育，使大学生获取较系统的性知识。（4）开展心理咨询：学校可聘请相关专家进行咨询，解决大学生的性困惑，解决与性有关的各种问题。总之，高校应该通过多种形式和方法，对即将步入社会的大学生及时开展以人格教育为基础，以性纯洁教育为核心的正规、系统、科学的性健康教育，培养其健康的性心理和正确的性道德观念，帮助他们树立健全的人格，养成良好的性文明习惯，自觉抵制资本主义的“性解放”、“性自由”，使他们成为具有健全人格的大学生，更好地为祖国建设做出应有的贡献。
可以写一下当代大学生以享乐为目的恋爱的误区和恋爱的原则：
以享乐为目的恋爱的学生大多缺少父母关爱，在缺爱的同时他们没有家人在生活中予以引导，他们需要陪伴，需要排解寂寞，因此他们就随意找伴儿。同时这一时期的孩子大多处于生理心理发育时期，对爱情、对性好奇，因此其追求性刺激，追求享乐，不顾后果。
恋爱中的双方不应把自己禁锢在两个人的世界中。脱离集体，疏远同学，会妨碍自身的全面发展与进步。大学生迟早要踏入社会，那么与人交际的是很有必要的。倘若因为禁锢在了两个人的世界里面而导致自己缺乏社交经验和能力，那对于自己的发展是很不利的。
大学生常见的恋爱现象及特点：浪漫性，多元性，易变性。从校服到婚纱，需要经历种种考验磨练，“陪你从校服到婚纱，从咫尺到天涯”这句话很易说却很难实现。
男女无论从生活还是行动都存在很大差异
比如男生对女生的喜欢，好感度是从高到低的下降，而女生，则是从不喜欢到越来越喜欢，会对感情认真，所以绝大多数女生在恋爱中都是影响会比男生大。
女性主要心理特点：爱表达，注意自己的外貌，爱整洁，爱表达温柔的感情，非常虔诚。
男生主要心理特点：具有攻击性，独立性强，很少表露感情，很有活力，喜好竞争，爱冒险，不依赖他人，不易受他人影响。
关于汉字的论文2000字
汉字的文化魅力勤劳、智慧的中华民族，经过几千年的锤炼，创造出世界上唯一古老却仍具有旺盛生命力的表意文字。它是中华民族数千年文明的主要载体，是中华民族对世界文明的巨大贡献。汉字是中华民族文明之母，是中华民族文化的重要标志；在漫长的历史长河中，它在提高中华民族的凝聚力上具有不可磨灭的功勋。汉字具有多方面的优越性，她以优美的形态、和谐的韵律、丰富的文化内涵，成为世界上流传至今的古老的文字，并在新世纪越发散发出她无与伦比的魅力！汉字形体优美。汉字是由图画发展而来、由线条图形构成的表意文字，线条图形本身的结构就能表现出图画美。仔细端详我国的汉字，有的端庄秀美，有的自然简洁，有的流畅飘逸。正因为如此，中国才有那么丰富的书法艺术。汉字优美的形态，给我们以无限的想象力。翻开书本，你会觉得每一个汉字都是鲜活的，一个个汉字犹如一幅幅精美的画卷展现在我们眼前。“日”的形状像太阳，“月”的形状像月牙，“山”像高高隆起的连绵山峰，“川”像飞流直下的悬崖瀑布；“马”像骏马在奋蹄奔驰，“鸣”似鸟儿在引吭高歌，“旦”似太阳从地平线上冉冉升起，“集”似三只鸟儿在树上依偎栖息；三人为“众”，日月为“明”，“步水（三点水）”为“涉”，双“木”成“林”..几乎每一个汉字都能为我们插上一双想象的翅膀，让我们在汉字的世界里自由畅想，在汉字艺术的画廊里得到形象真实的美感。汉字音韵和谐。一个汉字就是一个音节，在一个音节内，没有复辅音，无论开头或是结尾，都没有两个或三个辅音连在一起的现象，因此，音节与音节的界限分明，音节的结构形式整齐。汉语的音节元音占优势，一个音节中可以没有辅音，但不能没有元音，而且，由复元音构成的音节比较多，因元音是乐音，所以汉语音节乐音成分比例大。汉语的每一个音节都有若干声调，声调可以使音节和音节之间界限分明，又富于高低升降的变化，于是形成了汉语音乐性强的特殊风格。许多汉字韵母相同或相近，把这些韵母相同或相近的音节放在每一句或隔一句的末尾，就可以使音调和谐悦耳，富于音乐节奏，诵唱顺口，好听好记。诗歌就是利用汉字的这一规律构成的韵文。每一个汉字有一个特定的声调，阴平、阳平读起来比较舒缓，叫平声，上声、去声读起来比较急促，叫仄声，有规律地交替使用这两大类声调，可以使音调抑扬顿挫、悦耳动听。汉字历史积淀深厚。几千年来，中国历史文献，浩如烟海，文献中典故、成语、丰富多彩。几个汉字，可以表达一篇文章、一个故事的内容。如“班门弄斧”、“滥竽充数”、“黔驴技究”、“江朗才尽”、“车水马龙”、“门可罗雀”„„数不清的简洁词汇，将含义丰富深远的内容，鲜明生动地表现出来。中国古籍，车载斗量。《老子》五千字，奥妙无穷，已形成一个学派《老子学》。《孙子兵法》几千字，变换不测，不仅适用与军界，世界多国的商界也在应用。而且，汉字字与字之间区分明显，个性突出，便于高速新产品试销读。由汉字排列组成的诗词歌赋和析字联等，讲究整齐、压韵、平仄、对仗，文字精炼，内涵丰富，高雅清新，是其它文字难以具备的。汉字是汉文化的创造物。汉字是表意体系的文字符号系统，故可直接传递语义信息。“江、河、汛、汤、泊”与“水”有关，“扎、打、扑、扒、扔”与手的动作行为有关。汉字的构造有一定的理据性。张斌指出：“汉字的理据性透露出丰富的汉民族文化信息，通过汉字内部结构的分析，我们甚至可以窥见古代的风俗、社会发展、认知水平等。”深入到每一个汉字的结构中去，就会发现其中都蕴藏着很深的造字理据，从中可以窥探当时的社会生活。例如远古用贝壳作货币，故记录有关经济活动的汉字都加上一个“贝”，如“贪、贫、货、贷、资、贱、财、购”等，汉字体现了汉民族的思想观念和认知水平。例如，封建社会妇女地位低下，故含有贬义色彩的汉字都加上一个“女”，如“妒、奸、婪、妖、妄、嫖”等。汉语中表示思想感情的汉字都从心旁（或心的变形），如：想、忘、忠、恕、怨、愁、忆、恼、悦、惮、愠、恭、慕等，这是古人对客观事物认识的一种观念的反映。先人认为，心是思维的器官，鉴于这种认识，在造字时，留下了一批从心旁的表示思想、感情的汉字。“汉字”是世界上唯一从古代一直演变过来没有间断过的文字形式。从甲骨文到西周时期的金文、大篆（钟鼎文、石鼓文），再到秦朝时期的“小篆”，实现了“书同文”，之后“隶变”实现了古文字向今文字阶段的转变，隶书、楷书以及
导语：汉字，偏居人人所不及处，终有一日，汉字的幽灵，将且仅将在庸人心头回荡，却不屑悲悯叹息。下面是关于汉字与传统的议论文800字，欢迎参考。
《牢记汉字是根本，莫忘姓名是炎黄》
每一笔都冥思苦想，每一字都方正漂亮，每一次开口都令观众汗颜，每一次关于文化的节目都深得人心。
科技发展十分迅速，各种高端手机竞相推出新产品，各种输入法也是层出不穷，人们日常对手机的需求也越来越大，有的人甚至不用看键盘就能盲打出想要的字，对于一些日常挂在嘴边的字，竟然提笔就不会写，这一切，也许都是对中国汉字的陌生化与疏离感。
科技是把双刃剑，作为拥有自由意志的人类，我们应当将科技玩弄于鼓掌之间，而不是被套入科技的“囚笼”中。扪心自问，中华上下五千年，哪一段深刻的历史不用汉字书写?哪一个美丽的故事不用汉字润色?哪一首漂亮的诗歌不用汉字珍藏?从先秦到现代，汉字文化一脉相承，师尊孔子用汉字记下“学而不思则罔，思而不学则殆”教训后人为人处世之道;诗仙李白，写下如美丽银河般无数的诗，那汉字，就如那构成美丽银河的点点繁星;明代洪应明，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒”的豁达情怀也是由汉字来传达给后人……从古至今，汉字作为文化的传承品，经久不息，把古人的思想带给我们，试想若中华文化是一棵参天大树，那汉字，就是它的根啊!若没有汉字，我们何以交流?何以“修身，齐家，治国，平天下?”何以造福我们的子孙后代?
