涂尔干社会学研究方法论文
关键在教育。他学在巴黎高师。那里，涂尔干师从德·库朗日（Fustel de Coulanges），并在这位有着社会科学意识的古典学者影响下，接触了当时还仅具雏形的社会学，对其以后的学说影响深远。在阅读了孔德和斯宾塞的理论后，涂尔干对以科学方法研究社会现象产生了浓厚兴趣。引路人最重要！
【这篇读书笔记是研一上学期在西方社会学理论上老师让我们读涂尔干的时候写的~如今成绩已给出，就放到里作为我的第一篇文章吧，希望有个好的开头，以后能坚持写下去！】 -------------------以下正文---------------- 《宗教生活的基本形式》是涂尔干晚年完成的一本书。可以说，涂尔干这一生所做的研究，一是具有非常明显的实证主义色彩，二是他研究的主题总是与社会有关，或者说是站在社会的视角解释社会现象。如果说孔德是社会学之父，提出了“社会学”这个概念，那么涂尔干才是第一个将社会学应用于实证研究、告诉学界对于现象的解释还可以存在社会学这样一种解释方法的人。涂尔干对社会学功不可没。因袭着《社会分工论》、《社会学方法的准则》、《自杀论》等以社会的视角解释现象，《宗教生活的基本形式》也是以社会的视角解释宗教何以产生，宗教的基本形式是什么。 一、这本书里我看到了什么？ 在导言中，涂尔干告诉读者本书的研究主题是宗教社会学和知识理论。通过研究最原始、最简单的宗教了解宗教起源，本书总的结论是宗教明显是社会性的，宗教源于社会，宗教所表现的是集体，仪式是集体产生的行为方式；对于知识理论方面，涂尔干演解决的问题是，范畴既不是先验论认为的先于事物产生的观念，也不是经验论所认为的产生于客观事物，范畴表现的是事物之间所存在的最普遍的关系，范畴起源于社会生活。 除导言之外，全书分为三卷。第一卷是“先导问题”，讲述了宗教现象并对宗教给出了定义，谈论了基本宗教的主导概念，并提出涂尔干自己的研究对象——图腾制度。第二卷是“基本信仰”，从图腾信仰及其起源、灵魂观念、精灵和神的观念展开论述。第三卷是“主要仪式态度”，阐释了消极膜拜、积极膜拜和其他仪式和神圣观念。最后阐述了本书的结论，即宗教根源于社会。 涂尔干这本书是社会学实证研究的一个典型范例，研究脉络清晰，框架呈现非常自然，逻辑严谨。他在本书中所提到的部落、习俗均不是他亲自考察所见所闻，书里的材料均属于第二手资料，涂尔干运用自如，不但能从文献中找出支撑自己观点的材料，还能有理有据地批驳其他研究的不足之处，以上这些，不都是现今社会学研究仍需学习的地方吗？ 在第一卷里，他以非常严谨的方式为自己的研究对象（宗教）下了定义。他的严谨之处在于首先批判了已有研究将宗教定义为“超自然的”和“神秘的”，他认为，在原始人自己看来，借助仪式求雨、使土地肥沃、使自身兴旺繁盛是完全合情合理的事情，就像我们今天用高科技人工降雨一样自然，毫无“神秘”之处。他指出，在定义宗教的时候，不能用现代人的思维方式去代替原始人思考。然后他又批判了将宗教定义为与神或精神观念相关的定义，实际上，在现存的很多宗教里，都没有对神的膜拜仪式，比如佛教教义就完全是无神论的，它强调的是自身的修为，认为人要苦行修道才能获得解脱，修成涅槃。因此将宗教定义为与神有关就不合理了。他通过例证指出，宗教的两个基本范畴是信仰和仪式，而最明显的特征则是将世上的事物分为神圣事物和凡俗事物。但是这样一来，巫术似乎也符合了宗教的定义，为了将巫术与宗教相区分，他提出了宗教的另一个必要特征，即教会。于是他给出了宗教的定义——“宗教是一种与既与众不同，又不可冒犯的神圣事物有关的信仰和仪轨所组成的统一体系，这些信仰与仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称之为‘教会’的道德共同体之内。” 有了这个定义，涂尔干接下来就想要找出宗教的最基本要素了，而当时，对宗教基本要素的看法有两种，一种是泛灵论，另一种是自然崇拜。泛灵论的代表人物是泰勒，他认为宗教始于对灵魂的崇拜，而这种崇拜来源于原始人做梦，他们做梦发现自己身在一处，醒来却身在另一处，于是对此他们的解释是有灵魂存在，而由于原始人智识有限，不能区分有生命的个体和无生命的个体，因此他们认为万物皆有灵魂，这些灵魂既会害人又会助人，为了趋利避害，他们就产生了灵魂崇拜。斯宾塞反驳了这个观点，他认为，即使在动物那里，对有无生命的区分也非常发达了，他认为是语言混淆导致了崇拜，如祖先名叫“老虎”，在祖先过世后，对祖先的崇拜就渐渐会变成对真的老虎的崇拜。对于泛灵论的批判，涂尔干是这样说的，原始人因为想象两个自我（一个身体，一个灵魂）而产生对灵魂的崇拜，但是为什么原始人会去思考这么复杂的问题，而不直接简单的认为人在睡着之后就可以看见远方的事物呢？何况他还可以与做梦梦见的人对质，一旦发现自己所梦之事与别人不符，泛灵论的基础就会很轻易的被推翻了。而对于斯宾塞的观点，涂尔干也进行了否定。他认为对于祖先死后的崇拜是宗教发展很完善之后才有的事，而原始人崇拜的对象在活着的时候神圣性就已经显现出来了。所以，泛灵论实际上将宗教还原成了一种幻觉系统。 自然崇拜的代表人物是马克斯·缪勒，他认为，宗教是建立在经验基础之上，从经验中获取权威的。宗教最原始的崇拜是自然力量，而其原因则是语言对思想的作用。他认为人们通过语言对现象命名，又将自然现象与人类行为进行类比，所以这些自然现象中的“某些事物”就被想象成具有人格特征的能动者的形象了，这到最后就演变为“神圣人格”。涂尔干却不这么认为。其一，自然崇拜的这套说法并没有客观基础，将宗教还原成“一个毫无客观价值的没有遮挡的比喻”，和泛灵论一样，将宗教变成了一个幻觉系统。其二，自然崇拜认为人们崇拜自然是因为人类畏惧自然，认为自身太过渺小想通过崇拜获取自然的保护，但事实恰恰相反，宗教分明告诉人们，信仰可以移山填海，支配自然。 在这里，涂尔干显然采取的是先破后立的方式行文，在破泛灵论和破自然崇拜关于宗教基本要素的看法后，涂尔干指出，最原始最基本的膜拜是图腾膜拜。 于是，在第二卷“基本信仰”里，他主要讨论了图腾信仰。图腾首先是一种名字和标记。它的形象既可以是动物、植物、非生命体（风、雨、日、月等），又可以是一个事物的一部分，还可以直接以祖先作为图腾（即图腾取自于神话）。在绝大多数部落里，子女生来就采用母亲的图腾，有些地方图腾则传自父系，还有的子女图腾来自于神话祖先。涂尔干指出，图腾所代表的事物的神圣性来源于图腾标记，不能将图腾制度看作是动物崇拜，因为人自身也有神圣性，比如人血和人的头发具有和图腾标记一样的神圣性，所以人对图腾动物不是崇拜，人和图腾动物是相互依赖的关系，不仅如此，一个氏族以一个物种作为图腾，那么他们对这个物种还具有所有权。图腾制度不仅论及了人与动物的关系，更提供了一种宇宙观。在澳洲部落里，原始人用图腾给万物分类，每一个物种都能在分类中找到自己的位置，这种系统分类的方法是以社会组织为原型，以社会形式作为框架的，所以这种分类方法实际上是社会的产物。图腾不仅为宇宙万物分类，也把人的男女分成了不同的性别图腾；个体作为群体成员，除了拥有集体图腾，还可以拥有个体图腾。集体图腾是与生俱来的，每个人都拥有，但个体图腾却是要通过特定的仪式才能获得，并且并不是所有人都拥有。个人和个体图腾的关系要亲密与集体图腾。通常巫师、祖先等人由于有神圣性，都具有个体图腾。 那么，这些图腾信仰是怎么来的呢？以往学者有这样一些观点：泰勒和维尔肯认为图腾信仰源于祖先崇拜，杰文斯认为源于自然崇拜；弗雷泽等人认为集体图腾的产生来源于个体图腾等。这些学说在涂尔干看来，要么在解释宗教的时候会遇到难题，要么假设本身就站不住脚。总之，都是站在其他宗教制度先于图腾制度产生的前提下解释图腾制度的。但事实上，图腾制度才是最原始、最基本的。 涂尔干认为，图腾的本原是一种宗教力，正是对这种力的崇拜导致了图腾信仰。这种力是无处不在的，它既会规范物质，又能约束道德。那么，这种图腾力是怎么来的呢？他认为图腾里来源于氏族。对图腾的崇拜实际上是对氏族社会的崇拜。在第二卷第七章中，涂尔干提出了一个非常重要的观念——“集体欢腾”，即原始人在日常生活中劳作、生活，是很平静的，然而在集体膜拜仪式中却可以很兴奋、冲动、情绪激昂，他们不明白何以如此，就认为是“神”的力量导致的。但事实上确实因为社会的作用。凡俗世界的人通过集体欢腾进入神圣世界，有了平常感受不到的情绪体验，这些膜拜仪式表面上是在强化信徒与神之间的归附关系，但刚刚已述明，神是社会的化身，所以膜拜仪式实际上是强化个体对社会的依附关系。是宗教构建了两类完全不同事物（神圣和凡俗）之间的亲缘关系。 在基本信仰的最后，涂尔干又指出，对灵魂和精灵的崇拜实际上也是来源于图腾崇拜。 既然宗教的两个基本范畴分别是信仰和仪式，说完信仰，涂尔干就在第三卷论述了“主要仪式态度”。 宗教仪式分为两种最基本的形式，一种是消极膜拜，一种是积极膜拜。 消极膜拜主要由禁忌构成。这些禁忌既有接触禁忌——凡俗事物绝不能接触神圣事物，也有交流禁忌——重大仪典不许说话，除此之外，某些场合，连看都是不允许的。总而言之，禁忌的原则就是神圣和凡俗必须严格区分开来。消极膜拜虽然是苦行的，但它对于培养个体的宗教性和道德性却具有最重要的积极作用，这些仪轨施加的苦难可以培养和锻炼人类，使他们获得平淡和忍让的品质，激励人们发奋图强。而消极膜拜产生的原因就是神圣和凡俗之间的对抗，二者间不可跨越的鸿沟使人们必须按特有的方式来对待神圣世界，所以它们的行为必须与在凡俗生活中不一样；其二是因为神圣具有传染性，凡俗对神圣的接触会使宗教力出离原来的范围。 积极膜拜是指人们相信他人与宗教力之间有一种积极的、双向的关系，积极膜拜就是对这种关系的规则和组织，他们举行仪式一般分为两个阶段，第一阶段是保证图腾物种繁衍的仪典，第二阶段是举行食用图腾仪式。