网恋研究的有关论文
以我个人经验来说，我从来不排斥网恋，我认为只要双方都是真心实意的话，那也会是成功的呀！只不过时下虚假的太多，成功且幸福的榜样又太少了！因为在参与网恋的人是形形色色，大不相同的，因而对于网恋的理解和态度也是不同的！事情最终成功与否，很大程度取决于参与者的态度啊。如果双方对于网恋都是很真心、不虚假的，就会成功！我就是网恋，他在北京我在浙江，我们去年暑假登记结婚了，我们一直都很幸福！因为我们都是很认真很投入的，不是很多人那种好玩心理或者是尝试心理甚至是欺心理啊！我要用我个人成功的案例来向世人说明一个问题，那就是：并非网恋都是虚假不真实的，网络也并非一定是虚幻飘渺的，网络中也是有好人的，也是有真情的！我要用事实证明，我的选择没有错，相信我，没错的，呵呵！
先讲随着社会的发展,大学生网恋现象越来越多（简述社会如何发展，经济，科技）再列举两个例子，正面，反面都有（说两方面利弊，双刃剑）然后说一个说自己的观点（如反对，再列举一个反面例子）最后分析这个例子，结合自己的观点（例子抄长一些。。。（三千字就搞定了！））总结，（尽管大学生网恋有些好处。。。，但是。。。还是呼吁大家谨慎！再谨慎！
有关婚恋的研究论文目录
可选“同居关系的法律探讨”和“建立我国亲权制度的有关问题探讨”。前者虽然讨论的很多，但是一直没有定论，可是由于现在结婚成本越来越大，年轻情侣在结婚前同居的情况会越来越多，那对这方面的法律需求也会更加急迫，对这方面的法律进行完善势在必行，所以你找素材、谈对此的思考都比较容易；后一个在我国还属于相对较新的一个法律概念，你也可以找些国外的资料，整理一下写一篇论文。
学术堂整理了十五个婚姻法论文题目，供大家进行参考：1、中国婚姻法文化考论2、婚姻契约观念的限度与嬗变3、秦汉家族法研究4、我国民法典亲属法编立法构建研究5、中美婚内侵权行为之比较法研究6、当代中国婚姻法与婚姻家庭研究7、中国维吾尔族婚姻习惯法研究8、建国初期山东省宣传贯彻婚姻法研究9、建国初期山西省贯彻婚姻法运动研究10、论我国离婚诉讼中房产分割的若干问题11、离婚诉讼中无房女性利益的法律保护问题研究12、《婚姻法解释（三）》中不动产登记效力研究13、《婚姻法解释（三）》中夫妻财产制度的研究14、民国时期婚姻法的文学省思15、土地革命时期婚姻立法问题研究16、从社会性别视野看《婚姻法司法解释（三）》对夫妻财产的规定17、从伴侣法到婚姻法18、《婚姻法》司法解释（三）中房屋确权问题之探讨19、建国初期河北省宣传贯彻婚姻法运动研究20、建国初期重庆地区贯彻婚姻法运动研究（1950-1953）
1、论我国夫妻财产制的新变化2、论离婚诉讼中婚前按揭房产的归属与分割3、论个人婚前按揭房屋在离婚纠纷中的处理4、论离婚损害赔偿制度5、论家务劳动价值的补偿8、论婚姻法的社会正义价值103、我国婚俗习惯与婚姻法之间的冲突与协调研究104、夫妻共同债务的法理分析105、婚姻法的社会性别实证分析106、论美国现代婚姻法的新发展及其启示107、关于我国婚姻法军婚特殊保护条款的探究和思考108、试论《西藏自治区施行<中华人民共和国婚姻法>的变通条例》的修订109、新中国婚姻法变迁之社会性别分析110、婚恋观转变与基层行政111、南京政府婚姻法的女性主义法学分析112、建国初期广州宣传贯彻婚姻法运动（1950-1953年）113、从法理学角度看婚姻法中的“夫妻忠实义务”条款114、论我国离婚妇女权益的婚姻法保护115、我国婚姻法军婚特别保护探析116、南京国民政府时期的婚姻法研究117、土家族婚姻习俗与婚姻法的冲突和调适118、论婚姻法中的夫妻财产制119、妇女婚姻家庭权益保障问题研究120、法律现代化语境下的权利本位121、1953年武汉宣传贯彻婚姻法运动研究122、新中国第一部《婚姻法》述略123、婚姻法司法解释的若干分析124、论变性对我国婚姻法的影响及对策125、关系契约视野下的婚姻和婚姻立法126、夫妻一方对外举债的性质认定127、我国夫妻财产制度的立法研究128、改革以来中国《婚姻法》调整对婚姻稳定性影响的实证研究129、建国初期上海新婚姻法运动历史考察130、我国现行婚姻法的男女平等原则研究131、婚内侵权民事责任在婚姻法中的立法构想132、建国初期《内蒙古日报》对我国婚姻法的宣传133、建国初期杭州市贯彻与实施《婚姻法》研究134、论我国婚姻法的结婚禁止条
