82年光明日报总编辑

1936年9月至1939年夏，到张学良率领的东北军中工作。曾任东北军第四十九军一〇五师中共地下党特别支部书记、四十九军临时工作委员会负责人，并以东北军一〇五师师部秘书的公开身份为掩护，开展上层统战工作，随部队参加淞沪抗战。1939年9月，撤离东北军赴重庆，任中国青年记者学会组织组总干事。1940年秋到延安，先在马列学院学习，后在中共中央统战部工作。解放战争期间，先后在华中野战军和华东军区敌军工作部门任俘虏管理处主任、教导总团教育长、副政委等职。1949年5月上海解放后，随军赴上海接管同济大学。8月调福建，历任中共福建省委宣传部副部长、部长，《福建日报》总编辑，福建省人民政府文教委员会主任委员。1954年9月调上海，历任中共复旦大学党委书记，《解放日报》总编辑、中共上海市委教育卫生部部长，中共上海市委候补书记。在学校领导工作中，积极进行教学改革，提高教学质量；严格要求青年教师和学生走“又红又专”、德智体全面发展的道路。努力贯彻百家争鸣的方针，对知识分子学术上的分歧，一视同仁，通过讨论办法解决。广泛联系群众，长期保持和著名教授、中青年业务骨干、政治上和业务上有突出表现的学生的联系；对数学、物理等重点学课进行重点扶植，在他倡议、支持下，复旦大学先后建立了核物理放射化学、无线电和力学等专业，开展新科技教育和研究工作。“文化大革命”中遭到林彪、江青反革命集团的迫害，被非法扣押、监禁达七年。1975年11月任上海市革命委员会副主任。1978年3月，调至《光明日报》任总编辑。5月，《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》的评论员文章，引发全国开展讨论，为拨乱反正，确立马克思主义的思想路线，起了舆论宣传作用。是第六、七届全国政协常务委员，并曾任中华全国新闻工作者协会主席团主席。1982 年4 月以后任光明日报顾问。1989 年5月14 日在北京逝世。

1969－1970年陕西省延安地区宜君县下乡知青1970－1973年陕西省延安地区宜君县委宣传部、县委办公室干部1973－1974年陕西省延安地委办公室干部1974－1979年光明日报社国内部记者1979－1982年中国社会科学院研究生院新闻系新闻业务专业硕士研究生1982－1984年光明日报社政治经济部记者,群工部副主任1984－1984年光明日报社群工部主任1984－1986年光明日报社总编室主任1986－1995年光明日报社副总编辑（其间：－中央党校省部级干部进修班学习）1995－2000年光明日报社总编辑2000－2001年中央宣传部副部长2001－2001年人民日报社总编辑2001－2002年人民日报社总编辑，中华全国新闻工作者协会副主席2002－2003年人民日报社社长、总编辑，中华全国新闻工作者协会副主席2003－2006年人民日报社社长，中华全国新闻工作者协会副主席（其间：－中央党校省部级干部进修班学习）2006－2008年人民日报社社长2008－2013年中央宣传部副部长，中央对外宣传办公室主任，国务院新闻办公室主任，国家互联网信息办公室主任（）2013－十二届全国人大常委会副委员长兼秘书长—十二届全国人大常委会副委员长、秘书长兼全国人大常委会机关党组书记中共第十六届、十七届、十八届中央委员。第十二届全国人大常委会副委员长。第九届全国政协委员。

