大挑赛相关论文研究
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挑战杯是由共青团中央、中国科协、教育部、全国学联和地方省级政府共同主办，国内著名大学承办、新闻媒体联合发起的一项具有导向性、示范性和群众性的全国竞赛活动。
“挑战杯”系列竞赛被誉为中国大学生科技创新创业的“奥林匹克”盛会，是目前国内大学生最关注最热门的全国性竞赛，也是全国最具代表性、权威性、示范性、导向性的大学生竞赛。
自1989年首届竞赛举办以来，“挑战杯”竞赛始终坚持“崇尚科学、追求真知、勤奋学习、锐意创新、迎接挑战”的宗旨，在促进青年创新人才成长、深化高校素质教育、推动经济社会发展等方面发挥了积极作用，在广大高校乃至社会上产生了广泛而良好的影响，被誉为当代大学生科技创新的“奥林匹克”盛会。
挑战杯大挑论文和三创赛非常不一样，挑战杯大挑论文主要关注的是对学术研究的讨论和分析，而三创赛主要关注的是参赛选手的创新能力。
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挑战杯大赛论文模板怎么写
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医学学术论文范文：【摘 要】 目的 探讨重症病毒性脑炎患儿的护理措施。方法 选取驻马店市第一人民医院2008 年7 月至2011 年7 月在内儿科住院的38 例重症病毒性脑炎患儿，按护理程序的步骤，对其实施整体化护理。结果 38 例患儿中，治愈34 例，好转2 例，放弃1 例，死亡1 例，治愈率。结论 重症病毒性脑炎不仅需要医师及时有效的救治，还需要护理人员细心的观察和实施早期的护理干预措施。 【关键词】 病毒性脑炎；重症；护理干预 病毒性脑炎系各种病毒引起的一组以精神和意识障碍为突出表现的中枢神经系统感染性疾病。病程大多2～3 周，多数完全康复，少数重症患儿易发生急性期死亡或遗留后遗症，致残率和病死率高[1]。重症患儿的临床表现有持续高热、头痛、恶心、呕吐反复惊厥发作、抽搐、不同程度意识障碍、精神情绪异常、病理征阳性、颅内高压甚至脑疝形成，导致呼吸衰竭而危及患儿生命。根据重症患儿病情重、起病急、变化快、进展快、并发症发生率高这些特点，如何提高患儿的护理质量，预防并发症成为我们亟待解决的问题，下面就我院的护理体会总结如下。 1 临床资料 一般资料 选取2008 年7 月至2011 年7 月在我院住院治疗的38 例重症病毒性脑炎患儿，根据临床症状、体征、脑脊液常规、生化及细菌培养等结果，符合病毒性脑炎的诊断标准[2]。其中男22 例，女16 例；年龄10 个月至14 岁；住院天数7 天～35 天；病人均有不同程度的发热和中枢神经系统症状：其中高热32 例，头痛30 例，呕吐25 例，抽搐10 例，昏迷10 例，瘫痪3 例，脑疝2 例，视物模糊1 例。辅助检查：脑电图检查36 例，异常30 例；心电图检查30 例，异常15 例；头颅CT检查25 例，异常16 例。全部行血生化检查：23 例发生电解质紊乱，心肌酶异常27 例。全部行脑脊液检查：异常30 例，其中白细胞增高29 例，蛋白质增高10 例。 方法 对每位重症患儿均实行整体化系统护理，按护理程序的步骤：先收集护理对象的健康资料，分析资料确定护理诊断问题，制定护理计划，实施护理措施，评价护理对象朝向预期结果的进展情况。 结果 38 例患儿中治愈34 例，好转2 例，放弃1 例，死亡1 例，治愈率（34/38）。 2 护理干预措施 加强基础护理 保持病室空气新鲜，每日开窗通风3～4 次，保持床单位平整清洁、干燥。保持患儿皮肤清洁。保持口腔清洁湿润。留置胃管鼻饲患儿，每周更换胃管一次。尿失禁患儿，保持会阴清洁，留置尿管者保持尿管引流通畅，每周更换尿管一次，定时更换贮尿袋，每天用碘伏清洗尿道口2 次。保持臀部皮肤清洁干燥。 做好各种症状的护理 高热的护理 小儿重症病毒性脑炎病初即出现高热，且常呈持续性高热，。护士应密切监测体温变化、热型及伴随症状。体温超过 ℃以上者，头部可用冰帽持续降温，大血管暴露处可放置冰袋降温，四肢给予保暖，也可用低于体温2 ℃的温水擦浴，力求使体温保持在38 ℃以下。用亚低温治疗重症患儿且疗效明显[2]，应将患儿的体温控制在32～34 ℃。如高热冷敷疗效不佳者，可用药物退热。高热期要保证患儿足够营养和液体量摄入。 惊厥和频繁抽搐的护理 病毒性脑炎的患儿发生惊厥是脑缺氧、缺血及脑水肿加剧的标志。患儿惊厥发生，应去枕平卧，头偏向一侧，清理呼吸道内痰液，保持呼吸道通畅，防止窒息，置压舌板与两齿之间。必要时适当约束患儿肢体，防止坠床及其他意外伤害。患儿惊厥频繁，应遵医嘱预防性应用镇静剂，同时寻找惊厥的原因。患儿应住单间，保持环境安静，各种操作应集中进行。应观察患儿抽搐时的神志、瞳孔、抽搐发生的时间、频率、持续时间、抽搐时有无大小便失禁等。 来源：360医学网。