而食用图腾是一种事物共享行为，原始人从食用图腾来维护和补充自己的能量使自己得到恢复和再生。人和神的膜拜是希望众神不死，维护万物生长平衡；而神也必须依靠人们相信才能存在。所以涂尔干说，“膜拜的作用确实是定期地再造一种精神存在，这种存在不仅依赖于我们，而且我们也赖以存在于它。而的确有这种存在：它就是社会。” 积极膜拜分为不同的仪式。包括模仿仪式和表现仪式。模仿仪式是人模仿图腾所代表动植物的外形或行为，通过相似传播神圣性，通过模仿仪式与神圣沟通，同时，模仿仪式也是为了确保图腾物种的繁衍。表现仪式是原始人通过戏剧表现神话传说，它的目的是把氏族的神秘过去重新唤回到人们心中。仪式是为维护信仰而存在的。这些仪式还向我们展现了宗教的娱乐要素和审美要素，因为娱乐也是精神再造的一种形式，而这正是积极膜拜的主要目的之一。 涂尔干单独分出一章讲述一个仪式——禳解仪式。禳解仪式是指那些在不安或悲伤状态下举行的仪式。最早也最重要的禳解仪式是哀悼仪式。涂尔干通过列出几个部落的哀悼仪式指出，哀悼并不是个体感情自发表达，而是群体强加给他们的责任。因为某个人死后，他的家族群体会发觉自身被消弱了，为了表现道德统一性和凝聚力，群体便出现了哀悼行为。 神圣事物和凡俗事物看上去泾渭分明，但事实上，神圣观念是具有模糊性的。反神也是神，洁净和不洁可以相互转换，良善力量与邪恶力量有相同的性质（同样强烈、具有传染性、有所禁忌、同样神圣）。所以涂尔干指出，无论宗教生活外表多么复杂，本质上都是一元一体的。 在最后的“结论”部分，我们可以看到，对社会未来的发展，涂尔干显然是个乐观主义者。他总结道，宗教是源于社会的，宗教所表达出来的是一种集体理想。他对社会抱有非常大的期望，他说，“能够振奋我们精神力量的唯一生命之源，就是由我们的同类构成的社会；能够维持和增加我们自身力量的精神力量，只能是从他人那里获得的。”对于那些科学主义者，他认为科学本身也是一种信仰，科学也源于宗教。 二、我读完这本书思考了什么？ 1 、涂尔干的研究方法 可以看到，涂尔干这一生都在致力于将社会学变为一门独立的科学。在《宗教生活的基本形式》这本书中，他所使用的方法是比《自杀论》更为鲜明的社会研究方法。如果说，《自杀论》是将孔德所谓的“实证主义社会学”付诸实践，让科学研究中从此有了社会学视野，使社会学实证研究从此不是一纸空谈；那么，《宗教生活的基本形式》则是一本集大成者，向现代的研究者提出了一套完整的社会学研究方法体系。 涂尔干的这套方法，如今几乎已成为社会学研究的标准和模范。他首先是提出研究问题，阐明研究对象，然后给出了自己对研究对象的概念定义，接着进行文献回顾，在对前人研究所得的总结和研究不足的分析基础之上，提出自己的观点和见解，最后给出研究结论，与导言相呼应。涂尔干在《社会学研究方法的准则》中提出要“以社会事实解释社会事实”，因此对于前人将宗教解释为幻想体系他给出了批判，然后又用社会存在解释了宗教。因此他的研究是一脉相承的。 反观现今的社会学研究，仿佛涂尔干所做的非常连贯非常有逻辑的那一套在现代社会学研究这里已经变成了一套“定”则，没有逻辑没有理由，就像八股文一样，它变成了一种要求、一种束缚，必须按照这个样本行文，不能“篡改”，因此现在做出来的很多研究是没有可读性的，因为它行文根本不是一个整体，而是一块一块的。这样的研究做出来之后，又会变成后人研究时所要参考的文献，这样的文献的价值就可想而知了。我觉得我们所缺乏的不是研究者，而是开放和包容的研究态度，以及让研究“从群众中来”最终能“到群众中去”，回归群众甚至是回报群众的行文思维。所以大量统计和模型的堆砌、板块式的毫无逻辑的文献作为研究成果，根本就不亲民，也不是好的研究。 说到文献，涂尔干对前人（主要是获取第一手资料的人类学家们）文献的研究已达到令人折服的程度。文献数量之广、内容之深刻，以及涂尔干本人的解读、运用之精妙，恐怕至今还在社会学界数一数二。可想而知他所耗费的时间和精力之多。他所做的工作是真真切切将前人的研究精读吸收之后，概括出真正有意义的脉络。回想做本科生毕业论文的时候，我最怕的、改了最多次数的也是文献综述，那时候不过是非常随意地去知网找一些相关的文章，提炼主要内容，找出文章中一些不痛不痒的不足，有时候发现，做出来的文献综述根本对自己的研究起不到丝毫的指导作用，但是放在文中不尴不尬又不能删除。甚至有时候看别人发表的硕士毕业论文，在文献综述这一块也有这样的问题，这确实值得深刻思考和反思。 涂尔干在《宗教生活的基本形式》中另一个比较突出的地方是对于比较历史研究方法的运用。比较历史研究，是指“把两个以上的民族进行对照研究”（闫钟，2002），包括历时性的比较和共时性的比较。历时性比较是为了看两个或多个社会同样的制度在历史中的演变，共时性比较是看在同一时间段两个或多个民族在制度、习俗等各方面的异同点，以求了解人类社会生活的通则。涂尔干这本书中，他选取的研究对象是两个原始部落——澳洲的土著和美洲的印第安人，正是通过对这两个部落的比较研究，涂尔干才能发现以往研究可能的错误，比如认为个体图腾先于集体图腾存在，或者图腾起源于宗教等，从这些被他证伪的结论里他才能发现真实。 社会科学的一个特点是研究对象的复杂多变和环境的不可控性。这就决定了研究社会科学很难采取纯粹的实验方法。多数时候，社会学家们只能比较两个较为相似的社会事实，将他们之间相同的部分作为控制变量，将不同的部分做比较，以此得出变量之间的关系。涂尔干对比较历史方法的运用，向人们展示了社会学不是一门单纯描述社会现象的“坐冷板凳”的无用的科学，而是一门通过考察社会现象、比较社会现象进而可以解释社会现象的科学。 我们现在所理解的社会学研究方法的“科学环”，分为从现象到理论和由理论到现象两个部分，构成一个完整的科学环，前者使用的是归纳的科学方法，后者使用的是演绎的科学方法。而科学环的前身，我认为就是以涂尔干的比较历史方法为蓝本的——涂尔干通过比较方法，发现了宗教生活基本形式的共性，因此，比较方法可以使我们从具体走向一般，从特殊走向普遍，最终探索出人类社会的普遍规律。 2 、涂尔干的社会关怀 社会学的研究归根结底是对人的研究，社会学家们所考察的任何社会现象无不是根源于人的行为，所以社会学家们通常都是有自己的社会关怀的，这一点在涂尔干身上体现得尤为明显。 作为一个社会学家，涂尔干并不像人们所认为的那样只关注社会现象，事实上，他关注的焦点是人的本性问题。这一点根据他对宗教的解释就可以很清晰地看出来。他认为宗教起源于社会，人们对宗教的崇拜实际上来自于对社会的崇拜。秉承着《社会分工论》和《自杀论》的脉络，即使是研究宗教，涂尔干所关注主题仍然是社会整合。他认为，宗教生活实际上表达的是整个集体生活或者说是社会生活——它使个体聚集起来，采取共同的行动（仪式）从而使集体情感和集体观念（如共同的信仰）产生。涂尔干说，“所有宗教的仪式并不是要对盲目的、偶然的和想像的力量施以物质的约束，而是要引导和训诫个体意识。”宗教具有把个体和集体联系起来的特点，对个体具有社会整合作用。 在最后的结论之中，他无不表达了对未来理想社会的希望，认为以后的社会会是人与人之间相互依靠，人们依靠社会获取资源、社会因为人的存在而不会消逝，人和社会也相互依赖的一番景象。相比韦伯对未来资本主义社会会发展成为理性牢笼的担忧，涂尔干绝对是一个具有乐观社会关怀的社会学家。 3 、此书的不足之处 其实单从逻辑推理来讲，《宗教生活的基本形式》的逻辑推理和论证是非常严谨的，但正是因为逻辑推理严谨，所以反而让这本书的不足之处露出了“破绽”——没有经验研究。 可以说，一整本书都是涂尔干在论证、在推理，却缺乏经验事实的支撑，他所见所闻的，都是人类学家“告诉”他的。就像一个侦探，自己不去犯罪现场，单凭别人给的汇报破案，可是一旦“汇报人”遗漏了什么，侦探本人是发现不了的。涂尔干也是一样，虽然他一再强调社会现象是外在于意识的，社会生活的物质不能通过纯粹心理学的因素去解释，但是这本书他就是在以自己纯粹的理解去解释。 虽然有不足，但是瑕不掩瑜，毕竟今天我们的研究正是在他的基础上才得以发展。我们不应该忘却他的贡献。 参考文献： [1]埃米尔·涂尔干.宗教生活的基本形式[M].商务印书馆 [2]闫钟.试析涂尔干的社会学研究方法——以《宗教生活的基本形式》为例[J].太原师范学院学报，2002，2 [3]汲喆.礼物交换作为宗教生活的基本形式[J].社会学研究，2009，3 [4]周树华.神圣与凡俗:二分法建构的宗教生活[J].宗教学研究，2008，2 [5]周彦汐.从逻辑形式上解析“范畴起源于社会”基于涂尔干《宗教生活的基本形式》[J].长春师范学院学报，2013，7
回答这个问题可以写一篇论文了。。。最好是结合他的《自杀论》分析，从学科的研究对象、研究方法等来突出社会学自身的特殊性，从而获得自身的合法性！！
涂尔干即迪尔凯姆，他的社会学方法论是实证主义的,也是唯理性、科学主义的。他指出社会学研究的对象应是社会事实，这种社会事实是整体的而不是个别的，是普遍的而不是特殊的;是群体行为而非个体行为。明确的独立研究对象使社会学显著区别于其他相关学科 迪尔凯姆为社会学确定了独立的研究对象，即社会事实。社会事实具有不同于自然现象、生理现象的特征和特殊的决定因素。社会事实以外在的形式“强制”和作用于人们，塑造了人们的意识。这种强制既指人们无法摆脱其熏陶和影响，又指对于某些社会规则拒不遵从将受到惩罚。社会高于个人，社会事实无法用生理学、个体心理学以及其他研究个体的方法来解释，而必须用社会学的方法、观点解释。 迪尔凯姆的社会事实论及其一系列社会学理论概念，使社会学方法论具有实质性的内容。他运用统计方法对自杀现象的研究，用人类学资料对澳大利亚土著居民的宗教研究，是社会学理论和经验研究相结合的范例，从而结束了西方社会学理论研究和经验研究长期脱节的状况，对社会学的发展产生了深远的影响。著有《社会分工论》、《社会学方法的规则》、《自杀论》、《宗教生活的基本形式》等。
