以和谐为主题的300字论文

小议和谐党的十六届四中全会把提高构建社会主义和谐社会的能力作为加强党的执政能力建设的重要内容,放在同经济建设、政治建设、文化建设并列的突出位置,深化了我们党对执政规律的认识。笔者发现,和谐已成为人们司空见惯的词汇,如“构建和谐社会”、“促进人与自然的和谐”,使“社会更加和谐”,“努力形成全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的局面”、“推动多种力量和谐并存,保持国际社会的稳定”等。所有这些“和谐”,如春风拂面,让人倍感亲切,也使人深长思之。和者,和睦也,有和衷共济之意;谐者,相和也,强调顺和、协调,力避抵触、冲突。琴瑟和鸣,黄钟大吕,这是艺术的和谐;和风细雨,桃红柳绿,这是自然的和谐。我们周围的世界和所处的社会都是矛盾的统一体。没有矛盾的存在,离开矛盾的统一,自然界和人类社会都不可能发展进步。和谐就是矛盾着的双方在一定的条件下达到统一而出现的状态,它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定有序、共同发展。多样性的东西共存而达到平衡,才能形成和谐;如果多样性的东西彼此冲突,达不到平衡,也就无所谓和谐。这也就是说,和谐是把“杂多导致统一”、“不协调导致协调”。我国传统文化的一大特色在于注意和谐,即强调人与物之间的融和,人与人之间的“和合”.古人解释,“和”是“以他平他”,即人与人、人与物、物与物之间的和谐,包括“和生”、“和处”、“和顺”、“和洽”等。人们常说的“和为贵”、“政通人和”、“家和万事兴”等等,就是这一人文精神的具体表述。千百年来,中华民族虽屡受摧残而不绝,中华民族虽屡经磨难而不衰,这无疑是一个重要原因。十六届四中全会强调实现人与人、人与自然之间的和谐,显示出我们党对建设有中国特色的社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐,必能弹奏出优美动人的乐章;社会和谐,必能带来政通人和、国泰民安的大好局面。和谐犹如一幅画,好似一首歌。和谐产生美,和谐生发力量。现实生活中少不了和谐,社会发展呼唤和谐。但也毋庸讳言,我们在追求发展进步的过程中也出现过人与自然不和谐的现象,生态环境的破坏制约着经济社会的发展,也影响了人们生活水平和质量的提高。走人与自然和谐发展之路,改善生态环境,提高资源利用效益,这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择。随着可持续发展战略的实施,“既要金山银山,又要绿水青山”已成为一种眼光和境界,“但存方寸地,留与子孙耕”已成为一种理念和追求。与此同时,人们也越来越认识到,建立人与人之间和谐相处的局面也十分重要。当今世界,世界多极化和经济全球化在曲折中发展,科技进步日新月异,综合国力竞争日趋激烈,这给和平与发展带来了难得机遇,也带来巨大挑战。我们要在激烈的国际竞争中争得主动,就必须万众一心、奋发图强、艰苦奋斗,就需要全社会、各民族同心同德、团结协作、众志成城。正如古语所言,上下同心,其利断金。只有全体人民各尽其能、各得其所、和谐共处,满怀一腔志,拧成一股绳,才能最广泛地调动一切积极因素,不断为中华民族的伟大复兴增添力量。矢志不渝奋进志,齐心共奏和谐声。和谐,顺应时代潮流,合乎党心民意,是新时代的优美乐章,是新世纪的绚丽图画。十六届四中全会的报告指出,在建设有中国特色的社会主义的过程中,全国人民的根本利益是一致的,各种具体的利益关系和内部矛盾可以在这个基础上进行调节。按照这样的要求,努力实现人与自然的和谐,人与人的和谐,人与社会的和谐,政治局面的安定和谐,这是全面建设小康社会的重要目标,也是实现这一目标的必要条件。参考资料：

这里有几篇，你看哪个行第一篇：在新的时代背景下，构建和谐美好的社会，是人们的期盼和追求。和谐社会需要爱心，美好生活需要互助，良好人际需要理解。人与人之间的和谐是构建和谐社会的基础，而和谐的人际关系最重要的是关爱，是一种发自内心的相互友爱，相互关心，相互帮助。爱是人类最朴素最珍贵的情感，是和谐社会必须具备的润滑剂。因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。“赠人玫瑰，手有余香”。对于我们，也许仅仅是少买一点零食，少买几件饰品，就可以让一个孩子享受到知识和爱的雨露。当我们寄去一份爱，看着自己的爱化为孩子脸上欣喜的笑容时；当我们的绵薄之力，却可以改变一个孩子乃至一个家庭的命运时，那是多么的快乐！爱心，就是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人分外感受到人间的温暖；爱心，就是一泓出现在沙漠的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。一个和谐的社会，必然是充满爱心，撒播温馨的社会，不用刻意营造，完全如一道浑然天成的风景。爱心无价，和谐的社会需要用“爱”来铺就。总有人会由于这样那样的原因而陷入困境，需要得到他人和社会的帮助。伸出我们爱心的双手，让无助的眼神看到希望的目光，让身处黑暗的人感受到光明的存在，让悲伤的人得到温暖的援助。或许有的家庭还不能解决温饱问题，或许有的孩子还上不了学。不少家庭都经不起疾病和灾害的打击，刚刚越过温饱线的人们，很容易因灾返贫、因病返贫。在同一片蓝天下，这些需要救助的人们同你我一样，向往在彼此关爱的和谐社会中，过上平安幸福的生活。这时，爱心，是能鼓起他们生命风帆的激励；爱心，是雪中送炭式的资助；爱心，是抚慰他们受伤心灵时的微笑。社会不能没有关爱，倘若没有了爱心，就如同一台生锈的机器，给人一种冷冰冰，硬梆梆，到处卡壳的感觉，毫无和谐可言。其实也不单单是对弱势群体要播撒爱心。当前我们面临的诸如污染严重、土地流失、环境恶化等等问题，倘若人人都能奉献一份无私的爱，像爱护自己的家庭和亲人一样爱护土地、环境和生态，又何至于到今天这样的程度？爱，是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，能让我们发挥出无穷的智慧和活力；爱，是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，都能催生我们的顽强的斗志和毅力。孟子说：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。” 人类永远需要在互相帮助的氛围中进步和发展。爱作为人类一种美好的情感也不是嘴上说说而已的美好言辞，它应该是更加具体、直切地落实到日常生活的互相帮助的行为中去，去关爱每一个你所认识与不认识的人，同情他们，帮助他们擦干生活带给他们的眼泪。爱心就像阳光，需要照耀在大地上，才能真正地成为温暖人心的力量。“勿以善小而不为。”构建和谐社会是我们的共同理想，每一个都献出点滴爱心就汇成一股暖流，让社会更加温暖，我们也就会更加靠近和谐社会的理想。德行善举是唯一不败的投资，但我们不是为了投资。因为我们每一个善举，都会闪烁着爱的光芒，充满着人间的真情。爱心缘于人的本质，善意折射出道德的高尚，让我们进一步唤醒心灵深处的美好和关爱，让我们在付出爱心的时候得到付出的欣慰，让那些受到帮助的人享受到爱的感动，每个人都是爱的付出者，每个人都是爱的受益者，施人以爱，赐人以福，最终爱心会回到我们身旁。让我们用爱心去构建和谐社会，用爱心打造出一条条爱心链。握紧它，人们就有了攀援向上的呵护，就有了生活上风霜雨雪的遮蔽，就有了心头上的温暖与希冀。第二篇小议和谐党的十六届四中全会把提高构建社会主义和谐社会的能力作为加强党的执政能力建设的重要内容,放在同经济建设、政治建设、文化建设并列的突出位置,深化了我们党对执政规律的认识。笔者发现,和谐已成为人们司空见惯的词汇,如“构建和谐社会”、“促进人与自然的和谐”,使“社会更加和谐”,“努力形成全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的局面”、“推动多种力量和谐并存,保持国际社会的稳定”等。所有这些“和谐”,如春风拂面,让人倍感亲切,也使人深长思之。和者,和睦也,有和衷共济之意;谐者,相和也,强调顺和、协调,力避抵触、冲突。琴瑟和鸣,黄钟大吕,这是艺术的和谐;和风细雨,桃红柳绿,这是自然的和谐。我们周围的世界和所处的社会都是矛盾的统一体。没有矛盾的存在,离开矛盾的统一,自然界和人类社会都不可能发展进步。和谐就是矛盾着的双方在一定的条件下达到统一而出现的状态,它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定有序、共同发展。多样性的东西共存而达到平衡,才能形成和谐;如果多样性的东西彼此冲突,达不到平衡,也就无所谓和谐。这也就是说,和谐是把“杂多导致统一”、“不协调导致协调”。我国传统文化的一大特色在于注意和谐,即强调人与物之间的融和,人与人之间的“和合”.古人解释,“和”是“以他平他”,即人与人、人与物、物与物之间的和谐,包括“和生”、“和处”、“和顺”、“和洽”等。人们常说的“和为贵”、“政通人和”、“家和万事兴”等等,就是这一人文精神的具体表述。千百年来,中华民族虽屡受摧残而不绝,中华民族虽屡经磨难而不衰,这无疑是一个重要原因。十六届四中全会强调实现人与人、人与自然之间的和谐,显示出我们党对建设有中国特色的社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐,必能弹奏出优美动人的乐章;社会和谐,必能带来政通人和、国泰民安的大好局面。和谐犹如一幅画,好似一首歌。和谐产生美,和谐生发力量。现实生活中少不了和谐,社会发展呼唤和谐。但也毋庸讳言,我们在追求发展进步的过程中也出现过人与自然不和谐的现象,生态环境的破坏制约着经济社会的发展,也影响了人们生活水平和质量的提高。走人与自然和谐发展之路,改善生态环境,提高资源利用效益,这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择。随着可持续发展战略的实施,“既要金山银山,又要绿水青山”已成为一种眼光和境界,“但存方寸地,留与子孙耕”已成为一种理念和追求。与此同时,人们也越来越认识到,建立人与人之间和谐相处的局面也十分重要。当今世界,世界多极化和经济全球化在曲折中发展,科技进步日新月异,综合国力竞争日趋激烈,这给和平与发展带来了难得机遇,也带来巨大挑战。我们要在激烈的国际竞争中争得主动,就必须万众一心、奋发图强、艰苦奋斗,就需要全社会、各民族同心同德、团结协作、众志成城。正如古语所言,上下同心,其利断金。只有全体人民各尽其能、各得其所、和谐共处,满怀一腔志,拧成一股绳,才能最广泛地调动一切积极因素,不断为中华民族的伟大复兴增添力量。矢志不渝奋进志,齐心共奏和谐声。和谐,顺应时代潮流,合乎党心民意,是新时代的优美乐章,是新世纪的绚丽图画。十六届四中全会的报告指出,在建设有中国特色的社会主义的过程中,全国人民的根本利益是一致的,各种具体的利益关系和内部矛盾可以在这个基础上进行调节。按照这样的要求,努力实现人与自然的和谐,人与人的和谐,人与社会的和谐,政治局面的安定和谐,这是全面建设小康社会的重要目标,也是实现这一目标的必要条件。采撷幸福，走进和谐天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽；而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光…… 和谐，便是一种幸福的感觉。时光匆匆，流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然在心中翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝；总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。和谐，便是不和谐中的完美。在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。和谐，此时已悄然根植于自己的心中。而幸福是什么？在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福！又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。采撷幸福，给自己一份愉悦的心境；离幸福近些吧，你便找到了和谐。

