关于妇女主题的论文
生命观照下的女性意识觉醒论文
女性意识是女性自我觉醒的产物，是女性通过后天的学习萌发出的自我意识，是女性在对自己性别认同的前提下，将自己定位为一个具有独立人格的自然人。下面是我精心整理的生命观照下的女性意识觉醒论文，欢迎大家阅读学习。
关键词： 生命 女性意识 女性文学
论文摘 要： 本文对现当代中国女性文学的发展进行了概述，指出现当代女性文学发展史实际上是现代女性自我生命主体意识觉解的历程。女性文学要实现女性真正意义上的主体性回归，摆脱第二性的定位，生命观照下的女性意识如何彰显的问题就显得尤为重要。
一、对生命本真的认知和自我觉醒是真正意义上女性意识呈现的精神内核
意识是以人为主体的精神活动。女性作为人类的一个性别群体，其意识也是人类精神财富的重要部分。作家的文学创作，往往是基于对自我生命的认识，从而进一步通过文本叙事来艺术地还原现实世界。人的主体性的自觉是从“人”的自我认识开始的。从“人”的发现到“女性”的发现，则是现代人本观念在生命—生存视阈内最为深切的表现。这使女性文学在它发生之初就具有一种自我认识的内在性，具体指向了女性生命存在的精神深度。
人类社会自从男性掌控主权，就开始从政治、经济和文化上实现并不断强化着对女性的绝对控制。在一系列不平等的男女关系中，女性持续不断地受制于男性权威，其结果就是女性自我的不断虚弱。强权又使女性意识分裂，把真实自我异化为“非我”，亦如罗兰·巴特所说的“活在他们的注目之中”的自我，其最终结果是无论男性还是女性，都将女性作为一个“他者”看待。在相当长一段时间内，女性往往不知道自己是受压迫的。父权制意识通过社会各种体制合理化和强化了女人对男人的屈从，结果是使大多数女人从内心接受了自己比男人低一等的现实。
从女性有意识以来，男性化社会精神就源源不断地被灌输到她们的精神体系中，以此促成女性的社会化——接受男性意识形态赋予的价值观、伦理观、人生观，以致有如男性一般来观看自己。相对于父权制的男性意识表征强有力的主体姿态而言，女性的主体性地位没有真正实现。女性自接受男性意识形态开始，就潜意识下将自我与女性自身分离，女性自愿成为被凝视的客体——“他者”。因此女性“自我”的存在从来没有真正实现，女性无法自觉进入到女性自身的生命体验中，就永远不可能实现真正意义上的女性意识的觉醒。
作为与男性同样生命存在的女性，对生命存在价值的自我反思能反映出女性的自我意识的觉醒，而自我意识的觉醒则标志着女性主体性的确立，女性意识的发展程度也是衡量女性主体历史性进程的尺度。因此，对生命存有的主体性意识从现代女性创作初始就成为女作家体验自我真实的生命内驱力，催发现代女性不断以超越意识向精神生命存在领域迈进。
二、女性自我意识和主体意识的自觉
回顾一个世纪以来的中国女性文学创作，实质上是现代女作家不断追问女性生命价值的精神历程。女作家直面生存现实并对个人生命偶在性和本己性的生、死、爱、欲等人生问题的进行自我辩解，在女性文本中直接表现出庐隐式的“情智冲突”的生命张力。这些女作家关切的人生问题，实际上是超时代的，也是超个体的，这是思想对历史时间中生命形式的沉思，是关于生命本体存在的女性生命意识的觉醒，它直接触动了现代女性自我意识与主体意识的生命自觉。这种生命自觉带来女性关注生命和生存问题的新视野。女性在男权意识的压抑下，认识到在抽象的“人”的遮蔽下男女事实上的不平等。在对妇女解放和男女平等的认识上，也不再仅仅停留在妇女政治地位的提高和获得经济权益的层次上，而开始向追求自己作为人的价值的全面实现的层面拓展。
人对自我的认识，以及对生存状况的认识，实际上是如何看待自我生命存在的问题。女性文学对人认知的基本态度无疑是对生命存在本真的展现。女性文学对女性生命存在的追问与诠释，表明了文学对现实人生反思的、批判性的而又切己的伦理关怀。女性生命经验中对生命体验的真实与深刻使女作家表现出更强烈的对生命本身的价值关怀。这使女作家有关女性形象的塑造更接近于生命的实存状态。女性文学的女性形象逐渐走出男权文化幻想，诸如善恶对垒的“良母”与“祸水”造型模式，而是生命本身与女性自我的丰富表现。现代女性写作在解构男权文化的同时自身也打破了母性神话的幻想，女性文学生命叙事基于对人性欠缺与生命有限性的呈现，让我们看见了女性存在的真实。女作家在母爱的背后也看见了母性厌恶，在艺术思考与创作中，以冷峻的目光来审视母亲这一角色的种种弱点。铁凝的《玫瑰门》中的司猗纹以“露阴”的方式对外在环境进行报复，揭示出女性种种扭曲变态的心理。方方的《落日》在对不孝的丁家兄弟进行道德谴责的同时，也对丁老太的人性弱点进行了深刻的揭示。小说中一个次要人物王加英的母亲也写得很有深度，她瘫痪在床，对女儿的百般照料总是横加挑剔。别人都在关心女儿的婚事，而她却为了自己能获得照顾而希望女儿独身。对这些人物形象的刻画，显示出女性作家对母亲角色的冷峻审视，在自我认识的层面上又深入了一步。
女性文学叙事中强烈的生命自省使女作家的自我主体意识渐趋自觉，创作中的女性意识全面觉醒，从女性本体的存有中肯定女性的自然属性到反抗男性文化开拓女性自由发展之路，从对男性文化的颠覆和解构到对女性自身自我反思和批判中，主动承担起揭示女性现有生存状态的责任。
三、从“人”到“女人”的性别意识的自觉张扬
中国女性文学从关注“人”进而关注“女人”体现了女性认识生命存在的发展轨迹。二十世纪中国女性作家在世纪初以“人的主体意识觉醒”的方式确证着人的生命情感的重要与尊严。“五四”新文化运动激活了女性作家的女性意识，也激发了女性批判旧社会的勇气和决心。冰心的《斯人独憔悴》《超人》等触及了妇女解放和鞭笞家长制的黑暗。庐隐的《海滨故人》等小说脍炙人口，是“充满了悲哀，苦闷，愤世，疾邪，视世间事无一当意，世间人无一惬心”的作品，书写了当时年轻女性的心声。二十世纪二三十年代，在中国新文学文坛上，以陈衡哲、冰心、庐隐、冯沅君、石评梅、袁昌英、丁玲、冯铿、萧红等人为代表的女性作家群，在文学上创造了既有社会意识又有女性意识的多种文本形式和艺术风格，确立了中国女性文学的不同形态。
女性意识的觉醒一方面是女性作家关于“人”的觉解，另一方面便是以女性独有的生命存在为主体，在女性自我主体意识之下确证女性生命的价值。关于女性深切的本己生命体验，其历史的存在性和时间性构筑了女性作家在面对文学历史叙事中与正史对话的方式。历史的真实性只能通过生命本身的客观存在才不会出现断点或真空状态，在这样的历史中，人才能成为真正的历史主体。故而女性文学往往通过一个女人的生命事件，反映那个时代的历史和文化的变迁，在历史的叙事中归还个人的生命的权利，这样的历史才能真实展现历史理性刻意摈弃的盲点，这样的以情感方式诉诸理性，表达自我与主体的人才能成为真正的历史主体。在以性别意识主导下的生命叙事中，女性逐渐从“他者”、“第二性”的位置开始回归到与男性共存的历史主体的角色中来。
性别意识与性别自觉的充分展现则是八十年代女性写作最引人注目的特征之一。女性写作显露出在历史与现实中不断为男性话语所遮蔽，或始终为男性叙述所无视的女性生存与经验。女性文学的生命叙事注重女性日常实存的各种生命感觉。经历了政治绝对化的时代后，八十年代中国女性文学的笔触深入到生命切身体验的情爱层面。张沽的小说《爱，是不能忘记的》、《方舟》是她对女性问题思想的形象表述。此外，陆星儿的《美的结构》、王安忆的《雨，沙沙沙》等作品都体现了视爱情为精神方舟，期望达到永恒的乌托邦理想，这是女作家对女性在物化的社会中精神出路的自我探索——一个爱情的乌托邦。张洁着力于刻画在情感与事业中独立的新女性，王安忆则从性爱的角度探索女性精神世界，她的“三恋”（《小城之恋》、《荒山之恋》、《锦锈谷之恋》）可以看作是女子写给女子看的、研究女性生命本体及命运的小说。
四、性别意识的过度张扬导致女性意识的意义失落
九十年代的女性写作尤为强化主观化视角，注重女性个体独有的生命体验与身体感受。“女性写作”、“私语化写作”命名凸起，其中陈染、林白、徐小斌、海南是其中最接近西方女权主义写作的代表。“二十世纪九十年代女性写作的特点就是完全不依附于男性话语，个人化的女性话语充满了各种女性文本，女作家集中书写女性个人经验成了普遍性特征”。女性的叙事总是带有“个体记忆”的显著特征，这使人们倾向于把女性写作当一种精神自传去理解。表现女性的性别意识，表现女性特有的人生体验和个体记忆，这正是陈染和林白小说的特点。
这种女性个人化写作不仅在情爱层面充分展现了“私人性”，而且作为生命原始欲望的“性”在现实层面被深切地关注并如实地展露着。性欲成为作品绝对的主题，这是女性自主意识的萌动。陈染《私人生活》通篇展现个人原欲望的涌动对抗。此时的女性写作以女性话语诉说着自我的生命体验，使私密的女性世界在文学中得到充分的展现，从而赢得了女性在历史中言说的权利，书写出沉默数千年的女性生命体验。
以陈染、林白为代表的女性作家以女性独特的个人化视角关注、描绘女性私人化的生命感受，一方面以女性特殊的身体感受——性欲与性行为的描写迎合消费时代各层面的需求，另一方面也启示着其后女性作家对“性”的肆无忌惮的张扬。陈染、林白笔下依然呈现出女性灵与肉的冲突，同时并未放弃对生命意义的追寻和对生命自我的重新审视。但这一主题到了“美女作家”卫慧、棉棉那里，欲望则成为了女性全部生活与生存之代名词。《上海宝贝》中倪可的全部生活可以说就是感官的满足与欲望的填充。除了性欲之外，物欲也是女主人公孜孜不倦的追求。二十一世纪初更为前卫的女作家九丹、木子美、春树等在卫慧、棉棉的基础上将个人经验的写作“发扬光大”，由“美女作家”发展而为“躯体作家”。作品表现出消费主义、享乐主义的价值观，是赤裸裸的竭斯底里的性爱展览。她们的创作与之前女性作家努力张扬女性意识的初衷背道而驰。女性主义力图改变女性“第二性”的定位，然而，女性第二性的地位一方面来自男权社会的外在压抑，另一方面也来自于女性对男性压抑的认同。躯体作家们过度张扬女性性别意识，“身体写作”以纯粹的感官刺激满足着男性的窥私欲，将女性沦为了被“看”的性对象，供公众消费与把玩。当“私人化写作”被“身体写作”代替之后，女性主义文学创作的视阈也同时受到拘囿。大肆渲染“身体”是女性表达的唯一工具和资源，将身体简化成物欲的代名词，这样的女性写作也必然堕入色情文学的行列。美国女性主义批评家罗瑟琳·科渥德在《妇女小说是女性主义的小说吗?》中说：“谈论性欲和关注性欲并非代表着进步。女性主义者对形象和观念的分析进行已久，她们不可能认为只因将女性性欲作为主要关注对象而讨论性欲就是进步的，色情文学批评常常突出女子性体验问题，而它恰是最为女性主义者反对的。”
“从女性主体的角度来说，女性意识可以理解为包含两个层面：一是以女性的眼光洞悉自我，确定自身本质、生命意义及其在社会中的地位；二是从女性立场出发审视外部世界，并对其加以富于女性生命特色的理解和把握”。女性写作摆脱了政治的束缚之后，在消费的时代，摒弃了宏大叙事，躲进私密空间自我欣赏之余窄化了女人的天地，这样亦无法改变女性从属的“第二性”的角色。在拒绝男性的审美视角而专注女性的个体生命体验之中，包括女性的身体感受、性爱欲望等感性内容，又不经意地“迎合”了男性的“目光”。如果女性作家不看重自己作品的社会性、历史性及时代性，而一味热衷于以纯粹的女性私秘欲望而进行“身体写作”和暴露自己的“私秘世界”，长此以往，最终将导致女性意识的缺失或异化，女性文学整体意义随之沉落。文学叙事中生命如果只是无意识的感官载体，人就无法成为自我的主体，女性文学要实现女性真正意义上的主体性回归，摆脱第二性的定位，生命观照下的女性意识如何彰显的问题就显得尤为重要。
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摘要： 女性意识的逐渐兴起，也影响了我国当代文学作品的创作方向。本文在分析女性意识概念的基础上，进一步分析了女性意识在文学作品中的体现，以及该种意识对文学作品创造的影响。
关键词： 当代文学；女性意识；影响
一、女性意识的概念
理论界对女性意识的'概念表述各不相同，但是对其基本内涵的认识比较统一，通说观点认为女性意识应当包涵两个方面：
（1）女性意识强调女性经验内涵；
（2）女性意识追求女性在政治上的平等。女性内心情感、思维方式与男性不同，因此就同样的事件她们具有与男性不同的视角。从女性视角出发，女性认为自己在社会中遭遇不平等对待，因此需要反抗。女性经验强调女性独特的生理、文化感受。生理感受主要是女性经历的生理周期以及生育的过程，正是因为女性经历了这些过程，才逐渐意识到自己角色的特殊。而正因为女性生理方面的特殊性，也导致她们在日常生活中遭遇许多挫折，比如怀孕的妇女被单位拒绝。正是因为女性在职业生涯中无法达到与男性平等的地位，导致女性想拥有更多的话语权，也开始追求自己的政治主张，包括建立自由平等的政治制度。
二、当代文学作品中女性意识的表现
（一）女性意识的觉醒
改革开放之后，女性地位逐渐上升，很多女性也开始重新审视自己的爱情观。在当代的文学作品中，许多作品也都将女性爱情作为主线。当女性意识不断被唤醒之后，她们开始追求自由、民主的婚姻，反对父母包办的婚姻。但是很多女性在追求自己婚姻的途中，也出现自我迷失。将爱情想的过于理想，这也体现了改革初期女性意识发展并不成熟。在不同时期，女性意识的发展都受到社会各方面因素的影响。因此在不同的社会阶段，文学作品中所表现出来的女性爱情观也有区别，但都体现出女性的独立性，开支逐渐摆脱对男性的依赖。在《哦，香雪》作品中，作者铁凝在作品中描述了男女之间纯洁的爱情，这也是作者对爱情的向往。到了后期的铁凝作品中，纯朴的爱情故事已经不复存在，而多是以悲剧命运结尾，阐述现实生活中女性的真实生活。
（二）唤醒性别意识
性别意识一直在女性意识中占据核心地位，女性意识的觉醒也最初体现在性别意识的出现，这点在许多文学作品中也有所体现。传统社会中，女性一直处于社会的附属地位，而在文学作品中也通过对女性性别意识的张扬，来突破传统的女性地位。从性的角度分析，许多作品也通过描绘女性内心对性的渴望，来展现女性意识。比如在《岗上的世纪》作品当中，作者王忆安将男女之间的爱情与性相练习，认为两者不可分离。如果单纯的描写男女的爱情，而不提及性，则无法充分体现女性内心的真实感受。
（三）逐渐脱离男权主义
在当现代文学作品中，女性意识的“逃离”是比较不变的现象。“逃离”主要体现于以下几方面：
（1）逃离现有的环境，奔向其它环境，这是女性在具备女性意识之后寻找的自救道路；
（2）确认女性地位，提高女性的自信心，这体现女性的自我发现.文学作品中描绘的女性角色逃离并不意味着回避，而是对男权主义的抗拒。女性通过逃离男权主义的束缚，而增强自我的独立意识。很多文学作品中所描绘的女性逃婚现象，都体现了女性内心渴望自由，但结局通常是因为内心的过度封闭，带来了内心孤独感，这也是现实当中女性的真实写照。
三、女性意识对当代文学的影响
（一）实现双性和谐
双性和谐意味着男女无论是在政治地位，还是在家庭生活方面都保持平等的关系，这也是比较理想化的男女关系。这种思想也影响着文学作品的创造。作家铁凝曾经提到过：当在写女性题材的作品时，自己渴望通过“第三性”的视角来描绘男女之间的生活，使女性角色更加具有真实感。只有摆脱性别视角的束缚，才能真正发掘出女性的本质以及内在欲望。在铁凝的小说《对面》当中，摆脱了女性视角的束缚，从男性的角度对女性角色做出描写。作家王忆安同样希望在自己的作品中可以超越男女之间性别的差异，寻找男女之间的平等性。社会是由男女共同组成，王忆安想探索的正式男女之间如何相处，双方如何保持平衡。在他的文学作品《兄弟们》当中，他指出女性不应当将矛头直接指向社会当中的男性，男女双方应当是处于统一战线，应当相互帮助。男女之间存在着性别、生理、心理方面的差异，也正是因为这些差异的存在，男女双方才应当相互配合，相互互补。
（二）超性别意识的产生
随着超性别意识的出现，这种思想也逐渐体现在了文学作品当中。作家陈染最早在作品当中提出了，真正的爱情已经超越了性别，既可以出现在男女之间，也可以存在于相同性别群体中。陈染的这一观点是受到西方女性主义的影响，他在作品中表达这样的观点：首先男女双方因为性别的差异，应当是相互合作，而不是相互对立；其次如果人们无法超越性别去看待任何时间，这种思想是低劣的、片面的。女性作品的写作如果仅仅局限于对女性经验的描述，以及男女之间对抗的描绘，这只会使得女性的话语空间越来越小。因此作家陈染所提出的写作状态是:在尊周男女差异的前提下，彰显女性性别色彩的同时，可以更多地关注人们的共同情感，这种思想在90年代后的文学作品中得到充分体现。
四、结束语
受到社会各方面因素的影响，女性的意识逐渐被唤醒，不再屈服于传统的男尊女卑思想的禁锢，而是向传统发出挑战。女性意识的觉醒，也使得女性现代文学作品内容发生的改变。更多的作品开始以女性意识为主线，强调男女之间的差异，以及女性在社会当中的重要地位，促进我国现代文学更好地发展。
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[2]李芳.论女性文学中的女性意识和非女性意识[J].文艺生活，2012，(12).
