关于历史文化论文范文写作
在最近将近三十年的时间中,中国古代文学学科与其他人文科学的学科一样,学术上的发展是巨大的。下文是我为大家搜集整理的关于古代文学史论文参考范文的内容，欢迎大家阅读参考! 古代文学史论文参考范文篇1 浅析对中国古代文学史的理解 文学史一词的复杂性，是近年来学界每有讨论的问题。就这个词的全部含义来讲是指文学自身的纯客观的生成与发展的历史，一些学者称为文学史的“本体”，还有一些学者称为文学史的“原生态”。在我们对文学史进行直觉性的想象时，我们意识到这种文学史的“本体”或“原生态”是存在的，并且它有一种纯客观的性质。科学的文学史研究，把向文学的真实的历史逼近作为研究的一个终极目标，并且也将此作为判断某一文学史研究成果的价值高下的一个标准。但是，“原生态”和“本体”事实上只存在于直觉的想象与逻辑的思辨中，实际存在于人们的认识与阐述中的文学史，最直观的就是我们今天所看到的种种以“文学史”为题的著作，它们事实上是通过一种认识体系构建出来的。 文学史的这种性质甚至在它处于史料状态时就已经体现出来了，这些史料即保存至今的文学作品和一些文学史的文献，都是经过自然与人为的选择的结果，都是经过叙述的。另外就产生文学的历史文化背景来看，我们所依赖的也多是历史学家的成果。所以，真正意义上的原生态，早已成为历史的东西，无法复原。从这个意义上说，我们所把握住的文学史，无沦是零星的还是系统的，无不是进入我们的自身的认识领域的东西，即构建出来的东西。文学史越系统、越宏观，它的构建的性质也就越突出。 中国古代文学史理论的叙述首先得提及孔子。孔子的《春秋》是我国古代第一部私人撰写的史书，司马迁认为《春秋》是孔子根据鲁史旧文“约其辞文，去其烦重”整理而成，主要记载政治事件和人物活动。《春秋》对文学史论的贡献至少有二。一是它按年、时、月、日记载史实，后世编年史基本上沿袭此法，这对后人撰写编年体文学史、作家年谱、文学大事记等类型的文学史著影响久远。二是《春秋》于客观记事之中“寄其微言大义”，故有“春秋”笔法之说，对后代学者撰写文学史影响极大。 有当代学者认为：“新文学史既然是史，又与现代政治有那么密切的关系，研究中就必有禁忌，因而要有精神准备，在史德遇到考验时，能够站稳脚跟。古时所以创造了‘春秋笔法’，就因为在不让讲真话的时候，可以隐蔽地讲真话’，川。孔子的《论语》提出“十世可知”即以往知来、以见知隐的历史观，“周监于二代，郁郁乎文哉”印的进化论思想，“不以人废言”即的治史准则，都是中国古代文学史理论的重要内容。孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎!是以论其世也”川，“不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之”明，知人论世、以意逆志已成为历代文学史研究的原则与方法。 魏晋南北朝是文学自觉的时代，文学相对于其他学术或学问独立出来，确立自身的价值和范围，初次形成清晰独立的文学概念，出现了较为完整、自成体系的文学思想和观念。魏晋南北朝也是文学史研究自觉的时代，主要标志有三个。 一是史书中立《文学(文苑)传》。范哗的《后汉书》在《儒林传》外别立《文苑传》区分出儒学与文章之学的不同。萧子显在《南齐书》中立《文学传》，并在传后撰写一篇长论，叙述属文之道及文章体变。此后《文学(文苑)传》便成为多数正史沿用的通例。 二是出现研究文学史的专论。挚虞的《文章流别论》对文学体裁专门考察其源流，分别其特征，概略而全面、条理化地勾划出文体发生发展的历史线索，是一篇文体史研究专论。钟嵘的《诗品》探讨五言诗体的源流变化，把品诗与辨流结合起乘，在对作家品评时都把每位诗人放人这种诗体、题材和表达方式的继承源流关系之中。《诗品序》史论结合，既系统阐发他的诗歌理论，也概述了五言诗的发展历史。钟嵘品评作家作品的优劣虽然也有不少涉及社会因素，但大多是以审美因素为标准，他提出并推祟诗歌创作的“滋味”，以为“五言居文词之要，是众作之有滋味者也”，显示出钟嵘的文学史观的审美倾向。 三是出现了专门的文学史论。《文心雕龙》中的《通变》、《时序》是论述文学发展的文学史论专篇。《通变》被作者归之于“剖情析采”的创作论，实际上是从文学自身演变的历史来探讨文学发展规律，作者概述历代文风的衰变之后，从文学创作自身寻找原因：“竞今疏古，风味气衰也”，争相模仿现代的而忽略借鉴古代的，是造成文风黯淡文气衰落的原因，如何解决文学发展中出现的这类令人优虑现象，刘娜认为：“斟酌乎质文之间，而隐括乎雅俗之际，可与言通变矣”。文学的生命力在于革新，“通变则久”，但革新之时必须注意继承，一方面要“变”，一方面要“通”，这样，文学的发展才能充满活力，‘旧新其业”。《时序》论述文学发展与时代社会的关系，是一篇严格意义上的完整的文学史论。刘叙述了“蔚映十代，辞采九变”的文学发展历史，考察了文学演变与历史社会状况的关系。如文学受政治教化的影响：“歌谣文理，与世推移，风动于上，而波震于下者也”。又如，文学受包括学术风气与文化氛围的世情的影响。屈原、宋玉等人的瑰异文思与艳丽文辞“出乎纵横之诡俗”;建安文学由于当时“世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气”的;东晋由于清谈风气的影响，时势虽极艰难，文辞却写得平静宽缓，“诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏”。刘聪在《时序》中还涉及到影响文学发展的其它因素，见解应该说是相当深刻的。 中国古代文学史的学科建设既要确立它自己的独立地位，还要确定它本身的系统的内容。作为一门学科，中国古代文学史应该有更深的层次。它应包括断代文学史、各体文学史、文艺批评史和文艺思潮史等。此外，中国古代文学史还应当有自己的辅助性学科。初步想来，至少应有如下几项： (1)文学史文献学。它是为文学史研究提供资料的，是整个文学史研究的基础，包括两方面的工作：一是整理和校勘作晶、作家传记材料和其它背景性材料等第一手文献，二是对有关古代文学的研究成果以及已有的文学史研究成果进行摘编和分类，以备索引和参考。 (2)文学史方法论。它属于文学史研究的基础理论，从理论上总结以往的文学史研究的经验与教训，注意文学史研究最新成就在方法上的特点，并评介不同学派的研究方法，引进国外文学史研究的最新思潮，不断探索既体现人类思维和现代科学理论的新成就，又适合于中国国情和古代文学史实际的研究方法。对文学史学科特点的探讨，也属于方法论的范围。 (3)文学史编纂学。它专门研究文学史著作的叙述方法与编纂体例。诸凡记传体、编年史体或“分体合编”式、“时代为纲作家为序”式等不同体例，都要分析其优劣、比较其高下，然后为已有的研究成果找到最适合的叙述方法。 综上所述，文学史有其不可靠性。如前所说，而许多原始记录已经不复存在，文学史是人写的，而且是被不同时代不同的作者所创作。人无论希望自己立场多么公正只要是人都会有自己的主观思想，并且会受到当时的社会文化所影响因而无论是再好的史学家，其所记录的历史都会带有其主观意向，都会与真实的历史有偏差，而且在历代传抄学习中，因所读之人与成书时的时代不同，知识程度不同，以及普遍存在的误读现象，可以说“文学史”即为“人学史”。 然而，因为事物的发展是螺旋式上升的，前人写的文学史终究是给后的人所看，前人有的主观意识在后人身上同样能找到，前人所做过经历过的事情后人未必就不会去做去经历。相反，许多后人所做的事情在前人那都能找到相同或相似的记录。正如无论时代如何发展，朝代如何更替，在中国可追溯的近三千年历史中，中国文坛几乎每个朝代都会发生文艺复古运动，每次复古运动之后又会有更激烈的新思想新文化爆发。因而文学史又有其可靠的一面，毕竟前人还是留下了不少文字作品，白纸黑字还是有根可寻的。 如果可能，在编撰中国古代文学时，应该同时关注不同朝代同一文学运动或者相似的文学改革(如观察不同朝代但同样都发生过的“复古”运动)，以此作为对比，相互对校，从中发现它的规律或者谬误，这样大概更有利于中国古代文学史的构建。 参考文献： 《试论中国古代文学史的学科建设》 张弘 社会科学辑刊 一九八六年第一期 《中国古代文学史理论述论》 佴荣本 扬州大学学报-人文社会科学版 1997年第5期 《中国古代的文学史构建及其特点》 钱志熙 中文核心期刊要目总览 ASPT来源刊 CJFD收录刊 文学遗产-二三年第六期 古代文学史论文参考范文篇2 试论古代文学史课中的师生互动 摘 要：中国古代文学史课要改变传统的教学理念和教学模式，提倡课堂中的师生互动。在知识与能力方面教学相长、情感上互相感染和观念上相互碰撞，从而提高教学效果，达到培养理论和知识扎实、具有较高鉴赏、分析和创造能力的人才的目的。 关键词：古代文学史课程师生互动 近年来，课堂中的师生互动在高校的教学改革中越来越多地受到重视，甚至成为教学效果评价的一个重要指标。中国古代文学史课是高等院校汉语言文学专业的主干课程，课程内容涵盖上自先秦下至近代的中华民族五千年优秀的文学遗产，历来采用传统的教学方式，即教师讲授，学生听与记的方式进行。教学内容上，采用文学史知识与作家作品介绍相结合的方法。但在实际教学中这种“填鸭式”教学方式越来越不能被学生接受，教学效果受到极大影响。笔者在在教学中，借鉴同行的教学经验，尝试引进师生互动的方法取得了一定的效果。笔者认为古代文学史课的师生互动主要体现在教师与学生在知识与能力方面的教学相长、情感的互相感染和观念的相互碰撞三个方面。 一、知识与能力的教学相长：传授正确的知识这是古代文学史课的基本要求，在此基础上培养学生开阔的文化视野，尤其是培养学生对经典作品的审美能力、感悟能力，增强人文素质，是古代文学史课的一个较高目标。实现以上的目标首先要学生有学习的兴趣，变被动学习为主动学习，这就需要突破传统授课方式。 改变“满堂灌”、“填鸭式”的进课堂教学模式，采用让学生参与到讲课环节中的课堂结构方式，即提前将要讲授的课堂内容提炼出几个典型问题布置给学生，学生围绕相关问题查阅资料，撰写出发言或讲授提纲。课堂教学中，教师根据所设计的问题采取不同的课堂教学形式。如讨论(或辩论)式、教师(或学生)答辩式、案例分析式及学生主讲教师总结式等多种方式开展教学。这样不仅调动了学生学习的积极性和主动性，还促进学生对所学内容做进一步深入的理解、分析，同时促进教师自身的业务进步，因为教师要花比传统授课方式更多的时间和精力来备课，以准备问题的设计和课堂中学生有可能提出的各种问题的解答。 如在讲《史记》文选时，学生对《项羽本纪》和《李将军列传》做了大量的查阅文献的准备，分小组做了幻灯片，对作者及其思想和艺术成就，传主的生平事迹及历史评价、作者艺术特色等都有独特的分析、讲解和讨论。学生也对一些不清楚的问题提出来请老师解答。对师生来说，都是一个促进和提高的机会。教学相长，收获很大。 二、情感的互相感染：古代文学史课的师生互动，应是在情感层次的互动。文学是人的文学，历代的经典作品中往往蕴含着深厚的人生情感与深刻的生命感悟。一部古代文学史也是一个民族的性格和情感形成发展的历史。通过对文学史的学习、对文学作品的阅读，领悟凝结于其中的个人与民族的信仰情操精髓.对于陶冶接受者的精神品位与人文素养，有着其他学科无法替代的作用。 古今社会文化背景和氛围不同，今人思想感情、心理结构、感知世界的方式、思维方式以及情感方式等与古人有较大差异，学生不可避免地对古代文学感到隔膜，他们常常不能很好地理解古代人的所感、所思，对古代人的生活、对古代文学普遍缺乏兴趣。作为教师有责任和义务调动学生的学习兴趣，在传授知识的同时，培养高尚的人格。 无论是一个作家的生平创作、一种文学现象的出现、一种创作方法的产生和更新等都离不开特定时代的人。这就要求教师要掌握大量史料，要非常熟悉史料，以致烂熟于心，在向学生讲解之前要预先转化为自己呼之欲出的感性体验，用带有情感色彩的语言进行描述与讲解，使学生产生身临其境般的现场感。在对作家作品进行讲解时，采用一种领悟式的体验阅读与理解方式，尽量避免理性的拆解与分析或直接的结论宣导有可能带来负面效应，避免损害作品情境的浑融和圆满或对作品及作家真实感情和主旨的片面理解。重在实践一种获得结论的过程，从而使学生在富有情感的环境感召下，激发学生自身对作品情感体验的认同。 如在讲魏晋南北朝文人的名士风范产生的时代背景时，学生对阮籍、嵇康等名士的言行觉得可笑、不可理解。讲授中引用大量数据和事例分析，并调动教师和学生的生活经验和事例做类比，用富有情感的语言论述这一时期“是中国政治上最混乱,社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由,极解放,最富于智慧,最浓于热情的一个时代.因此也就是最富有艺术精神的一个时代”。使学生从理性和情感上认同当时文人的特异言行的合理性。 再比如古代文学中有许多思乡思亲的名篇，讲授时调动学生的人生经历，联系作品产生的具体背景，使学生对作品能从内心深处产生共鸣。 情感互动应贯穿于古代文学史教学的始终，可以是对祖国灿烂文化的款款深情，也可以是对某一文学现象的慷慨叙述，还可以是对某个作家境遇的深切同情拟或是对某部作品的深情解读，等等不一而足。教师在教学中的情感会潜移默化地影响学生，激发学生学习和研究的兴趣，使教学效果成倍提高。 三、观念的相互碰撞：古代文学史教学对于人文精神的发掘的意义在于传统生命精神对现代生存的启迪。古代文学史教学既要引领学生走入过去，重新体验文学作品本身所达到的人文境界，又要走出来立足当下，让学生自身的人文精神感受融入文本所传达的人文意义境界。而在教学过程中以当下意识阐释经典文本新的价值内涵与精神意义时.既是对于古代文学作品的重塑又是一种有生命力的传承。 由于古代文学的含蓄蕴藉的特质，历代文论的繁复和时代的远离.今人的价值观与古人之间存在分歧、断裂甚至背离，使得当下教学环境中对古代文学作品的意义与精神的理解趋于复杂。在教学中会出现师生间观念上的矛盾，作为教师不要害怕和回避这种矛盾，在宽松的气氛中，耐心平等的与学生进行对话，在这种观念的碰撞中，既可以修正学生的某些偏激、肤浅、片面甚至错误的观念，也可使教师更接近当代学生的思想和精神世界，某种程度上也为教师修正某些落后于时代的观念提供了契机。 这样的观念碰撞在古代文学史课的教学中甚为多见，如对屈原之死的评价、对杜甫“忠”的看法、对古代文人仕与隐的分析、对文以载道的论点的评论等等，教师可适度引导，但不必急于将所有问题均在课堂上找到答案，有些是在目前理论界尚争议的问题，或在课堂上不能一下解决的问题，可留下存疑，让学生带着疑问进一步深入学习和研究。 参考文献： [1]袁行霈.中国文学史[M].北京:高等教育出版社,1999. [2]吴小如.关于怎样学和教中国文学史的问题[J].文学遗产,1991,(3). [3]宗白华.美学散步[M].上海：上海人民出版社，1981. 猜你喜欢： 1. 古代文学论文范文精选 2. 古代文学史论文 3. 浅谈古代文学研究论文范文 4. 古典文学论文精选范文 5. 浅谈古代文学论文
日本历史 文化 的广泛传播，促进了日本在国民心中以及其他国家心中的地位的提，许多国家也以日本的文化作为借鉴,积极吸收有益的成分，对各国文化的融合具有重要的作用。下文是我为大家整理的关于日本历史与文化论文的内容，欢迎大家阅读参考!
