与胡适和大师们有关论文参考文献
文学研究论文参考文献
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胡适对吴健雄万分赏识，期许甚高，后来在欧洲旅行中看到书店中有英国大物理学家卢瑟福()的书信集，认为那时已在美国念物理的吴健雄一定会感兴趣，就买了寄来给她，吴健雄对于胡适的爱护之情，一直铭感在心，她说：“这才是师生关系啊!”吴健雄对胡适的仰慕情怀，及至后来胡适对吴健雄的激赏和照顾，都没有超过他们师生的情谊。不过，坊间公开的一些记叙文字，也曾说到吴健雄和胡适的师生情谊，谈到他们彼此的通信，以及胡适对吴健雄的特别关照；或许是这些记叙，或许是一般总喜欢把才情出众男女相提并论的人情之常，使得吴健雄和胡适的交谊，给予人们许多想像的空间，甚至在中国大陆还出版过一本小说，叫做《第二次握手》，讲述一位著名女科学家和一位知名学者之间的故事，而许多看过这本小说的人都知道，书中的主角，其实就是影射吴健雄和胡适二人。 1941年，吴健雄在华盛顿参加了美国物理学会的年会，虽然奥本海默等大师云集，但吴健雄最期盼能见时任驻美大使的胡适老师。想要和她最敬仰的胡适老师，谈谈她终身的感情抉择。当时胡适尽管公务繁忙，还是想办法抽空和她共进了几次早餐。吴健雄在这次东岸之行中，确实由胡适那里得到一些对感情和婚姻选择的建议。第二年，便与袁家骝结婚。 吴健雄名震科学界后，有人向她请教成功的秘诀。她说：“我们要有勇气去怀疑已经成立的学说，进而去求证。是胡（适）院长‘大胆的假设，小心的求证’教育和鼓舞了我。 吴健雄曾写信给胡适说：“我听到了那次您在苏州女中的演讲，受到的影响很深。后来的升学和出洋，都是从那一点出发的。虽然我是一个毫无成就的人，至少您给我的鼓励，使我满足我自己的求知欲，得到人生的真正快乐。”胡适在回信中写道：“我一生到处撒花种子，绝大多数都撒在石头上了，其中有一粒撒在膏腴的土地里，长出了一个吴健雄，我也可以万分欣慰了。” 1962年2月22日，吴健雄、袁家骝到台北，参加中央研究院第5次院士大会。一下飞机，就去南港拜见胡适，24日，时任中研院院长的胡适主持大会，由于过于激动，心脏病发作，于下午6点35分溘然长逝。逝世前几个小时，还在嘱托秘书，别忘了送他另外一个学生罗尔纲写的“师门五年记”给吴健雄。主要参考文献： 1、吴健雄与胡适的师生友谊 2、胡适之先生晚年谈话录 3、胡适书信选
一般是《胡适论文学》胡适著 夏晓虹选编 合肥: 安徽教育出版社, 2006
论文参考文献怎么写（通用11篇）
在学习、工作生活中，大家都接触过论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我为大家收集的论文参考文献怎么写，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
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例：
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与庄稼们有关论文参考文献
参考文献是在学术研究过程中,对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。征引过的文献在注释中已注明,不再出现于文后参考文献中。对于一篇完整的学术论文，参考文献的著录是不可缺少的。归纳起来，参考文献著录的目的与作用主要体现在以下5个方面。 1) 著录参考文献可以反映论文作者的科学态度和论文具有真实、广泛的科学依据，也反映出该论文的起点和深度。科学技术以及科学技术研究工作都有继承性，现时的研究都是在过去研究的基础上进行的，今人的研究成果或研究工作一般都是前人研究成果或研究工作的继续和发展；因此，在论文中涉及研究的背景、理由、目的等的阐述，必然要对过去的工作进行评价，著录参考文献即能表明言之有据，并明白交待出该论文的起点和深度。这在一定程度上为论文审阅者、编者和读者评估论文的价值和水平提供了客观依据。 2) 著录参考文献能方便地把论文作者的成果与前人的成果区别开来。论文报道的研究成果虽然是论文作者自己的，但在阐述和论证过程中免不了要引用前人的成果，包括观点、方法、数据和其他资料，若对引用部分加以标注，则他人的成果将表示得十分清楚。这不仅表明了论文作者对他人劳动的尊重，而且也免除了抄袭、剽窃他人成果的嫌疑。 3) 著录参考文献能起索引作用。读者通过著录的参考文献，可方便地检索和查找有关图书资料，以对该论文中的引文有更详尽的了解。 4) 著录参考文献有利于节省论文篇幅。论文中需要表述的某些内容，凡已有文献所载者不必详述，只在相应之处注明见何文献即可。这不仅精练了语言，节省了篇幅，而且避免了一般性表述和资料堆积，使论文容易达到篇幅短、内容精的要求。 5) 著录参考文献有助于科技情报人员进行情报研究和文摘计量学研究。
农学论文的写作格式、流程与写作技巧 广义来说，凡属论述科学技术内容的作品，都称作科学著述，如原始论著（论文）、简报、综合报告、进展报告、文献综述、述评、专著、汇编、教科书和科普读物等。但其中只有原始论著及其简报是原始的、主要的、第一性的、涉及到创造发明等知识产权的。其它的当然也很重要，但都是加工的、发展的、为特定应用目的和对象而撰写的。下面仅就论文的撰写谈一些体会。在讨论论文写作时也不准备谈有关稿件撰写的各种规定及细则。主要谈的是论文写作中容易发生的问题和经验，是论文写作道德和书写内容的规范问题。论文写作的要求下面按论文的结构顺序依次叙述。(一)论文——题目科学论文都有题目，不能“无题”。论文题目一般20字左右。题目大小应与内容符合，尽量不设副题，不用第1报、第2报之类。论文题目都用直叙口气，不用惊叹号或问号，也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语。(二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体现责任、成果归属并便于后人追踪研究。严格意义上的论文作者是指对选题、论证、查阅文献、方案设计、建立方法、实验操作、整理资料、归纳总结、撰写成文等全过程负责的人，应该是能解答论文的有关问题者。现在往往把参加工作的人全部列上，那就应该以贡献大小依次排列。论文署名应征得本人同意。学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者，也可以一般致谢。行政领导人一般不署名。(三)论文——引言 是论文引人入胜之言，很重要，要写好。一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据、基础、背景、研究目的。要复习必要的文献、写明问题的发展。文字要简练。(四)论文——材料和方法 按规定如实写出实验对象、器材、动物和试剂及其规格，写出实验方法、指标、判断标准等，写出实验设计、分组、统计方法等。这些按杂志 对论文投稿规定办即可。(五)论文——实验结果 应高度归纳，精心分析，合乎逻辑地铺述。应该去粗取精，去伪存真，但不能因不符合自己的意图而主观取舍，更不能弄虚作假。只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据、在技术故障或操作错误时所得的数据和不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用。而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因，不能在总结处理时因不合常态而任意剔除。废弃这类数据时应将在同样条件下、同一时期的实验数据一并废弃，不能只废弃不合己意者。实验结果的整理应紧扣主题，删繁就简，有些数据不一定适合于这一篇论文，可留作它用，不要硬行拼凑到一篇论文中。论文行文应尽量采用专业术语。能用表的不要用图，可以不用图表的最好不要用图表，以免多占篇幅，增加排版困难。文、表、图互不重复。实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代，不要随意丢弃。(六)论文——讨论 是论文中比较重要，也是比较难写的一部分。应统观全局，抓住主要的有争议问题，从感性认识提高到理性认识进行论说。要对实验结果作出分析、推理，而不要重复叙述实验结果。应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论，表明自己的观点，尤其不应回避相对立的观点。 论文的讨论中可以提出假设，提出本题的发展设想，但分寸应该恰当，不能写成“科幻”或“畅想”。(七)论文——结语或结论 论文的结语应写出明确可靠的结果，写出确凿的结论。论文的文字应简洁，可逐条写出。不要用“小结”之类含糊其辞的词。(八)论文——参考义献 这是论文中很重要、也是存在问题较多的一部分。列出论文参考文献的目的是让读者了解论文研究命题的来龙去脉，便于查找，同时也是尊重前人劳动，对自己的工作有准确的定位。因此这里既有技术问题，也有科学道德问题。一篇论文中几乎自始至终都有需要引用参考文献之处。如论文引言中应引上对本题最重要、最直接有关的文献;在方法中应引上所采用或借鉴的方法；在结果中有时要引上与文献对比的资料；在讨论中更应引上与 论文有关的各种支持的或有矛盾的结果或观点等。一切粗心大意，不查文献；故意不引，自鸣创新；贬低别人，抬高自己；避重就轻，故作姿态的做法都是错误的。而这种现象现在在很多论文中还是时有所见的，这应该看成是利研工作者的大忌。其中，不查文献、漏掉重要文献、故意不引别人文献或有意贬损别人工作等错误是比较明显、容易发现的。有些做法则比较隐蔽，如将该引在引言中的，把它引到讨论中。这就将原本是你论文的基础或先导，放到和你论文平起平坐的位置。又如 科研工作总是逐渐深人发展的，你的工作总是在前人工作基石出上发展起来做成的。正确的写法应是，某年某人对本题做出了什么结果，某年某人在这基础上又做出了什么结果，现在我在他们基础上完成了这一研究。这是实事求是的态度，这样表述丝毫无损于你的贡献。有些论文作者却不这样表述，而是说，某年某人做过本题没有做成，某年某人又做过本题仍没有做成，现在我做成了。这就不是实事求是的态度。这样有时可以糊弄一些不明真相的外行人，但只需内行人一戳，纸老虎就破，结果弄巧成拙，丧失信誉。这种现象在现实生活中还是不少见的。(九)论文——致谢 论文的指导者、技术协助者、提供特殊试剂或器材者、经费资助者和提出过重要建议者都属于致谢对象。论文致谢应该是真诚的、实在的，不要庸俗化。不要泛泛地致谢、不要只谢教授不谢旁人。写论文致谢前应征得被致谢者的同意，不能拉大旗作虎皮。(十)论文——摘要或提要：以200字左右简要地概括论文全文。常放篇首。论文摘要需精心撰写，有吸引力。要让读者看了论文摘要就像看到了论文的缩影，或者看了论文摘要就想继续看论文的有关部分。此外，还应给出几个关键词，关键词应写出真正关键的学术词汇，不要硬凑一般性用词。