缠小脚最早开始于公元969-975年南唐李煜在位的时期，李后主的一个窅娘别出心裁，用帛将脚缠成新月形状在金莲花上跳舞取悦皇帝。后来这个做法流传到民间，缠小脚之风渐渐普及到了百姓人家。但也有人认为，早在公元前770-476年的战国时期，缠小脚就已出现了，或许更早还可追索到商代。总之，缠小脚这一封建社会的恶俗具有悠久的历史，千百年来残害了数不清的中国妇女。可以说，缠小脚是父权制传统下“男尊女卑”最突出的表现之一。据记载，民间女子从四五岁就开始缠小脚，到成年时脚长若不超过三寸，即成为备受赞赏的“三寸金莲”。在当时，这样的小脚被认为是“女性美”的一个重要方面。即使长相、身材再好的女子，如果是一双天足或脚缠得不够小，就会遭人耻笑，并且嫁不出去。“好大脚”也成为漫骂、羞辱妇女最难听的一句话。而实际上，小脚“美”是以女性身心被摧残为前提的。缠小脚的方法是通过人为的强力，野蛮地造成女子两脚的跖骨脱位或骨折并将之折压在脚掌底，再用缠脚布一层层裹紧，被缠足的女性步履艰难且疼痛非常，更有可能引发残疾和致死。民间“小脚一双，眼泪一缸”的说法，就是女性千百年来遭受这一苦难的集中反映。而一旦把天然的脚缠成了“三寸金莲”，女性在劳动和交往方面必定是十分不便、大受制约，惟有困守家中，站立、行走必扶墙靠壁，不仅“男主外、女主内”顺理成章，“男强女弱”也成了事实，女性若有什么不满、反抗、私奔之类更是难上加难了，惟有忍气吞声，听任摆布。事实上，这种违背自然与健康、建立在摧残妇女身体基础上塑造出来的“美”，不仅是美的极度扭曲和变态，对于父权制社会施行对女性的压迫与控制，也的确收到了强化的实际功效，正如《女儿经》所说：“恐他(她)轻走出房门，千缠万裹来约束”。 缠小脚因男性的癖好而兴起，而男性的审美观畸变也因“三寸金莲”益发不可收拾，直至女性被摧残的小脚成为激起男人性兴奋的重要物品。据记载，自宋代开始，在许多妓院的欢宴中流行起一种“行酒”游戏，从头至尾突出的都是妓女的小脚和她们的小脚鞋，狎妓的嫖客把酒杯放入妓女的小脚鞋里来传递、斟酒、饮酒。直到20世纪初，仍有一些男人喜欢参与这种“行酒”游戏，并为有机会使用妓女小脚鞋中的酒杯来饮酒而兴奋不已。至于历代的酸腐文人，更是兴趣盎然地把探讨小脚当作“学问”来做，不惜笔墨，撰写文章，细细品评，以卑琐为乐事，惟恐未把男人玩小脚的美学成分和调情作用诠释清楚。如清代有一个叫方绚的文人就自诩为“香莲博士”，写就了一篇题为《香莲品藻》的文章，费尽心机把小脚划分为五式九品十八种，并因此出了名。 至于被摧残得骨骼折裂、关节脱位、血肉模糊、脓水淋漓的畸形小脚何以成为中国男人的性目标？这是因为，缠小脚在封建社会是妇女的极度隐私，除了丈夫和关系极密切的人之外，不能随意让人观看，这便使小脚与性的隐秘牵连上了，甚至认为把握不当的话会引发淫乱，小脚即为“导淫之具”。酸腐文人的说法是，缠小脚不仅使女子的步态更加袅娜妖娆，还会使男人在白天“越看越生怜惜”，在晚上“愈亲愈耐抚摩”。小脚美的最高标准也被他们确定：一肥、二软、三秀，“且肥软或可以形求，秀但当以神遇”等等。字里行间，无不浸透着对小脚病态的爱慕、艳羡和崇拜，而将摧残、畸形当作美来欣赏把玩，可见在传统父权制文化背景上中国的男性审美观念已腐败到了何等严重的程度。 但是，就在对女性摧残得最严重、小脚崇拜最张狂的清代，一批有识之士如李汝珍、俞正燮等人，对这一社会恶习进行了严厉批评。李汝珍在其《镜花缘》一书中提出，“女子本是好好的”，而男子却偏使之“矫揉造作”，缠小脚使她们成了“异样”，更指出“何以两足残缺，步履艰难却又为美？”著名的改革、维新派人士康有为，1898年向光绪皇帝呈了“请禁妇女裹足折”，历数缠足恶习于国于民的害处，认为“最骇笑取辱者，莫如妇女裹足一事”，明确主张“严禁妇女裹足”。满清封建王朝被推翻后，孙中山作为民国临时大总统于1912年正式下令禁止缠足。到了“五四”时期，缠足更成为各派革命运动和激进分子讨伐的对象，陈独秀、李大钊等人都曾撰文痛斥缠足对妇女的摧残和压迫。更重要的是，越来越多的妇女投身到了反缠足运动之中，把反缠足作为争取中国妇女解放的一项重要任务。这时，不论是中国的女人还是男人，都开始认识到缠小脚根本就不是美，而恰恰是压迫、耻辱与腐朽的象征回答者： 日月花公主 - 魔法学徒 一级 11-6 22:30我来评论>>提问者对于答案的评价：谢了，我们老师会看到的。您觉得最佳答案好不好？ 目前有 0 个人评价 50% （0） 50% （0） 相关内容• 关于中国古代有名的美女 • 中国古代名字的演变 • 中国古代四大美女有多美 • 中国古代文学分类 • 中国古代神话与古希腊神话的比较 查看同主题问题：中国 古代 古代 女性 女性 文化 其他回答 共 1 条中国古代的女性美和文化 青年演员 今天的中国人对于美女的评价大抵是身材雕浮玲珑，面部轮廓立体，大眼睛双眼皮几项，这些很大程度上是西化了的审美观，比如在汉代以前就很少见到对女性身材的描绘，基本上以面部描写充斥字里行间，写体态也是从衣饰姿态来衬托。眼睛是面部审美的核心所在，所谓“巧笑倩兮，美目盼兮”，一个“倩”字道尽了女性眼神的魅力。 翻阅历代的工笔仕女画册，有一对细长的竖起的凤眼（即外眼角上飞）基本上是华夏画中美眉共同的特征。五官搭配上讲求精致，比如嘴唇：今天是以厚而丰满的嘴唇为性感，但在古代正好相反，樱桃口才是人们所疯狂的，那时的女孩子不仅不涂上满嘴的口红，而且还故意只涂唇中部的一点，以产生小口的错觉。 有趣的是，在历代仕女图上所画的美女，基本上都是单眼皮，而且面部扁平。大概是当时汉族的华夏血统还比较纯粹的原因吧（大眼睛、双眼皮和南方越人血统的加入有关）。而且汉人传统脸形是喜欢圆脸的，到了后来才刀条脸一统江山。 今天的人对女性总喜欢强调身材，以“三围”为标度，三围者，胸、腰、臀三分天下各有其一。在此三者中，古人对腰最为重视，直接描写也最多，粗腰美其名曰“小蛮腰”；细腰美其曰“杨柳腰”。西元前6世纪就有楚灵王偏爱细腰女子的典故了；宋玉在其《登徒子好色赋》中，对那位漂亮的“东家之子”也有“腰如束素”的描写。不过腰身不仅要纤细，而且更重要的是姿态上要轻盈灵活，走动时才能摇曳生姿，具有“曲线玲珑”之美。 古代的人对女性的胸围要求相对不高，对拥有一双丰满隆起的大乳的女性也颇不以为然。其实，古代男子欣赏的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。至于臀，古人似乎要难以启齿一些，其实中国古代也是崇尚臀部丰满的，但受礼法拘束不便明言。（一般来说，只有崇尚暴力的民族喜欢瘦削的窄臀，这是题外话） 宋代以前，汉人像今天的日本人那样是跪坐在席上的，由此形成的今天大和民族的“大根腿”，早已举世闻名，而以前的华夏是否也是如此，不得而知。不过汉族传统对女性的腿的欣赏一直处于隐蔽地位，远不如女子的脚的地位突出，恋足的小巧式审美发展到极端—自南唐开始，汉族出现了缠足的习俗，缠足的真正原因，许多人只含混的解释说是欣赏脚小之故，其实真正的原因是臀围的一种变星—它可以束缚血液不流向下肢，迫其集中在中间地带，使臀部硕大丰满，这无疑是一种畸形的审美。《镜花缘》里藉吴之和之口反对缠足时说“细推其由，与造淫具何异？”，其实点中了问题的要害。 到了唐朝，物质产品丰富。额宽、脸圆、体肥成为美女的标准，还有一种独特的的崇尚鹰勾鼻的风气（可以参看昭陵的石雕）。唐人以“肥”为美（注：在古语里称呼肥胖为肥不为胖，就像本来“身”也不是身体的含义一样），但这种“肥”与今天的脂肪过剩、大腹便便的臃肿虚胖毫不相干，而是一种骨骼均匀、肌肉结实的美，让女人充分展现出东方的华贵之美。 唐朝风气也很开放，以穿著暴露为时尚，服饰流行低胸半裸装、单层丝绸罗纱的时髦装束，甚至一度崇尚裸体。从流传至今的一些唐朝壁画来看，那时候侍女甚至有全裸的。敦煌词中有记载如：“素胸未消残雪，透轻罗”。（《云谣集。风归云》） 这样过度的风气在唐以前还没有过，可能是与唐朝盛行佛教有关，也可能是与“胡风”有关，就像朱熹所说的那样：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异”，不过总体来看，古代的汉族对性的禁忌很少，所以才会两千多年来一直穿开裆裤。这个风气开始转变是在宋朝，很大程度上和游牧民族的入侵有关系，汉族为了保护自己的女子不得不如此，再加上理学兴起推波助澜，从此女子开始被包裹得严严实实，保守的风气到明清时期达到顶峰。 与此相对应的是，大气铿锵、朴素简约和细腻柔美是汉族文化的两面。安史之乱是汉族文化特征在历史上的一个重要的转捩点。社会结构发生了很大转变，贵族家族消失了（这个归根结底和中国的封建历史实在是太长了有关），在此之后前一面逐渐失落，而另一面却畸形繁荣，甚至发展到病态的地步，比如明清一代的工艺美术、建筑陈设都是以装饰雕花之艳丽、繁缛闻名的。又以书法为例，书法本分碑体和帖体，但唐以后，古朴遒劲的碑体就逐渐衰落，而软性的帖体则大行于世。 这些转变大概在宋朝就开始了。入元，蒙古人在中原有效折腾了100年，几乎造成了中国历史传统的断档，残酷的屠杀和精神上的空前失落，只使宗教前所未有的盛行。到了明朝，真正意义上的汉文化大部分都已经失传，虽然明王朝的统治者也曾经试图找回一些传统，但那些文化底蕴并不深的朱明皇族大部分都没有能重新找回来（无它，中国真正的的贵族阶层基本上唐后就消灭了），有的甚至还恶化了。 直到今天，无论是中国人，还是外国人，一提起中国文化，基本上想起来的就是京剧、旗袍、功夫、花瓷、年画、八仙桌、曲艺之类的，这些都是明清的遗产，真正的汉唐文化已经远离了我们的视野…… 参考资料：
给你提供一篇参考文章，你修改一下或许可用。妇女地位变化大 日前，我接到来自广厦社区居委会的电话，约我写一篇文章，参加“三八”妇女节征文比赛。对于妇女问题，我觉得体会最深的是我国妇女地位的巨大变化。在我的记忆中，我的奶奶和外婆，都曾缠过小脚。她们以一双小脚顶着生活的重压忙里忙外的模样，至今在我的脑海中记忆犹新。到了我母亲这一代，妇女地位有了较大提高，但歧视妇女的旧观念，还没有彻底改变。就在我读小学时，头脑中似乎还有深深的以与女性作伴为耻的错误观念，不愿与女孩在一起，甚至不愿与女孩多说话。到了我妻子这一代人，妇女地位真是发生了难以比拟的变化。妇女在社会生活的各个方面，都得到了应有的尊重与重视。男女平等逐步成为现实。抚今追昔，对于我国妇女地位的巨大变化，我不禁感慨万千。新中国成立后，妇女逐步中三从四德中、从缠足陋习中、从童养媳苦难中解放出来，实现了升学、招工、提干男女平等，男女同工同酬。这与封建社会视妇女为政治上的祸水、生活上的附庸的情况，真有天壤之别。如今，妇女的社会地位和家庭地位都发生了根本性的变化，妇女在工作上、家庭中发挥的作用也越来越大。在工作上，广大妇女和男性一样在事业的舞台上展示才华，凭本事吃饭，按贡献拿钱，巾帼不让须眉，各行各业都涌现出了许多杰出的女性。女政治家、女企业家、女学者，越来越多，有许多女性甚至还超过了男性。像一心为人民服务的售票员李素丽，一身正气忠于职守的女公安局长任长霞，还成为人们学习的楷模。就在广厦社区居委会，工作人员几乎是清一色的女性，她们敬业奉献、创新实干，以女性特有的细致与细心，以扎实的工作业绩，令男士刮目相看。在家庭中，随着女性经济上的独立，地位也在不断提高。过去是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，夫唱妇随，现在则在家庭中也实现了男女平等。许多女性比男性起到的作用更大，她们不仅承担工作上的责任，在家庭生活中同样挑起重担。绝大多数女性几十年如一日，含辛茹苦，为家庭作出无私的奉献，体现了伟大的母爱。家庭是社会的细胞，妇女在家庭的和睦、稳定中，具有不可替代的重要作用。一个国家妇女的地位，同这个国家的物质文明、政治文明和精神文明水平关系密切。可以相信，随着中国特色社会主义现代化事业的不断推进，妇女地位还将不断提高。当前，我市确立了把台州建设成为长三角地区创新活力最足、创业环境最佳、民富程度最高、社会和谐最好的城市之一的宏伟目标。全民创业，全面创新的高潮，即将兴起。广大妇女将在创业创新中建功立业，大有作为，进一步品尝男女平等的甜蜜滋味，体会“半边天”的豪迈感觉。
天地万物，一阳一阴；红尘人寰，一男一女；男性与女性是永远的话题，男性与女性的纠葛也是最精彩的故事。自从母系社会结束后，女性的地位也一落千丈。古人有云：“唯女子与小人之所以难养也。”把女性看成尤物、红颜祸水、累赘、男人的附属品------女性的这种命运悲剧好像生来就是剪不断，而且永远处在男性的压制之下。什么三从四德：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子；妇德、妇言、妇容、妇功。孔子也有云：“女子者，顺男子之教而长其礼教也。”自此，女性由抗绝转变成自觉地格守，当然，命运的悲剧也开始起航。女性也就成了诗人笔下的“耿耿残灯背壁影，萧萧风雨打窗声”的闺中怨妇；也成了作家笔下的区区几笔不能尽其苦的代言人。女性的悲剧源于社会，也源于命运。蔡文姬——历史推崇的政治才女，精通音律，善作诗文，很有才华。却不幸在董卓这乱中被匈奴掠走。无常的命运，几经波折，行尽万水千同山才回到自己的故土。可夜夜的胡笳，骨肉的分离，怎让她不去思量。眉头紧锁，多少风沙也掩埋不了她的哀愁。命运的悲剧，只因她是女性，所以别无选择。我们读来，也只能哀其不幸。美的东西在倾刻间毁灭，生的孤独，死亦孤独。如在孤寂泠清的掖庭，望明月作伴，哭向青冢，昭君的故事就在一琵琶声中哭泣开来。才子佳人，古代喜欢的门当户对的婚姻模式。而这种婚姻模式又棒打了多少的苦命鸳鸯。唐婉的泪，哭向翁姑，因为他们的不喜欢，所以她只好离陆游而去，抑郁而终。追忆四十年的爱情，陆游哭诉着：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心侨下春波碧，曾是惊鸿照影来。”唐婉的悲剧，梦断香消，香消玉殒，有谁能为之流一淌清澈的泪。女性在这个社会里，就是泪的代言人，就是悲剧的化身。我看到的是一种沉重，一种无法诠释的苦。命运的苦楚，都倾重于女性，或许它偏爱女性柔弱的心，所以女性被摧残的体无完肤。闺阁中的世界，这是女性的天地；女红，是她生活的全部。不步出闺阁一步，谓之大家闺秀。所以《牡丹亭》里的杜丽娘长那么大却不知自家后院有个大花园。“原来姹紫嫣红开遍，都似这般都付于断井颓垣”。自己的人生原来也如悬花一现，在转瞬间消灭了踪影。命运的悲剧在封建制度的压制下，杜丽娘该哭向何处。生而死，死而复生，虽是圆满的结局，可这种锥心的痛又以怎样收场。《墙头马上》的李千金，被裴少俊的父亲裴尚书批得不是正规人家的女儿，一封休书使得她不知哭向何处。这就是命运的悲剧，恨悠悠，... ...以下，楼主你自己续写吧……
