与萤火虫之光有关论文参考文献
生物能转化为光能的机理 以及 关于荧光蛋白的研究
萤火虫在天黑时才开始发光．白天不发光，在漆黑的世界里它能够点燃自己的光亮，照亮周围。他虽然很小不起眼见，但是却能发出微弱的光，让周围因为有了他的光，看到希望。萤火虫的生命只有短短的二十天。 在这二十天里, 它们不停是燃烧着所有的生命, 发出耀眼的生命之光,呼唤并寻找着自己的伴侣。 当每一个光点消失, 代表着一个新生命的开始, 又一段凄美而轰轰烈烈的爱情故事的开始, 问世间,这样用付出... 又一段凄美而轰轰烈烈的爱情故事的开始，问世间，这样用付出生命演绎的爱情故事又有多少！它的生命很短暂，却完成了他自己的使命，无怨无悔。刹那即永恒，只要心里有爱，每个人都是天使，没有离别，就没有重逢的喜悦，没有死亡，生命就不显的珍贵，萤火虫之光正是新生命的开始，用微笑与爱，去迎接新的日出
当一个雄性萤火虫想和一个雌性萤火虫交配的时候，它的腹部就开始像灯一样以一定频率闪烁起来，它期待着它的情人有所反应，闪烁起一样的灯光。但是这些小家伙是怎么点亮它们的灯光的呢？人类一直不得其解。《科学》杂志刊登论文初步揭示了这一秘密。萤火虫的腹部有数千个称为光细胞。这些发光细胞里含有两种化学物质——荧光素和荧光酵素。当氧气进入细胞时会促成这两种物质发生化学反应而发光。科学家把萤火虫放入一个空盒子里，在盒子里注入氧气和一氧化氮。为什么注入一氧化氮？因为科学家们最近几年发现，一氧化氮是生物体内的一种非常重要的气体。在动物的许多生理反应中，一氧化氮都是重要的讯号分子，它们能够控制人和动物的血压，控制心脏跳动，控制人类的记忆等，它也是哺乳动物性器官勃起过程中的一种必需因素。当科学家增加空盒子里的一氧化氮的时候，他们发现，萤火虫的腹部开始闪烁并持续发亮，但是当停止一氧化氮供应的时候，萤火虫的“灯笼”会灭掉。知道一氧化氮有助于萤火虫发光后，科学家开始寻找细胞内一氧化氮的来源。他们发现制造一氧化氮的酵素就坐落在会发光的光细胞旁。研究小组推测：萤火虫体内的神经讯号会启动一氧化氮的制造。当一氧化氮制造完成并送到光细胞后，就关闭细胞里通过消耗氧来产生能量的线粒体，让氧气能够进入光细胞。所以，关闭了“发电厂”——线粒体的同时，实际上也就点亮了萤火虫的灯光。
1.萤火虫的发光原理是因为在其发光器的部位，存在著一种含磷的发光质与一种催化酵素。萤火虫在发光器上会有一些气孔，由气孔引入空气后，发光质就会透过酵素的催化与氧进行氧化作用。然后透过这样的机制来发出光。萤火虫透过这样的作用来发出光芒。而这样发出来的光，由於大部份的能量都转为光能，只有少部份化为热能，所以称之为冷光。也就因为发光质与光能的转换相当有效率，所以萤火虫可以发光相当长的一段时间。而萤火虫本身也可以控制进不进行这样的作用来控制发不发光。2.而发光器的构造也使得萤火虫的发光更亮。萤火虫的发光器由数层细胞组成。在皮肤下有发光细胞，在发光细胞下有反光细胞，可以反射发光细胞发出的光来使光看来更亮萤火虫的荧光是其体内的荧光素和荧光素酶反应后生成的。研究人员发现，荧光素酶中的异亮氨酸残基能牢牢地抓住荧光素产生的发光体——氧化荧光素，使萤火虫发出黄绿色的荧光。他们还比较了萤火虫发黄绿色光和发红光时荧光素酶立体构造的不同。结果显示，发黄绿色光时异亮氨酸残基和氧化荧光素结合相当紧密，而发红光时两者结合相对松散。初夏，闪烁的黄绿色荧光是萤火虫互相交流的工具，而在一些特殊条件下，萤火虫会发出橙色或红色的光。日本科学家探明了与萤火虫发光密切相关的酶的立体构造，进而揭示了荧光颜色的决定机制。3.动物收到惊吓都会做出一些反应，萤火虫收到惊吓后自然会关闭光亮防止天敌发现自己，所以在你手里不发光可以解释为是被你吓的
萤火虫论文范文论文