人与自然环境的关系问题，是普通关注的问题，人们对于这一问题关注的目的在于可持续发展。中国是个文明古国，中华文化之所以在长达数千年的历史而不衰，可持续。近代工业文明以前是为农业文明。KING称以中国为中心的农业为可持续农业。探讨中国传统农学理论与实践中的天人关系。从中得到启示。天人关系指的是人与大自然的关系。[1]在传统的中国人心中，农业中的人与大自然的关系具体表现为人、天、地、稼的关系。故《吕氏春秋·审时》说：“夫稼，生之者，地也；养之者，天也；为之者，人也”。其中天和地是大自然的代表，相当于现在人们所说的环境，人和稼生于天地之间，天人关系也可以理解为人与自然环境的关系，不过其中加入了稼的因素，稼同时具有自然的因素和人的因素。人按照需要与可能选择和种植作物。传统农业中人与自然环境的关系如何？过去在研究农业史时，强调人定胜天，强调人对于环境的改造，过份地强调人及其技术的作用，而技术又过分地强调土壤耕作技术。原始农业中刀耕农业和耜耕农业阶段的划分；传统农业中北方旱作技术体系的形成和南方水田技术体系的形成等，都是主要以土壤耕作技术为依据来划分的。现在，环境问题日益受到重视，人们开始重新用审视的目光看待人与自然环境的问题，在这种背景之下，一些历史地理学家开始强调环境对人的作用，甚至有学者重新祭起了地理环境决定论的大旗，[2]受此影响农业史研究中，一些学者过多地把目光指向环境及其变迁对于农业的影响，指向农业对于环境的破坏，而忽视了人的主观能动性，忽视了人对于环境的保护[3]与改造，更忽视了人对于环境的适应。这些都不符合中国传统农业发展历史的实际。我们认为，中国农业的发展受到环境的制约，环境变迁也引起过中国农业的波动，但真正决定中国农业发展的是人对于环境的适应和改造。一、环境对农业的影响中国人很早就注意到了环境对于农业的影响。同时也注意到环境是由多种因素构成的，各种因素对于农业的影响并不相同，具体说来，天和地对于作物的影响是不同的。古人将它归纳为“生之者，地也；养之者，天也。”地，即土壤。由于在构成环境的诸多因素中，土壤与作物的关系最为直接，因而也最先为人所注意。古人认为作物的种类是由“地”来决定的。经常提到的例子是：“桔逾淮而北为枳，鸐鹆不逾济，貉逾汶则死。”[4]“菘菜不生北土。有人将子北种；初一年，半为芜菁，二年，菘种都绝。有将芜菁子南种，亦二年都变。”[5]前者说“此地气然也”，后者说“土地所宜”。地气和土地，指的都是土壤。土壤是导致变异的根源。[6]在土壤中首先注意到的是土壤上生长的植被。《师旷占术》曰：“五木者，五谷之先；欲知五谷，但视五木。择其木盛者，来年多种之，万不失一也。”《杂阴阳书》则将“五谷”和“五木”一一对应起来，有所谓：禾生于枣或杨，黍生于榆，大豆生于槐，小豆生于李，麻生于杨或荆，大麦生于杏，小麦生于桃，稻生于柳或杨。”孔子也说：“平原大蔽，瞻其草之高丰茂者，必有怪鸟兽居之，且草可财也，如艾而夷之，其地必宜五谷。”植被不仅是土壤状况的标志，同时还可以用作改善土壤的物质。中国人很早就认识到，杂草“可以粪田畴，可以美土疆”，并将“于草木茂盛时芟倒，就地内罨腐烂也”，称为“草粪”。还有意识地种植一些豆科植物充当绿肥。民族学调查表明，中国南方的一些少数民族在进行刀耕火种的时候，首先选择林地而不是草地去作为土地，而在林地的选择方面主要考虑的是林木的长势和种类，而不是土壤的质地。决定什么地种什么庄稼也是根据树木，而不是根据土壤。其次是土壤的性状（颜色、手感、水份、土壤中的生物活动等）。禹平洪水之后，茫茫禹迹，划为九州，九州的土壤，各不相同，《尚书·禹贡》言之凿凿。不同的土壤进而有不同的农产品，《周礼·职方氏》记载甚详。《管子·地员》说：“九州之土，为九十物。每州有常而物有次。”书中还具体指出了九州土壤性状及适宜种植的作物。被李约瑟等称为是最早的地植物学著作。由于决定适宜作物的是土壤而不是行政区划，所以元代孟祺在《论九谷风土及种莳时月》又做了这样的发挥：“苟涂泥所在，厥田中下，稻即可种，不必拘以荆、扬。土壤黄白，厥田上中，黍、稷、粱、菽即可种，不必限于雍、冀。坟、垆、黏、埴，田杂三品，麦即可种，又不必以并、青、兖、豫为定也。”再次是地势。或认为《禹贡》中的“厥田中中”、“厥田中下”等，指的就是地势。“凡草土之道，各有谷造，或高或下，各有草木。”植物的垂直分布也直接影响到了作物的分布，古人说：“三农生九谷”[7]，所谓“三农”，郑司农（众）曰：“三农，平地、山、泽也。”（郑）玄谓三农，“原、隰及平地”。“三农生九谷”，正反映了环境因素中地势对于作物的制约。水流径于地。和土关系最为密切的便是水，有时水甚至是土壤的组成部分，如《禹贡》中所说的“涂泥”，其中的“泥”，实际上就是水和土的混和物[8]。水是生命的重要组成部分，也是生物发生变异的根源，所以古人又说：“桔生淮南则为桔,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。”[9]今人有言，“一方水土养一方人”。对于某些生物来说，水更是须臾不可或缺。如水稻，《天工开物》说：“凡稻旬日失水则死期至。”水成为发展水稻生产最大的制约因素，于是中国历史上就有了“东周欲为稻，西周不下水”的故事发生。上述因素，古人统称之为“土”，“土气”或“地气”、“水土”。不同的土壤是有不同的物产，它们之间的引种是不可能的。即使强行为之，不是死亡，就是变异。于是有“桔逾淮而北则为枳”，“芜菁南种则为菘”的说法。狭义的天，指的是环境中的气候因素。气候随季节而变化，故称之为天时，用之于农业称之为农时。《孟子》说：“不违农时，谷不可胜食也。”《吕氏春秋·审时》更从“得时”和“先时”、“后时”对六种主要粮食作物的不同生产效果作了细致的对比。来论证“时”对庄稼生长的极端重要性。宋人将地势引入到农时之中，提出天时有“地势高下之不同”[10]，认为“高下之势既异，则寒燠肥瘠各不同。”[11]元代农学家更将时与地（纬度和海拔高度）结合起来。不仅指出了气候寒暑与纬度高低的关系，而且强调共性之间的特殊性，要求人们在选择农时的时候，应当考虑当地的实际情况来决定，这就叫做“因地为时”。[12]古人尽管对农时重视有加，但是他们对天时的认识是不全面的。也就是说，古人只是注意到了气候对于作物生长的影响，而没有注意到气候对于作物分布的影响，他们把各地作物不同的原因更多地认为是土壤的不同的结果，尽管元代引入了风土的概念，部分地考虑到了气候的因素，但他们总体上还是将土壤看作是根本的原因。只是到了明末，这种认识才发生了根本性变化。徐光启认为作物栽种中的地区差异性，在引种的过程中“亦有不宜者，则是寒暖相违，天气所绝，无关于地”；是以“果若尽力树艺，殆无不可宜者，就令不宜，或是天时未合，人力未至耳”。“若谓土地所宜，一定不易，此则必无之理”。[13]徐光启明确提出了气候是引起作物分布差异的原因的观点。
参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。
因参考文献的著录格式各刊不尽相同，投稿前作者应注意杂志稿约的有关规定，至少得先看看有关期刊发表的论文的参考文献是如何标注的，以了解有关期刊的参考文献的著录格式，以免出错。许多作者投递的稿件书写格式包括参考文献的著录格式与杂志所要求的不同。
坦率地讲，编辑和审稿专家也是人，工作中多少也有感情因素。如果拿到手中的是一篇书写格式不合要求的文章，别的暂且不论，就书写格式不规范这一条，就足以给编辑留下不好的印象，甚至让编辑做出退稿的决定。
就算最后没有被退稿，此类稿件较书写格式规范的稿件被录用的可能性大大降低。其实作者犯的是一个很低级的错误，让编辑很自然地联想到，该作者不太尊重期刊，还有期刊的编辑以及审稿专家。
因此，作者在投稿前一定要注意期刊参考文献的著录方式，以免产生不必要的负面影响。其实，并不复杂，只要稍稍留意即可。
与家乡胡杨有关论文参考文献
胡杨，秋天最美的树，是一亿三千万年前遗留下的最古老树种，只生在沙漠。全世界百分之九十的胡杨在中国新疆的塔里木。我去了塔里木。在这里，一边是世界第二大的32万平方公里的塔克拉玛干大沙漠，一边是世界第一大的3800平方公里的塔里木胡杨林。 胡杨，是最坚忍的树。能在零上40度的烈日中娇艳，能在零下 40度的严寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑盐碱，不怕铺天盖地的层层风沙。那种遇强更强，逆境奋起，一息尚存，绝不放弃的精神，使所有真正的男儿血脉贲张。 胡杨，是最无私的树。胡杨是挡在沙漠前的屏障，身后是城市、村庄，喧闹的红尘世界，是并不了解它们的芸芸众生。可它们不在乎，它们将一切浮华虚名让给了所有的奇花异草，而将这摧肝裂胆的风沙留给了自己。 胡杨，是最包容的树。胡杨林中，有梭梭、甘草，它们和谐共生。胡杨林是硕大无边的群体，是一荣俱荣一损俱损的团队。胡杨的根茎很长，穿透虚浮漂移的流沙，能深达20米去寻找沙下的泥土，并深深根植于大地。如同我们中国人的心，每个细胞，每个枝干，每个叶瓣，无不流动着文明的血脉，使大中国连绵不息的文化，虽经无数风霜雪雨，仍然同根同种同文独秀于东方。 胡杨，是我平生所见最悲壮的树。胡杨生下来一千年不死，死后一千年不倒，倒下去一千年不朽。在塔里木我看见了大片壮阔无边的枯杨，它们生前为所挚爱的热土战斗到最后一刻，死后仍奇形怪状地挺立着。 胡杨曾孕育了整个西域文明。两千年前，西域为大片葱郁的胡杨覆盖，塔里木、罗布泊等水域得以长流不息，水草丰美，滋润出楼兰、龟兹等三十六国的西域文明。拓荒与征战，使水和文明一同消失在干涸的河床上。 胡杨也有哭的时候，每逢烈日蒸熬，胡杨树身都会流出咸咸的泪，他们想求人类，将上苍原本赐给它们的那一点点水仍然留下。上苍每一滴怜悯的泪，只要洒在胡杨林入地即干的沙土上，就能化出漫天的甘露，让这批战士继续屹立在那里奋勇杀敌。 我看到塔里木与额济纳旗的河水在骤减，我听见上游的人们要拦水造坝围垦开发，我怕他们忘记曾经呵护他们的胡杨，我担心他们子孙会重温那荒漠残城的噩梦。我站在这孑然凄立的胡杨林中，祈求上苍的泪，哪怕仅仅一滴；我祈求胡杨，请它们再坚持一会儿，哪怕几十年；我祈求所有饱食终日的人们背着行囊在大漠中静静地走走，哪怕就三天。我想哭，想为那些仍继续拼搏的战士而哭，为倒下去的伤者而哭，为那死而不朽的精神而哭，也许这些苦涩的泪水能化成蒙蒙细雨再救活几株胡杨。然而我不会哭，胡杨还在，胡杨的精神还在，生命还在，苍天还在，苍天的眼睛还在。那些伤者将被疗治，那些死者将被祭奠，那些来者将被激励。 直到某日，被感动的上苍猛然看到这一大片美丽忠直、遍体鳞伤的树种问：你们是谁？烈烈西风中有无数声音回答：我是胡杨.