关于发挥妇女作用的论文题目
1. 理想的女性应该具备什么样的品质和特点2. 因为人们对于理想女性的定义存在差异，但一般来说，她应该是聪明、善良、独立、有责任心、有追求和梦想的，同时还应该有一定的外貌和气质。3. 除了上述特点外，理想女性还可能涉及到以下几个方面：职业发展、家庭生活、社交能力、文化修养、精神追求等等。因此，要成为理想女性，需要在多个方面都进行不断的努力和提升。
1. 如何打造理想女性形象？2. 如何做一个理想的女性？3. 如何培养理想女性的精神品质？4. 如何激发理想女性的潜能？5. 如何培养理想女性的自信心？6. 如何培养理想女性的独立能力？7. 如何培养理想女性的社会责任感？8. 如何培养理想女性的智慧？9. 如何培养理想女性的礼仪礼节？10. 如何培养理想女性的职业技能？11. 如何培养理想女性的职业素养？12. 如何培养理想女性的责任感？13. 如何培养理想女性的团队合作能力？14. 如何培养理想女性的沟通能力？15. 如何培养理想女性的自我管理能力？16. 如何培养理想女性的创新能力？17. 如何培养理想女性的职业规划能力？18. 如何培养理想女性的职业发展能力？19. 如何培养理想女性的职场礼仪？20. 如何培养理想女性的职场策略？21. 如何培养理想女性的职场技巧？22. 如何培养理想女性的职场表现？23. 如何培养理想女性的职场自信？24. 如何培养理想女性的职场智慧？25. 如何培养理想女性的职场谈判能力？26. 如何培养理想女性的职场管理能力？27. 如何培养理想女性的职场竞争力？28. 如何培养理想女性的职场联络能力？29. 如何培养理想女性的职场社交能力？30. 如何培养理想女性的职场抗压能力？
题目：工会女职工工作所处的历史方位，面临的问题和应对措施摘要：关键词：女性 发展 知识 权利正文：百年来,社会的发展离不开女性，在现代化进程中，妇女是社会主义现代化建设的重要力量，妇女的发展如何, 直接关系到国民经济和社会能否协调发展、进步, 直接关系到和谐社会建设能否顺利实施,直接关系到中华民族能否崛起和腾飞[1]。从五四运动开始，中国知识女性发生了根本上的变化。新文化运动打倒了孔家庙，提供女性发展的空间；五四运动后，崭新而先进革命思想的发展和广泛传播，改变了妇女以前判断才能、是非的标准，形成了新的人生观和价值观，也促使自身发展和妇女的觉醒，同时一场知识女性运动也酝酿而生。这个新的革命团体受到多方面的置疑和不公，在为妇女争取权利的道路上，选择和中国共产党联合的正确道路，也使得妇女解放运动和工农运动结合在一起，为中国近代革命作出重要的贡献，是中国近代历史进程的必然产物。妇女是创造人类文明和推动社会发展的一支伟大力量。妇女的发展水平是社会发展的重要标志，是衡量社会进步的尺度。妇女地位已经成为一个国家进步与发展状况的重要标志，妇女权利的实现已经成为一个社会文明程度的标志[4]。面临的问题(一)政治权利。一是妇女在参与国家和社会事务管理方面还存在很多障碍，与男性有较大的差距。女性的参政意识较男性而言仍显得相对淡薄，领导岗位女干部、人大代表中的女性数量偏低，在参与社会事务管理方面明显存在着男强女弱的现象。选举权和被选举权是宪法赋予公民的基本政治权利，公民参与选举活动的情况，可以直接反映出公民如何行使其基本政治权利以及公民对国家政治生活的关注程度。而近几年来参与选举活动的妇女占有选举权的妇女总数的比例较男性低，女性代表在投票时抱着“应付差事”等一些消极想法。还有许多女性是因为“不知道这件事”而没有参加选举活动，这说明妇女作为选民的权利未能得到应有的重视和发挥。二是女性社会事务参与度和参与意愿低于男性。如向本单位或有关单位提意见或建议，男性的积极性明显高于女性。女性热衷于家庭事务，“贤妻良母”型的占多数；爱议论一些小事情的现象还比较普遍，而在参加社会事务上，表现出被动型。(二)劳动权益。妇女就业问题得不到保障。城镇妇女劳动权益受侵害的现象在所有问题中最为严重，就业方面受到的不平等对待较多，女工劳动保护规定不落实的问题突出。一是女性因为性别在就业、再就业中受到歧视的现象较男性突出。二是妇女享受的社会保障、职工福利的程度总体上低于男性。三是在个体、私营和农村集体所有制的单位为员工提供的社会保障及职工福利上。由于女性更多地集中在集体所有制、个体所有制单位，其所享受的社会保障、职工福利自然与男性差别较大。四是女职工的特殊劳动保护落实不到位。对女职工在劳动过程中的安全和健康加以特殊保护是《劳动法》的明文规定，在企业中落实到位的十分少见。五是男女两性职业结构存在较大差异，女性工作职位和晋升机会处于较为不利的位置。在保障男女两性就业机会均等的同时，还应保障妇女在晋职、晋级、评定专业技术职务等方面与男性的平等。农村妇女的土地承包权益受损的问题仍未得到根本解决。农村妇女享有承包土地的比例低于男性。女性享受村里土地分红等利益的比例也比男性低。出嫁是农村妇女丧失土地的重要原因。女性是由于结婚失去土地的现象较多。(三)婚姻家庭权益。妇女遭受家庭暴力、有配偶者与他人同居是婚姻家庭领域的主要问题。农村妇女在婚姻家庭权益方面受到的侵害较为严重。配偶间的家庭暴力在一定范围内时有发生，妇女是配偶间家庭暴力的主要受害者。虽然新的《婚姻法》对家庭暴力做了更明确的界定，但是执法主体不明确、法律的可操作性差，家庭暴力使妇女成为主要受害者。(四)其他权益。一是文化教育权利。目前我国还有一亿多人口是文盲，其中绝大部分是女性，这与女性接受教育“底子薄’’有直接的关系。现阶段，还有相当一部分的女性儿童因多种因素而失学、辍学。特别是在贫困山区，这种现象十分普遍。在我国农村，许多地方计划生育政策都是允许生一胎男孩，不但造成性别比例失调，而且造成接受教育上的不平等。二是财产权利。家庭中住房、存款、土地证书上的署名多为丈夫，其次是父亲，这表明男性在占有家庭财产方面的传统优势依然存在，这种情况也为妇女在家庭中财产权利的受侵害留下了极大的隐患；女性因出嫁、再婚等原因而失去土地承包权的做法甚至成为一些地方的村规民约；女性的继承权在“男女平等”上可以说是完全得不到体现。三是人身权利。妇女所享受的人身权利包括：生命健康权、姓名权、肖像权、名誉权、荣誉权、婚姻自主权、监护权、亲属权。人身权利包括即人格权和身份权两大部分。是民事主体依法享有的与其不可分离的、无直接财产内容的权利。家庭暴力、拐卖妇女儿童、溺、弃、残害女婴、歧视生育女婴和不育的妇女、强迫、引诱妇女卖淫等严重地侵害妇女人身权利和行为在观念和行为上都没有得到有效的禁止。另外，弱势妇女群体权益保护工作还存在薄弱环节。如：对因病因灾而致贫致残的妇女缺乏有力的社会救助；老年妇女无人赡养、受虐待等情况屡有出现；外来打工妇女的劳动权益受损，非法用工、拖欠报酬、劳动保护措施不到位等问题发生较多[3]。相应的对策“发展妇女事业是政府和全社会的共同责任，需要社会各界的广泛参与与支持，构建起一个党委领导，政府负责，妇儿工委牵头，多方协同，全社会共同参与，推动妇女事业发展的社会化工作格局。”但是，随着改革的不断深入和社会生活的变化，妇女权益领域出现的这些新情况、新问题，侵害妇女合法权益的现象在一定人群和某些领域中仍时有发生，而且有些问题还比较严重。我们应充分认识它们给经济发展和社会安定所带来的不利影响，认真研究问题发生的原因，采取积极的应对措施。为此，笔者提出以下建议：(一)加大宣传力度，营造更有利于《妇女权益保障法》贯彻实施的社会环境。这是做好妇女维权工作的基础。公众和司法、执法机关本身的法律素质和对法律内容的认知程度是影响《妇女权益保障法》有效贯彻执行的首要原因，也是立法、司法、执法和依法维权的前提，是法律能否在社会上得以有效实施的基础。因此，应将《妇女权益保障法》列入重点法范围和普法规划的内容，加大向全社会宣传的力度。同时做好三项工作：一是强对公务人员的培训。继续加强对各单位主要领导培训，将宣传培训面扩大到各相关机构的司法、执法人员当中，提高他们的性别平等观念、法律意识和责任意识，加深对男女平等基本国策的理解，并切实落实到司法、执法工作当中。二是开展对企业经营管理者的宣传教育。随着我国劳动用工制度的改革和非公企业的不断发展，大量妇女流向私营企业和个体经济组织，企业主凭借劳动用工关系中的主动地位，不遵守国家有关法律规定，侵害妇女劳动权益的现象比较严重。部分国有企业中的此类现象也不容忽视。为了从根本上减少和杜绝这类现象，应当加强对企业经营管理者的宣传教育，并把这项工作作为政府有关部门对企业的管理和监督的重点之一。三是进一步发挥媒体在法制宣传中的作用。应将有限的资源向最有效的宣传方式倾斜，注意提高大众传媒从业人员的男女平等意识，充分利用大众传媒，特别是广播、电视、报刊、网络等媒体，进一步宣传保障妇女权益的法律法规和政策，宣传男女平等基本国策，宣传文明进步的性别平等观念，营造男女两性互相尊重、平等发展的社会环境。(二)加大执法力度，重点解决当前妇女权益保护中的难点问题。一是提高妇女参与国家和社会事务管理的意识和能力。最根本的也是首要的基础性工作是要加强基础教育，普遍提高女妇女的受教育水平，奠定她们参与国家和社会事务管理的文化基础。此外，还要着力培养广大基层妇女的参政意识，鼓励她们从关心社区、单位、乡村的公共事务开始，逐步提高妇女参与国家和社会事务的积极性、主动性，增强参政议政的能力。二是优化妇女就业的社会环境。一方面要采取更为积极的政策措施，增加就业岗位，除了发展适合女性就业的第三产业外，还应当鼓励妇女在更广阔的领域寻求就业机会。同时努力避免和减少就业中的性别歧视，保护妇女的平等就业权利。另一方面要落实社会保障制度，扩大社会保障范围，增加社会保障的受益人群，缩小因企业性质不同而造成的两性在享受社会保障水平上的差距。进一步落实女职工劳动保护规定，保护妇女在工作场所的人身安全和健康。加大劳动监察力度，预防和及时纠正各种侵害妇女劳动权益的行为。三是进一步保障妇女的人身权利及婚姻家庭权益。严格执法、公正司法，把预防作为重点，通过法制宣传和思想道德教育，树立群众的法制观念，倡导平等和睦的家庭关系，防止侵权行为的发生。(三)完善立法，加强法律监督，优化妇女权益保护的法制环境。现实中暴露的新问题需要立法的回应，十年多来，妇女权益保障法在维护妇女权益方面发挥了重要作用。但是，随着改革开放的深化，又出现了不少新情况、新问题。妇女权益保障法在内容、定位和立法技术上还需要进一步完善，法律的健全和完善对于妇女权益的保护作用要重点体现在增强妇女权益保障法的可操作性规定、明确执法主体、进一步完善妇女权益保障法对妇女权益的相关规定上。修改完善妇女权益保障法是客观形势的需要，也是进一步保护妇女权益的需要，对某些突出的问题，如防制家庭暴力、妇女就业等，先制定专项的法律、法规以适应现实生活的需要。法律的可操作性应该进一步加强的同时，严格执法是又一关键，要抓住执法这个环节，重点解决当前妇女权益中的难点、重点问题，做到“有法必依，执法必严”。只有在违法必究的前提下，侵害妇女权益的行为才能无可遁形。尤其是在劳动权益、人身权利等重点领域内，应加强对违法行为的监察和打击力度，明确违法责任。严格执法还要在全社会加大宣传力度，努力营造一个男女平等的社会氛围，强化性别意识，对妇女也要进行法制教育，增强她们自我保护的意识和能力，敢于和善于运用法律武器捍卫自己的权利。 （四）提高女性自身的总体素质。这也是最根本的措施。首先，完善干部选拔机制，对女干部的培养不仅要在政策上制定规划目标，列出培训计划，更主要的是要引导和启发女性自我提高的需求意识，并将此贯穿于各类教育和宣传中，从培养和提高女性自身的总体素质入手，增强女性的社会竞争力，而不是依靠政策倾斜来提高女干部比例。从培养的角度看，要提高认识，进一步清除男尊女卑的思想，政府对干部的选拔标准应男女一致，应在公平、公正的原则下选拔杰出人才，提供同等的培养条件，创建男女平等的社会氛围，完善干部选拔机制，使女性不再处于干部选拔的劣势。其次，拓宽就业渠道，加大下岗女工再就业工作力度。当前失业、下岗女工多数是年龄大，文化技术水平低，加之自身竞争上的劣势，择业范围相应受到限制。因此，下岗女工再就业就应该得到高度重视。一方面要努力拓宽就业渠道，多吸纳下岗女工就业；另一方面要加强多种形式的培训，提高女工自身文化素质和技术技能，增强竞争能力；此外还要使下岗女工提高认识，转变观念，发掘自身潜质，涉足能够发挥个人特长的领域。最后，强化女职工的劳动保护[5]。当前在一些企业中，女职工劳动保护工作尚未很好落实，不依法签订劳动合同，有的虽有劳动合同，但无涉及女职工劳动保护的条款；企业任意延长劳动时间，节假日加班不依法计酬；女职工的“四期”保护及卫生保健不到位；个别企业学法、守法意识差，严重侵害女职工合法权益。今后应进一步加大执法力度，使企业的法律意识逐步增强，使职工自我保护的观念加强。总的来说 中国女性经历了漫长的历史发展，最终走向了独立和解放，未来这样一种思想必然在不断的传承中发展