是我国经过了30年的解放运动，特别是3年的解放战争，推翻了国民党的统治，打垮了帝国主义侵略势力，取得了震撼全世界的中国人民民主革命胜利。在建国的前夕，《光明日报》诞生了。《光明日报》初由中国民主同盟主办。毛泽东、周恩来、朱德等中央领导同志都为《光明日报》创刊题词。1949年7月起，《光明日报》就陆续开始创办《经济》、《文学》、《文学评论》、《学术》、《新语文》等各种专刊，开始形成自己的鲜明特色。1953年起由中国各民主党派、全国工商联合办。1957年改由中共中央宣传部和中共中央统战部领导。1978年以来，《光明日报》几次调整办报方针，但以知识分子为主的读者对象始终没有改变。1982年11月，《光明日报》明确为中共中央领导和主办。1994年8月，经党中央批准的光明日报社编制方案明确规定：光明日报社是中共中央直属事业单位，是中央宣传部代管的新闻机构。此报的顺序号从创刊第一号“号”的称谓一直延续至今，区别于其他某些报纸“期”的称谓。此报当时的零售价为旧币制20元，后升至200元一份。当时《光明日报》社社址在北平西长安街32号，编辑、印刷厂在石驸马大街90号，报社社长未署名，当时报社设有8个部处组，分别有联系电话。从《光明日报》报纸的演变轨迹，可以看出当今和谐社会的来之不易。《光明日报》创刊以来，为党紧密联系和激励知识分子，发挥知识分子为祖国社会主义建设服务起着积极的作用。《光明日报》从一份民主党派机关报发展为党中央主办、中宣部代管的全国性重要党报，成为“党的喉舌”，经历了曲折的发展历程。1949年1月北平解放，时有报纸26家。根据中央对进步、反动、中间性质的旧有报业不同的处理意见，北京市军事管制委员会对北平旧有报业的处理除保留《世界日报》和《新民报》二家私营报外皆予查封。旋即由于《世界日报》在刊登新华社来稿的同时还发布国民党新闻稿件，2月25日被当作国民党CC系报纸而没收。时隔2个多月，根据毛泽东主席在西柏坡曾提出新中国应该办一张主要以知识分子为对象的报纸的意见，中共中央指定由中高级知识分子云集的中国民主同盟接收原北平《世界日报》的产业及人员。《世界日报》是由中国新闻史上唯一一人办三报(《世界晚报》《世界日报》《世界画报》)的报业家成舍我于1925年2月创办的民营报纸。该报除了主要进行军事、政治新闻报道外，同时还兼重教育新闻报道。1937年“七七事变”发生后不久日本占领北平，《世界日报》停刊。此时《世界日报》是北平发行量最大的日报，社会影响极大。其规模、设备、编辑、作者队伍堪称全国一流水平。抗战胜利后，1945年11月20日于北平原地复刊。当时民盟集中了较多的中国教育界、文化界的知名人士，素有办报的传统，并积累了相当丰富的办报经验。1949年5月14日下午，民盟总部在北京饭店举行第11次会议，商讨接手、改造《世界日报》的事宜，就当时黑暗的旧中国面临灭亡，新民主主义革命即将取得最后胜利，中国的未来充满着光明的政治背景，会议通过决议将报名定为《光明日报》，同时决定5月16日正式接收报馆，社址仍用原《世界日报》西长安街的社址。创刊报头由郭沫若先生题写，也有人认为是沈钧儒先生所题写的，两者之中无论是谁题写的，这一报头一直使用到文化大革命初期。新中国成立前后毛主席先后题写了上百家报纸的报头，《光明日报》却是极少数非毛主席题写报头的报纸之一。一切准备就绪之后，6月16日新报出版，由民盟总部所主办的新中国第一张国内外公开发行的民主党派机关报——《光明日报》于北平横空出世。办报伊始《光明日报》每天出版对开四版，星期六增出对开四版称之为增刊，主要有“学术”、“新语文”、“历史教学”、“文学评论”等。版式上采用传统的仍是竖排法。1955年1月1日，《光明日报》率先对排版格式进行改革，开国内报纸横行排版的先河。众所周知，在此以前，我国报纸历来都是竖排版的，没有横排的先例。当时《光明日报》的地位和前苏联的《消息报》很相似，于是把《消息报》作为参考标志进行文字排版改革，最终全国第二大报《光明日报》成了中国第一份文字改版的报纸。到1956年元旦《人民日报》也改为横排，紧接着全国报刊积极响应。直到反右运动开始前，《光明日报》虽说是由民主党派主办，但同时也接受中央人民政府新闻总署的领导。