有一种美，令人惊艳令人回味令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它——光彩夺目。有一种美，飘逸在浮云上深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它——深藏不露。有一种美，给生命带来激情给生活带来温馨，和谐之美——无时无刻与我们现在，只是没有人留意，而我却在无意中有所发现。和谐之美在于宽容。和谐之美在于宽容。拥有宽容才会有和谐。因为宽容是人类情感的种子，她能在人类心灵这片静土上扎根发芽，在爱的呵护下茁壮成长。宽容之心是伟大的，她能浇熄怒火化解愁恨，她可以感化邪恶播散善良，她能无私奉献从不计较得失，她能化悲痛为力量解千愁为云烟，她可与快乐相伴毫无掩饰，她可与幸福同行畅游天地间，她可以让人间充满真情，让我们享受阳光般的温暖、雨露般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。和谐之美在于诚信。诚信是奠基石，是和谐美的结晶。诚信好比一枝玫瑰，在花园中她最美，美得妍艳欲滴，美得热人心潮。百花丛中她最美，美的无瑕、美的高尚。有了诚信，和谐之美足以体现！愿你拥有诚信之花，送给身边和每人一朵，让人间多一缕馨香。朋友，若想演奏和谐的旋律，我劝你再携一颗友善的心，来面对鸟语花香的自然。对每一朵花，保你拥有一个花香四溢的春天；对每一只鸟友善，保你拥有一个燕歌莺啼的清晨；对每一条鱼友善，保你拥有一个自由欢畅的童年；只要你对每一棵树、每一滴水、每一株草友善，保你拥有一个天蓝草绿水清树茂的世界；只要你对每一个人友善，保你朋友如柔云新亲情如细雨，让你拥有快乐的天堂。我坚信，只要你对一切真心善待，世上的一切将会更和谐。和谐之美亦在于平凡的生活

《和谐是帆，不同是船》调和、和谐是帆，不同的独立见解是船。正如帆与船互相配合遨游海洋，和谐与自我见解也合于乾坤，立于天地。和而不同练达真君子、真人生。和谐是一种美。红绿配出绚丽，黑白衬出经典和凝重，高矮造就天地的和谐，燕瘦环肥描出人间的美景。万事万物和谐相处，成就绝配，展现和谐的美。不同是一种个性。同是荷叶，“尖尖角”描绘出秀丽，“接天莲叶无穷碧”书写的是绚丽，不同的形态有着独特的美、特别的见解。万事万物各有不同，张扬个性，展现独特不同的风采。美与个性并重，和而不同泼墨均匀，勾勒出绝美的画，和而不同是美与个性的结合。和谐是一种沟通。白居易洞悉世事，才思捷达，写诗顺手成章。可他深入民间，了解疾苦，为了能表达出生活在草根阶层的人们的心声，他与百姓沟通，使诗文平实质朴。诗人的心与百姓的苦和谐统一，诗人的诗与百姓的话如出一辙，诗人的才情与百姓的苦况融炼一炉，造就了感人至深的千古绝唱！不同是一种独特的表达。白居易的诗能和谐于百姓疾苦，同样也超脱腐败的社会。他刚正不阿，只叙百姓的疾苦，不唱官场的欢乐，不同于俗世的黑暗，犹如莲花般濯清，用他独特的表达，无畏的勇气，与黑暗抗衡！和而不同在沟通中表达，道出勇气！和谐与不同犹如两个齿轮，凸出的齿印有着自己独特的痕迹。可齿轮在相互磨擦中逐一吻合，体现和谐美。和而不同是一种处世哲学，只有真君子才能与大众和谐相处而又拥有不同的见解、不同的人生。阿基米德终日沉浸于思考，超脱俗世，可他又深入群众，获取真知；尼采独立思考，成于己见，可他不忙四周游历，把所想散播人间；道家推崇真善美，将其融入大众的道德规范，却不忘独立于模仿与盲目的随大流之外。只有真君子才能和而不同。和而不同是一种遒劲，在一天天的练达与独立中爆发。和谐是一幅画，不同是美中添雅；和谐是一首诗，不同是诗中的锦绣、芬芳；和谐是一首歌，不同是歌中的高低迭宕。和而不同犹如《诗经》中的绝美，只有真君子才能吟诵出锦绣，口吐出芬芳。也只有真人生才能完全展现和而不同的绝美。和而不同是真君子、真人生。《和谐是幸福的感觉》“天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽；而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……” 和谐，便是一种幸福的感觉。时光匆匆，流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝；总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。和谐，便是不和谐中的完美。在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。和谐，此时已悄然根植于自己的心中。而幸福是什么？在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福！又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。采撷幸福，给自己一份愉悦的心境；离幸福近些吧，你便找到了和谐。

以信仰为主题的论文300字

信仰是人们都必须有的，它是一种寄托美好愿望的方式。下面是我为大家精心整理的关于信仰的议论文作文800字，希望能够帮助到你们。

信仰

有人说：“熟悉的地方没有风景。”从出生的那一刻起，我们就被期望去大城市，成就一番事业，可在我心中，始终藏着一句话：“有心的地方便有美丽的风景。”我不渴望去一个有着美丽的风景的地方，真正的风景，由心创造，因为我知道，只有自己创造的，方能长存于心。

美丽需要创造一，更需要用心去思考，一颗无畏的真心便能成就别样的美丽。面对他人不愿去的地方，面对满脸惶恐的孩子，她报以最诚挚的微笑，在这片充满伤痛的土地上，她用无畏的心和瘦弱的肩膀撑起了“隐形村落”的脊梁，也完成了孩子们渴望上学的梦想。初入村时，她心中涌出了无法用语言表达的痛。荒凉的大山，破败的学校，破旧昏黑的家，震撼了她的内心。从此，她开始了一段艰辛的“造美”之旅。她与官员沟通，设法筹措资金，与家长“抢孩子”……所有的一切，她一个人承担。经历了八年的努力，她的愿望终成现实。如今的她可以在种满蔷薇的书亭中喝着咖啡，欣赏更艳丽的花，孩子们单纯的笑脸便是她心中最美丽的风景。一点一滴的积累铸就今日的美丽，一颗勇敢的心让无数孩子不再彷徨。

“六月的清晨，空气中有露珠的花芳，人们唱着欢快的歌，对彼此投以最纯粹的笑容。”这是泰戈尔笔下最美的世界，也是他始终在寻找的美的地方。他的心化作一个最质朴的信仰，支撑着前行。在最动荡的时代，一颗有信仰的心足以让我们找到自我，坚定前行。

有信仰的人不用害怕社会的纷繁复杂，不用在意聪明的人说你不够圆滑，不用在意别人给你的美景，那些都是过眼云烟。一个一辈子坚守的信仰才是一个人创造美丽的动力。爱丽思·门罗一生致力于写书，她说：“我要一直写作，直到生命的最后一刻。”她获2013年诺贝尔文学奖经历昭示我们：信仰给予人的，可以抵抗岁月留下的沧桑，也会造就一份独一无二的美景。

当金钱、欲望充斥着整个世界，当灰尘刃具我们的真心蒙上了污垢，我们是否有勇气洗去它，还原最澄澈的本心呢?我们需要一种坚定的信仰，回望我们来时的路，从而获得前行的勇气和力量，也好让记忆中的美景重新浮现在心中。我们欣喜于遇见一个更崇高的自己，欣赏着、创造着这份美丽。带上一颗执着的心，洗去污浊，便能更好地欣赏和创造独属于一个人的风景。

我们不是含着金汤匙出生的王子和公主，也没有一草一木是独为你一个而长。而成长是一个需要美丽的过程，所以，我们要让自己用一颗无畏、有信仰且执着的心，去创造美丽，相信终有一天，一份宜人的美，跨越千山万水，只为你而来……因为生活的美丽，独属于用真心生活的人，无畏、执着的心将帮助我们向着更蓬勃更崇高的目标挺进。

信仰

我总希望有一个信仰可以让我依赖，完完全全，不用担心任何的依赖。

习惯找人做信仰，但最后，不是我的信仰崩塌了，就是我自己碎裂的。修复过程总是很艰难，颤抖着双手，朦胧着泪眼，小心翼翼地缝合。免不了的刺骨疼痛，无数次体验，却从未习惯。

明知道会是怎样的结局，却还是一遍又一遍地重复同样的故事。完完全全就是飞蛾扑火的翻版，明知会灰飞烟灭，却还是坚持不懈。

习惯是个多么强大的东西，它驱使着好了伤疤忘了疼的我不断寻找那些本就摇摇欲坠的“信仰”。皮肤的颜色早已凝固成了枯萎的玫瑰红。

然后，我找到了你。我并未奢望什么美好的结局，只期盼片刻能让我贪婪享受的时光。可这一次格外不同。你说我过于依赖你。好吧，好吧，我懂了，这一次我们都要伤痕累累了。我的依赖性确实是很强的，就好像是藤蔓。一触到貌似笔直的物件便攀援而上，不论它是否稳固。死命地缠绕直到双方都窒息。

对不起，我好像太过用力，以致于它断掉了。我以为我经过很多次同样的事后感觉不会那么鲜明，就好像你对我来说一点也不作文重要。可是，为什么我感觉像是没有根的树?