论衡阳农村妇女政治参与的现状及对策 当前，农村妇女政治参与的一个主要内容就是在村民自治制度下直接参与农村社区的政治生活，这一新型的制度以法律的形式确立了农村妇女政治参与的地位、权利与规程，并赋予了农村妇女政治参与以新的时代内涵。本文选取了衡阳市衡南县云集镇黄金村妇女的政治参与作为分析对象，运用规范性分析与田野调查相结合的方法，考虑政治文化因素，通过问卷法、访谈法进行资料收集，随机抽取了该村100名妇女进行调查。一、农村妇女政治参与的现状政治参与是指公民以一定方式加入并影响现行政治过程的政治行为，是公民对现行政治过程的介入，是公民的一种利益表达。它分为参与选举、参与决策、参与监督三种形式。（一）参与选举参与选举，主要是指全体村民直接投票选举产生基层群众性自治组织村民委员会。在黄金村，参与选举是妇女政治参与最基本、最普遍的形式。第一，选举意识及认知。选举意识和选举认知是决定政治参与的两个重要因素。黄金村妇女的选举意识较强，对参与选举的权利和义务有较清醒的认识，如81%的被调查者意识到“选举是自己的权利”，72%的被调查者认为“村干部应该由村民选举产生”。此外，她们的政治认知水平均较高，对选举的相关知识均有所了解。第二, 选举取向。选举取向是指公民在选择候选人时所依据的标准。黄金村95%的妇女都参加过村民委员会的选举，而且大多数妇女的选举取向较为客观公正，她们较为重视候选人的品行和能力。在这些品行能力当中，排在首位的是“肯为老百姓办实事”，占81%；排在第二位的是“有能力”, 占67%。在黄金村妇女的政治取向中，选择“男性”的比例只占6%左右。部分妇女尤其是对选举缺乏理性认识的妇女，由于自身文化素质偏低，再加上思想的狭隘，她们往往不能以一种客观标准去选择和评价候选人，使得一些精英长期流离于村庄权力系统之外，从而造成精英的流失。第三，对选举的评价与反应。对选举程序、结果的评价和反应是公民选举态度的一个重要构成部分。由于该村选举严格按照程序进行，各环节都较为规范、公正和透明, 而且大多数妇女都能充分表达自己的政治偏好, 她们对选举程序较为认可，对选举结果也较为满意。但有8%左右的妇女当选举结果不符合自己的期望时，便使用各种冲动的、激进的、非法的手段进行发泄和抗议。（二）参与决策参与决策，主要是指村民通过村民会议或村民代表会议来讨论并决定本村内的重大事务。在该村，凡是涉及村民利益的大事，村委会都会及时召开村民会议或村民代表会议，这为妇女具体地、充分地表达个人的意愿提供了有效的制度性参与渠道。第一，决策动机。在该村，妇女的公共决策意识较强，而且参与村务决策的频率较之于男性更多。调查显示，90%的妇女都参加过村民会议。她们的决策动机是出于对自身利益的争取、实现和维护，部分妇女还出于对村务管理的自觉和主动的关心。第二，决策态度。在该村，妇女较之于男性对村务更加敏感和关心，对会上讨论的村务也比较感兴趣，参加村务管理的热情也较高。有近一半的被调查者承认自己曾在会上发表过意见，而且，在这些积极发表意见甚至与村干部发生激烈争论的女性当中，70%左右是40岁以上的中老年妇女，这主要是由于中老年妇女比年轻妇女在政治效能感和政治自信心方面更强。第三，对决策结果的认同度。由于部分妇女进行决策时只顾眼前利益和短期利益，村委会在进行利益整合时，往往根据国家的方针政策在尊重民意的基础上对会议中不合理的政策建议进行适当的调整。大多数妇女对这些调整都能从心理上给予认同和支持，如果调整后的政策结果损害了个别或少数妇女的利益，或者利益整合后输出的政治产品与部分妇女真实的利益表达状况不完全相符时，这些妇女往往会对政策本身或决策结果产生抵触情绪。（三）参与监督参与监督，是指村民通过各种方式对村民委员会成员及其各项工作与村务活动进行监督和评价。监督参与可以防止权力的异化，保持村务管理的公正性。在该村，村民倾向于采取各种各样的监督方式，包括制度化的和非制度化的。第一，监督意识及认知。在该村，大部分妇女都认为“有必要将村里的一些大事向村民公开”、“有必要对村干部的工作进行考核”。但大多数妇女对监督参与的政治认知水平较差，普遍缺乏与监督有关的法律常识和政治知识。如60%左右的妇女认为“自己没有权利罢免不合格的村干部”，中老年妇女比年轻妇女在政治认知水平上更差。第二，监督动机。由于监督制度不甚完善，妇女缺乏与监督有关的政治知识和政治技巧，她们对不涉及自身利益的村务活动较少提出异议。当村干部管理不力、办事不公影响自身利益时，她们才会采取各种积极作为的监督方式，试图影响或改变对自己不利的政策或决定。第三，监督方式的选择及其效果。该村妇女选择非制度化监督方式的比例比制度化的略多，其中采取非制度化的比例为53%，采取制度化的比例为44%，选择“向村干部反映”的最多。上访行为通常是由该村某位男性牵头组织，煽动一些妇女聚众越级上访，她们大多对上访缺乏正确的认识，不了解相关的法律法规，因此她们的上访在很大程度上是盲从的、缺乏理性的。二、农村妇女政治参与的特征通过对黄金村进行问卷调查与个别访谈, 根据该村妇女政治参与的现状，尤其是参与选举、参与决策和参与监督三者的实际状况，经分析，该村妇女政治参与有四个基本特征。1. 在参与形式上，自主参与居多，动员参与较少。在黄金村，妇女对于自己的参与权利, 如选举权利和决策权利都非常重视，而且她们大都能认真地实现自己的权利。这主要是因为她们具有较强烈的参与意识，即有强烈参与到政治生活中来的要求。2. 在参与动机上，主要关心自己的个人利益和本村的利益，而较少关心国家利益。除少数妇女偶尔表现出对农村基层政权建设与管理的自觉性和积极性外，大多数妇女参与本村的政治事务和社会生活主要是出于自身利益的考虑，而且往往是为了获取一定的经济利益。对于涉及国家利益如国家的改革与发展问题时, 她们的政治参与态度显得过于冷漠、疏离甚至抗议。3. 在参与手段上，合法参与多，非法参与少，但破坏性较大。在该村, 理性参与、制度化参与居多，但非制度化参与、非法参与依然存在，而且潜在的破坏性较大。这些非制度化或非法参与主要表现为：第一，无动于衷，过于消极。第二，参与行为极端化，如采取抗议、暴力对抗、越级上访、冲击国家机关等手段。4. 在参与主体上，以中年妇女为主，不同年龄段的妇女参与方式不同。在该村, 年龄比教育、收入等因素更能决定妇女的参与态度。中年妇女构成了政治参与的主要群体，这主要是由于年轻的女性到外地求学或进城务工了。除了在参与程度上呈现出的参与主体的大龄性特征外，不同年龄段的妇女的参与状况和参与方式也略为不同。三、完善农村妇女政治参与的对策根据笔者近期的调查，衡阳市农村妇女已具有较强的参与意识, 但由于经济条件、政治机制、文化程度等各种因素的制约，她们在政治参与过程中还呈现出一些非理性、非法参与的特征，这既不利于农村妇女表达其合理的政治要求和维护其合法的政治权益, 也不利于衡阳农村地区的安定团结与政治稳定，影响衡阳农村民主化进程和社会主义新农村建设。因此，本人认为，应采取以下对策：一是进一步提高认识，增强农村妇女参与村民自治的自觉性。村民自治中妇女参与状况，不仅是妇女作为社会“半边天”地位的集中体现，也是衡量我国妇女地位和社会进步的重要评价指标。离开了广大农村妇女的聪明才智，离开了广大农村妇女的积极参与，农村村民自治实践乃至整个社会主义新农村建设都是无法实现的。特别是随着工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化对我国农村影响的不断加深，农村人口流动不断加大，流出的大多数是农村青壮年劳动力，“留守老人”、“留守妇女”、“留守儿童”现象普遍存在，妇女日益成为村级事务管理和决策的重要力量，成为发展农业生产、推动农村经济社会又好又快发展的骨干力量，成为农村经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设的主力军。进一步扩大妇女参加村民自治实践，是发展农村基层民主，保障人民享有更多更切实民主权利的必然要求，是尊重人民群众主体地位，扩大党的群众基础、巩固党的执政地位的迫切需要。要进一步提高认识，把妇女当选村委会成员、参与村级事务管理、提高妇女整体素质，作为全面推进村民自治实践的重要内容，抓紧抓实抓好。二是积极探索，努力提高农村妇女进村支两委的比例。要进一步加大工作力度，积极引导农村妇女参与民主选举活动，不断提高农村妇女进村支两委的比例。为此，要采取五项措施：一是实施女性候选人“定位产生”制度。提名候选人时，可在提名票上专门设置“女委员”栏目，鼓励选民提名女性候选人。在主任、副主任、委员任何一个职务上都没有女性候选人的情况下，可将1名符合候选人资格条件、得票最多的女性选民确定为“委员”的正式候选人。正式选举时，女性候选人的当选条件与其他候选人相同。二是实行妇女委员专职专选。如果村党组织中没有女性成员，村民委员会选举中要单独设立妇女委员岗位，实行专职专选。在《村委会委员候选人提名票》中，明确标注“应选人中妇女委员至少一人，否则该提名票无效”；在《村委会委员选票》中，单设“妇女委员”一栏，确保妇女当选；选举时，对女候选人单独计票，只要得票达到法定票数，即使在所有委员中其得票靠后，也认定其当选；村委选举中没有女性胜出，女性职位必须补选，男同志不得挤占，只要票数超过三分之一、在女候选人中票数高者即可当选；因多种原因，村委会没有女性当选的，或在村党支部换届时补选女支部委员，或由组织部门选派女大学生村干部，任村党支部副书记或村长助理。三是明确规定女性比例。要求村选举委员会中至少要有一名妇女，推选村委会人员时，每张提名表中至少要有一名妇女；工作人员要尽量多地安排妇女参加，妇女不能少于工作人员总数的三分之一；提名候选人时至少要选一名妇女，正式候选人至少要有2名女性成员，采取直接为妇女留出固定职位，妇女单独投票、计票，确保1名妇女当选；村民代表和村民小组长中妇女比例不得少于20％。四是扩大女性选民登记范围。对符合选民条件的女同志，积极教育和引导她们进行登记；对嫁出的姑娘户口没有迁出的、对娶进的媳妇户口没有迁来的，只要没有在另一方进行登记者都给予登记；对来村务工的外地妇女、女技术能手、女大学生村官等，经村民代表会议确认也给予登记。五是采取农村妇代会换届直选。在妇代会换届时妇女自由报名参加选举，由具有选举权的妇女直接选举妇代会成员。可以将妇代会直选与推选村委会候选人同时进行，如果村委会候选人中没有女性，选举产生的妇代会主任直接增列为正式候选人。也可以将妇代会换届和妇代会主任进村委会同时进行，选出的女委员候选人即是村妇代会主任。三是采取措施，积极引导农村妇女参加日常村务管理。指导各地采取有效措施，引导妇女群众广泛参与民主决策、民主管理、民主监督等活动，保障妇女在村务管理中的合法权益。支持妇女代表担任村民民主理财小组成员和村务监督机构成员，有条件的地方可以开展扩大妇女在村民代表会议、村民小组会议组成人员比例的试点。已经建立村务公开协调机制的地方，要吸纳各级妇联组织代表参加。要健全有效的沟通协调机制，为妇联组织发挥作用提供渠道。四是加强宣传教育，进一步为农村妇女参与村民自治创造有利条件。加大有关法律、法规和政策的宣传力度，使乡村干部、村民代表和广大村民树立法制观念、政策观念、男女平等观念，尊重法律，尊重政策，尊重妇女的合法权益。要广泛开展“双培双带”活动，把女能人培养成妇女干部，把妇女干部培养成女能人，鼓励她们带头致富，带领妇女群众共同致富、共同发展。要利用各种教育资源，开展对女村委会成员的业务培训，提高她们的能力和素质。要注重培训新当选的女性村委会成员，为她们量身定做培训内容和培训方式，使她们迅速掌握村务管理、决策等方面的方法和技能，以适应农村工作的需要。在组织社会工作专业培训、资格认证时，优先考虑女村委会成员、村妇代会干部和妇女骨干。对任期内全心全意为村民服务，工作成绩突出的女干部，要及时给予表彰，为连选连任、提高妇女在农村经济社会生活中的地位创造条件。