浅论日本艺伎文化的历史贡献
摘要：随着斯皮尔伯格导演的电影《艺伎回忆录》的上映,日本艺伎迅速吸引了众多人的眼睛。在大多数人的眼中,艺伎始终是充满了神秘而又有些暧昧的特殊职业,有些人甚至简单地认为艺伎就是怀有某种才能的妓女。其实这是一种误解,事实上,艺伎从事的是一种表演艺术,他们的歌舞器乐乃至一举手一投足,无不体现了古典的艺术理念。因此,在现代社会,艺伎被称为日本古典文化的活化石,艺伎甚至对日本历史起过一些特殊的作用。
关键词:日本艺伎勤王艺伎历史贡献
随着电影《艺伎回忆录》的上映,日本艺伎迅速吸引了全世界的注目。在大多数人的眼中,因为“艺伎”这种称谓中多了一个“伎”字,便因此对艺伎有很多的误解。其实,这只是源于译成中文后的偏差,艺伎在日语里叫做“艺者”(geisya),在译成中文时将“者”字去掉,加了一个“伎”,于是很多人便误以为艺伎就是能歌善舞的妓女。
艺伎确实能歌能舞,也陪酒卖笑,但与妓女的不同之处在于,她们是卖艺不卖身的。即艺伎从事的是一种表演艺术,她们的歌舞器乐乃至一举手一投足,无不体现了古典的艺术理念。因此,在现代社会艺伎被称为日本古典文化的活化石。不仅如此,在日本社会发展的过程中,艺伎甚至对历史起过一些特殊的作用。
一从艺伎的由来说起
艺伎产生于德川幕府时期的江户时代,至今已有三百多年的历史,她们的前身就是表演歌舞的流浪女艺人。随着幕府统治中心江户(今东京)人口的增加,大量的流浪女艺人聚集过来,成为在此定居的暗娼。当时德川幕府为了增加税收,严厉禁止暗娼,迫使民间妓女必须寻找作为掩护的职业,于是她们逐步向以表演三味线伴唱为主的职业侍宴女郎演化,人们称之为舞伎。它可以称之为艺伎的初步形成期。
舞伎出现以后,幕府官营妓院的妓女为了吸引客人,也逐步吸取了舞伎的一些表演内容,开始向舞伎转化。艺伎一词最初指为舞女伴奏者,到18世纪下半叶开始,伴奏者、舞伎统称为艺伎。由于艺伎既卖艺又卖身,导致官营妓女同时面临内部与外部艺伎的双重竞争,生存处境极其艰难。在这种情况下,江幕幕府对艺伎管理做了明确规定,禁止艺伎卖淫,有违者严惩。这一规定使艺伎与妓女彻底分离,也使艺伎做为一种职业正式独立,其职业规范和习俗也随之确立。
艺伎作为一种职业,有自己独特的行为规范,即艺伎道。首先,艺伎卖艺不卖身,以此维护自己的形象;其次,必须坚守“封口”令,即必须严守客人的秘密,对于客人说的绝密隐私,只能用耳听,如过眼云烟,而不能在背后对外人 传说 ,以此给客人安全感;第三,艺伎需培养修炼日本女性美的典型气质,以符合男性观念中的理想女性形象。
虽然艺伎作为一种职业正式合法化,而且是日本女性美的典范,但是在江户时代期的日本,艺伎仍处于社会的底层,属于被奴役被蹂躏的阶层。艺伎能够进入主流社会,能够在日本历史上激起层层浪花,是因为明治维新,明治维新改变了日本,也改变了艺伎的形象。
二日本艺伎的历史贡献
1、艺伎文化对日本政治的影响
江户末期的1853年,美国人以坚船利炮打开了日本国门,并强迫江户幕府签订一系列的不平等条约。不平等条约的签订,激化了日本国内的各种矛盾,也使各领国找到了攻击幕府的借口。尤其是长州藩和萨摩藩,实力强大,对幕府统治久怀不满,在尊王攘夷的 口号 下齐聚京都,想推翻幕府统治。这一派被称为勤王派。幕府当然对此不会置之不管,也派人加强京都的戒备,这一派称为佐幕派。二派聚集在当时的京都经常进行较量。
京都的勤王派在商议重要事项时,为了掩人耳目,常常选择在艺伎馆,因为艺伎道的一个重要规定之一就是严守客人的秘密,使客人有充分的安全感。所以选择这里即可掩人耳目也可不必担心自己商谈之事被泄露出去。而一些艺伎对勤王派抱有同情之心,经常帮助、掩护勤王派的志士。借此契机,艺伎由社会底层走到了历史前台,在社会巨变中激起了簇簇浪花,这些走到前台的艺伎被人们称为勤王艺伎。
而在勤王艺伎中最为有名的当数君尾,君尾是京都诋园“岛村屋”艺伎馆的艺伎,经常在一个叫“鱼品”的茶屋表演,在这里她结识了来自长州藩(山口县)的勤王志士――井上馨。井上馨生于1835年曾游学英国,后来在明治维新政府中任过外务、内务、大藏大臣,为明治元老之一。井上馨对君尾一见钟情,二人十分恩爱。后来佐幕府派的岛田也看上了君尾,岛田是京都佐幕派的首要人物,在京都有权有势。在一般艺伎看来,能成为这样人家的妻妾,是求之不得的。但君尾却一口回绝,原因只有一个,就因为岛田是是佐幕一派。可不久,井上馨的同党找到君尾,要求君尾答应岛田的要求,为勤王派做卧底,刺探岛田的机密。于是君尾成了一个艺伎间谍。后来勤王派根据君尾提供的情报,策划暗杀岛田,最终岛田死在了勤王志士的剑下。君尾为勤王派立了一大功。
据说君尾还曾救过被称为维新三杰的木户孝允。当时的勤王艺伎以艺伎馆作掩护,联络各地志士进行秘密的倒幕活动。勤王派的艺伎们为了掩护他们,经常挺身相助。在众多英雄救美的 故事 中,君尾只是其中的一个代表。由于艺伎在倒幕运动中的特殊作用,使她们为日本的明治维新做出了重要贡献,所以后来有人戏称,如果没有艺伎,日本的历史恐怕就要重写了。
2、艺伎对日本社会的贡献
一名合格的艺伎,一般都要从10岁开始,在5年时间内学完日本传统的舞蹈、三味线、茶道、书法、插花、服饰装扮等,所以说艺伎在舞蹈、琴瑟及服饰化妆等方面继承了传统的日本艺术文化的精髓,是日本古典文化艺术的活化石,同时也向社会提供了一个即高贵典雅又温柔恭顺的理想女性的形象,并且形成了自己独特的艺伎文化,对日本的社会产生了很大影响。
(1)对日本文学艺术的影响
艺伎文化已经成为日本 传统文化 的一部分,艺伎,意味着以艺术为生。以文学为例,有很多小说就是以艺伎的生活为题材。其中最有名的就是川端康成的《伊豆的舞女》、《雪国》,作品以文学的手段对艺伎文化的再创造,使得人们在赞叹日本传统的艺伎文化的同时,又不得不对日本现当代文学产生好感。从某种意义上说,这也成就了川端康成成为日本第一个获得诺贝尔文学奖的作家。
(2)对日本社会现代服务业的影响
随着历史的发展,日本艺伎日益淡出历史舞台,可这并未消除日本艺伎固有的举足轻重的影响。艺伎融入到社会生活的各个层面,如艺伎周到体贴的服务成为服务行业的典范。在日本的饭店、旅店、飞机场以及百货公司等许多地方都可以看到类似艺伎的服务,凡是到过日本的外国人,大都都体验过宾馆、饭店、百货公司等的一流服务,对于他们的周到、细致的服务感到惊叹。例如:在榻榻米房间的日式饭馆,服务员打开拉门、上菜、退出的动作无不显示出一种恭敬与谦卑,顿时让人产生一种主人的感觉。再有不管到那都可以听到接待小姐温柔的“欢迎光临”、“谢谢光临”等等的礼貌词句,这些无不让人感到艺伎文化的潜在的影响,即对客人要体贴、周到、恭顺。
(3)对日本女性审美、价值观的影响
在电影《艺伎回忆录》中,艺伎们所显示的气质无一不体现了日本传统观念中女性美的各个特征:忠贞、典雅、娇媚、柔顺,而这些也构成了他们观念中女性美的要素。艺伎的穿着妆扮在现代日本社会已经成为女性古典美的样板。据说现代社会日本人穿和服时,带子如何打,发型及饰物等都以艺伎为标准。要体现这种气质,实践这种气质,艺伎理所当然的成为日本女性的一种楷模,而他们的 言行举止 也成了普通女性的模仿对象,甚至艺伎本身也因为艺伎道而自豪。
艺伎对日本女性的影响还体现在价值观方面。成熟的艺伎必须具备极其温柔并遇事沉着果断的气质。据说这种气质已经成为现代女性的共同楷模。例如我们在观看日剧时,经常可以从剧中人物身上感觉到一种温柔的魅力,但同时又感到一种温柔背后的忍韧和坚强。这些都是艺伎的内在性格,如今已经内化为日本女性的一种美德。如80年代风靡中国的日本电视剧《阿信》中的主人公阿信,就是一位具有这样性格的女性。
总而言之,电影《艺伎回忆录》再现了历史上那个神秘的日本艺伎世界,艺伎如同日本的富士山、樱花一样,一起成为日本的象征。作为日本传统文化的活化石,它从不同角度折射大和文化的魅力,日本文化追求唯美的主题,这一点在艺伎文化上得到了尽善尽美的表由。日本的艺伎产生是日本现实时代生活赋予的,是日本传统文化的缩影之一,艺伎已经成为日本独特文化的一个组成部分,其必将对日本社会历史的各个方面产生更深远的影响。
参考文献:
[1] 罗莉:《端康成笔下的〈雪国〉和“日本之美”》,《黔东南民族师范高等专科学校学报》,2005年第1期。
[2] 康有金、白丽敏:《从电影看日本艺伎文化》,《电影评介》,2006年第17期。
浅谈当代日本小说中的历史文化书写
摘要：以当代日本小说为研究对象，分别对战后初期日本小说中的战争历史元素及其语境、新时期日本小说中的历史书写、日本历史小说等进行了考察。其中不乏表现历史题材或因素的作品存在，尤其是战后更是涌现出大量控诉、 反思 战争带来的伤害和灾难的作品，但从作品数量以及思想内容来看，能够进行全面深刻进行战争反思的作品尚不多见。
关键词：当代日本小说;历史;书写
日本当代文学与历代文学相比呈现出了一些新的态势。比如，作家更注重个性化创作，在思想内容方面关注战争、社会、历史的题材增多，与此同时也强调表现自我。对传统也有一定的突破等。本文选取日本当代文学中的小说部分进行梳理，欲对其中的历史文化书写及其语境进行探讨。
一、战后初期日本小说中的战争历史元素及其语境
1945年8月日本投降，二战正式结束。在日本维持了近十年的战争体制和政治秩序宣告崩溃，战时的文化统治随之解除，文学也摆脱了战时的管制而重新获得表达的自由。在经历了短暂的混乱和迷茫后，文学界逐渐开始了复苏。在这样一种语境中，日本文学进入到了一个新的历史时期。
1945年12月，曾一度受到镇压的左翼作家发起成立了新日本文学会，并于1946年创刊了其机关杂志《新日本文学》，其代表作家宫本百合子、德永直等都发表了不少反映战争创伤、表现日本军国主义罪恶的作品。宫本的代表作《播州平野》描写了战败的惨象以及对战争的批判。小说透过主人公石田广子的女性视角，揭示了日本帝国主义为其发动的战争所付出的代价。其中描写了在原子弹爆炸中失去丈夫的寡妇的悲哀，以及在战争和原爆中失去三个儿子的母亲的悲痛，揭露了战争带给女性的痛苦和伤害。此外，德永直的自传体长篇小说《妻啊!安息吧》、长篇小说《静静的群山》、《蛤蟆》、《熬煎》等作品也从多个角度展现了日本战后的历史转折以及普通工人、农民以及女性的不屈抗争的历史画面。
战后派作家尤其是第一批战后派作家中也有不少作品带有深深的历史烙印。第一批战后派作家的创作基本上围绕着战争体验和转向体验两个基点进行。如野间宏的《脸上的红月亮》、《阴郁的画》、《真空地带》、梅崎春生的《樱岛》、武田泰淳的《审判》、大冈升平的《野火》、《俘虏记》等。
《脸上的红月亮》描写了主人公在经历过战争后才强烈意识到亲情的珍贵，表现了战争带给民众的伤害。《阴暗的图画》描写了主人公一面为革命者所吸引一面又不愿真正投入革命的矛盾心态。是表现转向体验的作品。画家勃鲁盖尔的《阴暗的图画》象征着年轻的知识分子的苦恼和痛苦。《真空地带》也是基于作者的曾在狱中服刑的真实经历而创作的，其背景仍然是战争。
梅崎春生的《樱岛》以二战末期为背景，描写知识分子出身的军士村上在日本已处于美军包围的绝望的环境中的复杂内心变化，在向往生的美好的同时，揭露了战争的残酷，鞭挞了丧失人性的日本反动军队。武田泰淳的小说《审判》的主人公二郎因在战争中杀害了中国人而深陷于痛苦的负罪心理中。为了赎罪他选择留在中国，因为他担心回日本后自己的罪行会被淡化。这类带有自我审判性质的作品尚不多见，也反映出作家对战争的深刻反省。
大冈升平根据自己入伍及被俘的经历，写成短篇小说《俘虏记》、中篇小说《野火》、《莱特战记》等，运用心理分析手法，描写被俘经过，反映战争后期士兵的厌战情绪、败局的不可避免和战争对人性的摧残，并探讨了在生死存亡关头人的命运及其存在价值等问题。此外，战后派作家中也有堀田善卫的《广场的孤独》描写了朝鲜战争前后日本知识分子的动荡和不安。其小说《历史》则以1946年的上海为背景，反映社会的动荡。在 日记 《在上海》中表达了对侵略战争的自省与对昭和天皇的批判。战后派之后的“第三新人”的创作虽然已不再聚焦于战争相关类的题材，但其作品中仍能发现战争的阴影。如安冈章太郎的《阴郁的欢乐》、《海边的光景》，吉行淳之介的《在火焰中》等。
二、新时期日本小说中的历史书写
随着时间的流逝，直接描写战争题材的作品也逐渐减少。但作品中的历史痕迹也不难寻觅。开高健的《发光的黑暗》、《夏天的黑暗》、《花谢的黑暗》则是根据1964年自己作为特派员赴越南战场采访的经历而写成。推理小说作家松本清张也著有《昭和史发掘》等深入探究日本近现代史的纪实性作品。诺贝尔文学奖获得者大江健三郎的《饲育》写的是战争期间一个黑人士兵因飞机坠毁降落山村的故事。《广岛札记》则是1963年大江健三郎去广岛搞社会调查，对原子弹造成的迫害深有感触而作。《万延元年的 足球 队》中涉及到了日本万延元年(1860年)农民起义的历史。