我完全错了呀，这种感觉竟会比往常更疼痛难忍。我悲哀地发现，我一直以为的不是朋友的你，竟然是我的全部。

少了你我并不会怎样呢，再找一个不就好了吗?永远会有人前仆后继的，我怎么怕失去你呢?这些全是我在自欺欺人。我活在自己编造的谎言中却不自知。

现在，谎言被打破如鱼缸，没有水的窒息感和碎片带来的刺痛夹击着我。我又是完全暴露在强烈阳光下，苔藓、枯萎、腐烂接踵而来。

毁灭得太过彻底，我竟无法修复。无数次试图将脑海中关于你的一切放入回收站，却在按下删除键的时候久久迟疑。是的，我不取、不愿、不含、不忍。我再没有抛弃一切的骨气。

时间可以使一切褪色。我便等，蜷缩在角落安静地等。等我身上落满霉菌，等回忆中的你模糊不清，等你慢慢谢幕。

角落里的时光仿佛已经静止。一天、两天，又或许是一年、两年，我终于敢于抖落满身尘埃，重见天日。

这是新生的一天呢，该去做什么?我微笑着想。去商店享受一下美味吧，不如，给你带上一份?

信仰的力量

你是我不可触摸的高度，为了追上你的脚步，我拼命的加快了速度。

佛曰：“众生皆平等。”我习惯性的自我嘲讽，站在生命的短暂与消亡，大道义如此理解没什么错误，可位于世俗与比较中而言，总有一些人，他们被景仰，甚至被模仿，因为他们独特的光芒。

一个民族可以在苦难中挣扎，在烽火狼烟中壮大，因为他们的信仰从不曾动摇。一个人可以在金钱的诱惑下面不改色，在道义与利益面前目光澄澈，因为他坚守他的信仰，他的信仰让他不曾迷茫。

“为中华之崛起而读书”一个少年为他自己在心中立下了坚定的信仰，为此，他奋斗终生，他倒下了，而他却成为了千万人的信念，他的信仰也成为了千万人的信仰，几世几代，为中华之崛起而努力，为种花家的明天而奋斗，心脏在心中铭记，信仰的力量却在无声无息间改变历史，书写奇迹。

一个物质年代，一个娱乐圈哗众取宠的年代，追星这个词渗透到了生命中，对一个代又一代的人可谓是产生了不小影响。从个人角度来看待这件事，我并不觉得这是一个糟糕的事，反而有种赞同之感。

偶像并不是人们物质上模仿的对象，有可能是精神上的一种追求，思想上的寄托，甚至可以转化成奋斗的动力，也有可能影响别人的一生。这是一种信仰的力量，为了和自己心中的信仰并肩而行。为了和自己心中的信仰有机会接触。这些人在心中埋下了坚定，在征途中谱写了雄心。如同跪拜的朝圣者。执着而又单一，坚定着永恒不变的目标和方向。

信仰是灵魂的印记。有人为了信仰在艰苦卓绝的环境下，奋斗了半生，当中国的第一颗原子弹在荒凉的戈壁滩上腾空而起时，他们的信仰成为了强大的力量，世界为之震颤。信阳是人生的导航，茫茫人生路，何处才是心灵的归途。挣扎、恐惧、徘徊、犹疑各种不确定的因素。但坚守你的信仰，你就会寻找新的方向。信仰是力量的源泉，为了信仰，逐梦的人不曾放弃希望，也不曾彷徨，坚定了信仰，奋斗的旅程又充满了力量。

什么是信仰;是主张让人积极的相信和尊敬,朝拜,信奉,祭奠神明的行为,以此作为自己的人生榜样和目标。依靠神来帮助和挽救自己的思想和生命,真心实意的把自己的身心交给自己相信的那尊神,让这尊神来指明自己的人生道路,坚信只有自己心中敬拜的那尊神才能救自己，挽救人类,拯救天下,这是一种精神寄托,是一种身外求靠,是对外部事物充满景仰,期盼,幻想将来的完美归属,祈求灵魂安住殿堂,相信伟大的神是真实存在的,相信并投靠天外世界的那尊神能够保护自己,保护万民,相信,迷恋,敬仰,故此叫信仰. 信仰是心灵的产物信仰是心灵的产物，不是宗教，或政党的产物.宗教，或政党只起了催化剂的作用，没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。信仰是个人的意识行为，靠集体建立起来的信仰难以长久，靠集体的信念建立起来的信仰会随着某个宗教、政党、组织的解体而烟消云散。信仰的内容五花八门，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、神佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，“及时行乐”、“做一天和尚敲一天钟”、“得过且过”等也是信仰。哲学定义信仰，就是你的信任所在。但与信任不同的是：信仰同时是你价值的所在。信仰是人们对生活所持的某些长期的和必须加以捍卫的根本信念。不管科学技术发展到何等程度，人的有限性是不会改变的，虽然我们知道的比2000年前的人们多得多，随着知识的增加，在一些问题的认识上获得了进展，但一些新的困惑又会产生，而在有些问题上，比如在死亡所引起的恐惧这一人生终极问题上，则几乎没有取得进展。人类在欲知和未知、在有限和无限之间的鸿沟，与他们的祖先相比，缩小的幅度可能远没有想象的那么大。在这道鸿沟里，既生出希望，也生出恐惧，这就给信仰留出了地盘。人类永远需要信仰，要依靠信仰尽力拉近有限和无限的距离。因此信仰和人们一般所说的信念有所不同。信仰回答的是人生日常关切最有深度的方面。信仰的对象也是崇拜的对象，在人类经验领域内的万事万物，一切无不是有限的，也只有有限的价值，这些只具有有限价值的事物很难作为信仰对象。信仰是为了超越，超越一切有限，惟有超越现实的无限才能真正成为弥补人自身局限性的希望。上帝的真理便是人类寻找到的超验真理，对上帝的信仰不是任何经验命题可以相提并论的。