挑战杯”大学生课外学术科技作品竞赛的参赛作品，根据学科专业分布共分为六个组，其中属于自然科学类的有机械与控制组、信息技术组、数理组、生命科学组、能源化工组，以上各组的作品展现形式多为学术论文。怎样才能把参赛作品的研究成果很好地用学术论文的形式表达出来，在“挑战杯”大学生课外学术科技作品竞赛中脱颖而出，是初次参赛者必须锻炼的基本功。因此，写好学术论文是参加“挑战杯”竞赛的大学生必须具备的素质。3畅1论文写作的基本要求3畅1畅1基本概念根据中国国家标准GB7713—87（即科学技术报告、学位论文和学术论文的编写格式）对学术论文的定义是：“某一学术课题在实验性、理论性或观测性上具有新的科学研究成果或创新见解和知识的科学记录；或是某种已知原理应用于实际中取得新进展的科学总结，用以提供学术会议上宣读、交流或讨论；或在学术刊物上发表；或作其他用途的书面文件”。学术论文种类很多，按学科分大致有自然科学和社会科学两大类。
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泰迪杯挑战赛论文模板
是。泰迪杯三等奖获得者约百分之十，会颁发泰迪杯全国数据挖掘挑战赛三等奖荣誉证书。属于国奖。泰迪杯是由中国高校大数据教育创新联盟和泰迪杯数据挖掘挑战赛组织委员会主办的活动，广州泰迪智能科技有限公司承办，广东省工业与应用数学学会，华南师范大学协办的面向全国在校研究生和大学生的群众性科技活动。其目的在于激励学生学习数据挖掘的积极性，提高学生利用数据分析方法解决实际问题的综合能力，鼓励广大学生踊跃参加课外科技活动，开拓知识面，培养创造精神及合作意识，推动数据挖掘技术在高校的推广和应用。
泰迪杯报名时间2022年3月1日-4月15日。第十届泰迪杯数据挖掘挑战赛时间安排如下： 报名起讫时间：2022年3月1日-4月15日（公布赛题和示例数据） 挑战赛时间：2022年4月16日-4月29日（公布全部数据） 提交选题截止时间：2022年4月27日（16:00:00之前） 提交作品截止时间：2022年4月29日（16:00:00之前） 提交测试结果时间：A题：2022年4月30日9:00:00—4月30日15:00:00（公布测试数据，提交测试结果）B、C题：2022年4月30日9:00:00—5月1日9:00:00（公布测试数据，提交测试结果） 视频答辩时间：2022年6月4日成绩公示时间：2022年6月7—9日 成绩公布时间：2022年6月10日
论文相似度不能超过30%狗狗常识一 训练犬听话犬不懂人说的话，要靠手势和语调来进行训练。如幼犬随地排便，应先说制止的话，再作出制止的动作，比如说“不行”的同时举手做“打”的动作。每当有客人来访，犬也会变得兴奋，常会围绕客人的脚前脚后不断嗅闻，往往使客人感到很紧张。如果此时能将犬喝住并让其离开，则显得犬很有“教养”，主人训练有方。为了训练犬听话，主人应站在犬的前面，发出“别动”的口令，同时向前推出右手做拒绝姿势。如果犬欲走动，则向前将其按住，再发出“别动”的口令，并用手指向犬窝的方向，发出“回去”的口令，然后将犬拉到犬窝里，令其别动。如果犬欲逃走，则将其按住，同时坚定地说“不准”。如果犬按着口令回到窝里，要及时给予爱抚和奖励。这样反复多次训练即成。二 训练犬在固定地点大小便 养在家里的玩赏犬，最重要的是不能随地大小便。否则就没有玩赏可言。此种训练，最好从幼龄犬开始。因为幼犬在3~4月龄以前，自己控制排便能力较差，膀胱充满尿液后，或者遇到刺激和干扰时，就会随地小便。正常情况下幼犬每天要小便10~20次，大便4~5次以上。训练的方法是：在一固定场所放报纸一张，在上面涂上犬尿，在犬要排泄时（四处闻），把它带到报纸处，一闻到尿味它就会在报纸上撒尿。训练中要注意，报纸不能挪动地方，地也别用有异味的消毒水擦洗，以便使犬能通过气味找到大小便的地方。对于不能每次都到指定地点排泄的，要发现一次惩罚一次。另外，犬外出时，有在路边撒尿做标记的习惯，这是犬的天性，要与随地大小便区别开，但在城市街道上，犬的这种习惯也有碍卫生。因此，养犬者领犬外出时，一定要带脖圈，用皮带引导。如能训练犬到厕所大小便，则是最理想的。三 训练犬摆出优美姿势首先将犬抱到小桌上，让它的后腿靠近小桌的边缘部分，松开手，犬由于怕跌，便四肢发软想卧下，这时我们要一只手托住它的前胸或下巴，另一只手轻轻向后拉犬的尾巴，注意不能只拉尾毛，以免引起疼痛。托着前胸的手也配合着向后推，使犬不能坐下。当犬发觉后脚将失去支撑，再后退就要踏空时，就会本能地把身体向前倾，向上挺起，前肢踏实，脚趾收紧，呈现出一种四肢挺直，昂首挺胸的标准姿势。