村上春树的作品多以都市、青春和恋爱为主题，但作品中也时有对历史的涉及和思考，其中《发条鸟年代记》中记述了发生在蒙古和伪满洲国边境的一段鲜为人知的诺门坎战役的内容。《寻羊冒险记》中也有羊博士为绵羊增殖去满洲进行实地考察等基于中日历史关系事实的小说情节。《1Q84》中女主人公青豆把阅读关于20世纪30年代满洲铁路的书作为业余兴趣，男主人公天吾的养父也被设计为战后返回日本的满蒙开拓团成员。这些关于战争和历史认识的笔墨显得琐碎和零散，在近年来的当代日本文坛已不多见。
三、日本文学中的历史小说
历史小说(也称“时代小说”)是日本近现代文学中的重要文学类型。尤其在战后半个多世纪的当代文学中，其创作更为繁荣。出现了中里介山、直木三十五、大佛次郎、海音寺潮五郎、井上靖、司马辽太郎、山冈庄八、陈舜臣、吉川英治等一系列作家。其中较有代表性的如现代日本历史小说作家吉川英治、司马辽太郎、山冈庄八等。吉川英治先后著有《宫本武藏》、《新书太阁记》、《三国英雄传》、《新・平家物语》、《私本太平记》等多部巨作。司马辽太郎文学成就主要体现在描写江户末期的历史小说。他笔下的人物如坂本龙马等，如今已成为时代剧里反复传诵的典型。织田信长、丰臣秀吉、德川家康、西乡隆盛们在他的许多作品重复登场著，并多次被搬上影视屏幕。山冈庄八花费17年时间，完成长篇巨作《德川家康》，在当时引发了前所未见的“家康热”。之后他更以历史小说为主，创作《织田信长》、《坂本龙马》、《丰臣秀吉》及《伊达政宗》等名作。
除关注日本本土历史之外，也有一些根据他国历史而创作的小说，如井上靖的历史小说《天平之甍》、《楼兰》、《苍狼》、《敦煌》、《孔子》、《杨贵妃》等大多取材于中国历史，以中国史传文学为素材进行创作，以此表现他对中国历史与中国文化的向往，对人生对历史的独特思考和见解。此外，太宰志的《奔跑吧，梅洛斯》取材自希腊神话 历史故事 ，远藤周作的长篇小说《沉默》描写了葡萄牙耶稣会派传教士在日本传播天主教受到镇压的一段历史。
以上对当代日本小说中的历史文化书写进行了粗浅的梳理中可以看出，当代日本小说整体而言历史元素颇为浓厚。其中以描写日本历史人物的作品为主，也不乏或整或零地表现历史事件的作品存在。战后小说中更是异乎寻常地涌现出了大量对二战中战争带来的伤害和灾难进行控诉和反思的作品，这一点与其他时期的文学创作都有明显的差异。但从作品数量以及思想内容来看，能够进行全面深刻进行战争反思的作品尚不多见。而且，在经历过战后一个短暂的时期后，自20世纪50年代后期起，这种关注战争或具有战争历史元素的作品急剧减少，不仅如此，关注国家历史民族命运的作品更是匮乏，这一点与中国文学有着较为鲜明的差异。
基金项目：“河北农业大学社科基金”资助(编号：SK20110401)
参考文献：
[1]何乃英.日本当代文学研究[M].北京：北京师范大学出版社，2005.
[2]张龙妹，曲莉.日本文学[M].北京：高等 教育 出版社， 2008.
[3]王向远.源头活水：日本当代历史小说与中国历史文化[M].银川：宁夏人民出版社，2006.
关于历史论文范文写作
历史教学的本质与历史学科的特点密不可分。历史学科具有前瞻性、当代性、人文性、主客观统一性及科学性与文学性相结合的特点。下面是我为大家推荐的历史学科论文，供大家参考。
历史学科论文 范文 一：浅谈初中历史学科课堂教学的有效性
摘要:有效教学是初中历史课堂教学的生命。如何作到有效教学,笔者结合自己的教学实践试从创设有效的教学情境,精心设计问题,联系现实(实际),使课堂教学生活化几个方面谈谈感受。
关键词:有效教学;创设情境;精心设问;生活化教学
随着新课程改革的深入,课堂教学的有效性问题日益引起了人们的重视。如何以高质量教学迎接挑战,是每一位教师特别是历史教师面临的共同问题。
什么是课堂教学的有效性呢?余文森教授从专业的角度进行了回答:课堂教学的有效性是指通过课堂教学活动,学生在学业上有收获,有提高,有进步。具体表现在:学生在认知上,从不懂到懂,从少知到多知,从学会到会学;在情感上,从不喜欢到喜欢,从不热爱到热爱,从不感兴趣到感兴趣。那么如何提高历史课堂教学的有效性呢?下面就结合近几年我的教学实践谈谈。
一、创设有效的教学情境,让学生重温历史
我们都明白一个现实:历史是不能重演的,但是我们的历史课堂教学却可以让历史“重演”,那就是创设有效的“历史情境”。创设教学情境的 方法 很多,著名学者韦志成先生有如下论述:1.扮演角色
体会情境;2.播放音视频渲染情境;3.联系生活展现情境;4.运用实物演示情境;5.借助图画再现情境;6.锤炼语言描绘情境;7.结合实际优化情境等等,我们在教学中不妨加以尝试。
我在讲授“三顾茅庐”时,采用扮演角色体会情境的教学方式。课前找五个同学分别扮演刘备、诸葛亮、关羽、张飞、门童,向五个同学交代演出的内容:刘备如何三次 拜访 诸葛亮,张飞、关羽如何显得很不耐烦,最后刘备终于请到了诸葛亮并成就了一段佳话等。学生结合平时从广播、电视等平台中获取的相关知识自编台词,我帮助修改,同时进行简单的布景设计,学生边看演出边体会刘备为成就大业而三顾茅庐的辛苦。通过创设教学情境,不但激发学生学习兴趣,而且引导了学生积极参与课堂教学活动,逐渐改变其学习方式,变被动接受学习为主动探究式学习。
二、精心设计问题,让学生的思维动起来
巴尔扎克说过:“打开一切科学的钥匙都毫无异议的是问号。”课堂教学中,学生的思维是否动起来,关键取决于问题的设计与生成。问题的设计,首先足以让学生真正开启思维而进行一番苦苦思索的;其次又应当是使学生可以有一定的思维成果,即每一个学生都可以通过自己的努力而品尝到问题解决的喜悦。只有这样的“问题”,才能激起学生的求知欲,才能促使他们自觉投入到对有关历史问题的探究中去。这样的问题设计才具有其存在价值,才能作到课堂教学的有效性。
在学习“伏尔泰启蒙思想的意义和影响”时,课本中这样描
述:“伏尔泰等人的思想宣传,促进了人们的思想解放,为新兴的资产阶级在政治上取代封建贵族提供了有力的支援,促进了欧洲的社会进步;许多启蒙思想家的名著被介绍到中国、日本等亚洲国家,促进了这些国家的思想解放”。此时我就引导学生思考“为新兴的资产阶级在政治上取代封建贵族提供了有力的支援”“许多启蒙思想家的名著被介绍到中国、日本等亚洲国家,也促进了传播这些思想的国家的思想解放”。有哪些事例可以说明这些?此时课堂气氛达到高潮,学生之间、师生之间都互相探讨,寻求这些问题的答案,使学生的思维达到最大的活跃状态。这样既达到教学目的,又激发学生学习历史的积极性,培养了学生的历史思维能力。
三、联系现实(实际),使课堂教学生活化
美国著名的 教育 家约翰·杜威曾经一针见血地指出:扼杀历史的活力的隔离现象,就是把历史与当前社会生活的各种方式和事务分离出来。他特别强调:历史关于过去的知识是了解现在的钥匙。很明显,他强调的是历史与现实之间的联系。有许多历史事件与现实生活中的 热点 时事还存在着密切的联系。将经过筛选过的热点时事运用于历史课堂教学中,可以摆脱教材所限定的时空限制,使学生能穿梭于时空的走廊,古今结合,拓展了历史课堂的教学内容。
课堂教学中联系现实,使学生既能在课堂上学到历史知识,也了解了新闻时事,进而帮助学生了解和关心国家大事,使教学内容“贴近学生生活、贴近社会”,进而增强学生的时代感和历史学习的使命感。
总之,提高历史课堂教学的有效性需要教师根据学生的具体情况去组织教学,加强学习中师生之间,学生之间的有效合作,充分调动学生的学习兴趣,努力增强学生的学习效果,从而切实提高历史课堂教学的有效性。
历史学科论文范文二：《中国近代现代史》学科能力提要
人教版《中国近代现代史》必修教材，体例新颖，内容丰富，有鲜明的国情意识和时代特点，体现了跨世 纪人才素质培养的需要。但它是一套无“纲”(教学大纲)之“本”，用之者还在起步阶段。所以，一线教师 深感它的难度太大，很不适应，急待解决的问题不少，其中就有学科能力这一难题。我把这两年教学的感受 “提要”出来，仅供批评研究。
一、熟悉重要史实的能力
这是一项首要的、最基本的历史学科能力。主要有：听、视和观察的能力，阅读能力(小字和好懂的原始资料)，记忆能力和区分史实作用的能力等。配置于教材页面上的文字和画图，大都有史实意义，所以要善于 区分它们的地位和作用。这是教材特点所要求的一项能力。(1)区分主体内容和从属内容;(2)区分必须储存和 “过眼烟云”;
(3)区分基本史实和非基本史实。基本史实(在历史的点、线、面、体中不可或缺)必须熟悉， 扎实准确，“入库”储存，例如大字(主体)的内容、大事年表和历史地图中最重要的地名、空间等;(4)区分基本史实的相对性。即在这一历史体系中是基本史实，而在可以涵盖它的另一再大的体系中，是非基本的史实 了。此点较难，重点较不妨试试。
中华民族拥有的文物、古迹和馆藏极为普遍，图片影视资料极为丰富，可同熟悉重要史实结合起来，并适当发展乡土访古考察的能力。
二、理解历史概念的能力
历史概念是在历史表象的基础上经过思维活动抽象概括而成，以反映历史事物的本质属性。掌握和运用历 史概念是理性认识历史的起点，是历史思维能力的“发祥地”。历史概念在学科能力中举足重轻，是基本能力中的“基本”。
1.单一型历史概念
这类概念就是一个一个的“历史单位”，教材中比比皆是。属于史实性的有“井冈会师”，“《北京条约》”，“台儿庄战役”等。属于论断性的有“民族英雄林则徐 ”，“工农武装割据”，“中外‘和好’局面”，“国民党五届五中全会”，“爱国统一战线”等。
2.复合型历史概念
它由若干个单一型历史概念组合贯通而成，又称概念系列。“辽沈战役”、“淮海战役”、“平津战役” ，是三个独立存在的单一概念，但组合贯通之，成了“三大战役”这个复合型概念。“向社会主义过渡时期” 这一概念复合了时间、“恢复国民经济”、“三大运动”、“三大改造”和“一五计划”这五个单一概念。参 与“复合”的各个概念之间，是由其内在逻辑联系而成——或递进关系、或因果关系、或包含关系、或并列关 系等。
3.历史概念的特点
(1)各类各个概念都有客观性、独立性;(2)凡概念，都有其特定的、准确的外延(量的属性)和内涵(质 的属性)。这是掌握和运用它的关键所在;(3)历史概念是历史基础知识的一个方面;(4)概念群体之纵横及其 网状化、序列化、具体化，就是历史学科知识体系了;(5)对概念失之准确或错乱，必定损害正确的历史思维能 力的发展。
此外有众多的理性化概念，“半殖民地”、“共和政体”、“民主革命”、“改革开放”等等。运用时， 不要抠定义、追外延、究内涵，能恰当地揉合于史便罢。
三、纵横基本线索的能力
历史是线索的交织品。基本线索是跳动在历史有机体中的脉络，是人们认识历史的途径。万千纵横有线索 ，万千变化有线索。会抓、会用历史线索为历史学科独特有之的一项能力。
1.历史线索的两大类
在历史整体中，线索或隐或显地表现为粗细、长短、远近、中外、主从等;有曲线、直线、折线等;有政 治的、经济的、 文化 的、战争的、社会过程的等。但是，按性质和作用分辨，只有基本线索和非基本线索两大 类;按走向分辨，只有纵向、横向两大类。掌握了分类，就懂得了这项学科思维能力的基本思路。
2.基本线索的三重性
客观性，是它的第一性。主观性，为师生对它的认知(即“理线索”)。相对性，指它的起止时空限定和 功效的特定范围。三相结合，才能抓准用好。
3.基本线索的三功能
(1)贯通来龙和去脉，体现内在联系;(2)提挈内容和要点，利用抓纲织网;(3)明确趋势和归宿，揭示变化 规律。纵横这三项功能，可以让学科能力同历史的脉搏一起跳动。
4.基本线索的两误区
教材的“引言”本非基本线索，不可误认。有些教学参考书把基本线索写成了“内容简介”或“内容提示 ”或“内容概要”，都不可取。规范地表达基本线索时，必须精炼概括为一句或几句话说出。被基本线索所纵 横的重点要点，不是基本线索本身。
四、运用基本观点的能力
历史思维能力，其核心和灵魂是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观念(基本概念)。没有正确的观点 ，肯定不会有正确的历史思维能力。
近几年来，各省县市推出的初三结业考试卷，反映了当前大多数学校的实际水平。但课上能力素质的要求 ，完全可以也应当高出它三两个“调头”。必须看到，初中学生没有多少基本观点在备用、待用，需要“实实 在在”地充分利用教材。教材是学生学习、领悟和初步运用基本观点的主 渠道 。
主渠道——本教材，可供领悟和运用的基本观点有：
1.辩证唯物主义和历史唯物主义基本观点
