论文素材网线
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搜索外文文献的技巧：
不一定非要在知网下载外文文献，你可以先看看与你论文相关的文章，别人文章下方都会有参考文献，难免就会遇到一些外文文献，总结经常被因为的那一篇或者个人觉得符合自己论文主题的复制名称，再在浏览器上直接粘贴搜索。
【中国数据网】
中国数据网就是进入“中华人民共和国国家统计局”官网找数据，接着可以在“数据查询”里点相关数据查询，有年度、季度、月度数据，也有普查、国际和部门数据，里面还有细分指标数据查询。如年度数据指标有国民经济、人口、对外经济贸易、能源、财政、价格指数、工农业、社会服务、固定资产投资和房地产等，可以搜索最近5年、10年、20年的数据资料。
毕业论文一般在哪里找 毕业论文资料主要来源有三个方面： 一是学习理论书籍，从理论典籍中查询资料； 二是学习别人的理论研究——可以查询知网（ki/ ）； 三是多浏览所研究专题近期的年会、论坛上的一些资料，这个代表了学术前沿动态。 需要说明一点：在学习别人的理论文章时，一定要注意别人借鉴引用了哪些书籍，哪些论文，学会顺藤摸瓜的去找到更多自己需要的东西。这样，随着研究的不断加深，学习的不断深入，你所占有的资料会越来越多，而且会从中找到体系线索。 祝你成功！！ 在哪里搜论文？ 你这个小子呀，上课就是不认真听讲，要被打屁屁的哦。来打个帮你解决这个问题，要是你们学校图书馆订有 CNKI中国期刊全文资料库， 维普中文科技期刊全文库，万方资料库，人大报刊影印资料全文库 ，中国重要报纸全文资料库 ，springer电子期刊。你就直接进入你们学校图书馆网站，输入关键字，查询你想要的论文，然后下载，不过你要首先安装支援pdf 格式的阅读器，才可以检视论文。如果你们学校图书馆没有上网或者没有订购这些资料库，你同样可以在这些资料库查询完整的论文。不过你肯能需要付费才能下载咯。下面给你提供一下其中几个资料库的网址 ki：ki 维普：cqvip万方：wanfangdata 希望我的回答对你有所帮助。 找论文一般去哪里找呀？不要钱的 百度文库、百度学术、豆丁网（有的要花积分或钱） 你要专业一点的就去中国知网，里面要花钱的，但一般学校有账号，去学校机房下是免费的，如果想自己下论文，就可以到淘宝上买一个中国知网的账号，两三块钱就够了 毕业论文素材在哪里能找到？ 很多同学在写毕业论文的时候，首先就是要蒐集一些写作素材，当你在网页上搜索的时候，可能会发现，很多文献只能看，不能下载，有的文献甚至只能看一点，下载就要收费了，一篇几块，十几块的比比皆是。那么毕业论文素材到底应该去哪里找呢？答案就是知网，也许有同学会问了，知网下载一篇文献也很贵啊。下边就让我来告诉您吧，您可以在淘宝上搜索知网vip账号，这样就会出来很多卖家，价格都很低，大概就是一个月的使用时间是1块钱，每天可以下载120篇文献，我相信这个下载量对于绝大部分同学，都是够用的。这样的话毕业论文素材的问题就解决啦。嘿嘿，希望一点点小小的方法可以帮助到同学们。当然，如果您想要哪篇文献，也可以在百度上搜索：缪佳论文，我们给您下载好，发给您哦！免费的呢，嘿嘿！~祝您顺利写出一篇优质的毕业论文！ 写论文的参考文献哪里可以找到啊 上期刊网，对论文的相关资讯进行检索就可以找到相关的文献资料了。 这里有期刊网网址： dlibki/kns50/ chinaqking/ 毕业论文资料在哪里找比较好！ 本人根据个人经验总结告诉你一些大型电子文库及资源网： 1。百度文库（各领域各种格式电子文件资料，三百六十行都有涉及，范围广，用的人比较多！） 2。新浪资料共享（里面有各种型别格式档案及压缩包，资源丰富） 3.。电驴网，（里面有各种型别格式档案及压缩包，资源很丰富） 4。豆瓣网文库（也是一个不错的文库，资料很多） 5.中国知网（中国学术期刊网路出版总库，包含：专业技术文献，学术论文，博士，硕士论文等 中国，国外专利 中国优秀硕士学位论文全文资料,国学宝典,中国重要会议论文全文资料库,国 家科技成果,,哈佛商业评论,,中国学术辑刊全文资料库,, 麻省理工科技创业资料库,,中国重要报纸全文资料库,,是国内一个很权威的一个资源库！ 5.万方资料库：(集纳了理、工、农、医、人文五大类70多个类目共4529种科技类期刊全文。万方会议论文：《中国哗术会议论文全文资料库》是国内唯一的学术会议文献全文资料库，主要收录1998年以来国家级学会、协会、研究会组织召开的全国性学术会议论文，资料范围覆盖自然科学、工程技术、农林、医学等领域，是了解国内学术动态必不可少的帮手。 希望对你有所帮助~！ 蔡依琳V杨培安回答完毕！ 最新发表的世界性的论文去哪里找 你找谁发表的，就找谁问一下。每个期刊收录地址都不同，负责发表的编辑有收录地址---凉思期刊网，王编辑。 请问写论文的时候，各种资料图表都是在哪里查询的？ 可以去图书馆找，也可以去一些资料库找 论文的参考文献上哪去找啊？ 万方资料库，珐普资讯网，不过那都要掏钱。如果你是大学生的话，建议你去你们学校的机房去那下载，那应该是免费的。 论文里的引用一般在哪里找？ 什么叫论文里的引用在哪里找？你在做一个研究课题的时候，首先就是做Literature review，也就是你所说的引用，分析前人的方法并且提出自己方法然后写成论文。所以论文里的引用在写论文之前已经存在于你的初稿中了。引用的基本要求是state of the art。
素材网论文
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我这里有一些关于这方面的文章，全是免费的，把目录给你，要是需要的话请和我联系，我给你找全文，放心，绝对免费，顺便留下你的邮箱，我把你要的资料发到你的邮箱里面。目录如下：（不限于此）1 南京爱德：管理信息化助推企业驶入发展快车道 韩沙宁 印刷杂志-2005年9期 2 浅议信息化对社会经济发展的影响和作用 王军 山东经济战略研究-2005年8期 3 利用信息技术促进施工企业发展 雷强[1] 范华[2] 工程质量-2005年9期 4 坚持科学发展观 打造山东电子百强企业促进山东省信息产业全面协调可持续发展 无 信息技术与信息化-2005年4期 5 重庆市企业技术创新与技术改造运行态势 刘富钊 企业技术进步-2005年8期 6 建设学习型企业提高企业竞争力 陈庆修 企业技术进步-2005年8期 7 浅谈标准化信息资源规划 刘辰昀[1] 孟祥生[2] 上海标准化-2005年8期 8 民企信息化：要走的路还很长 林月平 浙江经济-2005年16期 9 工业信息化催生UPS市场新“奶酪” 无 UPS应用-2005年9期 10 中国电信战略转型期企业信息化建设的思考 陆晓东 吕艳 信息网络-2005年8期 11 做信息化大潮中的领航者——中国移动通佰做优秀企业公民之移动信息化篇 