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今天是“三八”妇女节，我很想帮妈妈做几件事，让她过一个快乐的节日。 中午，我回到家，发现桌子上已经摆满了香喷喷的饭菜，但就是不见妈妈。突然，我听到一阵洗衣服的声音，到洗衣台前一看，妈妈正在洗衣服。我说：“妈妈，您去吃饭，我来洗。因为今天是您的节日，我要让您高兴。”“你行吗？”妈妈笑着问。“行”我说。妈妈半信半疑地吃饭去了。 我抱起袖子，拿出一件衣服，用水泡湿，然后抹上肥皂，再用力搓。搓呀搓，我的手都搓红了，但衣服上还有一点儿油污没搓干净。我只好用刷子涮，涮好后再用清水把衣服洗干净。我洗了几件衣服，妈妈来了，看着我卖力地样子，妈妈笑了，笑得那样开心，那样欣慰。 晚上，我又抢着帮妈妈洗碗，我把洗好的碗筷摆放得整整齐齐。妈妈看了，微笑着说：“原来这就是尧尧送给我的节日‘礼物’！” 今天我虽然比往常累些，但我很高兴，因为我让妈妈过了一个快乐的节日。 难忘的一天—―献给三八妇女节的妈妈 2004年3月5日，是我最难忘的日子。中午，我们早早的吃了饭，妈妈用自行车驮着我上街，我可高兴了，因为妈妈带我去选毛笔和墨汁，这是我盼望已久的事。 我们来到小镇上，精挑细选，妈妈一会儿瞧瞧这支，一会儿看看那支；一会儿注意笔尖，一会儿用水润了润笔锋，用毛笔尖在手上顺时针旋转，我正纳闷，妈妈告书我，这种方法主要是用来检查笔毛的质量，如果旋转时笔毛出现了分叉，就不好用了。我兴奋极了，因为我学到了选择毛笔的方法。 我和妈妈整理好笔，放在自行车前面的蓝子里，我坐在妈妈的背后，手抱着妈妈的腰，哼着欢快的歌回家…… 回家的路上，一件意想不到的事情发生了。下坡时，妈妈的自行车前轮绊到了一块石头，只听妈妈叫了一声：“不好！”我和妈妈滚到了布满石渣的路上，为了保护我，不让自行车压着我，妈妈情急生智，将自行车往外一推，另外一只手揽住我，我从妈妈背上滑了下来。等我从地上起来，才发现妈妈还趴在地上，一声未吭，也许是太疼了，也许妈妈不愿意让我吓着，妈妈紧紧地用手捂着额头，鲜血还是从妈妈的指缝里浸了出来，我吓坏了，焦急地叫到：“妈妈，你怎么了？”过了好一阵子，妈妈才抬起头来，看着我，小声地说：“没什么，勇敢一点，妈妈再休息一会儿。”我紧张得很，眼泪快掉出来了，周围一个人也没有，我对妈妈说，我回去叫奶奶，说着，就向前跑去。刚跑不远，妈妈叫住了我，“儿子，别回去了，你在路上又急又怕，车辆多，撞到你怎么办？爸爸、爷爷都不在家，你奶奶脚又不方便，一着急，那可不好了！” 我看着妈妈痛苦又着急的表情，也就罢了。等妈妈休息了一会，我帮妈妈扶起自行车，慢慢的走在回家的路上，到了家，我去叫医院的外科主任-张伯伯。我和张伯伯回家时，看见妈妈正对着镜子清冼伤口。等妈妈去医院缝好伤口，已是晚上了。 回想这一天，真让人难忘！虽然墨汁已经泼在了地上，但我从妈妈镇定的眼神里明白了什么是勇敢，什么是果断，什么是冷静，什么是伟大的母爱！ 妈妈，我用自己的方式来爱你 我的母亲是一位典型的东方女性，聪慧，贤惠，为家庭，为丈夫，为女儿甘愿奉献一切，她把所有的精力都放在家庭建设上。可我并不是一个传统意义上的好孩子，从小我就不愿意盲目顺从父母的主张，我总是坚持自己的原则，我总是希望走自己的路。因为我一直以来都认为更多时候，我和父母是平等的，我希望他们能够尊重我。虽然为此我和母亲经常闹矛盾，但是她以母爱的宽容最终还是接受了我的“苛刻”要求。或许我并不能做到传统的孝道，但是我用自己的方式爱这我的母亲。 我想对父母来说孩子能够获得真正的快乐，能够独立生活是他们最大的心愿。 虽然一时上按照父母意愿生活能够让他们开心，但是如果自己不能获得真正的快乐，那么长久下去，他们还是会为我难过。所以即使常常会令妈妈头疼，我还是要走自己的路。 或许开头是痛苦的，可是当我成功的时候，妈妈比任何人都高兴，她知道自己的孩子真的长大了。 母亲是个心灵手巧的人，什么家务事都难不倒她，做菜更是一级。可惜我这个女儿却没有遗传到一点这方面基因。小时候。我也曾经努力学习过各种女红，比如什么针织，绣花，缝纫等等，我保证我每次都很用心得学习，可结果每次都要妈妈来帮我收拾惨剧。在无数次得失败之后，妈妈终于放弃培养我继承她衣钵的愿望。 我是多么希望能亲手为妈妈织一件毛衣，可是我连抹布都织不出来；我多么希望能为妈妈的衬衣上绣一朵美丽的兰花，可惜我只会弄破自己手指；我多么希望能为妈妈缝纫一条裙子，可惜最后裙子还是成了抹布；我多么希望能亲自下厨，给妈妈做一顿美味佳肴，可惜我连粥都不会煮。我是一个笨手笨脚的女儿，我不能想其他能干的女儿帮助母亲做家务，分担母亲的辛劳。幸好我有自己的办法来弥补，我会为妈妈做洗面奶，护手霜，面霜，希望能岁月不要夺去她的美丽，希望辛劳不要使她的手干裂。或许我做的没有那些名牌好，但是我的心意妈妈感受到了，我的努力妈妈了解了。握着妈妈不再粗糙的手，想着妈妈为我的付出，感觉自己做的太少。 虽然妈妈不会看到这篇文章，可是我依然用自己的方式爱着妈妈，虽然我不会表达，但是我的爱妈妈能感受，虽然我能为妈妈做的事情很少，但是每一件都是真心的。 妈妈，我爱您 打从记事起，就是在妈妈的细语叮咛声中长大。那时妈妈年轻能干，还是方圆百里的大美人，在以侍奉孔夫子为圣人的那个年代，外婆家隔壁就是一所读着之乎也者矣言哉的私塾学校，悟性不低的母亲居然隔墙学艺读了四年私塾，老师便是那个满腹文才的大哥哥。一个乡下女子，能看书识字，吟诗作文，这在当时来说可算是一件令人瞩目艳羡的事。我不知道母亲的少女时代是否也曾有过 雨湿秋千几回首，芳心暗许千千结的初恋，和终于还是怀抱错 错 错的遗憾，默默地嫁给了我父亲，但在我的少女时代却常听到妈妈低吟着：“一种相思，两处闲愁，此情无计可消除……”的句子，因此，从小我便咿呀不清地学说着：自古红颜多薄命的感叹。由少不更事到渐渐长大，开始有些明白了妈妈内心的孤独与凄苦，朦朦胧胧的一种母子情愫，使我成了妈妈忠实的听众。 随着我和姐姐慢慢地长大，妈妈的脸上开始露出明静的笑容，在这笑容里我看到了一种女人的自信，那是母爱的希望之光，替代了那双眼睛里雾水般的忧郁，妈妈不再对着春夜秋雨多愁善感地吟叹不已，而是灯光下一边督促我和姐姐背书和做习题，一边飞针走线地为女儿编织新衣鞋帽，嘴里不停地给我们讲着古人刻苦求学成才的故事，她把所有的希望都寄托在我们的身上。那时候的妈妈简直象是换了一个人，父亲的沉默寡言成就了母亲的能言善辩，无论走到哪里，妈妈的能干与口才总是让人们刮目相看，邻里乡亲以她为美誉，而妈妈却以我们为骄傲，她要把我们培养得出色起来，以示她的能干。而我和姐姐在这份沉重的母爱面前并未感到压抑，犹如破土拨节的春笋，一副自然生机的状态。 母亲熟读三国，也精于用人之道，记得她不止一次地给我们讲述孔明挥泪斩马谡的那段故事，所以姐姐在她严教慈导下，冬练四九，夏苦三伏，终于成了远近闻名的女工巧手，大概就是现在的出得厅堂进得厨房的那种吧，当地的名望之家均以能娶到姐姐为荣呢。而我，随着学业的升级，母亲渐渐力不从心，在那些数理化习题面前，她再也不能象小学时辅导得那么得心应手了。但母亲会用古人的故事来鞭策我如何头悬梁，锥剌股，那些穷得无钱进京赶考的书生，终于点中头名状元的故事竟然令我牢牢记住在心底，幼小的梦里都想成为孟丽君。身为母亲的女儿，怎敢不优秀呢。也许，正是母亲深谙用人之道，才不会象孔明那样等到痛失街亭后再挥泪割爱已晚矣。 母亲有一颗博大的胸怀，宽厚待人，我看到爱在母亲的心中升华，她已不再在狭隘的情爱里苦苦徘徊，这种爱向更深广的地方走去：在那个没有儿子便是无后的年代，叔叔坚持要把二弟过继到我家，母亲的确犹豫了一阵子，她并不是怕苦，而是养一个孩子容易，而培养一个人才很难，终于母亲还是接受了这个与我家有着血缘与亲情的弟弟，答应过的事，母亲绝不含糊，亲切教导，盼子成才，如同已出，要强的母亲是不会让邻里乡亲说长道短的，她也要让弟弟和我一样，读同样多的书，受同样的教育，如今，看着优秀出色的弟弟，我不得不为母亲的成功喝彩。母亲是我们的骄傲，她至少在用人之道这一点上比孔明还聪明的。 冬去春来，几度风雨沧桑，母亲终于不再精明干练地叱咤风云了，她老了。老了的母亲开始由那时的谆谆教导变成唠唠叨叨，而长大的我们一个个地飞走了，象时间那样匆匆忙忙得没有一分半秒坐下来听她口齿不清地喋喋不休。 回家过年的时候，我愕然发觉，母亲，真的老了。在家人厌烦的眼神里，在妈妈已不顾旁人的暗示而顾自诉说时，我悲哀地读出了一种孤独，空前未有的孤独。或许孤独也是一种宿命，就象母亲年轻时从孤独里走来，如今在生命的尽头又回到孤独里去，心开始一阵阵地疼痛起来，也不禁陷入深深的忏悔中。 哦，妈妈！ 小时候你曾多少次背着我们小小的身子趟过上学途中那道清悠悠的小河，那时的河水欢笑着唱着朗脆的歌儿，你的脸上笑得那样自豪灿烂，象是背着一轮小小的太阳，向着光芒四射的前方走去。如今你老了，陪伴你的依然是那条小河，只是一条流不尽的孤独，默默又茫茫，我却不能背起你跨过这条孤独的河流，一任它陪你从太阳下山流到窗外月起，妈妈，甭提我的心有多难过，却是不敢对你说。 在你年轻的唠叨下我们长大，成才，没有你的唠叨我们又怎能成才长大，又有什么理由嫌弃你的唠叨。 妈妈，说吧，说你年轻时的精明能干，说你怎样带着无知的我们走向知识的殿堂，说你如何在病中为儿女洗衣做饭，又是怎样望眼欲穿地渴望我们成龙成凤，走在人前站在人前，…… 说吧，妈妈，在女儿面前尽管唠叨个够吧，能在对着镜子拨去白发的时候，听着满头白发的你，细语叮咛，这是一件多么幸福的事。你的唠叨是女儿的摇篮曲，你的唠叨是儿子的壮行酒，你的唠叨是千千万万母亲朝朝暮暮的期盼，你的唠叨是天下最动听的歌谣，愿每天都有你的歌声在耳边轻奏，愿天下儿女在你的唠叨中奋发图强，听完你的唠叨轻装出发，远行的女儿在心里说一声：妈妈，我爱你！！！ 三八妇女节诗歌(献给母亲) 静静地在一枝花朵上坐着，已经和书本融为 一体。 书本因为她的专注而张大无数只忘情的、黑 色的眼睛一一一 多么美丽而沉静！那些年头 我以品尝这样的情景健康生长。她轻轻的诵 读在空气中荡起浪花 热爱浪花 嗅怀乡的大海！ - 如此弯腰的姿势，使阳光碰弯在地上； 如此雪白的头发，使每个冬天都变得纯洁而 美好。 - 苍老的母亲！长过我一生的阅读！静传地坐 在初春料峭的寒意上 浪花层层装缀我的岁月 在走向大海的学生时代，我一首壮美的诗篇 已等待着你的诵读！ = 无题 一条青春的河突然间哗地流走 妈妈！我在一片蓝天旁边停下来，我的自行 车斜靠在阳光上 水下的蓝天深广的水：无边的云朵 遍地流浪的云朵这时 我生活中的花朵猛然盛开 - 这是遍地凌乱的美！我痛饮浪花，在自行车 上踏浪远去车轮滚滚 我远了，远了――彻底地消失！ - 剩下我的身体在一大片无尽涌动的蓝色旁边 剩下我的诗篇记载着生命，盛开着命中的花 朵―― 剩下我青山绿水，生活、劳动 - 剩下我以母亲的献诗而活着 活着，忧郁、歌唱、满怀希望 - 等着自己归来！ = 雷雨 这是无数个春天晨曦中的一个，一阵阵轰鸣 的雷声 妈妈！洗菜的竹篮如此空灵，在红红的晨光 中仿佛雷雨不将到来！ - 而雷雨因为我们美好的家园与轻唱 提前来到我们内心。妈妈，巨大的微笑滚在天空 久已期待的快慰！在城市广场中心 我翻山越岭倾听你轻轻飞回家的声音 - 但妈妈，你的翅膀只长在我的身上！我飞翔 中的血液钟情于祖国的江河 应和着你的血液的涛声！ 仿佛凝聚了无数个世纪的乡村生活的火焰 - 永恒地燃烧。妈妈，水稻的日子。 血液深处的光芒使太阳明亮，我至为明亮的 劳动！ 在我轻轻降落在院子里的时刻，雷雨！ 开始在天空滚动，把大地、劳动、飞翔、光 芒，溶在一起——啊透明的风暴、爆炸 的花园，我温柔瘦小母亲内心的 无边的我…… 三八”节致母亲的一封信 401 冯伊凡 妈妈！又到"三八"妇女节了，这次我提早就准备了。这礼物不是画，不是礼品，而是一封信，信的内容是这样的。 亲爱的妈妈：您好！ 妈妈，我与您度过了11个春秋。没想到吧！平时不听话的我会给您写信吧。11年了！多少次喜怒哀乐，多少次热泪盈眶，我却不知您在为我操劳。11年来，您为我做了许多事情。妈妈，您还记得吗？在我考试考好的第二天晚上，我发高烧了，您担心的很，又是帮我量体温，又是出去买药，让您整个晚上都没睡好，您还得了感冒。我知道后很感动。可平时的我呢？常常对您没大没小的吼您，还差点跟您吵起来。还有一次，您说我的字很差，东倒西歪，很不工整，可我却还跟您顶嘴。现在回想起来，其实您都是为我好。我真想对您说一声“对不起”，以表示我的歉意。 妈妈，您知道您在我的心目中是怎样的吗？告诉您吧！您在我心目中是伟大的，我为我有这样一个好妈妈而自豪，而骄傲！ 您的宽容，您的教导，此时我觉得“妈妈”这两个字是多么亲切啊！ 妈妈！感谢您，感谢您的教导、关心，谢谢您！妈妈！ 也许，在母亲节前，同学们都把准备好的礼物送到妈妈手里。有的是音乐盒，有的是水晶，有的是鲜艳多姿的鲜花……可我一个也看不上。再好的礼物，再昂贵的礼物，费的还不是妈妈给的钱，买的东西送给妈妈，也许妈妈并不喜欢，因为大人和小孩的审美观念是不同的。尽管这样，可母亲为了表示出你的好意，还是会点点头笑着说：“我很喜欢它！”“它很漂亮！”之类的话。其实根本不喜欢，他们省吃俭用的血汗钱，怎么舍得买一些没用的东西，他们宁愿把钱拿去给孩子买点好书。如果家长说不喜欢，孩子就会不高兴。为了使孩子开心，就只好配合着演一场戏。 可我妈妈和别人不同，她是个直肠子。 还记得小时侯的一次，看着别的小朋友把礼物送到妈妈手中，为了表示我的一片孝心，以买书为借口，向妈妈要了一些钱,去 给妈妈买礼物。我千挑万选中，选中了一个会转的风车。我把这点心意送给妈妈，妈妈傻了眼。我本以为妈妈会很高兴，可让我万万没有想到的是，妈妈把我痛骂了一顿：“妈妈辛辛苦苦挣的血汗钱，就买这些破玩意儿？这些送给我有什么用？妈妈又不是孩子，怎么会喜欢呢？” 那一次的教训，使我以后再也不干这种事了。如果硬是想尽自己的一片孝心，那就自己去挣钱，给妈妈买礼物，这样才能懂得挣钱的辛苦，才能明白钱是多么的来之不易。从那以后，每次的母亲节，我都会给妈妈动手做一张节日贺卡，把心里的话通通告诉妈妈。这个习惯一直延续到五年级下学期，上了六年级，我不再给妈妈送贺卡了，因为这样既费精力，又费时间。昨天的“三八”妇女节，我替妈妈“承包了所有的家务”，替妈妈端了杯茶，为她捶了捶背。我认为，这样既不花钱，又很好的表现出我的心意，不是两全其美吗？而且妈妈心里也会很舒服。可是，我认为，把学习搞好，更上一层楼，是送给妈妈最珍贵、最好的礼物，大家说是吗？祝天下所有的妇女们、妈妈们“三八”节快乐！
空对鸟儿的关爱，让鸟儿飞的更高，海水对鱼儿的关爱，让雨儿畅快的游玩。人与人之间也需要关爱，关爱是人与人之间沟通的最真诚的开始。关爱，有时是一双搀扶的手。遇到步履蹒跚的残疾人，我们可以伸出我们爱的双手来扶着他过马路，这对于我们不过是很小的事，可是却能给残疾人带来很大的方便。关爱，有时只是一枚带着体温的硬币。当我们走在大街上，看见衣衫破旧的乞丐，我们能为他们做点什么呢？我们可以从兜里掏出一枚硬币，对于我们来说一枚硬币算不了什么，可是对于乞丐来说却意义重大，可以让他们吃上一顿饱饭。关爱，有时只是一份援助。对于受灾的人来说，我们可以给他们各种援助物质上的，精神上的，让他们知道他们并不孤单，让他们也拥有战胜困难、战胜灾难的勇气。“赠人玫瑰，手有余香。”当我们关爱别人时，内心也会充满快乐。其实，我们每个人就像是一杯水，今天给别人一勺，明天又给别人一勺，而这水是活水，是会回流的，等我们没水的时候别人就会来帮助我们解决我们缺水的难关。所以，关爱他人，就是关爱我们自己。