艾尔巴比社会研究方法的论文
中山大学社会学考研经验分享
“时光不会辜负每一个平静努力的人”，这句话在我考研的时候一直激励着我。前几天，中大社会学专业公布拟录取名单，从17年8月到18年3月这颗悬着的心总算有了着落。回顾这段漫长的战期，我想把自己的所思所考分享给大家，希望能对学弟学妹们有所帮助。
一、何时确定报考院校
刚步入大学，那时的我，便有了读研的想法。可能是一种名校情结，对名校的憧憬；也可能是心有不甘。（所以我从大一就有意识地提高专业成绩，培养科研能力，这两点在面试中极其重要。）最开始并没有确定目标院校，一次调研的机会让我在报考院校方面日渐清晰。那是大二的暑假，我参加中山大学劳动力动态调研，遇到了中山大学社会学的研究生师兄，他人超好，对我们一同调研的同学很是照顾。渐渐地，我的学涯规划清晰明朗了起来，在大三的时候确定了报考中山大学社会学。作为“双非”的学生，曾一度害怕自己在面试时处于劣势。于是，大三的时候，疯狂参加重量级的比赛，埋头做课题，写文章，想在科研方面展现自己的优势。
建议：如果有考研想法的同学，最好在大三的时候开始查找相关院校的信息，着手确定自己的考研目标。可以找老师、学长和学姐咨询，最好是嫡系的学长、学姐。一方面，信息咨询会方便很多，而且可提供有效的小道消息。定目标的时候不能太盲目，应该根据自身情况确立。考研竞争只会越来越激烈，有的人看重名校，有的人看重专业。要根据每年的报录比来评估合理的院校，这一点非常重要。有的同学很优秀，但是目标院校过高导致最后没有理想的结果。现实很残酷，优胜劣汰。考研目标不急着下定论，可以反复思考比较，慎重审思之后，下定决心，便只顾风雨兼程。
二、干货之具体复习方法
英语
由于对自己英语盲目自信，高考英语138，大一过四六级分数都还ok。结果考研英语成绩非常不理想，不到70分，分享一下惨痛的教训：
资料：张健黄皮书真题
英语阅读理解150篇
红宝书单词
每天早上起床背一个小时单词，下午做英语（因为考研英语下午考）。真题是在17年8月份开始做，每做一套需要花四天的时间去消化吸收，模拟考一遍可能会花三个半小时，然后一个句子一个句子地分析答案解析。后来做了5套左右，效果不佳，错误率极其高。完型20个错8个，阅读20个错8个，翻译基本只能拿3分，新题型发挥不稳定。于是改变策略，按照题型做，今天做几套完型，明天做几套阅读。正确率稳定之后，开始一套一套模拟。做完一套我会认真朗读，消化吸收，分析错的原因。15年到17年的真题我是考研前半个月才开始做的，之前一直留着。因为考研期间还有很多杂事，所以第一遍英语真题直到11月初才做完。11月中旬开始做第二遍，基本一天消化一遍。12月负责每天做1-2篇阅读理解，把15-17的真题进行模拟考试，基本是65-70分。最后一个星期背英语作文，作文没买资料，背的就是黄皮书的答案。考试前一天预测英语作文可能与共享单车这些热点有关，便查了相关资料，但是并没有用上。
政治
由于是文科生，而且又是党员，在党的领导和熏陶下，一直觉得自己政治觉悟还可以（嘻嘻）。对政治考试只在战略上藐视，却没能在战术上重视。结果政治也没考好，不到70分，分享一下惨痛教训。
资料：肖4肖8
风中劲草
精讲精练
1000题
10月末开始复习政治，做1000题，没有做完（想哭，太多了）。11月初，开始看风中劲草，大概看了5-6遍，完全没有记住什么东西，当时好慌。后来大家安慰我说，政治简单只要看肖4肖8就稳了。因为17年压中4道大题，于是我当真了。最后我只背了肖4和肖8，考试前一个星期上了肖秀荣的冲刺班，他亲自来讲了一个上午分析题型。当时觉得我政治完全ok了，见到男神本尊，他会保佑我的。结果考试的时候，天啦噜！！！平时不好好背书，选择题个个没把握，大题背的答案成了材料。心塞塞的，愧对自己是文科生的身份。选择题一共错了10个吧，大题就靠材料和自己组织语言拼凑。大家吸取我的教训，战术上须得重视。
建议：大家可根据时间安排以及其他科目复习程度安排自己的政治复习时间，因为政治主要是背，太早了背了就忘，太晚了来不及。一般9-10月份可以开始着手肖秀荣的精讲精练配套练习1000题（重点做选择题，分析题不用担心到十二月各位政治押题大咖肖秀荣、蒋中挺、任汝芳、米鹏会出预测卷）。11月份可以开始看风中劲草，12月份重点消化吸收肖4肖8等预测卷，不要一股脑做完，一套套做，做完一套分析一套。关于培训班，我英语政治都没有报班，最后考研前一个星期学校给了我一张肖秀荣的冲刺培训券，认真听了一个上午，但是感觉还是要靠自己好好背知识点。
专业课考核
社会学初试指定教材
647社会学理论
《社会学概论》编写组 ，社会学概论（马克思主义理论研究和建设工程重点教材），人民出版社/高等教育出版社,2011年5月
《社会学》，戴维·波普诺，中国人民大学出版社，2000年
《西方社会学理论教程》，侯钧生主编，南开大学出版社，2001年
《当代西方社会学理论》杨善华，北京大学出版社，1999
842社会研究方法和社会统计学
①《社会研究方法教程》，袁方编，北京大学出版社，1997
②《社会研究的统计应用》，李沛良编，社会科学文献出版社，2001
③《社会学研究方法》，风笑天著，中国人民出版社，2001
④《社会研究方法》（第10版），艾尔□巴比，华夏出版社，2005
专业课一：理论和概论
资料：自己整理的理论（从孔德到当代的吉登斯等二十多位学者的思想背景、代表作、理论观点等）概论（郑杭生版浓缩）+05-17年的真题及答案解析+考研书目+整理收集相关论文
首先，把理论和概论的考研书目过一遍，结果重点知识完全没有记住。于是，我开始自己整理笔记。理论按照时间线（古典：孔德的实证主义社会学、斯宾塞的社会有机体论、滕尼斯的社会学体系、齐美尔的形式社会学等等；现代六大理论：结构功能、社会冲突、社会交换、符号互动、现象学社会学、常人方法学；当代：科尔曼、新功能主义、哈贝马斯、布迪厄、吉登斯等），概论我主要把郑杭生的进行浓缩，之前一直推荐郑的概论，今年不知道为啥变了，习惯了用郑杭生的概论。整理好笔记之后开始分析真题，真题从05年开始，按照考点在书本上一个个标记。比如05年概论名词解释：“文化整合”，我就在概论书159页文化那一章标记考点，哪个章节考点出现次数多就重点复习；理论05年名词解释“单边垄断”，我就在社会交换论埃默森那一页标记考点。后来发现理论主要考结构功能主义、社会冲突论这些近代思想，但是也不要抱有侥幸的心理，还是应该扎实复习。这样一年一年的真题分析我就差不多知道哪些是重点，哪些是次要的。所以理论的分数排第二，130+，猜中了80分的题目。由于是涂尔干逝世100周年，我把涂尔干的所有理论背的滚瓜烂熟结果考了30分的大题，今年考了一个50分的原题，“分析米尔斯的中产阶级这本书并进而谈谈你对中国中产阶级的看法”，之前有很认真分析真题做答案，所以这50分也挺简单的。
专业课一：方法和统计
资料：05—17的真题及部分答案解析+风笑天社会研究方法笔记+统计PPT+整理笔记（重点浓缩版）+考研书目
由于自己经常做调研，对于方法的实践较为了解。方法自己没有动手整理笔记，在网上找到一个很不错的关于风笑天社会研究方法的浓缩版。因为平时运用比较多，方法的复习我主要是分析真题与每个章节出现的考点。抽样那一章年年都会考，社会研究方法主要了解研究方式：调查研究、实验研究、实地研究、文献研究；具体的方法和技术：问卷法、访问法、观察法、量表法。抽样方法、测量方法 ；统计分析方法、定性资料分析方法、计算机应用技术等。
统计一定要好好复习，李沛良的社会研究统计运用一定要好好看，不能忽略任何可能考的重点。每个都有可能会考。比如17届就考了“反事实”，今年考了什么泊松分布（各种想不到的），最后一个大题我都没看懂题目，感觉自己疏忽了。前面几章关于测量层次用什么方法分析，如定类和定类之间、定序和定序之间、定距和定距之间具体用Lamda、Gama等公式和应用规则一定要牢记，还有后面几章的数据分析（因子分析、聚类分析、净相关分析等等）、各种假设检验、参数检验、非参数检验也要弄懂。重要的概念会考名词解释，今年考了单选多选都是五六分一个，心疼自己错多了可能就byebye了，还有简答与论述。
建议：统计重点复习百利而无一害，今年很多人方法统计没过线，调剂的资格都没有。统计光死记硬背是没用的，需要理解并运用。比如最基本的集中趋势（平均值、众数、中位数）、离散趋势（标准差、质异指数、四分位差）公式计算；不同测量层次之间如何分析与计算，Lamada对称与不对称，tau-y,Gamma,积矩相关，简单线性回归，相关比率等等；区间估计与假设检验；多变项分析（详析分析、多因分析、多项相互关系分析）等等。
三、小结
总之呢，作为一个本科是社会学专业的考生来说复习起来会比跨考生要轻松一丢丢，但是我感觉自己考试能力没有跨考生厉害，感觉给社会学的人丢脸了。不管是不是跨考，其实考研没有轻松与不轻松之说，内心的压力与渴望时刻督促着你，看着遥遥无绝期的路口也许会动摇，不知道何去何从。但请坚持下去，我一直记得汪涵说过一句话：“人的一生会遇到很多困难与挫折，不怕，都学着接受，接受的目的是为了让自己的臂膀更加有力，双臂更加坚强，当哪一天遇到机遇时你能有力量抓得住。”