辩证唯物主义基本观点主要有：主要矛盾和次要矛盾，原因和结果，共性和个性，形式和内容，现象和本 质等。历史唯物主义基本观点主要有：继承和发展的观点，前进和曲折的观点，生产力和生产关系(现代史上更明显)，经济基础和上层建筑，阶级和阶级斗争，人民群众和个人的地位和作用，政党及其领袖的地位和作 用等。
2.历史学科基本观点
主要有：爱国主义和国际主义的观点，从基本国情和具体国情出发的观点，政权和政体的观点，反帝反封 建相结合的观点，民主革命坚持三大法宝的观点，中国历史是世界历史有机组成部分的观点等。
3.摘选引用性的观点
指教材根据需要而摘引他处的观点，但不全是照搬照抄。(1)对纲领、宣言、政策、 口号 等的引用;(2)对 人物言论的引用;(3)对著作的引用;(4)对定性、结论的引用，例如“林彪集团发动武装政变”、“‘一国两 制’的构想”、会议有关决定等。
4.因史为论性的观点
这类观点(论断、结论)是教材编者在辩证唯物主义、历史唯物主义和历史学科的基本理论和观点指导下 ，依据必要的史实和特定历史条件，提炼概括而成为教材的“具体观点”。本教材的“具体观点”比现行任何 其它 教材(人教版)都突出。表现在：①在引言中;②在论断性性的章、节、目标题中;③在课文之中，例如 ，衙门的建立“是清朝中央机构开始半殖民地化的标志”，“《马关条约》大大加深了中国半殖民地化的 程度”;④在性质、意义、评价和 经验 教训中。运用时必须注意：“具体观点”无普遍性，只起特定作用，只 能“对号入座”。
历史专业论文在历史的补充和整理上起着很重要的作用。历史资料是历史专业论文的血肉。下面是我为大家推荐的初二历史小论文 范文 ，供大家参考。
范文一：初中历史教学设计 反思
一、教学设计脱离课标，目标庞杂
在教学设计中首先要确定教学目标。教学目标是指教学活动实施的方向和预期达成的结果，是一切教学活动的出发点和最终归宿。新课程倡导的课堂教学目标有三个维度：知识与技能目标，过程与 方法 目标，情感、态度与价值观目标。在实践中，有些教师的教学设计确立的目标脱离课标，庞大、杂乱、抽象，这样的目标在教学过程中是很难达成的。例如，北师大版 八年级 上册《辛亥革命》一课，有个教师确立的教学目标如下：
1.知识与能力
(1)了解孙中山及革命党人主要革命活动。(2)了解辛亥革命和中华民国成立的情况。(3)评价辛亥革命和孙中山，培养学生正确评价历史事件和历史人物的能力。
2.过程与方法
(1)阅读关于孙中山的历史资料，概括孙中山一生的革命活动和革命精神。(2)比较兴中会和同盟会， 说说 同盟会纲领与“三民主义”之间的关系。(3)组织小组讨论，评价辛亥革命和孙中山。
3.情感态度价值观
通过本课的学习，使学生认识到辛亥革命是中国近代史上伟大的资产阶级民主革命。学习一代伟人为振兴中华勇往直前的革命精神和辛亥革命志士不屈不挠的斗争精神，从而激发学生的爱国主义情感和不断进取的意志。这节课设计的教学目标所包含的内容的容量非常大，不是一节课45分钟能够完成的，如“教学过程与方法”中：“阅读孙中山的历史资料，了解孙中山一生的革命活动和革命精神。”如果改成学生课前做准备，或者教师提供关于孙中山的典型 事迹 给学生阅读，这个环节才具备可操作性。教学设计要体现历史课堂教学的本质，坚持有效性原则。这节课要让学生收获什么?通过什么途径去实现?教学设计中目标要清晰，明确，切实可行，这是实现历史课堂教学高效的前提。
二、教学设计忽视学生个体差异
我们知道，教学要面向全体学生，关注到每个孩子的发展。但是在班级授课制下，几十个孩子们集中在教师里上课，教师真正关注的是学生整体，学生的个体往往被忽视了。其实，教师在教学设计时，就需要思考如何让每个学生都能参与课堂教学，获得成长。一个课堂里坐着几十个学生，他们的知识基础、能力素养、个性特征等各个方面都是有差异的。作为历史学科，最明显的差异是，学生们对历史的兴趣和知识储备差异。当前，很多历史教学设计看不出对学生差异性的关注，似乎所有学生都在一个水平线上，只不过是基于全体学生起点或高或低进行设计罢了。进入课堂，即使在公开课上，学生可能在老师的授意下做了课前的预习，他们在课堂上的表现也大相径庭：常见的是，有几个学生听课专注，兴致盎然，表现积极。一节课的大多数问题都靠他们的踊跃参与解决了，有的同学的发言甚至堪称精彩绝伦，激起师生热烈的掌声。然而，与他们“大显身手、独当一面”形成鲜明对比的是，相当多的同学在课堂上只是“观众”。他们坐在自己的位置上沉默着，偶尔配合性地齐声应和一下，或自始至终无声无息。如何调动所有同学参与课堂的积极性呢?老师在教学设计的时候如何了解学情差异?面对差异，在历史教学设计中又该如何处理?这些都是值得我们深入思考的问题。对此，有些老师的做法值得推广。如，组织学生课前搜集、阅读与本课有关的历史信息，或者提供相关资料供给学生拓展阅读，让学生带着一定的知识储备来上课，带着一些经过思考的问题走进课堂，缩小学情的差异，能比较好的促进学生广泛参与课堂。此外，重视学生个体差异，坚持差异性原则。在教学设计中，问题的设计可以分出层次，让不同兴趣和能力的学生都有机会参与问题的解决，既要体现分层教学的理念，还要注意分层教学的可操作性。
三、教学设计重形式，轻内容
新课改以来，人们开始关注课堂教学的“趣味性”，进而关注课堂教学的情境创设。这个方向本身没错。但是，目前看来有点矫枉过正，喧宾夺主了———很多教学设计过于强调新颖灵动。在历史教学研讨活动中，若是一节课设计了一个别人未用过的形式，就会获得“好评”一片，似乎那就是课的“亮点”。在这样的评课标准的“激励”之下，许多教师趋之若鹜，许多教学设计盲目追求标新立异，甚至忽略了教学内容。我曾经听过一节大市级公开课，课题是北师大版 七年级历史 上册《秦始皇建立中央集权的 措施 》。授课教师在教学中设计了这样一个环节：秦始皇建立中央集权的措施以后，作为社会不同阶层的人的生活都发生了巨大的变化。课件上呈现了代表四个阶层的卡通人物：农民、手工业者、士兵和地主，每个人物旁边是他们表达自身感受的文字。此环节设计的意图是肯定秦加强中央集权的措施产生的积极影响，其中农民的感受是：“有了土地，就有了劳动积极性，日子过得好开心啊!”这里很明显犯了科学性的错误：教师不但将商鞅变法的内容凭空迁移到了这里，还忽略了秦王朝统治时期苛捐杂税繁重的史实，试想：秦王朝时期的农民若是生活得如此幸福，还会有秦末农民战争吗?秦亡的重要原因就是秦的暴政，然而授课教师为了让形式新颖，看起来完整，让课堂更有趣味，就随意篡改历史，这是极其不负责任的教学态度。这种现象不是个案，必须要引起重视。作为历史教师，必须要有科学严谨的治学态度，必须要本着对学生、对学科负责的态度设计教学。教学设计要尊重历史的本来面目，坚持科学性原则。我们也许无法保障完全呈现历史的真相，但是我们至少要努力接近真相。因此教学设计不能为了形式而形式，形式是为内容服务，千万不要用内容去迎合形式!无论采用什么样的形式，都要建立在知识正确的基础上，或者尊重历史真相的基础上。传递给学生研究历史的严谨科学态度也是我们历史教师义不容辞的责任。
四、教学预设与生成脱节
在初中历史教研活动或教师赛课评比中，听了很多老师的课，发现不少教师的教学设计与课堂教学是脱节的。有的教学设计中的重点与课堂教学凸显出来的重点不一致，有的课堂教学没有按照教学设计的思路去开展。课后研讨时，授课教师说：课前设计得很好，但在上课时学生“不配合”，自己没有办法按照预先的教学设计完成教学。如何解决这样的问题呢?新课程的核心理念是“为了每一个学生的发展”。而“发展”是一个动态的生成过程，这个过程中的因素和情景无法全部精准预见，也就产生出许多的生成性问题。生成可分为两种，一类是我们预设下的现象，另一类是我们不曾预设到的现象。因此，笔者认为解决预设与生成脱节的问题需要关注这样几个问题：首先，在做教学设计时，要结合课标、教材，特别是学情，合理设计一节课，使这节课具有可操作性，有利于目标的达成。如：课堂导入的设计是否能激发学生学习的兴趣和欲望?教学问题的设计难度是否适中?在有难度的问题呈现前，是否为学生深层思考做了铺垫?等等。其次，教学设计要有预设的弹性。“动态生成”是新课程理念下课堂教学的主要特征，它强调课堂教学要改变传统课堂教学固定不变、按部就班、机械僵化的教学模式，主张课堂教学必须构建生成性的探究性活动过程。因此，教学设计中就要给课堂教学机动的空间，坚持目标性与弹性相结合原则。第三，在课堂教学中要遵从教学设计，不能随心所欲，漫无边际地上课，课堂脱离教学设计，目标很难达成。新课改强调课堂教学中学生的主体地位，但是这并不意味着教师形同虚设，被学生拖着走。教师要充分发挥“主导”的作用，运用自己学识与技能，以及教学机智，理性灵活地组织课堂教学，让整个课堂“形散神不散”，有效达成教学目标。
五、结语
总之，历史教学设计要依据历史课标的要求和学生学习历史的需求，充分体现历史学科的价值、为学生的发展创设条件。教师富有创意的教学设计不是为了标新立异，而是为了更好地达成教学目标，打造 高效课堂 ，促进全体学生学习和终身成长。
范文二：初中历史教学历史影视资料研究
一、影视作品的内涵
历史题材的影视资料通常是以纪录片的形式存在，对历史事件或者人物从一定程度上采用复原的方式进行拍摄，能够将历史演化中一些重要的革命性事件进行具象化的展现。不过这种影视资料并不一定遵循教科书上的阐述，有时会结合各种历史资料甚至各种稗官野史等信息进行一定程度的虚构。但是这些历史影视资料在初中历史教学中依然具有积极的作用。对此，历史教师在选用历史影视资料时，需要进行认真筛选，和课文知识进行巧妙结合，从而让这些历史影视资料在历史教学中凸显重要的价值。
二、初中历史教学应用影视资源教学的必要性
在初中历史教学中合理引入历史影视资料，对于促进学生兴趣的提升、积极性的增长具有积极作用，而且这种直观的视觉感官刺激也更有助于学生理解和学习历史，非常适合历史教学应用。
1.提升学生学习兴趣
传统的初中历史教学通常是通过板书或者口述方式来教学，知识会相对枯燥，从而影响到初中历史的教学质量。随着多媒体技术的出现，历史影视资料不断丰富，这些资料将声音、图像和历史知识进行了有效综合，能够在教学中冲击学生的视觉、听觉感官，激发初中学生的兴趣，从而提升他们的学习动力。
2.有助于学生对历史知识的理解
虽然历史教师能够在课堂上按部就班地将初中历史知识传授给学生，但是学生在理解上却存在着很大困难。因为历史知识中还有部分抽象的内容，这些内容对于初中学生来说往往更加困难，从而阻碍学生的学习。
3.培养学生情感的重要途径
在新的课程标准体系下，初中历史教学对于培养学生的情感以及认知能力同样极为重要，如果将历史影视资料引入其中，就能够让这些情感的培养更加具象化。比如初一历史课程大多讲述的是我国古代史，这时候可以向学生展示四羊方尊以及古代的四大发明等视频资料，从而增强学生对祖先智慧的尊敬，激励后辈不断超越前贤。
三、引入历史影视资料教学需要规避的问题
1.影视资源利用原则
(1)严谨性
历史教材的内容对浩如烟海的历史资料进行筛选，大多都是盖棺论定的。但是影视资料为了增强作品的吸引力，往往在介绍正史的过程中不可避免会借鉴很多稗官野史的内容，甚至为了引发争论还会进行一定程度的改变，如果将这些资料全盘照收应用于课堂教学中，就会给学生的学习带来困惑。所以需要对这些历史影视资料进行适当的剪裁和说明，引导学生正确地掌握知识。
(2)时间性
历史影视资料种类很多，而且同一个历史题材在不同时期都有相应的影视片段，对此教师需要对不同时期的历史影视资料进行综合分析，让学生能够了解真实的内容，这样才能够有效提升历史影视资料的利用效果。
2.讲解和直观展示要充分结合
历史影视资料的直观性较强，具有较强的感染力，能够让学生从头至尾关注下去，可是这种直观性不能够让学生自己观看，教师要结合历史影视资料的内容对课程进行讲解，等讲解到相关的重大历史事件时，才播放一些历史影视资料的片段加深学生的学习印象，而不是将历史影视资料通过多媒体教室向学生从头至尾地播放。另外，教师在讲解中穿插历史影视资料之后，还需要对学生进行 总结 。尤其影视资料中可能存在着一些不同的简介，教师也要旁征博引，引用不同时期历史专家的观点进行综合论述。
3.防范历史影视资料滥用问题
历史影视资料只能够是一种教学的辅助方法，不能够将其作为教学的核心过程。所以在初中历史课堂教学中，必须要结合当前的教学内容对历史影视资料进行筛选，只有到讲解内容的环节时才播放相关的历史影视资料进行例证，这样才能够发挥出历史影视资料的教学价值。否则，一味地滥用历史影视资料，不仅不会给学生带来更加深刻的认识，反而使之变得肤浅，提高学生的创造力就更无从谈起。
范文三：初中历史教学资源运用浅析
一、初中历史教学要发挥网络资源的作用