胡杨，或称“胡桐”。它和一般的杨树不同，能忍受荒漠中干旱、多变的恶劣气候，对盐碱有极强的忍耐力。在地下水的含盐量很高的塔克拉玛干沙漠中，照样枝繁叶茂。人们赞美胡杨为“沙漠的脊梁”。 胡杨有特殊的生存本领。它的根可以扎到10米以下的地层中吸取地下水，体内还能贮存大量的水分，可防干旱。胡杨的细胞有特殊的机能，不受碱水的伤害；细胞液的浓度很高，能不断地从含有盐碱的地下水中吸取水分和养料。折断胡杨的树枝，从断口处流出的树液蒸发后就留下生物碱。胡杨碱除食用外，还可制造肥皂，或用来制革。人们利用胡杨生产碱，一株大胡杨树一年可生产几十斤碱。胡杨是最古老的一种杨树，在六千多万年前就开始在地球上生存。它是落叶乔木，树高15——30米，幼树和嫩枝上密生柔毛。叶子变异很大，在幼树或嫩枝上的叶呈线状披针形，而中年树上的叶于却变成卵形或肾形，所以又称异叶杨。开紫红色披针形花，结长椭圆形葫果。胡杨还能从根部萌生幼苗，不断扩大自己的疆域。 胡杨生长较快，它的叶子可作饲料，木材耐水耐腐，是造桥的特质材，也可用于造纸和制作家俱。胡杨林可以阻挡风沙，绿化环境；保护农田，是我国西北地区河流两岸或地下水较高地方的重要造林树种。 在塔里木河流域，胡杨树被世居于此的维吾尔族人称为“英雄树”，有“长着不死一千年，死了不倒一千年，倒了不烂一千年”的说法。胡杨是随青藏高原隆起而出现的古老树种，中国塔里木盆地分布着世界最大的胡杨原始森林。在干旱少雨的沙漠地带，胡杨可将根扎进地下1O多米，顽强地支撑起一片生命的绿洲。 置身塔克拉玛干沙漠，看着一株株与命运抗争的胡杨，令人由衷地感叹生命的顽强。从合抱粗的老树，到不及盈握的细枝，横逸竖斜，杂芜而立。然而，无论柔弱，无论苍老，总有一抹生命的绿色点染着枝梢。很少有人能够明白，正是无言流淌的塔里木河孕育出这一片片不屈的生命。 在沙漠腹地生活着二十多种土著动、植物，它们以各自独特的方式适应着干旱多风的大漠。塔克拉玛干沙生植物仰仗着丰富的地下水资源及其发达的根系，顽强地生存着。有人测量了红柳的地下部分与地上部分的比值竟达20：1。芦苇发达的水平根系是其得以在沙地上稳定扩散种群、维持群落繁衍的根本保证。大部分多年生植物就是*根茎繁殖和延伸的。 除了很繁，沙生植物的另一特点是种子或果实长有冠毛或翅片，可以借助风媒传播后代。如芦苇、沙拐枣、罗布麻、*枝葱等。但在缺少地表水的沙漠瀚海中，大量的种子很难找到发芽的机会，只有在低洼、潮湿的丘间地上才有可能生根。 沙漠植物还有许多特点。如多乳汁的夹竹科植物罗布麻、菊科*枝鸦葱、萝藦拉牛皮消等，不仅有利于抵御风沙的破坏，还可以减少酷热和于旱引起的强烈蒸发。还有一些植物叶片虽然退化，或变成膜、鞘、革质等，同样也可以抵抗狂风，减少蒸发。漫长的冬季，那些枯而不落，甚至是枯而不黄的植物成了沙漠中又一迷人景色。
沙漠沙漠，想必大家都知道吧?沙漠有仙人掌、有骆驼……但是我最敬慕的是沙漠英雄树——胡杨。下面给大家分享一些关于胡杨 作文 初二，希望对大家有帮助。
关于胡杨作文初二1
胡杨，一个神奇的树种，有着类似于凤凰涅槃的生长：春夏为绿，深秋为黄，冬天为红。胡杨树生一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽，铮铮铁骨千年铸，不屈品质万年松!胡杨有顽强的性格，也有独特的美。人称“托克拉克”，意为最美丽的树。
所以我们应该如胡杨一样挺拔，一样坚韧。三毛说过：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势：一半在尘土里安详，一半在空中飞扬;一半散落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。”这就是胡杨精神，不仅挺拔坚韧，而且永垂不朽。所以作为我们应该学习胡杨，一要树立坚定的信念，具备必胜的信心。胡杨立定于沙海之中，深根于戈壁滩之上。在茫茫戈壁默默地期待着一个又一个的明天，没有任何生命能和胡杨相比，没有一 种植 物那么持久地坚守在一片贫瘠和少水的沙滩。也正是这一份信念的坚守，才成就了胡杨三个千年的不朽传奇。作为学生我们在面对学习的困难时，少一些抱怨多一份坚持，少一些懒惰多一丝勤奋，少一些投机取巧多一些脚踏实地，那么我们的学习成绩就会节节高，我们将会吸取知识食粮，投身于试卷的海洋，努力提升自身的学识。二是要敢于拼搏，才能在逆境中成长进步。胡杨是唯一能在戈壁沙漠上扎根的树种，可以忍受沙漠中干旱多变的恶劣气候，对盐碱的忍耐力极强、其根扎于地下可伸展五十多米，以吸取地下水分。这就是它为什么能适应恶劣环境的生长，这是何等的拼搏精神。我们在面对失败，面对恐惧时，应该勇往直前，在学习过程中，碰到难题不应该放弃，而是应该想办法解决问题，并且积累 经验 ， 总结 分析，避免以后犯错。三是要不断创新，才能求得发展生存的空间。胡杨树一般矮小粗壮，中间常有空洞。这是因为只靠地下水维持树的生长是很艰难的，其树的内层老年部分失去了应有的作用，便自行退让，枯死，久而久之变形成了非细菌性腐蚀的中空，而树的外层仍然生机旺盛的生长。这种新陈代谢，推陈出新的生长模式，使得胡杨在恶劣的自然条件下毅然立定于大漠沙海之中，深根于戈壁荒滩之上，有了“沙漠的脊梁”的美称。因此学习过程中，总结错误的经验时候，应该根据自身的实际情况，并且吸取老师的经验 方法 ，学长学姐的教学 笔记本 最后总结出适合自己的 学习方法 。
胡杨树，象征着坚韧不拔，永不退缩的精神。在碰到各种困难的时候，希望我们保持一种胡杨树的精神，不畏强暴，战腥风、斗血雨的精神意志，抒写自己高中生活华丽的篇章。
关于胡杨作文初二2
2019年的金秋十月，我们一家人来到位于甘肃省酒泉市金塔县城以西的金塔沙漠胡杨林旅游。这个季节是观赏胡杨林最好的季节。
一进景区大门，就看到了沙海，那里长满了沙枣树。沙枣树干上是没有刺的，但枝条上是有刺的。它有着很好的耐旱、耐风沙的能力。因为景区面积很大，所以我们乘坐景区电瓶车游览。看完了沙枣树，我们直奔金波湖，主景区是以金波湖为中心的胡杨林。当我看到蓝天、白云、阳光映衬下的胡杨林，不禁感慨道：“世间竟有如此美丽动人的风景。”那金黄的颜色，黄的纯粹、黄的热烈，让人感觉到它的热情。湖面像镜子一样平静，湖水清澈见底。湖面上胡杨林的倒影与蓝天、白云形成水天一色的美景。倒影中的胡杨林是那样的柔美，仿佛是一副美妙绝伦的油画。我和哥哥来到一棵胡杨树下，仰视着它。透过树叶的缝隙看到湛蓝的天空、洁白的云朵，感觉所有的景色都成了五彩的童话色。十月的胡杨，绿色的树叶有的已经变黄，树叶的形状有些像枫树叶。已经变黄的胡杨树，在湛蓝的天空下，在荒芜的戈壁滩中如钻石一般璀璨夺目。忽然一片树叶打着旋儿随微风飘舞着，直到最后才勉强地落到地上。
沿着沙土铺就的林间小道，我们一边走着，一边观赏。站在湖边，环顾周四周，我不由得感叹：“太美了!”说起胡杨林，不得不引用一句话：“活三千年不死，死三千年不倒，倒三千年不朽。”这是说胡杨树有着极强的生命力。胡杨是生长在沙漠的唯一乔木树种，十分珍贵，被世人称为“英雄树”。由于风沙和干旱的气候影响，很多胡杨树造型奇特，千姿百态。有的似鲲鹏展翅，有的宛若游龙，有的像骏马扬蹄，有的如盘龙虎踞，那鬼斧神工般的形态，使我更加迷恋。人们常说胡杨的品格是坚毅、自强不息，在风霜雪雨中忠诚地守望家园。而我却觉得那一排排的胡杨树就像是守卫国门的哨兵，千百年来，胡杨就像战士一样毅然守护在边关大漠。胡杨树更让我感受到了在逆境之中，不退缩，不放弃。
十月份的甘肃，白天总是很短。下午5点天就慢慢暗下来，温度也跟着下降了。傍晚时分，胡杨林由金黄色变成了浅橘色。那颜色让人感到一种莫名的忧伤。我们依依不舍地走在回家的路上，我依然能闻到沙枣花扑鼻的清香;依然能感受到白杨树挺拔耸立的样子;依然能看见胡杨树守护边关的姿态。再见，胡杨林。终有一日，我会回来看你。
关于胡杨作文初二3
在一片荒凉的沙漠里，有一棵美丽的胡杨树。她和可爱的仙人掌是好朋友，可是他们只是笔友，一次也没有见面，只能写信给对方。那些信都是老实的骆驼在负责传送。
终于有一天，胡杨树想和仙人掌见面。于是，她让骆驼把仙人掌送过来。骆驼小心翼翼地把仙人掌包起来，免得刺痛自己，放在两个驼峰之间就上路了。从日出走到夜幕降临，骆驼终于到了胡杨树下，骆驼已经累得筋疲力尽了，就趴在树下休息。
在胡杨树旁，还住着一条凶狠的蛇和一只凶恶的蝎子，他俩经常在一起干坏事。蝎子发现骆驼背上有一个包裹，以为里面是很多美食。他飞快地跑回去和蛇商量，该怎样把包裹抢过来。蛇想了想说：“要不等骆驼睡着了，我把他的脚都缠住，你就把包裹拿过来?”蝎子挥舞着自己的两把大毒钳，连忙点头说：“可以，就这么办!”
