高中古诗词有效教学策略研究论文
一、创设教学情境，调动学生的积极性小学阶段的学生相同的特点即注意力集中时间短，好奇心强，语文教师可以紧抓学生心理特点创设相应的教学情境，进而调动学生学习的积极性。如，创设语言情境渲染古诗美的意境。古诗中的语言简短且优美，教师在朗读故事时可带有感情地描绘其中的场景，激发学生的联想和情绪，使其全身心投入古诗情境中。例如，某小学教师在讲解《春晓》一课时，就邀请一名学生上台朗读，同时运用多媒体播放相应的视频，一下子就将学生注意力吸引到那个春回大地、万物复苏的季节。此时学生再读出“天渐渐地黑了，你趴在桌上不知不觉睡着了（让其他学生趴在课桌上做睡觉状），朦朦胧胧地听到外面刮着呼呼的风，一会儿又下起了淅淅沥沥的小雨，你又睡着了，突然被耳边的鸟叫声惊醒了，你睁眼一看说：“我怎么睡着了？”看着窗外兴奋的小鸟不知不觉地读出“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，再看到楼下花园中树木上的花被刚才的风雨吹得满地都是，又想起“夜来风雨声，花落知多少”。学生在语言情境中既明白了古诗要表达的含义，也体会了诗的意境，提高了古诗教学效率。二、讲解古诗背景，加深学生的理解理解古诗要与诗人在创作时的当时生活背景和社会经历进行紧密的联系，这些诗作大部分是诗人在遭遇不平、仕途不顺、喜出望外时有感而发，所以大部分诗词都反映了诗人的生活经验和思想感情。所以小学语文教师在讲解古诗时要结合诗人的生平、写作背景，当学生对作者的人生阅历和思想感情有所理解和掌握后就能体会到诗词中作者的性格特点和写作风格。由此一来，学生也能更准确、具体、全面地把握诗词中所涵盖的人生哲理和文化底蕴，在后续的鉴赏和学习中也能达到事半功倍的效果。例如，某小学语文教师在讲解王安石的《泊船瓜洲》一课时，这首诗主要讲述了诗人的思乡之情，字里行间也透漏着想推行新政、重返政治舞台的迫切愿望。如果教师在授课中不花费大篇幅讲解作者的写作背景和人生经历，那么这首诗想要表达的深刻意义学生是无法准确理解的。该语文教师在讲解中就为学生介绍王安石是北宋时期著名的思想家，在推行新法中因和其他人意见不一而遭到弹劾，最终被迫辞去官职。当王安石又一次因被皇上重用而离开风景秀丽的江南时，不禁想起当初在变法中的苦苦挣扎，从而产生一种思乡且迷茫的情感。当学生了解了王安石的生活背景、从政经历后才能更准确地领悟诗歌的思想感情。三、引入表演活动，激发学生的创造力小学生好奇心强，注意力容易被感兴趣的事情所吸引，发展学生创造力对其未来发展有着重要的促进作用。所谓创造力即学生自身拥有被激发的潜质，相关研究也指出，表演活动能让学生获得更多的自由和独立自主的权利，更重要的是存在很多让学生自主解决问题的机会。学生在表演活动中遇到阻碍时就会产生全新的要求，进而激发创造力。尤其对于小学阶段的学生来说，精力旺盛，喜欢通过表现自己获得教师的赞赏。所以小学语文教师就应为学生创造宽松且开放的表演平台，促使学生尽情发挥自己的特长。例如，某语文教师在讲解《宿新市徐公店》一课时，有句话为“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，这句诗是动态的活动。教师就借助学生天真活泼的特点让其扮演村童扑蝶的情境，让学生在角色扮演中体验诗人作这首诗时的思想感情，也能在学生中找到快乐。此外，教师也可让扮演诗中角色的学生大声朗读这首诗，仿佛进入这个情境中体会古诗的意境。从课堂活动可发现，这种表演活动能真正实现新课程标准强调的让学生在快乐中学习，即寓教于乐的目的，也能提高古诗教学效率。总之，古诗是小学语文教学中的重要组成部分，通过学习能感受到中华民族历史悠久的文化底蕴，也能在和谐的教学氛围中体验把握古诗的朦胧美、神秘美、含蓄美，提升语文的综合素养。小学阶段对于学生成长十分重要，因为学生思维处于发展初期，教师在古诗教学中应积极创设教学情境，调动学生的积极性，讲解古诗背景，加深学生对古诗的理解，必要时可引入表演活动激发学生的创造力，进一步提高古诗教学质量，实现小学语文教学目标。
高中文言文教学的现存问题和解决策略论文
在日常学习、工作生活中，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，下面是我精心整理的高中文言文教学的现存问题和解决策略论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
摘要： 高中文言文教学是高中语文教学的重要组成部分，但目前高中文言文教学仍然存在许多困境。突破文言文教学的困境需要凸显学生的主体性，激发学生学习文言文的兴趣；提高教师素养和教学能力；重视诵读；改变评价方式。让学生感受文言文的魅力，掌握文言文的学习方法，获得文言文学习与语文素养的增强。
关键词： 课堂教学；文言文；困境与对策；
高中文言文教学是高中语文教学中的重要板块，具有重要的教学价值，不仅有利于传承中华历史文化、有利于培养审美情趣和人文素养，还对提高学生的阅读写作能力有很大的促进作用。部编版高中语文教材也大幅度提高了文言文的比例，更注重将传统文化融入教材，因此我们更要深入分析文言文教学所存在的困境以及相应对策。
一、文言文教学遭遇的现实困境
1、学生兴趣不足，知识运用能力不足
学生缺乏学习兴趣，态度不够端正。学生普遍认为文言文学起来比较有难度，而且枯燥乏味，其字词、语法与现代文大不相同，所以提不起兴趣去学习。再加上高中生课业负担比较重，学生更不愿意花时间在文言文的学习上，纯粹是为了高考而被动地去学习。
学生课外积累少，感悟能力有限。语文教师一般非常注重文言文中字词和语法的反复操练，忽略了对学生文言文课外阅读方法的指导。学生缺乏课外阅读的自主性，无法形成比较好的文言文阅读语感，对于文言文的音节节奏、比较常见的语法现象以及独特的谋篇布局方式等缺乏感性的认识。“再加上学生的情感体验和人生感悟比较少，使得学生缺乏对文言文的情感和哲理意义的把握，无法实现新课程标准提出的要以‘建构文本的意义’来对待文学作品学习的目标。”[1]
2、教师讲课模式化，课堂缺乏生命力
教学目标不清，扭曲教学方向。文言文教学的目的在于培养学生诵读古代诗词和浅易文言文的能力。教学目标不清让文言文教学脱离语文素养目标，存在着重语法轻语感、重理性分析轻广泛阅读的现象。
教学实践存在弊病，教学模式过于僵化。具体表现为，过于注重逐字逐句的翻译，而忽略了学生自我感悟能力的培养。教师往往不顾学生已有水平和具体的教学内容，而是千篇一律地按照一般教现代文的方法，一味地遵循“作者、时代背景介绍——逐次逐句串讲——课文内容分析”这种固定的模式。近年来，因为教学中对多媒体技术的过度依赖，又造成了文言文教学中的另一个误区。课前，教师把大多精力放在多媒体课件的制作上，为了吸引学生把课件弄得五花八门，结果教室变成了放映厅，学生看不到教师生动的表情，听不到老师精彩的点拨，以至于课堂陷入了另一种“死气沉沉”。
3、文言文本身的特点对教学的影响
文言文本身具有言文分离、行文精炼、古奥难懂等特点，从形式到思想内容都容易使学生产生距离感，使学生面对文言文时产生畏难情绪。文言文字斟句酌的翻译令学生难以接受，其佶屈聱牙的表达也让学生感到困难重重，自然难以体会古人情感真实丰富的抒发。文言文不像现代文那样，常用于生活中，学生在短时间内便能流畅上口，通晓其意。于是由于语文知识和背景知识缺失，又没有学习文言文的语言环境和运用文言文的情景，于是学生学起文言文来举步维艰。
4、高考命题对文言文教学的影响
在应试教育的体制下，高考语文成了高中语文教学的“指挥棒”。想要改善文言文教学，就不得不考虑高考文言文试题的命制。文言文是历年高考语文中的重要部件，其内容多以人物传记为主，浅近易懂。开始以为这类文言文考题是考生所乐于接受的，然而近年来高考文言文却走向了模式化、程式化，其弊端日益显露。
二、走出困境的策略
（一）提高教师专业素养，凸显学生主体地位
语文教师作为专门从事语文教学的人，首先要掌握丰富的汉语言文学专业知识，还要掌握一定的教学方法和技能，不仅要教学生“学什么”，更要教会学生“怎么学”，充分凸显学生的主体地位。例如在教人教版高中教材必修五的陶渊明的抒情散文《归去来兮辞》时，不仅要教学生了解“辞”这种文体，感受陶渊明辞官归隐的情怀，更要引导学生结合之前所学过的诗歌《归园田居》、《五柳先生传》等，让学生通过“自主、合作、探究”，总结对陶渊明及其作品的了解和看法，可以鼓励学生们做一个关于陶渊明诗歌散文等的专题研究，让学生逐渐养成主动探究学习的好习惯。
（二）教师引导学生重视诵读
1、正字正音，打好基础
诵读文言文首先要读准字音。文言文中有大量生僻字、通假字、异体字、多音多义字等，成为学生阅读文言文的障碍。学生在诵读过程中遇到不懂的不会读的生字词就可以拿笔标出来，通过查寻古文字典或询问老师，把字词做好标注，反复诵读。这样就能文从字顺地读出来，也积累到了许多生字词，为以后的阅读打好的基础。
2、加强背诵，积累名篇
文言文的语法句式以及一些字词的意思与现在不同，文言文所传输的内容和形式使学生难以形成识记敏感，学生识记起来就有难度。许多同学为了应付考试，考前死记硬背，耗费大量时间，很容易忘记。对古诗文没有真正的理解，亦没有深入的情感的体验，一旦没有考试作为动力，学生便不会再去学习，此乃死记硬背的后果。众所周知，背诵是增强记忆力的有效方法，也是学好语文的一项基本功。但不能死记硬背，要养成有感情地反复诵读的习惯，在理解的基础上进行背诵，积累名篇，才能真正有效地提高文言文学习的水平。
文言文中不乏精美名篇，不论是在篇章布局上还是思想内容上，都是可圈可点的，通过对这些名篇的学习，能使学生积累一定的语言范例，也能提高学生的语言素养。我们应要求学生坚持诵读这些精美的古文，尽量把它们背下来，集腋成裘，变成平时写文章时的素材，学会谋篇布局，斟词酌句，给自己的写作添彩亮色。
3、培养兴趣，提高审美情趣
高中语文课本所选的文言篇目，均为历代名家精品，或是写景抒怀，或是写人叙事，或是抒情说理，其中蕴含着丰富的音韵美、自然美、人文美。教师应引导学生在诵读中品悟和玩味，并运用到生活中去，提高学生的兴趣。例如在学习《登幽州台歌》时，教师可以先声情并茂地范读，然后可以跟同学们说：“同学们，将文言文运用到日常生活中也挺有意思的呢，想像以下，当你在爬到山顶时，我们不是说‘哇，这山好高啊！’而是‘前不见古人，后不见来者……’这样说，是不是显得我们更有文化呢？”像这样，能够在欢乐和笑声中激发学生的'学习兴趣。兴趣提起来了，学生的积极性就高了。长此以往，学生抱有热情地学习文言文，常常诵读玩味并运用到日常生活中，学生地人文素养和审美情趣会在潜移默化中得到提高。
许多优秀文言作品例如先秦诸子的作品等，饱含人生的大智慧，读之能陶冶情操、使人受到思想的启发。比起教师在课堂上单纯的讲解，学生通过诵读品味，更能细致入微地深入其中，真正得到情感的体验，获得心灵的震撼和审美的享受。
4、检查学习效果
诵读既能帮助学生学习和理解课文，也能帮助老师检查学生的学习效果。通过学生在诵读时的重音、语气、停顿等，能够检测出学生是否真正理解了课文。如若学生越能对语句的停顿和轻重音把握准确，就越能读出韵味、读出情感。如果学生只是干巴巴地念出来，不知道哪里停顿或没有把握文章情感，那么读出来的效果可想而知。
（三）灵活设计作业，完善考试评价
1、灵活设计作业
目前在中学语文教学中，对文言文作业的设计往往为以下三种:背诵和默写、翻译以及课外阅读。在背诵和默写方面，老师应要求学生有感情地背诵文章，要求准确性，给予一定的自主空间，按照学生的具体表现给出评价，对表现好的同学给与奖励；默写题目的设定要从理解性默写的角度出题。对于文言文翻译，教师应鼓励学生大胆去翻译，要教会学生翻译文言文的方法。对于课外阅读，应更加具灵活性，教师要能结合学生实际情况、文言文课文的特点以及教学的具体目标和教学条件，灵活地设计和调整。例如多设置一些开放性问题，激励学生大胆思考和猜想，允许学生有个性化的理解，并采用相对性评价的方式，激发学生的竞争意识。使学生的知识与能力、思维与情感等各方而都取得长足的进步和发展。
2、完善考试评价
高考语文对文言文的考察主要有两大类题型，其中一种题型是课内名句默写；另一种题型是课外文言文阅读，均按照高考的考试大纲和标准设计。笔者认为高考文言文的考察方式可以多样化，考察内容应丰富多样，试题所选素材要涵盖课内外，贴近社会生活，关注现实生活，注重试题的趣味性，注重传统文化的吸收、传承。[2]这样不仅能激发学生潜在的语文素养也能提高学生学习文言文的兴趣。“当前中学文言文阅读质量的评价形式较为单一，评价标准过于功利，评价与目标存在一定差异，要解决这些问题，还要立足于新课标对文言文教学的目标和要求，并切实结合学生的身心发展需要，来完善文言文阅读质量评价体系。”[3]
（四）大力开发新媒体资源辅助教学
1、优化课堂教学
适当运用电教媒体优化课堂教学。在文言文教学中可以适当选用一些与课文相关的图片、音频或视频，既可以营造良好的课堂氛围，又可以激发学生学习兴趣、提高学生的参与度。例如在学习《琵琶行》这篇课文时，教师可以播放一段弹琵琶的视频，在欣赏我国传统音乐的同时，将学生带入了课文，余音袅袅，贯穿课堂的始末。既是一种美的享受，也是一种文化艺术的传承，更能辅助课堂。但课堂还是要以教师的讲授为主，电教媒体只是一个工具，不能过度依赖。
2、拓展课外资源
大力开发课外网络学习资源，加强课外积累。网络与我们现代人的生活息息相关，紧密联系，例如通过学习网、自学软件等，使学生能利用网络媒体的优势，在生动有趣的环境下自学并积累更多传统文化知识和语言文字知识，与学校的课堂教学互为补充，既能提高学生的学习兴趣，也能提高学生的自学能力，加深学生对中华传统文化的理解与喜爱，提高学生对传播中华文化的热情。
参考文献
[1]林秀艳.绿色教育中学语文课堂:教学流程的理论与实践[M].北京师范大学出版社.2014.