网络是当今社会最为迅捷高速的信息搜集手段。借助于电脑网络，教师可以下载各个方面的教学信息，无论是历史事件、历史人物还是相关的历史背景，网络让历史教学插上了翅膀，为历史课堂提供了生动丰富的信息源。教师在教学中一定要重视发挥网络的作用，借助于网络集聚更多的教学资源。例如在《贞观之治》教学中，教师可以通过网络搜集“贞观之治”前后国家经济发展、社会发展等方面的数据对比，让学生直观的感受到“贞观之治”带来的巨大变化。再比如《八国联军侵华战争》的教学设计中，教师既可以通过网络搜集这一时代的世界形势、中国国内形势，也可以搜集影视资料中的一些片段场景，特别是“火烧圆明园”这样留在中国人心中挥之不去的场景，通过网络资料的搜集为历史课堂教学增加丰富的信息容量。这样的信息既可以是文字的，也可以是图像影音资料，在教学中将网络作用发挥出来，可以有效辅助历史教学工作开展。
二、初中历史教学要发挥生活资源的作用
历史是生活的积淀，若干个生活的节点构成了历史的发展长轴。许多历史教学内容与学生的生活息息相关，或是在他们的生活中能够找到相关的影子。教师在教学中一定要避免空洞说教，要竭力寻找生活中的着力点，将生活资源的作用发挥出来。例如在《““””的十年》的教学中，学生没有经历这一时代，对“”产生的背景、造成的危害缺乏直观了解，但是学生的爷爷奶奶这一辈人却是十年“”的经历者，甚至是受害者，从他们的生活经历中可以提取出许多“”十年的点滴碎片，让学生提高对这一场浩劫的直观感知印象。教师可以要求学生向自己爷爷奶奶、外婆外公了解他们所经历的“”，从“”期间的生活条件、社会形势，乃至国家发展等各个方面寻找这一场浩劫留下的印记，也能亲身收获许多有关“”的鲜活讯息。结合接下来的教材分析，师生对这一场十年浩劫的了解将会更加全面，分析更加透彻，较好地实现了学习目标。生活资源的利用在这一课的教学中得到了充分体现，再比如《改革开放》这一课教学中，教师也可以要求学生从生活中寻找与教学相关的资源，重点引导学生从自己家庭着手，回顾五年前、十年前与现在的条件发生的变化，从家庭居住条件、家用电器、交通工具、通讯工具，以及日常的饮食结构等诸多方面了解生活所发生的变化，从这样的显著变化中直观感受到经济在发展，社会在进步，家庭生活条件在快速提高，对改革开放的成果具有更加直观的认识。从家庭生活这一微观角度前后对比变化，侧面验证改革开放的成果，这样的生活资源有力提升了教学成效。对学生而言，生活资源具有加深理解作用，起到了促进巩固与提升教学成效的目的。
三、初中历史教学要发挥情感资源的作用
对学生强化思想 教育 、情感渗透，是当前初中历史教学一项重要的职能。广大教师要善于从历史教材中发掘情感资源，与学生思想成长结合起来，与弘扬主旋律、倡导正能量结合起来，更好地体现历史学科情感性教育目标的实现。比如在《难忘九•一八》一课教学中，教师可以选择一些极具震撼力的视频画面及数据资料，让学生直观了解侵华战争对中国人民造成的灾难，对日本帝国主义犯下的滔天罪行具有更加深刻的认识。学生在这样的演示之后无不群情激昂，教师还可以从这一课联系到当前中日两国东海纷争、钓鱼岛纷争等时事政治内容上，进一步激发学生为维护祖国领土主权完整而甘愿奉献自身力量的爱国激情，引导学生明白中华民族的强大是广大中华儿女矢志不渝、卓越奉献的结果，将来建设祖国、壮大民族的责任当之无愧落在青少年的身上，让爱国主义成为他们心中涤荡的主旋律，让强烈的责任感成为推动学生认真学习的强大动力。再比如《钢铁长城》一课教学中，教师可以寻找展示现代人民解放军战斗力显著提升的精彩场景，如新式武器装备、解放军战士生龙活虎训练等影音资料，增强学生为祖国强大、军队强大的自豪感。
四、初中历史教学要发挥活动资源的作用
历史教学既要重视课堂也要重视课外，既要强化师生互动探究，也要发挥活动促进功能。笔者在教学中结合教材开展了一系列课外活动，将这一资源的功能体现出来。例如在《海峡两岸的交往》教学中，笔者组织学生在课后自主搜集资料，研究海峡两岸近十年来在经济 文化 交流方面的巨大成果，并对本地区台资企业发展等方面进行专题研究，以鲜活的案例、详实的数据、实实在在的内容，验证海峡两岸人民一衣带水的同胞之情，验证了海峡两岸经济文化政治交流的不断深入、祖国统一大业不可逆转的发展趋势，有效增强了学生实际感知成效，巩固了教学成果。
五、总结
综上所述，初中历史教学需要丰富的资源作为基础与支撑，广大教师一定要高度重视、深入发掘、广辟途径，为历史教学的有效开展提供强劲支撑。
关于人文历史论文范文写作
写作思路：可以从人文精神对于一个人的重要性为出发点进行描述，并且通过列举名人事例的方式进行阐述，中心要明确突出，语言要通顺连贯等等。
正文：
1910年，斯科特率领团队从英国出发去南极。1912年1月17日到达时却发现阿蒙森比他早到一个月。斯科特接受了阿蒙森在信上留下的任务，为其证明成果并带着他留下的珍贵岩石样品返回。然而返回途中他们却遇难了，尸体六个月后才被发现，他们死时仍带着16公斤重的样品。斯科特，无愧于是具有科学精神与人文精神的科学楷模。
科学精神是人类进步的重要动力。无论是斯科特还是阿蒙森，我们都可以从他们身上看到作为科学家深厚的科学底蕴。20世纪初，人类的科学发展还比较落后，对南极的探索更是停留在较浅的层次。阿蒙森和斯科特都是作为人类的先驱，怀着宏大的目标，对这样一大片白茫茫的土地进行探索。而他们需要经受的不仅是时间或是恶劣天气的折磨，甚至是生命的代价。
在面对大自然时，简陋的条件使两个团队更显无力。他们在对抗自然、企图征服自然，对此地一探究竟。这样的任务困难而艰巨，他们前进的每一小步都是人类的一大步。他们的经历都将载入史册、成为后人宝贵的经验财富。面对艰难险阻，他们表现出了异于常人的勇气，甚至为了他们所钟爱的科学事业奉献出自己的生命！
人文精神是人类文明发展的宝藏。人们通常记得的都是一个探索领域的第一人。更何况对于自己钟爱的事业，最大的愿望一定是争做第一。对于斯科特而言，他有这样的机会。阿蒙森已然去世，他可以把那些成果占为己有。然而他选择的是，为自己的对手做出证明。直至生命的最后一刻，他仍然守护着阿蒙森托付的任务。他的做法，是对同是探索者的阿蒙森的尊重，更是对人类进步的肯定与珍惜。
同样具有崇高的人文精神的还有著名科学家卢永根。他曾说：“一名真正的科学家，必须是一名忠诚的爱国主义者，要把国家和人民的需要作为自己工作的动力。”他与妻子出行坐公交，吃饭在食堂。
谁又能想象这位端着半旧饭盒、与学生一起排队打饭的老人正是那著名的老院士呢？2017年3月，勤俭一生的卢老先生以夫妻名义向华南农大捐赠了88万元人民币成立教育基金。他捐赠毕生积蓄意在以己之力投身于教育事业。
科学发展需要斯科特，人类社会发展更需要斯科特。我们应当学习斯科特，让科学精神和人文精神照亮时代。
中国古代的科举制度有利于选拔人才，那种机会均等，公平竞争，择优录用的原则，达到了“学而优则仕”的境界，有利于中国古代的政治清明、经济繁荣、科技发达，也备受西方人推崇对欧洲文官制度的确立产生积极影响。法国启蒙思想家伏尔泰说：“中国只有通过严格考试的人才能出任官职‘中国由那些及第的人治理者’，政治清明，经济繁荣。” 科举制产生于隋朝，唐朝时得到发展，宋代得以完善。科举制的推行，打击了腐朽的士族的势力，符合庶族地主经济发展的趋势，适应了巩固国家统一的需要。科举制把读书、考试和做官紧密联系起来，从而提高了官员文化素质，也大大加强了中央集权。有利于政局稳定、政治清明廉洁。同时，也推动了教育事业的发展，使唐朝学制完备，达到世界先进水平，也推动了宋代科技革新，使得宋代科技领先于世界。科举制度对中国封建社会达到高度繁盛发达起着不可磨灭的贡献。 新航路开辟以后，来华的西方传教士潜心研究中国的典章制度，不断向欧洲传递东方的信息。16世纪中期来华传教士克鲁兹在他的游记中把中国科举制介绍到欧洲。欧洲人了解到中国科举制度以后，都异口同声的称赞。16世纪的门多萨认为，中国是世界各国中治理得最好的一个，他把原因归于中国竞争性的科举制度，说中国通过竞争开放一切官职，从而利用了所有中国人的聪明才智。牛津大学教授纽曼说：中国行政制度是迄今为止存在于东方的无与伦比的优秀制度。他们认为科举制是一种出类拔萃的制度，值得效法。法国首先师承中国，在1791年进行了文职人员的考试，德国在1800年。1833年，英国确认了通过考试择优录用的原则，但直到1847年，英国某一驻外机构为聘任办事员，才进行了最早的竞争性的考试。1855年，英国成立第一个文官委员会、主持普通文职人员竞争性考试。1855年，英国颁布法令，使文官的竞争性考试正常化，英国文官考试制度最终确立。英国文官考试面向公众，定期举行，强调入选者必须备有良好的品行和确定试用期，与中国科举制度的形式非常相似。《大英百科全书》对英国文官制与中国科举制的渊源关系也有公允的结论：“在历史上，最早的考试制度出现在中国，它用考试来选拔行政官员，并对已经进入仕途的官员进行定期考核。”英国文官制吸收中国科举制的精华，又影响了欧洲其他国家。 可见，中国科举制对中国乃至于世界都发挥其积极作用。中国的科举制是一种出类拔萃的制度啊！
你也说的具体点诶 一般第一段写你的题目 背景介绍相关之类的 第二段写你自己对该命题的研究或者见解 接下来可以补充相关资料 最后总结这个问题的结论 其他的可以自己补充了
理性看待旧中国的发展 从1840年鸦片战争开始到1949年新中国的成立，中国经历了一段落后，摸索前进的道路。虽然之间有许多挫折，但总体仍是在发展。 这其中有许多的历史人物做出了贡献。其中首推林则徐，虎门销烟，成为开眼看世界的第一人。经历太平天国运动后，李鸿章推行洋务运动救国。虽然他签订了许多耻辱的条约，但这并不妨碍他引领旧中国科学的发展，确实打造了较为先进的北洋水师。 当这些运动都不能救国的时候，康有为的戊戌变法运动使得中国的文化有了新的启蒙，直接导致民国时期的新文化运动。在陈独秀新文化运动带领下发起的五四运动，标志着中国思想的进步。 当思想氛围进步到一定的时候，李大钊作为马克思主义的先驱，把马克思主义引入了中国，从此有了共产党的成立，有了革命事业的蓬勃发展。也有了毛主席领导下的新中国的诞生。 纵观100来年的奋斗史，有过曲折，迷茫，甚至错误。但这都不能阻止历史前进的脚步。因为这是社会发展的必然，新中国的明天也一定会更好！
关于历史使命论文范文写作
当代大学生的历史使命与责任每一个人都有一份属于自己的责任,需要自己去担当,去完成.只有当我们担当起了自己的责任时,才能够把事情做好.就像我们学生的责任主要是抓好学习,教师的责任主要是给学生传授知识,警察的责任主要是维护社会治安,而清洁工人的责任主要是打扫卫生……我们的社会需要负责任的人,只有人人都勇于积极地承担自己的责任,共同把各项工作做好,社会才会进步.一个人想要赢得他人的信任,在他人面前树立起威信,就必须做到四个字——有责任心.马卡连柯曾经说过：“教师的威信首先建立在责任心上.”这句话说得十分正确.一个教师想要在他所教的班上树立威信,想要管理好这个班级,使之成为一个团结向上的班级,那么他自己身为一个教师,就必须担当起教师的责任,对学生的学习以及生活各个方面切实地负起责任,才会让学生相信他,敬佩他,从而在班上建立了一个老师的威信.有的人肯定会认为：想要做到对工作尽心尽力,一丝不苟地担当起自己的责任是很困难的事,但在世界上就有人做到了.现在由我来讲述一个实例：在日本东京的一个国际大酒店里,来了一位新应聘的服务人员,她找到饭店的负责人,负责人却叫她去打扫厕所.她犹豫了,怎么办?是接受这个工作?还是另谋职业?考虑再三,她决定还是先听听负责人怎么说再作决定.于是,负责人把她带到厕所,并告诉她厕所要清洁得十分干净,特别是马桶要弄得一尘不染,光滑洁白,饭店负责人一边说就一边开始给她做示范,并且最后还从马桶里舀了一碗水喝了下去.她被饭店负责人对工作认真负责的精神所感动了,明白了什么是工作,什么是责任心,于是愉快地接受了这份工作,漂亮地迈出了职业生涯的第一步.在此后的岁月里,她一直勤奋的工作,她所清洗的厕所,一向光洁如新,马桶里的水她也喝了不知多少次.她就是后来成功成为了日本邮政大臣的野田圣子.正是她那种在工作中追求完美,对自己工作极度负责和勇于担当责任的精神,使她从此踏上了成功之路.她就是我们学习的榜样.负责任是我们所应当做的,而不负责任不仅是对他人的不尊重,而且还会损害他人利益,甚至还有可能会害人又害己,所以这种损人不利己的事千万不能做.《狼来了》这个故事的主人翁：小男孩,就是因为不负责任地乱喊乱叫,才造成在最后让自己也被狼吃掉了的结局.责任重于泰山,只有勇于承担自己的责任的人才会受到人们的尊重和爱戴,才会使自己走向成功.而一个不负责任的人在人们的眼中却比一颗沙粒还要渺小和可悲,必将受到人们的谴责,也注定会使自己走向失败.担当责任是我们每一个公民应该做且必须做到的事,只有每一个人都勇于承担自己的责任,我们整个社会的明天才会变得更加美好!