只要用这种方法重复多次，犬就学会了，以后即使站在平地上，只要我们拉住尾巴向后牵引，犬便会反射性地摆出标准的优美姿势。四 坐下 这是与其他科目组合在一起训练的一个内容。要求受训犬在听到口令后，能迅速而正确地做出坐下的动作，而且能坚持一定的时间。训练时，让犬站立在主人左侧，发出“坐”的口令的同时，用右手提脖圈，左手按压犬的腰角。当犬在此机械刺激下被迫坐下后，应立即给以奖励，经多次反复训练后，犬就能养成坐下的动作。在此基础上，结合手势进行训练。如令正面坐，则右大臂向外伸平，小臂向上垂直，掌心向前成“L”形；如令左侧坐，则用左手轻拍左腹部。如犬已能做好“坐”的动作，还应逐步训练延长其坐的时间，由能坐3~5秒直至延长到5分钟以上。五 卧下卧下的动作，应在“坐”的动作学会之后进行。训练时，可采用两种方法：一是主人在犬的右侧，面向犬，用右手持食物，从犬嘴的上方慢慢向下方移动，同时发出卧下的口令，并向下方拉动牵引带，给以刺激。此时犬在食物和机械剌激下，便可做出卧下的动作，当犬卧下后，及时用食物奖励。以后随着条件反射的形成，逐步取消奖励和刺激。另一种方法是让犬坐下后，主人应蹲下，两手分别握住犬的两前肢，向前拉伸，并用左臂压犬肩胛，犬即会做出卧下动作，此时应给以食物奖励。以后，应让犬在一定距离内，结合手势（左臂下垂，手掌向前，掌心向下，并上下挥动）进行训练，以提高其做动作的水平，延长指挥距离，并能按主人的口令和手势坚持卧下5分钟以上的能力。六 站立训练时，先令犬坐下，然后轻轻提拉牵引带，发出“站”的口令和手势（右臂向犬的方向伸出，手心向上），当犬站立后，给予奖励。主人要逐渐离开犬的身边，使犬延长站立的时间。在此基础上，逐渐养成能按手势或口令站立并能持续一定时间的能力。七 作揖在“站立”动作的基础上进行。训练时主人站在犬的对面，先发出“站”的口令，当犬站稳后，发出“谢谢”的口令，同时一只手抓住犬的前肢，上下摆动。重复几遍以后，给予抚摸和食物奖励。然后与犬拉开一段距离，发口令时，不再用手辅助。如果犬不会做，则再重复数次，直到犬会做为止。训练开始时，可以加点简单的手势，但要防止犬对手势所产生的条件反射。当动作很稳固以后，只要发出“谢谢”的口令，站立和作揖这一系列反射活动会一气呵成，而无需发两次口令。训练一个动作跳牵狗到一个要跳到的地方前，让它坐在主人左边。障碍高度应不高于30米，主人先越过障碍，然后说“跳”，右手指着障碍物，左手轻拉牵引带，使它跳过障碍。完成动作后立即给予奖励。在训练中可慢慢加高障碍的高度。还可逐渐加长主人和狗之间的距离。站如果要坐下或者卧倒的犬站起来，发“立”的命令，右手轻提项圈，左手可轻轻托起犬的后腹部，使它站起来。动作完成后，立即给予奖励。以出命令时主人和狗的距离可在训练中慢慢加长。坐如果要狗在左面坐，可以让狗在左侧站立，发“坐”的口令，然后用右手提项圈，左手按狗的腰部或轻轻地按下它的后腿，动作完成后，立即给奖励。如果要狗在正面坐，可以让狗在面前站立，发“坐”的口令，右手呈L形姿势，左手提项圈，使犬坐下，动作完成后，立即给奖励。需要注意的是，坐的时间在训练时可以慢慢延长。而且可以反复训练，使动作更规范。等待出去溜狗需要狗呆在一个地方不动的时候，先让犬坐下，然后对它说“不准动”，然后牵起牵引绳，慢慢向后退两步，然后绕着狗走一圈。狗熟悉这个动作后，主人可放开牵引绳走得远一些，狗也能在原地耐心地等候。需要注意的是刚开始转着狗走的时候如果狗改变姿势，就得从头再来……前进当要狗根据主人命令，前进到一定地方的时候，可先让犬坐下，主人走出二十米左右的距离，做出好象放了一个东西的姿势，然后迅速返回。左腿微跪，右手手掌向里手臂向前平伸，指向刚到的地方，令犬前进。当犬到达目的地时命令犬坐下，马上给它奖励。反复训练后主人就不必跟着前去目的地了，只用手势和命令指导狗即能到达目的地。随行如果要狗按照在牵引随行，应该让犬在左侧，右手在腰部左右轻轻牵引，直到狗到适当的位置，发“靠”的口令。动作完成后，用左手拍拍它奖励一下。如果要狗没有任何牵引的情况下随行，应该在牵引随行成功后才可去掉牵引带。让狗在稍后的位置跟着走，发“靠”的口令，边走边引导。表现优秀的话可以奖励一下。在训练中如果犬不能正确地完成或离开正确地位置，应立即急转弯，并发“靠”的口令纠正。卧倒如果要狗在左侧卧倒，可以让狗在左侧坐下，发“卧”的口令，左手朝前面向下拉项圈，右手拿食物，从犬嘴前面慢慢向下移，诱使它前腿卧倒，动作完成后，立即给予奖励。如果要狗在正面卧倒，可以让狗在正面坐下，用同样的方式诱使它前腿卧倒。动作完成后，即给予奖励。需要注意的是在训练的时候卧的时候可适当加长，也可以适当拉长主人和狗之前的距离。要反复训练以规范动作。