刚在天涯看了一篇，觉得还不错，你看看吧。“『关天茶舍』信仰论 ”拒绝信仰，你是正确的，因为你将不可避免地消失掉；有信仰，你也是正确的，因为你会拯救自己。一．信仰与人类一同产生。马克思说人类产生的标志是：“直立行走，创造并使用劳动工具。”其实即为“智慧”。人开始以“智慧”的理念与实践去影响这个依照其自身规律运行了几十亿年的自然的世界，使其从此有了不同的声音与色彩。在人类产生最初的时代，世界荒蛮凄凉，人类最强烈的理念就是生存。因此，生存信仰是人类最初竖立的信仰。而在这个时期人类对自然界的了解仅限于观察层面，面对自然界的电闪雷鸣、风生水起、花开花谢、季节更替，对自然界的认识处于原始的直观认识阶段的人类无法提出一系列科学论证以给自身一个解释，但人又总是不甘无知的荒蛮，于是只能对世界做出幻想的解释，将主体与客体视为一体化，另一类的解释开始在人类脑海中始现雏形并日益丰满，这就是人类文明史上绚烂生动的——神话。人类将自己的人性赋予到自然界的一切事物中，给自然运行规律找出一个神性其实是人性的解释。至今我们仍为那些生动繁荣的神话所吸引，可见在那个时代，它们给予了人类怎样的慰藉与寄托。与此同时，另一些的崇拜也开始产生，如图腾崇拜，生殖器崇拜等，在东方的中国则有五行之说，既“金木水火土”这与原始的自然物崇拜密切相关。它们给人们提供了崇敬与希冀的生活情感方向。由此可知，信仰的本质是人的非理性成分。虽然现代社会的文明使人们越来越崇尚理性，但即使是理性信仰本身也绝对带有非理性成分，信仰中无可避免地融入了人的情感，无论是非理性的宗教信仰还是理性的科学信仰，在一种理念上升为一种信仰时，人的精神总是处于一种迷狂的状态，西方净土与共产主义所刺激发生的情感分泌物是一致的。信仰是人对某物或某种主张的极度相信和尊敬，是对可能性持肯定态度的信念。因此，在清晰严格地将信仰分类之前，我们必须先承认其中的非理性成分。二在生存信仰引导人们走过血腥的原始社会后，人类迎来了理性信仰光辉的照耀，其时为西方的古希腊文明，中国的春秋战国时期。以“智慧”为信仰的一类人——哲学家——开始产生。他们的思考范围由原始人类关注的与生村息息相关的世界——姑且称之为“生存世界”——转向了更大的范畴——宇宙。他们开始探索万物的本源，得出的结论看似五花八门实则惊人相似：伊奥尼亚和爱非斯的哲学家们依据水、气、火等物质形态提出了不同的宇宙构成图式，而毕答哥拉斯学派、爱利亚学认为宇宙的始基是一种抽象物质如数，中国的道家更是创出了玄乎其玄的“道”……从他们提出的构成始基可看出他们都认为世界是由一种或几种物质或抽象理性构成，即一切都源于唯一或唯几的根系。在西方自然哲学家之后出现了一个伟大的以认识自己为生命理念的智者——苏格拉底，其弟子柏拉图又出世界的本质是理念，理念先与现实世界的一切而存在，而到了亚里斯多德则转向了：实物本身包含着本质，他认为离开单一的普遍是不存在的。可以说这是一个理性的时代，人类的总思路基本是：自然——社会——自然，天道——人道——天道，用典型人物表示即：泰勒士——苏格拉底——亚里斯多德。而如何将主体的理性转化为主体的行动，信仰于是在此成为中介且与理性相渗透，只有将理性内化为主体的信仰才有有效的行动，理性信仰终于产生。其根植与人自己的体验，根植与人对自己的思考力，观察力及判断力的信仰的信赖，其本质表明着人们的一种态度，一种价值持有。三然而，人类的理性在繁荣的古希腊罗马氛围中放射出璀璨却短暂的光辉后，迎来了令人诅咒的中世纪。在这个时代，非理性的宗教占绝对的统治地位，甚至农民与市民反对封建宗教制度的行动也是带有“异教”性质。各种宗教几乎统治了整个社会，此时的教育体系、哲学以及文学乃至医学都沦为宗教的奴婢。当时的哲学名为哲学实乃神学。教父学代表德而图良称“正因为荒谬，所以我才相信”；圣奥古斯丁在新柏拉图主义的基础上建立了自己的体系宣告僧侣权位高于世俗权力；中世纪哲学的基本派别——繁琐的经院哲学形成，它从属于基督教神学，并且完全支配了教学系统，导致那时的教育机构为教堂，教区学校，教师为僧侣，而其目的就是为了更好地推广自己的教义，为信仰提供好处。这个时期的信仰完全是宗教信仰，现在许多人将信仰与宗教等同起来，这是一个很低级的错误。宗教信仰是非理性信仰的一支，除宗教信仰外信仰还包括理性的科学信仰，以及对某种理论体系，如马克思主义的信仰。宗教也许不会消失，也许会，但只要人类存在，信仰就永远不会消失。可以说整个中世纪是一个信仰的时代，那个时代的非理性信仰就如“催眠”，这是一场全民的催眠，人民臣服与宗教的权威，他们的思想感觉都由宗教指挥，甚至当他们从催眠中苏醒过来后，他们依然遵从催眠者的示意，虽然他们以为此时是自己在判断。或者如神学家安瑟伦所说：“因为我决不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解。”在此我们看到了宗教信仰带来的漫长而残酷的黑暗，但若将此完全归结为对盲目力量在思想上的软弱抗议与行为上的屈服乞求，完全归结为颠倒和虚妄的人类认识，认为宗教仅有负面价值是错误的。追溯宗教的开端可发现其源泉是人类对死亡的拒绝与恐惧，因此在此基础上人类用信仰的永恒对抗世俗的死亡与消失。所以，宗教的存在有其必然的合理性，它直接而深刻地反映了人类对宇宙及自身的探索和把握。宗教所反映的人类追求，乃是人类智慧的最高追求——神与人、灵与肉、生与死、此岸与彼岸、天国与人间、今生与来世、善与恶、美与丑以及形上的、道德的、审美的、价值的……宗教所探索寻求的，都是宇宙和人生的根本问题，终极关怀。而对于终极的关怀，是信仰最本质、最内在的和最高级态的特征，是本体论意义上的信仰。所以应该肯定宗教的正面价值，肯定真正的宗教徒都曾对世界和人生有过严肃的询问和思考。（注意：这里说的是“真正的宗教徒”，而不是在整个的政治、文化甚至军事都为宗教所奴役的社会生活的没有思想自由的民众。）宗教把一切可证实与证伪的问题给予哲学与科学，而将既无法证实亦无法证伪的问题留给了神，神是一切无法回答的问题的答案，是对终极关怀的关怀。但神的本质是：人造就了神，失落了自我。马克思说：“宗教是那些还没获得自己或是再度丧失自己的人的自我意识和自我感觉。”在宗教面前，信仰的基本问题——个体与群体、人与自然、现在与未来的关系，统统被转化为神与人的关系。由此我们可以看到，在非理性信仰时代，理智虽未完全消失却是屈服奴役于非理性，如当时的哲学之于神学。但若将这种信仰从情感压抑的中世纪泥潭拖离出来，置于整个历史中，我们可以发现它为人类的情感提供了对象与归宿。人类追求的永恒与自由都不存在于现实中，而是存在于人的意识与思维之中。人用以与死亡与困难相抗衡的就是信仰，在信仰中完成了生命的坚固与不可征服。人除了靠理性还依靠情感与精神生存，而后者的力量在许多时候是惊人的。恩格斯甚至给中世纪的信仰以这样的评价：“中世纪的强烈信仰无疑地赋予这整个时代以巨大的力量，虽然这种力量处于不自觉的萌芽状态。”可见在任何一个时代，信仰中的非理性成分所聚集的力量提供给人类情感的慰藉与满足是巨大的，这是任何理性所无法代替的。而事实上，信仰从本质上是非理性的。这就需要将信仰的非理性与非理性的信仰区分开来。可以说非理性的信仰的本质是没有怀疑、也拒绝怀疑，它的“相信”不是建立在以事实为基础的真理上，而是建立在没有经过自己独立思考的盲目忠诚的基础上。而信仰的非理性则是信仰的本质，倘若离开了非理性成分，可以说是无信仰可言的。因此，我们不提倡将信仰异化的非理性信仰，但要坚持信仰中的非理性成分。四在终于走过了中世纪的漫漫黑夜后，人类应来了理性张扬的新时代——以文艺复兴作为序幕的近代。可以说文艺复兴与宗教改革是西方社会发展的转折点，是西方社会走向近代的两大变革。近代文化的氛围完全可以用“理性的文化”来概括。以狄德罗为首的法国哲学家以惊人的毅力编撰了人类历史上第一部百科全书，对人类的一切文化成就作了理性的总结。笛卡儿的 “我思故我在”更始从哲学层面奠定了理性对人类文化的控制地位。紧接着德国出现了大批理性哲学家，代表人物为黑格尔。正如中世纪文化被神学统治了一样，近代文化被理性驾驭了。作为文艺复兴时代新的思想体系与文化特征的人文主义深刻地发现了人的理性，他们对宗教持否定态度，并用古典文化对抗经院哲学。理性思维使人文主义者敢于大胆怀疑，大胆否定，甚至是对被教会奉为权威、使天主教的基本教义神化的亚里斯多德理论。逐渐，一种怀疑、反思批判意识和以具体的经验事实与严谨的逻辑推理代替似是而非的经院思辩，以明晰的自然定律代替神秘的宗教启示的理性主义精神开始产生了。在当时的科学家和哲学家看来，所谓理性就是合乎自然和人性的原则，人类就是理性的动物，人们具有用理性判断事物的能力，理性支配着人们的一切活动，一切奇迹的产生当归功于人类的理性。他们甚至将理性绝对化起来，将其说成是出自抽象的人的自然本性，是人类固有的，他们把理性作为评判、衡量一切的尺度，认为理性是人类唯一的朋友，宗教狂热与迷信是人类永恒的敌人，只有依靠理性才能摆脱偏见，改造社会；决定世间事物的最高依据不是圣经而是理性，不合乎理性的东西，包括上帝都没有存在的权利。理性成为那个时代的指导思想。在理性高扬的时代，人们如在中世纪排斥理性般地排斥信仰，几乎所有崇尚理性的哲学家，无一不或轻或重地把理性与信仰对立起来。人们为了确立自己的理性和知识地位，改变其长期被上帝奴役的命运曾付出过惨痛的代价，这些代价曾使人们把信仰作为与理性丝毫不能相容的东西排斥在理性大门之外，而事实上，无论人类的理性创造出多么光辉的成就，它都是在一种信仰的支撑下取得的。而所谓理性信仰，是指一种认为人类理性和信仰可以统一起来的信仰观。弗洛姆说：“理性信仰是基于在理性和情感的生产性活动中所产生的坚定信念。”理性信仰，不是把理性作为信仰的对象，而是的一种态度、一种价值持有。五自从文艺复兴重燃了人类理性之火，这火就沿着近代文明蔓延开去，一时间，科学、哲学、史学、文学、法学都轰轰烈烈地发展起来，尤其近代科学技术所体现的勇猛不可阻挡之势，更将理性推崇到了另人不可逼视的高度。理性成一种历史潮流不断向前涌进！但当一切轰烈进行到十九世界末叶时，空前的危机出现了。高科技的战争给人列带来了空前的灾难，经济危机爆发……人们曾信仰的唯一真理——理性遭到了怀疑。而上帝在这个时候，也惨遭屠杀。一个激情狂妄的德国老头——尼采——站出来大吼一声：“上帝死了！”于是人们长久以来赖以支撑的精神大厦楼柱轰然坍塌。其实在尼采宣布上帝死讯之前，另一位温文而雅的德国人——康德已亲手杀死了上帝。他从人类理性或科学认识的角度毫不留情地杀死了上帝，却又用情感重建起那个被他用理智推翻的东西。因为他发现了上帝是人类信仰的宿营地，上帝死后人将魂无所依，于是他重新给信仰留出了地盘，“老兰培一定要有一个上帝，否则这个可怜的人就不能幸福——但人生在世界上应当享有幸福——实践的理性这样说——我倒没有关系——那么实践的理性也无妨保证上帝的存在”。于是，在上帝死亡，而理性带来的灾难比比皆是的情况下，人类感到了对现实与理想的双重困惑与否定。客观社会存在与评判体系的和谐被破坏，类与个体的关系被割裂，现实无可奈何，未来无法把握，神至高无上的地位被驱逐，理性则无比冰冷。这是一个混乱的阶段，在这个阶段中人大都无所谓信仰，原来的绝对理念不寻在了，理想与现实的关系被颠倒；为了现在，牺牲未来；只求实惠，不要理想；类与个体的关系走向极端，或是个体对类的否定，或是类对个体的否定；人或堕落于伪善与虚无，或绝对服从现实的利害关系……一切都是暂时的、偶然的、变动不居的，自己的命运无法主宰，前途无望，及时行乐的心理开始产生，人们在对传统文化批判、揭露、叛逆的同时，对现代社会的发展又存在迷茫、悲观和盲目。这种思想状态反映在文学艺术上，则是出现了后期象征主义、超现实主义、意识流小说、“迷茫一代”的文学和现代实用美术；反映在哲学思潮上则主要有存在主义、悲观主义、实用主义、精神分析……信仰危机时代到来了！马斯洛在《人类价值新论》中指出“人们处在一个旧的价值体系已陷入困境而新的价值体系尚未建立的断裂时期”，表现出来即：信仰沦丧、价值颠覆、人们无可相信、一切遁入虚无。海德格尔也曾描述：“就是一个旧的神祗纷纷离去，而新的上帝尚未露面的时代，因此它陷入双重的空泛，双重的困境，即神祗离去不再来，将来临的上帝还没出现”。现代人走入了旷漠的荒原，没有了赖以栖息的场所，陷入了前所未有的价值虚无的深渊之中，政治经济行为的无度、教育的无效、理论的无知，使得信仰整体循环对局部中断的制约和克服功能全然丧失，由此导致局部中断扩展为整体中断。处于信仰危机状态时，信仰主题无路可走但又四处寻求出路，或者说信仰的指导作用丧失了，但信仰的抑制作用继续存在。从本质上讲，信仰危机是由文化冲击的外因和社会存在无法自我复制的内因共同造成的，我们不能将其仅归咎于文化的冲击，所以对传统的反思不能仅放在信仰革命的开端予以论述，而应将其列入信仰危机的表现。就信仰发生、成熟、衰亡的宏观过程看，危机是衰亡阶段的必然现象。同时，信仰危机是信仰革命的前奏，危机标志着某一个特定的文化正处于质变的前夜，是旧信仰体系崩溃、新信仰体系尚未确立所必然伴随的痛苦迷茫和普遍失落。但从整个人类的发展前景看，人类是永远不会绝望的，对未来的憧憬和追求是人类的本质，是人之所以为人的根本所在。信仰革命的本质，乃是今人对前人的信仰行为及其创造物的抛弃和超越。因此，信仰革命的目的，应当在于未来而不是过去。现在许多人面临着宗教信仰的不复存在与绝对理性的冰冷带来的空虚恐慌中，于是想着要重拾宗教信仰而冷却理性，这是荒谬的。宗教的确曾经给人带来过巨大的精神慰藉与满足，但那是在特定的社会机制下特定的产物或者说是历史必然，而当一切进行到以人类的情感与理智都可以判定其不可信时，我们尚存以此为信仰危机解救者的念头，当然是不可行且可笑的。而理性本身也并没有罪恶，它曾为世界“解除魔咒”，这种功劳是永垂千古的。只是当现在人面临着巨大的信仰空缺时出现的慌乱使人们不知道现实的一切该何去何从，于是做了无价值比较的扬弃，这是一种草率。须知现在的无当然不等于最初的无，这种在过度经验后心灵重新面对的空白与最初一无所知的空白是截然不同的。在终于认识了信仰的本质是人的一种非理性成分，它溶入了对人的本质和存在状态的规定中去，而理智是高尚却不是万能的这一切后，我们就了解了非理性的信仰在理智的极限处发挥着自己的功能，它把握着理智把握不了的东西。理智又引领着信仰的方向，所以拯救信仰必须重建理性，只是在高扬理性的同时要正视理性自身的历史局限。一个仅有丰富艺术想象力的人是决不敢直面死亡的，而一个理性的人则愈是清醒愈坑死不瞑目。所以，人惟有通过发展理性寻找一种新的和谐的信仰才能正确而坦然地面对死亡，才能在死亡之外坚定地生活。之后所面临的问题就是：这个信仰到底是什么？综观历史发展全局，不难发现我们要建立的信仰其实就是：真理与对真理的追求！这与一直以来的具象信仰略有不同，所有的具象信仰都有某种特定而明确的指向，相对此，“真理”二字就宽泛的让人有些无从把握。而信仰本身是对可能性的确定，是带有强烈的非理性的肯定性的，所以对普遍真理的把握在实施过程中会有一定的难度。因此我们必须将对一切真理的信仰具体成为某种可坚定的信念，这种信念与理想相结合就成为信仰。然而必须明白的是人的理想各不相同，那么是否一千个人有一千种信念，一千种信念于是引领了一千种不同的信仰方式？不是！回顾我们的历史可以发现，无论是宗教信仰或是理性主义，都是代表着全民性的大规模的信仰方向。一种正确或是适应社会发展方向的信仰，都是有大众参与的，否则它的力量绝对不至于强大到影响甚至内化为人的生活方式。由此可知，信仰控制实则应归属与一种深层的社会文化控制形式。那么，重建信仰实际上要做的是重建一种社会文化体系。换而言之，我们应该完成的是社会体系的改革，使其朝着一个自由、和平、公正、超越的方向发展。所以，在新时代中，我们的信仰是真理及对真理的追求。这个信仰外显为建立一个更适合人类健康生存发展的社会体系。虽然这个信仰在现在看来其影响力尚不如风靡的“无信仰性”的后现代主义思潮，但应该相信人类的潜能如果有足够适当的条件，能够建立起一个自由，和平的社会，这不是乌托邦也不是桃花源，而是一个作为真正意义上的人所应享有的社会环境。所以，人类社会的健康发展应该成为清醒者（哪怕仅为少数）的责任与理想，而肩负这份责任与理想，我们就应着手于培育全民的真理信仰，并让这种信仰引领人类创建出一个本应属于我们的生存宇宙！参考资料：