同时，汉字也代表了中国的传统文化，日本曾经有一个将军说过：“如果想征服中国，光靠杀人是没用的，我们要让这里的孩子说日语，写日语，把大和民族的文化放入他们的心中，才能够真正地征服这里。”是啊，在“国外风”充斥人心的现在，有几人能够读出“直挂长帆济沧海”的豪情壮志?有几人能够在国画的淡墨寥寥几笔品味出宁静淡雅?有几人能在二十四式太极拳中品出古老的人体全息和以柔克刚的民族思想?又有几人能够在《昆曲牡丹亭》浅浅几句中体会中华文化的博大精深?那些“日漫控”连日本因明治维新而崛起都不知道，那些“欧美控”连向基督祷告的顺序都不了解，如此之国人，何等悲哀!
从今开始，喜欢中国的汉字吧!品读中国文化吧!在月朗星稀的夜晚，微开小轩，任月光流淌，摆一纸熟宣，执一杆毛笔，磨一方淡墨，写我们的文字，写我们的文化，看月光照亮，微风拂面，墨香四溢。
从一个“汉字听写大会”映射出如此感悟，也许，我们每个人都有责任去传承中国的民族文化，多写汉字，多读文化，意境无穷。
已等不及写一纸我们最珍贵的灵魂了。
评语：文字写得颇为精彩，主旨鲜明，中心突出，引题析因后，运用比喻论证，排比，反问进行深入剖析，议论说理有力度，后半部分更是渐入佳境越写越美写出了作者的独立思考与真情实感，很好地完成了训练任务。
《莫让传统文化渐行渐远》
突然发现身边的朋友们都在看《来自星星的你》时;突然发现自己偶像都是欧美或日韩的明星时;突然发现和朋友们的聊天都变成明星八卦时，我心里也莫名的百感交集。回想起往日的种种，似乎只是一个个空洞的躯体在行尸走肉般的话看。在这个极速的时代里，不容停歇，一旦如此，那将会被社会所淘汰，所以我，我们都似乎只能麻木地从众，寻找并沉浸在那所谓的娱乐里，僵硬的活着，丧失了自己的灵魂。直到——一个个红白相间的田字格，和一股名为“中国汉字听写大会”清风拂进我的心底，我“清醒”了许多。它带来的警示和启发引我深思。
“汉字听写大会”一炮而红，甚至远超以往所谓的“大热”的娱乐节目。但我不希望人们只是因为随波逐流，或是三分热度地去关注汉字。像“癞蛤蟆”这样常见的'字却只有30%的人写对，这意味着什么?不仅仅是简单地提笔忘字这样的普遍现象，更暗含着一个国家，一个民族的传统文化正在逐步缺失。而一个民族或是一个国家的发展是绝不可能离开传统文化的延续的，因此我认为，莫让传统文化渐行渐远。
汉字对于中国人来说，早已不仅仅是方格内的横竖撇捺，也不是简单的交流工具，它满载着中华民族的历史，炎黄子孙的血液，沉淀着民族的精魂。作为国人，不会写中国汉字是理应去警醒的。或许你会说，这提笔忘字不就是现在科技化国际化的社会发展中不可避免的一个弊端吗?但是请你谨记，汉字早已融入了我们的血液中，分不开，斩不断。它是传统文化的载体，而传统文化又是一个民族的魂，这样一个承载着我们的根的灵魂，怎么可以被舍弃?试想一下，一个没有灵魂的民族怎么可能被人记住，被人敬佩?怎么可能屹立于世界民族之林?这一活动及时为我敲响了警钟，每个国人都应该关注传统文化。
其实，我觉得我是幸运的，练习过书法的我更能体会传统文化之美。墨的沁香环绕身旁，提笔印下或端正或潇洒的汉字。我爱那方正有致的楷体，飘扬舒展的行书，圆润协调的隶书，洒脱不羁的草书。我置身于那一撇那一横长中，心中独有的归属感和自豪感油然而生。在中华民族的结晶包裹下，我深陷其中，带给我不一样的欢愉。
关注传统文化不仅利于民族发展和传承，更是文化复兴，国家振兴不可丢失的存在。与其过多地崇洋媚外，看什么韩剧美剧，听什么外文歌曲，不如放下手中的iPhone，拿起身边的“孔孟老庄”，端起一杯青茗，细细品尝。
所以，不要让外文垃圾再侵蚀我们的灵魂了，让我们回归传统!书写我们自己的文化!文化的传承与发展依靠你我，让我们并肩前行，莫让传统文化渐行渐远!
评语：很好!文章取得了长足进步，开篇“排比列举”引材，而后打开思路，从汉字与文化，汉字与民族，汉字与爱国等角度谈生意，危害，有力论证，接着联系自身实际谈汉字之美，结尾发出倡议，点题，能将堂上所讲方法迅速掌握并能够灵活运用，很好地达到了训练目标。
《汉字与传统，矢志不渝的根》
汉字，偏居人人所不及处，终有一日，汉字的幽灵，将且仅将在庸人心头回荡，却不屑悲悯叹息。
央视举办的汉字听写大会，预料之中地暴露出汉字书写的严重问题，有如虚假繁荣的当头一棒，让人们从被社会导向宣扬捧到的云雾里摔下，警醒，然后意识到当代文化的颓唐，荒芜。
汉字在中华文明中，从来领衔主演，策划着时代的发展。汉字，是野蛮与文化的边界，是左祍与开化的差别，由汉字开创的早起国家直接衍生出“天下共主”的思想，莫不赋予中华民族强烈的精神认同和整体意识，其后演变为唐宋的普世主义，中华民族精神依托汉字得以体现，舒展，最终使整个亚洲为其先进的文化，文明折服，让中国一时万国来朝。
纵览千年华夏文明史，汉字，是作为一个民族，一群拥有者同样经历，记忆，价值观的人所最珍重的内核与底蕴出现的，然而，反观今日，尚文化之风不似古之盛行，尽管科技的发展难辞其咎，但国家对于传统文化的淡漠冷淡，以及中国重理轻文的教育模式，无一不动摇着汉字的根基，动荡的十年，信仰伦理，公序良俗的沦丧，无一不导致着人心的浮躁，此消彼长之下，自然为外来文化造就了可乘之机，悠远宁静，恬淡自如的汉字，又怎么会有立身之地呢?然而古今对比之下，扪心自问，是从何时起，我们自己拔下了我们深深扎在这片土地上的根，使我们慢慢枯萎，成为一株无根的，枯黄的，垂老的，毫无灵气的野草?