这时，月亮已经高挂头顶了，周围一片安静。骆驼在胡杨树下睡得正香呢!蛇偷偷地把骆驼的脚都缠住，蝎子趁机爬上驼峰。就在这危急时刻，胡杨树发现了这两个可怕的家伙又要干坏事了，她屏住呼吸，赶紧用力摇动自己的身子，让树叶飘落在骆驼的头上。骆驼的鼻孔被树叶盖住了，他猛地打了个喷嚏，醒了过来。骆驼发现自己的脚被蛇缠住了，就用力挣扎，把蛇给踩死了。蝎子已经爬进包裹，发现包裹里是棵多刺的仙人掌，慌乱中蝎子的腹部还被刺扎痛了。他气急败坏地从包裹里爬出来，跳到沙地上想逃跑，正巧被骆驼一脚踩死了。
胡杨和骆驼都在为彼此的勇敢和机智感到高兴，仙人掌探出头说：“这真是一次惊险的旅行啊!”
关于胡杨作文初二4
有人喜爱险峰峻岭上的苍松翠柏;有人喜爱婀娜多姿的垂柳，我却更钟情塔克拉玛干大沙漠里顽强不屈的胡杨。
去年暑期，我有幸去了一趟新疆，亲眼目睹了生长在大沙漠里的原始树种——胡杨。乘车从新疆库尔勒出发，汽车如一叶扁舟，颠簸了三个小时后来到轮南，世界上独一无二的沙漠公路便从这里伸进了沙浪滔天的塔克拉玛干大沙漠，举目望去，沙漠中的沙丘一个接一个，沙漠公路像黑色长龙在沙海上翻腾，远处用枝条、芦苇扎成的草栅栏为公路挡风防沙;以柔性草和碾压的芦苇材料扎成不同尺寸的方格像龙鳞庇护着这条交通动脉，也像一张神奇的大网罩住了下面肆虐的沙。夏天干热空气升腾形成沙漠奇观——龙卷风，远望像股股大漠孤烟，又宛如根根擎天玉柱。这里极其干燥，虽然中午酷热，却感觉不到出汗，因为汗液刚从皮肤探出头，就被扑面而来的干热风一掠而去。在这里，每颗沙子都张着吞噬生命的大口。一刹那，我感到人生的珍贵，感到这个世界的可爱。
胡杨从大漠中伸出绿色的大手向人们致意。我走进胡杨林，脚步异乎寻常地缓慢，出于对胡杨树生存艰难的理解，以及顽强生命力的敬重，我小心翼翼地迈着步子，不愿踩着任何一股胡杨树周围的粗根，胡杨树生长在干旱的沙漠中，因其具有非同一般的顽强生命力，所以被人们誉为英雄树，这一点我是很赞赏的。
它们已经在这里与黄沙苦斗了几千年。胡杨不像钻天杨笔直伟岸，也不像垂柳婀娜多姿。它甚至有些怪诞，根部得水气之先长成柳，树冠干旱缺水变为杨，你一个人兼容了男女两种性格，既英勇顽强，又能以柔克刚。为了生存它不停地改变着性格，改造着自身。胡杨冠疏杆粗，那是它剃去绿发避日，撑起肚皮储水，与风斗，与沙斗，枝如铁，杆如钢，冠如伞，筑起了一道沙漠风景线。
胡杨树在与命运的抗争中，显示出勇士的豪迈气慨，它的生命旅程正是一个人人生的浓缩。春天胡杨树枝头现出嫩绿的幼芽，就是人的童年时代，吸取营养快速成长，夏天胡杨树枝叶蓬蓬勃勃，好似人步入青年时代而生机勃发，秋天胡杨树用满树金黄的叶子，恰似人到年富力强之际正好创造人生的辉煌，冬天胡杨树在寒风中落尽最后一片叶子，如同人生最后的谢幕。
胡杨生命力极强，缺水千年不死，死后千年不倒，倒下千年不腐。干枯的胡杨形态怪异，它们像与风沙肉搏的尖兵，弹尽粮绝，困死沙场，临死余怒未消，气炸胸膛。多少年过去了，今天仍然能看到白森森开裂的树膛，他们有的如怪兽仰面长啸，仿佛发誓来世变狮化虎也要再战沙魔。
我爱沙漠中的胡杨，它油绿的枝叶没有春天的幼苗那样娇嫩，但它也充满着无限的生机。如何使人生像胡杨林一样绚丽多彩，是胡杨树给我的思考——珍爱生命，无愧光阴。
关于胡杨作文初二5
“胡杨，是最坚韧的树。胡杨，是最无私的树。胡杨……”大家还记得《西风胡杨》这篇让无数人震撼的课文吗?伴随着日出，我们开着车朝向往已久的胡杨林驶去。你是不知道啊，我们为了看胡杨林，是驾车一千七百公里路赶来的。
终于，在星期三早上六点三十分，我们到达了目的地一一内蒙古额济纳旗，这里也有很壮观的胡杨林。走进胡杨林，放眼望去，满是一片金黄，我仿佛走进了一个金色的童话世界。看到这如画一般的美景，我情不自禁的加快步伐，投入了胡杨林的怀抱。
胡杨真不愧是美丽而又坚韧的树。胡杨树干粗壮结实，就算长在蛮荒之地，它也是卯足了劲儿往上长，毫不屈服于自己的生长环境，即使那些倒下去的胡杨也不腐朽。胡杨的树叶跟银杏树叶不一样，它的树叶犹如一个个金黄色的小水珠，在阳光的照射下熠熠闪光。秋天，胡杨的树叶大部分是呈黄色的，少数叶子是红黄相间和黄绿相间。黄的似金，红的似火，绿的似翠。
突然，有一阵微风吹来，胡杨的树叶轻轻摇曳着，像金黄的波浪。仔细一听，耳边传来“沙沙沙”悦耳的声音。我仿佛置身于“世外桃源”，所有烦心事都抛到脑后了。
胡杨真是千姿百态啊!有些胡杨是两棵长到一块儿了，不过树干没有挨着，但是树枝却都延伸到对方那里去了，形成一种友好的亲昵的感觉。嘘，听!胡杨在说悄悄话。我偷偷跑过去，想听听它们在说什么。嗯，它们在说：“你看怎么有这么多人来看我们?”“肯定是因为我们太美了!”有的则独树一帜，自己静静的斜着身子站在湖畔边，欣赏着如镜一般清晰的湖面上的自己。看到这么亭亭玉立的树，我怎能按捺住自己的激动呢?便让老妈给我和胡杨拍了一张合影。再往前走，我看见了一大片壮阔的胡杨林，秋风吹来，胡杨仿佛在向我们招手，好像在向我们齐声高呼：“欢迎你的到来!”