[2]周剑清.中国语文高考史研究[M].华中师范大学出版社.2013.
[3]杨献武.浅谈和谐关系下的阅读教学[J].现代语文,2015(11).
浅谈古诗词教学的有效策略浅谈在小学高年级阶段，如何帮助学生打破年龄特征和生活经验的限制，去体会古诗词中的内涵与感情，从而逐步培养学生的兴趣，提高学生的古诗词鉴赏能力，这是一个值得探讨的教学命题。★一、发挥诵读的作用★俗话说:“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”诵读有利于学生培养语感。当然，鼓励学生进行诵读并不是让他们一遍又一遍地重复读，而是通过教学前后对诗词的理解程度的不同不断改善自己的阅读方式，通过阅读加深自己的学习体会。案例分析:以四年级课本中的《长相思》为例:这首诗本身的韵律非常动人，尤其是“山一程，水一程”与“风一更，雪一更”，“一”字的出现既重复又工整。笔者让学生先按照自己的体会去阅读这首诗，尝试把心中的感觉通过朗读表现出来。接着，笔者带着学生一起学习这首诗，详细分析诗歌的意境和诗人的感情。再让学生进行诵读。此时，学生对这首诗中的词句有了深入的理解，案例分析这几个“一”道出了路途漫漫与自己去国怀乡的寂寞心情，“聒碎乡心梦不成”的“聒”字更是道出了风雪的肆虐与自我的烦扰煎熬。于是，笔者让学生们用吟诵的形式去表现这首诗，在抑扬顿挫、轻重缓急方面加以区分强调，同时还可以加上古人摇头晃脑的动作，力求吟诵出古人的味道。★二、强调诗歌导学★对学生而言，古诗词的时代背景与现实生活相差甚远，在导学环节要打破时间的距离让学生产生一种现场感，积极投入到学习中。案例分析:《独坐敬亭山》这首诗歌如果直接介绍给学生，学生很难立即产生共鸣。对他们来说，很少有这种一个人闲适游玩的经历。所以，教师可以自己说出一点独处的经历来抛砖引玉，接着让学生介绍自己一个人独处的经历和感受。比如一个人看星星，一个人画画写生，一个人在公园里早锻炼，等等。学生对独处的感受发表观点之后，教师再慢慢地将他们的思路向诗歌上引导:“大诗人李白也经常一个人待着，大家还记得那一首《静夜思》吗?那时候他抬头低头，上上下下到处看都是一个人。现在，他又到山里一个人待着了，这次他会看到什么呢?他会想些什么呢?今天，我们要学习的就是他的《独坐敬亭山》。”★三、运用迁移教学★学生对诗歌的鉴赏和理解都是停留在接受的层面，迁移教学则是让学生化被动为主动，把自己的理解化为主动的创造，更能够实现对诗词营养的“二次消化”。学习诗歌之后，教师可以设计一个练笔环节。案例分析:《牧童》这首古诗意趣盎然，为学生提供了生动的改写素材。学生在改写的过程中，有的用第三人称去描写牧童一天的放牧生活;也有一些同学则用心揣摩了诗人的角度，采用第一人称，把自己想象成牧童，去写这一天的生活。第一人称的描写使得情感的主观色彩更加强烈，意味着学生不仅体悟到了诗歌的意境，努力去贴合它，更从诗人的表达方式中获得了灵感。
古诗词有效教学策略研究论文
古诗词一般用字凝练,感情浓郁,意蕴深远。一首古诗,寥寥数十字,诗人就会描绘出一种意境,或借事或借物抒发自己的情怀,学生理解起来往往有一定的难度,如果教师在教学过程中只注重支离破碎的分析和指令性的包办,让学生一味地对诗句、诗意死记硬背,恐怕很难体会诗的韵味,领会诗人的写作意图。以下是我为大家精心准备的：提高小学语文古诗词教学质量的有效途径相关论文。内容仅供参考，欢迎阅读!
提高小学语文古诗词教学质量的有效途径全文如下：
【摘 要】 古诗词作为一种特殊的文学体裁，这部分内容不仅是知识教学的难点，也是帮助学生打下扎实的语言根基的教学素材。教师要善于结合作品背景，引领学生深入了解诗意;透过合理想象，帮助学生领会作品情感;深入拓展学习，促进学生深化语言积累。本文对此进行了分析研究。
【关键词】 小学语文;古诗词;教学;途径
古诗词是语文课程教学中的重要组成，对于小学阶段的语文课程的教学过程而言，这部分内容不仅是知识教学的难点，这也是帮助学生打下扎实的语言根基的教学素材。针对小学阶段的古诗词教学教师要注重方法的合理选择，并且要让知识教学循序渐进的展开。要深化对于学生的引导与启发，并且帮助学生逐渐领会诗文中的情感。这样才能够让大家对于古诗词有更透彻的理解与领会，这也是培养学生的人文素养的一种有效教学方式。
一、结合作品背景，深入了解诗意
古诗词作为一种特殊的文学体裁，在学习的过程中首先要保障大家对其文字层面的含义有较好的领会。古诗词作品通常语言都十分凝练，作品中使用的语言学生理解起来难度也较大。教师在古诗词作品的教学中首先要保障大家对于作品的文字意思有深刻领会，这是学生能够逐渐理解作品的情感内涵的基础。教师要注重结合作品的背景来进行知识讲授，这将会帮助学生更好的理解作者当时所处的环境以及所经历的人生境遇。这些都会在作品中得以反应，对于这些内容有良好的获知，学生们在理解诗作意思时才会更为顺畅。这也是古诗词的教学中首先需要落实的部分，只有这样才能够全面提升古诗词教学的质量。
以李白的《独坐敬亭山》一诗的教学为例。这首五言绝句主要表现了诗人到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。诗人为什么在这样的季节有如此独特的心理感受呢?其中的感情，学生很难一下子领悟出来。这时就应该让学生搞清楚这首诗的写作背景：这首诗作于天宝十二年秋游宣州时，距李白被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期的飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。学生们只有对于这些背景知识有很好的领会，对于诗作的意思才能够更进一步的获知。这也是帮助学生们很好的把握诗意，并且领会教学文字的情感的基础。教师要多给学生们介绍作品创作的相关背景，这不仅能够拓宽学生的知识范畴，这也会极大的提升古诗词的教学质量。
二、透过合理想象，领会作品情感
很多古诗词作品的学习中很重要的一点就是要让学生们设身处地的来领会作者当时内心的情感。如何能够实现这一教学目的，很有效的一种方法就是激发学生的想象力。教师要透过有效的教学引导将学生置身于作者当时所处的环境，让学生们能够看作者所看，感作者所感，能够借助合理的想象来再现作者当时所处的那种画面。这样才能够真正走进作者的内心，让学生们更好的领会诗作中的情感内涵。这也是进一步提升古诗词作品教学效率的一种方法，并且能够让学生们在作品学习中有更多收获。如，《枫桥夜泊》一诗，诗人张继描绘了一幅“秋江夜泊图”。诗人触景生情，通过对江边景物的描写，表现他孤寂忧愁的情怀。
教授这首古诗时，不仅要让学生答得出“诗人看到了什么、听到了什么”的问题，更重要的是要把诗人所描绘的意境想象出来。因此，教学时，教师可先给学生配上一段蕴含淡淡忧思的轻音乐，让学生从“月落霜天”“江枫渔火”中想象出事物的形象和色彩。通过想象，学生的头脑中便会展现出一幅清冷凄凉的画面。这会很好的帮助学生走进作者当时所置身的那幅画面中，并且能够很好的走进作者内心，体会到其想要表达的情感。这才是古诗词的教学中应当凸显的效果，在这样的基础上学生们对于作品的情感内涵才能够有更进一步的体会，这也是提升学生自身的人文素养的一种方式。
三、深入拓展学习，深化语言积累
古诗词其实是非常有价值的教学素材，不仅是对于学生自身的人文素养的一种构建，这也能够帮助学生不断丰富自身的语言积累。教师要有意识的拓宽课堂教学的范畴，要不断实现知识教学的发散与延伸。这不仅能够帮助学生对于教学文字有更透彻的领会，这也能够让学生在古诗词内容的学习中丰富自身的语言能力。古诗词作品无论是在语言的提炼上、情感的表达上还是情怀的抒发中都有着很多闪光点，教师需要做的就是引导大家对于这些内容有更好的获知，并且从中吸收有价值的素材，丰富自身的语言能力。这样才能够让古诗词的教学收获更好的教学成效，并且促进学生自身语言能力的不断发展与提升。
如，王维的《送元二使安西》，这首送别诗千古传诵，脍炙人口。它不同于一般的送别诗，充分体现了王维送别诗独特的写作技巧和艺术特征。突出体现在：诗人高超地运用了逆挽的写作手法，借助于时空的转换，将国家的安危、战争的残酷、朋友的情谊、人生的苦短紧紧地揉合在了一起，情景交融，达到了令人震撼的艺术感染力，具有极高的艺术意境。这些内容现阶段的学生理解起来可能还有一定的难度，但是，教师可以以学生们容易理解与接受的方式引导大家对于作品中的这些亮点有所认识。这不仅能够帮助学生形成良好的语言基础，这也能够深化学生对于教学文字的理解与吸收。
想要提升小学语文古诗词教学的质量，教师要注重方法的合理选择。首先，教师要保障学生们对于诗意有良好的理解，这是古诗词教学的基础。同时，教师可以引导大家透过合理的想象不断感受作品中的情感，并且通过有效的教学拓宽来深化学生的语言积累。这样才能够让古诗词的教学收获更好的教学成效，并且促进学生自身语言能力的不断发展与提升。
浅谈古诗词教学的有效策略浅谈在小学高年级阶段，如何帮助学生打破年龄特征和生活经验的限制，去体会古诗词中的内涵与感情，从而逐步培养学生的兴趣，提高学生的古诗词鉴赏能力，这是一个值得探讨的教学命题。★一、发挥诵读的作用★俗话说:“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”诵读有利于学生培养语感。当然，鼓励学生进行诵读并不是让他们一遍又一遍地重复读，而是通过教学前后对诗词的理解程度的不同不断改善自己的阅读方式，通过阅读加深自己的学习体会。案例分析:以四年级课本中的《长相思》为例:这首诗本身的韵律非常动人，尤其是“山一程，水一程”与“风一更，雪一更”，“一”字的出现既重复又工整。笔者让学生先按照自己的体会去阅读这首诗，尝试把心中的感觉通过朗读表现出来。接着，笔者带着学生一起学习这首诗，详细分析诗歌的意境和诗人的感情。再让学生进行诵读。此时，学生对这首诗中的词句有了深入的理解，案例分析这几个“一”道出了路途漫漫与自己去国怀乡的寂寞心情，“聒碎乡心梦不成”的“聒”字更是道出了风雪的肆虐与自我的烦扰煎熬。于是，笔者让学生们用吟诵的形式去表现这首诗，在抑扬顿挫、轻重缓急方面加以区分强调，同时还可以加上古人摇头晃脑的动作，力求吟诵出古人的味道。★二、强调诗歌导学★对学生而言，古诗词的时代背景与现实生活相差甚远，在导学环节要打破时间的距离让学生产生一种现场感，积极投入到学习中。案例分析:《独坐敬亭山》这首诗歌如果直接介绍给学生，学生很难立即产生共鸣。对他们来说，很少有这种一个人闲适游玩的经历。所以，教师可以自己说出一点独处的经历来抛砖引玉，接着让学生介绍自己一个人独处的经历和感受。比如一个人看星星，一个人画画写生，一个人在公园里早锻炼，等等。学生对独处的感受发表观点之后，教师再慢慢地将他们的思路向诗歌上引导:“大诗人李白也经常一个人待着，大家还记得那一首《静夜思》吗?那时候他抬头低头，上上下下到处看都是一个人。现在，他又到山里一个人待着了，这次他会看到什么呢?他会想些什么呢?今天，我们要学习的就是他的《独坐敬亭山》。”★三、运用迁移教学★学生对诗歌的鉴赏和理解都是停留在接受的层面，迁移教学则是让学生化被动为主动，把自己的理解化为主动的创造，更能够实现对诗词营养的“二次消化”。学习诗歌之后，教师可以设计一个练笔环节。案例分析:《牧童》这首古诗意趣盎然，为学生提供了生动的改写素材。学生在改写的过程中，有的用第三人称去描写牧童一天的放牧生活;也有一些同学则用心揣摩了诗人的角度，采用第一人称，把自己想象成牧童，去写这一天的生活。第一人称的描写使得情感的主观色彩更加强烈，意味着学生不仅体悟到了诗歌的意境，努力去贴合它，更从诗人的表达方式中获得了灵感。