办报经费按照公营报纸实行“供给制”政策，中央人民政府拨给办报所需要的资金和设备及工作人员的基本生活费用。社长由民主党派人士担任，中国民主同盟副主席、农工民主党主席章伯钧是第一任社长。历任总编基本上是由具有民主党派和共产党员双重身份人士担任，如第一任胡愈之，第二任邵宗汉，第三任常芝青除了是民主党派人士外都是共产党员，第四任储安平则只是民主党派人士。《光明日报》创办之时就将主要读者定位为广大的知识分子。报道内容除了重要的国内外时事之外，主要是有关知识界的各种情况。随着1952年4月全国新闻工作会议根据民盟的政治任务明确规定：《光明日报》以文教工作的宣传报道作为报纸的中心内容。此后，文教工作的宣传报道内容每期几乎占1/4的版面。加上《光明日报》拥有诸如包括郭沫若、费孝通、范文澜、翦伯赞、茅盾、老舍、巴金、梅兰芳、程砚秋、俞伯平、沈从文、钱伟长、谈家桢、苏步青、丁石孙、叶剑英、陈毅、董必武等史学家、文学家、艺术家、科学家、革命家大批著名的精英作者。《光明日报》办得有声有色，在全国众多报纸中特色鲜明，受到广大读者的深深喜爱。1953年1月，《光明日报》改由各民主党派、全国工商联联合主办。此时正值抗美援朝之际，为大力报道抗美援朝内容，《光明日报》的副刊除“历史教学”外全都被取消了，但不久之后《光明日报》又陆续创办了“史学”、“文学遗产”、“哲学”等一系列具有浓厚学术色彩的副刊。从1954年春到1957年上半年反右开始，《光明日报》副刊的发展进入到“文革”前的巅峰时期。《光明日报》在全国非常畅销，成为在知识分子群体中影响最大的报纸。1956年4月，毛主席提出了艺术上百花齐放，学术上百家争鸣的方针。为了使知识分子能感到自己拥有足够的言论自由权，促进“双百方针”的顺利推进，毛主席及党中央充分利用报纸这一宣传工具来调动知识分子的激情。1957年3月10日，毛泽东在特别邀请新闻界人士参加的座谈会上问及时任《光明日报》总编常芝青：“《光明日报》是民主党派的报纸，你一个共产党员在那里当什么总编辑。你撤出来，找一个民主人士去当总编辑。”不久之后，中共中央撤销了《光明日报》的党组。让民主党派独自办报。4月1日，九三学社中央宣传部副部长储安平正式就任总编辑，章伯钧仍继续就任社长之职。紧接着在随之而来的整风运动中，中共中央将文艺、学术思想问题的“争鸣”转变为鼓励党外人士和知识分子“大鸣大放”，向党和政府的工作提出批评意见和建议。对此毛主席又一次专门召开了新闻出版界代表的座谈会，其中就办报而言，他认为“共产党不如党外人士，现在是外行领导内行”。这样一来，在“整风”、“鸣放”阶段，党外人士、知识分子们显出了无比的热情，积极响应中国共产党与民主党派“长期共存，互相监督”的方针政策。储安平以《光明日报》名义，派出大批记者到全国九大城市采访，召开民主党派人士和高级知识分子座谈会，鼓动他们向共产党提意见，并亲自安排版面“发表座谈纪录11次，共占了12个版，约13万字”。在整风发言中民主党派人士充分地发表自己的看法，章伯钧、储安平分别提出了“政治设计院”、“党天下”的言论。以此同时，《光明日报》作为中国各民主党派中央机关报成当时全国两份最活跃的报纸之一，大胆刊出各种“鸣放”声音。6月8日，《人民日报》发表了社论《这是为什么?》，拉开了“反右派运动”的序幕。《光明日报》被定为推行“资产阶级方向”的两家报纸之一，成为新闻界的“毒蛇”，被点名批评：“利用百家争鸣和整风运动，发表大量带煽动性的报道。”1957年6月至7月，《光明日报》有18人被划为右派，章、储两人均被当作“大右派”揪出，名列中国十大右派之榜。1957年反右开始不久，《光明日报》改由中共中央宣传部和中共中央统战部领导，与中央保持步调一致。1958年全国进入“大跃进”时期，为了更好地宣传“大跃进”，新闻界内部也开展了“大跃进”运动。1958年2月27日。人民日报社宣布了《苦战三年工作纲要(草案)》，这个纲要其中强调了“千方百计地利用广大读者的来信，使读者来信真正成为丰富报纸内容的源泉，每月争取刊用读者来信600件至1000件……”。在《人民日报》的带动下，新闻界掀起了相互竞赛的热潮。《光明日报》也不甘落后，一改“同人办报”、“专家办报”的作风，依靠广大人民群众，进行开门办报。