萤火虫曾经做过那麽一个试验，把两只小白鼠放入一个装有水的器皿中，第一次两只小白鼠只坚持了五分钟，然后放入了一个跳板，他们便爬了出来。过了几天，又把他们放入了那个带有水的器皿中，结果他们竟呆了24分钟，最后不行了才把他们拿了出来。究竟是什麽力量让他们活了过来呢？那就是希望，无论是什麽事情只要有希望就会战胜一切困难，希望是引导人成功的信念，希望是苦难的人重赋生机，希望是彷徨的人插上了翅膀……希望就像是萤火虫一样照亮我们前进的方向，所以要想成大事就要有希望。英国的蒲柏曾经说过：无所希望的人是幸运的，因为他们永远不会感到失望。达尔文从小就喜欢昆虫，热爱大自然，热衷于采集动植物标本，却遭遇了父亲的极大反对。父亲想然他当一名医生，强迫他学医，但达尔文却迷恋这博物学，矿物学，昆虫学，希望长大成为一名博物学家。尽管伤透了父亲的心，但他仍然坚持走自己的路，他对动植物有着亲切感常常为它们所着迷，通过不懈的努力终于成为了近代博物学家和进化论的伟大奠基人。就是达尔文的不懈希望他才会成功。在我小时候的那年冬天，我来到了爷爷的农场。一天，我在玩耍的时候发现前屋的那棵树已经死了，树皮有的已经剥落，树枝已完全枯黄。于是我对爷爷说：“爷爷，那棵树已经死了，把他砍了吧，他不会再活了。”可是爷爷不答应，却说：“也许它的确是不行了，但还有明年的春天，说不定它现在养精蓄锐了。”果然不出爷爷所料，转年，那棵树又枝繁叶茂了，绿色宜人。我顿悟：在人的生命中，也许会遇到很多挫折，但支持我们走先去的唯一原则就是希望。当我们考试没考好时，我们唯一的希望就是不懈的努力来丰富大脑，当遇到不开心的事情时，我们唯一的希望就是调整好身心使自己变得轻松愉悦，当我们遇到挫折时，我们唯一的希望就是坚信风雨之后就会有彩虹的信念……希望，希望，就是坚韧的拐杖，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来战胜一切。希望对你有帮助~
在日常学习、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你写作文时总是无从下笔？以下是我为大家整理的萤火虫作文（通用8篇），欢迎大家分享。
暑假的一天晚上，我、表哥和弟弟在院子里乘凉，表哥和弟弟喊我去玩。我提议我们去捉萤火虫吧。
我们分头去找萤火虫，表哥在池塘边找富弟弟，或者去找玻璃瓶，我到草丛里去找，我发现在一片树叶上有一团闪闪发光的，绿色，我用手又看见萤火虫在我手里像无头苍蝇一样乱撞，我家弟弟给我一个玻璃瓶，把萤火虫装进瓶子里，表哥也抓了不少萤火虫，他说他在抓萤火虫的时候不小心踩到了泥里这句话刚从表哥的嘴里吐出来我和弟弟哈哈大笑，我们一直笑，完全没有要停的意思，表哥见我们站下面吗，上红了起来，而且我们还一直在笑，表哥发怒了，对我们吼道，你们还做不萤火虫了，不做我就走了！表哥这一吼的声音可真大，听到我和弟弟，立马闭上了嘴，我们又开始捉萤火虫，这次表哥和我一起在草丛里做，他可不想再次出丑，原本瓶子里只有一两只萤火虫，但在我们的励精图治下，不但装满了瓶子，而且还从家里拿了几只一次性杯，把这些杯子也装满了。把萤火虫放进了矿泉水瓶，整个瓶子都跟着萤火虫一闪一闪地亮起来，这些瓶子里就像一会儿来电，一会停电的小电灯泡。
妈妈看见我们有这么多的萤火虫，便教我们妈妈说你们有那么多萤火虫可以，做几根荧光棒玩啊？荧光棒那是什么？有什么用？怎么做？我们一大串问题像导弹一样轰响吗？红的卡宾头转向碰到他，不知怎么回答。正当要继续发导弹的时候，妈妈，一口打断，没有那么多问题，就问你们要不要做？只要我们异口同声的回答妈妈的话，妈妈找了一些透明的塑料的棒子，把一些萤火虫放进去，这样就变成了一个荧光棒，最后我们把萤火虫放了，一大群萤火虫在空中组成图形，一会儿像飞马，一会儿像云，一会儿。
夜深了，我们都回家休息了，然后萤火虫仍在我的脑海里闪闪发光。
明月从缝隙中洒下清亮的光，把岩石上的喷泉清理干净。在一个布满星星的夜晚，一轮明月从冉冉升起。蠕虫们在一个宽敞明亮的地下宫殿里举行了一场盛大的舞会。而且昆虫王国有很多大明星。谁邀请他们的？哦，原来是蚁后主持的盛大舞会。殿外群星拱月，月明。银色的月光下，美丽的花朵在风中摇曳。