握手命令它伸手，然后左手轻轻拿起狗的左脚，右手轻轻拿起它的右脚。此时夸夸它，在它失去重心前抽出一只手托住它，当然多多奖励它会学得更快啦。衔取一般分三步：首先用右手拿着狗比较喜欢的物品不停地在它面前晃动，诱它衔物品。当它衔一段时间以后，发“吐”的口令，用手接住吐出来的物品。完成动作后即给予奖励。第一步熟悉以后，可以让犬坐在主人的左面，然后将物品扔到前方不远处，右手指向物品，发“衔”的口令，让犬去衔，当犬衔住目标时，发“来”的口令，右手做出来的手势，命令它回来。当它回到身边时夸奖它，当它吐出物品时，应立即拍拍它夸夸它和给予适当奖励。第三步让犬坐在主人的左侧。主人到十米左右的地方放置一物品，然后迅速返回，发“衔”的口令，右手指向物品，令它去取回来。当它衔回物品时，夸奖它，然后等它在左侧坐好后，发“吐”的口令，动作完成后，好好奖励一下。过来当狗在东晃西荡时，应该叫狗的名字，然后说“来”，同时轻拉绳链，向后退，使犬跟着到主人身边，然后让它在主人左侧坐下。完成动作后立即给予奖励。在慢慢加长发出命令时主人与狗之间的距离。游泳带犬到水边，拿一个狗平时喜欢的东西引起它的兴趣以后将物品迅速地扔到水中，发“游”的口令，让它去衔回物品。如果狗不肯下水，可以拍拍它慢慢将它抱入水澡，当它习惯一些后即可。过去让犬坐下，主人到距狗二十米左右的地方放置一东西然后马上返回，发“去”的口令，左手轻拉项圈，右臂平伸，手掌向里指向放东西的方向，使狗向东西走去。当狗走到东西前时，让它坐下，然后奖励奖励它。这个训练需要经常反复地进行，距离可慢慢加大。熟练以后可在远距离指挥，让犬自己前去。匍匐在一块平坦的地上发出“匍”的口令，左手轻轻向下拉项圈，引导它趴下往前进。完成动作后给予奖励。作揖让狗站在主人面前，命令它站起来。当狗站稳时，一只手带着它的两只前肢，上下摆动，同时说“谢谢”。重复几次以后给予奖励。当狗熟悉动作后，不再用手辅助它完成动作，可在狗前方两步左右的距离发“谢谢”的口令。反复训练以后只要说“谢谢”狗就会站起来然后作揖。训练狗叼东西狗具有叼东西的本性，如何训练叼东西，也是爱犬者的愿望。向您介绍几种训练方法，以供参考。（1）训练用嘴叼 把手离开，训练狗保持叼住的状态。（2）学会服从 将狗能号得起来的东西，在狗的鼻前示出并命令“叼住”，如果狗不愿叼，可用被叼的东西叩狗的上唇部，命令它叼住。（3）作对了表扬 如果狗叼住了就要表扬，可用两手按着狗嘴，保持叼住的状态。 狗很情愿做这种叼东西的游戏，主人可把被叼的东西放置在狗的面前，命令它“叼住”，狗叼住稍等一会，命令“好”，“松开”取下东西，并表扬。另外还可能将东西放的远一点，重复这种训练。反复多次狗就会听从主人的训练，完成叼东西这一动作。主人可以给狗一点它喜欢吃的东西
赛格大厦研究论文
是的，说明这个硕士早就看到了这个大厦的问题,而且他的这个预言,在后期也得到了应验，很神奇。
近日关于深圳市福田区赛格大厦的各种传闻实在是太多了，而且还有网友直接找到了二十年前的论文，“企图”说明赛格大厦的确是存在问题的，且不说这些网友到底是何居心，赛格大厦的检测结果已经显示是一切正常了，所以大家也就没有必要揪着这一点不放了。另外，关于二十年前那片有关赛格大厦的论文，其实也没有提到赛格大厦的摇晃原因，也算不上是神预测，而且这篇论文的作者如今是一位高级工程师，但是这也不能代表她二十年前的论文能够证明赛格大厦的晃动是赛格大厦本身导致的。
由于赛格大厦发生摇晃以后，赛格大厦就被封闭了，而且到目前为止都还没有通行，再加上网络上对赛格大厦的摇晃原因众说纷纭，导致大家都很担心。日前，有网友发现了一篇二十年前的论文，这篇论文称赛格大厦当年是一边施工一边设计，而且修建好以后，赛格大厦的天线也出现了剧烈摇晃，看起来这篇论文似乎跟赛格大厦的摇晃有关系，但实际上并非如此。
据悉，这篇二十年前的论文作者是一名叫金典琦的高级工程师，除此之外，她还有一个职业身份是人力资源部总监，金典琦当初虽然写了关于赛格大厦的论文，但是实际上她是管理学院的学生，她并不是专攻建筑的学生，所以她的观点其实并不能代表什么，关于网络上称她的论文是“神预测”这件事情，金典琦本人也表示很无奈。
综上所述，其实根本不存在什么“神预测”，这些都只是巧合罢了，我们如今要做的，就是耐心等待专家们的研究结果，在最终的原因通报之前，也不应该相信网络上的揣测。
这是因为当时这个大厦存在着摇晃，而且也没有发生地震，并且之前也有这样的预测。
作者是曾经华中科技大学的一名硕士，虽然这篇论文是神预测了，但没有科学依据。
关于笹川杯日本研究论文大赛
日本 文化 又是历代日本人在湿润的环境中以顽强的忍耐力和精神，从事水稻栽培所形成的对植物有着特别感情的海洋文化。下文是我为大家整理的关于日本文化 毕业 论文优秀 范文 的内容，欢迎大家阅读参考!