我国当代大学生的婚恋观调查设计方案象牙塔中，大学生恋爱早已不是讳莫如深的话题。留心的人们会发现，不论是在林荫小径、操场边上，还是教室角落 、熙攘餐厅，恋爱着的大学生出双入对、缠绵依依，毫不理会旁人的存在，别人似乎也是见多不怪、视若平常。可是，他们的恋爱是仅仅为了随大流，还是为了将来能与彼此结婚？我国当代大学生的婚恋观到底是怎样的呢？设计关于这个话题的社会调查时，在参考了一些资料后，结合自己的考虑，我认为可以从以下几个方面考虑：1. 是否有结婚的打算；2. 心中理想的家庭模式；3. 最合适的结婚年龄；4. 与配偶间最理想的年龄差距；5. 在选择配偶时最优先考虑对方的什么条件；6. 是否认为应当婚前签订《婚前财产协议书》，自己在结婚时是否会签订《婚前财产协议书》；7. 婚后，是希望自己的妻子做全职的家庭主妇，还是希望其有一份工作；8. 最希望的婚后家庭开支分配方式；9. 是否打算生育小孩？婚前还是婚后生育小孩？婚后什么时间生育小孩；10. 婚后是否会瞒着妻子仅仅因为生理需要或刺激与异性发生“一夜情”；11. 如果婚后发现自己的妻子与其他异性发生性关系将会又怎样的行为；12. 对于配偶的精神出轨和身体出轨，最不能忍受的是那一种；13. 婚后最想为妻子做的一件事是什么。
有关同性恋研究的书籍或论文
我是新闻的 打算 媒体关于同性恋报道的必要性与方法 书籍也正在找李银河写了挺多关于这方面的书 另外中国同性恋研究同性恋健康报道酷儿理论等你可以看看我自己也没看 等下去图书馆看看 有新资料再讨论
你可以参考心理学中写同性恋的论文或者是国外的论文，或者是教科书中的扩展资料。
99上面有一本叫 中国古代文学中的同性恋书写研究 名字很长。还有一些，你上99读书的网站上面搜一下好了。
欧洲同性恋史晓得这本书是在某日在《文汇读书周报》上看到一则该书得硬广告，广告语没主意，但是仅仅是书名就够耸动、够让我产生购买欲得了。这种购买需求自购买了福柯的《性经验史》后就一直有的，很久以前听说过福柯的《性史》，远以为会是以史的形式将性的发展演变从古希腊开始讲起，买到大陆简体字版后发现书名译成了《性经验史》，而翻开第一章的标题叫做《认知的意识》，才明白原来完全不是自己当初理解的那么会事儿，硬着头皮往下看，发现非常的深奥晦涩，不可否认的是福柯用性的来重新建构社会权利体系视角非常独到，但是对于我在这样不是学社会学专业出身的票友来说，这样的著作经常让自己陷入困惑中，没法读懂，有时候觉得论述的内容和篇章的论题有所偏离，有时候转了很大的圈子才发现原来是点题的，总之是属于只有多次看，才能逐渐明白部分篇章，并且逐步推荐对该书的理解。 而《欧洲同性恋史》给了我一个没能从《性经验史》中满足的对同性恋历史了解的愿望。但是买到书之后发现还是有点遗憾，因为虽然书名叫做《欧洲同性恋史》，但是实际上只是描述了20实际20—30年代欧洲同性恋史，当然从市场的角度来说，如果书名叫做《20世纪20—30年代欧洲同性恋状况》的话，该书激发我购买的欲望会下降很多。 但是不管怎么说，虽然该书对于同性恋史的描述只是阶段性的，该书作为一个严谨的学术著作，还是有着非常全面客观的视角和参阅价值的。该书史作者弗洛朗斯·塔马涅博士论文的缩略本，原名为《从运动成员、警察、司法、医疗和文学资料出发研究法国、英国、德国20年底处至30年代末的同性恋问题》。应该说这个论文标题把该书的主要内容都揭示出来了，全书系统的从20——30年代的同性恋成员、运动、警察、司法态度、医学研究和文学资料等领域，对那个时代的欧洲同性恋状况进行了描写，列举的大量人物案例和组织机构构成、发展、主要主张和兴衰等都非常的细致，而众多同性恋作家的自我认同矛盾和作品主要内容、倾向性及影响都让我深深佩服弗洛朗斯·塔马涅治学的严谨。 