总结：考研没有捷径，拼的是毅力、恒心，如果确定考那些优秀的学校也不要畏惧害怕，人的极限总是在应对挑战时才能知道，否则你永远不知道自己的能力有多大。这是一段孤独艰苦而结果未知的旅程，你赌上的是自己的一点努力和拼搏，只要全身投入奋战，不管最后是否能如愿都将收获一颗成长的心。我和研友从去年7月份以来白天不带手机，每天学习12--14小时，为了节省时间我们不到食堂吃早饭而选择自己带面包和牛奶，咖啡口香糖是最佳伴侣。但我常和她说我很享受那段在夜里寂静无人、落叶满地的路上骑着自行车回宿舍的时光，我们一同经历了七月流火、落叶满地、大雪纷纷，感谢有她的陪伴，使我不至寂寞而早日放弃。怀念，那种坚定又迷茫的心情！怀念，图书馆五楼那些叫不出名字但每日相见的朋友们！怀念，那段我奋斗过、认真过、努力过的时光！
考研我不曾放弃，因为我觉得我不是一个人在战斗，身上肩负着使命，我想证明双非的学子其实并不差，我们好着呢！作为祖国的花朵，我们都应该不忘初心继续前进。90后未来会是扛把子。
《社会研究方法》（艾尔·巴比（Earl R. Babbie））电子书网盘下载免费在线阅读
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书名：社会研究方法
作者：艾尔·巴比（Earl R. Babbie）
译者：邱泽奇
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出版社：清华大学出版社
出版年份：2020-4
内容简介：
《社会研究方法（第13版）/悦·读人生》是美国大学通用的社会学教材，被译成多国文字，是一本具有世界声誉的经典之作，1975年初版刚一面世即引起学术界关注。
《社会研究方法（第13版）/悦·读人生》广泛的讨论范围、严密的论述，从社会理论的基本范式到学科报告的撰写，从社会研究的基本概念到各种复杂的技术方法，深入浅出，循序渐进，既适合专门研究人员，也是其他相关学科研究人员的必备参考书。
《社会研究方法（第13版）/悦·读人生》中包含了大量图表和鲜活案例，同时吸纳社会研究的新理论和方法，并附有详细的参考书目，为教学和研究提供了极大的便利。
作者简介：
艾尔·巴比（Earl ），美国著名社会学家。毕业于哈佛大学，后应征加入美国海军陆战队。在获得加州大学伯克利分校博士学位后开始了社会学教学工作，并著有包括畅销教材《社会研究方法》在内的多部著作。
邱泽奇，社会学博士，北京大学社会学系教授，北京大学中国社会与发展研究中心主任（2004-），北京大学中国社会科学调查中心创办主任（2006-2011），中国家庭（动态）跟踪调查（CFPS）”设计、试调查（2008）、首轮调查（2010）的组织者，首任PI组组长。1986年进入社会学领域从事教学与科研工作，师从费孝通先生。主要研究领域：组织社会学（信息技术应用与社会变迁），社会调查与研究方法，社会项目评估。
华东理工大学社会工作专业考研分享
1、关于择校和定专业
（1）选择该院校该专业考研的原因以及考虑到的因素：
选择该院校的原因：华东理工大学在全国排名前3，一直以来是我的梦校了。高中就一直渴望着能到华东理工大学读书，研究生也想圆了这一梦想。华东理工大学“自由而无用”的民间校训以及“博学而笃志，切问而近思”的官方校训一直吸引着我，我深刻向往着华东理工大学自由的生活，学校里的学风也分外令人向往。而且有着华东理工大学作为研究生学历的加成，以后更方便找工作，这将会是一个极大的学历提升。
选择该专业的原因：我是跨专业考研的。近几年考研形势分外严峻，2022年考研人数激增至457万，且近几年疫情冲击下就业形势并不乐观。未来的考研形势也一定会愈发严峻。这时候选对专业特别重要。人们都说考研“选择大于努力”并非没有道理。看看自己是为了稳妥一点上岸还是为了冲刺一把冲个好专业。我是想有个研究生学历。相比于金融经济这类大大大热门，以及法学这类大大大热门，社会工作专业招收人数多，上岸相对可能性较高。虽然网上有很多人劝退考研社会工作，但是个人认为，这个专业相比其他专业更容易上岸，求稳可以选择这个专业。而且每年都有很多双非+跨考的人上岸华东理工大学社工，我怎么就不行呢？
（2）该院校该专业考研报录情况、考研难度分析：
华东理工大学社会工作考研报录比一直没有公布，但就我目前了解的来看，报的人数并不算多，该专业每年大概录取25人左右，而网上看到报考该专业的+来咨询的其实很少，个人观点：报录比不算高。
总的来说，按照公布的数据来看，除了18年的报录比在11：1左右，该专业近两年的报录比在3：1—5：1之间，近两年报名人大幅减少，统招录取人数有所增长，导致报录比有所下降，仅从这一方面来看，考研的竞争难度大幅降低。
二、初试经验
1.公共课
考研英语：
考研英语还是有一定难度的，我大学467分通过的四级考试，六级没有考过。英语基础其实一般般，但是我开始的时间比较早，不断地背单词，在四月份之前解决了语法问题，然后开始做早些年的真题掌握真题的风格。
关于英语的复习，我想说的是单词既是最基本的也是最重要的，没有词汇，一切都是空谈。考研英语对词汇的深度考察的很深，对语法的要求不高，这样来说吧，高考英语能达到130分，那个水平的语法完全足够应付考研英语。接下来谈一下我当时是怎么来复习英语的吧：每天花一个半小时背单词，早上一个小时，晚上半个小时复习。单词一次性是记不住的，我当时用的陈正康的考研单词书，背了三遍，然后在真题里面去反复的记忆单词一直维持到考研那天，关于单词我建议掌握10个左右的词根词缀对自己帮助很大。比如tion名词性后缀，al既有名词也有形容词后缀，ism后缀常翻译为某某主义，ist常译为某某主义者，ate绝大部分为动词后缀，ity名词性后缀常译为某某性等等，掌握了这些东西对自己分析长难句也非常有帮助能够快速定位谓语动词。后缀改变的是词性，前缀改变的是词义。
如果自己真的背单词感觉有点吃力建议去看一下陈正康老师的母词记忆法，一生二，二生四，以至无穷，带你了解到一个单词的前世今生。然后再说一下单词记忆的深度。比如address这个单词初中词汇当名词地址，当动词写地址的意思，但是在考研里面考的意思是解决，演讲的意思尤其是当解决的时候完全是大师级别的写法，所以单词的意思记的要深。
关于语法这一块田静老师讲的不错，跟着走问题不大。接下来就是最重要的一块阅读理解，跟唐迟老师绝对没有任何问题，唐迟老师会把阅读的那些套路告诉你，一些标志性的词标点符号需要慎重，往往会提供答案的线索。
简而言之跟着唐老师做阅读，非常清爽。
然后到了9月份就开始准备作文模板，力推刘晓艳老师，手把手教你制作，很多替换，不担心重复。英语只要把单词解决，基本语法搞定，掌握真题那些套路考到70分是一个很正常现象。
考研政治：
政治的学习我是在十月份展开的。在每天清晨和傍晚可以抽出一些时间去背诵知识点，反复不断加深记忆。
我的考研政治参考书主要有以下几本：肖秀荣老师的精讲精练，里面对于知识的总结非常细致，逻辑也是很清晰的。
肖秀荣老师的1000题，这个主要是针对精讲精练中的知识点进行的练习，里面的问题包含了历年真题以及一些很细的知识点也会有，是比较全面的学习考研政治的参考书，如果觉得还是不全面，可以看一些徐涛老师的参考书作为辅助也是不错的选择。
在最后的十二月冲刺阶段，预售的肖秀荣八套卷和四套卷会相继出来，需要认认真真做这十二套卷，分析错题并回顾相关知识点，查缺补漏。
根据往年的分析来看，考研政治中有很多知识点的考察在十二套卷中都有出现，因此非常有必要好好把握这两本参考书。对于政治的学习，在精不在早。
专业课备考经验：
华东理工大学社会工作一共要考两门专业课：331社会工作原理；437社会工作实务。
参考书目一共有10本：
顾东辉《社会工作概论》
艾尔巴比《社会研究方法》
扎斯特罗《社会工作实务》
王思斌主编《社会工作综合能力中级》
刘豪兴《社会学概论》
何雪松《社会工作理论》
关信平《社会政策概论》
这些。其中，顾东辉的《社会工作概论》是重中之重，只要把这本书背熟透了，考试一定没有问题，因为大多数考试内容都是从这本书中出出来的。
22年华东理工大学社会工作理论专业课相对比较简单，而实务比较灵活。后面的考研也有这种趋势，就是实务越来越灵活。因此强烈建议要多做实务题，多多练题。
我建议备考可以分为以下三个重点：第一，先老老实实把顾东辉老师的书看一遍，然后从顾书开始背诵，各种侧边的标注知识点都要背诵。在背诵过程中可以边背边圈画重点，也可以边背边写辅助记忆。顾书的背诵可能会比较晦涩，在背的过程中可以利用关键词进行记忆。最少要滚动三至四遍，但重点不在遍数而在背诵的熟练程度。
除了顾书其他的专业课书考察的主要是名词解释，因此要在这些书中划出一些重点的名词，这些书也可以从学长学姐那里买整理好的资料，用他们整理的资料进行背诵，事半功倍，节约时间。
第二，主要就是练习真题，进行备考模拟。复旦的真题非常重要，有一些考题考点会重复出现。同时注意进行模拟考试，模拟考场环境和答题过程，避免真正考试时时间安排不妥当。这阶段还要加强对实务真题的训练，总结答题技巧。
第三，需要对前两阶段总结的易难点进行回顾，同时使用《二十天决战MSW》，了解最新时事热点，社工热点；也要关注社工讲座及复旦老师论文，作为书本知识的补充。
一些小建议：
首先，及时调整心态。适当放松真的很重要，要清楚自己的优势和弱点，比如我是那种不紧不慢的性格，有的时候就要给自己适当的增加压力。我室友是那种对自己要求很高，时刻紧绷的人，他就经常崩溃，然后通过放假和放松调整自己的情绪。