蚁后高高的头发，镶嵌着美丽蓝宝石的皇冠，优雅的淡粉色连衣裙。在皇宫门口恭敬地迎接前来参加舞会的客人。
宫殿里，舞台上，蟋蟀合唱队载歌载舞，表演欢快的《小苹果》。舞台上，郭果吹小号，螳螂先生拉大提琴，优美的歌声流淌。一些漂亮的蚂蚁、帅气的蚂蚁、螳螂女和螳螂先生随着《小苹果》的音乐在舞池里翩翩起舞。另一边，斯派德先生和瓢虫，以及一群小蚂蚁，在电影明星甲壳虫小姐周围表演了美丽的空中芭蕾。一只小蚂蚁正在跳踢踏舞，用手指吹着口哨，欢呼着。已故的蚱蜢和炉边的马仍然一个接一个地来到洞穴。
突然，灯灭了，大家顿时慌了。大声喊出来：救命！救命啊！萤火虫提着灯笼在花丛中行走，听到呼救声，冲过去发现灯全灭了。于是他赶紧叫朋友们拿着小灯笼过来，宫殿里一如既往的明亮，舞会继续。
夜越来越深，月色朦胧，舞蹈完美结束。大家小心翼翼地吸着山草和野花的香味，依依不舍地离开了蚁后的地下宫殿。
多么美好难忘的夜晚！
仲夏夜苦短，开轩凉。在一个月内一个黑暗多风的夏夜，周围很安静。萤火虫心烦意乱，在床上翻来覆去睡不着。他蹑手蹑脚地走出了门。
他手里提着灯笼在森林里悠闲地闲逛，心情一下子变成了詹妮弗，嘴里不由自主地唱着小曲。得意忘形时，被蜘蛛网绊倒了。萤火虫心里哭得厉害，脸上顿时黯然失色。他开始拼命挣扎，但网太粘，他的挣扎不仅失败，还惊醒了沉睡的蜘蛛。
蜘蛛慢慢向猎物爬过去，萤火虫吓得要死，一次次求饶：蜘蛛哥，求你饶了我吧。晚上吃多了会消化不良！蜘蛛看着萤火虫说：“如果我让你走，那我就不会用筛子打水了！”！
萤火虫摇摇头说：“不，不，只要你放我走，我就听你的命令，随叫随到。白天我会帮你做家务，晚上我会帮你点灯。如果我是你的助手，你会抓到更多的猎物。”。
经过仔细考虑，蜘蛛认为这是个好主意，于是同意了萤火虫的建议，放了它。
奶奶家的夏天是最凉爽的——没有高楼大厦，没有灼热的柏油马路，风可以从任何一个方向吹来，房前屋后蓊蓊郁郁的树，给人带来丝丝凉意。每到晚上，我就会和小伙伴在奶奶家门口的空地玩耍。有一天晚上，我突然发现空中有几个闪烁着的光芒的“星星”飞来飞去。我好奇地揉眼睛，心想：天空上的星星怎么会飞翔呢？如果是流星也不会这么多这么亮吧？好奇心让我追寻着它们，近前一看，原来是一只只带着“灯笼”的萤火虫，有的飞累了就落到草丛里休息呢。
我蹑手蹑脚地走过去，趁它不注意时，悄悄地抓住它。我用手电筒照着，仔细地研究起来。我发现萤火虫有一双黑白色的触角，一对透明发亮的翅膀。那一双乌黑的眼睛，就像花椒籽一样又黑又亮。最神奇的地方在它的腹部——总是发出金灿灿的光芒。
于是这个夏天我迷上了萤火虫，不仅查阅了许多资料，每天晚上都去观察它。我发现萤火虫不但能发光，它还是一个捕食能手呢！
别看萤火虫体型小，却能吃掉比自己大很多倍的动物。它头上有一对额，弯起来像一把钩子。钩子十分尖利，被称为口针。当萤火虫发现比自己大的蜗牛时，就用口针给蜗牛注射一种毒汁，蜗牛便麻醉了。蜗牛被麻醉后，它的口腔会分泌一种消化液，把蜗牛肉变成流质，然后便吐咽下去。在奶奶家的空心菜地里，我被这个过程震撼了。
随着了解的深入，我还听说了许多与萤火虫相关的故事，最感动的是爸爸给我讲述的“囊萤夜读”。如果没有萤火虫的光亮，车胤也不会成为有名的学者。可见，萤火虫是多么的重要啊！妈妈还教会了我有关萤火虫的儿歌，有时晚上我拿着装满萤火虫的瓶子，唱着“小小萤火虫，飞到东，飞到西。这边亮，那边亮，好像许多小灯笼。”
“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，看着四处飞着的萤火虫，我有了这样的想法：萤火虫虽然微小，但是它并不渺小。它的光芒虽比不夜空中的月亮和星星，但它却有着自己的光亮。我们每个人都是宇宙中微不足道的一员。如果我们像萤火虫一样，展现出自己的“光亮”，实现自己的生命价值，世界就一定会变得更加美好。