我看过的其他同性恋研究书籍与之相比相比，《李银河说性》太浅了，更像一本向公众普及性学启蒙的读本；《酷儿理论》太深涩了，由于该书是李银河1999年在美国加州大学参加性别问题研讨会期间搜集到的众多专家的论文和演讲，因此缺乏连贯性，虽然有些篇章如“关于性的思考：性政治学激进理论的笔记”让人看来豪气汹涌，但是其他有些文章则较为深奥，尤其因为各篇章是不同人的不同著述，所以相对松散，缺乏系统感；福柯的《性经验史》如上所述，对于我这样的票友来说实在是太难推进阅读进程了，所以很难读进去。所以目前为止《欧洲同性恋史》是我所读到的关于同性恋的最系统、最客观也是最容易让人入乎其中、出乎其外的作品。 虽然该书我现在只看到一半，但是还是忍不住将目前的感受拿来分享，希望该书能够让更多读者了解、熟悉和热爱。
有关大学生恋爱观论文研究目的
大学生所处的年龄段，正属于思想意识形态成熟的关键时期。 二十多岁的大学生正处在花季年龄，充满了对爱情的渴望与向往，追求人生的美丽时刻，希望去了解异性并得到异性的关注。恋爱观的正确与否，对大学生的人生观、世界观和价值观都会产生影响，如果树立正确的恋爱观，必然会促进自身的发展，加强对大学生恋爱观的研究，也会对大学生的人格进行深入的了解，这是对大学生培养不可或缺的一部在新媒体的背景下,当代大学生的恋爱观已发生了巨大的变化,其恋爱观呈现出游戏化及功利化的趋势.文章分析了新媒体对大学生恋爱价值观的影响,并提出新媒体背景下大学生树立正确恋爱观的措施建议,希望对大学生树立正确的恋爱
呵呵，实际去大学里蹲点，看看 就会有感触了
目的就是找到相爱的另一半，意义就是锻炼自己
恋爱观——异性之间在生理、心理和环境因素交互作用下互相倾慕和培养爱情过程的思想观念。在当今高校，大学生谈恋爱已经是很普通的现象了，在校大学生的年龄平均在20岁左右，已经是合法的公民、成年人。受到法律的保护和约束。在性心理和性生理上都趋于成熟的时期。他们渴望爱情，而且中国高校的条例、条规上明确规定，在校大学生可以结婚。因此，大学生谈恋爱本是无庸质疑的。但恋爱后随之而来的是思想观念上的排他、波动，使恋人之间无休止的争吵，因情所困，放弃学业，悔恨终生；为了爱情大打出手，出现校园喋血事件。两人感情出现裂痕，脆弱的青少年选择了自杀来逃避即将破碎的恋情。等等这些都为大学生本应纯洁、忠贞的爱情涂染上了灰色的一笔，让社会在置疑：大学生是否应该在学习期间谈恋爱？在爱情与学业的选择上，孰重孰轻？从另一个角度来看，随着西方思想的传入，社会现象的影响，大学生在接受新思想的同时，也接受了“性解放” “性自由”。在这样的思想下，出现了恋爱不是为了婚姻，恋爱不是真情的表现。把恋爱当成毕业后发展的“动力源”；把恋爱当成大学期间排解忧愁的方法；把恋爱当成一种时尚，展示自己能力的一种方式。大学生在解放思想的同时，忽视了道德、社会、法律的约束和谴责。这样的想法又为大学生本应正常的恋爱涂染上了不光彩的一笔。让社会又质问：这些是当代大学生应该做出来的吗？我作为一名即将毕业，从事高校辅导员工作的青年教师，在读大学的五年里（专科三年、本科两年）耳闻，目睹了大学生被情所困的痛苦为情所引发的种种暴力时件，因情而逝去的年轻生命……。因将来从事的工作将与大学生们经常交往，因此，如何去了解青春期后期的大学生们；如何走进他们的心灵世界，让他们健康的成长，顺利的完成学业，走向成功是我的理想，是我的奋斗目标。想让学生有理想、有抱负，想让家长放心、社会放心，首要解决的问题即大学生恋爱观问题。这是重中之重。当代大学生多为独生子女，性格孤傲、感情脆弱，如何去开导他们，帮助他们走出感情的误区呢？让不必要的痛楚事件减少，乃至消失呢？我一直都有着将恋爱问题深刻研究的心愿，借此毕业论文的机会，通过对青年性心理、性生理的了解，查阅了大量有关青少年心理健康的书籍；在网络上查阅了大量事实案例；摘录了许多专家学者的论文精髓；再加之自己五年来在校期间的耳听目睹，身边的事例，自己的领悟，完成这篇论文。