无 通信世界-2005年30期 12 地方运营商信息化实施案例之二——河南移动：以信息化带动社会经济发展 赵永耀 白钰 通信世界-2005年30期 13 电信运营商企业信息化现状及发展趋势 云亮 通信世界-2005年30期 14 企业信息化：中国铁通的“腾飞之翼” 朱国东 通信世界-2005年30期 15 地方运营商信息化实施案例之三——安徽电信：“数字安徽”的主力军 许敏 通信世界-2005年30期 16 联想对话温州中小企业 思考 电子商务世界-2005年9期 17 新环境下我国企业竞争情报的发展策略 龙雄[1] 罗爱静[1] 科技情报开发与经济-2005年15期 18 我国中小企业信息化的发展现状与对策 蔡国强 杜珠英 科技管理研究-2005年8期 19 应用为王 智能为先——企业网技术发展趋势分析 综合 北京电子-2005年8期 20 企业信息化下的组织变革 陈俊彬[1] 杨春德[2] 电信软科学研究-2005年8期 21 企业信息化概述 赵成 沿海企业与科技-2005年10期 22 电子商务下第三方物流发展的SWOT分析与对策 黄曼慧 商场现代化-2005年8期 23 论我国电子商务发展战略 石岩 现代情报-2005年8期 24 如何实施电信企业信息化 刘红 通信业与经济市场-2005年8期 25 用科学发展观推动企业档案工作的发展 阎心梅 山西档案-2005年B08期 26 集团公司的信息化管理 唐美云 广西电业-2005年6期 27 信息资源建设与可持续性发展——浅议晋城煤业集团长平公司现阶段的信息化改造 李辰 科技情报开发与经济-2005年14期 28 建筑企业信息化发展总体策略 向东平[1] 张建平[2] 上海企业-2005年8期 29 浅论企业信息化与中国企业的发展 马佳铮 科技创业月刊-2005年8期 30 中小型制造企业信息化现状调研与发展对策 方志梅 叶飞帆... 中国制造业信息化-2005年8期 31 积极看待企业信息化评价体系 杨海成 中国制造业信息化-2005年8期 32 企业信息化呼唤“评价体系” 田立环 中国制造业信息化-2005年8期
上网找啊，很多，我的论文就是在收费论文拿的，不过我并没有付钱，因为有窍门的，推荐你上去华夏论文网，那里的论文比较多比较健全，但是要收费，他会要你先汇款然后再发邮件给他告诉他你要的论文代码和题目，并要告诉他你汇款的银行，他在收到邮件的好像是三个小时内会发文章给你。你可以随便申请一个邮箱告诉他已经完成汇款，并说你想要的题目，那样你就等着收吧。哈哈，我的毕业论文就是这样来的，而且那里的文章其他网站没有，很独特。记得我在准备论文时浏览了那么多的网站，超级多是收费的，这年头个个都是有钱的吗？我还是选择这个简单快捷而且完全免费的方法，连资料出处都有的文章确实不简单。快去试试。
关于底线议论文的素材
道德底线作文素材诚信是一个人安身立命的基础(季布一诺千金)季布是秦朝末年楚地(泛指今江淮流域)人，他年轻的时候很喜欢结交朋友，很讲义气和信用，凡事答应过人，就一定会竭尽全力去做到。季布言而有信的品质使他在同辈的朋友中赢得了声誉。后来他的名声更加远扬，连北方的许多游侠之士都知道了，以至民间流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”为政应取信于民(商鞅立木取信)商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予50金。有个大胆的终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。气节徐悲鸿拒绝给蒋介石画像1935年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，蒋介石就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说：“我是画家，对你们季员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧！”张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣？”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”张道藩说：“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了？”徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急。“徐先生，你是才华横益的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不后悔。”齐白石愤然拒日寇之求40年然，齐白石在北平艺专任教。由于齐白石在字画上的成就，许多人都以得到一幅他的字画而感到自豪。芦沟桥事变后，当地日本驻军和汉奸也附庸风雅，仗势向徐徐石老人索要字画，遭到拒绝。后来，为了摆脱这些人的纠缠，齐白石愤而辞去教授职务，闭门谢客，还在门上贴着“自己已死”的条子，表现了他高尚的民族气节。宁死不从敌命抗战时期，有一天日本特务机关命令北平梨园公益会出面组织京剧界捐献飞机的义演。著名京剧表演艺术家程砚当即拒绝：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”公益会的人很害怕：“以程先生在戏曲界的地位，如果坚决不答应，同仁受影响是小事，恐怕于您更不利呀！”“我一人做事一人当，决不能让大家受连累，
每个人不论在做事还是做人，都要有自己的底线，才不会在社会中迷失了自己。那么你知道关于底线议论文怎么写吗?下面是我为大家整理的关于底线议论文，供大家分享。关于底线议论文：底线 有句老话：“得民心者得天下。”从反面理解，可以这样子说：“哪个皇帝老子要是越过了农民们基本生存需求的底线，他就会得到农民式的报复——农民起义。” 中国农民生存需求的底线，说白点，就是吃得饱，穿得暖，有田耕，无战祸。或许正是这样的底线，塑造了中国农民的基本形象：朴实但不失冒进。 中国农民心中构筑起如此简单的一道底线，与脚下的土地是分不开的。自古以来，炎黄子孙就生存在这片沃土之上，脚下是厚实的大地，踩上去，心里面才踏实。有了土地，春耕秋收，养蚕缫丝，生活过得充实。人都或多或少有些安于现状的倾向，于是就在心里构筑起了一道这样的底线。他们也不想住上那琼楼玉宇，总觉在那脚下虚空，心里不踏实。总之，打个比方，中国农民和农村里的牛差不多，朴实!不要仙露琼浆，只求填饱肚子，不求亭台楼阁，只要环堵遮风。 但是，虽然牛脚下踏着厚实的大地，可它头上还有一对角。当它们的生存底线被越过时，也会奋起反抗。中国的一部封建史，在很大程度上来自于农民的斗争史。历史上的每一次农民暴动，归根结底，就是农民的生存底线被彻底地击破了。