萤火虫在人们眼中，只是一种小巧、纤美的小虫。“轻罗小扇扑流萤”，它是多么诗意而又柔弱的小动物，面对世界是多么软弱无力！然而它却能巧妙地战胜身披硬甲的蜗牛，享受这其它动物只能望之兴叹的美食。这便是它的智慧，弱者的智慧。
大自然是一个弱肉强食的世界，弱小者往往无法逃脱强大者的捕食；大自然也是一个优胜劣汰的世界，那些没有办法逃脱的弱者就会被无情地淘汰出局。只有依靠智慧，弱者才能存活。细小的竹节虫能将自己装成竹节以逃脱天敌的捕食；柔弱的蝴蝶能用慑人的图案吓走敌人；机灵的壁虎能弃尾而逃，保全性命这便是大自然在启示我们：弱者要以智慧求得生存。
人类社会亦是如此。世界上永远存在着竞争，有竞争便有强弱。在战争中，在商场上，在比赛中，在社会生活中，都有弱者。弱者要战胜强者，只能依靠智慧。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”“乱石穿空，惊涛拍岸”的赤壁古战场总能引起无限感慨。曹操“破荆州，下江陵，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”，何等的威风强大，不可一世！然而一夜间，兵力远不及他的东吴却出其不意地战胜了他，使他落得“东望夏口，西望武昌，山川相缪，郁乎苍苍”的“困于周瑜”之局面，又是何等的狼狈不堪。“草船借箭”、“苦肉计”、“连环记”、“火烧赤壁”无不告诉我们：弱者灵活运用智慧，可以胜过强者的暴力。
生活中，每个人都会遇到困难与挫折。面对生活的风波，我们也许是弱者。但我们拥有智慧，便可以巧妙地化解一次次危机，渡过一个个困境。
拥有智慧，我们可以将拦路石变为前进途中的垫脚石；拥有智慧，我们可以绕过航船中的险礁，平安到达彼岸；拥有智慧，我们可以把压在身上的重担作为维持我们平衡的工具，安然走过独木桥。无论我们面前的困难多么强大，多么令人望而生畏，我们都要坚信，即使我们弱小，我们也能用智慧战胜它。
思考角度：某些短处、劣势，并非一无是处，在一些特定的情况下，恰恰就是成功的利器，制胜的法宝！蜗牛的教训告诉我们：越是看似不堪一击无足轻重的细节，越是不可疏忽大意、掉以轻心。换个角度考虑，每个人身上都会有许多短处弱点，只要我们善于运用，善于发现，短处也可以成为帮助我们成功的有利武器。从蜗牛的角度考虑，生活中不可麻痹大意，从萤火虫的角度考虑，生活要时时充满自信。
去年暑假我和爸爸妈妈在嵊州的外婆家度假，晚饭后天很黑了，我们在种满稻谷的田野边散步。这是个难得凉爽的夜晚，风缓缓地吹过来，还带着大自然特有的气息，好舒服。小虫躲在草丛里时不时地唱上两句，青蛙也“呱呱”伴奏着。而让我眼前发亮的竟是眼前那些在夜空下飞舞的'萤火虫了。
我赶忙召唤了很多小伙伴一起动手捕捉了很多萤火虫，还把它们放进一个透明的瓶中。睡觉的时候放在我的床边，我关灯睡觉了，哇，整个房间竟然和白天一样，就是一只在飞的蚊子也看得清清楚楚。我望着一瓶的萤火虫，心里想着如果我们能把萤火虫这个功能用于我们的生活，我们就不用怕停电了，而且也可以节约很多能源哦。
为了更清楚地了解萤火虫，我特地上网查了查，原来萤火虫约有1500种，它们发出的光又叫生物光，科学家也称它们为冷光源。冷光的颜色有黄绿色、橙色，光的亮度也各不相同。萤火虫发出冷光不仅具有很高的发光效率，而且发出的冷光一般都很柔和，很适合人类的眼睛，光的强度也比较高。因此，生物光是一种人类非常理想的光。
如果有一天我们能把萤火虫的光制成一个个会发光的灯泡该有多好啊，我相信总有这么一天的。
晚上，我和妈妈到公园里玩。走着走着，我发现点点亮光在我面前飞舞。我惊喜地叫起来：“是萤火虫！”妈妈连忙帮我捉了一只萤火虫，我把它小心翼翼地装进我刚喝完水的瓶子里。
萤火虫真可爱，瞧！它有着小小的身子，尾巴上像装着一只迷你的手电筒，多么神奇呀！我好奇地问妈妈：“萤火虫为什么会发光呢？”妈妈拍了拍我的肩膀说：“孩子，有了问题自己去探索，那样才会更有趣，不是吗？”
