研究梦的论文

梦想一旦被付诸坚持，就会变得神圣。以下是我为大家整理的关于关于坚持梦想的议论文，给大家作为参考，欢迎阅读!

古人云“持之以恒”，余以为然。

——题记

窗外的小雨缠绵地下着，敲打着坚硬的地面，看到这情景，我不禁有些陶醉。当梦想这位导师再次出现在我的考卷上，神秘地问我，它需要什么?我的回答并不睿智，但是却充满了理性。

梦想需要坚持。

翻开历史的卷轴，踏入古人的世界。一位愁容满面的男子向我走来。“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”他的浅唱低吟，不禁让我有几分哀伤。他就是李煜。“国家亡命了，你难过吗?”我问道。“何止难过!全都怪我不能坚持防守啊!敌军攻城前夜，我以为王气在我这里，便疏忽了防御……”说罢，他怅然离开。如今，他的江山不在，龙椅不在，朱颜不在。是因为没有坚持，铸就了如今的叹息。

合上书，我不仅仅感受到了李煜的郁闷忧伤。让我感触更深的还是他那一番话。梦想需要坚持，这话一点不错。

坚持是火，正在燃烧的火;

坚持是风，正在弄舞的风;

坚持是诗，正被书写的诗。

坚持像火一般，描绘了梦坚持自己的梦想，因为梦想需要坚持来实现。漫漫人生路，不如意者十有八九。怨天尤人，无济于事。只有在拼搏过程中，不断坚持不断进取，不断超越，才能让我们的人生道路更加宽阔，才能让我们的生命更加美丽、绚烂。

想之路沿途的风光。

梦想、坚持、超越，我们只有处理好这三者的关系，才能让我们的未来大放异彩，无限希望!

每个人都有很多的梦想，谁都想让自己的梦想实现，但只有坚持不懈地努力，梦想，才能实现。这就是《开学第一课》的主题——梦想。

《开学第一课》这次的主题班会请来了众多明星，有李连杰、马云、章子怡、李中华、韩庚、房祖名等，他们都带来不同的感人故事，其中最令我感动的是马云叔叔带来的杨孟衡的故事。

在杨孟衡10岁时因便失去了双臂，但这并没有令他放弃自己的人生。后来，他喜欢上游泳，想登上残奥运的领奖台，于是，他便努力地练习游泳。虽说他非常刻苦地练习，但在2007年的选拔赛，他还是失败了，但这第次的失败，却从未让他产生过放弃的念头，他想：武不行，那就文吧。于是，他转到了学习当中，经过刻苦地读书和不懈的努力，杨孟衡最终成功地考上了梦寐以求的大学——中山大学。

同样有一位与杨孟衡一样的残疾人叫刘伟，10岁时也是失去了双臂，这给他的打击非常大，在伤心的几天里，他听见了优美旋律的琴声，于是就梦想当音乐家。但“音乐家”这个词眼对于像刘伟这样双臂残疾的人，简直就是异想天开，不过也正是他的努力，让他实现了当音乐家的的梦想。

从杨孟衡和刘伟的故事中来说，实现梦想是一个艰难的过程，需要通过不懈的努力才行的，然而在努力当中，总会有一次两次的挫折考验我们，我们不能知难而退，要勇往直前。我的梦想是当一个网络软件制作人，我要像马云叔叔一样，自己创办一个为人民造福的软件，要想实现这个愿望，我就必须好好学习，积累更多知识，就如钱学长所说：“我希望这个国家强大起来，强大需要力量，而这力量就是知识。只有知识，才能实现我的梦想。”

成功如果没有汗水、泪水和付出，那就不叫成功，那叫不劳的失败。

梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。

――题记

翻开历史卷轴，多少人因为在最后关头放弃而坐失机会。而又有多少人因为永不言弃，坚持到底而流芳天下。

我沿着卷轴行走，细细观看。我看到了韩信受胯下之辱，没有放弃，而是跟随刘邦创立汉朝;我看到了越王勾践，卧薪尝胆，没有放弃，而是召集三千兵马打败吴王;我看到了日本小泽曾尔虽被人指责，没有放弃，而是坚持自己的想法，说服权威……我看到了很多人，他们无一不有永不言弃的意愿与坚持不懈的努力。

我的眼神定格在了一个慈眉善目的老人身上。他的身影如此熟悉，他就是肯德基的创始人—桑德斯上校。上面记载，他经过了一千零十次的推销才把炸鸡秘方推销出去，不知他现在能否看到已经风靡全球的肯德基。

一位65岁的花甲老人都有如此的毅力，面对挫折，他用坚持向世界宣告，他用美味说服了越来越多的人，他将梦想化作动力，用动力推动自己，坚持，坚持，再坚持!