“仅用了三个月的时间，就在各地文教部门建立了五百多个通讯组，发展了近两千名通讯员”。这样一来，稿件猛增，篇幅显得紧张，于是10月25日编委会在报上登出《本报五种专刊停刊启事》，毛主席看了这个启事后，认为“《光明日报》的副刊和‘哲学’、‘文学遗产’等，应继续办下去，不要停刊”。根据主席的意见，11月2日’又登出《本报“哲学”、“文学遗产”等专刊继续出刊启事》。大跃进时期，报社内也搞大跃进，如排字房案提出“比干劲，放‘卫星’，排字案工显奇能；不论编辑删、倒、花，政治挂帅克服它!”校对室提出“质量要好保时间，分分秒秒都抢先，政治挂帅鼓干劲，校对卫星飞满天”，如同其他报纸一样，《光明日报》也成为推动“大跃进”的有力工具。 1967年1月3日，中共中央发出《关于报纸问题的通知》，其中提到省市报可以停刊闹革命，但是不应当停止代印《人民日报》、《解放军报》、《光明日报》。到1968年底，大多数报纸停办，全国报纸数量降为历史最低仅42种，全国性报纸只剩下4种，《光明日报》便是能保留下来为数不多的全国性报纸之一。自文化大革命开始后，全国形成了《人民日报》、《红旗》杂志和《解放军报》“两报一刊”的宣传机构，负责披露“最高指示”、新的运动口号以及运动的最新“战略部署”。“两报一刊”成为全国舆论的指挥棒，是全国人民了解“中央精神”最主要的渠道。当时全国报纸的内容及版式皆以“两报一刊”为样版。内容上，《光明日报》的副刊和专刊全部取消，大量转载刊登政治性的文章，学术色彩削弱，内容单一化。版式上，以《光明日报》报头为例，原本在反右运动开始后为改变“资产阶级右派向党进攻的急先锋”的形象，就有人提出换掉以前的报头，请毛主席题写。直到1964年夏天，报社穆欣同志为此专门向毛主席写过报告，而毛主席认为(《光明日报》)原先用的报头是郭沫若写的，他曾说过，凡是报上用的鲁迅、郭老写的报头，都不再写。情况并非这样，郭老只题写了“文学遗产”专刊的刊头。经过说明以后，仍然没有应允，这事便拖下来。随着“文化大革命”的深入开展，为避免因《光明日报》报头非毛主席所题写，而遭到“造反派”的挑剔，以保证报纸的正常出版，1966年12月24日，报社同志用毛主席1963年1月9日手书《满江红·和郭沫若同志》一词的词末注明“郭词见一九六三年一月一日光明日报”中的“光明日报”四字制成报头，将所制的版样送请毛主席审阅后，于1967年元旦开始使用，此后沿用至今。1976年，十年浩劫结束，新闻界努力加强自身建设，逐步恢复中国新闻工作的优良传统。1978年杨西光任《光明日报》总编辑，上任的第一件事便是于5月份对《光明日报》进行改版，使之成为以宣传科学、教育为主的文化战线方面的报纸。在国内报业中第一家提出不刊登一般性时政经济新闻，增加科技新闻内容，最先取消报眼处每日刊登的毛主席语录，把马、恩、列、斯、毛等无产阶级革命领袖的引语由黑体变成宋体，随后其他党报纷纷效仿。改版后的《光明日报》在将科学、教育和知识分子问题放在报道的重要地位的同时，保持报纸的学术色彩，对重大的理论问题和思想问题发表意见。《光明日报》在头版全文刊发了了由时任中央党校副校长胡耀邦审定的特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》，批判了“两个凡是”的观点，揭开了解放思想大讨论的序幕。“同一天，新华社向全国播发全文，第二天，《人民日报》、《解放军报》和7家省市报纸均转载了此文。到5月底，全国共30家报纸转载了这篇文章”。随着这次真理标准问题讨论在全国的逐步开展，形成了广泛深入的思想解放运动，为十一届三中全会的召开完成了思想理论与舆论上的准备。1982年11月，《光明日报》明确为中共中央领导和主办。1993年，总编辑徐光春提出了改革报纸宣传的十二个转变，其中一切的关键是实现“变科教文报为综合性报纸”。1994年8月，党中央批准光明日报社为中共中央直属事业单位，是中央宣传部代管的新闻机构，《光明日报》成为全国性重要党报。1978年以来，《光明日报》虽然几次调整办报方针，但努力把报纸办成“知识分子的精神家园”这宗旨始终没有变，以知识分子为主要读者对象这一鲜明特色没有变。