研究当代大学生恋爱观，目的在于从生理、心理上了解当代大学生对恋爱观的认识与态度，列举事例分析由于不正确的恋爱观而引发的诸多问题，以及西方思想、社会对大学生恋爱观的影响，通过理论与实际相联系,使大学生能认识爱情观，从而引导大学生树立正确的恋爱观，顺利的度过大学时期，取得爱情与事业的 “双丰收”。当代大学生恋爱观问题探讨自上世纪90年代以来，由于受到国外的“性自由”、“性开放”的影响，中国青少年心理成熟的阶段逐渐提前，但由于性心理上的不成熟，使得许多不健康、不成熟的恋爱观念产生。这种不健康、不成熟的恋爱观念将直接影响到青少年心理、生理的成长；而且将影响国家对新世纪青少年人才的培养。高等学校如同一个小型社会，血气方刚的青少年更容易受到外界的影响。网络的不健康信息、社会的不良风气，使得大学生的心理产生了一个又一个的误区，当代大学生的新型恋爱观也油然而生。大学生所处的年龄段，正属于思想意识形态成熟的关键时期。二十多岁的大学生正处在花季年龄，充满了对爱情的渴望与向往，追求人生的美丽时刻，希望去了解异性并得到异性的关注。实际上，早在中学时期，青少年们就产生了对异性向往、了解的性朦胧期和性思慕期，但由于受到家长、老师和升学压力的“压制”，那种感觉只能被压抑。进入大学以后，家庭的约束力骤然降低，男女同学之间的交往机会增多，在一个相对宽松、自由的环境里，“爱情”便在大学生们的心理迅速产生、发展。恋爱和学业也就自然成为了大学生在校期间面对的两个主要问题。恋爱关系处理得当、正确，可以成为学习和事业的催化剂，使人学习努力、成绩上升；恋爱关系处理的不当，可能分散精力、浪费时间、情绪波动、成绩下降。因此，了解大学生的恋爱观，正确的引导他们的恋爱观念是必要的。一、当代大学生的恋爱观恋爱观是异性之间生理、心理和周围环境因素相互作用下互相倾慕和培植爱情过程的思想观念，大学生恋爱是大学生心理、生理上相对成熟的表现，心理学家林更茂和梅萍在其《析弗洛伊德的性理论对大学生性爱观的影响》书中，对上海十三所高校的1862名大学生的抽样调查中，得出这样的结论：当代大学生受西方观念思想的影响，在“性开放”中模糊回答的占；只要有爱存在，一切都没有问题的肯定回答占。随着西方思想的传入、社会外界的影响、家庭因素的影响，使得当代大学生表现出了“新型”的恋爱观念。（一）当代大学生恋爱的特点“爱情，是人类开发心灵潜能的学校。明白自己想要什么的人是小学生，懂得对方想要什么的人，是中学生，能使双方无遗憾的是大学生，再使双方都有成就的人，是研究生，不同层次的人，表明了人的心灵差异。”当代大学生，正处在思维、行为成长的阶段，能使双方无遗憾吗？多数大学生的恋爱是苦涩的、失败的。当代大学生的恋爱观表现出极不稳定的态度，由于社会阅历、生活经验的缺乏，加之思想上的人生观、价值观的不完善。则当代大学生的恋爱观现状特点表现出简单化、片面化、理想化、浪漫化。1、恋爱过程简单化。当代大学生的恋爱是简单的、快速的。社会在快节奏的生活，大学生的恋爱也开始简单化，从思想上没有了以前固有的“审时度势”，恋爱观简单了起来。男生们已经不喜欢欲言又止，欲进又退的恋爱花招，他们想爱就爱、想恨就恨，嘴上不明说，行为却很直接，遇到心仪的女孩，他们就会很快表示自己的爱意，追求的手段也由以前的“飞鸽传书”到现在的电话、短信、网络。女孩子们也没有了以前的“矜持”，当感觉还可以，不怎么讨厌的时候，便开始了恋情。2、恋爱中片面化。当代大学生谈恋爱时，往往考虑的问题都比较片面，只考虑两个人在一起时的事情，如何让彼此的感情得到升华，而没有考虑到家庭、社会、周围事物的影响。往往在乎爱情的过程而不考虑结果，把爱情与婚姻相脱离。在一时的冲动下，不顾及后果和影响。有的同学则认为学习不紧张、空闲时间多，找个伴玩玩；有的大学生看到周围的同学都有属于自己的爱情则羡慕不已，自己也要寻求一份爱情，但想法都是片面的，都表现出当代大学生思想上的不成熟、做事不计较后果的心态。3、恋爱中浪漫化。当代大学生恋爱更多注重的是感情上的愉悦，追求现实的快乐感，在两个人交往期间，往往把每个节日排成了时刻表，互相送礼物是稀疏平常的事情，在校园里，经常看到男生跪拜在女友的前边，红色的鲜花数量及求爱的方式让人触目惊心，在情人节及恋人生日的时候则是劳师动众的大摆宴席、精心准备让对方感觉到惊喜。