以富强为主题的300字论文

怎么才算国家的富强?一个国家可以通过遏制别国的经济发展而变得富强吗?阻止向中国出售所谓高端技术产品就可以让阻止者继续维持高端技术的领导地位吗?在大洋彼岸,这样的思维方式只有那些标准的政客才会有.这是政治思维而非经济思维.我相信,即使把经济学家放在一边,企业家也不会这么思考问题,真正目光远大的人同样不会这么想和这么做. 在中国这边,一代又一代的中国人念念不忘一个实现富强的梦.至少从“鸦片战争”以来,这个梦的核心内容就是要实现“富国强兵”.在改革开放之前的30年时间里,“富国强兵”变成了一个政治问题,经济的政治化取代了经济的自由化.虽然国家的富裕和强大这个目标的确激动人心,鼓舞人心,可是国家的富裕又是什么含义呢?在当时政治化的思维方式下,国家的富裕就是国家要拥有强大的工业.而要拥有强大的工业,国家就要拥有完成工业化道路的全面的资源和动员这些资源的绝对的权力.但推行了几十年的国家工业化,打开了国门之后人们却发现国家并没有变得更富裕和强盛,反而跟那些强国的距离还在拉大,可是人民为国家却做出了太大的牺牲. 今天,我们依然做着富国强兵的梦.尽管还有种种不如意,还有东西南北间令人难堪的差距,但中国人的确变得比30年前富裕多了,国家也强大多了.事实就是如此,国家拥有的产业和资源大不如从前了,国家拥有的国有企业的数量大大下降了,国家也比过去更加对外开放,更加依赖了外国的企业和技术,而更多的中国人却走向了富裕.几十年来经济学的研究让经济学家明白了这其中的道理.但这个道理对于稍微变得富裕的今天的中国人来讲仍然不容易被接受. 在当今的公共话语里,“我们”这个词很快地又被放在了其他事情之前,成了一种习惯性思维：我们要变成富强的国家,政府就应该做得更多,就应该拥有更多的重要产业.为了富强,我们必须得拥有自己的核心技术,必须自己控制着战略性的产业,而不是让那些在我们本土不断渗透的外资去控制.这是当下在中国正流行着的“经济爱国主义”的核心观点.这个观点虽然十分动听,深得人心,但似乎并不那么真实.我试着延着这个思路再深一步追问下去：“我们”是谁?是指中国的政府机关（它代表国家和人民）,还是中国的企业和企业家?如果是后者,那么,什么样的企业才算是“我们”的而不是别人的?必须是中国人自己的企业吗?必须是中国人当老板的企业吗?或者必须是中国人控股的企业吗? 我们的确需要思考很多问题来理清一些并不复杂的道理.富强的国家到底拥有了什么才达到了富强的?是谁在拥有什么?是“我们”还是“他们”?是技术?是企业和企业家?是政府的财产?必须是在美国国土上的公司才是美国富强的标志吗?是更多的美国人自己拥有公司才是美国富强的标志吗?波音公司和硅谷撤离美国搬到世界的其他地方会显著影响了美国的富强和经济实力吗? 在我看来,无论美国还是中国,富强的国家既难以用政府的财富或者规模来度量,也难以用政府拥有的产业和资源来标志,更难以用是否很多产业被外国人拥有或者搁在外国来判断.思前想后,在这个开放和全球化的世界上,标尺应该只有一个：只有国民拥有了创造财富的自由,国家才真正会是富强的.

那用鲜血谱写成的中国近代史。但同时，历史也噙着血泪告诉了我们一个真理——落后就要挨打。曾经满目疮痍的中国，经过了五千年的沧桑变化，迎来了生活的繁荣，为世界所知。富强!这是每个中国人所拥有的同样的中国梦!富强，那就是我的中国梦!看尽历史潮起潮落，心里已把它当做信仰，未来的目标。中国梦已在心里萌芽，我将要带着希望起跑。不堪回首的国家屈辱史鞭策着我前进，只想要为正在发展的中国添上完美的一笔。2008年的奥运会、2010年的世博会、嫦娥二号的成功发射，都点缀了中国的历史性发展，也昭示着我国正在富强。但是，他国时常与中国发生类似于钓鱼岛、黄岩岛等例子的争端。于是，努力学习，为国家做出一份贡献，让祖国更加强大，便成了我心中的执念。但是，要想实现这个中国梦，作为一名学生，我要走的路还有很远。尽管一个人的力量是微薄的，但是我依然衷心希望中国成为一个繁荣富强、统一和平的世界强国。因为我相信这不仅是我的中国梦，还是每个国人心中所祈愿的梦想。中国梦，无论流淌过多少岁月，都是国人不曾忘却的啊!我相信，在不久的将来，我也许就实现了我的中国富强梦!

强!这是每个中国人所拥有的同样的中国梦!假如让你写一篇以富强为话题的高考作文，你会怎样写呢?下面我给大家分享一些高三富强作文议论文 5篇，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

高三富强作文议论文1

中国拥有上下5000年的历史，有着辽阔的土地，有着壮丽的山河，有着丰富的矿产，有着强大的军事，有着悠久的历史文化，还有着13亿爱国的人民，这就是我们富强的中国。

早在几千多年前，我们的祖先就用自己的智慧创造了汉字，让人与人之间的交流更加便捷，后来又慢慢创造出造纸术，火药，指南针和印刷术四大发明，这都是中国人民的智慧。现在的生活中，我国的军事变得更加强大，科技也越来越先进。每当新闻节目中看到其他地区陷入大乱时，我们却处在和平盛世。这和平是多么可贵呀!