光明日报总编辑王慧敏

人民日报是中国共产党中央委员会机关报。是中共中央直属事业单位和中共中央的新闻机构。正部级单位，总编辑是为正部级干部。

日报社属于事业单位，日报社全名为人民日报社。《人民日报》为中国第一大报，被联合国教科文组织评为世界上最具权威性、最有影响力的十大报纸之一。2019年5月，人民日报社经济社会部荣获关注森林活动20周年突出贡献单位。2019年8月，王慧敏任人民日报社编委委员、海外版总编辑。更多关于日报社是什么类型的单位，进入：查看更多内容

光明日报社长兼总编辑

储安平，1909年出生于江苏宜兴人，清华大学毕业后曾留学英国三年，攻读政治学。中国学者、知识分子，民国时期著名评论家，《观察》社长和主编，中华人民共和国成立后曾出任新华书店经理、光明日报社总编、九三学社宣传部副部长等职。50年代初先后加入九三学社和中国民盟，为九三学社中央委员，全国人大委员。1957年因在《光明日报》发表《向毛主席、周总理提些意见》（著名的“党天下”发言），招致当局不满，反右运动开始后储安平迅速被作为典型打倒，其家人和诸多相关人士均受牵连。1966年8月31日，他与老舍同一日投湖自杀，老舍去世，储安平则自杀未遂，被造反派押回九三学社，看管起来，随后遭受残酷迫害，生死不明。

1982-1992年在光明日报社工作，历任记者、主任记者、记者部主任助理、作品版主编。1993年任光明日报出版社总编辑。1995年9月调入作家出版社任常务副社长兼总编辑，1997年4月任作家出版社社长兼总编辑。2001年11月任中国作家协会党组成员、书记处书记。2003年12月22日，挂帅中国作家出版集团，被任命为党委书记兼管委会主任。张胜友是一位优秀的记者和报告文学作家，同时，还是中国出版界一个富有传奇色彩的人物，1993年他出任光明日报出版社老总，在一年内还清360万元外债，向报社上缴利润80万元。1995年9月他调任作家出版社社长，仅一个月，作家出版社的月图书发行码洋从39万元跃升至276万元。一年后发行码洋即从1200万元达到3859万元。2001年则飙升亿元，经济总量相当于改革前的14倍，甚至曾经有一个月份控制中国文学畅销书市场的2/3份额。他从一个记者、作家的角色转换成一位出版家后，不负众望，连年把作家出版社的业绩推向高峰。张胜友的改革思路很新潮，甚至将足球赛制引进单位的人事改革中来，他先将优秀编辑组成甲A队，被优化组合下来的则组成甲B队，鼓励甲B冲A。为了给编辑人员更为广阔的舞台空间，他打破按文学门类划分编辑室的传统做法，把它们变成相应并列的编辑室，允许编辑放手开发各个文学门类的图书，这样既便于公平竞争，又可以使编辑的潜能得以充分发挥。在他的带领下，作家出版社涌现出了一大批贴近市场、具有“双效”的优秀图书，得了100多项国家级和省部级图书奖项，包括国家图书奖、中国图书奖、“五个一工程”图书奖以及茅盾文学奖。2003年12月22日，中国作家出版集团正式挂牌成立，这是迄今为止国内获准成立的第一家大型专业性文学出版集团。