浅谈日本语言文化
【摘要】语言是文化的载体，日本语言文化渊源深厚，本文主要介绍了日本语言文化中的禁忌和委婉表达，通过对这两种形式的简要阐述，来强调人们在跨文化交际中，理解和领悟日本语言文化，掌握日本民族习俗。
【关键词】日本语言语言禁忌委婉表达语言文化
前言：
语言是社会生活约定俗成，逐渐沉积下来的产物。不同语言衬托出不同的语言文化，语言的产生和发展变化离不开本国民族与自然地理、风土人情以及社会文化的内在联系。掌握一种语言，就需要学习使用这种语言的民族习惯和历史文化背景，才能学以致用。日本语言学家森田良行曾经指出，研究一门语言，其文化背景是不能脱离的，否则很难掌握这种语言的精髓。所以，在日本语言的教学过程中，强化语言文化 教育 是非常重要的。日本语言是高级语言，日本语言的基本特征是具有隐含性、暧昧性以及非逻辑性表达方式，另外，日本语言的发展离不开其文化因素，为研究日本语言文化，必须了解日本语言的独有风格和日本语言的文化思想源泉。
1.日常生活中日本语言禁忌表现
日本语言中的称呼禁忌
日本有句 谚语 叫做“名示体”。在古代日本人认为，一个人的灵魂附在自己的名字上，造成各自的人格有所差异，如果说出主人的名字，其灵魂就会脱离人体扩散到大气中，被恶魔带走，也就是说，一个人的名字与自身安全、身体健康以及命运有着很大的联系。因此，为了保护所敬畏的人，人们不会直接称呼别人的名字。与此同时，古代日本人为了保护自己，一生中会出现很多次改名现象，从出生、成人到死分别都有幼名、成人名以及戒名。
日本语言的称呼禁忌一般表现在下级对上级、晚辈对长辈的称谓，由于日本原始社会对神秘力量的崇拜和敬畏，下级和晚辈不能直呼上级和长辈的名讳。在日本，明仁是日本天皇的名字，天皇是至高无上的、不能毁灭的，日本民族不能直呼天皇的名称。在日本当代社会中，也听不到“明仁”两字。日本人的这种语言禁忌始终存在于人们对天皇的尊重当中，甚至还存在于日本普通人民的日常生活中。时至今日，在日本，年长的女性，也不能直呼其丈夫的名字。他们往往去掉姓氏互相称呼。
日本生活中的禁忌
在古代，人们不知道幼儿是怎么生育的，因此，人们潜移默化的认为，这是神的力量在起作用，日本人称其为“产神”，他们认为产神具有保护婴儿与伤害婴儿的两方面性质。正因为当事科学不发达，婴儿出生后死亡率高，因此，在婴儿出生的过程中，不仅在日本，在中国也存在很多禁忌。日本人在产妇面前忌讳说有关“死”的字眼，中国人也是。在日本，也有为老人祝寿的风俗，他们也不希望将老人与“风烛残年”、“体弱”、“年迈”等词语联系起来，因此，这些词语就成为祝寿的禁忌语言。在中国，年轻人人给老人祝寿时，也很忌讳说“死”、“没了”、“完了”等词语，因为“钟”与“终”是谐音，因此给老人送礼物时禁忌送钟。
2.日本语言中的委婉表达
委婉表达语言的由来
对于任何一种语言，委婉表达都存在于其中。英语中“euphemism(委婉表达)”意思是“好听的一句话”，源于希腊语言文化。在中国，“委婉表达”的意思是指“声音婉转而动听，态度真诚”的意思。日语语言中“委婉表达”的意思是“将一种语言婉转含蓄地表达出来”。在日本人之间的日常会话以及日本语言文学作品中，我们发现，委婉表达在日本语言中非常多。在日本，人们为了拒绝别人的邀请或者建议，又不想违背他人的意图或者好意，日本人不会公然与别人发生碰撞，他们往往不直接拒绝，而是用最间接的 方法 ，拐弯抹角的进行委婉而含蓄的拒绝他人。在日本，存在着各种各样的拒绝语言，在这里也就不一一列举了。
委婉表达产生的社会文化环境
日本民族重视集体协调
在日本，委婉表达一词离不开他们长期所处的社会自然环境以及文化形态。日本人重视集体协调，他们往往会站在他人的立场思考问题、解决问题。这完全是由于他们所处自然地理与生产方式决定的。日本是一个被大海环绕的国家，许多日本研究者将这种地理因素叫做“自然地理的锁国”。日本政府曾经公布锁国令，除中国和朝鲜以外，使日本在200多年的历史中没有与其他国家进行交往。17世纪到8世纪末，日本与外部世界长期隔绝，使日本内部形成一种统一的民族风格。日本是一个以农耕、渔业为主的国家。
而且，日本人吃的大米，产于占国土总面积70%的山地，为使处在地势较高的农户与处于地势较低处的农户之间不产生用水问题上的矛盾，日本政府规定，在山地 种植 大米必须拥有集体观念。这种生产理念使得日本人民养成注重集体利益和站在他们立场上思考问题解决问题的方式。由此可以看出，古代的日本民族是一个和谐的民族。