我继续前进，走着走着，又看到了古希腊的德摩斯蒂尼。

德摩斯蒂尼是着名的演说家，众人皆知。可是，我在卷轴中却看到了这样的场景—他面朝大海，口含石子练习演讲。我惊讶，我只看到了他光彩的一幕，却没有看到他背后的辛酸。

德摩斯蒂尼也同样用坚持战胜了一切，他虽原是口吃，可他没有屈服，而是顽强的与命运作战，他诠释了”事在人为“这个道理，让世界的发展史上又多了一个熠熠生辉的伟人。

唯有坚持下去梦想，才能演绎成功的人生。

提供几篇范文供你参考，希望对你有所帮助与启发，字数限制只能粘贴部分：1."中国梦"文化起源和发展梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫测，既虚无飘渺，又真实可见。若说梦是幻觉，然梦中之人物事件，醒后皆历历在目；若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思，夜即梦之；有时梦中所见，日即遇之。梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之，即产生梦文化。梦反映出人类内心世界，以及潜意识和意识之间的联系。在人类文明史上，梦始终被人们视为一个谜。在原始部落中，梦甚至是被当成天神降临或是妖魔附体。中国梦文化的历史演变梦文化的含义,梦是做梦者的一种心理体验,一旦这种体验突破梦者个体的界限,在人们之间互相交流,大家共同关注和思考的时候,它便成为一种具有社会性的文化现象,它是一种很奇特复杂的文化. 中国梦文化作为中国特殊的精神文化,具有自己固定的思想内涵和清晰的历史线索,在形式上与宗教哲学,艺术类的精神文化有着明显的不同,它不是以一种"凝聚态"的形式存在活动演变的,是以"发散态"的形式存在演变活动的.梦文化的这种形式,与其它的"凝聚态"精神文化,具有更强的渗透力和作用力.梦文化的主体也是整个中国文化的各个层面环节和角落,都可以看到梦文化的存在和它产生的影响.中国古代占梦迷信的历史演变,历代占梦书的流传和考证,种种的占梦术的秘密,90年出版的<睡虎地秦墓竹简日书>,是中国现代出土时间最早的梦书文本,在具体剖析占梦术的过程中,揭穿蒙昧性欺性,采取客观的态度,肯定占梦过程在不自觉的形式中,可能接触到梦的性质以及其活动机制的某些方面.研究历史文化现象,对于陈腐的东西不能够没有批判,但是批判要有实事求是的分析依据,讲明道理,破解除迷信,解放旧思想.梦体验是在个体身上发生的,过程和感受也是个体性的,它不只是属于某些个体,人人共同具有共同感受的.在人们日常交往中,互相交流这种体验与感受,大家共同关注和思考的时候,它便形成一种具有社会性的文化现象-梦文化.来自：.中国政治模式成就“中国梦”衡量一个国家的政治模式是否成功，标准和标志可能是多维的，但最主要的是看能否促进和保证国家经济社会快速、全面、稳定地发展，并在此基础上提高综合国力和人民的福祉。由此判断，中国现有的政治模式是成功的。“为了下次选举还是为了下一代”，是人们对政党竞选口号的尖锐批评为什么30年中国创造了人类历史上的奇迹，取得“井喷式的发展”?一种观点把中国30年的进步归于以市场为取向的改革，这只说对了一半，忽视了中国现有政治模式对经济发展、社会进步的推动、促进和保障作用。中国的政治模式在一个落后国家发展市场经济、实现现代化的过程中发挥了突出的作用，表现出巨大的优势。来源:.“中国梦”与世界梦什么是中国梦？中国梦就是实现中华民族的伟大复兴，建设一个富强、民主、文明、和谐的伟大国家。为什么要把中国梦与和谐世界联系在一起？这是中国梦的三个突出的特点所决定的。第一，规模大。在近代史上，崛起大国中最突出的例子是美国。美国1776年独立，1913年人均GDP超过英国。1914年美国人口是9800万。今天，中国在崛起，人口是13亿。可以想象，中国在崛起的过程中，会有多少人实现自己的梦想。这个规模可能是人类历史上没有先例的。转贴来源:

我有一个梦想我有一个梦想（前言） “我就是我/是颜色不一样的烟火……我喜欢我/让蔷薇开出一种结果。……”一向另类的张国荣这么唱，在教坛已经耕耘了十八年的我哼着这样的歌，继续追寻着，因为我有一个梦想。仿佛是一场梦，我一头扎进了教师这个职业。我之所以说她是职业，而不是事业，是因为一开始我只认为这只是种谋生的手段而已，如同建筑工人或是其他职业一样。中学阶段成绩优秀的我，由于命运的偶然因素拿到了师范院校的录取通知书，我记得从邮递员手中接过通知书的时候我没有任何欣喜。四年的大学生涯倒圆了我的读书梦，我几乎借遍了当时图书馆内的古今中外的文学名著、政治、历史著作，或许是拼命的读书填补了生活中的一种失落，回忆那段日子我至今感到充实而愉快。四年后我来到一个我原本并不熟悉的农村中学教书，那是一段风清云淡的日子，我痛苦而又悠闲而又忙碌的生活，几年的教师生涯中我和学生一起也感受过高考取得优秀成绩后的欢快和欣喜，但这种愉悦并不持久，直到两个人的出现才改变了我的命运。两个改变我命运的人物这两个人一个是远在天边的魏书生老师，调入姜堰中学后，一次校长在教师会议上向大家推荐《教育改革家魏书生》一书，我几乎是一口气读完这本书的。一个人可以远离功名利禄的尘器150次申请到乡村做一名普通老师，一个人可以不批改作文而把语文教学搞的这么轰轰烈烈，一个人可以只凭初三毕业的基础通过自学使得自己的知识积累如此博大精深。于是一个个夜晚我研究他，研究他的这种近乎执着的热爱，研究他的“走进学生心灵世界”的本领，研究他的语文教育的理念，近乎痴迷的我在这座蕴藏丰富的山峰上跋涉，尽情吸吮着这山的灵气，于是有了后来的《自控教育是魏书生教育思想的核心》、《构建语文教育的情感世界》等篇什，也有了像魏书生那样去成就一番事业的梦想。另一个改变我命运的是近在眼前的我校的特级教师陈凯老师，认识陈凯老师，是从他的《我怎样做教师》这本书开始的，怀着历史的责任感走上教师的神圣岗位，从热爱起步，在语言中播下情感和真理的种子，字里行间跳跃着一名教师炽热追求的心。“教师的价值……从更深层的意义上看，它应是体现在对人类文明的传播和智力资源的开发上，体现在对社会发展所需人才的造就上，体现在对人类社会进步的推动上。对教师的这种崇高价值尽管现在还没有被全社会所普遍承认，但历史终将会证明，教师是太阳底下最高尚的职业，他受到人们的尊敬将是永恒的。”书中这些充满哲理的语言深深震撼了我，使得曾经只为稻梁谋的我羞愧不安。后来与陈凯老师做了邻居，他的敬业精神，他的崇高人格，他的儒雅的风度更时时刻刻感染着我。陈凯老师尽管几年前已离休，但他每天仍在读书写作，仍在不计酬劳地为学生开设讲座，与渴望得到他帮助的每一个学生和每一个年青教师交流谈心。“你要记住，在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人”，卢梭在他的名著《爱弥儿》中的这句话使我感到我必须抛弃过去的我，重塑新的自我，成为像陈凯老师那样有着高尚的人格魅力的人。尽管在教师生涯的起点，我显得浑浑噩噩，但现在与陈凯老师比邻而居的我感到充实、幸福，因为我已有了一个梦想。一堂有争议的课还记得那是在我1992年刚调进姜堰中学的时候，那时正值学校接受模范学校验收的时候，晚上七点多钟接到学校电话说要听我的课，当时已经备好课，所以心中也就不慌不忙。第二天上《林黛玉进贾府》，我先请学生简要介绍了前五回的主要内容，我选择介绍了几首最能体现主要人物性格的几首词,学生听得兴趣盎然，然后我从人物分析入手，一下子就切入到王熙凤这个人物的分析，我让学生找最能体现她性格的词语并加以赏析，学生七嘴八舌，有些甚至还模仿其亲热与悲伤之间突然转换的举动，惹得其他学生心领神会地大笑。当时上完课时自我感觉良好。谁知后来评课时评价却比较低，原因首先在我没有讲课文，却花了较长时间介绍与课文关系不多的内容。那时我心中充满了失意，我的头第一次撞在现实的墙壁上。 “行至水穷处，坐看云起时”，从那以后，我的心中反而放下了一切，最主要的放下了面子，像一个小学生一样从头学起，要做就做得最好，我暗暗发誓。从那时起，我在教两个班语文担任一个班班主任的同时每天都听课，与上课的老师交流，向他们讨教。在听完了语文组每个老师的课后，我重点随班向同一个年级的老师学习，这虽然有点急功近利，但在听课、上课的同时我也领悟了很多。我感受到了张振邦老师的睿智，感受到了陈章明老师上课时的激情，感受到了陈平老师上课时的朴实，还有很多年轻的老师也给了我很多的教益，我深深的感谢他们。渐渐的在学习的过程中，我感受到了教学的乐趣，感受到了教学艺术的深奥和微妙，在学百家的同时我也渐渐形成了自己的风格，得到了老师同行的认可。也许我天性中好强的性格使然，在教学忙碌的间隙中我总是感到有一点空虚，这一点空虚怎样去填补呢？我选择了与名家名著对话。要做教育家，不做教书匠，先行者们的话语使我如坐春风。在心中放下一张平静的书桌，在夜深人静的时候，我品味着教育名著的甘甜。阅读使我充实，促进我不断反思着自己的教学行为。回头想一想那节课，我心中多了一点自信，也多了一点思考，更主要的是我要感谢那节课，感谢那些曾经关怀帮助我的人们。人生旅程中的“伯乐” 我不是“千里马”，但我在人生旅程中却得到了无数“伯乐”的关怀和呵护。 “‘妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无’，稿件落入信箱的一刹那，我便在这种心态中漫长的等待着。也许又是杳无音信，当时我想。忽一日，收到戚万君先生的信，告知文稿不能采用，并多有中肯指点之言，字里行间洋溢着关切爱护之情。这份温暖我珍藏至今，也是促使我继续练笔的动力源。”这段文字是我为《语文教学之友》创刊200期而写，我与戚万君先生素不相识，但他却能对一个后学晚辈如此关切，使我的心灵受了一遍温馨的洗礼，愿我的祝福能永远伴着戚万君先生和《语文教学之友》同行。还有《语文教学通讯》的现任主编桑建中先生，我的《自控教育是魏书生教育思想的核心》一文得到他的许多帮助指点，后来又陆续发表了许多文章。桑建中先生为人真诚和蔼，后来在一次全国研讨会上我和他谈起此事，他却笑称已记不得了。与《作文评点报》的总编于立君先生的相识更有戏剧性，大概是92年的冬天吧，早晨六点左右电话铃响起，我起床一接，竟然是远在吉林的于立君先生打来的，为的是询问我寄去的一篇作文的作者姓名，其认真严谨令人钦佩不已，后来在《作文评点报》发表了若干文章，于总编还为我特开设了“教材作文思路参考”的专栏，令我受宠若惊。如今《作文评点报》已享誉全国，拥有了从小学到大学最庞大的读者群和作者群，成为集阅读点评和写作评点于一体的独具特色的报纸。《中国青年报》的肖英老师，《作文》月刊的张彩红老师，《学语文》的黄建成老师，《成才之路》的傅弘君老师等等，还有和我生活在一起的学校的领导、老师、语文组的同仁都曾无微不至地关怀我鼓励我。正是由于他们的关怀，我才能在1995年和1999年分别破格晋升中学一级教师和中学高级教师，才能被全国中语会评为“全国优秀教师”，并被全国中语会列为“全国教改新星”。我常说我是幸运的，因为我遇到了许多善良的人，我衷心祝愿好人一生平安。 2002年，当参加高考的学生在完成他们的“心灵的选择”时，我也在进行着我的选择。是继续站在我魂牵梦绕的三尺讲台前，还是到教研室从事我所钟爱的教研事业？是为了每个月近千元的额外奖金，还是去发挥个人的一点特长去为更多的人服务？“财富不能成为工作的理由”，当时教育局局长兼我校党总支书记张逸群同志曾经给我们讲过的一句话促使我作出了选择，但我知道，任何时候我的心都不会离开三尺讲台，离开我所钟爱的教育事业。胡适在去美国出任大使时曾写过一首诗，其中有两句是“做了过河卒子，只有奋勇向前”，我想，我也只有这样做，才能对得起这许许多多曾经并将继续给我关怀的人们。曾经看过一则关于鹰的寓言。一个喜欢冒险的男孩从鹰巢里取回一个鹰蛋，后来孵出来的小鸡群里有了一只小鹰。起初它很满足，过着和鸡一样的生活，但是，当它逐渐长大的时候，它内心就有一种奇特不安的感觉，直到有一天，一只了不起的老鹰翱翔在养鸡场上空，小鹰感觉自己的双翼有一股奇特的新力量，有一种要飞上青天的想法。它从来没有飞过，但它内心里有着飞的力量和天性。它展开双翅，飞到一座矮山顶上，极为兴奋之下，它再飞到更高的山顶上，最后冲上了青天。我有时感到我就像那只鹰，我常为我的肤浅而不安，我不断改造着我自己，我渴望飞翔，因为我的内心深藏着一个梦想。虽然近6年来在《中学语文教学》、《语文教学通讯》、《语文教学之友》、《语文报》、《作文评点报》、《中国青年报》等报刊上发表了一百余篇文章，但回头检视一下却感到很不安，一些文章应试的痕迹还很明显，一些文章虽然有自己的一点见解，却总是零零碎碎，缺少理论的厚度，自己这几年力图在语文教育的自主合作探究的研究中趟出一条路，步履蹒跚之余却又无法聊以自慰，之所以把其中的部分文章辑录成册，一为反省，二为自己的这段时间的努力划个句号，俄国作家屠格涅夫说得好，“工作吧，工作吧，现在还不是写总结的时候”，我的教学的路还很长，虽然我不知道我在我的梦想中到底能走多远，但我想，在人生一个个新的起点面前，我会更加警惕自己，充满奋斗的激情，因为我的内心深藏着一个没有实现的梦想。