从秦始皇暴政，徭役苛重，引发大泽乡起义;到崇祯无道，佞臣当权，被闯王直捣黄龙;到清廷无能，内忧外患，民不聊生，最终太平天国与其分庭抗礼达14年之久。哪一次不是因为农民们吃不饱，穿不暖，无田耕，还要服徭役，家破人亡而引起的?农民的底线一旦被击破，就犹如大江决堤，一发不可收拾，洪流遇滩，飞流直下，不挣个鱼死网破不罢休。反正自个儿活着也没啥好日子，怎么就认命那些皇帝老爷儿天生好命?宁为玉碎，不为瓦全，冒进! 其实，人好比弹簧，弹簧的最大压缩程度就好比人心中的底线，只有在这个范围内，弹簧才是完好的。人们方能安身立命，维护自尊。适当的压一下，不会有问题，但如果超过了这一限度，则会带来巨大的反冲。这么简单的道理，却是皇帝老儿和农民们花了几千年时间，从火里血里得到的啊! 在这片土地上的农民呵，面朝黄土背朝天，他们盯着脚下的土地，几千年了还是那么热衷的眼神，那毕竟是他们的底线所在呀!背上的天，不要作对就好了。而如今，这天是风调雨顺的，农民们，嘿!心里乐着…… 关于底线议论文：良心的底线 人一生要经历无数的诱惑，让自己去做违背道德，违背良心的事。只有那些在诱惑面前，仍然坚守自己的良心的底线的人才能取得最后的成功。而那些因为种种原因，或是因为一时邪念，或是因为社会条件使然而屡次越过自己的良心底线的人，最后都会遭受应有的惩罚。 曾经在一本书中读到过一篇名为《竹篾》的文章。文章的主人公因为一时邪念，故意踩住了邻居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割伤了.主人公事后也非常后悔，他在文章的最后感叹了一句：“我当初为什么要踩住那根竹篾啊!”我想，这也是大多数因一时邪念而后悔终生的人事后的心理状态的真实写照吧。 然而，也有一些人，他们本来是善良的，但是当时的社会环境却使得他们堕落了。司汤达名著《红与黑》中的于连，本来在其父的锯木厂中干活，后在市长家中任教。由于不满于市长对他的蔑视，他占有了市长夫人。此事被市长的竞争对手揭发，于连被迫进了神学院。在院中，他依靠彻彻底底的伪君子手段换取了院长的信任，并被推荐到一位宫廷大臣家中供职。在那里，他用一连串的虚伪，得到了这位大臣的赏识，并获得了其女马蒂尔德的爱情。此时，市长夫人在忏悔牧师的引导下揭发了他，他潜入教堂，枪伤市长夫人，最后被送上断头台。于连本来是一个有理想、有斗志的青年人，但他最后却堕落成了一个伪君子，这是于连的悲剧。他的悲剧，是一个出身贫贱的青年在那个黑暗的年代，才能无法被发现以及理想无法被实现而造成的。 相反地，那些遵守了内心的道德以及良心底线的人，却往往获得了成功，他们开始时被看成是傻瓜，但到最后才发现原来自己所做的是大智慧。《心灵鸡汤》中讲过一个故事，有一位制砖厂的厂长，他非常讨厌他的一位竞争对手，因为这位竞争对手经常使用非法手段如打骚扰电话、诬告等手段来陷害自己。但是他却并没有用相同的手段来回敬对方，而是一个一个向那些对自己的产品质量有疑问的顾客们解释清楚。他说：“我不能做对不起我自己的良心的事。”为此，他太太骂他是笨蛋，周围的人们也都不看好他。然而几年以后，他的制砖厂变成了那个州最大的制砖厂，而他的竞争对手却因违法而进了监狱。 人生就好比登山。在登山过程中会遇到大大小小的困难，同样的，在人生路上也会有许许多多的诱惑在诱惑着我们，在这个时候，就需要我们坚守自己的良心底线，只有这样才能成功地到达终点。 关于底线议论文：做人的骨气与底线 人，生于世间当中，物质这种东西可以没有，但是作为人来说，却不能没有做人的两样东西：一是骨气，二是底线。 人的生活方式有两种不同的形式，第一种方式就是像小草一样的活着，你虽然活着，每年都是野火烧不尽，春风吹又生的生长着，但是，你不要忘记，你依然是一棵草。虽然你和万物一样的吸收着雨露和阳光，但是你却长不大。人们可以从你身体上踩过去，但是人们却不会因你的痛苦，给予他自己的痛苦;更不会因为你被踩了，从而可怜你。 第二种方式就是像树一样的活着，即使现在什么都不是，但是你有一棵种子，虽在现在被人踩踏，但是若干年后，你不断地汲取养分，终会变成那个不再弱小心灵的你。 所以，人呐，就必须活得有尊严，有骨气。 一副卑躬屈膝，阿谀奉承的奴才相，吃软饭的很是不好。人活着，就要活得要有自己的尊严，活在别人的影子下，是得不到好的成长，好的锻炼的。 但有时好死不如赖活着，面对着的现实，不得不寄人篱下的生活时，更多的学会隐忍，卧薪尝胆不算晚。 这个世界是一个美好的世界，和煦的春风吹在世界的每一个角落，温暖的阳光普照在每一寸土地上;同时，这个社会又是一个复杂的社会，存在着残酷，阴暗的一面。常在江湖混，哪能不挨刀，男人不学坏，早晚被人踹。是啊，混久了，好人也有可能久而久之的不能自律了，连做人的最后一点自尊都丧失了。社会在进步，但人们的思想意识却在后退。因为这礼仪文化在慢慢的腐蚀，带给我们每个人的却是毒品一般的文化。有些人宁愿丧失骨头也要去换取那个剩菜剩饭。 中华五千年的优秀文明礼仪都到哪儿去了。脏话、粗鲁、打架、强制性的让座，这就是捆绑的礼仪。所以，我呼吁所有中华儿女站起来，从心灵深处，从礼仪之中站起来，还一个礼仪之邦的国度。做一个当代有思想、有灵魂、有感知、有骨气的中国人。 心灵深处不单单存在着骨气，有骨气还是不行的，更要有你做人的道德底线。道德底线，任何人不能所逾越的。如同军事基地一样，都不可逾越的。别人侵犯了你的人权时，就要防护了，不能让他一侵再侵，也不要活在他的影子下，这对你没有好处，只有坏处。 人生在世，最重要的品质就是坚守着心灵的底线。心灵的底线就是做人的基石，也是所为人处世的最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真的人。 泪罗江畔的屈原给予了我们最好的答案，宁愿赴死，也不愿随其流而扬起波;幽幽南山的陶渊明给予了我们最好的答案，不为五斗米而折腰;从容就义的文天祥给予了我们最好的答案，人生自古谁无死，留取丹心照汗青;被冤屈而死的于谦给予了我们最好的答案，粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间;瘦弱的朱自清给予了我们最好的答案，宁肯饿死，不领美国的救济粮…… 这才是中华民族的尊严，这才是中华民族的底线，中华民族的骨气。 要做人，就应当堂堂正正的做人，堂堂正正的做事。一世人生，人生一世，谁都会有困境，都需要别人的帮助，但别人的帮助应是自己发奋图强的奠基石，待他日功成名就辉煌腾达之时加倍奉还。但是侮辱性的帮助是要不得的，因为当你在这种帮助的情况下接受时，却是对你自己、你的家族、你的国家一种侮辱、维护做到个人的底线及其民族的尊严。个人心系于国家命运，国家心系于个人命运，一切，都要让你自己活得有尊严，就算死，也应当死得其所，死得有价值，死的有尊严。 骨气与底线是相辅相成的。没有骨气何来底线，没有底线就没有骨气。 作为一名中国人，一名中国人应有的尊严、应有的骨气、应有的底气，而不是贪污腐败、溜须拍马这些玩意。这些玩物只能丧志。还一个国泰民安，河清海晏、晴空万里的中国吧，公平、公正、公开，人人平等，在有利于国家的发展。 其实，我们每个人都掌握着国家的命运，我们与我们这个民族同呼吸、共命运。个人的形象就是国家的形象，人人做好一点一滴，维护自己的道德底线，要有骨气的活着，这才是国家的幸福、民族的福气。 传递正能量，携手同命运。做人的骨气与底线不可丧失。纵有肉体，却没有灵魂，就如同植物人一般了。 中国梦，从骨气与底线做起，携手共创复兴路，更是你的人生路! 猜你喜欢： 1. 成功在于坚持议论文1000字3篇 2. 成功要靠自己议论文作文 3. 议论文800字作文高中 4. 高考满分议论文作文800字左右 5. 关于做人的议论文 以做人为话题的作文 6. 励志作文800字高中生议论文三篇