在举国欢庆的日子里，我们没有去繁华的都市看祖国的繁荣富强，但是我们看到了祖国大好河山的宏伟壮观，领略到了胡杨林的美丽壮阔。
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★ 描写胡杨树的作文
胡杨，号称沙漠三剑客之一，是新疆特有的植物，它生活在沙漠，是古老的杨树，在6000多万年前就在地球上生存。胡杨树很希奇，同一棵树上可以生长着三种叶子，有的像杨树的叶子，椭圆形；有的像弯弯的眉毛，是柳叶；有的像火红的枫叶，故又叫“三叶树”不同的叶子集于一棵树，很事奇特。夏天胡杨的叶子很厚，上面有一层像蜡一样的东西，你知道吗？因为新疆夏天太热，水分容易蒸发，这层蜡是为了不让水分蒸发。秋天新疆最美的季节，也是我们去胡杨林最好的时候，那时，叶子黄了，叶子落下像一只只金色的蝴蝶在天空中飞舞。这时我们进去烧烤，那可太好了，吃着烧烤，欣赏着胡杨的金黄，那可太美了其实我最佩服胡杨树了，它可以活一千年，然后死了，死了一千年不倒，倒了一千年不朽。犹如我们新疆人，我从小就要学习胡杨树这种不屈向上，永不倒下的精神。我赞美你，胡杨，不久的将来我也是一个永不屈服的胡杨。多少年来，胡杨历经磨难却始终没有倒下，它们坚强，坚韧不拔的品质深深地印在我的心里！
与胡海燕诗有关论文参考文献
高层建筑结构设计中的问题及策略论文
在现实的学习、工作中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。你写论文时总是无从下笔？以下是我为大家整理的高层建筑结构设计中的问题及策略论文，希望对大家有所帮助。
1高层建筑结构设计的基本原则
结构方案最优化原则
在日常学习和工作中，许多人都写过论文吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。那么你有了解过论文吗？下面是我整理的高层建筑结构设计中的问题及策略论文，欢迎阅读与收藏。
建筑结构设计是建筑施工的第一步，一个质量优良的建筑物离不开良好的结构设计方案。建筑结构设计环节是建筑施工中非常重要的一个环节，建筑施工离不开建筑结构设计方案的指导。在对建筑结构方案进行制定时，需要搜集建筑周边环境信息，针对建筑所在的位置，进行合理设计，另外在设计时，还要考虑到建筑的经济性，建筑技术以及施工方面的影响，从而设计出最佳的建筑施工方案。
建筑材料与资源的节约性原则
建筑设计中一项重要的工作就是提高建筑材料的利用率，减少建材的使用。因此在建筑工程实际施工前，相关的设计人员必须仔细的研究工程图纸，提前做好建材的使用方案以及节约方案。在不影响工程整体施工季度以及质量的前提下，综合考量与建筑材料相关的各种因素，比如物流费用、加工费用、存储费用等等，尽可能的降低成本。另外，选用建材时，不能一味的注重价格，也要考虑建材的质量，比如钢筋的使用，尽量采用高强度的钢筋，其具有强度高，性能突出等优点，使用效果远远高于普通钢筋，相较而言，其性价比更高。
2高层建筑结构设计的特点
控制指标
高层建筑由于楼层的高度问题，在施工方面和基层建筑的施工是有很大的不同的，因此在进行高层建筑结构方案制定时，设计的侧重点也不同。在高层建筑结构设计中，结构侧移是一项非常重要的设计因素，因此在制定建筑结构设计方案时，一定要注意将结构侧移控制在一定的范围内。
轴向变形
在高层建筑结构设计中另外一个非常重要的元素就是轴向变形，在高层建筑施工中，竖向载荷数值一旦变大，竖向构架中就会出现非常大的轴向变形，从而对连续梁弯矩产生破坏，进而对建筑的整体结构产生影响。
水平荷载
在建筑结构的设计中，水平荷载是一个非常重要的元素。建筑结构设计中的竖向荷载所造成的轴力与建筑物的.整体高度的一次方成正比，水平荷载所造成的倾覆力和竖向的构件生成的轴力这两种利益与建筑物的整体高度的二次方也成正比。假如建筑物的高度增长的话，这个值也会变大，从而会对整个建筑结构产生很大的影响。
3高层建筑结构设计中存在的问题
高层建筑结构设计随意无章
建筑工程的建设最重要的参照物就是建筑结构的设计图纸，也是建设过程中的具体指标，在建筑结构的设计以及实际工程施工中具有十分重要的作用。如果建筑结构设计图纸出现微小的问题，在实际施工中，都会被扩大数倍甚至数十倍的形式呈现在建筑结构中。因此，在建筑结构设计中，必须重视对设计图纸的使用以及标识。但是目前的建筑结构设计过程中，对于图纸的运用还存在一些问题，有些关键性的信息并没有在图纸中表明，比如建筑的防震设计，建筑的抗裂等级，或者建筑施工材料的质量标准等。如果后期的设计人员对于建筑结构设计的整体考虑不那么全面，稍有遗漏，就会严重影响建筑工程的施工质量。
高层建筑结构设计不合规定
高层建筑结构设计的不合规性主要体现在建筑施工材料的选用上。随着我国经济水平的不断提高，建筑行业得到了极大的发展，而建筑行业繁荣的背后，也使得市场竞争更加激烈。这使得一部分企业，为了追求利润，扩大市场占有率，开始降低自身的建筑成本，而降低建筑成本的主要手段就是调整建筑施工材料等级，许多企业在进行建筑结构设计时，投机取巧，擅自调整建筑材料。例如使用低含钢量的建材来降低建筑成本，使用一些低质的施工材料。这不仅会对企业造成极大的负面影响，还严重威胁到了人们的生命财产安全，这也是我国不断出现“楼歪歪”“楼脆脆”等现象的原因。
4高层建筑结构设计的有效解决对策
完善高层建筑结构的设计图纸，培养严谨的工作态度
在建筑结构设计中，要重视设计图纸的使用。相关设计人员在对高层建筑结构设计过程中，对于一些细小但是重要的数据，信息都要考虑到，并将其清晰的标注在设计图纸上，不要因为为了方便而将一些重要的信息省略掉。因为高层建筑在实际施工中，都是严格按照高层建筑结构设计的图纸来进行实行的，一旦图纸中出现不清楚或者不明确的数据信息，这对高层建筑的整个施工都会产生重大的影响。此外，设计人员在进行图纸设计时，要秉承严谨的工作态度，认真对待设计工作，切忌马虎大意，对于已经完成的设计图纸，也要反复检查，确保设计出来的图纸信息的准确性。同时设计人员还要对图纸中发现的问题或者丢失的数据，及时的修改或者弥补，以确保建筑工程的施工质量。
加强高层建筑结构的刚度设计，适应建筑的实际需求
高层建筑结构的刚度取决于建筑材料的含钢量。因此，在高层建筑设计过程中，如果采用低含钢量的设计，会使得工程具有极大的安全隐患。所以建筑施工企业必须注意高层建筑的刚度设计，以保障高层建筑的工程质量。当然，建筑结构的刚度会随着不同的地质情况而不同，比如在平原地区，地质比较稳定，那么高层建筑结构对于刚度的要求就比较低，可以采用含钢量稍微低一些的建材；而如果在山地丘陵地区，地质情况复杂，那么就要对建筑结构的刚度要求严格一些，采用含钢量高的建材。综上所述，建筑企业不能一成不变，在高层建筑结构设计过程中，要因地制宜，不能仅考虑企业的利润，更多的是需要和实际情况相结合，设计出最符合要求的建筑结构刚度需求。
5结束语
高层建筑施工的基础就是高层建筑结构设计工作，也正因如此，高层建筑结构的设计质量问题会对高层建筑的后期施工质量产生直接的影响。同时随着我国社会的不断发展，人们对于建筑的需求也在朝多元化方向发展，也正是由于人们需求的变化，导致高层建筑设计的问题也日渐增多。因此，在目前激烈的竞争环境下，建筑企业要想长远的发展下去，就必须解决高层建筑结构中的问题，提高建筑工程的施工质量与水平。只有这样，才能更好的为社会做贡献，企业也才能更好地发展下去。
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网上很多题目，都不是原创，最好别用。之前也是网上down的一篇，老师直接说不行。还是后来学长给的雅文网，写的《大肠杆菌检验方法的探究与分析》，十分专业。看下参考文献吧 [1] 毕玲玲1,孙成春2,公衍文3,张欣悦1,安小通1. 黏液型和非黏液型铜绿假单胞菌临床分布和耐药表型分析[J]. 军医进修学院学报. [2] 熊燕,张虹,陈炎添,容永璋. 社区和医院获得性血流感染的病原菌分布及感染途径调查[J]. 检验医学. 2014(10) [3] 于霞,尚媛媛,赵立平,董玲玲,马异峰,王晓波,黄海荣. 分子杂交法快速鉴定结核分枝杆菌和非结核分枝杆菌的初步评价[J]. 检验医学. 2014(10) [4] 张景皓,王家路,赵虎. 新疆汉族与维吾尔族HBV耐药变异类型与基因型研究[J]. 检验医学. 2014(10) [5] 张津萍,尤永燕,沙仲,张瑞丽,王千秋. FQ-PCR与血清型特异性抗体法检测HSV-2的临床意义[J]. 检验医学. 2014(10) [6] 赵付菊,赵虎. 染色体介导AmpC β-内酰胺酶表达的分子调控机制的研究进展[J]. 检验医学. 2014(10) [7] 乔昀,赵英妹,仲俊,张珏,龚捷文. 实时荧光定量PCR在快速检测耐甲氧西林金黄色葡萄球菌中的评价与应用[J]. 检验医学. 2014(07) [8] 刘锦燕,倪培华,史册,魏冰,项明洁. 白念珠菌14-α脱甲基酶K143Q氨基酸置换与氟康唑耐药形成的相关性研究[J]. 检验医学. 2014(07) [9] 张勇,刘爱胜,文艳. 75株碳青霉烯类耐药铜绿假单胞菌ERIC-PCR菌种分型及其主要耐药机制研究[J]. 检验医学. 2014(07) [10] 胡海燕,裘先前,许照美. 1株与福氏志贺菌Y变种交叉凝集的摩根摩根菌鉴定结果[J]. 浙江预防医学. 2014(10)