中国梦与美国梦的比较研究论文

Chinese dream and America dream in our school knows that there is a call Martin Ruud Kim leaders of the civil rights movement in the USA, his words "I have a dream" spread all over the world. Let the world know USA power of dreams. On the topic of American dream too much. But, as Bai Yansong said, "to know, not only a English version of 'I have a dream'. In the distant east, in an inherited thousands of years of China, also have a dream. He is not ambitious slogan, it doesn't lie with the government, he belongs to everyordinary Chinese, but it Chinese. 'I have a dream'". USA dream that long-standing, it is supporting America from thirteen colonies first step by step,become the sole superpower. 300 years ago, when the England immigration in a May flower across the Atlantic to Maryland, looking for a piece of the Puritans can live "pure land", "American dream" (American Dream) has begun to quietly sprouting -- America gave the world everyone equal opportunity, as long as you work hard, can realize their dreams. Everyone has a chance of success; success depends on his own talents and efforts, rather than family background and the background; all have equal rights; everyone has the freedom of conscience. This is America dream, only in the Americathis young land to grow up dream. USA dream is a dream of hope, the dream of success, the dream, the dream of happiness equal. In the five thousand years of history of the Chinese before American is really too young. Five thousand years of our country experienced the vicissitudes of life, there have been brilliant also suffered humiliation. But never give up steps forward,because in each Chinese have the hearts of a person Chinese dream in the modern performance of the most obvious, modern our country started by the imperialist aggression, the Millennium ancient civilization was a heavy blow. Sun Zhongshan from thecharacteristics of the three people's principles to Mao Zedong, after Marx'sChinese, Deng Xiaoping's China socialism, reveal what China dream, that is:innovation country, country characteristics.翻译：中国梦与美国梦我们在中学的时候就知道在美国有一个叫马丁路德金的民权运动领袖，他的那句“我有一个梦想”传遍了世界。让世人知道美国梦的力量。关于美国梦的话题太多了。但是，正如白岩松所说的，“一定要知道，不仅仅只有一个英文版的‘我有一个梦想’。在遥远的东方，在一个几千年延续下来的中国，也有一个梦想。他不是宏大的口号，并不是在政府那里存在，他是属于每一个非常普通的中国人，而它用中文写成‘我有一个梦想’”。美国梦的说法由来已久，它支撑着美国从最初的十三块殖民地一步步发展成为当今唯一的超级大国。300年前，当英格兰移民乘坐着五月花号横穿大西洋来到马里兰，寻找一块清教徒能居住的“净土”时，“美国梦”(American Dream)已开始悄然萌芽——美国给了全世界每一个人均等的机会，只要努力奋斗，都可以实现自己的梦想。人人都有成功的机会；成功取决于自己的才能和努力，而不是家世和背景；人人都拥有平等的权利；人人都有信仰的自由。这就是美国梦，只有在美国这片年轻的土地上才能生长起来的梦。美国梦是希望之梦、成功之梦、平等之梦、幸福之梦。在拥有五千年历史的中国面前美国的确太年轻。五千年我们的祖国历尽沧桑，有过辉煌也受过屈辱。但从未放弃前行的脚步，因为在每个中国人心中都有一个人中国梦。中国梦在近代表现的最为明显，逐渐走向成熟。因为近代我们的祖国开始受到列强的侵略，千年文明古国遭到沉重的打击。从孙中山特色的三民主义，到此后毛泽东的马克思主义中国化、邓小平的中国特色社会主义，都揭示着何为中国梦，那就是：创新兴国，特色兴国。

小时候,我喜欢用音乐表现所有的美丽，也希望做个音乐老师，让身边所有人能感受音乐的魅力。学了几年的电子琴、但是我却没有一个认真的态度和一个坚韧的性格，所以也就一直一事无成，不经意间走过了的童年。任性的我错过了学习的好时机也错过了重点高中，初二我非常希望当兵，但是爸爸妈妈又怕我吃不了苦,就这样我没有自己的目标，也不知道该做什么.初中毕业后我选择学习美容美发，我只希望我能养活自己，我的琴开始荒废了，不过我为有自己的事情而开心。当我准备张罗自己的美容厅时，我却有个机会进入一所中专学习幼教专业。就这样三年后以优异的成绩中专毕业，当我真正步入工作岗位我发现一切不是象我所想象，在一年的工作中不仅仅懂得了什么是白眼，讥讽，挤兑，我也渐渐了解一个18岁女孩子该做的是什么。在一次和父母的交谈中我说出了我心中的想法，我希望父母支助我读几年的大学。我毅然辞掉了父亲为我苦心安排的机关幼儿园教师那人人羡慕的工作。离开家开始我的求学经历。我的父母虽然也不舍得我的离开，但是他们为我的决定感到骄傲，在离家100公里的一个城市我开始了一个自己的梦想。我拜访名师，学习挨骂和暗自努力，住单身宿舍，啃方便面，疯狂的练琴、唱歌。学习文化课，我只能一个月回家一次，我会经常的一个人躲在宿舍里想爸爸妈妈，想家里温馨的氛围。但是留下的却是我的大哭一场。接着还要继续面对新的一天。当大学的录取通知书下来的的时候，我在医院躺了2个星期。长期的营养不良和严重的心理负担让我第一次尝到付出是什么滋味。大学毕业我放弃了市内的工作，而义无反顾的回到我的家乡在一所农村中学任教，我什么都教，地理、历史、政治、养殖、种植、美容、美发、服装裁剪、服装设计。在那所职业初级中学我开始展示我的不凡的才华，不会的我就把所有的内容从书上都背下来讲给学生听。每周我依旧过我的单身宿舍生活，接着就是火车到汽车，在到火车。吃面包喝矿泉水，为的就是去沈阳的一个教授那里学习声乐。但是一切都是那样的自然，一年后我考入了辽宁教育学院音乐教育成人本科班，每周我仍然坐近8个小时的汽车与火车。为了求学，我花掉了我的积蓄和我的工资，但是我收获的是更多的知识和技能，2000年我被我的母校清原职业中专正式调入，成为了一名名副其实的音乐专业的钢琴教师，现在我又拥有了一所私人的电子琴教室，除了我解释了自己存在的意义，我也为自己和家人创造了一个音乐的氛围和一个温馨的港湾。现在我被驻扎在我们这里的部队邀请为政治处编外干事，主要就是教《军人道德组歌》，在真正接触了部队我才知道部队的艰苦和封闭。但是就因为这样我更崇拜军人也更愿意为部队做点我的贡献，三年来我每年都要去部队教歌，慰问，联欢，帮助他们排练节目，我的“军中玫瑰”的称号也是部队首长调侃出来的，但是我非常喜欢这个名字，也希望我无愧于这个名字。