把它带回家，我一头扎进书房，弄清楚萤火虫发光的原因。我找出了《十万个为什么》，查了好长时间终于查到了。原来，萤火虫发光是萤光素在萤火素酶催发下发生的一连串复杂的反应，而光即是这样过程中所释放的能量。萤火虫发光的目的是什么呢？科学家提出的假设有求偶、沟通、照明、警示、展示以及调节族群等功能。
原来，萤火虫发出的光有那么多的功能，我的疑惑解开了，心里喜滋滋的。多么神奇的小生命啊！我打开瓶盖把它放了。去吧，回到夜空的怀抱，去享受属于你的美妙时光吧！
五月中旬，为了观赏萤火虫，我们全家到了牧场。走在一条白色的步道上，一朵朵的油桐花簌簌落下，它是那样的白，甚至使我分不清楚到底是花还是雪。
已是傍晚时分，很快的，黑幕笼罩整个天空，我们被带领走入一条幽静。每个人手上都拿着一根小小的火把，带着期待之情，缓缓步入小径深处。
迎面而来，冲出了点点星光，喔，不！是一大片流萤光芒。四周是那么的静，静得只剩青蛙以及一些虫子的合奏。看着一闪一亮的萤火虫，视觉里满是美丽的画面。徒然，一个猛然回头，我看见了惊叹声频频的母亲，以及她手上火把的微光。
我突然想起了我的生日。每年她总是会记得我的生日。有时，对着蛋糕，举家同庆这个属于我的日子。有时，甚至在家里开个party，让我和同学、朋友们把家里搞得闹哄哄的。在我们的欢声笑语中，她总是默默地供给资源。似乎，只有在把蜡烛插上蛋糕时，我才会望向妈妈，她总是满心欢喜的看着我切下蛋糕。而在略暗的烛光下，隔着蜡烛看着母亲，和现在隔着微弱火光看她，好像，好像。
“哥哥，我捉到一只萤火虫！”我被弟弟的声音给叫醒。看着他轻合的手缓缓打开，从双手缝隙中，小小的光亮缓缓飞出，又飞回了那一大片草丛中。我想，或许，在那一大片草丛中飞舞闪亮的，不仅仅只有提灯的萤火虫儿，也飞舞着心里闪烁的，母亲给我的点点滴滴，在这五月。
与摩登之光有关论文参考文献
纪录片论文的参考文献有哪些
在学习和工作的日常里，大家都接触过论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？以下是我帮大家整理的纪录片论文的参考文献有哪些，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
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有人说《城市之光》是卓别林最后一部无声电影，但我依然认为这部《摩登时代》才是卓别林默片时代最后的收尾之作。现在回顾《摩登时代》的拍摄年代，我们不得不佩服卓别林的强大。此部影片摄制于1935年，这时好莱坞已经是有声电影的天下，无声电影已经濒临退出历史舞台的边缘，而局部彩色片也在这一年诞生，这是一个电影摄制技术飞速发展的时代。但很多人总是固守着一些东西不肯放弃，这并不能说明他们古板！正如音乐届的恩雅一般，卓别林就用他的《摩登时代》向我们证明了这种坚持的伟大。卓别林始终认为肢体语言的表现才是电影艺术的真正的精髓，而这一理念在现今电影技术大爆炸的今天依然极具指导意义。在卓别林的坚持下《摩登时代》正如传统无声电影一样屏蔽了对白，只留下少许音响和背景人声，而它也证明，经典不会因为形式而失去它的色彩。现在人们都在赞叹这部电影的伟大，却不知道当年电影上映后引起了一场海啸级别的争议，因为影片中的讽刺辛辣而犀利，对底层工人的同情显而易见，同时也在一定程度上丑化了资本所有者的形象。自然招致国际资本势力的群体反击，再加上很多评论人员抑或无心抑或有意的歪曲评论，导致影片中对当时社会问题深刻的反映被完全忽视，反而被认定是一部有红色共产倾向的危险性作品。但真理永远不会被世俗所埋没，这部作品经过时间的洗刷过后依然被公认为影视经典，它不但是卓别林的一个个人突破，影片超越了其他单纯以他个人特点为卖点的悲剧性主题作品，改而反映当时社会中一些重要的问题。而对整个电影届的发展而言，也使当时技术至上的电影人看到了一部电影所应该具备的核心。（新浪娱乐 评）