每个人都要有一个做人的标准，而这个标准便是你的底线。我整理了守住底线的议论文文章，欢迎欣赏与借鉴。
台湾教育界流行过一个说法：农民种不好地就得挨饿，员工赚不了钱就得下岗，老师教不好书就得失业。
一个人，如果不能孝敬父母，不能对家人尽责，那么他就不配“人”这个万物之灵长的称号，就应该被开除人籍，沦为一具行尸走肉，沦为人 渣！
某生从乡下考进来，可是上学第一天他就不开心，因为同学的穿着让他脸上无光。于是他花了一整天时间为自己置办了一省比较像样的行头，自然也花掉了他一月的生活费。接着，他想尽办法向家里伸手，可钱一到手，立马请室友挥霍一光。在别人眼中他成了即又钱有大方的主儿。虽然家里有些招架不住，单还是尽量满足他，后来他便开始“顺手牵羊”。
当他用同学的手机，MP3换来的赃款请客上网时，大家还羡慕他的豪爽大方，因而赢得更多的追随者。不到半学期，竟到外校盗窃，指使同伙动不动就打看不顺眼的同学……他的结果不容辩驳，那就是在同学鄙视的眼光之中被开除出校。
这位同学是淡忘了自己的责任，还是压根就不知道自己的责任？而今天，我们每个人都必须承担自己的责任。显然，责任是现代人生存的法则，而对自己尽责，则是现代人生存的底线，逾越了这条线，就回被现代社会淘汰出局。
我们知道用脚步一次次丈量大凉山的红马王子王顺友，我们知道以古稀高龄蹬三轮饶地球赤道18周为失学儿童积赞学费的白芳礼爷爷……他们的事迹很好的阐释了怎样尽责。最近，我在某网站帖子上，看到这样一些话：“伟大的精力只是为了伟大的目的”“无论做什么事，只要肯努力奋斗”“只有这样的人才配生活和自己，假如他每天为之而奋斗”……够了，牛顿，萧伯纳，巴尔扎克，歌德，他们的人生经验足够启迪我们怎样对自己尽责。
对自己尽责就是一门心思话在学习上，千方百计改善自己的学习面貌，天天这样做，坚持下去，你一定能跻身于人生金字塔的塔尖，享受顶级风光，成为一个最有价值的人。
今天对自己尽责，将来就会对工作尽责，对事业尽责。
今天对自己尽责，将来就会对父母尽责，对国家和人民尽责，这种人注定大受人敬重的。
这样的人生注定是美丽无憾而无尚光荣的！
千里之堤，溃于蚁穴。三鹿毒奶粉事件确切地印证了这句话。职业道德缺失，社会公德缺失，庞大的企业大厦轰然倒塌！
三鹿，一个享誉国内外的品牌，一个家喻户晓的品牌，一个无数婴幼儿广泛使用的品牌，白手起家，从三头奶牛两只桶，到国内乳制品大型企业，其成长之路，何其艰难！然而一夜之间倒闭，其结果又是何其悲哀！
震惊，震怒，谴责，斥责，各种情绪如巨浪翻腾于国人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的却是痛心，却是悲哀。创立一个品牌需要数十载惨淡经营，而毁掉一个品牌却只在旦夕之间。
三鹿事件再次警示我们，经营企业不可侥幸，生命健康不可儿戏，道德底线不可逾越！
前些年上海广生园集团也因使用陈馅而一夜之间崩 盘。不想伤痛未愈，又一个大企业黯然倒下。仿佛是母亲含辛茹苦养育的孩子一个一个误入歧途，走向不归路，虽令人感慨不已，更多的.却是痛心疾首。
有句老话：“得民心者得天下。”从反面理解，可以这样子说：“哪个皇帝老子要是越过了农民们基本生存需求的底线，他就会得到农民式的报复——农民起义。”
中国农民生存需求的底线，说白点，就是吃得饱，穿得暖，有田耕，无战祸。或许正是这样的底线，塑造了中国农民的基本形象：朴实但不失冒进。
中国农民心中构筑起如此简单的一道底线，与脚下的土地是分不开的。自古以来，炎黄子孙就生存在这片沃土之上，脚下是厚实的大地，踩上去，心里面才踏实。有了土地，春耕秋收，养蚕缫丝，生活过得充实。人都或多或少有些安于现状的倾向，于是就在心里构筑起了一道这样的底线。他们也不想住上那琼楼玉宇，总觉在那脚下虚空，心里不踏实。总之，打个比方，中国农民和农村里的牛差不多，朴实！不要仙露琼浆，只求填饱肚子，不求亭台楼阁，只要环堵遮风。
但是，虽然牛脚下踏着厚实的大地，可它头上还有一对角。当它们的生存底线被越过时，也会奋起反抗。中国的一部封建史，在很大程度上来自于农民的斗争史。历史上的每一次农民暴 动，归根结底，就是农民的生存底线被彻底地击破了。从秦始皇暴政，徭役苛重，引发大泽乡起义；到崇祯无道，佞臣当权，被闯王直捣黄龙；到清廷无能，内忧外患，民不聊生，最终太平天国与其分庭抗礼达14年之久。哪一次不是因为农民们吃不饱，穿不暖，无田耕，还要服徭役，家破人亡而引起的？农民的底线一旦被击破，就犹如大江决堤，一发不可收拾，洪流遇滩，飞流直下，不挣个鱼死网破不罢休。反正自个儿活着也没啥好日子，怎么就认命那些皇帝老爷儿天生好命？宁为玉碎，不为瓦全，冒进！
其实，人好比弹簧，弹簧的最大压缩程度就好比人心中的底线，只有在这个范围内，弹簧才是完好的。人们方能安身立命，维护自尊。适当的压一下，不会有问题，但如果超过了这一限度，则会带来巨大的反冲。这么简单的道理，却是皇帝老儿和农民们花了几千年时间，从火里血里得到的啊！
在这片土地上的农民呵，面朝黄土背朝天，他们盯着脚下的土地，几千年了还是那么热衷的眼神，那毕竟是他们的底线所在呀！背上的天，不要作对就好了。而如今，这天是风调雨顺的，农民们，嘿！心里乐着……
曾几何时，在众说缤纷中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时。在众人得只语片言中迷茫，却一双飞离困惑得翅膀；曾几何时。没有选择坚定抑或听取得胆量。心中少一片照亮前路得阳光。生命的底线正在自身不妥协的灵魂中向各自的方向无限地延伸，没有尽头。令人肃然。是否能在这一切都茫然失措之时，超越生命的底线奔向心中的圣地，我能吗？
是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士吗？是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人吗？是那个“戴月荷锄归”的农夫吗？是的，是他，享誉文坛五百年的陶渊明，不愿“为五斗米折腰”不愿冲破心中的底线，更不愿与官场中的贪官同流合污。陶渊明心中的底线处在是否置身与黑暗的官场和享受山水田园之乐之间，隐士选择了后者，他不会超越心中的底线，他超然洒脱，置身与底线之内的高洁，清明的世界，他拒绝底线之外黑暗，污浊的官场，写出了心中的圣地DD桃花源。