美国梦的定义①所谓的美国梦（American Dream），是一种相信只要在美国经过努力不懈的奋斗便能获致更好生活的理想，亦即人们必须透过自己的工作勤奋、勇气、创意、和决心迈向繁荣，而非依赖于特定的社会阶级和他人的援助。通常这代表了人们在经济上的成功或是企业家的精神。许多欧洲移民都是抱持著美国梦的理想前往美国的。尽管有些人批评美国梦过度强调了物质财富在衡量胜利和快乐上扮演的角色，但许多美国人的确认为，这种获得成功的机会在世界上其他国家是找不到也并不存在的。因为与其他大多数国家不同的是，在美国拥有的经济自由相当多，政府扮演的角色相当有限，这使得美国的社会流动性极大，任何人都有可能透过自己的努力迈向巅峰。从美国独立直至19世纪末期，广大的土地都无人居住和拥有，任何有心人都可以加以占据并投资和开垦。而到了工业革命时期，美国庞大的自然资源和先进的工业技术则使得快速的社会流动变的可能，而且这种趋势仍在一天一天的增加中。依据历史学家的说法，美国快速的经济发展和工业扩张并非只是因为美国的自然资源丰富，更是因为所有人都有机会藉由自己的奋斗获取财富。美国梦成为了吸引世界各地人民移民美国的主要原因—无论过去或现在。在今天，每年有超过一百万的人成为美国公民，是世界上最受欢迎的移民地点。编辑本段美国梦的内涵五月花号300年前，当英格兰移民乘坐着五月花号横穿大西洋来到马里兰，寻找一块清教徒能居住的“净土”时，“美国梦”(American Dream)已开始悄然萌芽——美国给了全世界每一个人均等的机会，只要努力奋斗，都可以实现自己的梦想。300年后，这个国家已成富饶之邦，然而，“美国梦”并没有消逝，只是随着历史的变迁，它拥有了更多的“内涵”。什么是“美国梦”？“众多历史学家和社会学家观点不一，不同的美国人也有不同的解读。”加州大学洛杉矶分校历史学教授朗·梅勒接受《环球》杂志记者采访时如此回答。不过一般而言，“美国梦”包含几个要素：美国提供了人人都能成功的机会；成功取决于自己的才能和努力，而不是家世和背景；人人都拥有平等的权利；人人都有信仰的自由。“这些要素是与历史密不可分的，也必须和时代背景结合起来看。”朗·梅勒说。编辑本段土地和黄金的原始梦18~19世纪的欧洲，贵族尚未退出历史舞台、社会等级森严、财富分配不公、宗教歧视严重……孟德斯鸠、笛卡尔等启蒙运动的先驱，开始对美国这块神奇的土地赞颂不已，这也燃起了弱势群体的“美国梦”。18世纪来到美国的移民都是欧洲的弱势者，最典型的是英格兰的清教徒和德国的破产小农民，当他们来到还是殖民地的美国时，政治平等的要求就格外强烈，也自发地落实了民主。于是，“平等权利”成了“美国梦”的一个内涵。梅勒解释道，“人人都能成功”，缘于早期美国土地广袤而人口稀少，移民都能获取大片肥沃的土地。当时的美国还是农业经济为主，不言而喻，“土地就意味着财富，意味着成功”。随着18世纪末、19世纪初美国西部发现多处金矿，有些幸运儿开始因掘金而一夜暴富，这波“淘金潮”的传奇，推动了移民西进的浪潮，也为“美国梦”抹上了浓厚的金黄色彩。不过，这般“美梦”的背后，也是一部血淋淋的历史：欧洲移民的大片土地，是屠杀了数百万印第安人而获得的“无主之地”；高产农田的耕种者，大多是从非洲劫掠来的黑奴；西进掘金的劳力，是血泪交加的华人苦工。可以说，早期的“美国梦”，更多的是欧洲移民的梦。梅勒指出，当代的美国历史学界也有不少人在正视和反思这段历史，这都是“美国梦”不义的一面。编辑本段奋斗加智慧的新榜样南北战争前后，美国开始了工业化。欧洲来的移民更多地进入纽约、芝加哥、底特律等新兴的工业城市。从此，“美国梦”有了新的内涵。这一时期，出现了许多奋斗起家的工商业巨子。比如依靠个人发明而创立通用电气公司的爱迪生，采石油的洛克菲勒，搞银行的摩根，发明汽车生产线的福特。他们的共同特点是：起家寒微，但通过勤奋终于创立了自己庞大的事业，成为传奇人物。也许，这些“传奇”多少带有后人美化的成分，甚至所谓的“爱迪生发明”，也有不少是助手们的成果。梅勒更是认为，当时美国已处于经济急速膨胀时期，到第一次世界大战前，美国已成为世界经济实力最强的国家，国内的经济运行也处于“无序到有序”的变化阶段，各行业出现巨富寡头，原是应有之义。到了21世纪的信息时代，微软的比尔·盖茨、雅虎的杨致远以及GOOGLE的三个创立者变成了“美国梦”的新偶像。他们凭借自己的智慧，年纪轻轻就积累了数百亿美元的庞大资产。他们活生生的故事似乎表明，只要有智慧，有天才，在美国就可以成功。编辑本段褪色和变味的梦想“美国梦”背后的真正动力是什么？一些历史学家认为，就是对财富的渴求和追逐。康涅狄格州立大学历史学教授马修·沃肖尔指出：“对金钱的追求，是‘美国梦’中不变的成分。然而，“恰恰是对财富的过度追逐，使‘美国梦’也在变味，逐步丧失了对世界各地人们的吸引力。”沃肖尔在他的文章《谁想成为百万富翁——变化中的“美国梦”概念》中敏锐地观察到美国社会风气这几十年的变化。如果说早期的美国人还提倡“诚实和勤奋”来致富，今天则是越来越热衷于寻求“快速致富”。比如，现在美国人最推崇的致富方式是：与大企业打赔偿官司、去拉斯维加斯赌博或买彩票、以及参加有奖电视竞赛节目。沃肖尔认为，这表明美国社会正在逐渐丧失勤奋劳动的动力。早期来美国的欧洲移民，信奉的是政治权利平等和宗教平等。而今天，美国的政治也在演变成为金钱的游戏。这一点沃肖尔也不否认：布什家族在美国政治上的成功就是“石油金钱的成功”。在宗教领域，美国所提倡的自由仅限于基督教各教派内部，而少有金钱支持的伊斯兰教，在美国只能处于极度弱势的地位。梅勒也认为，在时代的变迁中，“美国梦”对世界的吸引力可能越来越小。美国在世界政治中的霸权地位和独断专行，使不少外国人一提及“美国”这个词就充满反感；一个反恐法案堵住了不少移民进入美国的门路；经济的投机化、泡沫化使普通人永远害怕自己的财富突然消失。美国梦的代表美国梦的化身：西奥多·罗斯福；美国前总统：约翰·肯尼迪；美国现任总统；巴拉克·侯赛因·奥巴马；路易斯安那州州长金达尔；布什政府的劳工部长赵小兰；商务部长古铁雷斯；奥巴马政府的能源部长朱棣文；商务部长骆家辉；奥巴马政府内阁秘书卢沛宁；加州州长施瓦辛格；百人会会长傅履仁。————来自百度百科