但在浪漫的同时，恋人对爱情的成功却并不看重，甚至认为恋爱和结婚是两码事。4、恋爱中理想化。当代大学生在其心理总有一种理想的恋爱模式，在思想上表现出理想化，在恋爱上按照自己的理想模式去寻找对象，在交往的过程中也按照自己的理想模式去进行交往，如果有一点与自己的模式不想符合，恋爱就即将失败，但往往在交往和寻求对象的过程中，有许多实际的因素，但由于当代大学生的恋爱观不成熟，过于理想化，则忽视了实际的现实情况。最终导致不符合实际的恋爱。（二）当代大学生恋爱观的心理分析大学生正处在思想和意识形态趋于成熟的阶段，歌德诗云：“哪个少年不钟情，哪个少女不怀春。”正直青春后期的青少年们，在性思慕期和性爱慕期的趋使下，对异性产生了好感。但在性心理上，却体现出不成熟的表征。恋爱观的排他性。恋爱观的排他性表现在对恋人的控制和占有上，两个人在相处的日子里，在思想上、意识上排斥一切与对象相接触的事物，尤其是接触恋人的异性，不允许自己的恋人与异性单独的接触和交往。恩格斯曾指出：“性按其本性来说就是排他的。”恋爱观的排他性经常表现在热恋时期及感情不稳定时期。拥有这样恋爱观的大学生希望通过排他性来捍卫自己的爱情，维持自己的爱情，恋爱观排他性充分表现出心理的不成熟和对自己的不自信。恋爱观的冲动性。恋爱观的冲动性表现在两个人交往之间“性”问题和感情出现问题时的心理冲动。恩格斯指出：“如果不能结合或彼此分离，对对方来说即使不是一个最大的不幸也是一个不幸；仅仅为了彼此分离，对方甘冒很大危险，甚至拿生命来孤注一掷”使恋人为了爱而冲破一切枷锁和干涉，为爱付出自己的全部乃至生命。在情欲高涨和性爱激发时，恋爱观又会冲破一切。冲动的发生越轨行为，而不考虑后果。恋爱观波动性。恋爱观的波动性表现在交往两个人思想上的波动，当代大学生多为独生子女，思想上比较孤傲和脆弱，遇到问题时，不愿意与别人分担，表现出极端和消极。冲动性较大，恋爱观的波动性使当代大学生在恋爱中，表现出极其不稳定的状态。热恋中的男女，感情波动大。热时可达白热化，冷时可骤然降到零点；高兴时喜笑颜开、手舞足蹈；懊恼时垂头丧气，对方的一言一行都会给自己造成很大的影响。这种大起大落的情绪变化，有时会对身心健康带来不良的影响，尤其感情脆弱的青年们，容易出现自杀、他杀等伤亡的后果。2007年4月16日就读于弗吉尼亚理工大学的韩国人赵承熙，在弗吉尼亚理工大学哈珀楼为女友的分手进行XXX击事件，打死32人后自毙。 恋爱观幻想性。从15~16岁之后，青少年则进入了异性向往期。在对异性产生好感的同时，形成了一个或几个的异性“理想模式”，逐渐由对群体异性的好感转向对个别异性的依赖和爱慕，产生了恋情。按照人类心理社会发展的自然进程，一个正常人从初中开始就需要学会建立异性友谊。因此，在初中、高中阶段的青年们，在老师、家长和学业的压力束缚下，抵不住对异性的好奇，萌生了爱情。所以在进入大学之前，就已经有相当一部分的青年们开始了恋爱，这与中国改革开放前的恋爱形成了鲜明的对比，呈现出了低龄化。年轻人的心理永远都有美丽的幻想，想象着自己的“白雪公主”和“白马王子”，当他们确立关系后，便常常独自一人或两个人在一起幻想着未来，憧憬美好的明天，编织他们理想的梦，甚至开始了性幻想。但有时却与实际脱离，当幻想醒来的时候，发现和幻想中的不同，发现原来在对方的身上还有那么多的缺点，这时感情出现问题，两个人的感情逐渐淡化，慢慢走到尽头。二、当代大学生恋爱观中存在的问题及形成原因当代大学生的性生理发育虽然基本成熟，但他们的心理发育相对滞后，人生观、价值观还不够稳定，学业基础还不够牢固，社会阅历还相对缺乏，没有独立的经济基础，大学生已到达恋爱的时期，但未必能很好的处理两者之间的关系，则引发出许多争议问题，影响大学生的身心健康。（一）当代大学生恋爱观存在的问题恋爱观形成的时期是在性心理和性生理成熟的基础上，加之人生观、价值观、世界观成熟的同时，形成的恋爱观念。青少年在青春后期即二十岁左右即进入了性心理和性生理逐渐成熟时期。这个时期也正是青少年在大学生求知的阶段。