人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发 展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独…… 人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。 “感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切包括一草一木都对我们有恩情！ “感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟，对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的“感恩”那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服。对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。 “感恩”是一种回报。我们从母亲的子宫里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白“感恩”。 “感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。 “感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心； “感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看待卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。 “感恩”是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母双亲。 “感恩”是一种处世哲学，是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。 “感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。 “感恩”是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。 “感恩”是尊重的基础。在道德价值的坐标体系中，坐标的原点是“我”，我与他人，我与社会，我与自然，一切的关系都是由主体“我”而发射。尊重是以自尊为起点，尊重他人、社会、自然、知识，在自己与他人、社会相互尊重以及对自然和谐共处中追求生命的意义，展现、发展自己独立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是学会做人的支点；感恩让世界这样多彩，感恩让我们如此美丽！ “感恩”之心是一种美好的感情，没有一颗感恩的心，孩子永远不能真正懂得孝敬父母、理解帮助他的人，更不会主动地帮助别人。让孩子知道感谢爱自己、帮助自己的人，是德育教育中重要的一个内容。
也许，在母亲节前，同学们都把准备好的礼物送到妈妈手里。有的是音乐盒，有的是水晶，有的是鲜艳多姿的鲜花……可我一个也看不上。再好的礼物，再昂贵的礼物，费的还不是妈妈给的钱，买的东西送给妈妈，也许妈妈并不喜欢，因为大人和小孩的审美观念是不同的。尽管这样，可母亲为了表示出你的好意，还是会点点头笑着说：“我很喜欢它！”“它很漂亮！”之类的话。其实根本不喜欢，他们省吃俭用的血汗钱，怎么舍得买一些没用的东西，他们宁愿把钱拿去给孩子买点好书。如果家长说不喜欢，孩子就会不高兴。为了使孩子开心，就只好配合着演一场戏。 可我妈妈和别人不同，她是个直肠子。还记得小时侯的一次，看着别的小朋友把礼物送到妈妈手中，为了表示我的一片孝心，以买书为借口，向妈妈要了一些钱,去给妈妈买礼物。我千挑万选中，选中了一个会转的风车。我把这点心意送给妈妈，妈妈傻了眼。我本以为妈妈会很高兴，可让我万万没有想到的是，妈妈把我痛骂了一顿：“妈妈辛辛苦苦挣的血汗钱，就买这些破玩意儿？这些送给我有什么用？妈妈又不是孩子，怎么会喜欢呢？”那一次的教训，使我以后再也不干这种事了。如果硬是想尽自己的一片孝心，那就自己去挣钱，给妈妈买礼物，这样才能懂得挣钱的辛苦，才能明白钱是多么的来之不易。从那以后，每次的母亲节，我都会给妈妈动手做一张节日贺卡，把心里的话通通告诉妈妈。这个习惯一直延续到五年级下学期，上了六年级，我不再给妈妈送贺卡了，因为这样既费精力，又费时间。昨天的“三八”妇女节，我替妈妈“承包了所有的家务”，替妈妈端了杯茶，为她捶了捶背。我认为，这样既不花钱，又很好的表现出我的心意，不是两全其美吗？而且妈妈心里也会很舒服。可是，我认为，把学习搞好，更上一层楼，是送给妈妈最珍贵、最好的礼物，大家说是吗？
关于绝望的主妇的论文题目
有多的可以发一下我邮箱吗 也是准备写论文
论文的选题要和实际生活紧密联系，要和大众关心的话题中去挖掘，引用自己所学的知识去解决问题。下面是我带来的关于妇科护理论文题目的内容，欢迎阅读参考! 妇科护理论文题目(一) 1. 川蜀中医妇科流派研究 2. 香薰疗法和治疗性触摸对妇科患者术前焦虑的影响 3. 妇科盆腔恶性肿瘤的MRI诊断 4. 妇科腹式手术后疲劳影响因素的研究 5. 陈自明对张仲景妇科诊治思想之继承与发展 6. 湖湘医学妇科学术源流研究及临证经验整理 7. 当代妇科名老中医学术流派研究 8. 妇科腹式手术后疲劳相关症状群影响因素的研究 9. 妇科恶性肿瘤住院化疗患者的需要调查及影响因素分析 10. 利用TBS全文检索系统构建中医妇科数据库的研究与实践 11. 老年妇科肿瘤临床分析 12. 当归芍药散治疗妇科病的现代临床应用文献研究 13. 徐升阳妇科桂枝汤证的临床经验研究 14. 护理干预对妇科肿瘤术后化疗患者生存质量影响的研究 15. 腹腔镜手术与开腹手术在妇科应用中的临床对比 16. 21个单核苷酸多态性位点与妇科肿瘤相关性的遗传学研究 17. 妇科千金胶囊和去氧孕烯炔雌醇片用于人流术后恢复的临床观察 18. 补肾疏肝法干预妇科恶性肿瘤术后及放化疗后抑郁症状的研究 19. 妇科恶性肿瘤患者化疗期间中医证候分布规律研究 妇科护理论文题目(二) 1、循证护理在预防化疗期白血病患者口腔溃疡中的应用 2、宫颈癌根治术后尿潴留的预防性护理 3、高血压患者不遵医饮食行为的原因分析和对策 4、神经外科危重病人人工气道的护理研究 5、脊髓损伤患者膀胱功能的早期康复训练及效果分析 6、护理干预对糖尿病遵医行为影响的研究 7、医院专职陪护人员压力因素的分析 8、腹腔镜异位妊娠手术患者的护理查房 9、急诊护理质量管理应用ISO9001标准的实践探讨 10、医院供应室护士职业危害与自我防护措施 11、新生儿头皮静脉留置针应用问题分析与对策 12、护士在护患纠纷中的心理应激与对策 13、对早产儿家属实施系统健康教育的效果观察 14、化疗药物对肿瘤科护士的危害与职业防护 15、老年患者腹部手术近期并发症原因分析及护理对策 妇科护理论文题目(三) 1. 老年糖尿病夜间低血糖的预防及护理 2. 手术室护理人员的职业危害及防护 3. 外科术后病人镇痛满意度调查及护理对策 4. 急诊护士工作压力源及相关因素分析 5. 护士长非权力影响力在护理管理中的应用 6. 影响剖宫产产妇母乳喂养的因素分析及护理对策 7. 影响产妇泌乳不足原因分析及护理对策 8. 产妇产生焦虑抑郁情绪的原因分析及护理干预 9. 陪护人员的负性心理对癌症患者的影响 10. 维持性血液透析中低血压的发生原因及护理对策 11. 妇科肿瘤术后并发下肢深静脉栓塞的原因分析及护理 12. 预见性护理程序在院前急性心肌梗死救治中的应用 13. 肿瘤患者化疗期间失眠原因分析及护理对策 14. 循证护理在预防呼吸机相关性肺炎中的作用 15. 肿瘤病人化疗后并发便秘的原因分析及护理对策 16. 运用人性排班法提高儿科护理工作满意度 17. 手术室护士的职业危害因素及自我防护对策 18. 血液病患者静脉渗漏性损伤的护理 19. PBL教学法在护理查房中的应用及效果评价 20. 手术室护理记录常见问题的分析及对策 21. 术中应用气压止血带的不良反应及护理对策 22. 内科住院病人睡眠质量及影响因素的调查及护理 23. 血液透析患者的生活质量调查及护理对策 24. 脑卒中患者抑郁状况调查分析与护理对策 25. 手术室护理工作中锐器致伤的原因及防范措施 26. 外伤性截瘫患者抑郁状况调查及护理对策 猜你喜欢： 1. 关于妇科护理论文范文 2. 妇产科护理论文精选 3. 浅谈妇科护理论文范文 4. 有关妇产科护理论文 5. 妇产科护理论文
冲突话语研究研究
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以三八妇女节为主题的论文
在现实生活或工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是我为大家整理的快乐妇女节作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
又一个妇女节到来了，这是妈妈的节日。
早上，我送给妈妈一份我亲自制作的贺卡，和一份砂画。从妈妈的表情里，我看到了妈妈对我的感谢和开心，妈妈显得很激动。为了让妈妈更高兴，我让妈妈唱歌，然后模仿电视上那些大赛，模拟了一个妇女节的大赛，妈妈唱完歌后，我又宣布冠军是谁，妈妈是冠军，我拿玻璃杯当水晶奖杯，拿小本当获奖证书，那发卡当王冠，妈妈为了配合我表现的格外高兴，我想可能也有真情流露吧！
妈妈的表情，让我想到了很多，这是妈妈的节日，每年也只有一次，做儿女的为了妈妈，也应该让这妇女节充满靓丽的色彩，妈妈的表情深深的刻在我的心里，回忆起来，还是忍不住掉泪，妈妈曾经为我的付出够多了，让妈妈的节日欢乐起来是做为女儿的我应该做的，看着妈妈那带着皱纹的笑，想起了妈妈为我的操劳使妈妈白嫩光亮的皮肤出现了皱纹，那头乌黑亮丽的秀发，现在也夹杂着几根银丝，妈妈您为我的付出我不能够报答，就像《游子吟》中写到的一样“谁言寸草心，报得三春晖”
妈妈，感谢您，感谢您为我的付出，妈妈：“我爱您！”
阳光明媚,春风拂面,灿烂的阳光温暖着大地。
中午放学,我们排着整齐的队伍回家。一到家,我就把美术课上老师让画的添画送给了妈妈。妈妈一看,非常
开心,脸上露出了满意的笑容。
下午放学后,我一到家,赶紧跑到我的房间,做了贺卡和一张画,画里有:勇敢的青蛙王子、太阳气球、一层
层爱心、可爱的白云,贺卡上写了:“妈妈,节日快乐!”
妈妈高兴地抱了抱我,吻了吻我,说:“首先,妈妈要谢谢你,妈妈非常喜欢你送给妈妈的礼物,因为有了你,爸爸妈妈很幸福,妈妈爱你!”听了妈妈的话,我很高兴,也抱着妈妈说:“我也爱你,妈妈。”
你们知道我为什么送妈妈礼物吗?因为今天是3月8日,妈妈的节日。这个妇女节可真快乐!
妈妈的话:鹏霖写这篇日记的时候,怎么都不让我看,也不告诉我什么作业,只说:“妈妈,我写完您再看吧!”
呵呵,很神秘的样子。当孩子写完让我看的时候,我很高兴!同时也对常老师充满了感激:在这样一个节日里,常老师用这种特别的方式教会了孩子们感恩!谢谢常老师,也祝您节日快乐!
明天是三八节，我决定给我们家的女同胞过一个快乐的节日。于是，我就去和爸爸商量了起来。我说：“给妈妈买一束花吧。”爸爸说：“这样不太特别。”爸爸沉思了一会儿，神秘地说：“我们想一个更好的办法祝妈妈节日快乐。”说完对着我的耳朵说起悄悄话来。
第二天，我们早早地起了床，妈妈还在睡觉，我们假装去运动，其实我们是去买菜，然后做早餐。我在爸爸的指导下做了番茄鸡蛋面，并把屋子打扫得干干净净。
妈妈起床了，妈妈看到眼前的情形，有些迷惑。我得意地对妈妈说：“妈妈平时你辛苦了，今天我为你做了早餐，还打扫了卫生，祝你节日快乐。”妈妈又惊又喜，她不停地对我说：“真是乖孩子，真是乖孩子……”
妈妈又对我说：“外婆养育了妈妈，奶奶养育了爸爸，她们都很辛苦，她们也是女同胞，你也应该祝她们节日快乐啊。”于是，我给外婆、奶奶打了电话祝她们节日快乐。她们高兴坏了。
三月八日，不是我的节日，但是我很快乐，因为我为我们家的女同胞过了一个快乐的'节日。
今天是三八妇女节，我和妹妹还有妈妈、我的同学、妈妈的朋友一起去了饭店庆祝妇女节。
我们开着车一起到了饭店，我一进去，就看见里面是人山人海。我们东张西望，东找西找，终于看见了一张空桌子。我们走了过去，拉开椅子坐下开始点菜。我们吃的时候有说有笑，我和同学一起玩两只小蜜蜂的游戏，我们有时搞笑，有时玩错了，玩得很兴奋。
吃东西了。我们吃得全身像有一把火在我们身体上烧，我觉得真热啊。我们走出门口，啊，真凉爽！好似火给水灭了，真舒服啊。我们还玩了比武呢。我先和别人比先“打打打”，我终于大获全胜了。其实我们不是打架，我们只是斗力玩呢。我们玩得时而激动，时而大笑。
啊，真好玩！后来，我们就一块儿回家了。
回到家后，我就在柜子里拿出了一张我昨天晚上准备好的一封信，我把这封信交给了妈妈，妈妈打开信封，看了一会儿，然后高兴地说：“谢谢你，女儿。”我高兴地说：“不用谢。”
我和妈妈就这样过了一个快乐的节日。你呢？
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝。”妈妈，3月8日是妇女节，在这里，我祝你节日快乐!
在以前的10年里，我好像从来没有给您过一个像样的节日。但这一次，我一定要给您好好的过一个有模有样的妇女节。
妈妈，11年来，我要感谢您很多的事情。首先就是您对我无微不至的关心：
早上的时候，是谁，把我叫起来，给我准备好衣服，做好香喷喷的饭菜?是谁，每天中午不管闲忙，都往家里打一个电话，问我的平安?又是谁，每天下班不辞辛苦的为我检查作业?又是谁，在我饥饿的时候，为我做饭菜?是您，都是您!每天都为我而付出，每天都不辞辛苦的付出!
妈妈，祝您妇女节快乐!祝您天天开心、快乐!永远无忧无虑的度过每一天!
最后，我想说：妈妈，我爱您!