中国梦是追求个人利益与集体利益的统一。美国梦是追求个人利益与个人价值的实现。

中国梦和强军梦关系研究的论文

写作思路及要点：首先写对军事理论课本里内容的阐述，再谈自己的感悟。

正文：

军事发展对当代的国家来说至关重要，在当前复杂的国际形势下军事发展成为巩固国防的重要手段。从建国到现在中国军事飞速发展，尤其是在改革开放以后中国军事更是飞速发展，军事力量跃居世界前列。

国防涉及国家的安危，是国家的大事。中国式社会主义国家，其国防的性质集中体现为自主性、防御性和人民性。建立巩固的国防是中国现代化建设的战略任务，是维护国家安全统一和全面建设小康社会的重要保障。

国防本质是国家一系列国家防务活动。中国近代百年的屈辱史告诉我们国防对国家领土，居民，政府和主权的重要性，军事发展是加强国防的主要手段经济发展也是必要手段，为军事发展提供物质和人才的条件。

军事的发展在于国防科技的发展，国防科技与军事和国防是一个国家至关重要的几个方面，军事上的需要促成了国防科技领域的形成与发展；国防科技的发展为军事提供所需要的物质技术手段，在此同时还会促使军事领域不断发生变革，甚至导致出现军事革命；

军事上的变革和战争提出了新的需要又会给国防科技发展以新的推动力。国防科技与军事之间相互关系的这种机制或逻辑是一种客观存在的规律。

今天，我们作为新时代的青年人已经把繁荣中国的大旗扛在肩上，把祖国的重托扛在肩上，把未来的希望扛在肩上，我们坚挺的脊梁足以让革命先辈欣慰安然!我们大学生，学习军事理论课的目的，就是学习国防军队知识，增强爱国主义情感，时刻对国内外的敌对势力保持警惕。

在大学的四年，我想这门特殊的课程为我的生命上了一层绿色，不仅是绿色的军装，也是一颗感恩的心，它提醒着我不仅要努力学习知识，更应关注天下大事，更应心系祖国安危；

让我感谢那些能让我平静的坐在教室学习的保卫国家安全的战士，让我感谢那些为维护国家安全作出贡献的人，我也应感谢为世界的和平作出贡献的人。

浅谈青少年如何践行强国强军梦

国无防不立，民无军不安。作为信息化时代的钢铁长城，需要接受系统全面的教育、具备一定高科技知识和技能的大学生兵源，国家需要我们，人民需要我们！

作为有抱负的热血青年，我们是新时代的社会主义建设者和接班人。参军入伍，保家卫国，既是我们放飞理想的光荣职责，更是我们责无旁贷的神圣使命！

当代青少年，应坚守服务国家战略的文化使命，主动服务军民融合发展，为实现中国梦强军梦贡献智慧和力量。在抗日战争时期，青少年积极服务全民抗战大局，高扬文化抗战旗帜，坚守文化堡垒，不断向战场输送人才和技术。

青少年维持中国文化自信于不倒，军队在战场上的胜利则使这一文化自信成为现实的精神因素。青少年还着眼于未来，不仅增强了中国的国防军事力量，而且有力捍卫了中国人的文化自信，彰显了中华民族的创造力和生命力，成为中华民族屹立于世界民族之林的重要基石。

青年总是心怀梦想。心中有信仰，脚下有力量。回顾我党百年奋斗史，处处闪耀着因梦想而奋斗的磅礴力量。周恩来少时就有“为中华之崛起而读书”的雄心壮志，青年钱学森则是在海外立下志向“回国去，回国去，祖国建设需要你”……

今年是中国共产党成立100周年，知史鉴今、知史明志，广大青年官兵更要在党史学习教育和部队实践锤炼中坚定信心、信念、信仰。

军人的本色是奉献。军旅为家、艰苦为荣、祖国为重、奉献为本。从抗洪抢险的“怕苦不成人，怕累不是汉”，到抗击新冠疫情的“最美逆行”，一代代青年官兵有着极强的民族自信心和强军事业感，时代也需要他们用坚实的臂膀扛起强军兴军的重任。

携笔从戎的青少年士兵，是在为强军事业发光发热、添砖加瓦。把个人梦想汇入时代洪流，让激昂青春与强军梦想同频共振，让军人的本色更加纯粹，让青春的梦想更加绚烂。

绿色的青春梦我有一个梦想那是源于我心中有一个祖国。华夏文明源远流长，旷古悠久，无不令他国仰望。回顾百年历史，我们曾在泥泞沼泽中摸索，在戈壁沟壑中探寻。长空一喝，一头雄健的睡狮猛然惊醒。烈火在眼中燃烧，寰宇世界，我辈岂是蓬蒿人。2008年奥运会的成功举办；神舟十号飞船搭载女航天员入住天宫一号;北斗卫星导航定位系统的全覆盖，这一步步崛起饱含着国人的智慧与汗水，向世人宣告中国从此站立起来。伟大祖国的强大就是我绿色的梦想。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。青年是祖国强大的支撑，我会用智慧诠释青年人的责任。我堂堂中国万古无疆。人民军队从无到有，从弱到强，走过了86年的光辉历程。鼓足干劲，力争上游，历史的机遇期已经来临。我们是“威武之师，文明之师”我们是时代的楷模，我们是国家机械的捍卫者。使命、责任，我们责无旁贷。建设信息化军队，打赢未来现代化战争是每个身着绿军装的梦。 “大漠，烽烟，马兰。平沙莽莽黄入天，英雄埋名五十年。剑河风急云片阔，将军金甲夜不脱。林俊德将自己52年的青春年华献给了一个属于与他自己的强军梦。无怨无悔，在生命的最后一刻还在牵挂着国防事业。“战士自有战士的告别，你永远不会倒下”罗阳同志的一生就是航空报国的一生，用敬业诚信、鞠躬尽瘁、死而后已的拼搏奋斗精神，实现了他人精神的升华。“才见虹霓君已去，英雄谢幕海天间”历史史册会写有罗阳浓墨重彩的一笔。祖国的繁荣，军队的强盛，我的梦想就根植于此。在这条路上我们用绿色青春当做画笔描绘绚烂的明天。拳拳赤子心，浩浩中华魂。红旗飘飘，那血红的颜色，是沾满无数英雄的鲜血染红的。它凝聚着百万雄狮的力量。我们绿色的青春梦就高悬在冉冉升起的国旗上，矗立在哨所上，飘扬在祖国的边疆，你在战士心中有着无比沉重的分量。那是沉甸甸的责任，梦想不曾改变，忠诚依旧故在。铮铮誓言，天地英雄，梦想犹在，意念不催。和平的表面下仍旧是暗涛汹涌，时刻警惕着，警惕着，祖国每寸土地，每条江海。我们都会珍视，立足本职，瞄准未来，空中传递的电波就是决胜的利剑，利剑在手所向披靡，无往不胜。我有一个梦想那是源于心中有一个祖国。