当代大学生的历史使命与责任，你可以根据历史赋予你的权利和使命作答，而且要联系生活实际。
当今时代，我国大学生的历史使命具体可以概述为以下3个方面： 1，继往开来，建设中国特色社会主义。传承历史，开创未来。当代大学生要担当起建设中国特色社会主义的重任，实现百多年来中国人民梦寐以求的国家富强，人民幸福的爱国理想。 2，勇于创新，实现中华民族的伟大复兴。中国是世界最早的四大文明古国之一，然而，成为了近代历史上的落伍者，在现代世界文明交流融合与冲突的洪流中，在一个充满创新，依靠创新的社会，中华民族的创新发展到了一个极为关键的时刻 3，积极努力，为世界和平发展，人类社会的进步事业做贡献。人类社会的发展是依靠一代代人的奋斗努力，靠的是各国和各族人民的共同奉献，中华民族是热爱和平的民族，中国始终是维护世界和平的坚定力量/。当代大学生理当有为人类和平进步事业做贡献的历史使命，在未来的人生奋斗中自觉地担当起为世界和平和为人类社会的进步事业做贡献！
人类社会已经跨入了21世纪，21世纪是我们中华民族复兴的世纪，我们是生长在这个伟大时代的大学生，幸逢盛世，既是无限幸福，值得羡慕的一代，又是责任重大、任务艰巨的一代。党的十六大指出：“我们要在本世纪头二十年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。”党的十六届四中全会又提出构建“社会主义和谐社会”的新命题，并且把和谐社会建设放在同经济建设、政治建设、文化建设并列的突出位置，把构建社会主义和谐社会作为我们党执政能力的主要任务之一。因此，全面建设小康社会和构造社会主义和谐社会的奋斗目标，是我国进入21世纪建设中国特色社会主义事业的战略全局的中心和主题，这也是时代赋予当代大学生义不容辞的历史重任。在当今世界，和平与发展是当今时代的主题，世界多样化和经济全球化是两大历史趋势，以信息技术为代表的世界新科技革命迅猛发展。和平为主流的外部环境，世界多极化、经济全球化进程中的激烈竞争，新科技革命的浪潮，使中国面临着一次重大的机遇和前所未有的挑战。只有紧紧抓住机遇，沉着应对挑战，我国才能在新世纪实现经济发展、赶超先进国家，自立于世界民族之林。1、了解我国的基本国情。我国的基本国情是正处于并且长期处于社会主义初级阶段，十一届三中全以来，我国的社会主义现代建设取得了巨大的成就， 2、认识我国现在的发展机遇。 3、21世纪中国面临的严峻挑战。 因而我们当代大学生必须深刻地认识到我国的基本国情，历史机遇和严峻的挑战，认识自己的不足和落后，才能奋起直追，实事求是地行使我们的历史使命。 作为新世纪的当代大学生要想所作为，就必须以时代的历史使命为已任，把握时代的脉搏，跟上发展的源流，迎接变革的挑战，从而树立起为时代的发展和人类的进步而献 的伟大志向。1、以实现中华民族的伟大复兴为神圣使命。中华民族有着悠久的历史，曾经长期走在人类文明的前列。可是在近代文明大潮中，中国渐渐落伍了，而且竟然沦为落后的挨打者。包括中国共产党在内的无数中华女为拯救民族之危亡进行了前仆后继，艰苦卓绝的努力， 2、以推进全面小康社会和构造社会主义和谐社会为历史重任。全面建设小康社会和构造和谐社会是当今我国建设社会主义现代化事业的两项具体表现。这也是时代赋予当代大学生义不容辞的历史重任。3、以提高大学生自身的综合素质为基本要求。只有切实提高自身的综合素质才能够符合高速发展变化的时代要求，担负起时代赋予的历史使命和社会责任。因而我们当代当代大学生要着眼于自身的全面发展，认真学习党的十六大精神，用“三个代表”的自觉性和坚定性，提高自己的政治水平、政策水平和综合素质：加强科学知识、科学方法、科学思想、科学精神的学习，树立正确的世界观、人生观和价值观：积极倡导爱国主义、集体主义、社会主义思想，反对、抵制各种拜金主义、极端利己主义等腐朽思想：加强自身修养，培养高尚的道德品质、较强的法纪观念，提高心理素质，形成坚强的意志、健全的人格，克服价值观念混乱、理想信仰迷惘、政治意识淡化、道德行为失范的现象，在今后人生的奋斗的征途中，一定要坚持学习科学文化与加强思想修养的统一、学习书本知识与投身社会实践的统一、实现自身价值服务祖国人民的统一树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一，扎扎实实、认认真真地学习好本领，练好基本功，掌握新的知识，使自己成为理想远大、热爱祖国、追求真理、勇于创新的人，德才兼备、全面发展的人，视野开拓、胸怀宽广的人，知行统一、脚踏实地的人，为中国特色的社会主义事业，奋斗不息，塑造无悔的青春！
关于宁夏历史文化的论文范文
美丽的宁夏我的家，风吹草原遍地沙。
牧羊的少女吹响了笛，羊皮筏子载满了鱼。
山峦之中有伟奇，沙上全是黄土的魂。
挥挥手，云过之后就飘起了雨，那夏日之恋的麦穗上，
开出的清香也能在午夜里陶醉黄土上忙碌的人。
唱山歌，那山中的妹子在牧羊，一声吆喝背后的轻回音，
总在烈日下湿润黄土的躯，看看吧，那黄河九十九道湾里，
缠绕着西北汉子的梦，一个遥远的国度里，历史的谜语，
在阐述着西夏王朝被埋没的城。从南向北，从北向南，
那109国道上丛生的白杨在记录着迁徙者走过的路。
我说想回家看看，五年半的时间里，我总在守着别人故乡的土。
我说我想听听那黄河大桥上晃悠的煤车声，我说，穿过马路之后，
贺兰山上的白雪会照亮我已经麻木的眼睛，还有那山中的小松，
也会给我一种温馨的慰籍，我说，那流浪者的梦里总是思乡的痛。
哦，美丽的宁夏我的家，还有我的爸爸和妈妈，那电话中的轻颤抖，
也无法克制我们彼此思恋的苦。我说我将不再倔强会回家。而风中，
飘荡着的记忆总在锻打我的背，那两千多个日夜里许下的诺言都成了空。
哦，美丽的宁夏我的家，那水上流动着少年的梦，那芦苇花中飘出的絮，
那黄土梁子上爬过的一只小白兔，它们都在这夜里成为了我目光中的泪。
美丽的宁夏我的家，九头狼背上闪烁着星月的光，
在岩石之下的小青蛙，还有那黄河岸边飘过的一片金色的云。
都会在那庄稼地里繁衍出一片又一片青葱的绿。
我说我好想家，我说我在记忆中刻下的痕迹里都是故乡的水，
驼 *** 中摇晃出的沙土地，还有那走过羊肠道的老黄牛，
总在风中谱写着一首思乡的曲，想看看沙，想听听芦苇丛中的鸟鸣声。
那绕过头顶的黑大雁，还有树叉之间的小黄鹂，它们总在午夜里缠绕着我的梦。
美丽的姑娘憨厚的笑，那酒窝中的问候别有味。
我说我会回家。那黄河沿上的沙枣树，那小镇集市里飘香的臊子面，
我说我会回家，那沙土梁子上有我少年的梦，那黄沙背后有我爱过的人。
一段刻骨铭心的思恋总让我在飘荡的路上寻找故乡的路。那与月相关的故事中，
我的青春都在那片养育我的土地。我说我爱它，因为它是我的故乡叫宁夏。
牧羊的少女吹响了笛，羊皮筏子载满了鱼。
美丽的宁夏我的家，风吹草原遍地沙。
山峦之中有伟奇，沙上全是黄土的魂。
哦，今夜里我真的好想它。因为它是我的故乡叫宁夏。
那幽邃之中种下的火，那记忆之春里踩过的路，
还有那麻雀飞翔的小树林，总在这夜里扯着我思乡的痛。
我说我会回家，我说我会在风中寻找到我少年的云。
还有那铺满玉米棒子的瓦房顶，他们总在夜里呼唤着我的名。
我说我会回家，会在那儿时走过的羊肠路上捧一把故乡的土，
好好吻一吻故乡的味，好好听一听那路上的蜻蜓在歌鸣。
哦，美丽的宁夏我的家，那牧羊的少女吹响了笛，
那水中的游鱼在做梦，那檐子下的马蜂会说话，
那屋顶上的呓语呼唤着我的名，那羊皮筏子的故事中，
我听到故乡的山水里面全部是我思恋的痛。
我说我会回家，那沙土上的呼喊在催促着我回乡的魂。
那挥一挥手后就飘过的雪上有我少年时堆雪人的记忆。
那109国道上丛生的白杨啊，今夜我看见了故乡的脊背。
美丽的宁夏我的家，今夜里我真的好想它。
在鲁西北的黄河南岸，有一座名人倍出的小城，有一座风景如画的小城，有一座日新月异的小城。
她如一束美丽的光环、似一幅绚丽多彩的画卷点缀着祖国的大地。这座小城就是我的家乡——邹平。
回顾家乡的历史，出现了一代代“传奇人物”。历史上著名的政治家、军事家、教育家……思想家范仲淹，他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操，正是我们邹平人精神的象征。
教育改革家梁漱溟的思想，对我国教育产生了深远的影响。农民起义领袖王薄，现代著名作家李广田……都是我们引以为荣的邹平人。
他们的丰功伟绩都已载入了史册，这难道不是我们邹平人的骄傲吗？ 我的家乡不但历史悠久，源源流长，而且还山清水秀，引来无数中外游客。 家乡的山数不胜数：鹤伴山、黄山、青龙山、白云山、印台山……它们不以雄奇险峻取胜，而以清丽俏美夺人。
下面请跟我来领略一下鹤伴山的风采吧。鹤伴山——一个著名的国家级森林公园，它坐落在邹平南部的西董镇。
夏日沿着蜿蜒小路，漫步在幽静的林荫之间，路两旁的树木高的、矮的、大的、小的，枝繁叶茂，郁郁葱葱，把整座山封得严严实实。树下，百花争芳斗艳，红的、黄的、白的、蓝的、紫的，红似火，白似雪，粉似霞，一朵朵，一丛丛，花香沁人心脾。
山上还有许多瀑布，每逢雨季来临时，瀑布顺山势而下，激起巨大的浪花，犹如万马奔腾，声音震耳欲聋。加上山中奇石累累，曲径通幽，鸟语花香，定会让你依依不舍。
家乡的水也是不胜枚举：三八水库、黛溪河、杏花沟、孝妇河……它们犹如一颗颗璀璨的明珠点缀着我的家乡。就拿三八水库来说吧：无论春夏还是秋冬，你悠闲地走在水库的岸边，只见，阳光照耀下的水闪闪发光，如同星星正在天边调皮地眨眼睛，映成一幅画，同时，你也会感到非常凉爽，使你精神百倍。
水库中还有许多种类的鱼：鲫鱼，草鱼，连鱼等，引来了许多垂钓者，不出几分钟，几十条小鱼就在桶里活蹦乱跳，真是可爱极了，每个垂钓者都显得那么悠闲自得，真是不亦乐乎。这个水库多美呀，给人一种安谧静美的享受，难怪此处的游人络绎不绝。
听了我的这一番介绍，你们大概心动了吧！多美的邹平啊，你让每个人陶醉不已，流连忘返。那么，就请你来目睹一下邹平的自然风光，到时候，说不定我还可以当你们的导游呢。
可爱的家乡一个没有金字塔的雄伟；没有大海掀起的海涛；没有江南水乡醉人的翠绿；没有大草原的辽阔；没有名山峻岭的嵯峨险要；没有 ……的城市。但那交融多年的历史孕育了传承千年的华夏风韵，养育了一代又一代火一般性情的人民！那便是我可爱的家乡，中卫。
话说：“天下黄河富宁夏，宁夏黄河育中卫。”从天而来，奔流到海的黄河之水，承载了“白马拉疆”的神秘和“黄河水车”的文化结晶。带你走进沙海之旅。
来到中卫不去沙坡头就如去北京不登长城一样遗憾。
中卫的沙坡头是五A级的旅游胜地，进入沙坡头，首先映入眼帘的是横穿腾格里大沙漠的包兰铁路，一望无际的沙海。高大的沙丘上镶嵌着无数排列整齐的草方格，并且红柳和沙蒿耸立而视着远方的客人。蜿蜒曲折的黄河由南向北再向东，把高山和沙漠隔开。黄河水静静地向东流去，不时扬起白色的浪花向游人挥手告别。河面上，羊皮筏子来往游动。小汽艇声、游客的笑声，汇成了一曲动人的交响曲。沙坡下面，游览人群川流不息。高大的白杨树，随风点头的垂柳，小巧玲珑的凉亭，绿色的草坪，涓涓细流的泪泉水，组成了一幅动人的画面，还有不少的游客与“沙漠之舟”——骆驼合影留念。
如果说沙坡头是老天对中卫的恩赐，高庙则是中卫文化的结晶。
中卫高庙是一座历史悠久，规模宏大的建筑群以及佛门圣地。高庙分为三层。由下及上依次为保安寺、大雄宝殿、瞭望台。朱砂墙、琉璃瓦、朱红的大门以及古香古色的厢房。登上高庙的“南天门”向上一看“天王殿”刚劲有力的三个大字嵌于大殿之上，金光闪耀，笑容满面的弥勒佛迎面而来。两侧，满目怒容，张牙舞爪的四大金刚手持宝物，脚踩小鬼，十分威武。宽敞高大的大雄宝殿内塑如来佛像，香烟缭绕，犹如仙境……大殿雕梁画栋，门窗有镂空的图案，令人赞叹不已。这里的画面栩栩如生，雕砖刻木，精美绝伦。别具风格的角亭，小巧玲珑，四角飞檐，青瓦红柱。手扶围栏，便至瞭望台。北面，飞驰的火车沿包兰铁路呼啸前行；南面，黄河像条白玉带从中卫蜿蜒流过。凉风习习，风 *** 叮叮咚咚，加上飘缈的香火气息，更给高庙增添了几分神秘。假山、流水、游鱼更别具一格的为高庙增添了一面神秘的面纱……