其次，规划好，并且把握自己的节奏。规划很重要，不仅仅是短期的规划，还是长期的规划都要有，尤其是在8、9月份，最容易放松和无所事事，结合自己的能力做好任务的规划，然后再在每个阶段做小的计划，前期我只做了大的规划，到了60天左右的时候，我是每天都有计划。关于做计划，举我自己的例子，我是一个比较容易满足的人，所以我会把时间安排的很紧张，每天的任务超过能力一点点，没做完就会督促我明天做的更好、更认真，而且我很容易从小任务的完成中获得满足。但是不推荐有强迫症的宝贝这么做，比较推荐如果要保持每天饱满的状态，可以每天给自己设置刚好的任务量或者稍少一点的任务量，这样时间有盈余可以做些别的，也能提高每天的状态，一天比一天更自信。所以，每个人的学习状态是不一样的，把握好自己的节奏就行了，千万不能盲目跟风啊！
再次，时间问题。我是那种一定要睡饱的人，所以我一般睡到自然醒，9点左右抵达考研教室，然后晚上10点回宿舍。保持最佳的状态，提高效率，看到很多鸡汤说效率很重要，时长不是王道，真的不要相信，效率重要，时长也很重要，每天都要至少7个小时以上的学习才行的，没有量的积累，很难发生质变！
最后，就是要有一个可以说话的人，每天不管是学习还是背书，都是自己一个人，真的需要有一个可以沟通发泄的对象，随便聊点什么别的话题，当你再回到学习界面的时候，思绪会更清晰，就相当于是一次清空和再储存的过程。说话的人可以是室友、朋友、父母，不一定要研友，而且我也不太推荐找研友、异性研友更不推荐，不要把有限的时间放在人际关系的处理上，专注一件事已经很辛苦了！
复试经验
（一）复试内容
山大复试内容很简单，主要分为两大部分，重点是对专业课的考察，大部分是从关信平《社会政策》的课后题中抽取问题，只考察一道题目，复试时会进行抓阄，同一题目不会抽取第二次，不过放心，山大老师都没有那么严格的，如果第一轮答题老师不太满意的话，老师会再针对你的答题情况进行提问的，因此你还可以进行补充，但我当时好像第二次的答案老师都不太满意，所以大家不要认为初试成绩高复试就可以放松了！英语提问比较简单，主要是提问“兴趣爱好，性格特点为什么跨专业（跨考生尤其注意）”等比较常规的问题，只要好好准备就没有问题，并且，英语占比重是较低的，听室友讲，英语都没听明白老师问的啥，但最后也过了，所以大家不必太过担心。另外，如果老师对你的简历比较感兴趣的话，也有可能会提问，所以最好预估一下老师会提问什么问题，做好准备。
（二）复试难度
总体来看，复试考察内容较为简单，难度较小，内容是在规定书目《社会政策》当中，英语考察难度也较小。
（三）院系特点
因为疫情原因，复式方式为线上复试，提前会进行抽号以及检查设备，院系老师都较为友好，一般不会太难为你，只要准备充分，就没问题哒！！
写在最后：
在备考过程中感触很深的一点，踏踏实实很重要。常说“脚踏实地，仰望星空”，这句话很适用于考研。大多数人容易被考研人数、报录比、考研形势所吓倒，从而丧失信心。我在考研之前也有很多悲观想法，觉得自己一定考不上，但后来发现，其实真的没有那么难。每天定好任务，踏踏实实地完成，踏踏实实地备考，不要整花里胡哨的东西，保持好良好的心态及信心，一定能为自己辛苦的这一年交上满意的答卷！加油！
社会科学论文研究方法
最近我也在写论文的开题报告。下面是我复制的，百分之百正确。调查法调查法是科学研究中最常用的方法之一。它是有目的、有计划、有系统地搜集有关研究对象现实状况或历史状况的材料的方法。调查方法是科学研究中常用的基本研究方法，它综合运用历史法、观察法等方法以及谈话、问卷、个案研究、测验等科学方式，对教育现象进行有计划的、周密的和系统的了解，并对调查搜集到的大量资料进行分析、综合、比较、归纳，从而为人们提供规律性的知识。调查法中最常用的是问卷调查法，它是以书面提出问题的方式搜集资料的一种研究方法，即调查者就调查项目编制成表式，分发或邮寄给有关人员，请示填写答案，然后回收整理、统计和研究。观察法观察法是指研究者根据一定的研究目的、研究提纲或观察表，用自己的感官和辅助工具去直接观察被研究对象，从而获得资料的一种方法。科学的观察具有目的性和计划性、系统性和可重复性。在科学实验和调查研究中，观察法具有如下几个方面的作用：①扩大人们的感性认识。②启发人们的思维。③导致新的发现。实验法实验法是通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果联系的一种科研方法。其主要特点是：第一、主动变革性。观察与调查都是在不干预研究对象的前提下去认识研究对象，发现其中的问题。而实验却要求主动操纵实验条件，人为地改变对象的存在方式、变化过程，使它服从于科学认识的需要。第二、控制性。科学实验要求根据研究的需要，借助各种方法技术，减少或消除各种可能影响科学的无关因素的干扰，在简化、纯化的状态下认识研究对象。第三，因果性。实验以发现、确认事物之间的因果联系的有效工具和必要途径。文献研究法文献研究法是根据一定的研究目的或课题，通过调查文献来获得资料，从而全面地、正确地了解掌握所要研究问题的一种方法。文献研究法被子广泛用于各种学科研究中。其作用有：①能了解有关问题的历史和现状，帮助确定研究课题。②能形成关于研究对象的一般印象，有助于观察和访问。③能得到现实资料的比较资料。④有助于了解事物的全貌。实证研究法实证研究法是科学实践研究的一种特殊形式。其依据现有的科学理论和实践的需要，提出设计，利用科学仪器和设备，在自然条件下，通过有目的有步骤地操纵，根据观察、记录、测定与此相伴随的现象的变化来确定条件与现象之间的因果关系的活动。主要目的在于说明各种自变量与某一个因变量的关系。定量分析法在科学研究中，通过定量分析法可以使人们对研究对象的认识进一步精确化，以便更加科学地揭示规律，把握本质，理清关系，预测事物的发展趋势。定性分析法定性分析法就是对研究对象进行“质”的方面的分析。具体地说是运用归纳和演绎、分析与综合以及抽象与概括等方法，对获得的各种材料进行思维加工，从而能去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，达到认识事物本质、揭示内在规律。跨学科研究法运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行综合研究的方法，也称“交叉研究法”。科学发展运动的规律表明，科学在高度分化中又高度综合，形成一个统一的整体。据有关专家统计，现在世界上有2000多种学科，而学科分化的趋势还在加剧，但同时各学科间的联系愈来愈紧密，在语言、方法和某些概念方面，有日益统一化的趋势。个案研究法个案研究法是认定研究对象中的某一特定对象，加以调查分析，弄清其特点及其形成过程的一种研究方法。个案研究有三种基本类型：(1)个人调查，即对组织中的某一个人进行调查研究；(2)团体调查，即对某个组织或团体进行调查研究；(3)问题调查，即对某个现象或问题进行调查研究。功能分析法功能分析法是社会科学用来分析社会现象的一种方法，是社会调查常用的分析方法之一。它通过说明社会现象怎样满足一个社会系统的需要（即具有怎样的功能）来解释社会现象。数量研究法数量研究法也称“统计分析法”和“定量分析法”，指通过对研究对象的规模、速度、范围、程度等数量关系的分析研究，认识和揭示事物间的相互关系、变化规律和发展趋势，借以达到对事物的正确解释和预测的一种研究方法。模拟法（模型方法）模拟法是先依照原型的主要特征，创设一个相似的模型，然后通过模型来间接研究原型的一种形容方法。根据模型和原型之间的相似关系，模拟法可分为物理模拟和数学模拟两种。探索性研究法探索性研究法是高层次的科学研究活动。它是用已知的信息，探索、创造新知识，产生出新颖而独特的成果或产品。信息研究方法信息研究方法是利用信息来研究系统功能的一种科学研究方法。美国数学、通讯工程师、生理学家维纳认为，客观世界有一种普遍的联系，即信息联系。当前，正处在“信息革命”的新时代，有大量的信息资源，可以开发利用。信息方法就是根据信息论、系统论、控制论的原理，通过对信息的收集、传递、加工和整理获得知识，并应用于实践，以实现新的目标。信息方法是一种新的科研方法，它以信息来研究系统功能，揭示事物的更深一层次的规律，帮助人们提高和掌握运用规律的能力。经验总结法经验总结法是通过对实践活动中的具体情况，进行归纳与分析，使之系统化、理论化，上升为经验的一种方法。总结推广先进经验是人类历史上长期运用的较为行之有效的领导方法之一。描述性研究法描述性研究法是一种简单的研究方法，它将已有的现象、规律和理论通过自己的理解和验证，给予叙述并解释出来。它是对各种理论的一般叙述，更多的是解释别人的论证，但在科学研究中是必不可少的。它能定向地提出问题，揭示弊端，描述现象，介绍经验，它有利于普及工作，它的实例很多，有带揭示性的多种情况的调查；有对实际问题的说明；也有对某些现状的看法等。数学方法数学方法就是在撇开研究对象的其他一切特性的情况下，用数学工具对研究对象进行一系列量的处理，从而作出正确的说明和判断，得到以数字形式表述的成果。科学研究的对象是质和量的统一体，它们的质和量是紧密联系,质变和量变是互相制约的。要达到真正的科学认识，不仅要研究质的规定性，还必须重视对它们的量进行考察和分析，以便更准确地认识研究对象的本质特性。数学方法主要有统计处理和模糊数学分析方法。思维方法思维方法是人们正确进行思维和准确表达思想的重要工具，在科学研究中最常用的科学思维方法包括归纳演绎、类比推理、抽象概括、思辩想象、分析综合等，它对于一切科学研究都具有普遍的指导意义。系统科学方法20世纪，系统论、控制论、信息论等横向科学的迅猛发展，为发展综合思维方式提供了有力的手段，使科学研究方法不断地完善。而以系统论方法、控制论方法和信息论方法为代表的系统科学方法，又为人类的科学认识提供了强有力的主观手段。它不仅突破了传统方法的局限性，而且深刻地改变了科学方法论的体系。这些新的方法，既可以作为经验方法，作为获得感性材料的方法来使用，也可以作为理论方法，作为分析感性材料上升到理性认识的方法来使用，而且作为后者的作用比前者更加明显。它们适用于科学认识的各个阶段，因此，我们称其为系统科学方法。