小学古诗词教学的几点思考古诗词是中国五千年历史文化的瑰宝。古诗词在小学语文教材中也占有一定的比例。如何进行古诗词教学，笔者有一些体会。一、 激情导入，激发诗趣1. 朗读导入。朗读不仅能培养人的语感，也能给人带来心灵上的震撼，它是一种心灵与文本的沟通，也是情与诗意的完美交融。如果在上课之初，以美的朗诵开场，首先给学生一种独特的审美感受，学生就会情不自禁地随着诗词的情感波动而心动，随着朗诵语调的抑扬而情涌。学生只有在欣赏和陶醉中才能产生强烈的学习欲望。朗读内容可以是学过的古诗词，也可以是与要学内容相关的古诗词。描绘春景的，思念亲人，思念家乡的，表达爱国热情的，写花的，写草的，写月的……小学生能吟诵许多首，教者只要引导及时到位，就能收到效果。如教学《江南春》时，可让学生回忆描写春天的诗句，让学生背诵《春晓》，当一首首优美的诗句从学生口中流出，他们也融入春天的美景中了。2. 画面导入。苏轼曾评王维的诗：“诗中有画，画中有诗。”教学古诗词时，可以用图画导入新课，增强直观感。小学教材编者根据学生的身心特点，在每首诗篇中都配上一幅精美的插图，这些插图都能抓住诗中情景，引发学生联想。教学前展示这些插图，让学生从插图中产生学习兴趣，也不失为一种方法。如古诗《村居》的教学，插图是一幅美丽的春色图，画中孩子们放风筝的天真烂漫情趣尤能激发学生的表达欲望，从而引发学诗兴趣，顺利地进入古诗的学习中。3. 诗词导入。即以熟悉的古诗词句导入新篇学习。每位小学生头脑中都储存有一定的古诗词，有些学生在一年级时就能背诵许多古诗句，虽然他们对背诵的古诗词内容并不太理解，但潜意识中总有一种或模糊或粗浅的认识，这种认识在学习相关篇目时就会不自觉地涌现出来。如在教学张志和《渔歌子》这首词时，请学生背诵胡令能的《小儿垂钓》进行对比，都是讲钓鱼的，但张志和的钓鱼与小儿的钓鱼有什么本质的区别，同样写钓鱼，风格差异较大，由小儿的天真引出张志和的失意，强烈的落差能引发学生探究的兴趣。4. 故事导入。古诗词虽然来源于生活，但是学生离古诗词作者的生活非常遥远，要想让学生一下子就进入古人的世界是不可能的。而故事导入应是一种切合实际的方法，因为没有哪位小学生会抵触新奇有趣的故事。其实只要教师用心，每首古诗词都蕴含一个生动的故事。如果用古诗词的故事导入，就能很快将学生的注意力吸引进去。如《石灰吟》《春晓》《清平乐・村居》等古诗词，或本身就是一个生动有趣的故事，或在作者的背后藏着一个动人的故事，只要给学生充分的预习准备，让他们搜集相关的资料，进行充分的交流，学生说不定就会对新学的诗词有独到的见解，对诗词背景的认识也会更加深刻。二、 吟出韵律，吟出深情1. 吟出韵律。押韵好的诗词，读起来铿锵有力，产生一种回环往复的感觉，这就是韵律美。不同的诗词作品，有不同的押韵，会形成不同的气氛，传达出不同的情感。我们朗读诗词，也应将诗词独有的韵律美传达出来。只要我们稍加留心，就会发现一般古诗词都有明显的韵味。如《清平乐・村居》中的“草”“媪”“好”，都押“ǎo”韵，读起来顺畅自然。这样的例子很多。如今许多古诗词已被谱成优美的歌曲，学生可以在学习过程中吟唱。学生在吟唱过程中会产生特别的美感，也在无形中增强了学习兴趣和记忆能力。只要教师善于设计，用心组织，诗词的教学其实也能达到诗情画意般的音乐境界。2. 吟出深情。诗词是一种最适宜朗读的文学形式。它的基本特点就是有强烈的感情、丰富的想象、深邃的意境、优美的韵律。因此，我们朗读时，就应该通过丰富的想象，再现诗人词人的感情。诗词是抒情艺术，无论是抒情诗词，还是叙事诗词，甚至哲理诗词，只要是成功的作品，里面必定奔涌着作者澎湃的激情，蕴含着作者的缕缕情思。无论是思念家乡、亲人的《静夜思》《九月九日忆山东兄弟》，还是表达朋友情深的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《别董大》，抑或是托物言志的《石灰吟》《墨梅》等，都深藏丰富的情感。教师要善于指导学生走进作者心境，把握住作者的情感脉搏，让自己的思想和诗人、词人的思想融为一体。这样，朗读者才能与作者产生共鸣。三、 明白诗理，升华诗意1. 找诗趣。学习散文我们喜欢引导学生找出“文眼”，其实古诗词也有“眼睛”，只要在学习过程中找到它，就能顺利把握情感基调，悟出作者的思想精髓。“眼睛”是诗词的中心，是诗人要表达的“诗理”。“理”其实是和“趣”相连的。有时我们在引导学生进入诗词意境时，会让他们无形中享受到一种乐趣。在诗人营造的趣味中习得其意，进得其境，显得顺畅自然。如辛弃疾的《清平乐・村居》一词，向我们描绘了富有乡村田园气息的情景。词中的一户人家二老融洽，孩子孝顺，老有所养，少有所事。这首词只要细细玩味，我们就会发现“趣味”无穷。“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”的亲切与温馨，“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的可爱活泼，都融于一个“醉”字中，“醉”字就是“词眼”，字里行间也无不让人感觉到词人对劳动人民的热爱，对田园生活的向往。在这样的生活里，有乡村美，也有乡村趣，更有乡村乐。2. 融诗情。诗是以文字体现情感，没有诗人真挚浓烈的感情，就不可能产生动人心弦的诗词。如陆游经过长期战乱流离生活的体验，凝聚起深切的爱国激情，从而写出饱含血泪和期望的《示儿》一诗。又如李白经历了十五个月的流放生活后重获自由，怀着难以自禁的喜悦，写下了《早发白帝城》一诗。再如，李白观赏了阳光照耀下的庐山瀑布凌空直下的壮丽景观，心中勃发出对祖国壮丽河山的无限热爱，写下了《望庐山瀑布》一诗。可见诗词歌赋都是作者“情动而辞发”之产物。3. 悟诗理。我国古代文人墨客留下了无数脍炙人口的诗篇，也留下许多至深哲理，让一代又一代炎黄子孙在吟诵诗词歌赋时不断成长成熟。语文教师必须帮助学生提高对古诗词的感悟力。如叶绍翁《游园不值》中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，朱熹《观书有感》中“问渠哪得清如许？为有源头活水来”，陆游《冬夜读书示子聿》中“纸上得来终觉浅，绝知此事要过躬行”。还有，李白《将进酒》中“黄河之水天上来，奔流到海不复还”。这些深含哲理的诗词都是教师教学时必须让学生理解的，学生只有理解了才会受到潜移默化的感染。
高中语文古诗词教学策略论文研究
一、创设教学情境，调动学生的积极性小学阶段的学生相同的特点即注意力集中时间短，好奇心强，语文教师可以紧抓学生心理特点创设相应的教学情境，进而调动学生学习的积极性。如，创设语言情境渲染古诗美的意境。古诗中的语言简短且优美，教师在朗读故事时可带有感情地描绘其中的场景，激发学生的联想和情绪，使其全身心投入古诗情境中。例如，某小学教师在讲解《春晓》一课时，就邀请一名学生上台朗读，同时运用多媒体播放相应的视频，一下子就将学生注意力吸引到那个春回大地、万物复苏的季节。此时学生再读出“天渐渐地黑了，你趴在桌上不知不觉睡着了（让其他学生趴在课桌上做睡觉状），朦朦胧胧地听到外面刮着呼呼的风，一会儿又下起了淅淅沥沥的小雨，你又睡着了，突然被耳边的鸟叫声惊醒了，你睁眼一看说：“我怎么睡着了？”看着窗外兴奋的小鸟不知不觉地读出“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，再看到楼下花园中树木上的花被刚才的风雨吹得满地都是，又想起“夜来风雨声，花落知多少”。学生在语言情境中既明白了古诗要表达的含义，也体会了诗的意境，提高了古诗教学效率。二、讲解古诗背景，加深学生的理解理解古诗要与诗人在创作时的当时生活背景和社会经历进行紧密的联系，这些诗作大部分是诗人在遭遇不平、仕途不顺、喜出望外时有感而发，所以大部分诗词都反映了诗人的生活经验和思想感情。所以小学语文教师在讲解古诗时要结合诗人的生平、写作背景，当学生对作者的人生阅历和思想感情有所理解和掌握后就能体会到诗词中作者的性格特点和写作风格。由此一来，学生也能更准确、具体、全面地把握诗词中所涵盖的人生哲理和文化底蕴，在后续的鉴赏和学习中也能达到事半功倍的效果。例如，某小学语文教师在讲解王安石的《泊船瓜洲》一课时，这首诗主要讲述了诗人的思乡之情，字里行间也透漏着想推行新政、重返政治舞台的迫切愿望。如果教师在授课中不花费大篇幅讲解作者的写作背景和人生经历，那么这首诗想要表达的深刻意义学生是无法准确理解的。该语文教师在讲解中就为学生介绍王安石是北宋时期著名的思想家，在推行新法中因和其他人意见不一而遭到弹劾，最终被迫辞去官职。当王安石又一次因被皇上重用而离开风景秀丽的江南时，不禁想起当初在变法中的苦苦挣扎，从而产生一种思乡且迷茫的情感。当学生了解了王安石的生活背景、从政经历后才能更准确地领悟诗歌的思想感情。三、引入表演活动，激发学生的创造力小学生好奇心强，注意力容易被感兴趣的事情所吸引，发展学生创造力对其未来发展有着重要的促进作用。所谓创造力即学生自身拥有被激发的潜质，相关研究也指出，表演活动能让学生获得更多的自由和独立自主的权利，更重要的是存在很多让学生自主解决问题的机会。学生在表演活动中遇到阻碍时就会产生全新的要求，进而激发创造力。尤其对于小学阶段的学生来说，精力旺盛，喜欢通过表现自己获得教师的赞赏。所以小学语文教师就应为学生创造宽松且开放的表演平台，促使学生尽情发挥自己的特长。例如，某语文教师在讲解《宿新市徐公店》一课时，有句话为“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，这句诗是动态的活动。教师就借助学生天真活泼的特点让其扮演村童扑蝶的情境，让学生在角色扮演中体验诗人作这首诗时的思想感情，也能在学生中找到快乐。此外，教师也可让扮演诗中角色的学生大声朗读这首诗，仿佛进入这个情境中体会古诗的意境。从课堂活动可发现，这种表演活动能真正实现新课程标准强调的让学生在快乐中学习，即寓教于乐的目的，也能提高古诗教学效率。总之，古诗是小学语文教学中的重要组成部分，通过学习能感受到中华民族历史悠久的文化底蕴，也能在和谐的教学氛围中体验把握古诗的朦胧美、神秘美、含蓄美，提升语文的综合素养。小学阶段对于学生成长十分重要，因为学生思维处于发展初期，教师在古诗教学中应积极创设教学情境，调动学生的积极性，讲解古诗背景，加深学生对古诗的理解，必要时可引入表演活动激发学生的创造力，进一步提高古诗教学质量，实现小学语文教学目标。
高中文言文教学的现存问题和解决策略论文
在日常学习、工作生活中，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，下面是我精心整理的高中文言文教学的现存问题和解决策略论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
摘要： 高中文言文教学是高中语文教学的重要组成部分，但目前高中文言文教学仍然存在许多困境。突破文言文教学的困境需要凸显学生的主体性，激发学生学习文言文的兴趣；提高教师素养和教学能力；重视诵读；改变评价方式。让学生感受文言文的魅力，掌握文言文的学习方法，获得文言文学习与语文素养的增强。
关键词： 课堂教学；文言文；困境与对策；
高中文言文教学是高中语文教学中的重要板块，具有重要的教学价值，不仅有利于传承中华历史文化、有利于培养审美情趣和人文素养，还对提高学生的阅读写作能力有很大的促进作用。部编版高中语文教材也大幅度提高了文言文的比例，更注重将传统文化融入教材，因此我们更要深入分析文言文教学所存在的困境以及相应对策。
一、文言文教学遭遇的现实困境
1、学生兴趣不足，知识运用能力不足
学生缺乏学习兴趣，态度不够端正。学生普遍认为文言文学起来比较有难度，而且枯燥乏味，其字词、语法与现代文大不相同，所以提不起兴趣去学习。再加上高中生课业负担比较重，学生更不愿意花时间在文言文的学习上，纯粹是为了高考而被动地去学习。
学生课外积累少，感悟能力有限。语文教师一般非常注重文言文中字词和语法的反复操练，忽略了对学生文言文课外阅读方法的指导。学生缺乏课外阅读的自主性，无法形成比较好的文言文阅读语感，对于文言文的音节节奏、比较常见的语法现象以及独特的谋篇布局方式等缺乏感性的认识。“再加上学生的情感体验和人生感悟比较少，使得学生缺乏对文言文的情感和哲理意义的把握，无法实现新课程标准提出的要以‘建构文本的意义’来对待文学作品学习的目标。”[1]
2、教师讲课模式化，课堂缺乏生命力
教学目标不清，扭曲教学方向。文言文教学的目的在于培养学生诵读古代诗词和浅易文言文的能力。教学目标不清让文言文教学脱离语文素养目标，存在着重语法轻语感、重理性分析轻广泛阅读的现象。