可以说是千年间文化的积淀，时间的冲刷，在神州大地上孕育出无数闪耀的群星，积累出千年的时间，空间，积累出我大中华，然而，身为中国人，我们有理由坚信，能让我们在世界面前，引以为傲的，并非是科技，而是我们的文化底蕴，那是深浸在骨髓里，经时间发酵，可于一言一行间投射出一个人的品行修养的灵魂素养，这种人文情怀，绝不是任何尖端技术在一朝一夕间可模拟的，贪图多与快，却背弃了对自我行为道德的约束，或许会飞黄一时，但代价，却是整个民族的永久倒退。
每个汉字，都封存了多少尘封的历史，往事，回望书写大会，唯愿人人警觉自醒，倘若某日汉字消亡，中华民族定当不负在存。
评语：好一篇宏论!作者思考深入，鞭辟入里，深入文化内核，与民族之基，字里行间散发出浓郁的忧思情怀与爱国热忱，文章引题后细数汉字发展历史以饱蘸情感之笔抒写保护汉字与文化的意义价值，剖析弃掷汉字的危害与后果，引人深思，给人警醒。
中国汉字的重要性论文
关于狗的论文2000字
狗,是人类忠实的朋友,帮助人们打猎、看家护院,自古以来就与人类共同生存。 如今我们的生活里,打仗、缉毒、抓犯人等处处都有它们的身影。它对人一直是忠心耿 耿。有这样两则事实可以说明:某一个电视台, 曾有一条新闻————藏獒救主。那是一个明媚的早晨,一个 30多岁的青年男子带着心爱的藏獒去钓鱼。藏獒,大家公认的最忠诚、最勇猛的狗。当年 成吉思汗打仗都靠它呢。那个青年男子真有福气,弄到了这么一条好狗。也许因他沾沾 自喜,得意忘形,他钓鱼时一不小心掉进了湖中,他的狗见如此,“汪”了两声就窜进 了湖中,它硬是用嘴把主人拖上了岸,但是人已经不省人事了,救护车来时,狗还在主 人身边转,边转边吼,可能是来看的人太多,它误以为是伤害它主人的坏人,不让任何 人靠近,连医护人员也不没法靠近。眼见受难人不赶快抢救快不行了,又没有麻醉枪, 警察不得不动枪了。几天后,人活过来了,当事情的前后经过告诉他时,他涕泪横流。 他厚葬了这只狗。狗不仅忠于人,还忠于它的同类。那是几只流浪狗,它们为食物而四处奔波。那几只狗总是一道而行,各自的嘴里都 叼着食物,就在过马路时,其中一只小狗不幸被来往的车辆轧死,另几只前前后后正待 横穿马路的流浪狗便停了下来,当然它们嘴中的食物落在了地上。它们都迅速聚拢来, 围在了这只死去的同胞身边,蹲下身子,俯伏地面,眼睛默默地注视着那已经离去的朋 友,一动不动。此时,无论身边多少车辆来去,无论自己身处怎样的危险境地,它们视 而不见,泰然自若。慢慢地,车流减缓,司机、行人都围了过来,一起为它们祈祷。生活中,狗的如此忠诚处处可见,作为高级动物的我们人类不会不如吧。这个世界 需要和平,这个世界更需要人与人之间心灵爱的相处与忠诚。
夜深了，狗怎么也无法入睡……它又被粗暴的主人踢了一脚。因为它出现的不是地方，毫无戒备的狗对自己的被踢表示极大的愤慨，“呜”了一声以发泄心中的不满，满脸警惕地后退了几步，冲着主人示威性地叫了几下。由于寄人篱下，底气显得有点不足，跟主人对峙了半晌，狗又像平常一样败下阵来，耷拉着脑袋恹恹不乐地径直离去。狗很委屈，深感自己的地位不公，同样是生物，为什么人和狗有如此大的区别？人踢狗天经地义，而狗出于自卫的需要咬了一下人，仿佛犯了大戒，人人群起而攻之，被扣上疯狗之类有辱尊严的帽子？狗忍不住为同类鸣起冤来，有哪条明文规定狗不可以咬人呢？难道狗素来命贱，天生是让人欺侮的吗？为什么没有人站出来替狗主持公道呢？人可以有自我保护意识，为什么狗连这么一点最起码的权利也被人毫不留情地剥夺了？狗类招惹谁了？想着，想着，狗激动得有点不能自已了，狗顺着墙角蹲下，继续刚才未竟的思绪……也许情况会有所不同，假如能跟主人交流，交流的话，狗情不自禁地想。是的，肯定是这样。有这样的想法真高兴，于是狗渐渐地淡忘了刚才被踢的不愉快，对未来充满了憧憬，希望总归是有的，明天可能会是另一种情况。狗一边警惕地蹲在主人家门口忠实地履行着自己的职责，一边安慰着自己：眼前的处境虽然不怎么样，但无论如何，活着本身就是希望。不过我真的不懂人为什么这样喜欢欺压弱者，难道就因为他们比我强？我曾经也欺负过一个小孩儿，那种感觉还真不错，不过，其实我不应该对那小孩儿那么凶，因为根本不是那小孩儿的错。狗思绪万千，不禁想起了过去的种种苦楚，新仇旧恨一起涌上心头，也该是结束这种窝囊的日子的时候了。狗决定跟主人对着干，于是，狗只觉有股神奇的力量支配着它，不由自主地冲进主人睡觉的屋子。
我家里有一条小狗。它长着一双圆溜溜的眼睛，两瓣嘴，和一个灵活的小鼻子。它的毛色雪白，尤其是腹部，就像小狗床上了一件雪白的衣裳。我十分喜欢它。它走起路来昂首挺胸，还踏步，真像一位满有风度的军人。它撒尿时总是用后腿靠着一棵树，还低着头，好像很害羞。撒完了马上离开，好像怕被别人知道似的。看它顽皮的样子，搞笑极了。它胆子很小，如果你随便拍一下手掌，它就吓地立刻钻进床底下。可它又是那么勇猛，不要说遇到小猫和小鸡，就是遇上坏人它也敢斗一斗，之所以它成了保护我们家的“解放军”。小狗它的业余很多，对新鲜事物又能后的兴趣，它常常在我画画时，瞪着眼睛看，还模仿画上人的动作，那样子逗得我哈哈大笑。我喜欢我家的小狗，每天放学网我都要跟它玩一玩，它给我带来了无限乐趣。参考资料：注：字数325字我爱狗，所以也爱养狗。我只把养狗当作生活中的一种乐趣。我爱养狮子狗，狮子狗全身长满白毛，远远望去像一团棉花。突然有一天我爷爷家的狮子狗东闻闻西嗅嗅，好像在找一样东西。“吱吱吱”狮子狗好像听到了老鼠的响动声，狮子狗马上就用爪子把东西弄到一边去。找了个半天也没逮着一只老鼠。狮子狗逮不到老鼠，垂头丧气地回到吃饭的地方，什么东西也吃不下。“吱吱吱”狮子狗再次听到响声便准确地听清楚声音是从哪个方向传过来的，老鼠是在哪一个方位。清楚了之后，便迅速的扒开东西和纸箱。狮子狗用爪子压着一只大大的老鼠，我看见后很高兴并奖赏了它一顿丰盛的晚餐。还有一次，狮子狗和邻居的小黑狗打了起来。“战争”很是激烈，小黑狗给了它一个“扫堂腿”把它给绊到在地。我被它的狼狈样弄得捧腹大笑当然也有生气的时候，比如说一次，狮子狗把我的帽子咬破了，那天晚上我不仅仅好好地教训了它一顿，而且让它少吃了一顿晚饭。喜、怒、哀、乐什么都有，这就是养狗的乐趣
爷爷家的大黄狗 爷爷家有一条大黄狗，我每次我还他总会绕着我转圈圈，一个劲的朝我摇尾巴 。 每一次我叫一声狗狗，无论在街道还是酒店他总能听到。便会连蹦带跳的跑过来，吃饭时他会用可怜巴巴的眼神看着我。我总会喂它一点狗粮。吃了狗粮之后，他便跑到门前晒大太阳。那样子可爱极了。他最爱我给他吃的东西,一吃就是几个钟。仿佛总喜欢把自己喜欢的东西留到最后。 有一次他精神不好，便趴在了门前，我心很是痛。连忙叫妈妈带狗狗去医院检查一下。妈妈去了。待在家里，我心仿佛被一块大石头压着一般的疼痛，不停地跺着脚，心里不停地默念狗狗,你不要生病，你不要生病。 检查结果出来了，狗狗只是睡眠不好，听了这句话，我心变像之前一样愉悦了。 看着我家的狗狗一天一天长大，我心很是舒服。
关于茶的论文2000字