调查法调查法是科学研究中最常用的方法之一，它是有目的、有计划、有系统地搜集有关研究对象现实状况或历史状况的材料的方法，调查方法是科学研究中常用的基本研究方法，它综合运用历史法、观察法等方法以及谈话、问卷、个案研究、测验等科学方式，对教育现象进行有计划的、周密的和系统的了解，并对调查搜集到的大量资料进行分析、综合、比较、归纳，从而为人们提供规律性的知识。观察法观察法是指研究者根据一定的研究目的、研究提纲或观察表，用自己的感官和辅助工具去直接观察被研究对象，从而获得资料的一种方法，科学的观察具有目的性和计划性、系统性和可重复性，在科学实验和调查研究中，观察法具有如下几个方面的作用：①扩大人们的感性认识②启发人们的思维③导致新的发现实验法实验法是通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果联系的一种科研方法。其主要特点是：第一、主动变革性观察与调查都是在不干预研究对象的前提下去认识研究对象，发现其中的问题，而实验却要求主动操纵实验条件，人为地改变对象的存在方式、变化过程，使它服从于科学认识的需要。第二、控制性科学实验要求根据研究的需要，借助各种方法技术，减少或消除各种可能影响科学的无关因素的干扰，在简化、纯化的状态下认识研究对象。第三、因果性实验以发现、确认事物之间的因果联系的有效工具和必要途径。文献研究法文献研究法是根据一定的研究目的或课题，通过调查文献来获得资料，从而全面地、正确地了解掌握所要研究问题的一种方法。文献研究法被子广泛用于各种学科研究中，其作用有：①能了解有关问题的历史和现状，帮助确定研究课题。②能形成关于研究对象的一般印象，有助于观察和访问。③能得到现实资料的比较资料④有助于了解事物的全貌实证研究法实证研究法是科学实践研究的一种特殊形式，其依据现有的科学理论和实践的需要提出设计，利用科学仪器和设备，在自然条件下，通过有目的有步骤地操纵，根据观察、记录、测定与此相伴随的现象的变化来确定条件与现象之间的因果关系的活动，主要目的在于说明各种自变量与某一个因变量的关系。定量分析法在科学研究中，通过定量分析法可以使人们对研究对象的认识进一步精确化，以便更加科学地揭示规律，把握本质，理清关系，预测事物的发展趋势。定性分析法定性分析法就是对研究对象进行"质"的方面的分析，具体地说是运用归纳和演绎、分析与综合以及抽象与概括等方法，对获得的各种材料进行思维加工，从而能去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，达到认识事物本质、揭示内在规律。跨学科研究法运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行综合研究的方法，也称"交叉研究法"，科学发展运动的规律表明，科学在高度分化中又高度综合，形成一个统一的整体，据有关专家统计，现在世界上有2000多种学科，而学科分化的趋势还在加剧，但同时各学科间的联系愈来愈紧密，在语言、方法和某些概念方面，有日益统一化的趋势。功能分析法功能分析法是社会科学用来分析社会现象的一种方法，是社会调查常用的分析方法之一，它通过说明社会现象怎样满足一个社会系统的需要（即具有怎样的功能）来解释社会现象。模拟法（模型方法）模拟法是先依照原型的主要特征，创设一个相似的模型，然后通过模型来间接研究原型的一种形容方法，根据模型和原型之间的相似关系，模拟法可分为物理模拟和数学模拟两种。
文献研究法 文献研究法是根据一定的研究目的或课题，通过调查文献来获得资料，从而全面地、正确地了解掌握所要研究问题的一种方法。文献研究法被子广泛用于各种学科研究中。其作用有：①能了解有关问题的历史和现状，帮助确定研究课题。②能形成关于研究对象的一般印象，有助于观察和访问。③能得到现实资料的比较资料。④有助于了解事物的全貌。 实证研究法 实证研究法是科学实践研究的一种特殊形式。其依据现有的科学理论和实践的需要，提出设计，利用科学仪器和设备，在自然条件下，通过有目的有步骤地操纵，根据观察、记录、测定与此相伴随的现象的变化来确定条件与现象之间的因果关系的活动。主要目的在于说明各种自变量与某一个因变量的关系。 定量分析法 在科学研究中，通过定量分析法可以使人们对研究对象的认识进一步精确化，以便更加科学地揭示规律，把握本质，理清关系，预测事物的发展趋势。 定性分析法 定性分析法就是对研究对象进行“质”的方面的分析。具体地说是运用归纳和演绎、分析与综合以及抽象与概括等方法，对获得的各种材料进行思维加工，从而能去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，达到认识事物本质、揭示内在规律。 跨学科研究法 运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行综合研究的方法，也称“交叉研究法”。科学发展运动的规律表明，科学在高度分化中又高度综合，形成一个统一的整体。据有关专家统计，现在世界上有2000多种学科，而学科分化的趋势还在加剧，但同时各学科间的联系愈来愈紧密，在语言、方法和某些概念方面，有日益统一化的趋势。 个案研究法 个案研究法是认定研究对象中的某一特定对象，加以调查分析，弄清其特点及其形成过程的一种研究方法。个案研究有三种基本类型：(1)个人调查，即对组织中的某一个人进行调查研究；(2)团体调查，即对某个组织或团体进行调查研究；(3)问题调查，即对某个现象或问题进行调查研究。 功能分析法 功能分析法是社会科学用来分析社会现象的一种方法，是社会调查常用的分析方法之一。它通过说明社会现象怎样满足一个社会系统的需要（即具有怎样的功能）来解释社会现象。麻烦采纳，谢谢!
「秒懂百科」一分钟读懂社会学研究方法
社会学研究方法的论文
「秒懂百科」一分钟读懂社会学研究方法
科学研究方法有两大类，一类是思辨研究（可以是文化的、政治经济学的、历史的等等），目的是获得事物之间相互关系的结论;另一类是实证研究，目的是获得事物属性的认识。实证研究又分为“定性研究”、“定量研究”两种方式。定性研究以观察、访谈为主，通过归纳分析、从资料中发现、体验式访谈和观察得出关于事物属性的结论。定量研究通过人工控制的环境，以假设演绎的题目，代表性的统计和实验，得出关于事物属性的结论。如果选题属于实证性质，一般最好采用定性与定量研究相结合的方式，以某一种方法为主，另一种方法为辅。不论任何研究方法，没有高低之分，要根据自己的选题决定采用哪一种。哲学、史学理论、文论方面的论文，采用思辨研究方法较为适合;经济学、社会学、传播学、民族学、国际关系方面的论文，多数是实证研究。较为宏观的数据，可以采用专业机构的调查材料。
社会学毕业论文的参考文献
论文当中引用的学术内容是作者对文献作者研究成果的肯定和认可，它的写作也是对前人劳动成果道德尊重，参考文献是论文写作的重要部分，它表明了文献和论文之间的继承性。下面是我整理的`关于社会学毕业论文的参考文献，欢迎大家参考阅读。
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命题为 谈谈你对华莱士《社会学中的科学逻辑》:"科学是理论与研究之间不断相互作用的过程"的理解,并画出社会研究的"科学环"图示. 要求字数在1500字以上，有明确、具体的内容，分析清楚
社会研究方法论文方向
对社会学四种研究方法的认识 社会学研究方法有四种：调查研究、实验研究、文献分析、实地调查。
《社会研究方法》在作者三十余年的教学与研究经验基础上撰写，全书12章，章节安排遵循“教学过程和研究过程相一致”的原则，分别介绍了研究方法论、选题与研究设计、抽样方法、测量与量表、资料分析、论文写作等内容。本书紧密联系国内社会研究或方法教学中存在的问题，对“真问题”和“问题意识”、如何提出问题等作了比较详细的介绍；结合实例分析了理论(研究范式)对经验研究的解释力，；针对国内滥用问卷倾向，对问卷设计的逻辑过程进行了仔细地梳理，厘清了问卷设计的基本思路；对于统计表制作、文献引用和注释等方面易犯的错误作了重要提示。
仇立平，教授、博士生导师。主要研究领域：社会结构与社会分层、社会研究方法等。曾从事家庭社会学、老年社会学研究。曾在《中国社会科学》《社会学研究》《社会》等重要刊物发表论文，其中部分被《中国社会科学文摘》《新华文摘》《人大复印资料》全文转载。