日本民族重视以和为贵的思想观念
日本人很重视“以和为贵”的传统思想观念，为寻求集体利益的内部协调，日本民族与外界始终保持着和谐友好的关系，他们更加注重委婉表达，措辞含蓄。日本政府在宪法中制定了“以和为贵”的道德祖训。“村”是日本人民生活和生产中的一个小范围群体。如果有人脱离这个组织，就要受到其他人的耻笑;严重者将要受到一种制裁。所以，在日常工作和生活中，日本人很重视周围人的意见和建议，他人的观念是非常重要的，日本人往往不以自己的思想观念来看待问题。
日本语言的具体表现就是委婉表达。这种表达方式反映了社会与语言的内在联系，在日本语言文化交际中，将委婉表达使用得当，在不违背别人意愿的基础上又满足自己的观念，已经成为日本语言的一种趋势。所以，在日本社会生活中，委婉表达的探讨以及使用有助于培养跨文化交际人才，有助于日本语言教学和研究。
结论：
日本民族的集体意识已经成为日本社会生活的共同心理，日本人的优良 传统文化 和思想渊源成就了日本独具一格的语言体系。然而，伴随着日本现代社会环境的变化又出现了新的语言文化，但是，在日本，传统的语言文化价值观以及由于注重集体意识而来的语言特色，无论是现在还是将来，都对日本语言起着指导作用，永远不会被 其它 文化影响所磨灭。
参考文献：
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[2]吴侃.日本语语法教程[M].上海：同济大学出版社，2000.
[3]刘芳.委婉表达在日本语言文化的体现[J].辽宁工程技术大学学报(社会科学版)，2004.
[4]崔慕洁.关于构建日本语言文化体系的研究[M].佛山科学技术学院学报(社会科学版)，2004.
论茶道文化对日本社会的影响
1.日本茶道的历史
日本茶道的起源和形成
茶在中国已有5000多年的历史，相传“尝百草”的神农氏偶然间发现了茶具有解毒功能，从而把茶用作解毒的药物。780年陆羽的《茶经》问世，促进了中国茶文化的形成与发展。日本遣唐僧侣最澄、空海、永忠把唐朝的茶文化带回日本，形成了以嵯峨天皇、贵族、高级僧侣为主体的“弘仁茶风”。据史料记载，日本高僧最澄把中国的茶籽带回日本，种在日吉神社，这里成为日本最古老的茶园。《日本后记》弘仁6年(815年)记载了僧侣永忠为嵯峨天皇煎茶献茶。不过此时日本的 饮茶 法还只是效仿唐代的饼茶煮饮法。
镰仓时代，曾来南宋学习临济宗的僧侣荣西仿照《茶经》撰写了日本第一部茶书——《吃茶养身记》。书中主要讲述了茶的药用功效，并把当时宋朝的末茶饮茶法——日本茶道的抹茶饮法传入日本。中国的寺院饮茶茶礼在日本寺院盛行，日本茶道的茶礼就是在此基础上演变发展而来的。
镰仓时代末期到室町时代中期，从中国宋朝传入的游戏性的“斗茶”成为日本茶文化的主流。室町时代第八代将军足利义政为中心的东山文化，是日本中世文化的代表，诞生了以鉴赏唐物为主要目的的饮茶活动——书院茶道。
被称为茶道开山祖师的村田珠光将禅的思想引入到了茶道中，开创了朴素自然的草庵茶风。珠光通过禅与茶道的结合，把饮茶由一种饮食娱乐形式升华为一种艺术、一种哲学、一种宗教。武野绍鸥将日本的歌道理论与茶道相结合，补充和完善了珠光的茶道思想，推进了茶道的民族化和规范化。日本茶道的集大成者——千利休继承了珠光、绍鸥的茶道思想，进一步完善深化了草庵茶。千利休精减了点茶的程序，不使用端庄华丽的中国茶碗，而使用厚重朴素的高丽茶碗和日本乐窑茶碗。他还特别规定了茶花、怀石料理的法则及作为茶人的资格，创造了茶道中日本特色美的完整的艺术体系。至此草庵茶道，也即日本茶道正式形成。
日本茶道的现状
1592年千利休去世后，他的子孙和弟子们继承了他的茶道，至今大约形成20多个流派。千利休的子孙分为表千家、里千家、武者小路千家三个流派，现在日本流行的茶道主要指这三个流派。其他还有二十几个流派，主要有：远州流、织部流、三斋流、薮内流、宗遍流、庸轩流等。这些流派虽然有各自的茶道风格，但都以千利休的茶思想为指导思想。茶道的多样化促进了茶道的发展，茶道迅速普及到了社会的各个阶层。自明治维新以后，女性也加入到茶道活动中来，茶道成为许多女性出嫁前的必修课之一。