人生观、价值观、世界观也在逐渐的成熟，极易受到外界的影响。恋爱是大学生性心理和性生理发展的产物，恋爱是追求爱情的行为，但并不是生来就有的，一个人对爱情的追求，只有当性生理发展到一定阶段才会有的。但恋爱观则是性心理的具体表现，因此大学生恋爱观形成的时期即性心理开始的的时期，即青春期开始的时期。由于性心理上的不成熟，不恰当的恋爱观也出现在了大学生的恋爱当中。表现出思想上的波动、排他、冲动、幻想；同时，大学生还受到了外界周围环境的影响。1、用爱情转移思想上的空虚。大学生在高中紧张的学习之后，进入了一个全新的环境里，进入了自己梦寐的高等学府，在大学生新的理想尚未建立起来的时候，出现了理想的真空地带，表现出混日子、得过且过，有的学生认为，进入大学以后，思想很消极，什么目的都没有，终日无精打采，人生仿佛没有了一点意义，头脑一片空白，失去奋斗目标和前进动力，心中苦闷，缺少学习动力、目标的大学生于是将心理转到谈情说爱上，聊以消磨时光，寻求快乐。但在恋爱观上表现出不当的动机，出现错误的心态。2、恋爱观上表现出择偶动机不纯。当代大学生在选择对象的时候，往往考虑的不是对方适不适合自己，是不是为了真正的爱情，而更多考虑的是他（她）能不能给我在学习期间、生活上、将来的就业和发展上的帮助。如果发现他（她）有利用价值，就会采取一切措施，进行攻击。为达目的不择手段。同时有的大学生也利用自己家庭和社会的地位去寻找爱情，而且有的大学生同时与多个异性进行交往，不建立关系。3、思想上不成熟、不稳定出现矛盾冲突。两个人确立恋爱关系以后，经常会出现争吵的现象，这是由于当代大学生的互相猜疑和不理解、不包容所导致。当代大学生多为独生子女，从小受到家里人和周围人的关心和宠爱，不能容自己有一点的被伤害，两个人在一起的时候，思想上往往更多的是索取。当对方的举动和语言或是行为有不当之处时，就会毫无顾及的开始争吵，这是恋爱观不成熟的表现，同时也是对自己不信任的态度。4、好奇心较重，存在试一试的想法。当代大学生正处于青春期后期，生理机能基本成熟，心理机能趋于成熟，精力充沛，渴望异性交往。在中学时学习压力较大，未充分显示出来，现在主体意识发展了，个体发展必然会在个人生活中得以体现，对异性的渴望使之在心理上产生了好奇，想试一试探究异性之间的秘密，在恋爱观上表现出不负责任的态度，仅仅停留在爱情的表层的好奇与渴望，没有想到恋爱之后的后果和将来的发展。5、只在乎爱的过程。当代大学生的心理大多数都存在着这样的想法，两个人在一起一天开心就好，“只在乎曾经拥有，不在乎天长地久”，很多青少年带着这样的心理与异性进行交往，把恋爱当成“爱的初体验”和“充实大学的生活”，而不是为了将来的婚姻和组建家庭，两个人在一起想的是如何浪漫的度过每一天，在毕业之前，很坦然的提出分手，理由也自然是相当的简单，“我对你已经没有感觉了”、“我们俩不合适”等坦然的话语，对方也表现出极为平静，这就是大学生的一种新型的恋爱观，在乎爱的过程，轻视爱的结局，从而体现了当代大学生对爱情的不负责任。6、道德观念淡化。长期以来中国的传统道德对大学生产生了深远的影响，但随着西方思想的传入，大学生接受新思想的速度极快，开放的思想对大学生“性”及婚姻问题产生了影响，在这种新思想的影响下，大学生在理智与情感方面处于矛盾的旋涡，性的观念逐渐开放起来，而忽视了结果和道德。加之生理和心理的原因，即出现了对“性”的好奇、大胆的尝试，但在尝试之后往往面对的是尴尬和无尽的悔恨。7、认为爱情与事业不相冲突。当代大学生在面对爱情和学业的时候，往往是把爱情放在首位，认为只要有爱情，一切都是没有问题的。爱情与学业从其内涵是两个不相联系的概念，不可能相提并论，就算是有联系，也不可能耽误学习，因为在学习的时候心理根本没有爱情的存在。大学生在主观上认为恋爱与学习没有关系，互不影响。8、把物质条件看成爱情的基础。功利性、权利性的恋爱是建立在对方的家庭、社会地位上，或者以自己的条件优越为背景作为双方感情的基础，传统上认为女性依赖性强，大多数女性希望把自己的将来托付给一个即可靠、又安稳的人身上。但随着社会的发展，功利性、权利性的爱情不仅仅表现在女性身上。