教学实践存在弊病，教学模式过于僵化。具体表现为，过于注重逐字逐句的翻译，而忽略了学生自我感悟能力的培养。教师往往不顾学生已有水平和具体的教学内容，而是千篇一律地按照一般教现代文的方法，一味地遵循“作者、时代背景介绍——逐次逐句串讲——课文内容分析”这种固定的模式。近年来，因为教学中对多媒体技术的过度依赖，又造成了文言文教学中的另一个误区。课前，教师把大多精力放在多媒体课件的制作上，为了吸引学生把课件弄得五花八门，结果教室变成了放映厅，学生看不到教师生动的表情，听不到老师精彩的点拨，以至于课堂陷入了另一种“死气沉沉”。
3、文言文本身的特点对教学的影响
文言文本身具有言文分离、行文精炼、古奥难懂等特点，从形式到思想内容都容易使学生产生距离感，使学生面对文言文时产生畏难情绪。文言文字斟句酌的翻译令学生难以接受，其佶屈聱牙的表达也让学生感到困难重重，自然难以体会古人情感真实丰富的抒发。文言文不像现代文那样，常用于生活中，学生在短时间内便能流畅上口，通晓其意。于是由于语文知识和背景知识缺失，又没有学习文言文的语言环境和运用文言文的情景，于是学生学起文言文来举步维艰。
4、高考命题对文言文教学的影响
在应试教育的体制下，高考语文成了高中语文教学的“指挥棒”。想要改善文言文教学，就不得不考虑高考文言文试题的命制。文言文是历年高考语文中的重要部件，其内容多以人物传记为主，浅近易懂。开始以为这类文言文考题是考生所乐于接受的，然而近年来高考文言文却走向了模式化、程式化，其弊端日益显露。
二、走出困境的策略
（一）提高教师专业素养，凸显学生主体地位
语文教师作为专门从事语文教学的人，首先要掌握丰富的汉语言文学专业知识，还要掌握一定的教学方法和技能，不仅要教学生“学什么”，更要教会学生“怎么学”，充分凸显学生的主体地位。例如在教人教版高中教材必修五的陶渊明的抒情散文《归去来兮辞》时，不仅要教学生了解“辞”这种文体，感受陶渊明辞官归隐的情怀，更要引导学生结合之前所学过的诗歌《归园田居》、《五柳先生传》等，让学生通过“自主、合作、探究”，总结对陶渊明及其作品的了解和看法，可以鼓励学生们做一个关于陶渊明诗歌散文等的专题研究，让学生逐渐养成主动探究学习的好习惯。
（二）教师引导学生重视诵读
1、正字正音，打好基础
诵读文言文首先要读准字音。文言文中有大量生僻字、通假字、异体字、多音多义字等，成为学生阅读文言文的障碍。学生在诵读过程中遇到不懂的不会读的生字词就可以拿笔标出来，通过查寻古文字典或询问老师，把字词做好标注，反复诵读。这样就能文从字顺地读出来，也积累到了许多生字词，为以后的阅读打好的基础。
2、加强背诵，积累名篇
文言文的语法句式以及一些字词的意思与现在不同，文言文所传输的内容和形式使学生难以形成识记敏感，学生识记起来就有难度。许多同学为了应付考试，考前死记硬背，耗费大量时间，很容易忘记。对古诗文没有真正的理解，亦没有深入的情感的体验，一旦没有考试作为动力，学生便不会再去学习，此乃死记硬背的后果。众所周知，背诵是增强记忆力的有效方法，也是学好语文的一项基本功。但不能死记硬背，要养成有感情地反复诵读的习惯，在理解的基础上进行背诵，积累名篇，才能真正有效地提高文言文学习的水平。
文言文中不乏精美名篇，不论是在篇章布局上还是思想内容上，都是可圈可点的，通过对这些名篇的学习，能使学生积累一定的语言范例，也能提高学生的语言素养。我们应要求学生坚持诵读这些精美的古文，尽量把它们背下来，集腋成裘，变成平时写文章时的素材，学会谋篇布局，斟词酌句，给自己的写作添彩亮色。
3、培养兴趣，提高审美情趣
高中语文课本所选的文言篇目，均为历代名家精品，或是写景抒怀，或是写人叙事，或是抒情说理，其中蕴含着丰富的音韵美、自然美、人文美。教师应引导学生在诵读中品悟和玩味，并运用到生活中去，提高学生的兴趣。例如在学习《登幽州台歌》时，教师可以先声情并茂地范读，然后可以跟同学们说：“同学们，将文言文运用到日常生活中也挺有意思的呢，想像以下，当你在爬到山顶时，我们不是说‘哇，这山好高啊！’而是‘前不见古人，后不见来者……’这样说，是不是显得我们更有文化呢？”像这样，能够在欢乐和笑声中激发学生的'学习兴趣。兴趣提起来了，学生的积极性就高了。长此以往，学生抱有热情地学习文言文，常常诵读玩味并运用到日常生活中，学生地人文素养和审美情趣会在潜移默化中得到提高。
许多优秀文言作品例如先秦诸子的作品等，饱含人生的大智慧，读之能陶冶情操、使人受到思想的启发。比起教师在课堂上单纯的讲解，学生通过诵读品味，更能细致入微地深入其中，真正得到情感的体验，获得心灵的震撼和审美的享受。
4、检查学习效果
诵读既能帮助学生学习和理解课文，也能帮助老师检查学生的学习效果。通过学生在诵读时的重音、语气、停顿等，能够检测出学生是否真正理解了课文。如若学生越能对语句的停顿和轻重音把握准确，就越能读出韵味、读出情感。如果学生只是干巴巴地念出来，不知道哪里停顿或没有把握文章情感，那么读出来的效果可想而知。
（三）灵活设计作业，完善考试评价
1、灵活设计作业
目前在中学语文教学中，对文言文作业的设计往往为以下三种:背诵和默写、翻译以及课外阅读。在背诵和默写方面，老师应要求学生有感情地背诵文章，要求准确性，给予一定的自主空间，按照学生的具体表现给出评价，对表现好的同学给与奖励；默写题目的设定要从理解性默写的角度出题。对于文言文翻译，教师应鼓励学生大胆去翻译，要教会学生翻译文言文的方法。对于课外阅读，应更加具灵活性，教师要能结合学生实际情况、文言文课文的特点以及教学的具体目标和教学条件，灵活地设计和调整。例如多设置一些开放性问题，激励学生大胆思考和猜想，允许学生有个性化的理解，并采用相对性评价的方式，激发学生的竞争意识。使学生的知识与能力、思维与情感等各方而都取得长足的进步和发展。
2、完善考试评价
高考语文对文言文的考察主要有两大类题型，其中一种题型是课内名句默写；另一种题型是课外文言文阅读，均按照高考的考试大纲和标准设计。笔者认为高考文言文的考察方式可以多样化，考察内容应丰富多样，试题所选素材要涵盖课内外，贴近社会生活，关注现实生活，注重试题的趣味性，注重传统文化的吸收、传承。[2]这样不仅能激发学生潜在的语文素养也能提高学生学习文言文的兴趣。“当前中学文言文阅读质量的评价形式较为单一，评价标准过于功利，评价与目标存在一定差异，要解决这些问题，还要立足于新课标对文言文教学的目标和要求，并切实结合学生的身心发展需要，来完善文言文阅读质量评价体系。”[3]
（四）大力开发新媒体资源辅助教学
1、优化课堂教学
适当运用电教媒体优化课堂教学。在文言文教学中可以适当选用一些与课文相关的图片、音频或视频，既可以营造良好的课堂氛围，又可以激发学生学习兴趣、提高学生的参与度。例如在学习《琵琶行》这篇课文时，教师可以播放一段弹琵琶的视频，在欣赏我国传统音乐的同时，将学生带入了课文，余音袅袅，贯穿课堂的始末。既是一种美的享受，也是一种文化艺术的传承，更能辅助课堂。但课堂还是要以教师的讲授为主，电教媒体只是一个工具，不能过度依赖。
2、拓展课外资源
大力开发课外网络学习资源，加强课外积累。网络与我们现代人的生活息息相关，紧密联系，例如通过学习网、自学软件等，使学生能利用网络媒体的优势，在生动有趣的环境下自学并积累更多传统文化知识和语言文字知识，与学校的课堂教学互为补充，既能提高学生的学习兴趣，也能提高学生的自学能力，加深学生对中华传统文化的理解与喜爱，提高学生对传播中华文化的热情。
参考文献
[1]林秀艳.绿色教育中学语文课堂:教学流程的理论与实践[M].北京师范大学出版社.2014.
[2]周剑清.中国语文高考史研究[M].华中师范大学出版社.2013.
[3]杨献武.浅谈和谐关系下的阅读教学[J].现代语文,2015(11).
以定风波为例课题：《定风波》科目： 语文教学对象： 高二课时： 1提供者：天风海雨楼主单位： 榆次四中一、教学内容分析本课题来源于苏教版选修《唐诗宋词选读》，苏轼因乌台诗案被贬黄州之后的作品，词人以道中遇雨，雨具先去，因此淋雨的生活小事，表达了乐观、淡然、自适的人生态度，学习该词有利于学生掌握诗词鉴赏方法，提高学生对古典诗词的鉴赏能力，陶冶性情。二、教学目标1.了解苏轼的成就思想，了解本词的写作背景。2.欣赏、评价词中的抒情主人公形象。3.探究文中的“词眼”，并以此丰富学生的情感。4.学会分析人物形象的方法。5.通过主旨句的分析、感悟，培养学生勇敢面对人生风雨的精神。三、学习者特征分析1.通过平时上诗歌阅读课时的穿插讲解，学生已经对于诗歌鉴赏的方法有了一个总体的系统的把握；2.根据学生的检测成绩及上课的表现观察得出学生基础较差的事实，适合引导式教学；3.对于苏轼，学生高一的学习对其生平及风格已有一定程度的认知。四、教学策略选择与设计本课拟采取提问法、讲解法、点拨法相结合的教学方式。提问法，逐步引导，逐渐深入，调动学生学习积极性。作为一种传统文学形式，词与作者的生平境遇是分不开的，要理解词作中所隐含的传统文化心态必须经历一个探究的过程，需要在教师的指导和讲解下探究。让学生运用朗读和默读相结合的方法。诗词贵在吟诵，通过反复的朗读，理由在于对词这跳跃性、象征性极强的文学形式的接受必须经过一个由形式到内涵的过程。诵读有利于学生通过揣摩词的音韵、情感，从而体会和把握诗歌的深层意蕴。合作探究法，调动学生思维，学生相互讨论，主动鉴赏诗词，自己处理文本，提高鉴赏能力。五、教学重点及难点本课教学重点和难点在于体会词中所表现出的苏轼的人生态度。教学重点：1.探究文中的“词眼”，并以此丰富学生的情感。2.学会分析人物形象的方法。教学难点：通过主旨句的分析、感悟，培养学生勇敢面对人生风雨的精神六、教学过程教师活动学生活动设计意图1.遇雨定人生平常事一桩.你途中遇雨会怎样？2.走进《定风波》去感受苏轼是如何面对人生风雨的？说说自己旅途中突然遇雨的表现结合学生实际，走进学生的日常生活，引起学生的学习兴趣（一）知人论世：1.知人：作者简介：苏轼（1）基本信息（2）人生经历：《定题金山画像》（3）成就风格：①成就 ②风格2.论世：背景链接：（1）乌台诗案一贬谪黄山（2）沙湖道中遇雨（二）全体感知：1.小序交代了什么关键信息？这样写有什么作用？2.词的上下两片分别写了什么内容？都在描写雨中的情况吗？3.本词的词眼是什么？1.| 时间： 3月7日 丨地点：沙湖道中 丨环境：先雨后晴| 事件：遇雨 丨人物：仆人、同行、余.丨 情感：狼狈不觉→作用：说明了写作缘由。2.→雨中事：踏雨吟啸 → 怡然自乐→雨后情：蓦然回首 → 云淡风清3.→一蓑烟雨任平生 / 也无风雨也无晴让学生自主学习，独立完成。培养学生提取关键信息的能力，初步感知怎本内容，对词的内容有个整体性的把握。1.从词中我们可以剖析出一个怎样的人物形象？2这首词是运用了怎样的表现手法来成就其艺术高度的？1．→一个拄拐杖、踩草鞋、顶风冒雨、吟啸徐行、不畏艰难、藐视祸难、镇定从容、旷达洒脱的词人形象。（1）雨中笑对人生风雨的达者（2）雨后看破人生得失的智者2.表现手法：① 以小见大② 曲笔一语双关③ 对比④ 隐喻寄托（象征）.学生合作探究，点拨指导学生分析人物形象的方法（直接描写+间接描写/外貌、语言、动作、心理描写+他人他物衬托对比），提高学生分析人物形象的能力以及概括能力，学生从中可以分析总结出分析鉴赏诗词的方法技巧以及着手点。整体系统的了解一下诗歌的表现手法，细致入微地掌握这几类表现手法的含义并可以在以后的诗歌阅读中轻而易举地分析。作业处理：写日常小事一桩，来反应自己的人生观、价值观、世界观（要求：以小见大的手法，300字左右）评价归纳定 这人：苏轼风 这景：风雨波 这情：旷达课堂练笔/课后练笔培养学生的及时运用一些高超的技巧来构建文本的写作能力。七、教学评价设计1. 学生系统的具体的掌握了分析人物形象的方式方法。2. 本课内容有些过多，学习对词的表现手法中，能完全理解对比及以小见大的手法，对一语双关仍有待拓展。3. 学生互动积极，真正做到了学生自己“动”起来。八、板书设计定 这人：苏轼 一智者//达者风 这景：风雨 ——自然//人生波 这情：旷达洒脱
古诗词积累的策略研究论文
古诗词一般用字凝练,感情浓郁,意蕴深远。一首古诗,寥寥数十字,诗人就会描绘出一种意境,或借事或借物抒发自己的情怀,学生理解起来往往有一定的难度,如果教师在教学过程中只注重支离破碎的分析和指令性的包办,让学生一味地对诗句、诗意死记硬背,恐怕很难体会诗的韵味,领会诗人的写作意图。以下是我为大家精心准备的：提高小学语文古诗词教学质量的有效途径相关论文。内容仅供参考，欢迎阅读!