茶文化 名字： 学号： 中国经历了几千年，中国文化也发展了几千年了。中国文化博大精深，源远流长，自古以来就以其独特的韵味吸引海内外的各界人士。茶文化就是其中重要的一支，极具特色，如何正确认识和理解茶文化所蕴含的丰富知识，世界各国都把研究茶文化作为一项重要的课题，当然也是研究中国文化的一项很好的佐证。本文通过茶叶的历史发展，茶与道，饮食，文学，哲学等都有着十分重要的关系。关键词: 茶 文化 历史 发展正文：一 茶文化的历史 茶的历史十分悠久。它发乎神龙，闻于周公，兴于唐朝，盛在宋代，是风靡世界的三大无酒精饮料之一，茶的鼻祖是中国。中国有句俗话：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”。可见，茶在人们日常生活中所占据的地位是比较重的。有传说故事：“上古三皇时，炎帝神农氏，作《神农本草经》云：“‘神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。’” 据历史文献，我国茶叶和茶文化初兴于巴蜀，自秦入收蜀以后，随着国家的统一和各地经济、文化的发展以及交流的加强，我国茶文化不但在巴蜀其它地区，还在长江中下游地区逐步发展和传播，两汉三国则是我国茶文化由巴蜀渐次向外传播的阶段。三国两晋和南北朝时，茶由两湖进一步传到长江中下游和华南地区。这一时期，南方茶文化逐步发展。先秦早期，茶文化从文化归属的角度说，只是巴蜀的一种区域文化内涵。由汉至南北朝，茶的饮用和茶业在我国南方一步步发展，始出于巴蜀的茶文化扩展为南方的一种文化现象。唐朝茶文化的形成与当时的经济、文化、发展相关。唐朝疆域广阔，注重对外交往，长江正是当时的经济、政治、文化中心。中国的茶文化正是在这种大气候下形成的。唐朝陆羽自成一套的茶学、茶艺、茶道思想及其所著《茶经》，是一个划时代的标志，奠定了中国茶文化的理论基础。二 茶的发展 1．神农时期：唐·陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。归到这里以后就再也不能向上推了。也正因为如此，神农才成为农之神。 2．西周时期：晋·常璩《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，......茶蜜......皆纳贡之。”这一记载表明在周朝的武王伐纣时，巴国就已经以茶与其他珍贵产品纳贡与周武王了。《华阳国志》中还记载，那时并且就有了人工栽培的茶园了。 3．秦汉时期：西汉。王褒《僮约》：“烹荼尽具”，“武阳买荼”，经考该荼即今茶。杨氏池中担荷。往来市聚。慎护奸偷。“烹荼尽具”，“武阳买荼”，经考该荼即今茶。由文中可知，茶已成为当时社会饮食的一环，且为待客以礼的珍稀之物，由此可知茶在当时社会地位的重要。 4．六朝说：中国饮茶起于六朝的说法，有人认为起于“孙皓以茶代酒”，有人认为系“王肃茗饮”而始，日本、印度则流传饮茶系起于“打磨禅定”的说法。然而秦汉说具有史料证据确凿可考，因而削弱了六朝说的正确性。三 茶与健康 1、 茶之为药用，历史悠久：中华医药学是一个丰富宝库。茶之为药用，历史悠久。古籍中有不少记载。如《本草》、《药书》、《华佗食论》、《茶谱》等都记载了茶的止渴、提神、消食、利尿、治喘、去痰、明目益思，除痰去疾，消炎解毒、益寿延年等20多项功效。唐代大医药学家陈藏器在《本草拾遗》中称：“诸药为各病之药，茶为万病之药”，几乎神化了茶的药用价值。2、 茶能降低胆固醇：根据医学研究资料显示，胆固醇过多的人，若服用适量的维他命Ｃ，可降低血液中的胆固醇、中性脂肪。其次，维他命Ｃ除了可预防老化之外，还可预防胆固醇过高，对维持身体健康与器官功能的正常，颇具效果。3、 茶能净化血液：种种实验与分析表示，茶叶含有丰富的矿物质，若每天适度冲泡饮用，必可补充人体所不足的碱性矿物质，降低血液酸性值，达到预防血液酸性中毒的目的。其次，若长期适量饮用，除了可净化酸性血液外，还能促进血液循环、平衡人体的各项机能。4、茶能达到减肥目的：茶除了含有丰富高碱性矿物质外，还含有各种维他命，相当有益健康。茶还有强力消化作用，分解脂肪及去除脂肪的明显功能，既可防止肥胖又能长期饮用，对于那些喜食西洋料理、肉食者，是不可或缺的日常饮料。 5、茶可治疗便秘：根据实际的临床试验发现，茶具有促进胃肠蠕动、提神醒脑、促进胃液分泌增加食欲、有益大便等良好功效，这些功能对当前生活往往过于紧张的现代人而言，的确是一帖治疗便秘的偏方。 6、茶香可去口臭：茶叶的叶绿素含有芳香成份，具有消除口臭的作用，除了可以消除饭后食物渣屑所引起的囗臭外，同时也能够去除因胃肠障碍所引起的囗臭；其次，对于因维他命Ｃ不足，引起牙龈出血所产生的囗臭也有效。 7、抑制细胞突变及防癌：儿茶素能有效抑制细胞突变及防癌，这是近十年来研究最多且最广泛的主题，已有太多研究报告证实，儿茶素可以有效抑制细胞突变。即使在很低浓度下，儿茶素亦可藉阻断癌细胞之磷酸化作用，而使致癌过程中之「引发」及「促进」作用被阻断。目前已证实儿茶素可以透过很多机制而达抗癌及抑制细胞突变之效果，如透过抑制癌细胞增殖酵素ＯＤＣ活性而达抗癌作用，抑制ＤＮＡ合成癌细胞及增殖，及对最终致癌物之生合成的阻断作用……等等，总之，确实有充分的证据显示常饮茶确可抑制细胞突变及防癌之功效。四、茶的其它知识简介 1、易茶 易茶主要特点：1）、茶道、易道、医道三者融合；2）、儒、释、道三家之精华发挥；3）、把茶叶的修身、养性、延年、益寿、扶正、祛邪之功能发挥到极致；4）、阴阳五行的时空科学现代应用。 2、茶道 茶道有很多种：中国茶道、日本茶道等。还有红茶馆。3、茶艺品茶论诗、茶与对联、茶与书法、茶与美术、茶歌茶舞等都是茶艺。4、茶具装饰茶壶渲染创意陶土茶具流露韵致瓷器茶具张扬风格玻璃茶具茶具有茶壶、茶船、茶杯、杯托、茶盅、盖置。 参考文献： 《茶之历史》 《各国茶道》 《茶艺东西》 《茶文轶事》 《巫氏易茶》 《茶具鉴赏之茶具分类》
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随着茶文化的发展演变，最先吸引人们关注的是饮茶的规范化和艺术化，即茶艺。下面是我精心为你整理的茶文化与茶艺的论文，一起来看看。
茶文化中茶艺教育研究
摘要：
本文通过对茶文化的角度对茶艺教育的研究对象以及茶文化所涉及的内容进行分析，最后阐述了茶文化与茶艺教育之间的关系，试图为茶艺教育提供一种更有价值的理念与模式。
关键词：
茶文化;茶艺教育;结构体系
1茶文化教育概述
文化主要包括物质行为文化与精神心理文化。随着文化的发展进步，文化不再是一种单纯的形态，而是一套价值体系。茶文化正是这种文化背景下产生和发展起来的。茶文化作为人类历史发展的代表，以茶叶作为基础经历了几千年的发展演变，而且许多传统的饮茶习俗还保留至今，成为人类文明发展的宝贵财富。随着人类对茶文化研究的深入，茶文化也逐渐渗透到现代教育之中，成为一门专业化的教育课程。在关于茶文化研究中，如何组织更科学有效的茶文化体系，构建茶文化的应用领域，是当前教育领域面临的主要问题，也是茶文化发展的核心内容。从20世纪80年代开始，一些学者就呼吁应当将茶文化作为专门的学科进行研究，茶文化有独立的研究对象，有一定的研究内容，有标准的价值体系。茶艺是茶文化的主要组成内容，随着茶文化的不断发展进步，茶艺教育已经成为茶文化研究的代表内容。随着当前茶艺活动的日渐繁荣，对于茶艺人才的需求也在不断增加，许多高校为了满足社会发展需要，于是开设了茶艺课程。茶艺课程所包含的内容十分丰富，但是茶文化仍是其前提和基础。
2茶文化教育的研究领域
茶艺教育作为茶文化的重要组成内容，目的是更全面地掌握茶文化知识，以满足茶艺活动的各种需求。对于茶文化的研究可以从不同的角度来进行区分。由于茶文化的发展现状，如果要构建出一个统一完善的教育体系是不现实的，从不同的视角来看，可以构建不同的结构体系，使彼此之间相互补充完善。对于茶艺教育来说，无论是高等教育还是职业培训，所培养的是专业型人才，是在科学系统化的知识基础上能够满足社会需求，主要面向的是社会岗位，因此，只有以专业的茶文化知识作为支撑，茶艺人才的培养也要符合教育规律，要充分明确茶文化与其它学科之间的相关性，以适应时代的发展需求。