环艺设计毕业论文参考文献
紧张而又充实的大学生活即将结束，毕业前都要通过最后的毕业论文，毕业论文是一种有计划的、比较正规的检验学生学习成果的形式，那么应当如何写毕业论文呢？下面是我为大家收集的环艺设计毕业论文参考文献，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
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与火星有关论文参考文献
Nature Geoscience：早期火星的多期变暖、氧化和地球化学转变的耦合模式
类地行星的大气成分和演化主要分原始大气和次生大气。原始大气来自行星形成过程中吸积的宇宙物质，以氢气（H 2 ）和氦气（He）为主。早期太阳的太阳风和太阳超紫外辐射都很强，类地行星的原始大气很快就被太阳风剥蚀逃逸掉了。原始大气逃逸掉后，类地行星的地质和火山等排气活动产生了次生大气。次生大气的成分主要由行星的排气过程和逃逸过程决定。不同的类地行星有不同的地质化学和生物等过程，造成了不同的排气过程，行星不同的质量、离日距离和磁场等因素造成了的不同逃逸过程。最终导致类地行星都经历了各自不同的大气演化，并拥有了现在各自不同的大气层（胡永云等，2014）。
水星离太阳最近且质量最小，其次生大气已被太阳风剥蚀殆尽。金星离太阳稍远，质量较大，其液态水已被蒸发并光解，较轻的H 2 从太空逃逸，较重的一O 2 部分由于金星没有全球性磁场保护也从太空逃逸，剩下一部分与其他物质发生反应。缺少液态水的环境使金星火山排出的CO 2 无法固化到岩石圈，而是永久积累到大气层，形成了金星以CO 2 为主（96%）的极其浓密的大气层（约90倍地球大气压）。CO 2 的温室效应使金星地表气温达到了467 。最终造成了金星现在高温高压、无法宜居的极端恶劣气候。地球质量和金星相近，离太阳的距离比金星稍远，恰当的日地距离和质量，使其地表能存在液态水，并孕育出生命。液态水的存在使地球火山喷出的CO 2 能以碳酸岩的形式固化到岩石圈，火山喷发的氨气（NH 3 ）分解成N 2 和H 2 。生命的存在吸收CO 2 并产出了大量O 2 。最终造成了地球以O 2 和N 2 为主、且宜居的大气层。火星是离太阳最远的类地行星（日火距离是日地距离的倍），质量也只有地球的10%，其吸附住的大气稀薄、温度较低。现在的火星大气压不到地球的1%，大气成分主要是CO 2 （95%）。不过火星地貌中发现了大量冲积扇、河流和湖泊的痕迹（图1），这显示火星大气过去曾有过温暖且湿润的气候，这种湿润气候持续时间可达几百万年。火星大气早期是什么样子，为什么变成现在干冷的气候，一直是研究热点，也是难点。
图1 火星表面观测到的冲积扇、河谷网和湖泊（Fassett and Head, 2008）的地貌特征
在认识火星早期大气前，先介绍一些地球早期大气的情况。地球大气演化是行星中研究最多、最仔细的，其中有两个研究热点。一是弱太阳悖论（Faint Young Sun Paradox）：按恒星演化理论，早期太阳辐照度较弱（只有现在的70%左右），那么那时的地球气候应该比现在冷很多。但大量地质记录显示早期地球比现在还温暖。对弱太阳悖论的主流解释是早期地球大气中存在大量温室气体。一般认为地球温室气体的成分主要有CO 2 、CH 4 和水蒸气。其中温室效应比CO 2 强20多倍的CH 4 对支撑起0 以的上气温至关重要（Pavlov et al., 2000）。另一个研究热点是地球大气的两次大氧化事件：地质记录显示早期地球以还原性气体为主，后来由于生命大量光合作用产生O 2 ，使大气氧含量在约20亿年前增长到现在的1%，同时甲烷耗尽，使地球气温下降形成了大雪球事件。后来在约6亿年前，O 2 含量进一步增加到现在的60%左右，同时大陆风化作用消耗了大量CO 2 ，使地球气温再次变冷。