提高小学语文古诗词教学质量的有效途径全文如下：
【摘 要】 古诗词作为一种特殊的文学体裁，这部分内容不仅是知识教学的难点，也是帮助学生打下扎实的语言根基的教学素材。教师要善于结合作品背景，引领学生深入了解诗意;透过合理想象，帮助学生领会作品情感;深入拓展学习，促进学生深化语言积累。本文对此进行了分析研究。
【关键词】 小学语文;古诗词;教学;途径
古诗词是语文课程教学中的重要组成，对于小学阶段的语文课程的教学过程而言，这部分内容不仅是知识教学的难点，这也是帮助学生打下扎实的语言根基的教学素材。针对小学阶段的古诗词教学教师要注重方法的合理选择，并且要让知识教学循序渐进的展开。要深化对于学生的引导与启发，并且帮助学生逐渐领会诗文中的情感。这样才能够让大家对于古诗词有更透彻的理解与领会，这也是培养学生的人文素养的一种有效教学方式。
一、结合作品背景，深入了解诗意
古诗词作为一种特殊的文学体裁，在学习的过程中首先要保障大家对其文字层面的含义有较好的领会。古诗词作品通常语言都十分凝练，作品中使用的语言学生理解起来难度也较大。教师在古诗词作品的教学中首先要保障大家对于作品的文字意思有深刻领会，这是学生能够逐渐理解作品的情感内涵的基础。教师要注重结合作品的背景来进行知识讲授，这将会帮助学生更好的理解作者当时所处的环境以及所经历的人生境遇。这些都会在作品中得以反应，对于这些内容有良好的获知，学生们在理解诗作意思时才会更为顺畅。这也是古诗词的教学中首先需要落实的部分，只有这样才能够全面提升古诗词教学的质量。
以李白的《独坐敬亭山》一诗的教学为例。这首五言绝句主要表现了诗人到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。诗人为什么在这样的季节有如此独特的心理感受呢?其中的感情，学生很难一下子领悟出来。这时就应该让学生搞清楚这首诗的写作背景：这首诗作于天宝十二年秋游宣州时，距李白被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期的飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。学生们只有对于这些背景知识有很好的领会，对于诗作的意思才能够更进一步的获知。这也是帮助学生们很好的把握诗意，并且领会教学文字的情感的基础。教师要多给学生们介绍作品创作的相关背景，这不仅能够拓宽学生的知识范畴，这也会极大的提升古诗词的教学质量。
二、透过合理想象，领会作品情感
很多古诗词作品的学习中很重要的一点就是要让学生们设身处地的来领会作者当时内心的情感。如何能够实现这一教学目的，很有效的一种方法就是激发学生的想象力。教师要透过有效的教学引导将学生置身于作者当时所处的环境，让学生们能够看作者所看，感作者所感，能够借助合理的想象来再现作者当时所处的那种画面。这样才能够真正走进作者的内心，让学生们更好的领会诗作中的情感内涵。这也是进一步提升古诗词作品教学效率的一种方法，并且能够让学生们在作品学习中有更多收获。如，《枫桥夜泊》一诗，诗人张继描绘了一幅“秋江夜泊图”。诗人触景生情，通过对江边景物的描写，表现他孤寂忧愁的情怀。
教授这首古诗时，不仅要让学生答得出“诗人看到了什么、听到了什么”的问题，更重要的是要把诗人所描绘的意境想象出来。因此，教学时，教师可先给学生配上一段蕴含淡淡忧思的轻音乐，让学生从“月落霜天”“江枫渔火”中想象出事物的形象和色彩。通过想象，学生的头脑中便会展现出一幅清冷凄凉的画面。这会很好的帮助学生走进作者当时所置身的那幅画面中，并且能够很好的走进作者内心，体会到其想要表达的情感。这才是古诗词的教学中应当凸显的效果，在这样的基础上学生们对于作品的情感内涵才能够有更进一步的体会，这也是提升学生自身的人文素养的一种方式。
三、深入拓展学习，深化语言积累
古诗词其实是非常有价值的教学素材，不仅是对于学生自身的人文素养的一种构建，这也能够帮助学生不断丰富自身的语言积累。教师要有意识的拓宽课堂教学的范畴，要不断实现知识教学的发散与延伸。这不仅能够帮助学生对于教学文字有更透彻的领会，这也能够让学生在古诗词内容的学习中丰富自身的语言能力。古诗词作品无论是在语言的提炼上、情感的表达上还是情怀的抒发中都有着很多闪光点，教师需要做的就是引导大家对于这些内容有更好的获知，并且从中吸收有价值的素材，丰富自身的语言能力。这样才能够让古诗词的教学收获更好的教学成效，并且促进学生自身语言能力的不断发展与提升。
如，王维的《送元二使安西》，这首送别诗千古传诵，脍炙人口。它不同于一般的送别诗，充分体现了王维送别诗独特的写作技巧和艺术特征。突出体现在：诗人高超地运用了逆挽的写作手法，借助于时空的转换，将国家的安危、战争的残酷、朋友的情谊、人生的苦短紧紧地揉合在了一起，情景交融，达到了令人震撼的艺术感染力，具有极高的艺术意境。这些内容现阶段的学生理解起来可能还有一定的难度，但是，教师可以以学生们容易理解与接受的方式引导大家对于作品中的这些亮点有所认识。这不仅能够帮助学生形成良好的语言基础，这也能够深化学生对于教学文字的理解与吸收。
想要提升小学语文古诗词教学的质量，教师要注重方法的合理选择。首先，教师要保障学生们对于诗意有良好的理解，这是古诗词教学的基础。同时，教师可以引导大家透过合理的想象不断感受作品中的情感，并且通过有效的教学拓宽来深化学生的语言积累。这样才能够让古诗词的教学收获更好的教学成效，并且促进学生自身语言能力的不断发展与提升。
基于意趣体验的小学低段古诗教学策略研究论文
古诗，作为中国文化长廊中的璀璨瑰宝，有着独特的文学魅力，基于意趣体验的小学低段古诗教学策略研究。苏教版的小学语文教材就收录了61首古诗，《义务教育语文课程标准》对小学阶段的古诗词积累提出了明确的要求：小学阶段应背诵古诗词240篇，也就是说学生除了熟记课本上的，仍需要积累大量的课外古诗词。而对于教材上的古诗教学，学生如果没有自主学习古诗的兴趣，那么积累课外古诗就会让学生陷于死记硬背的沉疴。下面，笔者就结合小学低年级古诗教学实践和反思心得，具体阐释如何让低年段古诗词教学更具童趣，如何让学生自主感受古诗带来的审美乐趣。
一、多重方式诵读，让古诗课充满童趣
诵读古诗是古诗教学的必要过程，学生通过诵读接近古诗，通过诵读感受语言的韵律美。初读时需要诵读，体会中需要诵读，积累更离不开吟诵。于永正老师主张教学应重情趣，让学生愿意学，乐此不疲。多重方式诵读，就可以让古诗课充满童趣。
方式一：导语铺陈，深化理解
在《九月九日忆山东兄弟》一诗的朗读指导中，教师深情地引读：“当诗人身边的人成群结队再去看热闹的时候，而他却――；当诗人看到有人约了亲朋好友聚在一起的时候，而他却――。”学生齐声朗诵“独在异乡为异客。”接着老师又说：“诗人是如此的孤独与无助，怎么能不思念亲人？这种思念是那么的深刻，以至于写出这样一句千古名句――。”“每逢佳节倍思亲。”学生的声音充满了思念、愁苦。教师化作诗人：“又是一个重阳佳节，我一个人静静地站在窗前，多想像以前一样，跟亲人朋友一起登高，插茱萸啊！此时此刻，我们弟兄们一定也在说，哎，就少了王维一人呐！”学生深情地朗诵：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”学生在教师语言的引导中进一步感悟诗句中所蕴含的意趣。
方式二：看图吟诵，欣赏景致
写景的古诗，都有着丰富的画面。在《小池》这首诗的教学中，教师充分挖掘诗境的画面感，激发学生展开想象，使学生走进诗人的精神世界，语文论文《基于意趣体验的小学低段古诗教学策略研究》。
通过看图吟诵的方式，使学生边看画面边产生联想，促进理解，加速了对古诗句的内化与外化过程，使记忆更加深刻。同时，教师营造出竞争的学习氛围，让学生在相互竞争的心理作用下，激发最大记忆潜能，使学生主动探究诗意，感受诗句中的美丽景致。
方式三：表演诵读，诠释内涵
低年段的学生可以通过表演朗读直观地诠释古诗的内涵。比如汉乐府《江南》中的鱼、莲叶学生都再熟悉不过，学生在大声诵读时，会情不自禁地做出在东南西北四个方向的嬉戏动作，脸上也会流露出高兴的神情。我们从学生的动作和表情中便能看出他们真切地感受到鱼儿在莲叶间嬉戏的快乐心情。
方式四：配乐吟唱，引发共鸣
音乐是世界上共通的语言，它能拨动人的心弦。小学生由于人生阅历少，对于语言简洁的古诗很难深入理解，就算教师再怎样补充古诗的创作背景，诗人的人生经历，可由于生活年代久远，学生也不能真正理解。这时，教师可以根据古诗的内容，选择情感基调合适的曲调，为古诗配乐，让学生伴着音乐来吟唱。有很多经典的古诗已经被谱了曲，教师可以让学生听一听，唱一唱，不仅使教学内容充满活力，也能调动学生内心深处的情感，激发学生内心记忆的情趣，使他们产生情感共鸣，分享诗人的快乐，体会诗人的忧虑。
二、插上想象翅膀，个性化感悟古诗
阅读是学生个性化的.行为，学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。如何让学生积极主动地进行思维和情感活动呢？这离不开教师的有效引导。
方式一：角色体验
对于低年段学生来说，角色体验是他们十分喜爱的课堂活动，它能够充分调动孩子的积极性，让学生更高效地亲近古诗。教学中，我通过让学生表演的方式，想象当时的情景，说一说自己看到了什么，听到了什么；把自己当成古诗中的角色，做一做人物的动作，想一想人物的心情，把学生带入诗境中，体会作者的内心感情，以此培养学生鉴赏古诗的能力。
方式二：为诗配画
古诗中有具体的意象，因此苏教版小学语文教材中每一首古诗都是有对应插图的。低年级学生还没有较强的学习能力和抽象思维，对于他们而言，形象思维占主体，他们对直观事物感兴趣，喜欢艳丽的色彩。语文课上，教师可以把握学生的这一特点，把绘画巧妙地融入语文教学中，在学生反复吟诵和体会古诗后，让学生画一画这首诗，再评一评谁画的最符合诗句所写的情境，用以反馈和评价学生对古诗的理解。
在低年级古诗教学中，教师通过丰富多彩的诵读方式调动学生的诵读积极性，让学生进行合理的想象，从而有个性化的阅读体验，可以让学生充分感受到古诗的审美乐趣。
古人云“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。”人们借用诗歌的手法来表达自己情感，抒发自己的志向，展望国家民族的未来。读古诗词，是丰富现代人感知世界的方式和精神生活，重拾一颗岁月风尘无法掩盖的“诗心”。我认为读古诗词不仅是对历史文化的传承，更能传承发扬古诗词魅力，提高社会风气。
古诗词的阅读可以让我们了解不同地域文化特色，感受祖国大好河山。日上正赤如丹，下有红光动摇承之”泰山，被红日映白雪的自然之美所震惊，感慨大自然的鬼斧神工。这种各具特色的美景，足不出户便可以欣赏到，以诗词为眼，穿过千年，跟随古诗词的步伐，走遍祖国的山川湖海，感受中华诗词的美丽，心中的自豪之情油然而生，不得不为我们伟大祖国的绿水青山叫好。
其次，在科技发展如此迅速的今天，追求高速高效的快节奏的生活中，阅读古诗词何尝不是一种放松方式，让浮躁的心沉静下来，同时也可以在古诗词中感受古人的喜怒哀乐，丰富我们的情感体验，陶冶情操，增加自身文化底蕴。在李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”中，学习即使面前困难重重，也要保持乐观的心态，积极地去迎接它、挑战它。在苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”中，感慨时光流逝的无情，体悟超脱物外的旷达态度。
古诗词跨越了时空的界限经久不衰，而它之所以可以流传千年，是因为它表达对于旧社会落后思想问题的思考，而这种思考对于当今社会也产生了一定的影响。在古代男权社会中，女子成为男人的附庸品，没有自身价值，以男子为中心进行“圆周运动”，全身心都投入到男子的身上。
但是在《氓》中我们看到一位女子从沉溺恋爱满心欢喜，到嫁为人妻受人嘲讽开始反抗的反思与觉醒。面对丈夫断崖式的改变，她没有顺从和放弃，而是在悲愤中清醒，在痛楚间走向决绝，她有着超出当时社会的先进性思想，努力地、拼命地挣开枷锁，打破束缚。这种不依附他人，自尊自爱的精神于当时社会中对于当今社会也有很大影响。
近些年来，“女性独立”“女性自强”等词语频繁登上热搜，女性自强自立思想在社会中广泛传播，女性不再是物品，屈服于男子的制裁。面对家庭暴力等众多道德和法律问题，她们不再躲避起来将痛苦默默忍受，而是有自己的思想，有自己的灵魂，从深渊中觉醒，将自己的才华与魅力展现出来，彰显女子气概。这种精神也会是新时代精神力必不可缺少的一部分，使女性从尘埃中走出，逆光前行，向阳而生。
在历史车轮不断向前前进的路上，古诗词作为一种诗意化的语言，它能表现出任何一种语言表达不出的意境，正因如此，身为中华民族传统文化的继承人，我们应拾诗词之砖瓦，筑时代之大厦，更应该珍视它，正视它。将新时代精神融入古诗词中，给之注入新鲜的血液，让博大精深的中华文明在这片土地上生生不息。
浅析古诗词鉴赏论文
从古至今，诗词是文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感。下面是我为你带来的浅析古诗词鉴赏论文 ，欢迎阅读。
摘 要：古诗词古诗词是我国古代文明中的一颗璀璨的明珠，是我国古代先哲们留给我们的文化瑰宝。我们应多读、多自问、知人论世、缘景明情、以意逆志，才能透彻领悟古诗词，古为今用，继承创新古诗词。
关键词：古诗词 阅读鉴赏
我国古代文明历史悠久，博大精深。古诗词是我国古代文明中的一颗璀璨的明珠，是我国古代先哲们留给我们的文化瑰宝。作为炎黄子孙，我们必须学会阅读鉴赏古诗词，古为今用，继承创新古诗词。
一、多读