茶艺专业的目的是满足社会需求
随着茶文化的发展演变，最先吸引人们关注的是饮茶的规范化和艺术化，即茶艺。茶艺不仅展现了茶活动的技术性，同时也更倾向于艺术性和思想性，茶艺被人们赋予了更多的审美特性和艺术形态，因此被称之为茶艺。茶艺的方式也十分丰富，无论是民俗生活还是普通饮茶活动都有茶艺的存在，人们在追求思想与精神的净化与升华时也有茶艺，在现代茶叶宣传推广中，茶艺也必不可少。如何推广更为科学的饮茶方式，以及如何在茶艺这种艺术形态中宣传树立茶品牌都成为当前茶文化的研究内容，茶艺是因社会需求而产生的岗位，茶艺也成为专业人才就业的领域。茶艺作为现代社会发展的需求之一，提供了专门的职业与人才，而在他们背后，则是与茶文化内涵密切相关的科学进步，如果没有茶文化的基础与支撑，茶艺是无法真正确立起地位的。
茶艺专业课程的构成
无论是从社会需求来看，还是从茶艺的结构层面来看，茶艺所涉及的学科内容十分丰富，主要的课程知识结构包括以下几个系列。首先是茶叶学。茶叶学的课程主要可以分为茶叶种植、加工、茶综合利用茶健康等内容。学科主要侧重于茶的应用以及民族体质的提升作用。其次是经营学。主要是从经济管理的角度研究茶产业的发展经营，主要包括茶叶外贸业务、茶旅游等内容。再次是茶艺学，主要包括茶艺、茶具、茶道、茶俗等内容，是从社会学的角度对饮茶的形式、制度和技术等方面进行研究。最后是茶史学，主要包括茶文化发展史、茶文学、茶与哲学思想等内容，是从不同的角度学习饮茶文化及相关的文学艺术研究。
茶艺内容的相关性
茶艺教育是具有茶文化特征的专业教育，教育内容与知识结构的研究对象相一致，二者不仅发挥着不同的作用，而且具有一定关联性。首先，茶叶学是茶艺教育中的基础内容，也是茶艺课程中的基础内容，主要研究对象是茶叶，只有以茶叶作为科学基础，才能使茶文化得到稳固的发展，茶艺教育才能经得起检验。茶叶也是茶艺教育中最具实物特征的文化代表。茶叶的研究是极具知识性与艺术性的学科。其次，茶史是茶艺课程的主干内容，研究对象是饮茶文化历史。由于中国茶文化博大精深，历史悠久，茶文化的研究包括了史学、文学以及哲学等综合内容，厚重丰富的茶文化内涵，进一步促进了茶文化艺术的繁荣发展，对社会经济发展有一定的促进作用。再次，茶艺学作为一门工具性学科，主要以茶的行为实践作为研究对象，因此具有极强的实践性和实用性。茶艺学是一门综合的实践学科，主要是以茶史为基础背景，利用茶叶这一实物，演绎出丰富而具有创造力的饮茶方式，同时对茶叶的生产经营、经济发展都有较积极的推动作用。茶艺是一门特殊的文化学科，也是体现茶文化的重要形式，从茶文化的角度进行分析研究，进一步丰富了茶文化的知识结构与表现形式。最后，茶经营学也是茶艺教育中的一项重要内容。研究对象是饮茶的经济法则。经济的发展与文化密切相关，学生在接受茶艺教育时，不仅要符合发展需求，更重要的是能够在未来的职业发展中获得专业的提升与肯定，并从职业发展中获得经济收入。茶艺教育具有极强的专业性和教养性，因此，将茶文化与茶经营学相融合，使茶文化能够在现代经济发展中激发出更鲜活的力量，才能有效促进茶艺的良性发展。
3茶文化在茶艺教育中的价值体现
茶文化具有较高的实用价值和审美价值，通过茶文化的渗透，茶艺教育能够与人类的本性更加协调，使人在真善美等方面获得更好的融合发展。茶文化的价值与茶艺目标价值是相一致的，这也使茶艺教育的意义更具典型性。
真的价值
茶艺教育是一门实物教育，是以茶文化为基础，具有求真的价值体现。主要体现在几个方面：首先，是对客观物质的求真。茶文化是以茶叶为载体，通过对茶叶的质量鉴别、冲泡技术、品饮方法的学习和研究，对其内在的规律进行归纳总结，以获得其真的价值所在。茶文化的这一价值体现在茶艺教育中得到充分的体现。茶艺作为一种茶文化艺术形态，在教育实践中也要求学生要遵守物质求真的价值观，以获得更真实有效的科学规律，有助于对茶文化知识的学习与掌握。其次，是对健康的求真。茶不仅是人们生活中的主要饮品，更有益于人体健康，通过多项科学实验证明，茶叶中含有多种对人体有益的物质。茶的养生功能被不断的推崇，使茶成为世界上的健康饮品之一。最后，是对历史文化的求真。文化与历史是相互融合的，文化就是历史，历史也是文化，虽然历史不可重演，但可以通过茶文化延续历史，使茶文化的历史得以还原，从茶文化史中可以更真实地看到中国文化的精彩一面。
善的价值
茶文化中有善的价值内涵，这也是儒家思想所倡导的至诚为德，尽性是善。在茶文化中，有尽茶之性和尽茶具之性，即再远大的理想也要通过实践而实现，而在实践过程中，要通过至诚来实成人与物的情感连接，实现人与自然的和谐统一。文化虽然是历史的还原与再现，但始终离不开现代人的思想与感觉，茶文化有深厚的茶德精神，从特性到人性，最终体现了天人合一的价值，这也是善的价值最形象的体现。茶文化不仅是文化的体现，也是人们价值观的体现。只有满足人们的生活习惯和饮茶习俗，才能与人们的生活意义相符合。同时，通过专业化的茶艺形态，能够促进人们的完善生活，体现人们的价值观，在继承了历史文化价值的同时更明确了生活的信念，使人们的生活理想超越了生活的人文意义。茶艺教育既营造了一种独特的茶文化氛围，同时也为社会生活的平和高雅塑造了文化榜样。
美的价值
美是人类的天性，是一种修身养性的体现，是人类对自由的想象与追求。茶艺中展现出的独特艺术魅力正是茶艺之美的体现。茶艺之美是形式与内容美的统一，展示茶艺形式的同时也体现出其内在美。茶艺的形式美主要是由茶、水、器、环境的组成，茶艺的内在美实质上是泡茶的意境之美，茶艺活动体现了一种人与茶相融的意境之美，是最接近生活的艺术表现。茶艺之美主要包括外在美与内在美。外在美主要体现在茶叶、茶具、茶环境、茶技艺之美。内在美是指茶体现出的人格之美，以儒家思想为基础，以提升茶艺的修身养性之乐，实现人与茶的和谐。通过茶艺教育，能够培养学生丰富的人生情感，情顺万物、对应自然等思想情感。茶文化体现了怡情养性的和谐之美，茶文化的美是规范的美，是高洁的美，是自然的修养，是对于人生的无限憧憬与热爱。
4结束语
茶文化是中华文明与智慧的结晶，是人们在几千年历史文化发展中形成的独特艺术形态。以茶文化为基础和支撑，为茶艺教育提供了鲜活的样本，使茶艺的外在形式和内在思想之美得以体现，对于学生专业技能与人文素养的培养有着积极的影响力和价值。
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茶文化在茶艺教学中的影响
摘要：中国茶文化是中国传统文化中的一支奇葩，也是茶艺教学中不可缺少的一部分。近几年，茶艺教学重视冲泡技艺而忽略了茶文化。中国的茶文化已与东方哲学思想相融合，对人们的生活习惯、艺术追求、审美标准等有着深远的影响。各地的生活习惯也融入茶事活动中，形成了各地不同的民俗茶礼，成为中华民族传统文化中不可分割的一部分。本文探究了茶文化在茶艺教学中的意义。
关键词：茶艺;教学;茶文化;历史;民俗
茶艺起源于中国，是在茶道精神指导下，讲求人、茶、水、器、艺、境自然和谐，完美统一的艺术活动，同时也是茶文化的集中体现。茶艺，简单来说就是泡茶的技艺和品茶的艺术，这其中泡茶是“茶艺”的主体。在茶艺课的教学中，笔者不断深思，茶艺如何教好，让同学在学习过程中找到乐趣，如何达到人、茶、水、器、艺、境自然和谐，完美统一。但学生们将茶艺仅仅理解为泡茶的技艺，没有从真正意义上去感受到茶文化贯穿于茶艺表演中的精髓。茶从茶树上采摘下来时结束了它的生命，当我们将茶叶重新放入茶壶中冲泡时，却是茶的第二次生命。我们该怎样用心去领悟到茶生命的又一次轮回?