当代大学生男女功利性、权利性的色彩都明显越来越多起来，越来越把自己的将来寄托在对方身上。当然，这种功利性、权利性的恋爱观形成也与社会就业压力、主观个人心理上的成熟有关系。9、认为爱情本身是一场游戏。新型的恋爱观逐渐把恋爱的场所网络化，随着互联网的普及，网恋成为了新的恋爱方式。在网络中，可以隐瞒自己的年龄、性别、地点、长相。这种隐蔽而又可以解放自己情感的方式，吸引着无数的青少年。网恋在某种程度上成了一种时尚的活动，刚刚进入大学校园的大学生们，往往由于自控能力较差而陷入网恋不能自拔。空闲的时间多了，上网方便的大学生自然对这样方式的恋爱趋之若骛。大学生网恋包括了游戏型、感情寄托型、追求浪漫型、表现自我型、追求时尚型、随波逐流型。任何一种类型都有着共同的特点：抛弃了“恋爱是为了缔结婚姻”，把恋爱当成一种网络游戏，在游戏中进行情感交流，可以把社会统统抛在脑后，以模糊的性别和身份，把所有的事情当作游戏。（二）当代大学生不当恋爱观的形成原因大学生恋爱现象在全国各高校比较普遍，大学生谈过恋爱的或正在恋爱的比例高达80%，认为谈恋爱是正常的身心需要的占46%，而且认为只需要两厢情愿，一切都没有问题。这些数据表明了当代大学生恋爱观已经发生了很大的转变，促成大学生恋爱与爱情观念转变的因素很多。1、升入大学后，思想上的自由感和孤独感决定的导致许多大学生过早的恋爱并非志趣相投、兴趣相吸、身心相悦，而是为了满足自己的虚荣心和精神上的空虚，当代大学生多数为独生子女，学习的环境大多是初中、高中在“家门口”接受教育，受到家长无微不至的关怀；考上大学以后，则开始了异地离乡的求学道路。有时不免感到孤独。因此，恋爱可以使大学生在心理上得到寄托和情感的满足，在自由而充满时间的空间里，异性交往逐渐增多，也逐渐将异性之间的友谊转变成了爱情。当郁闷的时候有人陪在身边，也有人分享你的快乐和痛苦。从生理的角度来看，青少年从初中就开始了异性的向往，渴望被异性关注、与异性交往。但那时也是学习最关键的时刻，在“家门口”接受教育，每天“三点一线”的生活，在家长的高压强制下，谈情被视为雷池，不能跨越一步；在学校，只要与异性多一点交往，就会被老师扣上“早恋”的帽子，家长和老师的双高压抑制着学生的情感正常发展。此外有着升学压力的学生们，心里也怕自己在情感上出现问题，影响了自己的未来。进入大学以后，生活、学习都发生了巨大的变更，属于自己的空间有了，时间多了，爱情的闸门打开了，爱情开始了。2、独生子女的孤傲、任性的性格决定的 改革开放以来，家庭中独生子女逐渐增多，家家一个孩子，父母把所有的爱和精力都投入到了一个人的身上，随着生活水平的提高，家长对孩子的溺爱已经不仅仅是精神上的，更多的是物质上的，只要孩子想要的，父母都会尽力去满足。俗话说：“穷人的孩子早当家”，而衣来伸手、饭来张口的孩子则养成了孤傲、任性的性格。他们往往不懂得什么是理解和宽容。总是以自我为中心，自私、冷漠是大多数独生子女的共性。在情感上，他们表现出来的也同样是任性与孤傲。开始恋爱的他们，则会用从小到大养成的“脾气”来与对方交往，在思想上只要求对方付出，不懂得奉献；在行为上只会索取，不会互助。因为一句话而大打出手，提出分手的比比皆是。无论何时、何地，都能听到“我愿意”。在这样孤傲、任性的性格下，使得当代大学生的恋爱观也呈现出波动性、幻想性、排他性、冲动性。在遇到问题的时候，表现出来极端和消极；在争吵和失恋后，处理的方法往往让人不能想象，甚至出现伤亡事故。大学生的任性使得当遇到问题的时候不愿意与家长进行沟通，但恋爱是个很严肃而重要的问题，家长的意见会给孩子起决定性作用，同样家长的做法与态度也将影响孩子的恋爱观念。一些世俗的门当户对、外表长相、工作家庭充分的表现出了家长的主观意愿，表现出了择偶的不符合现实和恋爱中思想的的纠纷。在从小宠爱的同时，也会给孩子以争强好胜的心理，在大学寝室的生活里，不服输的心理也伴随着大学生寻求伴侣。从众心理、依赖心理也油然而生。3、社会外界的不断影响网络对大学生的影响。