社会研究方法体系的三大层次是相互联系、相互制约的。方法论是社会研究方法体系的基础，其中哲学方法论起着决定性的作用，是最基本的方法论。方法论决定和影响着在社会研究中如何去观察研究社会现象，以及采用什么具体方法和专门的技术工具。同时，具体方法和技术、工具的发展将促进方法论本身的发展。不同的研究方式与不同的方法论之间存在某种内在 联系，各种不同的具体方法和技术与不同的研究方式之间，也存在着一种内在联系。比如，调查研究的方式往往需要运用抽样的方法、需要设计问卷的技术、需要运用计算机对收集的资料进行统计分析。定量研究与定性研究存在哪些主要的差别？如何理解二者之间不存在好坏优劣之分？请说明理由。定量研究与定性研究：定量研究侧重于、且较多地依赖于对事物的测量和计算。定性研究则侧重于和依赖于对事物的含义、特征、象征的描述和理解。1.从认识论的角度看，二者基于不同的范式。定量研究源于实证主义，接近于科学范式；定性研究从属于人文主义的自然范式，力图对社会生活的自然场景加以整体的理解和解释。2.从研究的逻辑过程看，定量研究与演绎过程更为接近，目标是确定变量之间的因果关系，强调价值中立，常常是对已有理论的检验；定性研究基于描述性分析，注重现象与背景之间的关系，认为事实与价值无法分离。其逻辑方式本质上是归纳的过程，即从实地研究中所获得的经验材料中归纳出具有理论特性的命题和阐释框架。3.在理论与研究的关系上定量研究则用于理论检验；定性研究通常用于理论的构建。4.在研究方式上，定量研究侧重于对社会事物的精确测量和计算，强调研究程序的标准化、系统化和操作化，常使用调查、试验、文献研究，获得数量化的资料便于使用统计学方法分析变量的因果关联；定性研究侧重于对行为主体的意义以及行为过程的描述和阐释。强调行为背景因素对社会生活的影响，强调研究程序、方手段的灵活性和特殊性，常使用实地研究，获得具体的实地资料。5.总的来说，定量研究在结果上具有概括性和精确性，但对社会生活的理解缺乏深度；定性研究可以获得深入理解社会生活的丰富细致的资料，但难以推及整体的社会运行状况，这是研究过程的两种途径，发挥着不同的作用，不存在谁优谁劣的问题。陈述社会研究的一般程序，画出这一过程以及主要内容。作为一种系统的科学的认识活动，社会研究遵循着一套比较固定的程序。从大的方面看，我们可以将社会研究的过程分为五个阶段：（1）选择问题的阶段：从程序上看，选择研究问题是一项社会研究活动的起点，是整个研究工作的第一步，研究问题一旦确定，整个研究活动的目标和方向也就随之确定。众多的因素决定和制约着研究问题的选择。例如理论素养、生活阅历、观察角度、研究兴趣以及所处的社会环境、客观条件等，选题方面的主要任务包括两个方面：一是选取研究主题，即从现实生活中存在的大量的现象、问题和领域中，根据研究者的兴趣需要和动机确定一个研究主题。二是形成研究问题，进一步明确研究的范围，集中研究的焦点，将最初比较笼统、宽泛的研究领域具体化、精确化。（2）研究设计阶段：研究设计阶段的全部工作就可以理解成为现实研究的目标而进行的道路选择和工具准备，所谓道路选择，指的是为达到研究的目标而进行的研究设计工作，它涉及研究的思路、策略、方式、方法以及具体技术工具等各个方面。所谓工具准备，主要指的是对研究所依赖的测量工具或信息收集工具，如问卷、量表、实验手段等等的准备。（3）研究实施阶段：这个阶段的主要任务，就是具体贯彻研究设计中所确定的思路和策略按照研究设计中所确定的方式、方法和技术进行资料的收集工作，因而有的书中也称为资料收集阶段。（4）资料的处理与分析阶段：资料分析阶段在有的书中也称为研究阶段，这一阶段的主要任务是，对研究所所收集到的原始资料进行系统的审核、整理、归类、统计和分析。（5）结果的解释与报告：这一阶段的主要任务是，撰写研究报告，评估研究质量，交流研究成果。第2章 社会研究的基本方式1、理论检验的步骤：（1）详细说明待检验的理论（2）由理论导出一组概念化的命题（3）用可检验的命题形式即假设的形式重述概念化命题（4）收集有关资料（5)分析资料（6）评价理论。2、理论是以一种系统化的方式将经验世界中某些被挑选的方面概念化并组织起来的一组内在相关的命题。通常可将理论化分为三个层次，即宏观理论、中层理论和微观理论。由于实践上的原因，研究者在一项具体研究中所涉及的，通常并不是宏观意义上的理论，而是那种相对简单、相对具体、相对小型的理论，即那些中观层次的理论和微观层次的理论。3、概念、变量、命题和假设是构成理论的基本要素。4、概念是建构理论的“砖石”和“基本材料”，正是由逻辑地联系起来的概念形成理论。5、在社会研究中，理论也可以是由变量语言构成的，其目的是描述不同变量及其不同属性之间所存在的某种逻辑关系。6、直接由概念构成的是命题，而理论则是由一组命题所构成的。如果把概念成为建筑理论大厦的“砖石”的话，我们就可以把命题说成是建筑理论大厦的“预制板”。理论的结构要素包括哪些？它们之间的相互关系是怎样的？答：理论的结构要素包括：概念、变量、命题和假设。（1）概念是构建理论的“砖石”和“基本材料”，正是由逻辑的联系起来的概念形成理论。（2）在社会研究中，理论也可以说是又变量语言构成的，如果把概念称为建筑理论大厦的“砖头”的话，我们就可以把命题说成是建筑理论大厦的“预制板”。（4）在社会研究中最常用的命题形式是假设，即一种有关变量间关系的尝试性陈述，或者说一种可用经验事实检验的命题。第三章 选题与文献回顾1、阅读文献时，应对如下几个方面的内容特别注意：（1）每一研究的理论框架和研究背景。即了解各个不同的研究分别是从哪一点出发的，他们各自的目标是什么。（2）该研究的方法。包括研究对象、研究方式、抽样设计、样本特征、资料分析方法等等。（3）该研究的主要结果。包括它在讨论部分所提出观点、所作的推论等等。（4）自己对该研究的评价。包括你所认为的该研究的特点和独到之处，也应包括你所认为的该研究所存在的主要不足，特别是在方法上、研究效度或信度上的不足。2、研究问题的明确化，指的是通过对研究问题进行某种界定，给予明确的陈述，将最初比较含糊的想法变成清楚明确的研究问题，将最初比较笼统、比较宽泛的研究范围或领域变成特定领域中的特定现象或特定问题。这是选择研究问题过程中十分重要的一个环节。3、缩小问题的内容范围，清楚明确地陈述研究的问题，是使研究问题明确化的两种方法。4、文献回顾指的是对到目前为止、与某一问题领域相关的各种文献进行系统查阅和分析，以了解该领域研究状况的过程。或者说，就是一个系统地识别、寻找、考察和总结那些与我们的研究有关的文献的过程。它可以帮助研究者熟悉和了解本领域中已有的研究成果，为研究者提供一些可供参考的研究思路和研究方法。同时还可以为解释研究结果提供背景资料。第四章 研究设计1、探索性研究是一种对所研究的现象或问题进行初步了解，以获得初步的印象和感性认识，同时为今后更周密、更深入的研究提供基础和方向的研究类型。2、描述性研究的目标是发现和概括总体在某些特征上的分布状况，它具有系统性、结构性和全面性等特征。3、解释性研究的目标是回答“为什么”，是解释原因，是说明关系。4、最常见的分析单位类型是：个人、群体、组织、社区、社会产品。它们都是社会研究中的研究对象。在做出研究结论时，要注意防止犯与分析单位有关的区群谬误和简化论错误。5、社会研究在时间维度上可以分为横向的和纵向的。纵向研究中还可以进一步区分为趋势研究、同期群研究和同组研究。第五章 测量与操作化1、测量就是根据一定的法则，将某种物体或现象所具有的属性或特征用数字或符号表示出来的过程。测量的四个要素是：测量的客体、测量的内容、测量的法则、数字或符号。 2、操作化就是将抽象的概念转化为可观察的具体指标的过程。它是对那些抽象层次较高的概念进行具体测量所采用的程序、步骤、方法、手段的详细说明。操作化是社会研究中由理论到实际、由抽象到具体这一过程的“瓶颈”。3、操作化过程主要包括两个方面的工作：意识澄清与界定概念；二是发展测量指标。4、测量层次分为四种，即定类测量、定序测量、定距测量和定比测量。四种测量的层次由低到高，逐渐上升。高层次的测量具有低层次测量的所有功能，它即可以测量低层次测量可以测量的内容，也可以测量低层次测量所无法测量的内容，同时，高层次的测量还可以作为低层次测量处理。5、测量的效度即准确度。它是指测量工具或测量手段能够准确测出所要测量的变量的程度，或者说能够准确、真实地度量事物属性的程度。测量的效度具有三种不同的类型，即表面效度、准则效度和构造效度。举例说明操作化在社会调查中的地位和作用。含义：操作化就是将抽象的概念转化为可观察的具体指标的过程。比如，将抽象概念“同情心”转化为“主动帮助盲人过街”、“主动给讨饭者钱物”、“主动向灾区捐款”，就是操作化的一个例子。 操作化在社会研究中有着极为重要的作用。存在于研究者头脑中的各种概念、意识，研究者用以构建其理论大厦的各种基本变量，都只有经过了合适的操作化之后才会在普通人可以看得见、摸得着的现实社会中显现出来。从另一方面看，操作化也是具有定量取向的社会研究的关键一环。尤其是在解释性研究中，若要对任何有关社会现实的理论假设进行检验，操作化往往是不可回避的前提。这就是说，只有通过操作化的过程，将思辨色彩很浓的理论概念“转变成”、“翻译成”经验世界中哪些人人可见的具体事实，假设检验才成为可能。因此，可以说操作化是社会研究中由理论到实际、由抽象到具体这一过程的瓶颈。从理论思维的天空，到经验研究的大地，有着相当的距离。而这种操作化的过程，就是沟通抽象的理论概念与具体经验事实的一座桥梁，它为我们在社会研究中实际测量抽象概念提供了关键的手段。第6章 抽样1、抽样指的是从组成某个总体的所有元素的集合中，按一定的方式选择或抽取一部分元素的过程。或者说，抽样是从总体中按一定方式选择或抽取样本的过程。抽样的目的之一，就是要通过这些样本值去估计和推断各种总体值。抽样作为人们从部分认识整体这一过程的关键环节，其基本作用是向人们提供一种实现“由部分认识总体”这一目标的途径和手段。
研究方法：1、调查研究。2、实验研究。3、实地研究。4、文献研究。研究方法论有两种：1、实证主义。2、人文主义。
首先，社会科学研究既有既有理论上的功用，也有实践上的功用。不单单前者主要是指通过理论性或基础性的社会研究，获得有关人类社会的基本知识。更重要的是后者主要是指针对某种社会实际问题而进行的具体研究，研究本身是为了提供解决这些问题的思路与方法。
其次，社会科学研究跟自然科学研究一样，也具有描述、解释和预测的功能。
其它的描述就是对社会现象或事物的状况、过程和特征进行客观的说明，做出是什么的回答。而解释是指在对研究对象的过程、原因等做出分析。即回答的是“为什么”的问题。预测是对研究对象未来发展状态的预期。