1中国茶文化发展
千百年，茶文化彰显了一种永恒的魅力，茶文化是人们在对茶的认识、应用过程中有关物质和精神财富的总和，它的形成和发展融入了自然科学和社会科学以及儒、道、佛诸家的深刻哲理。这在学习茶艺和教学过程中是缺一不可的部分，在教学中不难发现同学们更热情于操作技能课，对于茶艺来说停留在最浅的层面——泡茶。而茶艺要求我们掌握“泡好一杯茶的技术，品好一杯茶的艺术”，所以我们在学习时学好茶文化是学好茶艺的基础。我国是世界上最早发现和利用茶的国家，“神农尝百草日遇72毒，得荼而解之”，早在神农时期就发现了茶的药用价值，并逐渐演变为日常生活的饮料。茶文化最早起源于巴蜀，巴蜀文化是华夏文化的一个分支。三国以前以及晋代、南北朝时期应属于茶文化的萌芽阶段。当时喜好饮茶的多是文人雅士，茶文化产生之初由儒家积极入世的思想开始的。到南北朝时，政治家们提出以茶养廉，对抗当时社会的奢靡之风，又因当时较多战乱，文人无以匡世，渐渐兴起了清谈之风，因茶可以保持清醒，于是逐渐将饮酒转向饮茶。到了唐代茶文化基本形成，有丰富的茶叶物质，提出茶道、茶礼、茶文化与中国的儒、道、禅哲学思想相结合，中国茶道吸收了三家的精华讲究“清、静、和、美”，禅茶一味超然世外找回本真。“茶圣”陆羽所做茶经奠定了中国茶文化的基础。苏东坡的名句“从来佳茗似佳人”典型的代表了唐宋以后文人墨客将品茶作为一种精神享受。宋代至明初茶文化发展到了鼎盛时期，最具代表性的当属宋代人们将煮茶法改为点茶法，讲究色香味的统一，除了宫廷茶文化的出现，民间也兴起了斗茶之风，宋人将饮茶作为人们增进友谊和社会交往的媒介，成为了一种民间礼节，“茶馆文化”也相继出现，“客来敬茶”已成为寻常百姓家的利益美德。清代传统意义的绿茶、红茶、乌龙茶、白茶、黄茶、黑茶逐步得到确立，“开门七件事”已进入寻常百姓家，此时的茶文化中茶叶冲泡的艺术性和茶具的独特性，茶馆的普及成为显著的特点。明代基于散茶的兴起，“废团茶兴散茶”，使得冲泡过程不仅方便而且大大增加了饮茶时观赏的艺术性。茶具也各有讲究，不仅江苏宜兴的紫砂茶具工艺有了新的发展，还出现了不同石质粉末烧制的粉彩茶具，除了青瓷、白瓷茶具外，还产生了彩瓷、珐琅彩等茶具，工夫茶的兴盛也带动了专门的饮茶器具，茶人在饮茶中有意识的追求自然美和环境美相结合，也体现出人们饮茶的艺术性。不同的朝代，有着不一样的饮茶方式和冲泡方法，这充分证明了茶文化在不同时期对人们的饮茶方式有着重要的影响。
2茶文化与茶艺教学密不可分
“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”。我国茶叶生产历悠久、品类繁多，外观千姿百态，香气、滋味各具特色，绿茶、红茶、黄茶、白茶、乌龙茶、黑茶，它们每一类茶都有不同的冲泡方式，这就与各类茶的茶文化、历史渊源密不可分。茶艺教学中实训冲泡固然重要，但只有我们对茶文化及其各类茶的历史渊源有了了解，才可以说茶艺表演是有灵性的，才能真正做到学习茶艺过程中“人、茶、水、器、艺、境”的完美结合，学会用境泡茶，用境去喝茶。例如：我们玻璃杯用绿茶，玻璃杯中的绿茶透着鲜亮精致，清饮一口，有一种微微的苦，不经装饰，简单本真的滋味。生活中我们总是会遇到很多困扰，如果你懂了绿茶，那么也就不会在意生活中的困扰，因为正是有了他们，才能证明我们充实的活着。我们利用玻璃杯还原了茶叶本真的味道。一杯茶如果缺失了内涵，尽管你用了最精湛的技艺，但是对于一个茶艺师来说也是失败的，茶要真，生活也要真。我们常用紫砂来冲泡普洱，因为普洱茶要经过一定的时间保存才能散发浓香，正如紫砂壶的特性一样，需要岁月的沉淀，才能读懂自己，才能使我们在冲泡中内心平静，才能感知到原本及容易漠视的东西。其实不仅是茶，还包括茶艺冲泡的各类茶具、我们在茶台前冲泡的每一个动作，它们都与我们的茶文化紧密联系在一起的，如凤凰三点头、关公巡城、韩信点兵、春风拂面、白鹤沐浴等等;再如中国茶文化和民间习俗的渊源，云南大理白族三道茶，“一苦、二甜、三回味”寓意青年人在创业的道路上应做到“吃苦在前，享乐在后”，这也是茶艺教学中茶文化与冲泡的典型事例，还有各地因不同民俗形成不同的饮茶方式等等举不胜收，可以说茶与茶文化密不可分。中国是茶的故乡，茶文化在漫长的历史长河中得到发展，生活就是茶，茶就是生活。学习茶艺要始终以茶文化为中心，将人与茶相结合，才能在每一次的冲泡过程中真正将茶人与茶融入到一起，才能够以茶为媒，沉潜涵咏，静心顺气地与心灵对话。
参考文献：
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喝茶喝茶，喝了再查
关于电的论文2000字
电对人类的贡献我知道更多,来完成
要做到安全用电，首先必须要做到对安全用电的标志有一个很清晰的了解。我们只要小心，就可以避免事故的发生。下面是我整理的关于安全用电的论文，供大家参阅。关于安全用电的论文篇一 现代生活中，电力的使用在我们的生活中已经无处不在。相应的，如何安全用电，也成为生活中一个越来越需要注意的问题。 触电事故的发生，往往事出突然，没有任何预兆，令人猝不及防。但大都有其必然的内在原因。 产品质量的缺陷 虽然国家对各类家用电器及工业电器规定了严格的质量标准，尤其在安全性能方面要求十分明确，根据电器使用的环境，人体是否能接触到，使用时是否必须与人体接触等，分别规定了不同的安全电压等级。但在实际生产中，仍有不少产品存在一些设计和制造工艺上的缺陷，使一些电器产品的泄露电流偏大，造成漏电事故，严重时可能引起触电的危险。 产品使用不当 有些电器用户没有按产品 说明书 的规定和要求安装和使用设备，如接线错误，该接地的电器外壳没有接地，当电器设备老化、绝缘破损、环境恶劣(潮湿、温度高、灰尘大、有腐蚀性气体)时仍坚持使用，都可能发生触电危险。 线路或设备安装不合格 如架设临时线路时，用竹竿代替电杆，或线路架设过低，人通过时易碰断，引起触电。或架设线路拉线未加绝缘子，或瓷瓶零值，使拉线带电，人摸拉线而触电。 收音机、电视机的天线、电话线架设时离电力线相距太近，若遇风雨天，断线后与电力线接触，造成大面积的伤害。 灯口的绝缘部分破损、开关或 保险 丝错接在零线上，或吊灯线太长，拉来拉去，外皮破损，造成触电。 插座安装位置过低，易被好奇的孩子摸到造成触电，室内布线使用了破旧电线，且接头处未用绝缘胶布包好，或用铁钉代替夹线器固定电线，都可能造成触电事故。 违反操作规程，不懂得安全用电常识 这类示例很多，不在此一一赘述了。 总之，触电原因虽然很多，但主要是因为人体直接或间接接触 了带电体或靠近了高压带电体，而造成触电事故。因此，为了预防触电事故的发生，必须针对触电的原因，制定一些用电安全 措施 。以下简单介绍几点： 照明开关必须接在火线上 如果将照明开关装设在零线上，虽然断开时电灯也不亮，但灯头的相线仍然是接通的，而人们以为灯不亮，就会错误地认为是处于断电状态。而实际上灯具上各点的对地电压仍是220伏的危险电压。如果灯灭时人们触及这些实际上带电的部位，就会造成触电事故。所以各种照明开关或单相小容量用电设备的开关，只有串接在火线上，才能确保安全。 正确安装单相三孔插座 通常，单相用电设备，特别是移动式用电设备，都应使用三芯插头和与之配套的三孔插座。三孔插座上有专用的保护接零(地)插孔，在采用接零保护时，有人常常仅在插座底内将此孔接线桩头与引入插座内的那根零线直接相连，这是极为危险的。因为万一电源的零线断开，或者电源的火(相)线、零线接反，其外壳等金属部分也将带上与电源相同的电压，这就会导致触电。 因此，接线时专用接地插孔应与专用的保护接地线相连。采用接零保护时，接零线应从电源端专门引来，而不应就近利用引入插座的零线。 3. 塑料绝缘导线不能直接埋在墙内 塑料绝缘导线长时间使用后，塑料会老化龟裂，绝缘水平大大降低，当线路短时过载或短路时，更易加速绝缘的损坏。一旦墙体受潮，就会引起大面积漏电，危及人身安全。塑料绝缘导线直接暗埋，不利于线路检修和保养。 4. 要使用漏电保护器 漏电保护器又称漏电保护开关，是一种新型的电气安全装置，其主要用途是： (1)防止由于电气设备和电气线路漏电引起的触电事故。 (2)防止用电过程中的单相触电事故。 (3)及时切断电气设备运行中的单相接地故障，防止因漏电引起的电气火灾事故。 (4)随着人们生活水平的提高，家用电器的不断增加，在用电过程中，由于电气设备本身的缺陷、使用不当和安全技术措施不利而造成的人身触电和火灾事故，给人民的生命和财产带来了不应有的损失，而漏电保护器的出现，对预防各类事故的发生，及时切断电源，保护设备和人身安全，提供了可靠而有效的技术手段。 