网络信息中的垃圾信息对学生道德观念形成了巨大的冲击，随着互联网的普及，大学生上网的时间增多，网络信息则迅速、及时的感染着学生，当然网络的主流上好的、健康的、积极的，但不能否认，网络上仍然存在着大量的消极颓废，黄色下流的信息，侵害着性心理和性生理逐渐成熟的大学生们，使他们的心里形成了一种新型的“性解放”“性自由”，这些错误、庸俗、虚假的未经过过滤的信息对于那些辨别力不高，人生观、价值观正在形成的大学生们影响是相当巨大的。周围环境的影响。在大学生刚刚踏入大学校门的时候，感觉到一切都是新的，经过了十二年的寒窗苦读，终于进入了梦寐以求的学府，憧憬着未来的同时，也同样受到周围人和环境的影响。同寝室的几个人逐渐得到了属于自己的爱情，每到休息的时候，自己一个人孤身在寝室，走在去教室、图书馆的路上，看见的都是成双成对的同学们，这时候思想上的反思则发生了巨大的变化，有些学生还会承受不住周围人的冷嘲热讽，“某某能力太差，某某水平不行，都这么久了也没有人要”之类的话语更是刺痛着学生的心，“告别单身”成为了他们的爱情宣言，在这样的心态下寻求的爱情，怎能成功！社会不良风气的影响。随着大学生的扩招，就业难成为了摆在大学生面前的重要问题。功利性、权利性的社会风气也进入了大学的校园。现在的大学生在任何事情面前都把“现实”摆在首位。在谈恋爱的时候，大学生也将自己的幸福寄托在了自己寻找的“另一半”身上，让自己少奋斗几十年。“拜金主义”、“拜权主义”在大学生的恋爱观中比例也日益增多。在我的同学里就有这样一个女孩，在某一重要考试之间找了一男友，在男友的帮助下，顺利的拿到了录取通知书，在拿到通知书的同时提出与男友分手。大学生也受到西方思想的影响，认为“性”是“恋爱”的基本保证和基础，既然爱了就一切都可以放弃，不考虑后果和影响。有的女孩为了留住自己的爱人，用贞操换永远。这样的结果只有枯涩和悔恨。社会不良风气中还有享乐主义，有的女同学为了让自己“美起来”他的恋爱观模式成了谁有钱我就和谁好，年龄、家庭都不重要。用自己所谓的爱去换取物质，这样的恋爱观造成的影响是巨大的。三、树立正确的恋爱观爱是一个美丽而神秘的字眼，也是一个古老而常新的话题。爱情是人类独有的情感，象征着纯洁、忠贞、美好和神圣。是男女在内心形成的对对方最真挚、最热烈、最稳定、最专一的情感。爱情以人的性生理发育为前提，以人的具有社会内容思想感情为基础。当代大学生的性生理发育虽然基本成熟，但性心理还有许多不足，人生观不够稳定，学习基础不够牢固，但大学生迫切渴望爱情，但不能正确理解恋爱的含义。因此，树立正确的恋爱观，使大学生减少走“弯路”，进“死胡同”是必要的。（一）充分认识到爱情是人生命中最重要的组成部分人的一生短暂而丰富多彩，在一个人的身边伴随着亲情、友情、爱情。但最重要、最稳定、最专一的情感则是爱情。无论你到哪里、无论你有多大，只有白头到老，结发夫妻会最牵肠挂肚，也只有爱情会给人无限的力量去完成任何一个不可能完成的任务。青少年大学生考虑爱情的问题是无须指责的，但一定要正确认识爱情。恋爱是一对男女之间基于一定的客观物质基础和共同生活理想，在各自内心形成的最真挚仰慕，并渴望对方成为自己生活伴侣的情感。爱情的本质是承担责任、勇于奉献。真爱是以互爱为前提的，它可以使人获得力量和幸福，充实人生，促进成材，构建和谐家庭。马克思和燕妮的爱情则表现出了彼此的真爱。爱情不是人生的全部内容，就短暂的人生而言，伟大的事业、崇高的理想更具有意义，而爱情则处于从属关系，当代大学生只有把爱情融入理想，事业才能给自己的人生及爱情赋予真正的含义。那些“以钱取人”、“以貌取人”、“以恋补虚”等恋爱动机不纯的青年们是不可能获得真正的爱情的。它不但玷污了爱情本身，而且违背了道德的基本要求。
关于同性恋研究的论文
《酷儿在中国》，我想，你研究同性文学，那么一定知道“酷儿”在文论中的含义。文论的题目没必要含蓄难懂，关键是很准确明白的显示出你所要表达的中心意义。如果你有更好的，更文学性标题，比如《他和他》这类的，用酷儿在中国，作为解释的副标题，也是个不错的选择
就写真实的，你去实地调研，了解一般人不敢写的内容，
我支持同性恋…爱情不分国界…不分男女
论同性恋在中国的生存现状