每当快到妇女节的时候，爸爸总会到花点去买一束娇艳欲滴的玫瑰送给妈妈，把妇女节当情人节过了。再说一些讨好妈妈的话，逗得妈妈眉开眼笑。这次我也要给妈妈一个惊喜!我一定会比爸爸做的更好的。
我正想，到底怎么给妈妈一个惊喜呢?洗碗?怕我自己洗不干净。做饭?我不会!洗衣服?早有洗衣机来帮忙了。送花吧，太没创意了!那就自己来DIY吧。
其实我早就做好了一束花，那是一些用纸做的康乃馨，但还没有涂颜色，只有白色，真单调!那我到底要涂什么颜色呢，一定要有新意的。粉、黄、白都送了好几年了还没变，所以我一定要来个与众不同的涂色法。看书上说，要先把一盒废水彩笔的笔芯取出来，在几个小盆子里加一点点水分开搅拌，等颜色呈现出来以后，再把花瓣泡上各色的颜色，晾干以后就变成五色康乃馨了。我再多做了好几束，把他们扎成一大捆，好看极了。
我相信妈妈今年的三八妇女节一定会很与众不同的，因为我的礼物那么有新意，一定能过个愉快的节日啊!
今天是三八妇女节，是全世界妈妈的节日，妈妈。我想对你说：“妈妈我爱您”,我要为你点我力所能及的事。
晚上妈妈回到家，我端来脸盆，在里面倒上热水，然后亲切地对妈妈说：“我帮你洗个热水脚吧！”妈妈脱了袜子把脚放进热水里，我用手边按摩边帮妈妈搓搓脚，让她能消除一天的疲劳。妈妈连声对我说：“非常舒服。”最后，我用干毛巾帮妈妈把脚擦干。
虽然，我不能给您昂贵的礼物，但我能为你做些小事，“亲爱的妈妈，您辛苦了！”
20xx年的三月八日是我度过的第十个妇女节，我要祝所有的女同志节日快乐，尤其要感谢我的妈妈。
我的妈妈高高的个子，戴一副眼镜，长长的卷发披肩而下。妈妈平时工作很忙，每一天比我出门早，比我回家晚，在自己的岗位上忙碌着。尽管这样，妈妈对我的生活照顾得无微不至，对我的学习要求严格，把家收拾得井井有条……。每个周末，妈妈还带我去参加课外学习班，以丰富我的课余生活。我从心底里感谢我的妈妈。
这天是三八节，我想给妈妈买件礼物。我把我的想法告诉了爸爸，爸爸很支持我，并同意陪我去买礼物。我们来到一个花店，爸爸叫我自己进去买花。走进花店，各种各样的花映入眼帘，看得我眼花缭乱，我都不明白该选哪种花了。这时，店老板走了过来，问我：“小朋友，是不是想买花送给妈妈呀”我点点头。“那就买康乃馨吧！这种花适合送给妈妈。”“请您帮我选一枝，好吗”“好的。”店老板帮我选好花，我付了钱，和爸爸高高兴兴地回到家把花送给了妈妈，并对妈妈说：“节日快乐！”妈妈抚摸着我的头说：“儿子，长大了！谢谢！”
这真是一个有好处的三八妇女节。
我的妈妈：
明天就是“三·八”妇女节了，我想深情地对您说：“我爱您，亲爱的我的妈妈！”
记得小时候，我不懂事，不知道怎样才叫听话的孩子，常常惹您生气，在您面前耍娇，可您从没有教训过我，您总是微微一笑。
我的妈妈，在这九年里，您一直在无怨无悔的照顾我，我身体弱，常生病，您成天为我提心吊胆的，您买了好东西从不舍得吃，都留给我。有一次您买来我最喜欢吃的红烧排骨，看我吃得很想，您开心地笑了。我让您也吃一块，您却说：你吃吧，孩子，我怕胖，不喜欢吃。我又一块块地吃起来。
后来我听爸爸说，其实您最喜欢吃排骨了。现在回想起来，我真后悔。
我的妈妈，您知道吗？我看着您那像刀子刻的布满皱纹的慈祥的脸，我的眼圈红了。我被您那伟大的母爱感化了。
我的妈妈，我要谢谢您，谢谢您，把我带到这精彩的世界上。今后，我再也不惹您生气了，我要做个最棒的孩子，不辜负您的希望。
祝：
万事如意，越来越漂亮
您的乖女儿：高尚
星期四下午，上课铃还没响起，平时疯狂玩耍的同学们静了下来，和大伙一起坐在座位上，恭恭敬敬地等候老师进教室。你知道这是为什么吗？今天是“三八”妇女节呀！
“叮铃铃——”上课铃响了，语文老师走进教室。老师一进门，我们齐声说：“祝老师‘三八’妇女节快乐！”老师的脸上全是笑，我们一个个把手中的花送给老师，老师笑着说：“谢谢大家！”
当老师把目光扫向黑板，乐得两眼立刻眯成了一条缝。我的同桌林思颖生怕老师不知道，连忙举起手，拼命地喊着“老师，老师，是我组织的！是我组织的！“这个家伙真喜欢强出头！
黑板上用彩色粉笔写着八个大字“祝老师“三八”节快乐！“旁边画上了许多五颜六色的小花，气球呀，还有节日的礼花，这些全班同学共同的“杰作”。老师笑眯眯地上课，舍不得把我们的“杰作”擦掉，只用了一小块黑板写板书。老师珍惜我们的心愿，我们心情愉快地学习，一节课很快就过去了。
下课了，黑板上的祝福留给第二节数学课的老师。数学老师也一样珍惜同学们的劳动成果，把它又留给了第三节音乐课的老师。就这样，一幅“杰作”连续了三节课，带给了三位女老师快乐。
女老师的节日，因为有了我们的祝福，老师快乐，我们也快乐。
今天是3-8妇女节，我想：“我该怎么样去帮我的妈妈做事情呢？”突然，我的妈妈说：“我去买菜了，你帮我看门口吧！不要出去玩。”我说：“不，不用了，你来看门口。我去帮你买菜吧！”我的妈妈奇怪地问：“今天怎么这么乖啊，帮我的妈妈去买菜。”我马上说：“你忘记了吗？今天是3-8妇女节啊。”我的妈妈这才醒悟过来：“好，但是，这一次不用钱吧？不要像上次那样，向我的妈妈要钱哦。”我回答说：“这你放心吧，这一次免费的。”于是，我拿着篮子，学着我的妈妈的样子出发了。
到了市场，我首先买鱼，我走到鱼肉类哪儿，一阵鱼腥味迎面过来，我一闻到就想吐了。于是，我捂住鼻子，走了过去。我选了几分钟，终于选中了一个鱼头，我买了下来。接着，我去买青菜，买青菜很容易，到了那儿，选了几棵“上等”的白菜。接下来，我还买了牛肉、猪肉、排骨等食物。
通过这一件事，我终于明白了我的妈妈是多么辛苦，我一定要经常帮我的妈妈做家务。
三八妇女节来了。我想给妈妈送礼物。我应该发什么？好吧，我有灵感，平时妈妈给我煮早饭，今天我给你煮碗面条！
我打开微波炉的电源开关，往锅里倒水，放了面条，过了一会儿，烧焦的味道涌进我的鼻子，打开锅盖一看，面条都烧光了。原来我倒了冷水，面条都粘在锅底了。
面条没煮，妈妈的礼物还没掉，该怎么办？我在房子周围转悠，没有好主意，所以想出去碰碰运气。
刚上街的时候，我看到有两个人在卖花，那里有各种美丽的花，但都太贵了。最后，一盆精致的仙人球锁住了我的眼球，小狗形状的花盆，狗伸出红色的舌头，身上有很多棕色的斑点。绿色的仙人柱顶上，画工接触到的各种颜色的仙人球，红色、黄色、白色，花盆里的泥土上有各种颜色的石子，很好看。我定下注意，仅此而已。经过一番讨价还价，我最终以10元买下了它。
回家后，我把仙人球送给妈妈，祝妈妈节日快乐。我看到妈妈笑得很开心，妈妈夸我是个懂事的孩子。
她，在我的眼中，是一位标准的中国妇女，态度永远是那样的温和。家中只要有了她，我们的家就会永远整洁、干净，就像一只迷航的船看见了一座灯塔。她，便是我的母亲。
为了孝敬我的妈妈，我就准备在今天3-8妇女节这个机会，给我的妈妈一个特大的惊喜。
时间飞快而过，一看钟，“啊！已经五点二十八分了，我赶快跑到门外等我的妈妈回来，没过多久，一个熟悉的身影向我走来，啊！是我的妈妈，我连忙跑过出去神秘地对我的妈妈说：“你知道吗？今天是3-8妇女节，我今天要给一个惊喜。”我拿出礼物，我的妈妈先是一楞，后来恍然大悟，抱起我说：“孩子，你真乖。”其实，我送我的妈妈的只是十只千纸鹤，按道理应该是一千只，但她并不在意这些，我的妈妈永远放在我的心中。
没过多久，我的妈妈就掏出了一大包德夫巧克力，我感动得热泪盈眶。今天是我的妈妈的节日，而我的妈妈竟然还送给我准备了礼物，我心想：我的妈妈对我可真好。
在今后的日子里，在人生漫长的旅途中，我一定要尽我的全力保护我的妈妈。
今天是3-8妇女节，晚上爸爸带我和奶奶去饭馆吃饭。
到了饭馆，我一边吃一边给奶奶夹菜，奶奶看看我，高兴的笑了。过了一会儿我吃饱了，便一个人跑到大厅里去玩。等我返回来要喝饮料的时候，发现奶奶热得满头大汗。我左右看看，什么也没找到，急忙用手给奶奶扇起风来。虽然不怎么凉快，但奶奶特别高兴。她一边摸着我的头一边笑着说：“我孙女的小手比电扇还管用呢。”爸爸也夸我懂事。我听了心里美滋滋的。
在3-8妇女节这一天，我虽然没给奶奶准备什么礼物，但是我相信，奶奶比收到任何礼物都高兴！
今天是三八妇女节，又恰逢星期六，我早早地起了床，想利用今天一天的时间好好地给妈妈庆祝一番。
滴！滴！妈妈的手机来短信了，原来是吴老师叫我去柯中上信息学。哎，看来为妈妈庆祝的想法只能默默地藏在心里了。
到了柯中后，吴老师让咱们看一个程序写结果。那个程序可不一般，是上届市信息学复赛的四题中最难的一题。这下可把我难倒了，我用了各种方法都做不出来。正当我想放弃时，我斜眼看了一下坐在身旁的妈妈，从她那略显不悦的眼神中，我似乎明白了什么。就是这一眼，又使我重新振作起来。虽然后来我只理解了大半，但这好歹也是我努力的结果呀！
回到家，一吃过午饭，妈妈便急匆匆地去医院看望患重病的小阿姨了，留下我一个人看家。正当我百无聊赖地在客厅里瞎转悠时，我脑海里突然闪出一个念头：何不利用这些时间好好学习学习，这样妈妈一定会很高兴的。于是，我走进书房，做起了奥数，累了就拿起小提琴拉上几曲。
临近傍晚，妈妈回来了，顾不上休息，又马不停蹄地烧菜、做饭、搞卫生，一直到晚上才停歇。虽然今天没有什么庆祝活动，也没有一句问候的话语，但我仍想由衷地对妈妈说一声：妈妈，辛苦了！节日快乐！
妇女节是在每年的3月8日为庆祝妇女在经济、政治和社会等领域做出的重要贡献和取得的巨大成就而设立的节日。下面我为大家带来妇女节 活动 总结 方案，希望大家喜欢!
妇女节活动总结方案1
在 三八妇女节 来临之际，根据县 教育 工会的工作部署，并结合自身实际，精心设计，开展了丰富多彩、生动活泼的集体项目，取得了较好的效果。现把活动情况总结如下：
一、加强领导，主动营造浓郁的节日气氛
学校领导班子对组织“三八”节活动高度重视。在“三八”节前夕，为活跃女职工的 文化 生活，以庆“三八”节为契机，弘扬传统美德和倡扬时代新风，制定了女职工活动计划，从计划、经费、活动安排等方面，都作了具体部署和安排，活动期间，我校领导从工作的百忙中抽出时间亲临现场，让所有参与活动的女职工备受鼓舞。
二、创先争优，树文明新风
1、利用“三八”节这个大好时机，召开座谈会，了解女职工的愿望和要求，以组织关爱解女职工之困扰，调动女职工干劲，使她们全身心投入到教育教学工作之中，争当新时期的“巾帼英雄”。
2、开展健康文明的文体文娱活动。我校工会充分发挥女职工的主动性，举办了文体活动：展歌喉，唱心声;趣味带球跑。
本次活动虽然很简单，但意义却十分重大，女教职工们也感到十分满意，达到了预期的目的。但也凸显出一些不尽人意的地方，比如，对女教职工的关心还不够持恒。下面，我们争取做到对女教职工的关心不只停留在“三八”这一天，在平时多做一些工作，特别是维护妇女的合法权益上工会还要下大力气，让女教职工的合法权益不受损害，为构建和谐教学氛围做出贡献。
妇女节活动总结方案2
为体现公司人文关怀，活跃公司文化氛围，值此“三八女人节”来临之际，__分公司精心策划开展系列活动，共庆20__年“三八女人节”。
1、3月8日早上，分公司召开特别早会，由分公司男职工为女神们献上公司精心准备的礼物、鲜花，并送上他们最美的节日祝福。
2、3月10日下午，歌唱比赛第二季在分公司十楼会议室正式拉开帷幕。本季歌唱比赛主题为“青春与感动”，来自分公司20位同事倾情演绎了14首歌曲，现场气氛热烈，令所有同事享受到了一场高品质的视听盛宴。经过近两个小时的激烈角逐，最终来自两核部的周航宇摘得桂冠，来自培训部的靳弘扬和办公室的李昕杨分别取得第二、第三名的优秀成绩。
本次“三八女人节”系列活动加强了分公司男女员工、分公司各部门之间的互动，为员工施展才艺提供了广阔平台，彰显了公司的人文关怀理念，深受员工的好评和喜爱。相信通过本次活动，分公司全体员工将以更饱满的热情投入到工作之中，而公司也将继续探索创新丰富多彩的文化活动，增添员工的工作乐趣。
妇女节活动总结方案3
在妇女节来临之际，根据上级工作部署，并结合学校实际，精心设计，开展了丰富多彩活动，取得了较好的效果。现把活动情况总结如下：
一、高度重视，积极营造浓郁的节日气氛
学校对组织“三八”妇女节活动高度重视。在“三八”妇女节前夕，为活跃女教职工的文化生活，以庆“三八”妇女节为契机，弘扬传统美德和时代新风，制定了女教职工活动计划，从筹备、活动内容方面，都做了具体的部署和安排，既提高了大家对妇女工作重要性的认识，又营造了浓郁的节日气氛。
二、开展活动，共庆节日
“三八”妇女节是我国的一个重要节日，是专门为女性朋友举办的，这点充分体现了党对普天下女性的关怀。
1、积极参加上级有关部门组织活动。
2、学习为展示广大女教职工的综合素质和时代风采，有效地提高女教职工的整体素质。学校精心筹划设计了“三八”妇女节活动，并为女教师准备了节日礼品。为了搞好这次活动，学校女教师以报决心、表干劲的形式向全校教师及学生展示了她们“巾帼不让须眉”的姿态。校领导进行了热情洋溢的发言，手捧鲜花的学生、赠送礼品的孩子使庆祝活动充满了欢乐的气氛。
3、举行了以“感恩母亲”为主题的演讲比赛。学校要求学生妈妈也参加了本次活动。在活动中，全校4个班40名学生，自写 演讲稿 ，回忆过去妈妈的百般呵护、无私关爱，数次宽容、不离不弃，苦恼委屈、不言不露，持家责任、默默承担，母爱的伟大与真诚，深深地震憾着同学们幼稚、天真的心灵;此外，每个班级还评选了一名“关注教育、关心孩子的好妈妈”，由学校颁发证书，以此激励更多的母亲向她们学习，怎样教育孩子，怎样做孩子的榜样。
活动结束后，校领导倡议全校学生向今天所有参会的母亲深深的鞠躬，表达对母亲的敬意和崇高的感谢，要求每位同学回家后，给自己的妈妈洗一次脚、剪一次指甲、梳一次头;低年级学生开展一次“亲亲妈妈”的活动，高年级学生开展“给妈妈洗一次衣服，做一顿饭”等活动。
通过本次活动，不但增加了校园活泼、积极向上的文化氛围，还增进了学生、家长、教师之间的交流，融洽了感情，丰富了校园文化生活，效果较好!