5.掌握一定的家庭安全用电常识 (1)每个家庭必须具备一些必要的电工器具，如验电笔、螺丝刀、胶钳等、还必须具备有适合家用电器使用权用的各种规格安全的保险丝具和保险丝。 (2)、每户家用电表前必须装有总保险，电表后应装有总刀闸和漏电保护开关。 (3)任何情况下严禁区用铜、铁丝代替保险丝。保险丝的大小一定要与用电容量匹配。更换保险丝时要拔下瓷盒盖更换，不得直接在瓷盒内搭接保险丝，不得在带电情况下(未拉开刀闸)更换保险丝。 (4)烧断保险丝或漏电开关动作后，必须查明原因才能再合上开关电源。任何情况下不得用导线将保险短接或者压住漏电开关跳闸机构强行送电。 (5)购买家用电器时应认真查看产品说明书的技术参数(如频率、电压等)是否符合本地用电要求。要清楚耗电功率多少、家庭已有的供电能力是否满足要求，特别是配线容量、插头、插座、保险丝具、电表是否满足要求。 (6)当家用配电设备不能满足家用电器容量要求时，应予更换改造，严禁凑合使用。否则超负荷运行会损坏电气设备，还可能引起电气火灾。 (7)购买家用电器还应了解其绝缘性能：是一般绝缘、加强绝缘还是双重绝缘。如果是靠接地作漏电保护的，则接地线必不可少。即使是加强绝缘或双重绝缘的电气设备，作保护接地或保护接零亦有好处。 (8)带有电动机类的家用电器(如电风扇等)，还应了解耐热水平，是否长时间连续运行。要注意家用电器的散热条件。 (9)安装家用电器前应查看产品说明书对安装环境的要求，特别注意在可能的条件下，不要把家用电器安装在湿热、灰尘多或有易燃、易爆、腐蚀性气体的环境中。 (10)在敷设室内配线时，相线、零线应标志明晰，并与家用电器接线保持一致，不得互相接错。 (11)家用电器与电源连接，必须采用可开断的开关或插接头，禁止将导线直接插入插座孔。 (12)凡要求有保护接地或保安接零的家用电器，都应采用三脚插头和三眼插座，不得用双脚插头和双眼插座代用，造成接地(或接零)线空档。 (13)家庭配线中间最好没有接头。必须有接头时应接触牢固并用绝缘胶布缠绕，或者用瓷接线盒。标止用医用胶布代替电工胶布包扎接头。 (14)导线与开关，刀闸、保险盒、灯头等的连接应牢固可靠，接触良好。多胶软铜线接头应拢绞合后再放到接头螺丝垫片下，防止细股线散开碰另一接头上造成短路。 (15)家庭配线不得直接敷设在易燃的建筑材料上面，如需在木料上布线必须使用瓷珠或瓷夹子;穿越木板必须使用瓷套管。不得使用易燃塑料和其他的易燃材料作为装饰用料。 (16)接地或接零线虽然正常时不带电，但断线后如遇漏电会使权电器外壳带电;如遇短路，接地线亦通过大电流。为其安全，接地(接零)线规格应不小于相导线，在其上不得装开关或保险丝，也不得有接头。 (17)接地线不得接在自来水管上(因为现在自来水管接头堵漏用的都是绝缘带，没有接地效果);不得接在煤气管上(以防电火花引起煤气爆炸);不得接在电话线的地线上(以防强电窜弱电);也不得接在避雷线的引下线上(以防雷电时反击)。 (18)所有的开关、刀闸、保险盒都必须有盖。胶木盖板老化、残缺不全者必须更换。脏污受潮者必须停电擦抹干净后才能使用。 (19)电源线不要拖放在地面上，以防电源线绊人，并防止损坏绝缘。 (20)家用电器试用前应对照说明书，将所有开关、按钮都置于原始停机位置，然后按说明书要求的开停操作顺序操作。如果有运动部件如摇头风扇，应事先考虑足够的运动空间。 (21)家用电器通电后发现冒火花、冒烟或有烧焦味等异常情况时，应立即停机并切断电源，进行检查。 (22)移动家用电器时一定要切断电源，以防触电。 (23)发热电器周围必须远离易燃物料。电炉子，取暖炉、电熨斗等发热电器不得直接搁在木板上，以免引起火灾。 以上只是简单谈了一些触电常见的原因，安全用电的措施和家庭安全用电常识。肯定不够全面。总之，在生活中，我们要真正做到安全用电，还需要多学习，多留心，确保安全用电。 关于安全用电的论文篇二 [摘要]随着我国市场经济的不断发展，电器的使用得到了广泛的普及，近年来，家庭安装使用的电器设备越来越多，使得家庭中用电的总功率大幅度上升。要做到安全用电，首先必须要做到对安全用电的标志有一个很清晰的认识。我们应掌握安全用电标志，成为安全用电的义务宣传员。本文主要介绍了如何识别安全用电的标志。 [关键词]安全用电 识别标志 家用电器 一、安全用电的重要性 在现实生产生活中，由于导线的颜色不统一，误将火线接入电器设备外壳而导致机壳带电，酿成触电伤亡事故时有发生。将用电标志识别错误，导致触电伤亡的事故也时有发生等。因此我们应掌握安全用电标志，成为安全用电的义务宣传员，做安全用电的榜样。 其次，我国常用的供电方式为三根相线、一根中线，即三相四线制，俗称三火一零，在使用中能发生触电的种类主要有：单相触电，当操作人员或工具触及三相供电中的一根相线和中线时，就会承受相电压的冲击(一般为220V)，而发生触电事故;两相触电，当操作人员或工具触及三相供电中的两根相线，就会承受线电压的冲击(一般为380V)，而发生触电事故。就触电发生的形式而言，直接触电和两相触电的较少，而因设备、工具漏电，和人员站在地面上，而发生间接的单相触电者居多，这也告诉了我们安全用电的重要性。那么怎样做才能够安全用电呢? 二、安全用电的识别标志 要做到安全用电，首先必须要做到对安全用电的标志有一个很清晰的了解。安全用电标志分为颜色标志、图形标志和灯光标志。颜色标志常用来区分不同性质、不同用途的导线或用来表示某处安全程度，图形标志一般用来告诫人们不要去附近危险的场所或不要进行危险的人为操作。 (1)颜色标志 红色：用来标志禁止、停止和消防，如信号灯、信号旗、机器上的紧急停机按纽等，都是用红色传递“禁止”的信息。 黄色：用来标志“注意安全”、“危险”之意，如“当心触电!”等。 绿色：用来标志安全无事，如“可在此工作”、“已接地”等。 蓝色：用来标志强制执行，如“必须带安全帽”等。 黑色：用来标志图像、文字符号和警告标志的几何图形等。 颜色标志除表示以上电工操作常识外，还经常用来区别电器设备特征.如电器设备的母线A相为黄色，B相为绿色，C相为红色，明敷的接地线为黑色。在二次系统中，交流电压回路用黄色，交变电流回路用绿色，信号和警告回路用白色。 (2)图形标志 “(”——“有点危险”“注意安全”标志。它常常在变压器、电气设备外相等。同时它也为雷电标志。 或——“禁止”标志。如点七位不标有红色，表示非专业人员切勿打开机盖，否则有危险。 ——“注意”标志。如电视机侧后部印有，同时附言“如有冒烟、异味、异声等请立即关闭电源。” ⊥——“接地线”标志。表示电器设备为安全起见，应在此处接地线。 除此之外，不同的电器在防火、防潮、防晒、防尘、防压等方面也有不同的要求，它们在箱体外部或机壳侧后部也均标有常识性易懂标志。 (3)灯光标志 红灯：表示“危险”或“用电器正在工作”，如电热器的红灯表示工作，警戒器的红灯表示危险，电器设备重地门前红灯表示“闲人禁地”。 黄灯：危险与正常的临界区标志，如电热器的“恒温”，警戒器的预警等。 绿灯：表示正常工作或安全用电。 三、如何安全用电 掌握了安全用电的标志只是安全用电的基础，要想做到安全用电，还要在掌握用电标志的基础上，做到以下几方面(这里结合家庭安全用电进行阐述)。 (1)合理布置配电盘 配电盘上装有熔断器，在熔断器中以安装有保险丝，当通过保险丝的电流超过允许的安全数值时它就会熔断，因此不能将配电盘布置在堆放有可燃物品的上方，防止炽热的熔珠落后将物品引燃。保险线熔断电流通常为额定电流的—倍，对家庭中正常用电时各家用电器总功率之和不超过1100瓦的选择5安培的保险丝就可以了，当通过它的电流超过7安培时就会自动熔断达到保护的目的。如果选用的保险符合规格但又经常熔断电源线路或家用电器没有超过容量的，应及时查找原因清除隐患，切不可随意更换粗保险丝或干脆用铜、铁线代替使熔断器起不到保护作用。对单相电度表选择也要参照用电总功率，只要保证用电时通过它的总电流不超过电表自身的额定电流就可以了，另外有条件的家庭还可以安装漏电保护器，当家庭中发生人员触电等事故时它可以及时动作并切断电流。 (2)正确选择电线 目前很多家庭使用的电源线路大多还是十几年前或更早建房时敷设的，与现代家庭电气化的要求不相适应。首先是电线绝缘层经过十几年使用逐渐松散老化造成轻微漏电，严重时会造成短路起火，因此要更换电线。还有用电负荷对电线的要求，用电负荷过大的情况下，使用的电线绝缘层的老化速度会加快，因此对电线的选择要考虑用电电流，然后加以确定。