所谓鉴赏，除音乐外，是与“看”的动作紧密相连。鉴赏的“鉴”字，就是“看”的意思。虽同是一个看的动作，却又有种种不同的程度，和“看”相近的字，从来就有“见”、“视”、“观”三字，但它们的程度却同中有异。“见”是“见到，看见”之义，不包含复杂的心理作用。“视”是指“见到，看见，观察”的意思。同一个“看”，包含“见”、“视”、“观”三个阶段。我们看到别人的一幅画或一篇文章是“见”，表明这是某人曾画过这么一幅画或做过这么一篇文章，其中曾画着或写着什么而已。“视”则是辨别这一幅画或这一篇文章的结构，主旨等。而“观”则是深入其境，用整个心思去和阅读理解。“见”只是一种感官，“视”是一种知识思辨，“观”则是包含整个的心理活动。只有到达“观”的境界，才称得上“鉴赏”。但艺术来源于生活，却又高于生活，距离产生美。“鉴赏”有时也称“玩赏”或“玩味”，可以说“玩”就是“鉴赏”。而我们读古诗词大都是囫囵吞枣，死记硬背，结果是诗不能反复地去吟，词不能低回地去诵，这实在是一件可惜可憾之事，只有我们不断地去读着玩，并且在反复玩中随时觉有新的意味发现，这才是真正把玩古诗词中的妙处，才真正称得上阅读鉴赏。所谓“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”，“好诗不厌百回读”，都强调了多读的重要性。因此，培养我们古诗词的鉴赏水平，就要力求做到多读。刘勰说得好：“观千剑而后识器、操千曲而后晓声。”我们只有通过多读古典诗词，走进古典诗词，走近作者，产生共鸣，并在情感的介入中陶冶自己的情操，培养我们的想象力，以期提高我们的古典诗词的鉴赏能力。
二、多自问
诚然，要培养和提高古典诗词的鉴赏水平，单纯地“多读”是远远不够的，因为“鉴赏力不是靠观赏中等作品而是要靠观赏最好作品才能培育”（《歌德谈话录》）。鉴赏是要走进作品，走近作者，实现读者与作者之间的.共鸣。在我们阅读古典诗词时，一定要结合自己的生活体验和积累，不断地反复自问，这样就会获得一种“鉴赏”的愉悦。如语法方面，我们就应多自问这首古诗词是否有倒装的现象。王维《山居秋暝》一诗中的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，通过自问就明白了这是“浣女归而竹喧，渔舟下而莲动”的倒置，前一句让人先闻其声，后见其人，后一句让人先见其动，后睹其物。动静结合，化静为动，写出了一幅生动幽美而又祥和的山村村居图。如抒情方面，古诗词的抒情方法以间接抒情为主，即通过“借景抒情”、“托物言志”等方法抒发诗人的思想感情，以情景交融为最高境界。例如苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》，通过自问就明了上片描写赤壁古战场的“如画”景色，下片由景及人，想到雄姿英发的儒将周瑜，又由周瑜想到自己被贬谪的处境，从而抒发了诗人壮志难酬的无限惆怅。所以我们鉴赏古诗词的时候，一定要多自问：1、这首诗写了什么――什么人（包括作为抒情主人公的作者）？在什么地方？在什么时候？写了什么“物”、“景”？抒发了什么“志、“情”？2、怎样写――运用了什么手法来写这些“物”、“景”？3、为什么这样写――运用这种手法写这些“物”、“景”，对抒发这种“情”、“志”有什么作用（效果）？
三、知人论世
我们在鉴赏古诗词时也应知人论世，因为一首好诗词，往往与作者的生平经历及思想风格和相关的历史社会背景有关，即“诗如其人”。 正如鲁迅先生所说的：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”如李清照的《如梦令》，我们必须联系这首词写作的背景：李清照与赵明诚夫妇感情笃厚，但是“结缡未久，明诚即负笈远游，易安殊不忍别”（刘逸生《宋词小札》），这样就了解词人当时作词的背景，即有情人却不能长相厮守，咫尺天涯，凄凉而无奈地分居两地，并抓住一问一答进行分析，我们就不难领悟到这首词的离愁别绪，感伤情怀，既有爱花惜春的遗憾，又有红颜易老的伤感，更有惜别怀人的烦闷，几股愁思扭结，于“短幅中藏有无数曲折”。所以，阅读鉴赏评价古诗词，要学会知人论世，从整体上把握诗词的基调和主旨，是鉴赏古诗词的关键。
四、想象，置身诗境，缘景明情
作者在古典诗词中所描写的，有些是生活经验，有些是想象所得，而我们的生活经验积累与作者的不同，不能一一从生活经验去领会作品，所靠的大半是想象。对于作者的想象的记录固然要用想象去领略，对于作者的生活经验的记录也只好用想象去领略。古诗词是无形的东西，我们读了所以会感到欢欣愉悦，觉得人物栩栩如生，绘声绘色，全是依赖想象的结果。因此，我们鉴赏古诗词时应充分发挥想象，置身诗境，缘景明情。如贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”作者摒弃简单直观的描写方法，打破传统的咏物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，为我们塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象。通过想象，置身诗境，我们就知道首句以“碧玉”喻树，诗歌开篇即以崭新的形象引人入胜。次句，以丝带喻柳条，写柳树万千柔弱下垂的枝条，恰似女郎身上条条绿色丝带在披拂，突出轻柔披拂的特征，活画出春柳如丝的形象，给人以生机盎然的美感。末两用一“细”一“裁”，把新柳嫩叶的细长柔软、清新可爱加以精心传神的描绘，透露出作者惊喜赞美之情。“二月春风似剪刀”，把春风比喻成碧玉巧手中的剪刀，变虚为实，虚实相生，想象独到奇特。再缘景明情，就知晓了贺知章把柳树比作一个袅娜多姿的女郎，描绘了一幅生机勃勃、春意盎然的春天美景，流露出诗人对春天的赞美和喜爱之情。
五、以意逆志，透彻领悟
古诗词鉴赏是富于创造性的复杂的精神活动，易卜生曾说过：“不仅作家在创作，读者也在创作，他们是创作中的伙伴，而且往往读者比诗人更象诗人。”所以，真正的领悟，必须结合自己的生活体验和积累，走近作者，即以己意去探求作者的意思。如：王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”一般人对这首诗的理解，只停留在成功地描画了大自然的壮丽景色上，这当然谈不上鉴赏。但如能以意逆志，透过壮丽的画面，开阔的意境，看到这首诗由感性到理性的升华，领悟这首诗所蕴含的耐人寻味的哲理：登高才能望远，成功在于追求，事业永无止境。这说明，如果不以意逆志，没有透彻领悟作品，便不可能有真正的鉴赏。“经验丰富的人读书用两只眼晴，一只眼晴看到纸面上的话，另一只眼晴看到纸的背面。”歌德这句话道破了古诗词鉴赏的真谛。
当然，要学会鉴赏古诗词还少不了多批注。唐彪曾说过：“读书而无评注，即偶能窥其微妙，日后终至茫然，故评注不可以已也。”因此，阅读古诗词时，我们应坚持写点眉批、夹批和读书笔记之类，对于提高阅读鉴赏水平是大有裨益。
参考文献
[1]刘勰.文心雕龙[M].涂光社选注.上海古籍出版社，1999.
[2]唐彪辑著.家塾教学法[M].赵柏英，万恒德选注.上海：华东师范大学出版社，1992.
高中语文古诗词教学方法研究论文
1. 关于古诗句的研究报告 关于古诗句的研究报告 1. 如何引导学生写好关于古诗词的研究报告 结题报告摘要本课题的研究旨在激发学生学习古典诗词的兴趣，调动学生学习古诗词的积极性，通过诗歌鉴赏理论知识做铺垫，加上教师精练做指导，以及高考前适度专题训练， 提高学生对古典诗词赏析的实践能力。 整个课题研究过程遵循“诗歌鉴赏理论—实践—理论”的规律。通过教给学生鉴赏古典诗歌理论知识，激发学生学习诗歌的兴趣。 通过诵读、实验、练习、创作等方法，适时、适地、适度地教给学生正确的鉴赏方法。通过本课题的研究，加深了学生古典诗歌的积淀，综合提高了学生的文化素养。 同时也促进了课题组参与教师教学观念的更新和教学方式的改变。结题报告一、课题背景及界定（在什么背景下我遇到了什么问题？这个问题的内涵是什么？）中国是一个诗的国度，中国古典诗词集意境美、情感美、语言美，韵律美于一体，值得我们每一个人用心去诵读、去体会。 两千年前，先哲孔子身体力行传播“诗教”。今天，我们同样要重视古诗词教学。 从承载文化遗产这方面而言，古典诗歌有着其他文本所不具有的优势。特别是进入高中新课程改革，高中语文必修和选修课本中都收录了大量优秀的古典诗词，从最早的诗歌总集《诗经》到唐诗宋词，无不反映出现代教育对高中生文学作品赏析能力培养的重视。 培养学生的古典诗歌鉴赏能力，有助于提高学生的人文素养和审美情趣，激发学生的想象力和创造潜能，发展个性，丰富精神世界。但目前高中学生对古典诗词的认识仅限于读读背背，满足于名句默写能挣到分，并没有深入理解诗歌的意境内容和情感；目光也仅限于课内诗词，并没有广泛涉猎延伸到课外，阅读数量不足，质量不高；对诗歌的鉴赏仅限于浅层次的感知，懵懂乱猜，没有掌握系统科学的方法。 针对学生学习现状及存在的问题，急需教师“答疑解惑”“授之以渔”，对学生进行古典诗词赏析方法的指导。由于古诗词作为古代的一种文学存在，包含有丰富的中华优秀传统文化及历史知识，作为最精粹的汉语言文学，又包蕴有丰富的情感和表达手段，因此，学会赏析古典诗词有一定的难度，对于普通高中的学生来说，更是如此。 对于教师来说，也时常会遇到费时费力地教，学生能力却难以提高的窘境。大多数教师面对古典诗词的教学，都会产生许多困惑，有自身文学素养的欠缺，有欣赏方法的概念模糊及具体应用的困难，也有对基础薄弱学生的教之乏术。 学术界也缺少对中学生赏析古诗词方法的具体指导，所以，在中学教学实际当中，确实有必要进行中学生古诗词赏析方法研究。本课题尝试通过教学实践和探究解决高中学生古诗词赏析方法的指导（如通过朗读、背诵、默写、赏析、解题等学习方法），致力于学生诗歌鉴赏能力的提高。 二、理论依据及意义研究的理论、实践、政策依据。《高中语文新课程标准》要求高中学生“背诵一定数量的我国古代诗文名篇，学习中国古典诗词格律的基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富文化积累，为形成传统文化的底蕴打下扎实基础。” 新课标在“课程目标”的“必修课程”部分中指出：能感受形象，品位语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。 《高考考纲》规定古诗词默写和欣赏是必考内容。 近几年高考对古代诗歌考查的要求是：（1）鉴赏其形象、语言和表达技巧；（2）评价其思想内容和作者的观点态度。人教版高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》为本课题提供了直接的赏析方法理论指导，如“以意逆志，知人论世”；如“置身诗境，缘景明情”，如“因声求气，吟咏诗韵”等，可以作为我们教学研究中的参考。 我校的常规活动“晨读暮诵”，为同学们朗读背诵古诗词提供了时间保障。学校每年都会有“中华经典颂”诗歌诵读比赛，为学生展示古诗词朗诵才华提供了舞台。 进行这一课题研究，1.有助于帮助指导高中学生进行古诗词赏析，落实课标有关古诗词的学习要求；2.有助于帮助参与研究教师在古诗词教学实践中提高指导能力；3.有助于提高学生高考古诗词部分成绩；4.也有助于总结出普遍而具体的方法供其他教师和同学们作为参考。三、研究的目标、内容、方法、步骤及过程研究目标： 1.让学生在接触、了解、诵读、鉴赏经典古诗文的同时，感受中华民族的优秀传统文化，激发其热爱传统文化的情感。 2.教给学生鉴赏诗歌的理论知识，激发学生诗歌学习兴趣。 3.在实践中探索研究高中学生古诗词赏析学习方法。 4.汲取诗歌中深厚的文化精神养料，成为中华优秀文化的继承者和传播者。研究内容： 1.更新古诗词教学理念，改变传统教学方法，确立学生的主体地位。 2.激发学生品读诗歌的兴趣。 3.引导学生反复诵读诗歌，增强语感，提升鉴赏能力。 4.注重诗歌鉴赏、答题方法的传授。研究方法、步骤及过程：结合教学实际，课题成员进行了明确的分工。 各个年级身体力行，进行课题的实验与研究。1.开展活动各年级根据各自年级的指定篇目开展古诗词背诵活动，掀起了学习古诗词的热潮，夯实了古诗词的积累，为感悟赏析打下了坚实基础。 2.拓展练习各年级本着课内总结方法，课外提高能力的原则，在课内学习的基上，适当进行了。 2. 怎样才能做好关于诗的研究报告 话说有点偏，希望对LZ你有所帮助噢~ ———— 一、古诗“专题学习”的内容 古诗词是我们中华民族文化的精华。 在中国历史的发展长河中，无数的文人墨客为我们留下了许多脍炙人口、流传久远的诗词名篇。为了便于学生积累、体验、感悟，我在小学高段古诗教学中进行了“专题学习”的尝试。 经过多年的实践，构建了古诗“专题学习”的模块。使学生爱读古诗，会读古诗，提高了大多数同学的文学素养，丰富了学生的精神世界。 古诗“专题学习”的模块主要分“人物专题”和“题材专题”两大类。学生通过大量古诗的诵读积累，从古诗题材、风格和表现手法等方面进行同中察异，异中见同的比较、感悟，从而更全面地认识诗作者，更准确把握作品的立意和思想感情倾向，进入作品美的意境，提高对古诗词的欣赏水平和能力。 （一）“人物专题学习” “人物专题学习”主要是让学生了解诗人的生平，积累诗人的各种作品。在大量作品的诵读中体会不同诗人由于生活经历、感情气质、艺术素养等各不相同，因而在创作中表现出各自独特的格调、气派和趣味，也就是诗的风格。 比如李白之诗清新飘逸洒脱，杜甫之诗沉郁顿挫，陶渊明之诗冲淡平和，王维之诗诗中有画，如苏轼、辛弃疾之词豪迈奔放，柳永、李清照之词婉约含蓄。了解诗人的风格，有利于学生体会诗歌的意境，把握诗人在诗中所要表达的思想感情。 “人物专题学习”以诗人的写作风格为主线，然后进行相同或不同风格的作品对比赏析。即当教材中出现某个诗人的作品时，要引导学生以这个诗人为专题，收集诗人所写的诗歌，并结合教材内容进行拓展对比，整理体现诗人风格的诗句。 在大量诗句的体验中，感受祖国语言文字的丰富性，从而喜爱读古诗。“人物专题学习”可以分同一诗人作品的专题学习和不同诗人作品的专题学习。 1、“同一诗人作品”的专题学习 同一诗人的作品比较欣赏主要是先把某一诗人的作品进行收集罗列，然后可以根据风格的相同和不同，主题的相同等，设计几个专题进行专题性学习。 （1）同一诗人相同风格古诗专题学习。 