研究过程的各个阶段所使用的具体方法和技术。其中最主要的是如何搜集资料、如何进行观察、如何进行访谈、如何进行调查、如何汇集资料、如何分析资料、如何处理数据等等一系列想方设法来获得我们所需要的东西。
运用科学方法对社会生活现象加以了解、说明和解释的一切活动。它是以人类社会为对象，以科学方法为手段，以解释和预测为目的，以科学理论和方法论为指导的一个完整的过程。社会研究的对象既涉及客观事物，也涉及人的主观动机、态度、心理。无论任何研究对象，研究者在研究过程中都要按照科学研究的原则和程序，以客观的、实事求是的态度进行研究；排除个人的主观偏见，采用系统化、标准化的方法，得出客观、明确的结论。这种研究结果可被他人在相同条件下的重复研究所验证。社会研究分研究方法、研究程序和研究设计三大部分。 指对人类社会和人类行为加以解释和预测的科学方式和手段。社会研究方法具体分为方法论、基本方式、具体方法与技术3个层次。1.方法论居于最高层,是进行研究的基本原则和指导思想。方法论决定研究者如何提出假设，如何解释资料和得出结论。辩证唯物主义和历史唯物主义是社会研究中最基本的方法论。在西方社会学研究中，还有其他不同取向的方法论。在认识的起源上，有强调建立演绎式的社会理论体系的唯理论与强调实地研究的经验论；在认识的范围方面，有将解释自然现象的观点和方法用于解释人类社会的实证主义与反对将社会与自然等同起来，强调对人类行为加以主观理解的反实证主义；在思维方法上，有演绎法与归纳法；等等。凡此种种方法论对社会研究的影响，因时间、问题不同而深浅各异。一般来说，在社会研究中，趋势是倾向经验论、实证主义和归纳法。2.基本方式有实验研究、统计调查、实地研究和比较研究。①实验研究在实验室对相关变量进行控制和操纵的条件下，对假设进行检验的方法。实验法主要有标准实验与准实验、实验室实验与自然实验。标准实验是通过人为控制和改变某些条件，精确观测某些社会现象间的因果关系。准实验即非标准实验，设计与控制不十分严格，且多为自然实验。自然实验不施以人为控制，是在自然状态下观察某一因素对不同组别所起的不同作用，然后进行比较分析。实验法常用于心理学和社会心理学的研究中。②统计调查指按照统计学的原则，通过搜集、整理和分析社会现象的数量资料，概括大量社会现象的共性和变化规律的方法。在现代社会研究中，人们越来越多地使用统计调查法对社会现象进行定量调查与分析。③实地研究对生活在特定地理、文化或行政区域的人们的行为、态度、感情等情况进行系统考察的方法，常用于搜集定性材料。统计调查与实地研究也称为社会调查研究。社会调查法是社会研究中运用最广泛的方式。社会调查可分为普查、抽样调查和典型调查等类型。④比较研究指对一个或多个社会的某些社会现象进行比较，探求其异同的方法。历史比较、跨文化比较、类型比较、实验法、共变法等都应用比较的思维方式。在社会学研究中，比较研究通常指对已知的社会事实的分析，有人在此基础上将比较法分为历史法、构造类型法和个案法 3种类型。历史法是利用历史资料进行比较研究。构造类型法是以思辨的方法选择、取舍现存资料，建立抽象的类型或模式，用以与经验现象相比较。个案法是对少数单位（个人、群体、社区或事件等）的各种特征进行深入、全面的考察与比较，了解其本质特征和发展过程的方法。这些研究方式各有特点：比较研究在于博览、约取、分析、综合、定其异同、塑造典型；实地研究侧重主观理解、洞察，揭示社会生活的本来面目；统计调查着重定量分析，精确了解社会整体的一般状况和各种类型的分布情况；实验研究主要考察现象之间的因果关系。3.具体方法与技术分为搜集资料的技术和分析资料的技术。依照资料的来源不同，搜集资料的技术有直接观察、询问和文献法 3种类型。直接观察又分为参与观察和非参与观察。询问是由研究者提出问题，请研究对象予以回答的技术。这种技术包括心理测验中的自由联想法、态度量表法、深入访谈法、半结构和结构式访问法等，其中结构式访问已发展成广泛应用的问卷法。文献法是对现存的有关文献进行查阅的方法。分析资料的技术主要以定量的统计分析为主。统计分析除描述统计和推断统计外，更重要的方法是多变量分析和非参数统计。20世纪50年代以来，由于统计技术的发展和电子计算机的运用，在社会研究中采用了模拟技术。这种技术兼有实验与分析的作用。其他的分析技术因所研究的问题、搜集资料的技术和应用的工具不同而有区别，诸如内容分析、民俗学方法论与现象学方法、语义分析、结构—功能分析等。与调查的技术相适应，测量的工具也是多种多样的。最常见的有观察记录卡片、访问表、问卷、调查表，以及各种测验试卷等等。有效的分析基于适当的研究设计，而适当的研究设计侧重于定量的测量。从广义上说，测量是按数学运算规则把数字、符号指定给所要量度的对象，用以确定对象的性质、等级或数量。测量工具要具有效度和信度。 社会研究是一个由互相联系的相关步骤组成的完整过程。尽管各项研究的具体程序不完全一样，但基本步骤大致相同。1.选择研究课题和建立假设提出问题是科学研究的第一要素，它指出研究的方向及研究的内容。研究课题部分来自学科内部的理论问题，部分来自社会领域中的实际问题。有些研究课题在调查前已经明确；有些研究课题在开始时并不明确，是在调查研究的过程中逐渐明确的。研究课题确定后，研究者应就这一问题作出尽可能详细的假设。假设是关于现象间关系的设想或假说，它能指出研究方向，引导研究者搜集有用的资料。假设建立后，研究者还需进一步将它从抽象化和概念化的形式中转换成可观察和可度量的形式，即通过对概念的操作定义，将所要研究的问题具体化为一些经验事项，以确定所要分析的变量。变量可分为自变量、因变量、控制变量和中介变量四类。2.制定研究方案研究方案是研究进程的蓝图，它包括选择研究类型和研究方法，制订抽样方案，设计调查表格或调查大纲，确定分析单位和资料分析方法，对研究的时间、地点、人财物力的安排等。详细具体的研究计划可使研究者正确有效地达到研究目的。这一阶段也称为研究设计。3.搜集资料实施已拟定的研究方案，进行实地调查或文献收集。资料来源有二，一是个人或机关基于某种意图记录下来的文字材料,其中包括:①日记、信件、自传等私人文件;②机关团体的会议记录、文件、档案;③各种统计资料、调查报告和总结材料；④由上述资料制成的第二手资料，如书籍、报刊、文章等。二是研究者通过观察、试验、访问等实地调查获得的资料。4.整理与分析资料为了从搜集到的大量粗糙、杂乱的原始资料中揭示事物或现象的本质及内在规律，须对其进行整理与分析。在社会研究中，资料整理首先是对所获资料进行检查、核实，并对错误和遗漏加以修正、补充，然后将其分类编码，再进一步综合简化。资料分析包括统计分析与理论分析。前者主要是定量分析，后者需采用定性分析，包括逻辑分析、历史分析、比较分析、系统分析等。5.解释资料与提出研究报告通过资料分析得出研究结果后，研究者还必须对这些结果进行讨论与解释。解释是运用归纳法、演绎法、类比法以及一般的推论方法对结果作出推论和概括。研究报告除了叙述研究过程、方法以及研究结论外，还要说明研究的理论价值与应用价值，并说明研究中存在哪些问题，哪些问题尚未解决，同时指出哪些问题可作为进一步研究的起点。 狭义的研究设计仅指实验设计。在社会研究中,研究设计是指制定研究规划与方案,即选择一定的研究策略和研究方法来完成研究课题。研究设计不仅要详细叙述与课题有关的情况，而且要指明用何种方式搜集、测量和分析资料。社会研究经常受时间与经济条件的限制，故设计还包含对时间和成本的预算。研究设计包括下列要素。1.选择研究类型研究类型的选择是根据研究目的、研究题目的性质、变量间的关系，以及具体的研究条件来决定的。依据不同的研究目的，可将社会研究分为探索性研究、描述性研究和解释性研究。依据不同的着眼点可分为横剖研究与纵贯研究。研究者还要在调查对象的范围上对研究类型作出选择：若对研究总体中所有个体都无一例外地作调查，称为整体调查或普查；若抽取其中部分个体作为调查对象，并由此推论总体，称为抽样调查；若仅调查个别单位则为个案调查或典型调查。2.确定分析单位和调查内容分析单位即所调查的个体，是研究中进行抽样调查和分析的基本单位。研究者通过集合它们的特征，描述包含这些分析单位的较大群体或解释一些抽象的事物。社会学中常用的分析单位有：个人、群体、组织、社区、制度、社会系统。调查内容是由各种分析单位的某些特征和属性构成的，如个人或群体的基本状况、意向性和行为特征。研究者通常是根据所研究的变量来确定调查内容和调查指标。3.确定研究的基本方式和具体方法基本方式是在实验法、统计调查、实地研究和比较研究中选择和确定，有时是将多种方式结合起来。在选择资料搜集与分析的技术时，应考虑分析单位和调查内容，然后确定最适当的调查方法、分析技术和测量工具。①抽样设计确定样本大小和代表性。通常样本越大，代表性越高；样本越小，代表性越低。但样本越大，人财物力消耗亦越大。抽样设计应根据时间、人财物力条件，确定抽取最小而又能得到最可靠资料的样本为原则。确定抽样方法。抽样分为概率抽样和非概率抽样两类，前者可通过样本推论总体，但成本较高；后者抽取简单，但代表性不易把握。②分析方案的设计类似于实验设计，即采用何种方式和程序来分析变量间的关系。社会研究中多使用统计方法进行多元变量分析，其中常用的方法有：控制变量（或交互分类）法、相关分析、回归分析、路径分析等。还有一些较复杂的分析技术，如因素分析、聚类分析、网络分析、数理分析。③调查方案的设计调查的时点、流程、各阶段的衔接及所需时间；调查的地点，以及与现场调查有关的进入问题、协作问题、关系问题等；调查的人财物力；调查员的培训及调查工作的细节等。