除了这些活灵活现的名胜古迹外，中卫硒砂瓜的“复出”红宝的“过关斩将”。令人叹为观止。
“创业几多难，今不识从前。”人们的感慨道出了中卫的变化。光阴荏苒，讴歌过去，昔日的辉煌已就，畅想未来，征程任重而道远。过去的只能留在心中，现在的还要发展继续。穿引着我们年华的绵线，用我们细密闪光的线脚，为家乡、祖国绣出更加辉煌的明天。
这就是我的家乡，说也说不尽，唱也唱不完；这就是我的家乡，可爱的中卫！（
可爱的家乡一个没有金字塔的雄伟；没有大海掀起的海涛；没有江南水乡醉人的翠绿；没有大草原的辽阔；没有名山峻岭的嵯峨险要；没有 ……的城市。
但那交融多年的历史孕育了传承千年的华夏风韵，养育了一代又一代火一般性情的人民！那便是我可爱的家乡，中卫。 话说：“天下黄河富宁夏，宁夏黄河育中卫。”
从天而来，奔流到海的黄河之水，承载了“白马拉疆”的神秘和“黄河水车”的文化结晶。带你走进沙海之旅。
来到中卫不去沙坡头就如去北京不登长城一样遗憾。 中卫的沙坡头是五A级的旅游胜地，进入沙坡头，首先映入眼帘的是横穿腾格里大沙漠的包兰铁路，一望无际的沙海。
高大的沙丘上镶嵌着无数排列整齐的草方格，并且红柳和沙蒿耸立而视着远方的客人。蜿蜒曲折的黄河由南向北再向东，把高山和沙漠隔开。
黄河水静静地向东流去，不时扬起白色的浪花向游人挥手告别。河面上，羊皮筏子来往游动。
小汽艇声、游客的笑声，汇成了一曲动人的交响曲。沙坡下面，游览人群川流不息。
高大的白杨树，随风点头的垂柳，小巧玲珑的凉亭，绿色的草坪，涓涓细流的泪泉水，组成了一幅动人的画面，还有不少的游客与“沙漠之舟”——骆驼合影留念。 如果说沙坡头是老天对中卫的恩赐，高庙则是中卫文化的结晶。
中卫高庙是一座历史悠久，规模宏大的建筑群以及佛门圣地。高庙分为三层。
由下及上依次为保安寺、大雄宝殿、瞭望台。朱砂墙、琉璃瓦、朱红的大门以及古香古色的厢房。
登上高庙的“南天门”向上一看“天王殿”刚劲有力的三个大字嵌于大殿之上，金光闪耀，笑容满面的弥勒佛迎面而来。两侧，满目怒容，张牙舞爪的四大金刚手持宝物，脚踩小鬼，十分威武。
宽敞高大的大雄宝殿内塑如来佛像，香烟缭绕，犹如仙境……大殿雕梁画栋，门窗有镂空的图案，令人赞叹不已。这里的画面栩栩如生，雕砖刻木，精美绝伦。
别具风格的角亭，小巧玲珑，四角飞檐，青瓦红柱。手扶围栏，便至瞭望台。
北面，飞驰的火车沿包兰铁路呼啸前行；南面，黄河像条白玉带从中卫蜿蜒流过。凉风习习，风 *** 叮叮咚咚，加上飘缈的香火气息，更给高庙增添了几分神秘。
假山、流水、游鱼更别具一格的为高庙增添了一面神秘的面纱…… 除了这些活灵活现的名胜古迹外，中卫硒砂瓜的“复出”红宝的“过关斩将”。令人叹为观止。
“创业几多难，今不识从前。”人们的感慨道出了中卫的变化。
光阴荏苒，讴歌过去，昔日的辉煌已就，畅想未来，征程任重而道远。过去的只能留在心中，现在的还要发展继续。
穿引着我们年华的绵线，用我们细密闪光的线脚，为家乡、祖国绣出更加辉煌的明天。 这就是我的家乡，说也说不尽，唱也唱不完；这就是我的家乡，可爱的中卫。
我的家乡位于宁夏银川，那是一座美丽富饶的城市。
银川是宁夏的首府，又名凤凰城，有“塞上江南”之誉。西倚贺兰山，东临黄海，为宁夏全区政治、经济、文化和交通中心。
银川是旅游胜地，名胜古迹极多，大漠金沙、黄土丘陵和水乡绿稻这些景色，在银川巧妙融合成了“塞上江南”的绚丽景观。 海宝塔又称赫宝塔、黑宝塔。
坐落在宁夏银川市北郊海宝塔寺内，因其与银川市西的承天寺塔遥遥相对，又俗称北塔始建年代不详，相传为公元五世纪初十六国之一的夏国国王赫连勃勃重建。清朝康熙五十一年和乾隆四十三年曾因两次地震而重新修缮。
海宝塔与市内承天寺塔遥查呼应，是宁夏八景之一，素有“古塔凌霄”之誉。 沙湖，位于宁夏平罗县，距银川市区56公里，是全国三十五个王牌景点之一。
沙湖拥有万亩水域、五千亩沙丘、两千亩芦苇、千亩荷池，盛产鱼鸟游客可在观鸟塔上遥看群鸟嬉戏。白鹤、黑鹤、天鹅等十数种珍鸟奇禽，成千上万，在此栖居，往返时，如乌云在天空左右盘旋，遮天蔽日。
水边苇杆间、芦丛底鸟巢无数。每年春季，五颜六色鸟蛋散布其间，堪称奇观。
我只知道这些景色，但是，我敢肯定，沙湖最美！ 大家一定要去沙湖看看呦！ 我爱宁夏！我爱宁夏的银川。
可爱的家乡一个没有金字塔的雄伟；没有大海掀起的海涛；没有江南水乡醉人的翠绿；没有大草原的辽阔；没有名山峻岭的嵯峨险要；没有 ……的城市。但那交融多年的历史孕育了传承千年的华夏风韵，养育了一代又一代火一般性情的人民！那便是我可爱的家乡，中卫。
话说：“天下黄河富宁夏，宁夏黄河育中卫。”从天而来，奔流到海的黄河之水，承载了“白马拉疆”的神秘和“黄河水车”的文化结晶。带你走进沙海之旅。
来到中卫不去沙坡头就如去北京不登长城一样遗憾。
中卫的沙坡头是五A级的旅游胜地，进入沙坡头，首先映入眼帘的是横穿腾格里大沙漠的包兰铁路，一望无际的沙海。高大的沙丘上镶嵌着无数排列整齐的草方格，并且红柳和沙蒿耸立而视着远方的客人。蜿蜒曲折的黄河由南向北再向东，把高山和沙漠隔开。黄河水静静地向东流去，不时扬起白色的浪花向游人挥手告别。河面上，羊皮筏子来往游动。小汽艇声、游客的笑声，汇成了一曲动人的交响曲。沙坡下面，游览人群川流不息。高大的白杨树，随风点头的垂柳，小巧玲珑的凉亭，绿色的草坪，涓涓细流的泪泉水，组成了一幅动人的画面，还有不少的游客与“沙漠之舟”——骆驼合影留念。
如果说沙坡头是老天对中卫的恩赐，高庙则是中卫文化的结晶。
中卫高庙是一座历史悠久，规模宏大的建筑群以及佛门圣地。高庙分为三层。由下及上依次为保安寺、大雄宝殿、瞭望台。朱砂墙、琉璃瓦、朱红的大门以及古香古色的厢房。登上高庙的“南天门”向上一看“天王殿”刚劲有力的三个大字嵌于大殿之上，金光闪耀，笑容满面的弥勒佛迎面而来。两侧，满目怒容，张牙舞爪的四大金刚手持宝物，脚踩小鬼，十分威武。宽敞高大的大雄宝殿内塑如来佛像，香烟缭绕，犹如仙境……大殿雕梁画栋，门窗有镂空的图案，令人赞叹不已。这里的画面栩栩如生，雕砖刻木，精美绝伦。别具风格的角亭，小巧玲珑，四角飞檐，青瓦红柱。手扶围栏，便至瞭望台。北面，飞驰的火车沿包兰铁路呼啸前行；南面，黄河像条白玉带从中卫蜿蜒流过。凉风习习，风 *** 叮叮咚咚，加上飘缈的香火气息，更给高庙增添了几分神秘。假山、流水、游鱼更别具一格的为高庙增添了一面神秘的面纱……
除了这些活灵活现的名胜古迹外，中卫硒砂瓜的“复出”红宝的“过关斩将”。令人叹为观止。
“创业几多难，今不识从前。”人们的感慨道出了中卫的变化。光阴荏苒，讴歌过去，昔日的辉煌已就，畅想未来，征程任重而道远。过去的只能留在心中，现在的还要发展继续。穿引着我们年华的绵线，用我们细密闪光的线脚，为家乡、祖国绣出更加辉煌的明天。
这就是我的家乡，说也说不尽，唱也唱不完；这就是我的家乡，可爱的中卫！
我的家乡在宁夏回族自治区银川市，它是一座美丽的首府城市。
俗话说的好“天下黄河富宁夏”，母亲河——黄河从这里穿过，灌溉着我们这片黄土地，养育着我们宁夏无数的儿女。贺兰山是那么的雄伟壮观，沙坡头和沙湖更是景色宜人，还有被誉为"东方金字塔"之称的西夏王陵，文化气息浓厚的镇北堡西部影视城……这些都吸引了许许多多的中外游客。
在银川还有各种各样的清真小吃也是风味独特，有盖碗茶、手抓羊肉、羊肉臊子面、油香、馓子……尤其是手抓羊肉别具特色，如果你到银川来，热情好客的回族人民一定会拿出最好的清真小吃招待你。枸杞、发菜、二毛皮、贺兰石、甘草，大家不会陌生吧，这可是闻名世界的宁夏“五宝”。
我的家乡银川说起家乡，我就不得不讲讲我的家乡了。
银川是宁夏的首府是一个美丽的地方。
人流不息的黄河水巍峨耸立的贺兰山。壮观美丽的高庙，自强不息，意志坚定，勤劳奋斗的银川人汇成了一副多姿多彩的风景画。贺兰岿然长河不息，这就是银川的精神，银川人民的精神面对如今的银川，我可以自豪的说银川我的家。
如今的银川城有宽阔的八车道，交通很是方便，多彩的路灯使人心情愉悦，干干净净的街道和那绿茵茵的花草树木高大的楼房风景十分优美，银川还有西夏王陵承天寺塔，还有团结广场等好多人们旅游和休闲的好去处。
现在的银川市繁华四射的那以前的银川是什么样的呢。
听爸爸说，过去的一串很落后，那时人们住着小平土方，一家人起挨着一家人们的出行也不方便门口都是土路一下雨就泥泞不堪。在看现在相比这样的银川真是光速的飞跃。
人民在进步，国家在进步，宜春也在进步尽几年的时间银川的变化如此的大。在今后的生活，你能想象到银川还会有什么样的改变吗。
你穿又穿国家历史文化古城。还是丝绸之路的节点城市云川是历史悠久的塞上湖城。史上西夏王朝的首都民间传说又称凤凰城古城新幸福，宁夏陈素有塞上江南，鱼米之乡的美誉。
银川荣获全国文明城市国家卫生城市国家园林城市等数人被评为国家十大新天府。
并且在这几天银川又参加了真的。陈全国某某城市，把这一切不是靠，自强不息的银川人民的勤奋与坚定，意志获得了吗。
银川为什么能取得今天的成绩呢。
有一次一个男生认垃圾，随手一发而看到前面滴环保。阿姨在扫卫生又转回头把垃圾捡起来扔到垃圾桶里，地上扫卫生的阿姨深深鞠跟阿姨微微地笑了一次我过马路时闯了红灯，司机停下车并没有骂我，责怪我，而是亲切地告诉我以后要走斑马线不能闯红灯。
并且还有一些善良的人举行扫黑除恶善行善举等善意的团队去呼吁大家帮助一些穷苦人民打倒黑恶势力等活动。
像这样的事还有很多，如果你还想知道那快来我的家乡参观吧。
就是这样，人们互相团结友爱，互相理解，互相帮助才能够成今天美丽的社会，我爱我美丽的家乡，我爱银川。
韩渠小学
六年级
马春忆
宁夏境内约在3万年前的旧石器时代 就有了人类的踪迹。春秋战国时期，羌、戎 和匈奴等少数民族在此繁衍生息。汉代，大 批移民来此，带来了中原的科技、文化等知识，与少数民族一起大规模开发引黄灌区， 使这里成为谷稼充实、民众富裕的绿洲。11 世纪初，党项族李元昊在此建立大夏国(史 称西夏)，创造了灿烂的西夏文化。1227年 当西夏被蒙古灭后，西夏丰富的文化内涵 从此逐渐融入了中华民族丰富、庞大的文 化之中。19世纪出土了西夏文字与大量西 夏文物。
我的家乡位于宁夏银川，那是一座美丽富饶的城市。
银川是宁夏的首府，又名凤凰城，有“塞上江南”之誉。西倚贺兰山，东临黄海，为宁夏全区政治、经济、文化和交通中心。银川是旅游胜地，名胜古迹极多，大漠金沙、黄土丘陵和水乡绿稻这些景色，在银川巧妙融合成了“塞上江南”的绚丽景观。
海宝塔又称赫宝塔、黑宝塔。坐落在宁夏银川市北郊海宝塔寺内，因其与银川市西的承天寺塔遥遥相对，又俗称北塔始建年代不详，相传为公元五世纪初十六国之一的夏国国王赫连勃勃重建。清朝康熙五十一年和乾隆四十三年曾因两次地震而重新修缮。海宝塔与市内承天寺塔遥查呼应，是宁夏八景之一，素有“古塔凌霄”之誉。
沙湖，位于宁夏平罗县，距银川市区56公里，是全国三十五个王牌景点之一。沙湖拥有万亩水域、五千亩沙丘、两千亩芦苇、千亩荷池，盛产鱼鸟游客可在观鸟塔上遥看群鸟嬉戏。白鹤、黑鹤、天鹅等十数种珍鸟奇禽，成千上万，在此栖居，往返时，如乌云在天空左右盘旋，遮天蔽日。水边苇杆间、芦丛底鸟巢无数。每年春季，五颜六色鸟蛋散布其间，堪称奇观。
我只知道这些景色，但是，我敢肯定，沙湖最美！
大家一定要去沙湖看看呦!