生在这和平年代，一定要好好珍惜这可贵的和平。现在无论是小学生还是中学生，整天看的不是纪录片和关于科技发展的影片，却整天沉迷在网络游戏和娱乐节目、明星真人秀当中。对大事不管不问，天天去了解那些所谓/自己喜欢的明星家事，不去了解发展历史和有巨大贡献的科学家，却整天买那些明星的海报、动画片等等。80%的小学生理想是做明星做歌手，想当科学家的却少有人在。这一代中国人怎么了?这样下去，人们就会变得没有灵魂。因为我们小学生就是未来祖国的栋梁，只有现在努力学习，才能够让祖国母亲更强大。

我们是中国人，有着黄皮肤、黑头发、黑眼睛，这是我们的标志，我们的血管里流淌着中国人的热血，无论我们走到哪儿，都不能忘记自己的祖国。在平时的生活中，偶尔追追星，看看娱乐节目完全没有问题，但是绝对不能沉迷其中。

我们要有一颗爱国的心，我们是龙的传人，要时刻不忘祖国母亲和炎黄子孙受到的屈辱，有一个让祖国更繁荣富强的梦想。

作为一个中国人，你应该感到无比自豪和骄傲!

高三富强作文议论文2

现代生活离不开科技，我们衣食住行用都凝结着科技发展的成果。科技创新是人类智慧的展现，科技突飞提进，改变了我们生活面貌，提高了我们的生活质量，搭上科技的快车，我们的生活将更加充满浪漫和激情。

在飞往太空的道路上，中国人在不断探索和追求，在古代，中国人民走在世界的前面;在今天我们也在急起直追。1970年，我国成功发射了第一颗人造卫星，成为世界上第五个独立研制和发射卫星的国家。1999年，我国第一艘试验飞船“神舟”，号发射成功。2003年10月16日，“神舟”五号载人飞船成功着陆，我国首次载人航天飞行圆满成功。2008年，“神舟”七号载人飞船发射成功，我国正式成为世界上第三个掌握出舱技术的国家，中国航天事业的发展，大大提升了中国的国际地位和核心竞争力。

我国人类基因组研究也取得了重大进展。有人说21世纪是生命科学的世纪，生命科学将显示出灿烂的前景。2000年6月，人类基因组计划完成了人类基因组序列的“工作框架图”。2002年2月又公布了人类基因组“精细图”。我国是参与改变了人类基因研究的国际格局，显示了中国的科技实力，提高了中国的国际地位。

20世纪50年代以来，以微电子技术，生物工程，航天技术，新能源，新材料为代表的第三科技革命迅猛发展。20世纪90年代以来，信息技术，生命科学等高新技术的兴起，把这一革命浪潮进一步向广度和深度方面推进，并推动了知识经济的迅猛发展。

科学技术是第一产力，科技进步和创新是值增强综合国力的决定性因素，是推动经济持续快速健康发展的强大动力才，科技实力和创新能力越来越决定着各国在全球政治，经济舞台的地位和尊严。为此，我国实施科技兴国战略和人才强国战略，努力缩短我国与发达国家在科技发展上的差距，争取早日实现中华民族的伟大复兴。

我们在享受科技成果带来的轻松和方便时，还应该深刻认识到所有重大的科学发展，每一次重大的科技进步，都是与科技家的辛勤思考和艰难探索分不开的。

尽管在科技的大道上没有平坦的通路，但是在科学精神的激励下人类科学探索的脚步从来没有停止过，正因为这样，社会才得已发展。我们要树立和弘扬科学精神提高自身素质，做一个勇于创新的人。

高三富强作文议论文3

有人说过这样一句话：中国富强了!

不错，中国真的在逐渐走向富强，可是现在已经达到了吗?然而，没有。

纵观千年来的中国富强发展史，那些建造小康社会，代表大会，为水资源干枯的各种方案，西气东输，西电东送，青藏铁路，南水北调都对我国发展，富强起到了很好的开端。但目前，中国还没有正真富强起来。

就拿铺马路这种简单的事说起。长期以来，我国城市路面非“黑”即“白”(黑色沥青和白色水泥两种颜色)，而在欧洲，如英国、德国、荷兰等国，彩色路面已较为普及。通过道路颜色的不同，如红、绿、蓝、黄等，提示不同车辆的驾驶者在规定的路面上行驶，从而避免了车辆的混行，大大增强了安全性。做以比较中国，这种路面只有北京，上海，香港在使用这种。

从根本的衣食住行来说，物价已经涨的吓人了。而收入的涨幅却远比不上物价的涨幅。所以，“民众的共同富裕”也是中国走向富强的重点。从“中国乞丐为什么这么多”这个话题可以看出小康社会还没有起到一定的作用。在国外人人平等，从不出现有乞丐这种情况，不工作的人和每天上班的人都可以得到相应的金钱。(他们给没有工作的人定时补贴)。所以，民众的共同富裕对我们，对国家和国家将来的发展有着重要的地位，不容忽视。

马路的颜色、我们的共同富裕这些都是很平常的事情。但从这点点滴滴可以看出，中国现在正是走向新一时代的阶段。

在平时生活中，这样的事例还有很多，它说明中国并不富强。不是我们说祖国的不好，这是事实，无法改变。从两方面来说，中国的经济和民众的共同富裕都没有达到大家所理想的，期待的。

中国富强了吗?民众富强了吗?国家的富强仅仅和金钱有关吗?没有，不是。我发现：在近代中国变化过程中，中国主要向西方学习，并不能说不能富强，只是效果慢了些。正真想让中国富强起来，首先要做到：自由，民主。还要勇于不断探索，向强国学习!

高三富强作文议论文4

曾几何时，年仅12岁的周恩来做出了令全班师生震撼的发言：“为中华之崛起而读书。”——题记

读书的目的是什么?是为了学习知识;学习知识又是为了什么?是为了自己的未来抑或是同周恩来一样：为中华之崛起而读书。

目光短浅者，看重的乃是个人利益，这些人为的是书中的黄金屋，颜如玉而奋斗，单为自己人着想。目光远大之人，则担负着兴复国家的重任。古今往来，此类人物不胜枚举。

以《离骚》闻名的屈原，自出生以来，便被赋予重任。为此，他饱读诗书，无论政治方面抑或是军事方面，他都不肯放过，均把它们当作醇酒，细细品味。然而，他醉心于书中，都不忘国家之兴衰。自他有能力执事后，便倾心竭力，将毕生所学投入到国家社稷的建设中。

但因时事所限，屈原的壮志未能实现，这也未免有些遗憾。不过，由此看出，读书人的目的不是为了别人，而是为了国家，为了自己的祖国而奋斗。读书充实了我们的知识，提高了我们的能力，但当我们拥有这些能力之后，我们应该做些什么呢?答案是肯定的，投身于国家建设中去。

建设祖国的重任已被先人承担，当今世界留给我们这一代人民的重任，可是将自己的国家送上富强的道路。在今天这个科技异常发达的时代掌握了先进的科学技术，就能把握自己的命运不至于处在竞争中的劣势。

发展科技的前提，是要有不断更新的知识供应，才能将科技创新，进而提高科技水平，占据市场中的有力地位。然而，读书是完成这一愿望的措施。读书，一方面可以从书中得到前人的知识，进而扩充自己的知识，使之不断的积累发酵，进而产生新的知识。另一方面，我们还能从中总结经验教训，避免走发展的弯路。这样才能更快更好的发展，使自己的国家处于不败之地。

所以请记住：为国家之富强而读书。

高三富强作文议论文5

历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我悄悄走过，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，寄出一份梦想，蹲下投放。中国梦，流淌在岁月。

沙滩上有一颗饱经沧桑的贝壳，那是中国遥遥五千年的故事。从黄帝开创历史到如今的我们诵读历史，我看到的太多，每个中国人都拥有着同样的中国梦。富强!富强!中国梦的口号在继续。中国梦流淌过每个日日夜夜、每个中国人的内心。不管有多大的困难，地震、泥石流、洪灾，还是会有饱经沧桑后成功的微笑。俱往矣，数风流人物，还看今朝。收藏岁月流淌过的每一个中国梦，战于世，立一生之梦

沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是中国奥运会、世博、嫦娥二号成功发射的故事。当一阵阵掌声雷鸣般响起，当世界举目投足于中国时，我知道，中国的光芒已散发在世界的每一个角落。中国梦还在继续，我们的视线还在执着，默默献上自己微薄的力量。这是一个梦，一个叫作中国梦，一个被每一个中国人所深呼的梦。我以心的维度仰视奖牌下每一个奋斗的身影，倾听每一声临近中国梦的足音，俯身捧起岁月流淌过的荣誉，扬手敬礼，大声喊出自己的中国梦。

沙滩上有一颗铭记的贝壳，那是羁旅在外的中国人的故事。我清楚的看到，有人客于异国，却随身带着中国的泥土，有人在奥运会直播前呐喊中国万岁，有人在参加外国记者采访时说：“我是中国人，我们都共有一个梦，她叫中国梦!”是的，那就是我们的中国梦，一份信仰，一份怀念，一份奋斗，到处都迷漫着中国梦的味道。就算在异国他乡，我们都还能轻哼着国歌的旋律，心怀着祖国，铭记着中国梦，力创美好未来。

潮起潮落，我坐在偌大的沙滩上，看着眼前正在富强的中国，阳光透过云彩照射在我身上。我站了起来，嘴角轻轻咧开，怀着一份坚强，一份荣耀，一份铭记，轻轻拾起几颗贝壳，珍藏在身，勉励自己，心中已准备好，种下中国梦，创造美好的未来。

中国梦，我的梦!