中国梦的研究性论文

我爱中国的文化，在五千多年来，我们的文化就没有中断过，一代接一代，传承下来。我们的字里行间，都透露着一腔诗情;一股正气。祖先们的光辉我们是忘不了的，不说那古代的伟大发明，就说说诗文：李白、白居易、杜甫，他们传递于我们的，是那一行行文字中的激情与豪迈，又不失风度，都是绝世佳品。唯有这一点，就足以能让我的中国梦自豪了。一场自豪的中国梦当然少不了历史上涌出的那些人物。就说二十世纪，有多少革命者与解放者为中国崛起而奋斗?数也数不清。毛泽东、周恩来、邓小平，都是伟大的领袖，他们也是怀着那个中国梦，将中华崛起。我在想，这个中国梦到底是什么?是整天痴心幻想?张口闭口要奉献却不拿出实际行动?还是从现在出发，好好想想少年之重任。我们现在，都有着踌躇满志的中国梦，我们的目标都很统一——国富民强。我们想要达成这个目标，最主要的还是好好学习，努力报国，我们的中国如今越来越强大，已在世界之林中占有一席之位，这意味着我们还要继续努力，将来成为祖国的建设者，在这方面，谁都比不了我们。中国要在我们的斗志中更强、更强，更强!所谓的“少年强则国强”就体现在这里。“资本主义国家，好”。但是这并不意味着中国差，中国要努力的地方还有太多，可这都需要我们呀，我们用这中国梦实现中华民族伟大复兴的确是一项光荣而艰巨的事业。这正是中华少年为之努力的原因。我们学习，我们读书是为了将来有知识，有力量，从而报效祖国、我们的国家需要人才，需要力量，而我们就是下一代，我们就是祖国未来之火，我们要点燃东方民族的志向，为着我们的中国而一搏，正是我们的任务。在未来的时代中，我们不能输在起跑线上，超不过不要紧，但一定要让中国人活的有脸面，更要有一身正气。时代的沧海桑田让人疲倦，但是我们中华民族要用自己的中国梦，让全世界人都知道这中国神。

中国梦是五十六个民族共同的梦，究其根本也是每一个追梦主体个人的梦，必须紧紧依靠人民来实现。然而我们该如何写有关中国梦的形势论文呢?下面是我给大家推荐的关于中国梦的形势与政策论文2500字，希望大家喜欢!

《论新形势下中国梦的践行》

[提要]着眼中国当代实际及未来国际社会的深刻变化，为顺利实现中国在新时期的既定奋斗目标，以为核心的中国共产党启动了为实现中国梦而不懈奋斗的重大战略举措。在前行的道路上如何团结力量、汇集共识，经实践验证，只有依靠人民，沿着正确的道路，以科学的理论为指导，以科学健全的制度为保障才能最终夺取中国梦的伟大胜利。

[关键词]中国梦;人民;道路;制度;理论

[作者简介]王海平(1989―)，男，东华理工大学马克思主义学院2013级马克思主义基本原理专业硕士研究生，研究方向为马克思主义理论研究;吴小龙(1972―)，男，东华理工大学地球科学学院副教授，硕士研究生导师，研究方向为马克思主义理论与思想政治教育研究。(江西南昌 330013)

在党的闭幕后不久，新一届中共中央政治局在参观复兴之路展览时，首次通过媒体阐明了“中国梦”，在这之后不久的十二届全国人大一次会议上的重要讲话中又系统阐释了“中国梦”这一战略思想，其主要内涵就是在国家层面上要实现国家富强，在民族层面上要实现民族振兴，在个人层面上要实现人民幸福。可以说，最广大人民群众是实现中国梦的力量源泉，而中国特色社会主义道路就历史性的成为了实现中国梦的最基础途径，作为当代理论新成就的中国特色社会主义理论体系也势必成为指引实现中国梦在意识层面上的最根本行动指南，而作为中国特色社会主义三位一体的制度体系，就成为了实现中国梦的最根本轨制保障。

一、实现中国梦的根本动能来源――人民群众

中国梦是五十六个民族共同的梦，究其根本也是每一个追梦主体个人的梦，必须紧紧依靠人民来实现。实现中国梦是所有华夏儿女的共同目标，实现中国梦必须坚定不移地团结所有愿意为民族为个人心中梦想而追逐的每一个追梦人，由此汇集的力量是庞大的，是任何困难都难以阻挡的。

“人民群众是历史的创造者”。[1]亿万群众充当兑现中国梦的行为主体，是造就世界历史和实现中国梦的绝对力量。“应该使每一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。”[2]包括所有民族在内的广大华夏儿女是建设中国特色社会主义伟大事业和实现中国梦的力量依赖和推进主体。“人民群众是社会物质财富的创造者”[1]人民群众的能量可以为中国梦的圆满提供无穷尽的动能，是不可能被任何力量所歪曲的强大动能，能够创造出供人类生存和发展必需的物质条件和实现中国梦必需的物质基础。“人民群众还是社会精神财富的创造者”[1]人类社会的内在精神宝藏是诞生在勤劳智慧的民众当中，进而创造出社会主义先进文化。“人民群众是社会变革的决定力量”[1]人民群众的积极性和创造性对推动理论创新和社会发展起着至关重要的作用。历史实践证明，人民群众是推动历史进步的主体，只有借助广大人民群众的智慧和奋斗才能取得社会变革的决定性胜利，只有实现广大人民群众的个人梦想才能最终实现中国梦。

二、实现中国梦的根本途径――中国特色社会主义道路

中国共产党自从诞生之日起(尤其是确立以毛泽东同志为核心的领导集体起)就注重将马克思主义基本原理与中国实际相联系，尤其是自十一届三中全会以来，党在开放与改革的路途中接力探索、传承经验，在选择前途道路上既不呆板僵化，也不走马观花，对马克思主义、科学社会主义以及中国的独特国情都有着较为深刻的认识。在1982年召开的党的十二大中鲜明地提出了“走自己的路，建设有中国特色的社会主义”这一经典论断，为中国以后的探索和发展指明了道路。党的对此又作了进一步丰富和完善，道路指向更明朗，康庄大道摆在每一个追梦主体面前。