常芝青，（1911年—1985年），原名守廉，山西省交城县人，1935年加入中国共产党。曾任晋西北《抗战日报》编辑部主任、副总统辑、总编辑，《晋绥日报》总编辑、社长，新华通讯社晋绥总分社社长。建国后，历任重庆《新华日报》社副社长、社长，中共中央西南局宣传部副部长，北京时代出版社社长，《光明日报》总编辑，《大公报》总编辑兼财政经济出版社社长，《财贸战线》报、《中国财贸报》负责人，中华全国新闻工作者协会常务理事，是第三届全国人大代表。他办报提出的要求是：每个字都要对人民负责。

光明日报社长和总编辑

光明日报党委书记是副部级级别，经济日报社、中国日报社、光明日报社等是副部级机构,社长和总编辑则是副部级干部,即管理二级职员。

光明日报党委书记是即正科级干部,如果有兼任县委常委的是副处级干部乡科级正职包括各乡、镇、办事处、新疆生产建设兵团团场各营党委书记.

光明日报总编辑刘文嘉

神州9号发射时间为：2012年6月16日18时37分24秒。神州9号乘载的3名宇航员带着全国人民的蓝天梦想，开始了又一次宇宙探索。在我们祝福他们顺利归来的同时，用易理评论一下这个发射时间。2012年6月16日18时，我们知道18时为下午的6点，这么多的“6”，不言而喻，全国人民希望这次宇宙探索顺利平安！2012年6月16日18时转化四柱为：壬辰丙午戊申辛酉下面，我用六壬金口诀的原理诠释一下：（1）课局午克申为贼动，为破财，火旺，说明这次宇宙探索耗资较大，这是肯定的；（2）课局辰生酉为子孙动，为添人进财，宇宙探索，说明有收获，辰相，说明收获很大；（3）课局午生辰，辰为年支，代表最高领导，说明这次宇宙探索是经最高领导同意，国家领导人很关心。事实上，全国人大常委会吴委员长为宇航员送行也说明这点；（4）壬与辛构成半三奇，可逢凶化吉、遇难呈祥，我们当然希望这样；（5）丙午为官爻，代表事业，代表这次行动，午火旺，说明这次宇宙探索准备工作搞得很好，很强势。报道说，一些强势国家如美国都为我国航天事业发展惊奇不已，也说明这点；（6）午火为官，代表这次行动，丙丁猪鸡位，酉金为天乙贵人，我们知道，天乙贵人在神煞中为最好的吉星，我们当然希望这次探索也为最吉！（7）奇妙的是：辰酉相合，为“龙凤呈祥”，事实上这次宇航探索为我国首位女航天员上天，为首次“男女搭配”，你不能不感叹易学的神奇；（8）更为奇妙的是：酉金代表赵、金、乐、石、刘、程、吕等金、立人旁姓人，而这次女航天员刘洋就姓“刘”，你不能不惊叹其中之妙；神州九号发射的重大意义（转载）连日来，神舟九号与天宫一号遨游太空交会对接的伟大壮举，激励了无数中华儿女的雄心与斗志。这一系统工程，被老百姓称为“神九”工程。科技对人类文明进程的作用，马克思曾做过准确的提炼，认为科技是“最高意义上的革命力量”。神舟九号发射成功并与天宫一号成功交会对接，正象征着这种足以改变社会进程和样貌的“革命力量”，它的巨大意义将随着时间的推演日益被实践所验证。值得注意的是，当前有一种观点认为，对航天工程的投入，抢占了民生工程的资源和注意力，用来“登天”的力气，更应该拿来解决“地面上”的问题。刻意将二者置于对立面上讨论，背后隐含着一种武断的“零和博弈”思维。这样的看法，无视航天工业发展对民生经济领域的巨大提拉作用，无视国家对民生工程持久的、大规模的投入力度，其实已将我国科技进步的意义局限到了一个狭隘化、平面化、去历史化的语境来进行讨论。人类生活的宽度与视野其实已经与科技发展同步化。