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我心中的社会主义核心价值观——富强党的十八大提出了在全国要倡导富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善这十二个基本理念。当今国家发展迅速，全球发展更令人叹为观止！今天，就让我谈谈我心中的社会主义核心价值观——富强。一个国家从萌芽到发展到壮大，需要几十年甚至几百年的时间，而中国，正处于发展中国家。我们的先辈用几代人的鲜血和汗水，浇灌了中国这棵萌芽。回望中国这几百年的发展历史，可谓几度兴衰。从九一八战火到卢沟桥事变，从南京大屠杀到皖南千古奇冤。外强内患，村村遗骨，处处狼烟。进入新世纪的中国，正以飞速壮大着自己的实力。祖国发展日新月异，蒸蒸日上，渐渐富强成为了国家的关键。所谓富，有这三层意思：物质上的富，思想上的富，精神上的富。许多人都有了物质上的富，他们认为这就代表着拥有所有的财富，事实上最为关键的是后面的两种富。当我们的思想上得到了充实，拥有了财富，这是才算是真正有了富。如果我们可以更深一层的去理解富的含义，就会知道精神上的富才是做大的财富。好比我有了一辆车，这就等于我有了财富，可是往深层想，我要用这辆车来干嘛呢？是用它来造福人民还是捣乱秩序，这就是两种财富的区别。富还分为民富和国富，只有国富了，民才有富的可能。在日本对我国的侵略战争中，我国损失惨重，导致人民痛不欲生所以国不富，民不富。过去的生活和现在相比可谓是天囊之别，在过去人们一日三餐都吃着红薯，地瓜，稀粥，常常填不饱肚子。家里面鸡生了几个蛋，要留起来卖钱，小孩要吃，只有等到生了病来补充一下营养。村里离学校很远，学生都是四五点起床，摸着黑上路，走上一两个小时才能到学校。放学后家里还有着一大堆事等着他们去做。夏天买个雪糕要几个人分着吃。再看看我们现在的生活，衣来伸手，饭来张口，家里很少有事让我们做，就算有大部分都不会去做。我们每天坐汽车去上学，走那么几步路就觉得远……我认为，如今进入到了和平年代，发展中的中国其经济迅速稳定发展，为国民创造了良好的条件。我们还有什么理由好好读书呢？人们都说少年强则国强，我们是祖国的花朵，是祖国的明天。我们的实力决定了中国在世界上的位置，我们现在能做的就是好好读书，将来成为一个栋梁之才。强，代表着实力，国家要强盛，首先是一个国家的思想，思想是一个国家的支柱，整个国家的强盛靠的就是人民的思想，从而带动整个民族的思想。其次是物质资源，物质的多少、优劣，往往决定着这个国家的潜力。最后就是军事上的强盛。兵强马壮，威仪赫赫，声名远播，令敌人不敢来犯，这就是“强军梦”的本质追求；而使家国沦陷于战火，并不是军队建设的本来目的。所谓强国，人民百姓都能安居乐业，丰衣足食，自由安康，这就是一个强国。将富强联系起来，就是把这些美好的愿望化成现实，就是完成我们伟大的中国梦。所以，我们心中的社会主义核心价值观，就是让我们从小事做起，把小事做成大事。结合我们的生活，富强，就是自己动手丰衣足食。把我们的知识研究透彻，使自己的知识面更加开阔，用知识“武装”自己。中国，一个历史悠久的国家；一个包经风霜的国家；一个即将腾飞的国家。让我们行动起来，为伟大的祖国添砖加瓦，按照社会主义核心价值观的理念来做事。为一个真正国富民强的国家而努力奋斗吧！

以安全为主题的论文300字

让安全警钟长鸣自1996年起，我国就建立了全国中小学生安全教育日制度，将每年3月最后一周的星期一定为全国中小学生安全教育日。我们小学生作为未成年人，对周围事物的认识程度还不够，身边有着很多的安全隐患，需要我们提高自身的安全意识，防患于未然。3月23日，发生在南平的一起导致8人死亡，5人受伤的特大凶杀案件震惊全国。在惨剧面前，校园安全问题又凸显出来，大家纷纷献计献策，发表自己的观点。有人说在学校门口要有警察维护安全；有人说要让校车进校园接送学生；还有人提出要让学生带上GPS定位的手机……这些都是大人们为我们考虑的。我们自己也要学会在突发事件面前保持冷静，培养自己在紧急情况下的自救能力和处理问题的能力，我们还可以做到放学按时回家，不在校外逗留，不随便搭理陌生人。危险不仅潜伏在校园外，还躲藏在家里面。就在前几天，义乌大陈镇宦塘村发生一起悲剧：两名初三学生打完篮球入睡后，再也没有醒来。经过调查发现，是他们洗完澡后没关紧液化气瓶造成的。只要有液化气的使用常识，这样的惨剧完全可以避免。作为学生，不仅要学习文化知识，更要学习安全知识，因为生命总是第一位的。要认真参加学校的火灾、地震演习，多学习水、电、煤气的使用方法，注意交通安全……我们只有学会保护自己，才能让家长和老师放心。只有让安全警钟长鸣，危险才能远离，我们才能更加快乐健康的成长！才能拥有美好的明天！

国家安全教育课观后感300字作文学习啦斯祺 2019-04-12 15:32:05国家安全教育是根据维护国家安全的目的和要求,以一定的国家安全观和国家安全知识,对全体公民的品德、智力和体质等施以相应影响的一种有计划的活动。以下是学习啦小编为大家整理的关于同上一堂国家安全教育课观后感300字，给大家作为参考，欢迎阅读!国家安全教育课观后感300字既重视外部安全，又重视内部安全;既重视国土安全，又重视国民安全;既重视传统安全，又重视非传统安全;既重视发展问题，又重视安全问题;既重视自身安全，又重视共同安全。这是习提出的“总体国家安全观”。每一位公民，都应熟悉和把握这一“总体国家安全观”的深刻内涵，以自己的一言一行践行“国家安全法”，自觉成为国家安全法的模范遵守者和持久守望者。2000多年前，古人左丘明就警醒世人：“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。”面对“国家安全法”这样一部事关国家利益、人民利益的大法，每一个公民都应知法、学法、懂法、守法。去年7月1日，全国人大会通过的“国家安全法”规定，将国家安全教育纳入国民教育体系和公务员教育培训体系，增强全民国家安全意识。我们不仅要在全民国家安全教育日这一天参与、体会、感受国家安全这一高大上的主题，更要将国家安全与个人安全、家庭安全、社会安全、网络安全、生产安全、环境安全、防灾减灾安全等等紧密结合起来，使全民国家安全意识内化于心，外化于行，成为每一天的记忆与实践。国家安全教育课观后感300字为扎实开展全民国家安全教育日活动，着力提升局直机关全体干部职工的国家安全意识，全面推动总体国家安全观和国家安全法的贯彻落实，4月10日下午，省粮食局举办了粮食大讲堂第七讲，邀请了有关专家为大家作国家安全主题讲座。党组书记、局长牛向阳，党组成员巡视员刘惠，党组成员、副局长许维彬，机关和直属单位干部职工约110人聆听了讲座。讲座详细介绍了当前我国面临的复杂安全形势，深刻阐述了增强全民国家安全意识和敌情防范意识的重要意义，诠释了公职人员知悉维护国家安全的应尽义务和应知事项，讲座内容丰富、令人警醒，深受教育。同上一堂国家安全教育课观后感300字根据《省教育厅省国家安全工作领导小组办公室共青团湖北省委关于〈同上一堂国家安全教育课〉活动的通知》的要求，2

近几年来,中学生交通安全问题越来越突出,也愈来愈受到各级政府的重视。下面是我为大家整理的交通安全征文300字优秀范文五篇，欢迎大家参阅。交通安全征文300字优秀范文一随着社会的发展，人们的生活日益提高，逐渐，机动车步入了人们的日常生活，它给我们的出行带来了方便，同时也为我们的生命安全带来了隐患。虽然我们的生活水平提高了，但是交通安全意识却没有提高。社会上不遵守交通规则的人越来越多，在马路上，追逐打闹，东张西望，翻越护栏比比皆是;超速行驶，疲劳驾驶，酒后行车屡见不鲜。这是一个真实的故事：2015年1月7日晚上，在一条马路上，一辆车晃晃摇摇的驶来，随着一声惨叫，两个生命挥之而去，只是因为司机多喝一点酒，却给一个家庭带来了永远忘不掉的创伤，也给自己带来了一生的遗憾。生命对于每个人来说只有一次，珍惜生命，不要让交通事故频频夺走无辜的生命，让血的教训为我们敲响警钟，在马路上，无论我们是开车或坐车还是行走，时刻要提醒自己，要遵守交通规则，珍爱生命! 交通安全征文300字优秀范文二今天，看了《交通安全》的光盘，真是受益匪浅。《交通安全》主要讲了关于道路交通安全的各种知识，一应俱全。但想想自己，何曾那样做过呢?只不过是在警察叔叔在的时候，我会乖乖的遵守交通规则罢了，如果警察叔叔不在，我就开始秃子打伞—无法无天了：走人行横道的时候，即使人行的红灯亮着，只要街道上没有车辆，我就会像脱缰的野马，直冲过去;有时候为了截径连人行道也懒的走，不看红绿灯，直接穿了过去。有一次，开车的司机为了躲避我，差点儿就开上了边道违反了交通规则，我至今想起来还后怕。我看完了这碟光盘，对照自己的行为感到非常惭愧，我以后再也不会了，要自觉遵守交通规则。我在此告诉和我情况一样的同学们：“安全重于泰山，请让我们一起遵守交通规则吧!” 遵守交通规则，就是珍惜生命! 交通安全征文300字优秀范文三有一位12岁的小女孩，小时候爸爸让她自己去商店帮爷爷买点东西，路上不小心被一辆大卡车撞倒了，从此左腿安上了假肢而成为残疾人。她仅仅只有12岁啊，正是花季的时候，我流泪了，仅仅那一刹那，车祸就给小女孩美好的生活从此划上了句号。车祸不时在生活中发生，一起起车祸的发生，一场场可怕的血腥场面，给多少幸福家庭带来了悲伤和痛苦，多少宝贵的生命被夺走。正是人们对交通安全不重视，对交通意识淡薄，才会造成车祸的频频发生。交通安全是多么重要啊，我们应该从小自觉遵守交通规则，牢记“红灯停，绿灯行”、“横穿马路时要一站二看三过路”，做交通安全宣传的小主人，从我做起，从小做起，就能够避免许许多多交通事故惨案的发生和重演。记住车祸的惨痛教训，珍惜生命，是我们责无旁贷的责任和义务。交通安全征文300字优秀范文四这天，我赶车去公园玩，那时正巧是赶车高峰期，不仅车上挤，站台上人也多，还有几位和我同龄的孩子背着书包挤公车。一辆公车行驶而来，还没到站，那几个孩子便冲过机动车道，准备上车。车一到站，刚一开门，那几个孩子蜂拥而上，争先恐后的往车上挤。一个矮个男孩挤不过其他孩子，一个踉跄，摔倒在地。一位叔叔急着上车，眼看就要踩到那男孩了，一位大姐姐赶忙冲上前去，急忙把男孩拉到一边，才没让男孩受伤。我看见这一幕，心都揪紧了。幸好那位大姐姐及时赶到，不然那男孩可能要进医院了。交通安全不可忽视，一个人的生命只有一次，若不珍惜，一旦失去，便再也无法挽回。同学们，让我们手挽手，肩并肩，遵守交通规则，共同迈向美好的明天。愿安全之水长流，生命之树常青。交通安全征文300字优秀范文五马路作为交通的载体，它伤害了无数人的生命，它不能没有，但有了它却有无休止的鲜血。我们过马路时，要走斑马线。不可以飞快地冲过去，这样很容易引起一个车祸。我们应该先看看左右有没有汽车，如果没有再慢慢地走过去。开车时不能心急，不能太快。记得有一次，我看到一辆轿车过红绿灯。明明快要跳红灯了他还要往前面冲，结果因为车速太快，转弯的时候撞上了围栏车子都翻了，真吓人! 发雾天，开车最容易出车祸。为看见前面的路，应该把电灯打开慢慢行驶。可是就有几个不安全的司机，为了赶时间而闯祸。有一次，高速公路上发起了大雾。有许多汽车在路上行驶，有位司机因为车速太快看不清前面的车撞上了，结果引发了多起交通事故连环撞车。