火星大气演化与地球的有什么异同吗？首先，火星大气也有弱太阳悖论。火星现在的大气又干又冷，平均气温只有-60 ，按弱太阳理论早期火星大气应比现在还冷。但火星地质地貌显示火星在38亿年前有大量地表液态水存在（图1），说明当时火星气候温暖湿润。火星的弱太阳悖论比地球的更难解释，火星早期的气温为什么可以热到存在液态水，一直是火星研究的一大谜题（Haberle, 1998）。因为火星的质量比地球小很多，能吸附住的大气比地球稀薄；而且火星离太阳很远，气温应比地球低很多。火星大气模型计算出即使火星有更浓密CO 2 和水蒸气也很难达到液态水所需的0 以上气温。因此，有人认为火星大气过去不仅有CO 2 和水蒸气，还有一些火山喷发或小行星撞击等释放的H 2 、SO 2 、H 2 S、CH、N 4 2 等温室效应更强的气体，才能维持一个长久的温湿气候（Ramirez et al., 2014; Ramirez et al., 2018；Halevy et al., 2007）；但也有人认为即使有这些温室气体，火星早期气温也不可能长久保持0 以上，他们指出火星早期主要还是干冷气候，只是多次发生了间歇性升温的短暂温湿气候，长久的积雪被火山、撞击等活动临时融化冲击出河谷等地貌（Cassanelli et al., 2015; Wordsworth et al.,2013; 2017）。关于火星早期温湿气候，也有人认为可能与小行星撞击、火山喷发、火星轨道变化等相关（Melosh et al., 1989; Halevy et al., 2014; Perronet al., 2007）。由于这个问题太难解决，甚至有人提出火星早期气温本来就在0 以下，而一些河谷等地貌可能是冰川移动造成的（Galofre, et al., 2020），也可能是地下水侵蚀或地下地质活动形成的（Ehlmann et al., 2011）。关于火星过去气温在0 以上是间歇性的还是长期的，河谷网是降雨还是融雪形成的，这些争论还在进行中（Wordsworth, et al., 2016; Kamadaa et al., 2020；Ramirez et al., 2020）。其次，火星大气是否发生过大氧化事件。火星陨石观测显示火星地幔还原性可能比地球强，因此过去火星大气可能以还原性气体为主。后来在诺亚纪和西方纪交接时，出现了氧化性环境，特别是氧化锰矿物的出现显示当时有液态水和强氧化剂（如O 2 ）。现在的火星地表以氧化性为主，火星又称红色星球，就是因为其表面覆盖了一层红色的氧化的赤铁矿尘埃。最近也有地层研究显示火星早期以还原性气体为主，后来在几十亿年前经历了一次火星自己的大氧化事件（Liu et al., 2021）。
图2 火星观测与火星大气演化模型结果（Wordsworth et al., 2021）。火星的地质和主要事件发生的时间（ a ）；火星大气演化模型计算得出的火星大气氧化还原性（ b ）和火星气温（ c ）；在不同CO2大气压下火星地表液态水（气温保持在273K以上）的持续时间 （d）
Wordsworthet al.（2021）为了能够同时解释火星大气的温度、氧化还原性和地质地球化学等观测，建立了一个描述火星大气演化的耦合模式。该模式包含了由于陨石撞击、火山和地质活动带来的还原性温室气体的释放、由于太空逃逸造成的H 2 和O 2 的逃逸，以及CO 2 、水蒸气和还原性气体的温室效应。作者假设还原性气体的释放率为幂律分布。由于分布函数的平均值和变化率这两个参数不确定，他们采用了大量随机性参数的模拟测试，得到了一系列结果后，再排除掉那些不现实的结果。图2为该模式中一个较符合观测的模拟结果，由图可以看出该模式模拟出的结果为：火星大气总体为还原性、干冷气候，在火星早期（诺亚纪和西方纪）发生了多次间歇性的氧化性、温湿气候（图2b、图2c）。