如今，茶道已是日本人生活中不可缺少的部分，被视为一种修身养性、提高文化素养和进行社交的手段。茶道作为日本民族文化的象征，已完全融入到日本人的日常生活中，对其生活乃至整个日本社会都产生了重要的影响。
2.茶道对日本社会的影响
茶道倡导了日本人的精神文化理念
《南方録》中记载了利休的话：草庵茶道最重要的目的是领悟佛法，修行得道。茶道的本意在于禅，倡导人们通过茶事活动修炼身心，升华思想境界。“和敬清寂”是茶道的根本精神，成为400多年来日本茶人的行为准则。
按照久松真一的观点，“和敬清寂”的理念不应只局限于人与人之间的关系，而必须是对“事物人境”而言的。“事物人境”涵盖整个茶道内容，包括茶道中的每一个方面，每一个细节。具体说来，“事”指点茶、喝茶、清扫、茶室的布置等诸事情;“物”指茶碗、茶勺、茶罐、茶刷等茶道具;“人”指主人、客人;“境”指茶庭、茶室等环境。只有在茶道中贯彻对“事物人境”的“和敬清寂”，才是真正的茶道。理解了这点，才会体会出复杂茶礼的奥妙，体会到日本人所推崇的审美观。点茶的手法、茶道具摆放的位置、在茶室中行走的路线和步伐、饮茶的步骤等，这些环节是茶人在反复实践中 总结 出来的最稳妥、最合理的路径和程式。当人们信手而为就符合茶道礼法时，才能真正领悟茶道“和敬清寂”的精神，最终达到“茶禅一味”的境界。
茶道把待客、吃饭、喝茶等日常的生活行为提炼成极具传统和形式美的艺术高度。正如桑田忠亲在《茶道的历史》前言中所说，茶道已成为表现日本人日常文化生活的规范和理想。它完善了日本人的精神文化生活，促进了日本国民文化水平的提高。
茶道形成了日本传统建筑风格
茶道建筑由茶室和茶庭两大部分组成，茶室和茶庭是供人举行茶事的场所。茶道建筑是日本传统建筑的代表，对后世日本建筑的发展有深远的影响。
日本茶道的茶室因其外形与农家草庵相似，又被称为“草庵茶室”。茶室使用竹、木、草、石等材料建造而成，秸秆屋顶、砂土掺稻秸涂抹的墙壁、不剥树皮的原木做的柱子，尽显其古朴、自然的风格。茶室的标准面积一般为四张半榻榻米。茶室虽小，但每一个细节的设置，每一种材料的选择，茶人们都力求独具匠心。茶室的小入口、壁龛、地炉、小天窗等都是茶道大师们几百年来智慧的结晶。利休的茶室、织布的茶室、远州的茶室等各具特色，这些茶室所体现和追求的美感，对江户时代的武士阶层和上层市民阶层的房屋建筑风格有很大影响。人们把这种代表日本传统建筑风格的建筑称之为“数寄屋建筑”，在世界建筑史上占有一席之地。
茶庭，顾名思义是指与茶室相配的庭园。禅宗中把领悟的境地称为“ 白露 地”，受此影响日本茶道中称茶庭为“露地”。茶庭的面积不大，大多在100～200平方米，分为外露地和内露地，内外露地以中门分隔开来。客人先在外露地静心安神，而后经中门进入内露地，也就进入了忘俗的境界。在茶室门口首先要洗手和漱口，就是要人们洗涤心灵，除去杂念的意思。茶庭中设置等待室、厕所(雪隐)、尘穴、石制洗手钵、石灯笼等。茶庭中的小路，大多以脚踏石和碎石铺就。庭中除去一条条迂回曲折的小路，均被常绿树木所覆盖，营造出“山中草庵”的风情。
脚踏石、石制洗手钵、石灯笼已成为现代日本庭园不可缺少的组成部分。不论是日本庭园还是居家院落，都受到了茶庭的影响，历经时间锤炼的茶庭是当代日本庭园建筑的代表。
茶道促进了日本陶艺制造业的繁荣
茶碗是茶道具中品种最多、最重要的用具。在茶道兴起的初期，使用的几乎都是来自中国的茶碗，其中端庄华丽的天目茶碗最受追捧。随着草庵茶的确立，随着草庵茶道的确立，茶风趋向朴拙自然，外形粗糙、色彩朴素的高丽茶碗开始大行其道。为了更好地表现草庵茶道的风格，千利休与陶工长次郎一起设计制造了乐窑茶碗。优雅厚重的乐窑茶碗是草庵茶中规格最高的茶碗，是日本茶陶的代表。
江户时期，茶道的普及使日本陶艺技术迅速发展开来。织布窑、远州七窑、仁清窑、志野窑等，日本的民窑遍地开花，并传承至今。茶碗在品类、造型、釉色、装饰艺术等表现手法上的多元化极大地推进了日本陶艺民族化、本土化风格的发展。
日本茶道不仅是点茶、饮茶的过程，而且是包括吃饭在内的招待客人的整个过程。茶道中用到的道具多达上百种，涉及陶艺、漆艺、木艺、竹艺、纸艺等行业。这些行业里的艺术家们都以创作出符合茶道理念的独特作品为最高追求，可以说茶道的影响渗透到了日本的各个工艺制造业。
茶道丰富了日本人的饮食文化