以万物和谐为主题的论文怎么写

和谐之美那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；那蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详；那宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平和馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，甚至一个国家，不也是因为互相依存，互相映衬，互相促进，一起共同发展，才呈现出那五彩斑斓的和谐吗？和谐犹如一幅画，好似一首歌曲。和谐产生美丽，和谐生发了力量。和谐不是强行的，而是顺其自然的。不和谐的生活不会产生共鸣，无法演奏生活美好的乐章！和谐不是停滞，也不是凝固的，而是一种积极的前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破；我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。和谐之美在于宽容。因为拥有宽容才有和谐。因为拥有宽容才有和谐。宽容是人类情感中的种子，她能在人类的心灵这片净土上扎根发芽，再爱的保护下茁壮的成长。宽容之心是多么伟大的，她能够熄灭怒火，她能感化邪恶播散善良，她能够无私奉献，从不计较。她让我们享受阳光一般的温暖。雨珠一般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。诚信是一颗珍贵的钻石，是和谐之美的结晶。诚信好过一支玫瑰，在花园之中，她是最美的，美得妍艳欲滴；美得热人心潮；美得高尚；美得完美无瑕。有了诚信之后，和谐的美足以体现了！和谐之美绝不容忍名利所缚，只有淡泊名利才可以称为和谐之美。老鹰是为了搏击长空而在天空自由翱翔，而不是为了炫耀自己的羽翼因此无限的天空赐予了它自由快乐的空间；风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是夸耀自己的樯桅。因此浩瀚的大海给予了它豪壮宽阔的乐园。其实，你也一样，只要你用一颗平凡的心去看待，也会找到属于自己的星群！有一种美，给生命带来温暖，和谐之美——无时无刻与我们现在，只是没有人留意到，而我却在无意中有所发现。我相信大家都听过这句话：“亲善产生幸福，文明带来和谐。友谊是一种和谐的平等。”寻找和谐 “天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽；而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……” 和谐，便是一种幸福的感觉。时光匆匆，流年似水。不知不觉中，我长大了。童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝；总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。和谐，便是不和谐中的完美。在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。和谐，此时已悄然根植于自己的心中。而幸福是什么？在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福；幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水；幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床；幸福是你孤寂时一封远方的素笺；幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福！又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。采撷幸福，给自己一份愉悦的心境；离幸福近些吧，你便找到了和谐。和谐之美有一种美，令人惊艳令人回味令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它——光彩夺目。有一种美，飘逸在浮云上深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它——深藏不露。有一种美，给生命带来激情给生活带来温馨，和谐之美——无时无刻与我们现在，只是没有人留意，而我却在无意中有所发现。和谐之美在于宽容。和谐之美在于宽容。拥有宽容才会有和谐。因为宽容是人类情感的种子，她能在人类心灵这片静土上扎根发芽，在爱的呵护下茁壮成长。宽容之心是伟大的，她能浇熄怒火化解愁恨，她可以感化邪恶播散善良，她能无私奉献从不计较得失，她能化悲痛为力量解千愁为云烟，她可与快乐相伴毫无掩饰，她可与幸福同行畅游天地间，她可以让人间充满真情，让我们享受阳光般的温暖、雨露般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。和谐之美在于诚信。诚信是奠基石，是和谐美的结晶。诚信好比一枝玫瑰，在花园中她最美，美得妍艳欲滴，美得热人心潮。百花丛中她最美，美的无瑕、美的高尚。有了诚信，和谐之美足以体现！愿你拥有诚信之花，送给身边和每人一朵，让人间多一缕馨香。朋友，若想演奏和谐的旋律，我劝你再携一颗友善的心，来面对鸟语花香的自然。对每一朵花，保你拥有一个花香四溢的春天；对每一只鸟友善，保你拥有一个燕歌莺啼的清晨；对每一条鱼友善，保你拥有一个自由欢畅的童年；只要你对每一棵树、每一滴水、每一株草友善，保你拥有一个天蓝草绿水清树茂的世界；只要你对每一个人友善，保你朋友如柔云新亲情如细雨，让你拥有快乐的天堂。我坚信，只要你对一切真心善待，世上的一切将会更和谐。和谐之美亦在于平凡的生活

寻找和谐我整理好背包，出门去寻找和谐。大雁在天空自由地翱翔。一切都是欣欣向荣，生生不息，也许，这就是一种和谐。我来到幽谷深处。老子正带着宁静安详的微笑，在绿荫深处漫步。我走上前去，请教老子什么是和谐。老子说：“和谐者，乃小国寡民、清静无为也，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来，此乃和谐者也。”我顿时感受到了从未有过的平和与宁静。我带着微笑，辞别老子，继续前行。孟子流连在清澈的小河边。我再次前去请教什么是和谐。孟子答曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。此乃和谐。”是啊，如此友爱、关怀的社会，确实是一种和谐。一片竹林，一间茅屋，诸葛亮躬耕于南阳。挥着羽扇，抚着瑶琴，诸葛亮怀着一颗谦卑的心。“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”我明白了，宽广与博大不仅是一种生活态度，更是一种和谐。我继续向前走，在汨罗江边，我看到屈原在江风中对天长叹。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在这饱含无奈与坚定的叹息声中，屈原带着怨恨与不舍沉入汨罗江中，他以自己的死昭示天下：永不停息的探索也是一种和谐。落英缤纷的桃花林中，我遇到了陶渊明。他带着悠然自得的神情对我说：“阡陌交通，鸡犬相闻，此乃和谐也；黄发垂髫，怡然自乐，此仍为和谐也。”是的，悠闲的生活，与自然友好相处，这当然是一种和谐。我回到现实，朋友问我是否找到了和谐，我平静地告诉他：“和谐其实无处不在，大到宇宙中的恒星、行星、彗星，都在和谐中相互绕转，小至我们身边的一切，花、草、鸟、兽，也都在自然中互存共生、和谐相处。只要怀着一颗宽广、博大、包容、宁静的心，那么就能发现，和谐就在我们身边。” 采撷幸福，走进和谐天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽；而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光…… 和谐，便是一种幸福的感觉。时光匆匆，流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然在心中翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝；总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。和谐，便是不和谐中的完美。在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。和谐，此时已悄然根植于自己的心中。而幸福是什么？在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福！又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。采撷幸福，给自己一份愉悦的心境；离幸福近些吧，你便找到了和谐。

是星星都会发光夜晚天空中闪烁发光的天体被称为星星，印在天上的每一颗星星都会发光，只不过发出的光的明亮程度不同罢了。这跟我们很像，难道不是吗？班级里会有绘画能力很强的，模仿能力强从而突显他的表演天赋的，有嗓音动人唱出的歌声美妙动听的……等等这些都是每个人不同的发光点，我也有，虽然没有他们这么明亮的，比如成绩优秀，工作能力强，能成为老师的好助手……我也许略微平庸了些：成绩一般，能力一般，就是个正好的当中。可那不代表我不会发光，只不过我的光芒稍弱一些罢了。我散发光芒的形式，不在于那种特别抢眼的方式上，只是很平常的小事上：在去上学离开家时，会跟爸爸妈妈打招呼说“再见”；坐公交看到老人上车，待他过来后会主动让座；在图书馆借到本有“伤痕”的书会用玻璃胶把“伤口”包好；看到被“遗忘”在马路上的纸屑、垃圾之类的或主动捡起来丢进勒色桶里……的确是小事，不起眼的小事，可懂得注意这些细小的事情，便是我的光芒。哥伦布发现了一个世界，却没有用海图。深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。这是一种欣赏自己的自信。现在有多少人懂得尊重自己的父母亲？每天早上母亲或父亲特地早起为我们准备早餐或是载我们去上学，一句礼貌的“谢谢”都没有，那么必要的招呼总不能忘吧？有多少人做到了？最起码我做到了。我欣赏自己，因为我做到了，并且我将保持这个好习惯。全段时间，老人“霸道让别人让座”的负面新闻出来后，有多少人坚持依旧看到老人主动让座的？也许让座后，老人并未说过“谢谢”，但不强求也不为了这个而计较，不拘小节，我欣赏自己，因为我做到了，并且我将坚持下去……吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。如果提问者要用这篇文章的话，自己先看一遍再添加删改。望能帮助到您，不过作文还是自己写好，多写写就知道怎么应对了，不然考试的时候要怎么办呢，你说是吧？