与胡迎建作品有关论文参考文献
【许君擢】字玉节，多宝乡排上许村人。明代庠生，出身书香门第，其父许一元，万历辛卯年中举，曾为福建宁洋县令。家产雄厚，为人慷慨仗义好施：每逢灾年饥荒时，他舍己为人开仓放粮煮粥施贫；如遇特困乡民患病，他义无反顾施药救人；发现无名死尸，就毫不犹豫地出钱买棺木请人安葬。许被当地人称为“象菩萨心肠一样的好人”。多宝、北山两乡中有新妙湖一水相隔，大坝之南，旧有黄沙滩渡，秋冬时季，水落老港，雨雪时作，寒风怒嚎，湖滩泥水漫漫，行人极为不便，冻死者时有发生。崇祯四年，南康府推官、浙江人钱启忠对此十分怜惜，毅然捐俸（工资）首倡采购石料、招募技工、设法架桥，许君擢等人倾囊以助，并组织实施，乡民纷纷献工出力，经过一年的努力，共建桥九眼，石堤五座，石路共长八百七十九丈。并在北山乡邵家山脚下，建“广福庵”（俗称“渡头庵”），供行人休息。自此以后，三百余年间，极大地方便了多宝至北山的过往行人，为了纪念钱启忠修桥义举，故名“钱公桥”。此桥竣工时，辞官在家的（兵部左侍郎）余应桂，对此造福乡梓的事大加赞赏，于是作《钱公桥碑记》，树立“广福庵”傍。载入同治版《都昌县志》中。1960年，兴建新妙大坝，钱公桥完成了它的历史使命，石料用来护理大坝。桥虽然消失在人们视野里，但是钱启忠、许君擢等人的芳名，永远留在后人记忆中。（根据同治版《都昌县志》、《许氏谱》《多宝乡志》整理）[刘达桂]字声杨，多宝乡刘便垄村人，清代贡生，居心仁厚，乐善好施。凡是地方上，有修桥、铺路、救弱助贫等事，他都义不容辞、慷慨解囊相助。多宝乡蒋公岭山脚下，有鄱阳湖神灵渡（旧称：樟树湾渡），属都昌、星子两县民间往来唯一通道。秋冬时节，浅水烂泥，商旅难行，每年冻死者达数十人。刘达桂耳闻目睹，食无味，寝不安，毅然捐资，购运石梁、松木，招募工人建桥，乡民争相献工出力。南康知府窦国华为之感动，赞其义举，多次捐献资金。刘达桂组织施工，清嘉庆丁丑年，长约7华里之千眼桥始建成。为纪念南康知府窦国华，也称“窦公桥”。刘达桂再次捐献水田15亩，其子刘辉彩（监生）继捐献水田5亩，刘家山村贡生刘光炳捐献水田2亩，名为“永济会田”，田租用来维修石桥，安葬客死鄱湖、找不到亲属者之费用。为了表彰其高尚品德，当地举人夏梦元、夏文誉等在蒋公岭庙刻碑纪实，以留远念。虽然经受两百多年风浪的袭击，但是千眼古桥，乃基本完好无损地，横卧在鄱阳湖神灵渡上。它本身就是不朽的历史丰碑。（根据同治版《都昌县志》、《刘氏谱》《多宝乡志》整理）[袁小帆]（1928-2006）又名：开元，左里镇上袁村人，北京矿业学院函授毕业。历任湖南某地质队技术员、南昌西湖电机厂工程师、江西省金属材料公司高级工程师。其尤擅长电机、锅炉、电梯安装与维修，在南昌同行中颇具名气。他勤奋好学，天资聪敏，爱好文学创作，作品散见于省内外报刊杂志。他是江西省作家协会会员、中华诗词学会会员。著作有：以反映方志敏、邵式平、向法宜等人，创建赣东北革命根据地史实，为题材的长篇小说《瓷都激浪》,（1956年江西人民出版社出版）。诗词集《行呤集》、历史故事集《豫章人文纪事》。他热爱家乡，关心、支持都昌经济文化建设：七十年代初，钢材供不应求，他想方设法为县计划委员会、党校等单位解决钢材指标，得到当时县委主要领导及有关人士的尊重。他以文会友，与都昌文人墨客：向法宜、赵泽华、胡迎建、董晋、余星初、夏国初等交往甚密，为都昌历史名人江万里、陶侃研究，写来极有价值的学术论文、诗词。2006年5月，不幸因车祸丧生。【李文采】（1938-2001）多宝乡火垄山李村人，书画家、诗人、古陶瓷研究鉴定专家。原景德市文学艺术家联合会副主席、秘书长，他被吸收为：中国历史文化名城书画家协会会员、常务理事、中国古陶瓷研究学会会员、中华诗词学会会员。《中国历史文化名城》编委、诗词集《瓷都百咏》副主编。他有简传编入《中国当代书画家传》、《江西学人传略》等书。
有很多。许君擢，字玉节，多宝乡排上许村人。明代庠生，出身书香门第，其父许一元，万历辛卯年中举，曾为福建宁洋县令。家产雄厚，为人慷慨仗义好施：每逢灾年饥荒时，他舍己为人开仓放粮煮粥施贫；如遇特困乡民患病，他义无反顾施药救人；发现无名死尸，就毫不犹豫地出钱买棺木请人安葬。许被当地人称为“象菩萨心肠一样的好人”。多宝、北山两乡中有新妙湖一水相隔，大坝之南，旧有黄沙滩渡，秋冬时季，水落老港，雨雪时作，寒风怒嚎，湖滩泥水漫漫，行人极为不便，冻死者时有发生。崇祯四年，南康府推官、浙江人钱启忠对此十分怜惜，毅然捐俸（工资）首倡采购石料、招募技工、设法架桥，许君擢等人倾囊以助，并组织实施，乡民纷纷献工出力，经过一年的努力，共建桥九眼，石堤五座，石路共长八百七十九丈。并在北山乡邵家山脚下，建“广福庵”（俗称“渡头庵”），供行人休息。自此以后，三百余年间，极大地方便了多宝至北山的过往行人，为了纪念钱启忠修桥义举，故名“钱公桥”。此桥竣工时，辞官在家的（兵部左侍郎）余应桂，对此造福乡梓的事大加赞赏，于是作《钱公桥碑记》，树立“广福庵”傍。载入同治版《都昌县志》中。1960年，兴建新妙大坝，钱公桥完成了它的历史使命，石料用来护理大坝。桥虽然消失在人们视野里，但是钱启忠、许君擢等人的芳名，永远留在后人记忆中。（根据同治版《都昌县志》、《许氏谱》《多宝乡志》整理）刘达桂，字声杨，多宝乡刘便垄村人，清代贡生，居心仁厚，乐善好施。凡是地方上，有修桥、铺路、救弱助贫等事，他都义不容辞、慷慨解囊相助。多宝乡蒋公岭山脚下，有鄱阳湖神灵渡（旧称：樟树湾渡），属都昌、星子两县民间往来唯一通道。秋冬时节，浅水烂泥，商旅难行，每年冻死者达数十人。刘达桂耳闻目睹，食无味，寝不安，毅然捐资，购运石梁、松木，招募工人建桥，乡民争相献工出力。南康知府窦国华为之感动，赞其义举，多次捐献资金。刘达桂组织施工，清嘉庆丁丑年，长约7华里之千眼桥始建成。为纪念南康知府窦国华，也称“窦公桥”。刘达桂再次捐献水田15亩，其子刘辉彩（监生）继捐献水田5亩，刘家山村贡生刘光炳捐献水田2亩，名为“永济会田”，田租用来维修石桥，安葬客死鄱湖、找不到亲属者之费用。为了表彰其高尚品德，当地举人夏梦元、夏文誉等在蒋公岭庙刻碑纪实，以留远念。虽然经受两百多年风浪的袭击，但是千眼古桥，乃基本完好无损地，横卧在鄱阳湖神灵渡上。它本身就是不朽的历史丰碑。（根据同治版《都昌县志》、《刘氏谱》《多宝乡志》整理）杜可用，元初农民起义首领。江西省都昌县人。靠白莲教起家。世祖至元十七年(1280)四月，举义旗反元，义军达万余。自封号为杜圣人，称天王，立年号万乘。以谭麟为副天王，都昌西山寺（西山横跨今都昌县多宝乡、左里镇）僧为国师。后被元江淮行省参知政事史弼镇压被俘杀。宋末元初，江西省都昌县反元浪潮此起彼伏，三年之内就连续发生了三次武装抗元。杜可用领导的农民起义就是其中的一次。 宋祥兴元年（1278年），杜万一“僭号倡乱”，“拥众数万”。江西行省参知政事贾居贞提兵征讨，擒万一磔之（凌迟）。 见《新元史·卷一百六十七·列传六十四》：至元十五年（即宋祥兴元年），都昌杜万一僭号，拥众数万，居贞乃遣部将方招讨伪为贾，径造都昌，擒万一磔之。北宋刘琦，驰骋中原，辱死不南，曾为宋学者以抗金十将之首载入青史江万里（1198——1275），字子远，号古心，今都昌县阳丰乡府前江家人。祖父江辚，一生隐居，教授乡里。父江烨，宋理宗时登进士第，曾任教授、都尉、知县、江南东路提举常平司、西路提举茶盐公事、大理司帅参等职，一生专治程朱理学。虽在“庆元党案”蒙难之时，亦仍暗中坚持传授程朱学说，母陈氏，理学名儒陈大猷之女，陈灏之姊，万里家学渊源，幼年在祖父所建的书馆内读书，神隽铎颖，连举于乡，后从父教，学《易》经，稍长，赴白鹿洞书院深造，后又游学于隆兴府东湖书院， 朱熹弟子林夔孙为师问学。陶侃，原籍都昌，后迁居庐江郡寻阳县。陶侃的先辈，史书上记载不详。其父陶丹，孙吴时曾当过边将，官至扬武将军。扬武，系杂号，地位不高。陶侃先世无显赫仕宦可以溯记，年轻时又当过寻阳的“鱼梁吏”，说明其家属于“寒门”这类社会地位很低的阶层。西晋灭吴后，中原人称江南人为“亡国之余”，江东士族在政治上也受到中原士族的排斥。 陶侃幼年勤奋学习陶侃少年时因父早亡，家境竟至“酷贫”，与母亲湛氏相依为命。湛氏是位很坚强的女性。她立志要使儿子出人头地。