生命的底线在无限地延伸，我感到茫然，在众说缤纷之中失去了方向感。一次次的挫折早已使我遍体鳞伤，疲惫不堪，生命的最后一道底线将要崩溃，每次失败后燃烧的希望之火总被无情的大雨浇灭，心灵深处的那一道底线早已河水泛滥，随时都会决堤，但我依然坚守着最后一丝希望，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途宦达之际，他并没有冲破心中最后的底线，他并没有就此消沉，“长安市上酒家眠”，他保留着心中的最后底线，选择了与山林为伴，超然外物。于此，我更不能让心中最后的底线崩溃，生命中不如意事十常八九，我们要坚守生命的底线到最后一刻。
生活本身并不平静，有失意的雨，恼人的风，忧伤的霞，在生命底线的面前高洁，廉明，还是像李白般笑看人生百般挫折，选择生命底线之内的坚韧。在生命的长河中，我们每个人都是一颗放射光芒的星星，没有理由自卑，生命底线的另外一端是快乐，是忧伤，是成功，是失败，就看你是否坚守心中的信念，我们决不能超越心中的底线，让我们处于心中底线之内谱写辉煌的生命篇章。
坚持底线的议论文素材
1、吴佩孚
吴佩孚曾经是一个北洋大军阀，1931年后蛰居北平。1935年10月，日本人搞所谓“华北自治”运动，上门来拉吴下水，被吴拒绝。1937年10月，土肥原贤二亲自出马找吴出面组织伪政权，亦被吴拒绝。为明志，吴特别买了一具棺材放在客厅里。1939年12月，吴佩孚因牙病病逝于北平。
纵观吴自九一八以来，虽是落魄政客，但至死都没有与日本人合作，保持了一个中国人的政治气节，也可以说是坚守了一个中国人的道德底线，值得称赞。
2、徐悲鸿拒绝给蒋介石画像
1935年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，蒋介石就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说：“我是画家对你们委员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧。”
张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣？”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”张道藩说：“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了？”
徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急。“徐先生，你是才华横溢的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不后悔。”
3、朱自清宁死不吃美国救济粮
1948年初，人民解放战争进入最后阶段，6月，北平学生掀起了反对美国扶植日本军国主义的运动。此此，朱自清身患重病，又无钱医治。
但他毫不犹豫地在写着“为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的”的宣言上签了自己的名字。
8月初，朱自清病情加重，入院治疗无效，12日逝世。那时他年仅50岁。临终前，朱自清以微弱的声音谆谆叮嘱家人：“有件事要记住，我是在拒绝美国面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配合给的美国面粉！”
4、皖南事变
1941年1月，新四军军长叶挺在“皖南事变”时被国民党反动派逮捕。敌人软硬兼施，企图制服他。但叶挺威武不屈，坚持斗争，表现了一个革命者的尊严。
他在狱中还写下了大义凛然的《囚歌》：“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着——爬出来吧！给你自由！我渴望自由！但我深深地知道——人的身躯哪能从狗洞里爬出！我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火和热血中得到记生！”
5、坚守道德底线，更要做到坚守道义
南宋末年，宋都临安被元军攻破，文天祥面对元军高官厚禄的诱惑，毫不动心。元军没办法，只得把他囚禁起来，折磨他，但为了民族大义，他始终没有屈服，反而写下了令人感佩的《正气歌》，最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价，捍卫民族大义。
在人间有这样一条线，它记录着人世间柴米油盐风清月朗，分辨着人性骨血世态炎凉。它，就是底线。坚守底线，才能走得更远。下面给大家分享一些坚守底线 高二 作文 700字，希望对大家有帮助。
坚守底线高二作文700字1
吗啡是一剂镇静剂，可是吗啡的量超过了底线便成了毒品;狩猎可以增加人们的食物来源，但是滥捕滥杀超过了底线，便会破坏环境……做人亦是如此，我们需要坚守生命中的底线。
身为国学大师的季羡林，即使在动乱时期依然坚守底线。他在动乱时期不顾身体和精神所遭受的种.种迫害，偷偷翻译了印度史诗《罗摩衍娜》，又完成了《牛棚杂记》一书，书中凝结了他对人性的深深思索。
季老面对动乱的洪流，毫无惧色，勇于面对世间的风风雨雨，即使是在最困难的时候，他也没有丢掉自己的良知，坚守住了自己做人的底线，博得后人的赞誉的确是实至名归。
底线是做人的基石，季老守住了生命的底线。
备受瞩目的奥运圣火传递过程中，闯出了一位残疾人小姑娘，她就是金晶。传递圣火之时，面对不法分子的利诱、威胁、恐吓甚至殴打，她依然面不改色，不为之所动，死死地守住了神圣的火炬。
底线是处世的准则，是人们安身立命、维护自尊的法宝。金晶以她瘦小、残弱的身躯，守住了圣火，守住了自己的尊严，更为我们的祖国赢得了尊重。
底线是维护自尊的法宝，金晶用她残弱的身躯守住了底线。
然而一个外表北雄南秀、勇力过人的吴三桂，却披着忠君的外衣，在前行的道路上等待着大明王朝的灭亡;更因了“冲冠一怒为红颜”，疯狂屠杀农民军，引清兵入关，而成了一个不忠不义之人。他没有坚守住底线。
他的忠君爱国的底线失守了，灵魂中的最大支柱便轰然倒塌，人格尊严也将大打折扣。一个只为身家性命和家族女人而拼杀的男人，即便没有对手，又能坚持多久?无家可归注定是他最后的结局。人需要坚守生命中的底线。
二战时，面对侵略者，我们抗争、奋斗，永不言弃，即使血流成河也誓死捍卫我们的家园，民族气节如此可贵;可西方一些国家只被空袭不到半年就举手投降法斯。一个人需要坚守，一个民族一个国家更需要坚守独立和自由的底线，才能傲然屹立于世界民族之林!