如教学李白的《望庐山瀑布》时，课前，让学生收集、诵读有关李白写的诗歌，对李白诗歌的风格有初步感受。课中，主要展开对比欣赏，合作交流充分感受诗人的独特的诗风。 教学时可以预设如下提示： ● 自由读诗，借助注释、发挥想象，向同学、老师说说诗歌展示了怎样一幅画面。 ● 感情诵读，结合诗风，合作探讨，向同学、老师谈谈你体会到的诗人要表达的情感。 ● 拓展朗读，渗透积累，对比欣赏，和同学、老师聊聊有关反映诗人风格的诗句。 《望庐山瀑布》是李白山水诗中的代表作。 诗人用丰富的想象，热情奔放的语言，展现了庐山瀑布的壮观雄美。特别是“飞流直下三千尺”极力夸张写山的高。 这种雄奇豪放的诗风，经过专题学习，学生发现下列诗句中也有充分体现： ▲ “白发三千丈……，” 《秋浦歌》 ▲ “天门中断楚江开……” 《望天门山》 ▲ “桃红潭水深千尺，不及汪伦送我情” 《赠汪伦》 当学生在大量地阅读、对比分析李白的作品后，一定会感受到他大气磅礴、飘逸洒脱的诗风。 （2）同一诗人不同风格古诗专题学习。 主要是结合教材内容，拓展进行不同诗风的作品对比欣赏，如把王维的山水诗和边塞诗作为一个专题学习。王维是唐代有名的山水诗人，他擅长音乐和国画，他在《竹里馆》、《鹿柴》等诗中用白描的手法描绘出了空山深林的幽静（空山不见人，但闻人语响），表达自己对幽静环境的喜爱（“深林人不知，明月来相照。” ）自然平淡的语言中充分体现了他“诗中有画、画中有诗“的独特诗风。但他在早年也写过具有激昂、雄浑之气势的诗篇，如《使至塞上》、《少年行》、《从军行》、《燕支行》等。 “大漠孤烟直，长河落日圆”、“暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。”……当学生读着有明显不同风格的诗句时，对古诗的表达形式的丰富性也有了感性的认识。 此外，还可以分同一诗人同一主题（题目）古诗专题学习。如李白的《古朗月行》和《静夜思》都是写月亮这个主题的古诗，组织学生进行对比赏析。 通过感悟不同时期，诗人对月的不同感受：儿童时期对月亮的认识是“白玉盘”、“瑶台镜”，这种幼稚而美好的认识随着岁月的流逝，人生经历的丰富在变化，明月就成了“思念故乡”的代名词。使学生体悟到诗歌就是诗人的心理路程，是诗人的情感流露。 2、“不同诗人作品”的专题学习 不同诗人作品的专题学习主要是把两个或几个诗人的作品进行对比赏析，这是人物风格赏析的主要方法。一般建立在同一人物风格专题学习的基础上。 在具体古诗研读中，深刻感受到诗人的写作风格特色。 （1） 不同诗人相同风格专题学习。 当学生对陆游、苏轼、辛弃疾的写作 风格有一定了解、感悟后可以把他们三人的作品进行一个主题进行教学。如选取陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》、辛弃疾的《菩萨蛮 书江西造口壁》等诗。 当学生对比赏析了陆游夸张的描绘（“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”），苏词磅礴的气势（“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”）和辛词的壮阔的境界“。 3. 找一篇关于宋词的研究报告 唐诗过后是宋词[时间：2008-10-25|作者：未知|来源：]铺天盖地的流行歌曲整天家的在耳边轰鸣，让你不听也得听。 看着追星族们如痴如醉的样子，不由你不相信这是一个它的时代，看看诗人们失魂落魄的样子，不由你不承认这是一个没有了诗歌的世界，曾经辉煌过的诗歌在这种似乎不怎么高雅的流行歌曲面前，只能低下高贵的头，用一句成语说叫"俯首称臣"。汉堡包三文治填饱肚皮就出发的快节奏生活里， 人们不再有时间细细品味诗里精微幽深的滋味，老话说"诗肠须曲"，可是，含蓄委婉的诗只适于案头清赏，无论如何总比不上满街传唱的流行歌曲，浓浓的味道嗬嗬的喘声沙沙的嗓 音和从丹田直奔喉咙的感情更让人觉得痛快。 诗人从来没有像今天这样真的成了阳春白雪， 也从来没有像今天这样真的沦落到曲高和寡，除了自己圈内人那几声喝彩外，很难享受到"掌声响起来"的惬意，这里用得上一句唐诗，叫"请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝"，也用得上一句歌词，叫"昨天的事情已经被人遗忘，挥挥手眼睛只看前方"。 其实，腰缠万贯的中产阶级迈着有力的步伐傲然走进没落贵族的客厅，满腿泥巴的农民兄弟带着胜利的笑容滚一滚地主乡绅的牙床，急匆匆的打工步伐代替慢悠悠的田园散步，机器单调乏味的节奏换过鸡鸣桑间狗吠深巷的声响，这是时代的变化，随着时代的变化而来的自然就有口味的变化，就象以前过年吃的鸡腿一下子成了平常饭桌上的家常菜和昔日忆苦思甜才用的窝头眨巴眼成了时髦的健美餐，文化这个玩艺儿很怪，不见得社会进化就百尺竿头更进一步，有时候它也会跟你开个玩笑，当你觉得社会不断爬坡向上前进的时候，它却直个劲儿地向下滑行。 于是有人哀叹"黄钟毁弃，瓦釜雷鸣"，觉得整个文化似乎没救了似的； 有人死抱一定之规，任凭风浪起，我自巍然不动，仿佛要做不食周粟的伯夷叔齐准备在首阳山采薇采蕨。我的一个朋友曾用一种头可断血可流的坚定语气对我说，"我绝不听什么邓丽君之类的流行小曲"，尽管他根本不知道现在流行歌曲排行榜上就连什么四大天王都快过气了，还以为是十来年前的邓丽君时代，还有一个朋友则从鼻孔里喷出一缕气来对我说，"这些东西算个什么艺术，不过是通俗小调而已"，虽然他也知道这流行小调已经如水银泻地， 连他的太太和儿子都被迷住，但他依然要恪守他那严正的立场。 我没有这么立场坚定，有时也听听什么《星星点灯》、《你的柔情我永远不懂》，也觉得怪好听的，不过，我也不见得那么入迷，听了几遍也会腻歪，更想不通这种歌曲为什么要灌成那不能洗不易坏贵得厉害的CD唱片，难道这能听个千儿八百遍始终不厌？我并不蔑视这些流行曲词，有时候甚至觉得它比我们现在这种死样活气的诗坛上无病呻吟或故自艰涩的诗作更让人喜欢，不过，我也并不觉得这些流行曲词好到哪儿去，除了少数之外，相当多的词都是花拳绣腿或滥俗套话，根本不值得人把它当口头禅挂在嘴上更不值得把它当红玫瑰缀在 胸前。但是，面对这满世界的流行歌曲，看着老少爷儿们都在那儿哼哼"何不潇洒走一回" ，看着诗歌集子版权页上越来越可怜的印数和诗人们脸上越来越惶惑的神情，我又不免产生一点儿疑惑，是不是"诗"的时代真的要让位给"歌"的时代，就象唐诗过后是宋词？ 《围城》里说方鸿渐到了赵辛楣家，听到无线电正在播放风行一时的流行歌曲《春之恋歌》，"心想该死该死，听这种歌好比看淫书淫画，是智力落后，神经失常的表示，不料赵辛楣失恋了会堕落至此"，其实这就是方鸿渐的偏见了。 文化人没有必要对流行歌曲作出一副高傲的不屑模样，这种不屑常常是对自己文化身份的显示，也常常是当自己文化阶层的标签，划地为牢和固步自封是同义词，流行歌曲唱的人多好象就成了大众快餐，进不得文化人的雅座，可是，对唐诗宋词吟味不已的文化人怎么也不想想，词在当年也是被轻蔑地称作"诗余"——仿佛诗歌上掉下来的土渣儿——的流行歌曲，你尽管可以"连眼珠都不转过去"，但谁敢断言诗坛的明天就不会象宋词继唐诗，元曲继宋词一样？当年柳永那种让满世界人传唱的"酸曲儿"就是如今的流行歌曲，也没有哪一位会把柳永从《全宋词》里剔出去以纯洁文化队伍，那么我们的专家学者为什么就不能屈尊光顾一下满天飞的流行歌曲呢？整日里摇头晃脑吟味不已的"金风玉露一相逢，便胜却人间无数"，"今宵剩把银釭照， 犹恐相逢在梦中"，翻成白话到底和流行歌曲有多大差别？ 仔细看看最近的流行歌曲，其实文人不必保持那种无谓的骄傲，流行歌曲已不再像过去那样只会用甜得发腻的情话缠绕少男少女了，也不再像过去那样"为赋新词强说愁"似地硬拧眼泪了，好象渐渐长大了似的，"少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐，壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风，而今听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前，点点到天明"，渐渐有了一点思乡愁绪、有了一点人生唱叹、有了一点社会关切、有了一点故旧情怀 。从《爱你爱不够》到了《我想有个家》，从《路边的野花你莫要采》到了《爱一个人是很痛苦的事》，就连谈情说爱的歌词。 4. 古诗句报告 登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 [注释] 1.鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。 传说常有鹳雀在此停留，故有此名。 2.白日：太阳。 3.依：依傍。这句话是说太阳依傍山峦沉落。 4.穷：尽。 [简析] 这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们昂扬向上的进取精神。 前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山。 作者站在鹳雀楼上向西眺望，只见云海苍茫，山色空蒙。由于云遮雾绕，太阳变白，挨着山峰西沉。 “黄河入海流”写近景，写水。楼下滔滔的黄河奔流入海。 这两句画面壮丽，气势宏大，读后令人振奋。 后两句写所想。 “欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。 “欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，它形象地提示了一个哲理：登高，才能望远；望远，必须登高。 这首诗由两联十分工整的对仗句组成。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。 后两句也如此，构成了形式上的完美。 鹳雀楼，旧址在山西永济县，黄河中的一个小岗上，后被洪水冲没。 沈括《梦溪笔谈》中记载：“鹳雀楼三层，前瞻中条（山名）下瞰大河。”可见冲没是宋以后的事了。 王之涣（688-742），字季凌，晋阳（今山西太原）人，后迁居绛州（今山西绛县）。唐代诗人。 鹳雀楼，又名鹳鹊楼，位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸，因为当时有鹳雀栖息其上而得名。它与武昌黄鹤楼、洞庭湖畔岳阳楼、南昌滕王阁齐名，被誉为我国古代四大名楼。 鹳雀楼建于北周（公元557—581年），楼体壮观，结构奇巧，风景秀丽。唐、宋两朝，文人学士登鹳雀楼欣赏美景，留下了许多不朽的诗篇，其中王之涣的《登鹳雀楼》诗："白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。"堪称千古绝唱，流传于海内外。 千百年来，鹳雀楼一直是供游人登高远望山河，放歌抒发情怀的游览胜地，成为中华民族优秀传统文化的象征，激励着炎黄子孙的振兴之志。鹳雀楼经历了唐、宋两朝，可惜被元初（公元1272年）的一场战火烧毁了，后来又由于黄河泛滥，淹没了遗址，使数百年来无数观光的游人只能望河兴叹，空留下无尽的遗憾。 鹳雀楼已于1999年开始重建，2001年落成。 5. 有关古典诗词中的意蕴的研究报告 浅谈古诗词鉴赏中的意象和意境[李支舜] 浅谈古诗词鉴赏中的意象和意境 李支舜 意象和意境是诗家写诗、评论家评诗经常用到的两个术语，也是我们欣赏古诗词时必须要掌握的两个的重点，更是要分辨的两个难点。 比如全国语文高考卷曾考过李白的《春夜洛城闻笛》一诗：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。” 诗中“折柳”的寓意是什么？“折柳”在这首诗里就是一个意象，表达了两层意思：一是指曲名，即一支汉乐府古曲《折杨柳》，此曲抒写的是离别行旅之苦。二是指一种习俗，一个场景，一种情绪，古代离别的时候，往往从路边折柳枝相送，杨柳依依正好借以表达恋恋不舍的心情。 折柳几乎就是离别的同义语。在古诗词学习和鉴赏中，类似“折柳”的意象还很多。 下面谈谈有关意象和意境问题。 意象 意象就是（物）象与（情）意的组合。 即诗中的形象，它不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景和物，还包含了作者的情思。诗歌意象因物象的不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是单一的，有的是多个的。 如苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。” 词人的怅惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝”等意象来表达的。王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。”由“竹林”、“孤琴”、“长啸”、“明月”等构成了清幽绝俗的意境。 白居易《忆江南》“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。“江花”、“江水”两个意象就足以说明白居易的快乐生活。 再如柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”中，通过“杨柳”、“晓风”、“残月”等意象，就能知道所传达出来的是伤别情怀。 意境 意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。 诗歌创作离不开意象，意象的选择只是第一步，是诗的基础；组合意象创造出“意与境谐”的诗的艺术境界才是目的。意境与意象在本质上有一定的联系，它们都是主观与客观统一的产物，都是情与物的结合体。 但它们又有区别：从形式上看，意象与词句相关，意境则与全篇对应。 