中国特色社会主义道路是马克思主义普遍原理在中国大地上盛开的独特花朵，是与中国实情和民族特点相联系而诞生的创造性道路，不仅是指引当代中国经济社会发展和实现中华民族伟大复兴的道路，也为世界文明的进步和每一个追梦主体实现梦想提供了一种新的选择。“离开本国的特点去硬搬外国的东西，这条普遍真理就不能实现。”[4]只有选择了正确的道路和途径，才能在通往梦想的过程中不至于走弯路，也最终能圆满每个人心中的梦。

三、实现中国梦的根本行动指南――中国特色社会主义理论体系

符合实际的理论是顺利推进实践的先导，正确的思想武器是顺利推进发展的行动指南。中国特色社会主义理论体系，即是将马克思主义普遍原理和我国实践相联系而孕育出的一系列科学理论，是新时期马克思主义中国化的新成绩。中国共产党人在摸索中国成长道路的过程中，创造性地形成了中国特色社会主义理论体系，系统回答了当今中国怎样看待马克思主义，如何发展马克思主义，建设怎样的党，如何建设党，如何发展等繁杂的与当代中国密切相关的理论和实际问题。

追梦主体由于各种内在和外在因素而表现得千差万别，但同属于中华民族的根本社会属性没有改变，同是有一致的思想引领和目标指向没有改变。统一的思想导向势必激发宏大的动能，由中国特色社会主义理论体系统一引领的华夏儿女意识行径，也一定能尽早实现每一个人心中的梦和整个中华民族的梦。

四、实现中国梦的根本制度保障――中国特色社会主义制度

只有拥有完善的制度才能保障前行的道路不会有失偏颇。中国特色社会主义制度是遵照马列主义关于科学社会主义的蓝图思路，同时也是将马列主义国家学说相关精神同我国不同时段的具体情况相结合相运用的科学理论。中国特色社会主义制度即是包括根本政治制度、政党制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等基本政治制度;中国特色社会主义法律制度、基本经济制度，以及建立在这些基本制度上的经济、政治、文化、社会体制等各项具体制度的统领。在摸索前进道路的行程中，逐渐完备了一系列具体制度，正是因为有了各领域相关制度的保驾护航，才能确保各项事业能协同推进，实现中国梦和每个人心中的梦想同样需要国家和社会创造各领域的相关制度保障。

中国特色社会主义制度符合马列主义对未来社会主义的憧憬，既符合现今中国的具体实情，又与当今时代发展的趋势和潮流相向而行，所以说没有任何理由不让其成为实现中国梦的制度保障。在坚持中国特色社会主义制度的同时，我们还要在实现中国梦的伟大实践中，不断推进制度创新，逐步破除制约各领域发展的障碍，完善体制机制，使中国特色社会主义制度更充分有力地为每个追梦主体保驾护航。

总而言之，要实现中国梦就是要以实现个人的梦、集体的梦为基础，最终实现中华民族的伟大复兴。中国梦的实现任重道远，不会一蹴而就，需要每个追梦主体凝聚共识、艰苦奋斗、埋头苦干，以期最终实现伟大的中国梦。

[参考文献]

[1]马克思主义基本原理概论[M].北京：高等教育出版社，2013.

[2]毛泽东.毛泽东选集(第三卷)[M].北京：人民出版社，1991.

[3]邓小平.邓小平文选(第一卷)[M].北京：人民出版社，1994.

红楼梦的论文研究框架

1、最容易的是可以就书中某一人物来写，通过其性格及行事作风和人物命运等剖析这个人物对故事发展的作用、与其他人物的交叉关系、作者的用意等等。或者以小见大，这个人物所影射的时代特征，包括伦理纲常和政治官场等。例如：《对<红楼梦>中薛蟠的多维视角解读》；《<红楼梦>中“二玉”与“二宝”的文化内涵》；《玉精神,兰气息——浅析<红楼梦>之妙玉》；《浅析<红楼梦>中史湘云形象》；《略论<红楼梦>中林黛玉的“无心”》；《对“红楼梦”主要人物王熙凤的分析》2、《红楼梦》与当今社会问题，这也是很多人热衷的话题，例如：《从红楼梦中学习企业内部控制和公司治理》；《《红楼梦》中的腐败蕴藏着会计文化影子》3、就书中某一点（可以很琐细），例如：《论<红楼梦>服饰文化审美意蕴》；《《红楼梦》中休闲活动的描写》;《《红楼梦》与中医药(之六) 林黛玉常服人参养荣丸》4、着眼于创作的手法、艺术特色、语言技巧、思想内涵等，例如：《《红楼梦》中“石头”意象的生命化倾向》；《从“黛玉葬花”看《红楼梦》中的意境创造》；《浅谈《红楼梦》中的女尊男卑思想》；《《红楼梦》中神话元素的创作笔法研究》；《文心雅韵与俗情俚语的结晶——浅析《红楼梦》的语言艺术》；《论《红楼梦》情节描写的对比艺术》5、做两部作品的对比研究，可以写得内容很多，但是要花费较多的精力在另一本书上，例如：《《哈姆雷特》与《红楼梦》中的婚姻选择分析》；《论《金瓶梅》与《红楼梦》宗教书写的效用差异》；《红楼梦》与《罗密欧与朱丽叶》主人公爱情悲剧比较》；《“死亡”架构起的叙述——《红楼梦》与《喧哗与骚动》比较研究》；《《红楼梦》与《三国演义》悲剧意识的比较》。

要写妙玉啊在下认为：妙玉性格悲剧其实在她的诗中已经说了，就是“过洁”“太高”，中国一向喜欢中庸，所以洁并不是错，问题在于“过”，过犹不及嘛。所以可以如此着手：首先论述妙玉“过洁”的性格特色所带来的必然矛盾，也就是无法与周围所有的人和谐相处所导致的孤独。然后论述妙玉所处的实际地位和她由于“过洁、太高”的性格所产生的必然矛盾，她实际属于家庙的玩物，但她出身较好，又才貌双全，虽然明明处于矮檐下，却还不低头最后可以用隐含的结局，即妙玉最终只能“红颜屈从与白发”和她本性的“洁”“高”的差距来论述她最终的结局并不是最可悲之处，而是她自身的性格把自己送到了一个人皆厌、世同嫌的地步，这才是她真正可悲之处。另：论文的话还是小处着手比较容易，这个题目有点大，楼主认为呢？