在这种环境下，陶侃“少长勤整，自强不息”。湛氏对陶侃管教很严，并通过自己纺织资助儿子去结交朋友。后来，陶侃在县功曹周访的荐引下当上县主簿，才开始摆脱充当贱役的地位。一次，鄱阳郡孝廉范逵途经陶侃家。时值冰雪积日，仓促间陶侃无以待客。湛氏截发换得酒肴，陶侃“斫诸屋柱”为薪柴，终于备得一桌“精食”。次日，范逵上路，陶侃又追送百余里。范逵遂向庐江太守张夔“称美之。夔召为督邮，领枞阳令。有能名，迁主簿”。陶侃也倾心报答张夔的知遇之恩。“夔妻有疾，将迎医于数百里。时正寒雪”，众僚属皆面有难色。陶侃独请行，“众咸服其义”。有了这样的关系，陶侃即被张夔举为孝廉。靠这种身份，陶侃可以进入洛阳与上层名流结识，去实现他的大志。元康元年（291），惠帝后贾南风发动政变，独掌大权。这是“八王之乱”的开始。由于执政的贾模、张华尽心尽力，此后的七、八年间朝野安静，没有什么大的动乱。大约在296年，陶侃来到了洛阳。当时的洛阳，经过几十年的修复、重建，又变得十分繁华、热闹起来。但是，京城的繁华却没有给陶侃带来什么锦绣前程。实行多年的九品中正制，已使西晋在选官上“上品无寒门、下品无势族”。世族子弟凭借自己的父、祖余荫即可身居要津，并不为今后升迁而费神。自惠帝即位后，更是“纲纪大坏，货赂公行。势位之家，以贵凌物。忠贤绝路，谗邪得志，更相荐举，天下谓之互市”。这种情况下，名流士族们谁还去理睬被中原人瞧不起的江南小人物陶侃呢？ 陶侃也深知像他这种身份的人，没有权门当靠山，是根本不可能在洛阳官场上站住脚的。因此，他去求见“性好人物”的司空张华。但张华却“初以远人，不甚接遇。”陶侃对张华的轻视并不灰心。几次求见，“每往，神无忤色”。终于在张华的推荐下当上郎中。郎中有资格入选各类官职，但像陶侃这样的穷贱之士是根本挤不进那些显要的官位。伏波将军孙秀以亡国之庶，府望不显，中华人士耻为掾属，以侃寒官，召为舍人。陶侃虽然得到一介官职，他的出身，以及与汉人不同的相貌，依然为洛阳的达官贵人所轻视。有一次，他与同州里的豫章国郎中令杨晫同车去见中书郎南人顾荣。途中与吏部郎温雅相遇。温雅问杨晫：“奈何与小人同载？”名士乐广欲会荆扬士人，有人推荐陶侃，竟然也遭到非议。 陶侃在洛阳呆了五、六年，但前途依然渺茫得很。在这期间，西晋的内乱愈演愈烈。永康元年（300），赵王伦废贾后。第二年又废惠帝自己称帝。动乱就由宫廷内发展到宫廷外。洛阳内外已成为诸王军队冲突、争夺之地。在这种情况下，寓居洛阳的江东士族纷纷返家避乱。此时陶侃已经认识到，在洛阳的这种门阀政治下，他是难于出人头地的。又因受到江东士族纷纷返回家乡气氛的影响，他也准备南下了。适经朋友推荐，他得补 任武冈县令。武冈是荆州南部的一个县。陶侃打点行装，匆匆上路了。这时的陶侃已经四十多岁。他想起自己奋斗经营多年，竟然只落得到距政治中心远而又远的小县当县令的地步，其心情可想而知。 陶侃到任后，与太守吕岳的关系很紧张。他遂弃官回家。以后又当过郡小中正。如果不是晋末江南的动乱给他以侪身戎旅的机会，恐怕他终生也只能当个县令之类的小官。黄灏（宋），字商伯，南康都昌人。幼敏悟强记，肄业荆山僧舍三年，入太学，擢进士第。教授隆兴府，知德化县，以兴学校、崇政化为本。岁馑，行振给有方。王蔺、刘颖荐于朝，除登闻鼓院。光宗即位，迁太常寺簿，论今礼教废阙，请敕有司取政和冠昏丧葬仪，及司马光、高闶等书参订行之。除太府寺丞，出知常州，提举本路常平。秀州海盐民伐桑柘，毁屋庐，莩殣盈野，或食其子持一臂行乞，而州县方督促捕欠，颢见之蹙然。时有旨倚阁夏税，遂奏乞并阁秋苗，不俟报行之。言者罪其专，移居筠州，已而寝谪命，止削两秩，而从其蠲阁之请。灏既归里，幅巾深衣，骑驴匡山间，若素隐者。起知信州，改广西转运判官，移广东提点刑狱，告老不赴。卒。灏性行端饬，以孝友称。朱熹守南康，灏执弟子礼，质疑问难。熹之没，党禁方厉，灏单车往赴，徘徊不忍去者久之。 刘琦：绍兴十年(1140年)，刘琦出任东京副留守，率兵3万前往赴任，行到顺昌（今阜阳市），遇金兀术率金兵南侵，遂决计留守顺昌，到了顺昌，他首先去找知府陈规，问城中是否有粮，当听到有米数万斛时，就大笑说：“可矣。”（由此可见其明察细微之处：要守城，除了要有必死的决心，也要有一定的物资基础，不然那就不是决死而是送死了）。为表示守城抗金的决心，他下令凿沉船只，将夫人安置寺中，寺门前堆满柴草，说了句:“脱有不利，即焚吾家，毋辱敌手也。”准备打败了就焚家全节（此是为了鼓舞官兵士气，思想政治工作做得很好）。在他的鼓舞下，顺昌军民坚定斗志，誓死与金军决战。刘琦所部在群众支持下，首战挫敌前锋，继而夜袭敌营，先后杀死数千敌军（此是趁敌不备,先挫其锐气,并激励自军的士气也）。 然后等金兀术的大军来了，又募得曹成等二人，谕之曰：“遣汝作间，事捷重赏，第如我言，敌必不汝杀。今置汝绰路骑中，汝遇敌则佯坠马，为敌所得。敌帅问我何如人，则曰：‘太平边帅子，喜声伎，朝廷以两国讲好，使守东京图逸乐耳。’”已而二人果遇敌被执，兀术问之，对如前。兀术喜曰：“此城易破耳。”即置鹅车炮具不用（这是故意示弱，以骄敌心。果然金兀术上当了，放弃了投石机等攻城器械）。在接着在颍水及其岸边的草中下毒，当时天气闷热，金兀术带军到后人马饥渴，结果“食水草者辄病，往往困乏”，而相反“锜军皆番休更食羊马垣下“（使得敌军未战先乱，而本军则以逸待劳），到此时胜负之数已分。 果然金兀术10万精锐战未多时即已崩溃，“兀术拔营北退，锜遣兵追之，死者万数“。尤其血战中，先后破敌铁浮屠、拐子马队，使金兀术的铁浮屠、拐子马战术首次失败.是役也，刘锜兵不盈二万，出战仅五千人。而金兵号称数十万，光是兵营就连绵十五里。刘琦指挥若定，取得南宋对金第一次大胜的顺昌大捷。后人赞曰：“军非歼颍水，马已蹴关山”。“寺门之薪”亦传为佳话。后因秦桧张俊的陷害，刘琦被贬官，后忧愤成疾，以至呕血数升而卒。死后谥武穆（与岳飞同）。据说后来金主完颜亮南下，一一列举南朝诸将，问自己下面的将领有没有敢与之作战的，每说一个，下面的人都响亮得回答“敢”，但举到刘琦时，没人敢说话。完颜亮只好自嘲道：我自己来吧。刘琦慷慨深毅，有儒将风。宋史上说：锜神机武略，出奇制胜，顺昌之捷，威震敌国，虽韩信泜上之军，无以过焉。后世史书认为南渡名将以张、韩、刘(刘光世)、岳并称，其中却未包括刘琦。事实上张俊的人品实在不好，而刘光世更是庸才一个。比起这两个，刘琦无疑更能称得上名将之谓。即使是同岳飞相比，刘琦也不逊色：岳飞进军郾城，直抵朱仙镇，连败金兵；而刘琦同样力守顺昌，连败金兵。后世只知岳飞大败金兀术的铁浮屠、拐子马，却不知刘琦早在顺昌大捷时就已同样大败金兀术，且取得了南宋对金的第一次大胜。可惜的是现在大家能记住岳飞、韩世忠，而知道刘琦的却少之又少。刘士毅() 字任夫。江西省都昌县下排门刘家村人，桂系外省籍的重要将领。曾任南京中央军校筹备主任，国民政府总统府参军长，国民革命军陆军二级上将。
李士金古代文学课堂教学改革生态述论[1] ——君子知其美恶然后能博喻然后能为师 朱梦涛 李士金 孙欣 夏超群 摘 要 ：一、学术批评引入课堂，以批评袁行霈主编《中国文学史》为例，有学术价值；二、课堂教学改革生态实录，保持学生文字原貌，具体形象生动，为学界研究中国高等教育现状和历史、学生学习心理等提供真实史料；三、以传承圣贤文化弘扬社会主义核心价值观，体现高等教育之本质目的。 关键词 ：教学改革生态圣贤文化 袁编云：“《孽海花》为曾朴（1872～1935）所作，有小说林本与真美善本。《孽海花》成书于资产阶级革命走向高涨的年代，其昂扬的爱国精神和激进的革命倾向，发聋振聩。”袁编就是这样介绍“《孽海花》成书”“年代”的！“资产阶级革命走向高涨的年代”是什么时间啊！“成书于”这样一个“年代”，读者如何了解其具体信息？《孽海花》“昂扬的爱国精神和激进的革命倾向，发聋振聩”。如此高论与“资产阶级革命走向高涨”一样是空言不实。袁编云“在20世纪初叶敲起了警钟”。一个世纪的“初叶”时间范围很宽泛，发出“十八省早已都不保了”这样具体的“警钟”声应有比较具体的时间。袁编云“晚清一般谴责小说”是何意？“出于晚清一般谴责小说之上”[2]，那《二十年目睹之怪现状》、《官场现形记》、《老残游记》是“晚清一般谴责小说”吗？袁编的表述往往如此“出新”。若四大谴责小说中的其它三部是“一般谴责小说”，《孽海花》是特殊的谴责小说吗？ 翁其斌李定广撰文认为，袁编《文学史》的主要缺陷表现在三个方面：体例欠严谨；增补欠合理；分析欠水平。袁编《文学史》在第五编《宋代文学》里增补了“四六”文，这不仅是郭本和章本所没有的，而且可能是其它中国文学史教材都没有的。郭编《文学史》谓其“凡所增补，并非可有可无”，我们不妨也以此为标准，衡量一下袁本增补的“四六”文是否“可有可无”。袁本第五编第三章第一节《欧阳修的散文、辞赋和四六》里增补了欧阳修的“四六”（略）。