在茶道形成初期，点茶之前吃的饭一般写作“会席”，在《南方録》中开始写作“怀石”(日语中，怀石与会席都读作“kaiseki”)。“怀石”原本指禅僧为了抵御寒冷而塞在怀里的温热石头，喻指简单的饮食。近代以来日本人把茶道中的饭称为“怀石”。
茶怀石的内容最初是由千利休规定的，一般为一汤三菜。菜品简单，但烹饪却极为讲究。选材崇尚应季的天然食材，注重搭配的协调，将茶道精神与饭菜融为一体。考究的器皿，宛如工艺品般的菜肴，每一道菜都给人味觉和视觉上的美好感受。
在江户初期大名和武士的茶道中，茶怀石不再拘泥于简素，变成菜品丰富的豪华料理，成为茶道外也可享用的料理——江户中期，在东京、大阪等地的高级餐馆就出现了“会席料理”(即现在的“怀石料理”)。新鲜的食材、上好的烹饪、精致的器皿、优雅的环境，怀石料理已成为日本传统料理的主流，成为日本高级料理的代表。
3.结语
历经400多年的日本茶道已发展为集宗教、哲学、美学、艺术和建筑设计等为一体的综合艺术，不仅影响了日本国民的精神文化、建筑风格、陶艺制造和饮食文化，还在其生活习惯、服饰、书法甚至文学等领域产生了深远的影响，可以说没有茶道，就没有日本文化史。研究茶道，对于我们了解日本文化、认识日本社会有重要意义。
2009年“长江颂”全国游记散文征文大赛（参赛截止：2009-8-31）一等奖： 5名 各奖奖金10000元； 三等奖：20名 各奖奖金3000元； 二等奖：10名 各奖奖金6000元； 优秀奖：30名 各奖奖金1000元。 （如需付个人所得税，由获奖者自理） 获奖人员均由主办单位发给获奖证书和奖金。所有获奖作品将入编《“长江颂”全国游记散文精品集》。 2009年笹川杯征文大赛（参赛截止：2009年10月30日）一、大赛背景 2009年是《中日文化交流协定》签订三十周年，为推动中日文化交流，增进两国青年间的相互理解与友谊，人民中国杂志社与日本科学协会、中国青年报社联合主办2009笹川杯“感知日本”系列征文大赛，作为中华全国青年联合会“2009中日青少年友好交流活动”系列活动之一。希望以这次活动为契机，增进中国青年学习日语的兴趣、加深对日本的了解，提供亲身感受日本的机会，为中日两国青年交流提供一个良好的平台。“通过知识增进了解、通过了解增进信赖”。二、奖项：优胜奖2名 ?赴日本8天访问 二等奖2名 ?奖金2000元 三等奖4名 ?奖金1000元 优秀奖10名?奖金500元 公布获奖名单的同时颁发证书，其作品将在《人民中国》杂志及网上发表，并获赠《人民中国》一年期，享受5折优惠订阅。沪江日语作为本次征文大赛官方授权网络投稿通道，凡通过沪江网投递稿件的沪江网用户，即可免费获赠沪江网店的9折优惠卡一张，及《人民中国》杂志社发出的当期刊物一本！（和奖项不能累计，在奖项结果公布后颁发）三、征文主题： 1、《感知日本---感受生活中的日本科技》（发现生活中的日本科技，写出日本科技给我们带来的各种各样的感受）。 2、《感知日本---我生活中的日本元素》（讲述与日本有关的感人故事、话题或你对中日文化交流的了解和认识）。四、 征文时间：2009年4月10日至2009年10月30日止五。征文要求：参赛作品以日文供稿，文章体裁不限（诗歌除外），2000字以内。六、征文对象：16－45岁的中华人民共和国公民。（限中国境内）七、投稿方式：投稿人在沪江论坛“2009年笹川杯征文大赛”贴中，使用楼主可见模式投稿回复，除正稿外，请注明姓名、年龄、单位、地址、邮编和联系电话，以便通知获奖信息和发送奖品。沪江日语将随时整理更新投稿稿件，发送至评选委员会参评。2009年“逢时杯”第四届海内外散文大赛（参赛截止：2009-9-30）设一等奖1名，奖金4000元；二等奖2名，奖金各2000元；三等奖3名，奖金各1000元；优秀奖5名，奖金各500名。均发获奖证书及奖杯。获奖者将受邀出席2010年初适当时间在福州市或晋江市举办的颁奖及参观活动。2009年茶产业论文征集大赛(参赛截止:2009-10-1)征文设立 一等奖：1名 奖金：5000元 二等奖：2名 奖金：2000元 三等奖：3名 奖金：1000元 优秀奖：10人 奖金：500 元这些我在赛才网的论坛上看到的，还有很多，好像那边的文学穿凿赛事基本上都是有奖的，太多了，你要有兴趣的话可以自己登录赛才网的赛坛查看哟！！