尖端科技所达到的高度、科学普及所达到的广度、基础科学所达到的深度，直接决定了人们日常生活的各个方面、种种细节。航天科技探索助推了生物、医学、材料等一系列学科抢占制高点，带动和引领相关领域的基础科学与应用研究深入开展，提升了科学技术综合水平。它牵一发而动全身，引领并重构着人类知识的生产与传播方式，构成了现代社会、现代国家存在的科技基础。这一科技发展的潮流滚滚向前，无人能回避，更不应回避。包括航天技术在内的高新科技，其实已经通过向传统产业扩散的方式，进入了社会运行的各个层次与节点，其在民用民生领域的巨大贡献，丝毫不亚于对科学本身的贡献。正如有评论者指出，“1957年第一颗人造卫星上天时，它更多被看做一个政治符号，没有人能想到GPS通信系统会在短短几十年内出现。”历史表明，高新技术特别如航天技术的发展，对于推动一个国家、一个民族的经济社会巨大发展，其影响和作用是无与伦比的。仅从中国当代史角度观察，当年举全国之力研发的人造卫星技术，现在已经广泛应用于广播通信、气象、资源、海洋、导航定位等领域，并在最具体、最实际的层面上支撑着每个人的日常生活。并不需描述大段历史，稍微放眼观察，就会发现“天上”与“地上”的距离并不遥远。神舟发射，就其可能性和趋势而言，完全可以从卫星的发展史中同理推知。航天技术标注了一个国家的国防能力、发展阶段，甚至未来全球竞争中的角色。联合国和平利用外层空间委员会曾经宣告：“利用空间技术是发展中国家接近先进国家技术水平，发展经济的一条捷径，因为它可以超越先进国家经历过的传统技术发展阶段。”今天，国家之间的战略竞争已经由地面拓展到太空，航天技术探索将有可能决定中国在未来世界新能源供应格局、太空探索与控制格局中的地位。将神舟发射、蛟龙入海等仅仅理解为炫耀国威、增加政治筹码，这是一种浅见；国家的战略优势无疑会影响全体国民的福祉，进而投射到每个国民的日常生活中，关乎每个人的切身权益。冶炼技术的发展，曾使铁器广泛应用于农耕，从而促进了农业文明的发展；蒸汽机的出现，引发了动力革命，并极大地推进了工业文明。耳熟能详的例子不必一一列举，要旨很明显：科技发展，尤其是自主创新型的科技进展，首先革新生产力，继而引发生产关系的改变，再对社会结构、社会生态、思想理念、生活方式进行调整。任何尖端科技的发展都不可能直接的、即时的作用于当下的社会生活，它所提供的是一种深远的、持续的内在拉动力，使人类文明进程拔节推进。它对于社会生活的影响，必先经由宏观调整再进入微观雕刻，必先经由单一科技领域，再拓展到政治经济各领域，并在历史的延展性当中彰显出它的逻辑。从历史的角度看，正是科技的发展，直接带来了社会财富的积累和物质生活的繁荣，并间接地带来了我们对于自由与秩序、民主与权力、分配与公平、程序与合法性的认识。把对文明的拉动看做对文明的损耗，把对民生的革新性、建设性力量看做对民生的挤占，这种见解貌似鲜明，这种逻辑貌似清晰，实则一叶障目，十分近视。当前，不仅是针对“神九”发射，围绕中国发展方式、社会治理方式的讨论中，这种方法论的魅影还广泛存在。对当下中国的观察，我们更加迫切需要贴近现实的密切跟踪与记录，也需要纵观全局的战略思考，窥豹一斑或盲人摸象式的评价，对社会发展显然不具建设性力量。可以肯定地说，“神九”工程是一座伟大的里程碑。（光明日报记者刘文嘉）

追究终极的，解释一切的，符合理性的。

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