妇女节活动总结方案4
为切实加强三个建设，切实关心女职工生活，让广大女职工过一个意义的节日，进一步激发女职工立足岗位、敬业奉献的工作热情，银行根据《关于开展纪念辉煌十年，再现巾帼风采庆祝三八妇女节活动的通知》精神，结合自身实际，组织开展了关爱女性，感恩女性健康主题活动。现将活动情况总结汇报如下：
一、组织策划
此次活动由银行工会委员会和综合部具体负责组织策划。在活动前期，银行工会委员会根据银行文件精神，结合银行实际情况，首先是确定了关爱女性，感恩关爱女性健康的活动主题;其次是确定活动参加人员为银行全体女职工;再次是征求部分女职工代表意见和建议，最终确定活动内容。
二、活动内容
1、为关心女职工生活和工作，银行在3月8日当天为女职工放假一天，让女职工在紧张的工作之余，得到全身心的放松。
2、为切实维护女职工的合法权益和特殊利益，组织女职工集中进行了妇科专项体检，从而确保了全体女职工的身体健康。
3、组织女职工进行了健身体验活动，以此鼓励倡导女职工在工作之余，积极参与 健身运动 ，主动加强体育锻炼，做到劳逸结合。
三、活动效果
此次活动，总体反映较好，基本达到了以人为本重关怀，强身健体做贡献的活动效果，既活跃了工作氛围，又激发了广大女性职工立足岗位、 爱岗敬业 的工作热情。广大女职工纷纷表示今后将以后继续为__事业发展建功立业，并建议多开展一些有益身心健康的关爱与文体活动。
妇女节活动总结方案5
今年是“三八”国际妇女节_周年，在这个特别的日子里，为了表彰我校在教育事业发展中作出突出贡献的先进女职工，激励我校女教师为实现学校发展目标作出新贡献，学校党、政、工在全校女教职工中开展了庆祝“三八”国际劳动妇女节活动，现将活动情况总结如下：
1、领导重视，周密安排
为确保活动有序开展，学校召开校委会，安排三八”国际妇女节活动事宜。要求各科室要高度重视，负责人亲自参加活动，充分体现对女教工的关爱。并下发《学校庆祝“三八”国际劳动妇女节活动方案》，为全校女教工献上一份节日厚礼。
2、广泛宣传，努力营造节日氛围
“三八”期间，利用各种政治学习、广播、板报等各种形式，大力宣传了马克思主义妇女观、男女平等基本国策、有关维护妇女 儿童 合法权益的法律法规和在创建和谐校园中做出突出贡献的先进妇女组织和先进妇女典型。精心策划和组织开展喜闻乐见、针对性强的`特色纪念活动，努力营造节日氛围。
3、活动丰富，充分展示女性风采
3月7日上午，全校女教工汇聚一堂，召开了纪念“三八”国际妇女节暨表彰大会，表彰了县三八红旗手1名，校三八红旗手10名，岗位明星5名，特别奖1人。表彰大会在隆重热烈的气氛中举行，教育局领导致词，提出要求和希望;陈校长宣读表彰决定，五名受表彰的优秀女教工代表全体受奖人员在会上发言，学校领导为受表彰的女教师颁发证书、奖品。
妇女节活动总结方案6
在刚刚过去的三月八日劳动妇女节当中，学校组着同学们完成了很多有益的活动，从而加深了同学们与自己母亲的沟通以及有了一个互相理解的平台，在班主任的带领下，许多同学积极完成了学校的任务，并主动为母亲送上祝福，表达自己的爱意。
学校为了使妇女节孝敬妈妈的观点切实让同学们感受到其重要性，特别列举出两项任务，让同学们为自己的妈妈做一道菜和给妈妈的一封信，我班同学的完成情况也很好。
1、给妈妈做一道菜
为了报答妈妈对我们的养育之恩，同学们应当学着去为妈妈做一些事，学校为了培养同学们的这种观念，便让同学们为自己的妈妈做一道菜。在班级里，原本会做菜的同学十分的积极，原来不会做饭的同学也在这一天和妈妈一起学习并精细制作。大部分同学也将照的照片传给老师以及班级博客，工作完成也十分顺利。
2、给妈妈的一封信
同学们在这封信上自由发挥，写出自己对妈妈想说的真心话，向妈妈诉说自己的内心。本项工作班级内完成的情况也不错，大多数同学都写出了自己的真实心理，字数或多或少但都有对这份作业的重视以及对妈妈的感谢。本班也计划将这些信照成照片放在班级博客。
总的来说，这个三八妇女节，班级内的同学们都很认真、很积极的向妈妈表达自己的爱意以及感激，学校交给的任务也按时完成。整体表现良好。
妇女节活动总结方案7
在“三八”国际劳动妇女节到来之际，根据我园工作实际，开展了以“尊重女性、感恩妈妈”为主题的幼儿活动，现将此项活动开展情况总结如下:
由于三月份是新学期的开始，教育教学工作比较繁忙，因此我们把孩子们亲自动手为妈妈制作的节日礼物通过墙报进行展示，让学习感恩妈妈、理解妈妈、爱妈妈。活动中各班老师给予了高度的重视，具体体现了以下几个特点：
1.面向全体各班教师结合本班幼儿的年龄特点，选择相应的形式组织幼儿进行手工制作、绘画等，使得每名幼儿都有机会对妈妈表达敬爱之情。
2.主题突出各班能够紧紧围绕“三、八”节的主题开展制作活动。作品体现了幼儿自主动手、表达对妈妈的情感，例如：小二班、大三班的作品是为妈妈制作头像;学前班的作品是我心中的漂亮妈妈;大一班的作品是为妈妈制作礼物;小一班的作品是为妈妈送鲜花。
3.体现利旧利废各班的作品都体现了利旧利费的原则，各班教师都花了心思，动了脑筋，将一些普通的东西通过巧妙的设计，再通过幼儿的制作变成了漂亮的墙饰作品。比如：大三班利用 蛋糕 盘做成妈妈的脸，用各色毛线做妈妈的头发;学前一班的小朋友将纸杯制作成心目中的漂亮妈妈;中二班也是利用纸杯制作成漂亮的花朵;大二班小朋友利用各种废旧物品制作成粘贴画送给妈妈。
4、体现幼儿动手原则在这次的墙饰制作活动中，各班教师都注意让幼儿自己动手制作，教师只是作为指导和辅助的作用，每个作品都是幼儿自己动手制作的，并且各班都能面向全体幼儿，让班级里每名幼儿都有机会参与活动，都能得到锻炼。
妇女节活动总结方案8
在三八妇女节来临之际，根据市教育局的工作部署，并结合学校实际，精心设计，开展了丰富多彩活动，取得了较好的效果。
一、领导重视，积极营造浓郁的节日气氛
学校领导对组织“三八”妇女节活动高度重视。在“三八”妇女节前夕，为活跃女教职工的文化生活，以庆“三八”妇女节为契机，弘扬传统美德和时代新风，制定了女教职工活动计划，从筹备、活动内容方面，都做了具体的部署和安排，既提高了大家对妇女工作重要性的认识，又营造了浓郁的节日气氛。
二、开展活动，展示女教职工风采
“三八”妇女节是我国的一个重要节日，是专门为女性朋友举办的，这点充分体现了党对普天下女性的关怀。为展示广大女教职工的综合素质和时代风采，有效地提高女教职工的整体素质。学校精心筹划设计了“三八”妇女节活动，为了搞好这次活动，学校女教师以报决心、表干劲的形式向全校教师及学生展示了她们“巾帼不让须眉”的姿态。
1、学校工会就妇女维权问题专门召开了妇女座谈会，学校成文云校长首先祝全校女教职员工节日快乐，祝愿所有女性教职员工身体健康，工作顺利，接下来，学校负责妇联工作的张留萍同志总结了过去的一年学校妇女工作取得的优异成绩，表彰了在去年一年的工作中取得优异成绩的女性教师，并请优秀教师代表介绍自己的工作 经验 ，让好的工作 方法 在教师中广泛传播。随后，各位老师畅所欲言，积极为做好学校的工作进言献策，同时，也有部分老师提出了自己的困难，希望学校能够给予帮助。学校成文云校长在会上，对各位老师提出的建议和意见要认真总结，吸取精华，对老师们提出的要求和困难学校将召开教师代表大会进行处理。
2、妇女节前夕，学校为更好地调动妇女职工工作的积极性，组织开展了“扬四自精神，展女性风采”的教师演讲比赛，广大青年女职工积极响应，纷纷报名参加，她们谈到了自己的人生，谈到了自己的工作，展现了新时期女教职工的优秀风采。
3、学校在妇女节前后，开展了向贫困女职工的慰问活动，本校印建凤老师是一个工作积极向上、勤勤恳恳的老师，无奈20__年患上了较为严重的疾病，在得知自己的病情后，仍然坚守在教学的一线，直到学生期末考试结束后才住进医院，进行手术。因病情较重，且自己的丈夫工作不稳定，为治病用去了家中所有的积蓄，目前家庭生活比较困难，学校组织了全体师生献爱心的活动，在妇女节这一天将学校的爱心送到了印老师的家中。
妇女节活动总结方案9
今年是“三八”国际劳动妇女节_周年，为纪念这一具有历史意义的节日，营造浓郁的节日气氛，松园村委会组织了丰富我村妇女文化生活的节日活动。
1、阳春三月，春风送暖，我们又迎来了“三、八”妇女节。在这喜庆节日来临之际，松园村委会开展庆祝妇女节活动：为全村18岁以上妇女派发节日慰问金;在3月7日下午举办了丰富多彩的游园活动。
2、活动当天下午，村委会书记主任和妇女主任向我村妇女们送上了节日的问候，然后拉开了活动的帷幕。活动内容有投 篮球 、呼啦圈、二人三足、夹篮球、钓鱼、提 乒乓球 ，参与活动均可获得丰富的奖品。妇女们参与活动热情高涨，活动现场洋溢着浓厚的节日气氛。
3、另外，我村还参加了杜阮镇举办的三八节晚会，所表演的舞蹈《战士之歌》得到了广大群众的好评。我村的黄青云家庭作为“五好家庭”在晚会上受到了表彰。
今年的“三八”纪念活动，我村各具特色的活动既展示了广大妇女在全面建设小康社会的实践中的精神面貌，又符合了“三八”妇女节的节日主题，得到了我村广大妇女的好评。
妇女节活动总结方案10
今年是三八国际劳动妇女节_周年，也是深入贯彻落实中国妇女十大精神的开局之年，根据街道妇联的工作部署，结合自身实际，我社区积极开展了纪念活动，现将活动情况总结如下：
1、充分利用社区宣传栏，开展三八宣传活动。张贴诗歌《母亲》，歌颂勤劳伟大的女性，为庆祝国际妇女节营造气氛。宣传《妇女权益保障法》和新《婚姻法》，使社区妇女充分了解新时期下自身的`合法权益，增强法律意识，学会懂法、用法，依法维护自身的合法权益，维护女性应有的地位。
2、积极组织人员参加街道开展的庆“三八”“展巾帼风采”拔河比赛活动。比赛中我社区妇女发扬了团结一致，奋勇拼搏的精神，在前几轮比赛中我社区队伍连连胜出，但在接下来的比赛中由于体力消耗我社区队伍失利，最终不敌友队，在小组赛中排名第三无缘绝赛。我社区的拉拉队也使出浑身解数，为队友们呐喊助威。虽然无缘决赛然而我社区的巾帼英雄们并没有因此而消沉，她们各个精神抖擞，为决赛中的女同胞们充当拉拉队，为她们呐喊，给她们鼓劲，各个脸上神采飞扬。真正发扬了友谊第一，比赛第二的精神。比赛的结果并不重要，大家在这场比赛中真正展现了巾帼风采，愉悦了身心，这才是最重要的。
3、开展三八茶话会活动。我社区以国际三八妇女节为契机，在社区会议室开展三八茶话会活动，各组妇女代表、妇女组长等参加了会议。不同类型的先进妇女代表现身说法，分别从女性回归家庭、隔代教育、父母 对子 女的言传身教、正确处理婆媳关系等方面作了专门交流和讨论。此次茶话会活动为社区妇女促进感情，交流经验提供了很好的机会。社区妇女纷纷表示希望以后社区能多提供些这样的机会。为了维护女性应有的地位，我社区还开展了三八维权周活动，帮助部分有困难的妇女解决家庭矛盾等各类问题。
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今天是一年一度的"三八"妇女节。 妈妈，我想把心中的歌献给您。从我能记事的时候起，妈妈就在身边无微不至地照顾我。在我遇到困难的时候，妈妈会来鼓励我："别退缩，相信自己，一定能行。"当我取得成绩时候，妈妈会语重心长地说;"做得不错，但不要骄傲，骄兵必败。"当我遇到挫折时，妈妈又会来安慰我："别灰心，失败是成功之母，下次再努力吧!"每当听到这些话语，我就会觉得一阵暖流拂过我的心头。 杨老师，我想把心中的歌献给您。自从三年级您接管我们班以后，我们班已是"声誉日隆"。在学校里，您待我们比妈妈更亲。您的每一堂课总是上的一丝不苟。每一篇课文都分析得入木三分，每一个句子，词语都解释得一清二楚，写作文时更是全神贯地为我们讲解。您呕心沥血地为我们操劳，却从来不计回报。白天，您在为我们批作业，改作文;晚上，您经常为了备课直到深夜。我们的一个动作，一句话，一篇作文，您都十分关注，当我们取得成绩的时候，您的脸上会露出喜悦的笑容。您说的每一句话都是字字珠玑，金玉良言。每当我去体会您说的话时，吸入肺腑的全是温暖。 在妇女节这一天，我把所有的祝愿献给所有的妇女，祝她们在自己的节日里：节日快乐，万事如意!OK？
从不同时期的称呼看妇女地位变化 称呼是一种文化现象，其中蕴含着中华民族悠久的历史文化变迁和时代风貌，同时也是一面镜子，能折射出妇女在社会和家庭中所处的实际地位。 由于中国几千年根深蒂固的封建传统文化和尊卑主从、男尊女卑思想的影响，妇女一旦结婚必居夫家、改随夫姓，从此丧失一切个人人身自由，终其一生在家照顾公婆、丈夫和子女。一般而言，这个时期是男权社会对妇女压迫的最黑暗期。 这个时期，在普通百姓家庭中，妇女的丈夫对外称呼妻子为：荆妻、荆人、荆妇、荆室、拙荆、山荆、贱荆、贱内、内人、浑家、家里的、做饭的、屋里人、婆娘、婆姨、老马子、后头人、堂客、糟糠、老婆等等。好不容易熬到有了孩子，又被称呼为：孩他娘、娃他妈。整个称呼中无不充斥着男权社会对妇女地位的轻蔑。 稍微有些社会地位的官宦人家按说识书达理，虽然称呼自己的妻子为：夫人、太太、娘子、良妻、贤妻、仁妻、娇妻、令妻等等，但由于男方常常可以娶三妻四妾，所以，其他娶进门的妇女则称为：侧室、小妾、偏房、小星等等，妇女们的地位仍然不高，有的下场比寻常百姓家还惨。 一九四九年新中国成立，尤其是一九五零年五月一日第一部《中华人民共和国婚姻法》开始实施，全国实行一夫一妻制，妇女的地位有了显著的提高。这个时期，男权社会基本上土崩瓦解，这时，男人对外人称呼自己的妻子为：内掌柜、内当家、妻子、爱人、伙计、搭档、参谋长、后勤部长等等。不仅如此，几乎一夜之间，“妻管严”现象在全国如雨后春笋般出现，男人们见面，大多都失去往日的神气，除了无奈的苦笑几声，撂下一句“怕老婆不丢人，老婆其实还是疼我的”。然后又象没事人一样，又去忙着完成妻子交办的任务了