我爱宁夏！我爱宁夏的银川！
李彝超 五代后唐时，党项拓拔族首领，夏州定难军节度李彝超，五代时后唐党项拓拔族首领，夏州定难军节度使。
后唐长兴四年（公元933年），后唐明宗李嗣源企图用“调防”的办法兼并夏州，受到党项首领夏州定难军节度使李彝超的坚决抵制，明宗被迫妥协。
夏州党项的政治威望日益提高，成为一股不可忽视的力量。
在李彝超之前，定难节度使已经历任了拓跋思柬，拓跋思恭，李彝昌和李仁福四名党项平夏部首领。
历史上，李彝超应属拓跋思柬族孙，为小说需要特改为其子。
李彝超，做过夏州左都押衙、防遏使，后唐明宗长兴四年（公元933年）二月戊午（十二日），定南节度使、检校太师、兼中书令，朔方王李仁福去世；庚申（十四日），三军打算立李彝超为帅，以李仁福的名义向后梁朝廷上奏说：“臣疾已甚，已委彝超权知军州事，乞降真命。
”（《旧五代史。
一百三十二卷。
李彝超传》）
我的家乡宁夏川，它有着悠久的历史文化，长城、古塔、古墓、石窟等古迹分布全区。
家乡宁夏南部是黄土高原的一部分，有六盘山脉雄踞之胜。
黄河穿越中部和北部，灌溉培育了丰饶的绿州沃土，使宁夏平原久享“塞上江南”的盛誉。
家乡宁夏位于中国西北部，伟大的母亲河“黄河”流过腹部，常年不懈的养育着这片土地上的子女，是宁夏得有“天下黄河富宁夏”之说，是中国五个少数民族自 治区之一。
我爱你——宁夏川，人情纯朴乡情浓，黄河水育夜明珠，红黄黑白有四宝。
枸杞、贺兰石、滩羊皮、发菜是四宝，家乡的苹果尤其香甜，米饭晶莹，透亮。
可口的感觉让我想着都觉得有些飘飘然，走了那么多地方，就家乡的擀面皮、麻辣烫、小火锅什么的小吃味道独特，让你难忘、宁夏的山是那样的雄伟，宁夏的湖是那样的清澈，宁夏的沙漠是那样的宽广，宁夏称之为“塞上江南”，有江南的水域，有北国风光，有大漠风彩……在这里，不但可以畅游在湖泊之中，还可以骑着“沙漠之舟”行驶在大漠之上。
真是美不胜收，其乐无穷。
我的家乡旅游资源丰富，有离银川56公里的沙湖， 35公里的西夏王陵， 50公里的拜口寺，有在银川市区的玉皇阁，青铜峡的108塔，有位于中卫的“大漠孤烟直，长河落日圆”的沙坡头，有始建于明永乐年间，清康熙四十八年（公元1710年）秋，因地震坍塌重建，后经道光二年、咸丰三年、光绪八年续建，改称“玉皇阁”。
民国初年增建后，改称的“高庙”，气魄壮美的古建筑群。
寺口子等等，如果您来宁夏一定要看看这些神秘的地方呀
暑假里，我们全家去宁夏旅游。
第一站我们来到了银川，来的第二天，我们去了沙湖。
沙湖是一个很大的湖，湖中心有一个鸟岛和一个沙岛，我们要乘船才能到沙岛和鸟岛。
我们乘的是摇橹船。
船开了，微风阵阵，我们学得非常凉爽。
我们怀着好奇心，观看着湖中的美丽景色。
我们看到了翠绿色的芦苇，一丛一丛的，又高又细的芦苇把湖面打扮成了一个大迷宫，小船在这迷宫中快速地穿梭着。
天是那样的蓝，云是那样的白，水是那样的绿。
不知过了多久，一条银白色的大鱼突然从船尾的水面下欢快地跳了出来，蹦得水花四溅，边我脚下也有震感了。
苍鹭穿着一身优雅的黑白相间的礼服，有的一动不动地注视着水面，等待鱼儿的到来，有的在天空中自由翱翔。
终于，我们到了鸟岛。
在岛上我们看到了美丽的黑天鹅在水中优雅地滑动着自己的双桨；白鹅在窝里孵蛋；云雀唱起了动听的歌儿。
岛上有一些人造古老木房，有的是鸡圈，有的是客店，有的是……非常古朴。
我们又来到了沙岛。
我们看见有人玩儿水上摩托，转弯时溅起大片水花。
我在岛上玩儿了一会儿了，就去一个博物馆里看表演了，里面有一只鸟会轮滑、算数、真有趣！后来，我们乘大船走了。
沙湖的远山、近水、蓝天、白云、金沙、翠苇、鸟飞、鱼跃，就像一幅美丽的画卷，深深地印在我心里。
沙湖，我爱你！
银川，明媚的阳光，璀璨的灯火，无不透露着这座城市的美丽.可是，难道美丽说说而已就能实现吗？需要我们每一个人赋予行动，更需要我们从一点一滴做起.有这样一群人，他们天天起早贪黑，用自己辛勤的双手去换来这座城市的干净整洁.或许有许多人都看不起他们，嘲讽他们只是没用的，扫垃圾的人.可是，他们似乎并不在意，继续默默为城市的干净整洁奉献着.在我看来，他们的职业并不卑微，是无可替代的，如果没有他们的辛勤付出，你又可曾想过一个肮脏的城市该是多么的可怕？或许他们只是为这座城市能有个美好的环境而默默的辛勤付出着.我曾经看到过这样一个现象，那天，我放学回家时，路过那片依旧是孩子们玩耍的宽阔地方时，那里到处飘着孩子们吃过的零食袋，那些零食袋仿佛在哭泣着，在诉说着，“谁能把我们送回家？＂而就在不远处，一位清洁工阿姨，穿着那套永远不会褪了色的制服，一手拿着笤帚，一手拿着簸箕，低下头不知疲倦的清扫这些垃圾.我不禁感叹'难道这就是人与人道德形象的鲜明对比吗？这些同学在扔垃圾的同时？又是否想到了一个城市的整体形象，会因此而影响？我为周围的环境逐渐恶化而感到心痛.我想：作为未来接班人的青少年，如果不去增强保护意识，我们的生命会毁在自己手里，这城市终有一天会变成一个巨大的垃圾场.保护环境，我们可以从身边做起，如：遵守有关禁止乱扔废弃物的规定，把废弃物扔到指定的地点，避免使用一次性的饮料杯、饭盒、塑料袋，这样可以大大减少垃圾，减轻垃圾处理工作的压力，不砍伐树木，爱护身边的花花草草等.虽然只是一些小事，但是只要大家一起动手，一起努力，从节约资源和减少污染着手，调整一下自己的生活方式，我们就能为建设美丽银川尽自己的一份贡献.“美丽银川，我的梦”我们是这座城市的主人，只有我们爱护踩在脚下的这片土地，它才会变得更加美丽，更加富饶美丽银川，碧水蓝天，我们开始行动！
我的老家在河南南阳，我跟随爸爸妈妈来到宁夏石嘴山市大武口区的一个社区居住，已经有五个年头了。
石嘴山市可是一个物产丰富、风景优美的好地方，可谓是我的第二故乡。
我对她有着一份浓浓的感情。
石嘴山市近年来的发展的确很快。
就从那马路说起吧﹗以前马路又窄又不平坦，可是经过路面整修，现在的马路宽阔了不少，而且相当的平坦，道路两边是绿化带，很干净了。
大家都知道风景优美的星海湖吧﹗那是人们的假日旅游景点，清澈的湖水能照得出人影来。
谁能够想到，美丽漂亮的星海湖以前竟是一个废水沟，水有多臭多脏，可是经过市 *** 的精心改造，星海湖成了一个美丽漂亮的人工湖。
湖水里的鱼虾在快乐的生长着，湖面上的芦苇一簇比一簇茂盛，美极了。
昔日的石嘴山，你放眼望去，全是一个个低矮的小平房，窄窄的街道又脏又乱。
如今，一座座高楼大厦拔地而起，如此大的变化，真应了那句诗“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
”现在，不仅物质上发生了翻天覆地的变化，人们的素质也在不断的提高。
以前人们把脏话带在口边，随手乱扔垃圾。
可是现在人们经过学习和交流，一个个变得知书达礼。
以往的石嘴山路旁有数不胜数的垃圾袋，严重的影响了市容，现在经过环卫工人的打扫和人们自己保护环境意识的提高，垃圾不在了，马路整洁了。
人们又种植了很多的花草树木，石嘴山本来就是一个风沙聚集的地方，树可以阻挡风沙，环境好了，人们的心情也开朗起来。
石嘴山，可爱的石嘴山！现在我要好好学习，等我长大我会用自己的双手来报答你，使你更加美丽繁荣﹗
到了宁夏的旅游景点沙湖，我发现好美啊！要不怎么会是国家5A级景区呢？湖水碧波荡漾，里面长着一簇一簇的芦苇，风吹来，芦苇随风摇摆，象跳舞的小姑娘。
湖上有大船、快艇，还有水上娱乐的飞机。
我们坐快艇到了湖对岸的沙漠上，先参观了博物馆，又骑了骆驼。
骆驼一站起来，我往下一看，啊，足足有快两米高，吓得我一路上都在喊“骆驼乖呀！别把我摔下去啦！”我还发现骆驼卧下来时是先弯前腿，后弯后褪。
骆驼卧下后我回头一看，“啊”，下一个骆驼的头紧紧地挨着我，吓得我赶紧跳下了骆驼跑了。
我们又打算滑沙。
选择了一种快速的滑沙车，我和爸爸坐了一辆，要开始滑了，哇，沙山好高好陡呀，我害怕起来。
叔叔把我们一推，车子就冲了下去，吓得我一路高喊。
最后，车子冲出去好远才停了下来。
我又玩了沙漠卡丁车，我和爸爸开一辆，妈妈开一辆，妈妈开得比我们慢，有两辆车超过了她。
我们的车开得飞快，爸爸一路使劲按着油门，车“哄哄”的使劲向前冲，遇到下坡车就跳起来了，爸爸说这是玩 *** 。
我好兴奋呀！沙湖是湿地，妈妈说我们国家的湿地正在逐渐减少，我们一定要保护好环境，要不然以后的人就没有这么好玩的地方了。
我的家乡宁夏川，春天百花争艳，夏天绿树成荫，秋天金叶盖地，冬天白满苍穹。
我的家乡宁夏川，枸杞红而软，发菜黑而细，甘草壮而黄，贺兰石光而滑，二毛皮白而亮。
我的家乡宁夏川，雄浑壮阔的黄河奔流不息；人民广场上的鲜花争奇斗艳；苇塘里的碧水清澈见底。
我的家乡宁夏川，金川银川米粮川。
金黄的土地，银色的湖泊，牛羊成群，田地相连。
古朴的水车伴着淙淙流水悠闲自在地转着；羊皮筏子无忧无虑地漂在水上；风吹沙坡，细沙轰鸣。
我的家乡宁夏川，山满坡，水满原，林满川。
雁儿飞越玛瑙般的绿地时，身儿落了；人儿经过宝地般的宁夏川时，心儿留了。
我亲爱的家乡宁夏川！
石嘴子公园，尽享母亲河黄河甘甜的乳汁的抚育，于公元2007年7月1日惊艳出世。
她犹如一串璀璨的珍珠项链，镶嵌于宁夏的北大门，黄河流出宁夏的地方——石嘴山市惠农区。
石嘴子公园沿惠农区黄河西岸依河而建，呈带状分布，占地面积平方公里，其中南北长7公里，东西宽50米至200米。
其北首因其沿岸石状如嘴，连绵分布，是石嘴山这座年轻的工业城市名字诞生的地方。
《嘉靖宁夏新志》记载：“出城东北二百里，有山石突出如嘴”，系石嘴山得名之处，石嘴子公园带着如烟历史的光环，和今人古为今用的开拓创新理念，在众人目光的期盼中，揭开了神秘面纱，于公元2006年如火的七月开工建设 ，一年的光阴，使她出脱得美丽而又淳朴。
公园采用现代开放式园林模式设计，集防汛、生态、旅游、休闲等多种功能为一体，重点围绕“三条主线，三个广场，三个船型码头，六处水系，六个出口”通行建设。
以石嘴子文化和黄河古渡金羊毛作为设计主线。
“忘记过去就等于背叛”，石嘴子文化的深厚内涵就是对历史的尊重，对历史的尊重就是有文化的表现，彰显公园深厚的历史文化底蕴，不是一砖一瓦的堆砌，而是穿越时空的挖掘和对今日环境的重新塑造与审视。
石嘴子有着动人的故事，多少文人墨客留下了“我之石嘴，天运灵通，浸滔滔黄河之清流，沐鄂尔多斯台地之劲风，映黄河落日之倩影，抒苍茫大地之豪情”等动人诗句。
与石嘴子毗邻的内蒙古乌海的湖杨岛里的胡杨歌里也对石嘴子充满了向往，“天下黄河九十九道弯，弯弯里都是米粮川，内蒙古有个河套川，套口口上就是石嘴山”，外面的人对石嘴子饱含 *** ，何况我们自己呢？“天下黄河富宁夏”，黄河是我国的第二大河，发源于青海省巴颜喀拉山北麓的约古宗列盆地，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、山东等九省区，黄河流经石嘴山市惠农区，水势平稳，虽没有波涛汹涌澎湃之势，却厚重悠然，是黄河流出宁夏的地方，石嘴子公园正坐落于黄河岸边，几个世纪的漫长等待，似是为黄河千年的约定而来，石嘴子终于与黄河进行了目光的碰撞与心灵的相约，它们的契合诞生了令人美不胜收的石嘴子公园，它巧借黄河水自然之势，美的不是高贵，美的是智慧，美的是淳朴，就如同一个黛眉不媚的女人，未曾开口，目光流盼处早已是四壁生辉，目光里的水，是黄河水甘甜的乳汁。
著名作家余秋雨说过，“对水的崇拜也是对我们民族的崇拜”。
石嘴子公园里，是湖的世界、水的世界——星月湖，星泽湖，月牙湖，荷花池以及水道 ，水域面积16万平方米，是建设者的独具匠心，更是人们对水的崇拜与遐思。
名字不仅仅是符号，石嘴子公园里湖的名字更是蒙上了诗情画意。
您可曾听说，汉时美女王昭君，和蕃远嫁，西行就经过了石嘴山，石嘴子公园里的月牙湖，是否也有王昭君洒下的深情的汗水？“自古英雄爱美人”，自古红颜故事多，王昭君应该不能被人所遗忘，因为她是和平的使者，是美与哀愁的化身。
石嘴子里的盈盈一水，所蕴所籍，令人唏嘘，感叹。
如今处于和平盛世，石嘴子出现了少有的田园牧歌式的和平与安静；您还可曾听过石嘴山人民化腐朽为神奇，创造塞上湖城、塞上绿城的动人故事？湖湖相依，心心相惜。
昔日，黄河水静静地从门前流过，滋润着这方热土，平静没有惊澜。
如今绿色玉带，河碧水清，是什么使她妩媚多情？是多情智慧的建设者们，他们掷地有声地说“石嘴子公园充分挖掘了石嘴子的历史文化底蕴，利用黄河古道滩地，精心打造集防洪，生态，历史文化，旅游，休闲于一体的精神家园和生态湿地，成为石嘴山市北大门一道靓丽的风景线。
”人们不会忘记，决策者们亲临现场，指点江山，激扬文字；人们不会忘记，无数干部群众，顶烈日，冒严寒为石嘴子公园挥锹培土；人们不会忘记，创业者的壮志感动了天和地，一场场初夏的多情的雨滴将石嘴子公园一夜间披上了绿装。
草坪青青，鲜花怒放，亭台走廊错落有致，置身其间，恍若人间仙境。
“三个船型码头”，既增强了黄河堤岸的防洪能力，又能体现黄河古渡航运的发达繁荣景象，“三栀船帆”，象征着石嘴山市走新型工业化，农业产业化和城市化道路，把工业做大做强，农业做优做特，城市做精做美，三产做活做旺。
“三个广场”，即滨河广场，惠泽广场和大桥广场，“水，林，路，亭，石，码头”浑然融为一体，这就是如今的石嘴子，这就是令人叹为观止的石嘴子公园。
你看，它有着江南园林的温婉，有着北方园林的粗犷与大气，亭台楼阁通透开放，特别是那桥更是让人惊诧于它的巧夺之功。
搭建于石嘴子深处的桥，似黄河水抽刀断水水更流，形成了婀娜多姿的自然走势，东西长二百多米，夜幕降临，华灯初放，站在石嘴子的桥上，真是滋润养眼，桥底波光潋滟，黄河水清澈剔透，“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。
”谁说只有江南好？这是一座连心桥，谁会在石嘴子的廊桥上遗梦？是多情的伴侣，还是白发苍苍的怀旧老人？啊，石嘴子的连心桥，您令人荡气回肠，您让人心不寂寞，您让人间处处充满爱的温馨回忆。
我的家乡在宁夏回族自治区银川市，它是一座美丽的首府城市。
俗话说的好“天下黄河富宁夏”，母亲河——黄河从这里穿过，灌溉着我们这片黄土地，养育着我们宁夏无数的儿女。
贺兰山是那么的雄伟壮观，沙坡头和沙湖更是景色宜人，还有被誉为＂东方金字塔＂之称的西夏王陵，文化气息浓厚的镇北堡西部影视城……这些都吸引了许许多多的中外游客。
在银川还有各种各样的清真小吃也是风味独特，有盖碗茶、手抓羊肉、羊肉臊子面、油香、馓子……尤其是手抓羊肉别具特色，如果你到银川来，热情好客的回族人民一定会拿出最好的清真小吃招待你。
枸杞、发菜、二毛皮、贺兰石、甘草，大家不会陌生吧，这可是闻名世界的宁夏“五宝”
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