人需要坚守生命的底线。
坚守底线高二作文700字2
底线是什么?是屈原在怀抱巨石，跃进汨罗江前“举世混浊而我独清。举世皆醉，唯我独醒”的慨叹。
底线是什么?是虞姬在四面楚歌响起时，“不为玉碎宁为瓦全”拔剑自刎的忠贞。
底线是什么?是海明威笔下的老人在娱大马哈鱼搏斗时，“一个人可以被消灭但不能被打败”的顽强。
人生在世，最重要的是坚守心灵的底线。坚守心灵的底线是做人的基石，是拥抱世界时最重要的原则，没有坚守心灵底线的人，就无法形成精神与物质上的支持，就无法被这个世界所接受。
而那些为了逾越了甚至放弃了自己心灵底线的人呢?你可还记得岳飞墓前的跪像?那是千载骂名，那是遗臭万年。他们让忠魂消散于西湖之畔。让一个民族的精神，无可逆转的消亡。纵然有万千权数，纵然可以在荣耀中度过一生，但他们背弃了心灵底线，心灵的谴责，来自灵魂深处的做人的底线的拷问，相会是何等的生不如死?
坚守心灵的底线。是主宰自己的根本原则，当一个人守住了自己的底线，那么无论是利用利诱还是个人的私仇偏爱，都不能使他们背离真实，最终那些堂堂正正的人将会被历史所铭记，傲然于天地之间，璀璨于历史的夜空。
我国古代伟大的爱国英雄文天祥，在被俘后，他受到隆重的接待，却在敌人的利诱面前没有一丝的动摇。殉国前，他向象征祖国的南方跪拜后，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青“的绝唱，为后人所颂扬。
中国的古人是如此，而国外的英雄们又何尝不是呢?1823年7月，英国伟大的浪漫主义诗人拜伦登上了“海克斯号”。坚守自己心里的方向，帮助希腊反抗土耳其的压迫。直到生命的最后一刻，他依然在为了希腊人民而奋斗，他在枪林弹雨中用生命谱写了一曲豪迈的英雄之歌，他会被所有希腊人民所铭记，全国人民为他服丧致哀。而他身体中飞出的坚守心灵底线的灵魂，也会永远在世界的每一个角落被人所传唱。
人这一辈子，最重要的就是坚守住自己心灵的底线，无论我们是处江湖之远亦或庙堂之高，都要让自己的心始终处于在那底线之上，只有这样，我们才能做一个真正的，能主宰自己的，拥有自尊的人，只有这样，我们的生命才如生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
坚守底线高二作文700字3
有人说过，这世界并不是绝对的黑白分明，人生在世，总会遇到一些情况无法两全，却又不得不做出决择。那么我们该如何选择呢?我认为，守住心中的是量尺，方能做出正确的选择。
如果做出选择必定要失去些什么，那么请相信在失去的同时，我们还会得到些什么。
纳瓦罗在比赛中是如此渴望得到奖牌，正当他苦苦追在劲敌埃斯特契的身后，无可奈何是，埃斯特万的车爆胎了，这对于纳瓦罗无疑是最好的机会，可是却选择了拒绝超载，紧跟在埃斯特万的身后。纳瓦罗虽然失去了奖牌，但他在道德与不道德之间，守住了心中的量尺，不趁人之危，得到的是人类最高贵的品质。
文天祥面对元朝统治者的给予的高位厚禄和舒适生活，选择了拒绝。这位饱读诗书，贯通古今，渴望大展鸿图的文人不会不知道如果接受会有优越的生活和受到重用的机会，可是，他也清楚地明白授受就意味着叛国，意味着放弃自己的原则与底线。所以他选择了拒绝受降。文天祥虽然失去安享高位厚禄的机会，但他在英雄与叛徒之间，守住了心中的量尺，不背叛祖国，得到的是千年来大丈夫最推崇的“义”。
赫胥黎支持人由猴子进化而来，但在那个被教会控制的时代，他的观点注定会受到统治者的打击。教会想使他屈服，使他自己曾经正确的的主论道歉，否则就用火烧死他，但赫胥黎选择了拒绝屈服。赫胥黎虽然失去了生命，但他在真理与欺之间，守住了心中的量尺，不牺牲科学，得到的是科学的真理与尊严。
亚圣孟子在几千年前就提出了人人都应保有本心，其实这份本心，便是心中的原则与底线，便是我们面对选择时，心中的那把量尺。
在善良与邪恶，大义和小利，真理与谬论面前，坚守原则与底线，守住心中的量尺，做出正确的选择，这样的人生才是有意义的人生。
坚守底线高二作文700字4
孟子说：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。但是，古往今来，在生与义面前，真正能做到舍生取义的又能有几人?在以个人为中心和以他人为中心面前，不顾一切以他人为中心的又能有几人?义，有人看得重于泰山，也有人视之轻如鸿毛。但是，一个人，必须有底线，才会有尊严;有底线，才会有梦想。
常听大人们讲：堂堂正正做人，明明白白做事。这，不也是一种底线吗?——做人的底线，做事的底线。但这很难把握，既不能过度放纵，也不能根深蒂固。
南宋文天祥从小就怀有报国之鸿鹄之志，发奋苦读，但生不逢时，在他施展抱负的大好年华，南宋统治面临危机。南宋灭亡后，元朝忽必烈甚至“三顾茅庐”，请他出相，都被他严词拒绝。他一心向死，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。这样的人，不正是在坚守人生的底线吗?