袁本第五编第四章第二节《苏轼的古文和辞赋、四六》里增补了苏轼的“四六”。袁本还专门为南宋的“四六”列了一节，即第五编第十一章第三节《南宋的四六》（略）。我们不妨再看一下1986年出版的姜书阁先生的名著《骈文史论》，这部38万字的专著对骈文史的论述极其详尽。该书第十四章是《宋骈四六》，其一《宋代四六骈体的衰变》云（略）本来写中国骈文史可以到陈、隋为止，至多到唐末为止，不再写下去；但要写骈文史论，似乎也要论及它衰变乃至衰亡以后的余波和影响，所以就再加写宋代一篇和明清一篇。这以下两篇只是作为全书余论来写的，只略言梗概，不复详悉。作为骈文史专家的姜书阁先生明言，写中国骈文史“至多到唐末为止，不再写下去”，但因为他这部是《骈文史论》，“所以就再加写宋代一篇和明清一篇”，而这“两篇只是作为全书余论来写的”。奇怪的是，在专门的、如此详尽的骈文史著作里都受到冷落的宋代“四六”，而在“面向21世纪课程教材”的《文学史》里却成了座上宾。袁编《文学史》将唐代骈文放在唐代散文一章里仅用一段文字简介，只是为介绍散文做点铺垫，等于是忽略了唐代骈文，介绍宋代文章遗漏了范仲淹的名篇《岳阳楼记》，遗漏了李清照的名篇《金石录后序》，遗漏了文天祥的名篇《指南录后序》，遗漏了苏洵、苏辙的散文，遗漏了曾巩的散文，却不吝篇幅，增补了无甚意义的宋代“四六”，这不只是“可有可无”，而是以劣汰优。[3] 其实一提笔我还真不知道说些什么，我又想和老师讲些什么。对于古代文学这门课之前高中以及前期学习有过了解，理论上并不枯燥，只要多看书，一切都明白，不需要你去解释很多。因此在这一学年里我们的古代文学老师李士金一直强调一定要多看书，多读原著，希望我们都能够在原著的海洋里游泳。看着古代文学课也快结束了，对这门课以及课堂的教学方式最大的感受就是“活”。君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，然后能为师。能为师，然后能为长；能为长，然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。正是这样的原因，李士金老师根据我们个体差异进行因材施教，课堂上我们选择自己喜欢的文人或者原著进行讨论，并没有强制哪一个人你去讲这个他去讲那个。这些内容完全是自己选择的，或许是感兴趣或许又是没得选又或许选哪个都一样，但是这一切的选择都是自己做的决定。既然你选择了这个话题那么就要把这个话题活灵活现的展现给大家，也许就有人对这方面的知识不清楚，那么你在这堂课中给予他的便是他人所不能给的。这堂课中你就是一位老师，下面60多名学生都在渴求你的知识，用一种“负责”的态度去传授知识可能不比那些教授差。恰巧也只有在古代文学的课堂上有这样的机会，这也正是李士金老师上课独到之处。支持我们自己去探索新知而不是老师把前路开辟好，或者解决前进的所有“难路虎”，这也就锻炼了李士金老师上课强调的十大能力之一了。记问之学，不足以为人师。在古代文学的课堂中不仅仅学单纯的古代文学的知识。阅历颇深的老师讲解着自己人生路上的欢乐、坎坷，这些都是一种知识的传播。比如老师在上课时给我们讲的他平时生活中每天早晨有跑步的习惯，同时也讲了跑步的诸多好处。但是这些并不是只是讲讲而已，老师只是在号召我们平时也要注意锻炼，课间多活动活动，不要坐那低头玩手机。明明是人控制手机，到头来却变成了手机控制着我们。课堂中老师更是敏感我们低头玩手机，如果看到我们玩手机，他的表情将会立刻变得焦急与忧愁。可想老师有着“家长式”的关心，都希望自己的孩子能够成长，不仅身体上还有心理上以及知识技能方面。最后谢谢李士金老师老师一年来的教导，收获颇多。（朱梦涛） 这学期的古代文学史课依然由李士金老师带领我们一起学习，有了上学期的接触，大家都已经习惯了李老师的上课方式：由同学们自己上讲台讲课，老师进行点评。对于这样的教学方式，大家都积极参与，课后认真准备PPT，把自己所了解到的中国文学史的某一方面的知识，用自己的方式向大家展示出来，共同学习。同学们的讲课都非常精彩！令我印象最深的依然是周星含同学的课，她的课，说得很透彻，很形象，很生动，她个人见识非常广，通过用自己幽默有趣的说课方式把知识点呈现给我们大家，获得同学们的一致好评。而本学期我主要上去说了《琵琶记》，对于这方面的内容，李老师补充了很多，非常感谢老师！关注李老师的微博真的可以学到很多，即使以后没有这门课了，没事看看李老师的微博也会受益很多的。时光飞逝，本学期即将结束，这一年的合作，非常愉快，这将成为大学里一份美好的回忆。最后，祝老师身体健康，万事如意！（孙欣） 很快，又一个学期快要结束了，李老师已经伴了我们一年，和他的缘分很深，来这学校一年，他给我们上了一年的课。所以对他的课也有一种特殊的情感。李老师是一个很特别的老师，他不仅形象特别，留着长长的胡子，像从书中走出来的学者形象。同样，他上课的方式也一样的特别，他不是传统老师的授课，他是鼓励我们主动的去学习，去自己准备书本的内容，然后通过学生上台授课的方式，让学生在备课的过程中，对书本内容产生兴趣，从而积极主动地去学习，能够最大的吸收课本的知识。在我们自己备课，讲课的过程中，不仅让我们体会了老师备课、授课的不容易，而且能够培养我们各方面的能力。像我是一个比较害羞的人，上台讲课特别容易紧张，但是在李老师的这种方式锻炼之下，我已经克服这种障碍。这也是我觉得我在李老师课堂上最大的收获。（夏超群） 传承圣贤文化，理一分殊。许多具体的学科，分支细节，都是圣贤文化的有机组成部分。比如回顾研究朱子文学思想的历程即是传承圣贤文化。从1980年到1989年期间，大陆研究朱子文学的文章逐年增加，多数研究朱熹文学思想的文章，其基本观点很难超出前人范围，总体质量尚有可观。最突出的研究成果集中于研究朱熹文学创作领域，朱熹的诗歌和词都有了很有分量的研究论文，其散文也有赏析文章出现。这10年中的多数论文篇目，均可弥补吴长庚《近百年朱熹文学研究的回顾与反思》之所缺漏。1980年，李开金在《武汉大学学报》发表《试论朱熹的比兴说》，1983年，莫砺锋在《求索》发表《朱熹的楚辞学略说》。1984霍松林在《名作欣赏》发表《绝妙的讽刺小品——说朱熹〈记孙规事〉》。1985年，谢谦在《四川师院学报》发表《论朱熹〈诗〉说与毛郑之学 的异同及历史意义》。1985年谭承耕在《中国文学研究》发表<论朱熹对《国风》爱情诗的注释及其对道学的宣扬>一文。马德邻在1985年发表的《朱熹黑格尔诗论之比较》是较早把朱熹诗论与黑格尔诗论进行比较的论文。韩钟文在1985年发表《朱熹论陶渊明》一文。谢谦在1986年发表《关于朱熹诗说的两条考辨》一文。1987年，林鸿荣和宋宏志在《齐鲁学刊》发表《文学史应为朱熹诗留一席位》一文，对于朱熹的诗歌创作进行较为全面的分析和论述。1987年，谢谦发表《试论朱熹的‘美刺”之辨》一文。1987年谢谦还发表另一篇关于朱熹诗经学的论文：《朱熹“淫诗”之说平议》，就朱子的“淫诗”说进行分析评价。1987年，张宏生发表〈朱熹《诗集传 》的特色及其贡献〉一文。 1988年谢谦在《四川师范大学学报》发表《论朱熹的“思无邪”说——朱熹美学思想批判之一》，在文章的标题中首次出现“朱熹美学”的字眼。张立文在《哲学研究》1988年第4期发表《朱熹美学思想探析》一文。1988年，莫砺锋在《文艺理论研究》发表《朱熹的文道观》一文，提出朱熹文道观四个层次说。陈松长1988年发表的〈朱熹《诗集传》的训诂特色〉一文。1989年潘立勇发表《朱熹“文从道出”说新探》一文。1989年 ，缪钺发表《宋词与理学家一兼论朱熹诗词》一文。胡迎建在《江西师范大学学报》1989年第2期发表《朱熹诗歌艺术初探》一文，全面地分析了朱子诗歌创作的艺术成就。1989年，石文英在《厦门大学学报》1989年第2期发表《朱熹论风骚》一文。张晶在《辽宁师范大学学报》1989年第4期发表《朱熹诗境与“理一分殊”》一文。1989年，潘新和发表《朱熹的作文教学观评析》一文。金五德在1989年发表《朱熹诗评的审美趣味》一文。1989年谢谦在《许昌师专学报》发表《朱熹文学批评的批评》一文。[4] 参考文献： [1]致谢：本课堂教学改革得到淮阴师范学院朱汉清、周桂峰、施军、赵宜江、周平、李相银、许芳红、杨颖、陈年高、孙义清、陈华东、赵科印、李建业等各级领导的大力支持和帮助。受到江苏高校哲学社会科学重点研究基地基金资助（2015ZSJD010），江苏高校品牌专业建设工程项目资助（PPZY2015C205）。 [2]袁行霈主编《中国文学史》第四卷，高等教育出版社，2014年5月第三版，第448页。 [3]翁其斌李定广：“守正出新”兑现了吗？——对“面向21世纪课程教材”《中国文学史》之学理批评，《学术界》2010年第11期。 [4]李士金著《朱熹文学思想研究》，人民文学出版社，2013年版，第363-365页。
许君擢 李文采刘达桂