如李白《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”这首诗有如下意象：黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等。 这些意象组合起来便成了一幅融情于境的画面：诗中没有直抒对友人依依不舍的眷念，而是通过孤帆消失，江水悠悠和久立江边若有所失的诗人形象，表达送别友人的深情挚意。字面上句句写景，实际上句句都在抒情，可谓一切景语皆情语。 再如贺铸《青玉案》中“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。这三个意象组成一个整体，艺术地回答了“试问闲愁都几许？”它不是三个意象的简单相加，而是形成了一个感人的艺术境界：闲愁像无边无际的如烟青草，似狂飞乱舞的满城飞絮，若凄清迷茫的黄梅时雨。 一般来说，诗像不像诗，有无诗味，主要看意象；诗美不美，有无意蕴，主要则看意境。由诗味到诗美，实际上就是由意象到意境的挖掘过程。 离开了意象，就无以谈意境。因此，在诗词中，起点是意象，终点却是意境。 常见意象的寓意 古诗中的意象，一般有相对固定的寓意，如“梅”是“孤独”、“寂寞”、“孤芳自赏”、“高洁伟岸”的代名词；“蝉”是“惜时光”、“痛别离”、“苦远游”、“感身世”的同义语。 【花草树木类】花开：希望青春人生的灿烂；花落：凋零失意人生、事业的挫；折菊：隐逸高洁脱俗；梅：傲雪坚强不屈不挠；兰：高洁；牡丹：富贵美好；草：生命力强生生不息； 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）；绿叶：生命力希望活力；黄叶：凋零成熟美人迟暮；松柏：傲岸坚强生命力；竹：气节积极向上；梧桐：凄苦；柳：送别伤感春天的美好 【飞禽走兽类】子规：悲惨凄恻猿；猴：哀伤凄厉鸿；鸽：理想追求；鱼：自由惬意；（孤）雁：孤独思乡消息；鹰：刚劲自由事业的成功；狗、鸡：生活气息田园生活；（瘦）马：奔腾追求漂泊；乌鸦：小人俗客庸夫；沙鸥：飘零伤感 【风霜雨雪类】海：辽阔力量气势；海浪：人生的起伏海；浪的汹涌：人生的凶险江湖的诡谲；江水：时光的流逝；烟雾：情感的朦胧、惨淡；小雨：春景希望生机；暴雨：残酷热情；春风：旷达欢愉希望；东风：春天美好；西风：落寞，惆怅衰败；狂风：作乱；霜：人生易老社会环境恶劣；雪：纯洁美好环境的恶劣；露：人生短促生命易逝；云：游子飘泊；石灰；天阴：压抑愁苦寂寞天晴：欢愉光明 【颜色器物类】白：纯洁无瑕丧事；红：热情奔放青春喜事；绿：希望活力和平；蓝：高雅忧郁；黄：温暖平和；紫：高贵神秘；黑：黑暗绝望庄重神秘；玉：高洁脱俗；珍珠：美丽无瑕；簪缨（冠）：官位名望 【其它类】酒：欢悦得意失意愁苦；英雄：追慕自愧自叹；小人：鄙夷明志自省鞭挞；古迹：怀旧明志昔盛今衰（国家）衰败萧条；破晓：初现希望；深夜：愁思怀旧；乡村：思归厌俗田园风光生。
关于高中语文诗歌教学方案研究论文，诗歌教学是语文课程里面一个一个很重要的部分，应该怎么去实施教学方案呢？一起学习一下！
一、诗歌教学的现状
余秋雨先生说：“在欧洲，作为古代经典最醒目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多，只有一种难以烧毁的经典保存完好，那就是古代诗文经典。这些诗文经典是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑，而一代接一代传递性的诵读，便是这些经典连绵不绝的长廊。”历数中国历史中的伟大诗人，从屈原、李白、杜甫、苏轼到戴望舒、余光中等等，他们犹如中国文化中的一颗颗璀璨的明星，发出熠熠的光芒。他们的诗歌曾给多少人以精神的慰藉，为多少人构筑了一座宁静的精神家园。
但在实际教学中由于受高考“指挥棒”的影响，高中语文教学曾走入一种误区。和考试有关的内容理所当然要作为教学重点，与考试关系不大的或者是无关的内容日渐被忽略，所以诗歌教学曾被边缘化。教师在讲授时浮光掠影，浅尝辄止，学生只要会背就可以了。久而久之，学生对诗歌的学习提不起一丝兴趣，更不用说对学生想象力和诗意的语言的培养。长此以往学生的语文能力很难得到提高，中国几千年积淀的文化也很难传承下去。诗歌学习同样也受到了现实社会的影响。社会节奏的加快，工作压力的加大，人心的日益浮躁，使人们很少有闲心有兴致静下心来去研读文学作品，去品味诗歌，去创作诗歌。读诗的人少得可怜，写诗歌的人更少，一些诗歌类报刊的生存状况面临着严峻的挑战。诗歌正在日益远离人们的生活，人们的视野。是否真的有一天诗歌这一中国优秀的传统文化会彻底消失在人类的历史中？人们的精神家园应该如何拯救？语文的诗歌教学应如何进行？作为一名语文教师、一名基础教育工作者，对于诗歌教学的现状应认真反思，并作出理性思考和积极实践。
二、对于诗歌教学的要求
《语文课程标准》中指出：“在语文学习过程中，要培养学生的爱国主义感情。”“逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”“认识中华文化的深厚博大，吸收民族文化智慧。”依据这些要求，语文教材收录了古往今来的很多优秀诗歌作品。既适合学生诵读，又给学生带来审美情趣和丰富的情感体验，如杜甫的《咏怀古迹》，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。教师在教授的时候应充分利用这些资源，提高学生的审美情趣，提高学生的文化素养，让学生真正地理解诗歌，喜欢诗歌。
三、关于诗歌教学的几种方法
（一）反复诵读，思考品味
诗歌是语言艺术和情感艺术的融合，是最精纯美妙的文体。诗歌本身具有语言的象征性、隐喻性、多义性和非确定性等特点，同时又具有节奏、韵律的音乐美和语象、造型的画面美。这些都要求我们应当从诗歌本身的特点出发，在朗读背诵的基础上品味语言艺术和把握诗歌的情趣与韵味，真正实现诗歌教学中学语文与学做人的统一。
“读书百遍，其义自见。”“三分诗，七分读。”诗歌与韵律、节奏密不可分，应在反复诵读中读出诗的节奏、韵律，感受音乐美，体味诗人的情感。应要求学生做到正确朗读，流利朗读，有感情地朗读。要求学生初步感知，通过反复诵读读出诗歌的语气和情感。这一阶段是诗歌鉴赏的起点和基础，是由诗歌的表层含义向深层含义的过渡。
更高层次的朗读称为情读。“情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之。”情到深处自然表露于外。
在教学中除了指导学生正确诵读之外，还可以采取多种方式来促使他们更好地朗读，激发他们读诗的兴趣。比如开展各种朗读比赛、诗歌竞赛等。通过朗读达到理解诗歌的目的。
（二）创设情境，变换教法
诗歌有高度凝练的语言，一定的节奏和韵律，还有着概括性、形象性和音乐性的特点。在教学中教师应为学生介绍诗歌的相关知识，为他们理解诗歌和练习写作诗歌起到很好的导向作用。同时也使学生在想象、联想，以及语感、语言等方面的能力有所提高。“读诗使人灵秀”，在中学阶段学生的思维比较活跃，情感丰富，想象力强，可塑性强，针对学生的这些特点，强化诗歌教育，让学生大量地积累背诵优秀诗歌，对学生语文素养的提升有着不可估量的作用。
对于诗歌的教学，传统的讲授方法很难引起学生的兴趣，在教学中教师要依据具体情况改变教学方法，比如根据诗歌内容创设出易于激发学生兴趣的情境；比如在朗读阶段为学生进行范读，创造宽松愉悦的朗读环境；在讲解诗歌时，采用多种形式来引导学生，如用激情澎湃、富有感召力的语言去感染学生，或用多媒体手段从视觉、听觉等多种感官，触发学生的想象力和理解能力；还可以通过课本剧等形式让学生积极参与进来，既能深化学生对诗歌内容的理解，又培养了他们的写作能力，还提高了他们的学习兴趣，可谓一举多得。
（三）尝试练笔，创作诗歌
为了激发学生学诗的兴趣，教师应尽力营造读诗、写诗的氛围。在班级中开设赛诗会，让学生搜集积累诗歌，通过朗读培养兴趣和语感，积累语言。同时鼓励学生写律诗、绝句、现代诗等，在班级中进行评比，让学生选出优秀的作品，抄写到黑板报上或是张贴到班级展示栏中以供大家学习借鉴。这样既提高了学生读诗的兴致，又调动了学生写诗的兴趣，久而久之，学生诗歌品鉴水平与写作水平自然有所提高。不光是古诗文学习如此，在现代文教学中也可以涉及诗歌的练笔。
总之，诗歌教学对于教师甚至整个教育来说都是一项艰巨的工作。我们既要继承传统的好的教学方式，又要有所创新，让诗歌课堂充满生机和活力。让学生掌握更多的优秀诗歌，发现并欣赏它的美，进而享受美感体验和挥洒才思的愉悦，让我们的民族更多一些诗意和智慧。
古诗词是古代文学的精华所在，也是学生提升文学素养的必备营养品。但由于学生平时涉猎的古诗词有限，教师平时的讲解存在着偏差，所以在试卷中的诗词鉴赏环节，学生们的答题情况都不大理想。为了解决这个问题，我尝试了以下的方法，有了一些效果。2011版《义务教育语文课程标准》指出，“语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，为学好其他课程打下基础；为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础；为学生的全面发展和终身发展打下基础。”在这里，新课标连用三个“打下基础”强调了语文课程的“打底”功能。一是语文课程是学好其他课程的基础，语文是基础的基础，二是语文课程是学习做人的基础，学语文同时也是在学做人，三是语文课程是学生继续发展的基础，语文学好了，学生才能健康地继续发展和完善。三个基础把语文课程的重要作用说得十分透彻了。一、课内：指导中学生古诗词朗读和背诵来加强理解初中生对古典诗词意蕴的把握、理解主要来自于教师的精讲与点拨，但光靠老师的这点讲解，显然是很难在短时间奏效的。一般来说，古典诗词的学习仍应以诵读为主。一方面，对待初中生在古诗词的理解上存在一知半解的现象，教师应持宽容的态度，不能求全责备，正如宋代理学家陆象山所说“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”另一方面，我们主张理解记忆，反对死记硬背，但初中生在古诗词的背诵中不可能全部理解，有些古诗词就得死记硬背，即使不懂，也得先吃进去，吃下去了，随着日后知识水平的提高社会阅历的丰富，总能慢慢消化，有所领悟。诵读能力 ，自然包括朗读和背诵两项基本能力的训练。古诗词的朗读，既要达到“正确清楚、自然流畅、传情达意”的朗读要求，也要仔细品味诗的意境，了解一点格律，读出诗的韵律美。在鉴赏古诗词过程中，我们要始终把朗读和背诵放到所有环节的中心位置上来，用读来带动并加深领悟，这样才能培养语感，没有良好的语感，任何一种语言都是难以学好的。当然语感的培养，需要一个量的积累的过程，“掘井九仞而不及泉，犹弃井也”，没有足够的诵读量，浅尝辄止，学生的文化底蕴和人文素养是不可能有大的提高的。古典诗词，往往会接触到一些历史内容。有时候，作者的遭遇，作品的内容，更涉及到某些具体的史实。如讲杜甫的诗，一般总与安史之乱的时代背景相关。大而言之，像历史事件与作品产生的关系；小而言之，像典章、制度、名物、风习等等。课堂上的那点容量，不可能使学生见多识广，领悟很深。怎么办?只有启发、指导学生依托图书资料去做一些扩展阅读工作，这样文史结实，课堂内外结合，实有互补相彰之效。有时也指导学生写点探究心得型或赏析型的小文章，指导他们注意“赏”与“析”的结合，帮助他们克服时代差异，借助形象思维，设身处地理解诗词意境，从对语言文字的“析”中引出对艺术形象的“赏”，从对艺术形式的析中挖掘出对思想内容的赏。大部分学生能从中得到一种认同感和成就感。二、课外：指导学生赏识古诗词，尝试创作。巧妙地引用、化用脍炙人口的古诗词名句，往往能借古说今，实现历史感和时代感的巧妙融合，既意存高远，又能增添文采，引起读者强烈的阅读兴趣。当然在古诗词的借鉴使用上，也有一个循序渐进的过程，吕叔湘先生说：“语文的使用是一种技能，一种习惯，只有通过正确的模仿和反复的实践才能养成。”我们教师就是要有意识地培养学生这种借鉴运用古诗词的能力，使之成为一种习惯。借助古诗词教学来发掘学生的想象力的捷径是注重古诗词作品的再创造，可以在欣赏完古诗词作品后，利用诗人创设的情境把古诗词改写、续写成散文作品，辅以适当的表达方式和艺术形象。这就是朱光潜先生说的领悟“故事后面的情趣，以及抓住这种简朴而隽永的语言表现出来的本领”。这种再创造无疑是学生对古诗词作品阅读感受的一种展示，我们应指导学生、鼓励学生在再创造中朝思维多元化、阅读感受多元化方向进行大胆的探索。文学教育说到底是情感教育，古诗词就更是如此。没有生命的张扬，就不会有灵性和创造力，也就更谈不出真正意义上的诗情画意。古诗词的语言最具灵性，中学生的年龄特征和心理特征决定了他们是最富浪漫情怀、最富生命激情的“写诗族”。三、利用古诗词独厚的优势，加强对学生文化的熏陶对语文课程的基础性作用，一些学者和名师也以自己的研究和实践作了回答。北大著名学者钱理群先生就特别重视语文教育的“打底”功能。他说，“语文教育在育人方面有着特殊的功能与意义。语文教育所用的教育材料是语言文字，是各类文体的文章，文学作品又占据了很大的比重，都无一不积淀着丰富的文化内涵与人文精神。我想强调的是，这样的精神灌注、文化熏陶也是影响终生的。这就是我在很多文章中都反复强调的，中小学语文教育是为人打‘精神的底子’的。”著名特级教师于漪也非常强调语文教育的“打底”功能。她说，“语文教育要在学生心田‘植根’。”于漪老师说，学语文，就是要帮助学生“树魂立根”。她说，“教育不能只‘育分’，更要教会学生学会做人。”学者和名师的阐述，不仅具体细化了新课标的精神，而且对我们也是一种警醒和鞭策。在“打底”方面，古诗文有着天然的得天独厚的优势，一篇篇文言文，一首首古诗词，不仅都是经典之作，而且也是古代文化的精华。学习这些经典作品，就仿佛是同古代那些伟大的人物进行心灵的直接对话，就是直接从他们的文字气象里，感受博大的胸襟，和丰沛的人文情怀。所以，我们不仅要启发学生多注意积累，也应该在赏析方面做点初步工作。如果我们的眼光只盯住那点分数，那我们就矮化了语文教育的育人功能，而且也有负教育的崇高使命。