最后还要根据环境正确的选择导线类型，在干燥的屋子里可以采用一般绝缘导线，而在潮湿的屋子里则要采用有保护层的绝缘导线，如铝皮线、塑料护套线等，对经常移动的电气设备要采用软线等等。 (3)合理布置线路 某户居民刚装修过的住宅不久便发生了火灾，后经鉴定是在装修时民工将电线直接敷设在墙裙里，电线短路引燃了墙裙。对电线采取明敷时要防止绝缘层受损，通过可燃装饰物表面时要穿轻质阻燃套，有吊顶的房间其吊顶内的电线应采用金属管配线。对于需要穿过墙壁的电线为了防止绝缘层破损应将硬塑料管砌于墙内，两端出口伸出墙面约1厘米。 (4)正确使用家用电器 对于电视机、收录机等家用电器使用完毕后不仅要将其本身开关关闭，同时还应将电源插头拔下。这是因为有不少家用电器其电源开关设计在变压器副边，插头未断变压器内部的线圈和绝缘层便会短路或炭化而起火。另外，我国各地电网电压波动较大，在用电低谷时220伏的电源电压其值高时可达到250伏，对一些电容器被击穿耐压值不够的电器就会发生因电容器被击穿而导致烧毁的现象，为此应在线路中增设稳压装置。 (5)正确使用漏电开关 只安装漏电开关作为线路保护装置，也会存在安全隐患。用漏电开关上的扳动开关控制断电，时间久了，将会造成漏电开关由于机械部分磨损而失灵，失去漏电保护作用;小型漏电开关一般只安有漏电脱扣器和过压脱扣器，没有过流脱扣器。当发生短路故障时，由于漏电开关没有过流保护功能，将烧毁漏电开关或线路。因此漏电开关必须和断路器或闸刀开关配套使用。 总之，对于安全用电是我们每个都必须关心，并要认真对待的事情，做到丝毫不能马虎。同时，这也就要求我们在工作和生活中要注意留心观察用电标志，做到安全用电。 关于安全用电的论文篇三 【摘 要】由于电力在使用过程中，不容易被人们意识到或及时地发现，而安全用电知识由于一些客观原因往往不能普及到每一个施工人员和每一个管理人员，特别是普工、临时工、农民工等等。 文章 分析了如何使每个人都能做到施工安全用电。 【关键词】施工 安全用电 随着技术进步，原来手动操作的工机具，大部分都被电动工机具所代替，以提高劳动生产效率。从大型的起吊机具，到手提式的电动工具，有固定的电动机械和移动的电动机具，电焊、照明等等，处处都要使用电力。如电力使用不当，立即就会发生意想不到的事故，如果发生漏电就可能造成人身触电伤亡，如果电器短路就会造成设备损坏或火灾等恶性事故的发生。因此，搞好施工现场的安全用电无论是对员工还是对企业都具有深远的意义。 作为一名施工员，我在施工现场经常接触到各类涉及安全用电的问题，所看到的施工现场存在的关于施工用电方面的隐患，结合建设部《施工现场临时用电安全技术规范》(JGJ46)以及其他的一些安全管理方面的规程、规范，就怎样切实搞好施工现场的安全用电谈谈我的看法，希望能给战斗在施工一线的管理人员及施工人员提供一个参考依据，以便进一步搞好现场的临时用电管理工作。 1 领导重视 施工方领导要制定安全管理目标，建立，健全各级各部门的 安全生产 责任制，明确奖惩办法;建立定期安全检查制度，明确重点危险部位的安全检查，对出现的安全隐患应及时整改，做到定人，定时间，定措施。千万克服麻痹大意思想，确保员工人身安全。 2 用电策划 按照规定，工程开工前必须要有专项用电施工组织设计，建立现场安全技术档案，内容包括现场用电设施的布置图，使用的设施型号、规格，负荷分配情况，施工、维护记录以及相关的用电管理措施、安全措施等，应当统筹规划，防患于未然。 3 技术规范 在施工现场，我经常发现一些不符合规定的或危险的现象，大致有这么几种常见的： 接地与接零系统不符合规范规定 大部分施工现场普遍存在这一现象，按《施工现场临时用电安全技术规范》(JGJ46—2005)要求，接地与接零系统要的保护接地线采用黄、绿相间线，而施工现场的接地及接零线比较混乱，随意乱接不说，甚至有的就根本没有接地，即使接地了，也没有用黄、绿相间线，这可是一条保护一线施工人员的生命线。 未完全采用TN-S(三相五线制)系统 一些老的工程现场就不说了，根本就没有采用TN-S(三相五线制)系统。而对于有些新开工的现场，虽然主要系统(二级盘以上)已采用了TN-S(三相五线制)系统，但在二级盘以下很大一部分所接的负荷仍然采用三相四线系统(如各龙门吊、焊机集装箱等负荷)。按国家强制推行的《施工现场临时用电安全技术规范》要求：施工现场不容许同时存在三相五线制和三相四线制系统共用现象。有的用电人员对此不理解，认为龙门吊、焊机不需要接三相五线，这在专业上是可行的，但违背了国家建设部强制推行的规范的要求。 开关箱无漏电保护装置 这一现象在施工现场也是普遍存在，这在现行国家标准《漏电保护器安装和运行》(GB13955)是不容许的，违背了“一机、一闸、一漏、一箱”及“三线配电、二级保护”等规定。 照明专用回路无漏电保护装置 我们的现场有一部分工具房，现场办公室还存在用刀闸现象，且刀闸的熔丝用铜丝代替等等现象。 配电箱和开关箱违反“一机一闸、一漏一箱”原则 仍然还采用老式的刀闸作为负荷开关，既不带漏电保护、又不能开断负荷，这在标准里是绝不容许的。 现场照明潮湿作业未使用36V以下安全电压 这一点在施工现场很容易被忽视，有的作业时间短或不便接安全电压，施工人员偷懒省事，但事故往往就发生在这个时候。 用其他金属丝代替熔丝 按《规范》要求，熔断器的熔体更换时，严禁用不符合原规格的熔体代替。 配电箱下引出线混乱，配电箱破旧、老化严重 老的施工现场这一现场普遍存在、安全隐患比较突出。新的施工现场配电箱下引出线混乱比较普遍。进入配电箱，开关箱的电源线，是严禁用插销连接的。在对配电箱，开关箱进行检查维修时，必须将一级相应的电源开关分闸断电，并悬挂停电标志牌，严禁带电作业。有的施工人员图省事，憨大胆，带电操作。去年有一个工地就发生了一起因为带负荷拉刀闸被电弧烧伤手臂的事故。 二级以上配电盘没有上锁 按规定所有二级以上配电盘必须上锁。有的配电箱和开关箱箱门根本没有配锁，即使锁了也是临时行为。 电线老化、破皮及电线接头未用绝缘布包扎 这在老的项目点普遍存在，主要是投入不够，过于考虑节约成本。新的项目点也有这种现象，主要是个别地方现象存在但没有检查、督促到位。 施工人员整体素质偏低 在施工过程中，电线电缆随意拉扯，有的电缆在地上被工程车辆碾压，还有的电缆竟被当作绳索使用。 4 强化管理 结合以上施工现场普遍存在的用电安全隐患，我想应该着手从以下几方面加强对施工现场的安全用电管理： 真正落实安全责任制，特别是现场安全管理人员的安全责任，使对施工用电的维护、巡视、检查真正起到作用。 进一步加强现场安全文明施工氛围，通过学习加强各级人员的安全用电意识，使每个人都认识到其危害性。 加强现场各类人员(包括安全员、电工、用电人员)对用电专业知识以及安全方面的规程、规范，特别是对三相五线制系统的学习。 充分发挥各类安全管理人员以及现场各类专业技术人员的作用，对不清楚的专业知识可以向有关专业人员请教，并可以邀请他们参加相关的现场检查。 加强“样板引用”，采取走出去、请进来的方式向搞得比较好的施工现场学习、取经，从而找出自身不足，同时也能提高现场人员的安全意识。
电，是人类的好伙伴。电，给夜晚带来了光明。电，见证了现代社会的文明。人类创造了电，电方便了人类，开创了人类近代文明的开端。人类创造了电，可它有时也会发脾气，吃人不吐骨头，所以人们又畏惧它。今天，我三姨带我去郑州科技馆参观，在科技馆里有一个展区吸引住了我，这个展区是专门介绍电的产生及运行轨迹的，这下好了，我正想了解一下电的由来方式和如何运输到千家万户的知识呢！电主要有四种产生方式，即火力发电、水力发电、风力发电和核力发电。其中以火力发电最为普及，水力发电和风力发电最安全和环保，核力发电却饱受争议，去年发生在日本的海啸引发核泄漏的事故让人对发展核电忘而却步。电是看不见、摸不着的东西。确切的说，是可摸却摸不得的东西，朋友们千万不要碰，否则惹电很生气，后果很严重哦！如果真想碰的话，也不是没办法，比如静电就可以触摸。另外，推荐一个可以触摸到静电的地方，郑州科技馆。大人一人10元，儿童可是免费的哟。电是闻不见、吃不得的东西。它没有气味，即使是沈石溪叔叔笔下草原狼的鼻子也闻不见。它也是吃不得的，否则肚皮就会“轰”的一声爆炸开来。电是玩不得、碰不得的东西。电给人们的生产、生活带来了很多的便利，但同时也给人类造成了很大的伤亡，据统计，仅我们中国每年触电身亡人数就达8000人，这里面绝大多数是用电不当造成的，当然，也有用电解脱自己生命的，但这种情况是非常少见的。