但是，底线并不代表墨守成规，怀挟偏见。当周朝的军队进军到今孟津地带时，伯夷叔齐瞅机会跑上去，扣马而谏，认为周武王此举不孝顺、不仁义。武王的将士听后，非常生气，拔出剑来要杀他们，幸被姜太公制止。姜太公说：“这是两个讲道德的人。”并要求将士不要为难他们。武王伐纣成功，天下一统为周，伯夷、叔齐认为这是件可耻的事，两人决心不做周臣，不食周粟。兄弟两个离开周朝的统治区，到一个叫首阳山的地方隐居下来，靠采集山上的薇菜充饥。一位妇人看到他们后说：“你们不吃周朝的粮食，可你们现在采摘的野菜也是周朝土地上生长的呀!”二人一听，心想，这天下的一草一木都是周朝的，决定绝食等死，临死之际，他们还唱了一首歌，歌曰：“用暴虐代替暴虐啊，还不知道错在你自己。神农、虞舜、夏禹的盛世，忽然间都已消逝无迹，我们的归宿在哪里?”他们坚守底线了吗?坚守了。但他们真正坚守对了吗?没有。成文规定在他们心中根深蒂固。世人谓之纣王，一个暴虐无道的昏君和暴君。天下人人得而诛之，伯夷叔齐却只知愚昧地坚守“君臣之分”的底线，不知顺应民心。这样的坚守，这样的底线，真的有意义吗?
朋友，共同来 反思 一下：我们有底线吗?我们坚守底线了吗?我们灵活变通地坚守底线了吗?多数人达到了第一种境界，第二种境界只有少数人，达到第三种境界的更是少数人中间的少数人。有时候真的就是这样，“人”，一撇一捺，多么轻松，但如何写好，更重要的：如何做好，这是值得我们所反思的。
朋友，没有底线，你可曾看到岳飞墓前那两尊忏悔的跪像?没有底线，你可曾想到将来会与这个世界格格不入，办任何事都会受阻?朋友!坚守人生的底线吧!写好“人”字吧!做好“人”字吧!每个人的心中都应有人生的底线。有底线，才会有尊严!有底线，才会有梦想!
坚守底线高二作文700字5
曾国藩在诫子书里谈到，自修之道，在于养心，养心之难，在于慎独。慎独，即底线思维，是以道德为基础，通过限制人的非正当行为而达到维系社会和谐的一种 思维方式 。在日常生活中，底线思维不仅提高个人素养，形成优良社会风气，更推动了社会向前发展。
拥有底线思维的人，面对堆金叠玉的财富能坚守本心，不沦为精致的利己主义者;面对人生中的“山重水复疑无路”，能恪守高洁品格，最终“直挂云帆济沧海”。古有靖节先生不为五斗米折腰，即使种豆南山也可以赏菊酣歌，以明澄之心冷对黑暗腐朽的官场俗世;今有中科院孙强团队，不为名利守住一座小猴山，与猴为友，将温情注入冰冷的实验，守住心中的责任底线，最终完成世界第一例克隆猴实验。
底线思维体现在人生态度、职业素养等方方面面，如腐草化萤，潜移默化间照亮心中的荒芜，挑起高尚人格的明灯指引未来的征途。
底线思维的核心在于道德，而道德又是搭建和谐人际关系时必不可少的一块底砖。春秋战国时期的孔子提出“仁”的观点，即爱人。用诚信、正直、友善去对待他人，才能被报以琼瑶;可一旦丧失了底线思维，置道德于不顾，自己就会成为他人眼中的洪水猛兽，甚至使社会变得冷漠且充满恶意。陈道明在综艺节目中叫停了红灯行为，维护了安塞腰鼓表演者的尊严。正是他对底线思维的捍卫，抑制了不良风气的漫延，营造了公平公正的社会风气。
当一个人在伸张正义时，更应该守住底线思维。在当今社会，“微博判案”已成为一种流行风气，人们看似在用正义之剑声讨不法分子、不文明现象，却在无形中沦为网络暴力的刽子手、法律体系之堤中的白蚁，在道德狂欢中将一把达摩克利斯之剑悬挂在社会上空。
践行底线思维不仅是对道德与正义的坚守，更是对理性与科学的敬畏。猛虎皆独行，牛羊才成群。作为新时代的学生，更应“障百川而东之，回狂澜于既倒。”于万丈波涛中拉起一道明线，以底线思维捍卫法律权威。
形成底线思维的风尚，仍路途遥远。但个人坚守底线思维，却从今日便可开始。
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守道德的底线在几千年“文明古国、礼义之邦”的中国搞市场经济，才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉……假货层出不穷，屡禁不止，其坑害百姓之烈，可谓触目惊心。经营者没有道德底线，没有守法意识，唯利是图，见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”，呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤！坚守道德底线，首先要做到坚守高尚的品格，司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本，修身以为基，”可见自古以来，修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。周恩来同志，一生严于自律，为世人所景仰，这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代，贴手书警句于大立镜旁，言“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气旬勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”纵观周恩来一生，不论局势如何动荡、严峻，他都照镜自勉、坚守高尚的品格，赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周总理的事迹，为我们树立了坚守高尚品格的榜样。坚守道德底线，更要做到坚守道义。正义是道德的核心，是一切社会准则的灵魂。作为真正的人，在面对强暴、威逼、利诱之时，必须毫不动摇地为正义而战！南宋末年，宋都临安被元军攻破，文天祥面对元军高官厚禄的诱惑，毫不动心。元军没办法，只得把他囚禁起来，折磨他，但为了民族大义，他始终没有屈服，反而写下了令人感佩的《正气歌》，最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价，捍卫民族大义。坚守道德底线，最关键的是坚守个人和民族的尊严。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物，也是一个国家得以高昂头颅，不被侮辱的脊梁。天津有两个计算机系的高材生，刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员，开发一个以日本二战为题材的大型游戏，公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份，他们毅然辞职。公司加酬谢，他们严辞拒绝：“我们是程序员，但首先是中国人！”就这样，他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严，不论多么优厚的物质回报，都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。坚守道德的底线，应该作为我们对社会的承诺！不论我们面临怎样的社会环境，都应坚守住高尚品格，不使之同流合污；坚守住公理和正义，不使之泯灭于利益和强权；坚守住尊严之碑，不使之有丝毫撼动！在规范社会成员的行为时，如果说法律是铁壁铜墙，森严不可撼动，那么道德就是青青小草，绿物无声。和谐呼唤坚守道德底线，时代呼唤我们坚守道德底线，先哲们的光辉指引着我们—让我们呵护好心灵的“青草”，使之绿遍十三亿同胞！望采纳！！！
坚守本心的作文素材四 成为中国首个获得诺贝尔奖的人，莫言却直言他自己从不为获奖而写作，这一出乎意料的回答使我对这个神秘的文学家产生了极大的好奇心。 他过着饥饿的童年，度过了人生的军旅生涯，最终却是叩响了文学的大门。渐渐地，他开始成功，他开始有了名气，有了成就，有了举足轻重独一无二的地位。《红高粱》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》，哪一部作品不散发着泥土的芳香，哪一部作品不勾起我们对远去年代的追忆? 有人说，莫言虚名，坚守本心。 我们是否也应该像莫言那样不为外物虚名而失去本心? 近几年被炒得沸沸扬扬的郭美美事件，至今历历在目。郭美美在网络上的各种炫富，乃至牵扯进了红十字会。痛心疾首，她在最美的年华中被仅有的物质迷失了双眼，仅仅因为外物的虚名失去了本心，怎能不让人心碎呢? 相比之下，苏联 游泳 健将舍人救人，在他散步时，遇上了一个满载乘客的公交车不慎跌入河中，刹那间，河水乌黑，散发刺鼻的汽油味。他没敢多想，奋勇跳进水中救人，一次又一次，他多次潜入冰冷的水底，有时他费九牛二虎之力后却发现只是一个凳子，他用他的努力救了二十条鲜活的生命。可他却疾病产生，苏联紧急召集权威医生会诊，他最终挺了过来。 此时的他是17项纪录的保持者，获得7次世界冠军。 无论你的成就有多大，你依然要拥有一颗最简单的本心。 保持本心，不为外物虚名而失去本心，心灵之花遍地开放，我们将看见最美的世界。 坚守本心的作文素材五 “我愿变成一段树根，深深地扎进地层”。在如今物欲横流的世界，我们也应该像树根一样扎进地层，坚守自己的“本心”。 人生之中，我们会遇到许多诱惑，在诱惑面前，我们必须学会坚守自己的“本心”。古今中外，有许多名人志士给我们树立了很好的榜样。爱因斯坦坚守自己作为一个科学家严谨专一的“本心”，拒绝担任以色列的总统;朱自清先生坚守自己作为一个中国人宁死不屈的“本心”，拒绝接受美国政府给的救济粮。他们面对诱惑，“本心”不移，可敬可叹。 坚守自己的“本心”，对于个人而言，是一种生活态度和方式。我们活在与自己价值观构建的世界里，而这个世界被称为“天堂”，还是“地狱”，在于你对这个世界的理解，用善良去维护理想与信仰，便能认识自己。沈殿霞离世后，其生日那天被生前居住地的市长定为当地“沈殿霞日”，因为她积极做公益事业，为人所颂扬。从娱乐圈到平凡生活，有过大起大落的日子，也有过平淡如水的日子，沈殿霞之所以能够在生命中如鱼得水，其根本在于，她对生活有一个正确的态度——坚守自己的“本心”，收获的是充实、快乐与感动和一些无法用金钱衡量的财富。 坚守自己的“本心”，就是不能丧失自己的理想与信念。在当今物欲横流的社会风气下，浮华席卷着所有人的心灵，物质至上的观念冲击着千万人，理想、道德与信仰正一点一点地被消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的“豪言”，有了在网上炫耀奢侈生活的人。失去了理想与信仰，就像无依无附在天宇中飘行的流星一样，会让人感到惊恐的。 坚守自己的“本心”。不是为了限制人们享受物质的权力，而是要警示我们，享受物质是正确的，但不能为了繁华的物质而陷入不择手段的陷阱里。现实社会中，便有许多不良商家为了一己私欲，得到自己想要的繁华物质生活，便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶粉”“毒馒头”“皮鞋果冻”，令人应接不暇。同时也造成了多少生命的失去，令人不禁愤怒这物质的力量，让多少商家丧失了做人的“本心”。 坚守自己的“本心”，就是要坚守自己做人的底线，不要被外在物质条件所牵绊、所迷惑，而迷失了自己。 坚守本心的作文素材六 鹰击长空，鱼翔浅底，驼走大漠，马驰原野……世间万物，因其独特个性而使这个世界缤纷多彩，而不至于千篇一律。人类社会也如此，每个人应守住本心，执着于内心的追求，遵守内心的准则，而不被外物羁绊，成就与众不同的独特自我。 守住本心，不为外物所动，风雨飘摇，我自岿然不动。正如于丹所说:“既要回到过去，又要把握住现在，还要看得清未来。”是物质世界里的节奏太快了，以至于无心欣赏两旁的风景?还是外在的浮华太多，虽然赢得了表面的风光，离我们的心志越来越远?我们时常需要叩问本心，才不会迷失方向。孔子为万世师表，他曾问自己的学生的志向，众弟子抒发豪情壮志，孔子沉默不语。待颜回言志后，孔子赞曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”孔子为颜回“贫贱不能移”，坚守本心的美德而大声叫好。在人心日益浮躁的时代中，守住本心，可为我们心灵寻到一份宁静，赢得一份自在。 守住本心，拥有内心的准则，让自己的内心永驻一泓清泉，一轮明月。权钱面前，很多人被蒙蔽了双眼，抛弃了道义。“君子坦荡荡，小人常戚戚”，当今之世，有些人披着“君子”的外衣，干着蝇营狗苟之事，只能遭人唾弃。只有表里如一，始终坚守本心的人，受人敬仰。英格兰著名球星，中超形象大使贝克汉姆在2013年6月的南京新闻发布会上，被某记者问到，“您是如何看待那些球员为了自己 足球 俱乐部利益，而损坏国家利益?”贝克汉姆严肃地回答“如果没有一份责任心，就不要披上国家队的球衣。”在场的每个人都为贝克汉姆斩钉截铁的回答，欢呼鼓掌。不违背自己内心的准则，在外在的诱惑面前，我们就不会迷失方向。 人因有本心，而在自己生活的时代活出鲜明的色彩。“神于天，圣于地”，塑造了中国人的精神品格。神是最接近于天空的，就像李白那样的人，遗世而独立。圣是最接近于大地的，像杜甫一样的人，悲天悯人，忧国忧民。他们坚守内心，坚持自我，“我就是我，像天空中不一样的烟火”。他们终究在那个时代，涂上了一抹属于自己的色彩，万古留存。 我们的眼睛，总是看外界的太多，看内心太少。在漫漫人生路上，我们唯有摈除外在世界的纷纷扰扰，勿忘本心，才能一路高歌，昂首向前，成就不一样的我。
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