从图2c可以看出火星气温总体上是远远低于水溶点0 （273K）的，但气温达到0 以上单个事件多次发生，每次持续的时间都较短暂。图2d估算出在不同CO 2 大气压下，气温达到0 以上的具体持续时间可达到几个百万年，这与地貌化学观测结果基本相符，即：用河谷网等地貌规模推测出的河流持续时间在几万到几千万年，用火星地表碳酸盐较少等地球化学特征推测地表液态水持续时间少于几百万年。另外该模式模拟出的气温和氧化还原过程（H 2 的逃逸等）也能较好的解释火星快车的观测：即火星早期诺亚纪（36亿年前）主要为在湿润还原性环境下产生的黏土矿物，到西方纪（36-32亿年）则以硫酸盐为主。同时该模式的结果也指出由于火星长期干冷、短期间接性温湿气候，对生命长期在火星生存提出了挑战。
Wordsworthet al.（2021）总体认为火星气候在干冷和温湿之间的多次转换，与陨石撞击和火星内部演化有关。这种变换与地球上的冰期、间冰期的转换有相似之处，只不过在地球上这种转换主要由地球的轨道变化控制。他们的模式在解释火星地质地貌和大气观测方面取得了很大的成功，但也有一些挑战，如大范围撞击事件发生的时间比火星温湿气候要早一些，而且从地质地貌上很难判断湿润的诺亚纪是长久温湿，还是间歇性温湿（Mangold, 2021）。
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（撰稿：柴立晖/地星室）
校对：覃华清、江淑敏
时间旅行 我们回到过去有可能改变历史吗
这个问题离我们还太远,现在先要解开火星上有没有水,有没有液态水这个问题,如果没有水生命无从谈起,地球上最原始的生命是从水中开始的,火星上有大量的CO2气体,如果再有水就可能有生命,生物就是碳水化合物组成的.
当我们问“我们在哪里可以找到外星生命”时，许多科学家会首先转向火星，因为它与地球相似的地方很多。火星的过去或许像地球一样适宜生命的存在。尽管我们现在还没有发现火星上有生命存在的迹象，但科学家们从未放弃对它的寻找，因为他们知道在极端环境中生命的潜力是很强大的，一切都有可能。
火星上生命的可能性是天体生物学的一个重要课题，因为它与地球的相似之处非常多而且又是我们的近邻。不过迄今为止，还没有发现火星上过去或现在有任何生命存在过的直接证据。累积的证据表明，在远古的挪亚时期，火星的地表环境具有液态水，可能适合微生物的生存。不过可居住条件的存在并不一定表明生命的存在。
对生命证据的科学搜索始于十九世纪，他们今天则通过望远镜和探测器的调查来继续进行着是否存在生命的探索。虽然早期的研究主要集中在现象学上，并且与幻想接壤，但现代科学研究强调的是对水、行星表面土壤和岩石中的化学生物标记以及大气中生物标记气体的研究。
艺术家的想像图，展示了火星被地球化后表面和大气的样子，图：Ittiz
我们对火星生命起源的研究特别感兴趣，因为它与早期的地球非常相似。火星气候寒冷，缺乏板块构造论（Plate tectonics）或大陆漂移学说（Continental drift），所以自赫斯伯利亚纪（Hesperian period）末期以来几乎没有什么变化。火星表面至少有三分之二地区的历史都已经超过了35亿年，因此，即使火星重来没有生命存在过，最佳的记录也可能保存了导致非生物发生的原生生物的条件。
在确认了火星过去存在地表液态水之后，好奇号和机遇号探测器便开始寻找过去是否存在生命的证据，这里包括基于自养型、化学营养型（化能）、或化学自养微生物过去的生物圈，以及远古时代的水，包括河流 - 湖泊等可能适合居住的环境（古代河流或湖泊相关的平原）。在火星上寻找行星适居性、埋藏学(与化石有关的)和有机化合物的证据是现在美国国家航空航天局和欧空局的主要目标。
沉积岩石中的有机化合物和火星上硼的发现使得我们对火星生命越来越感兴趣，因为它们是生物体形成（前生命化学）的前身。这些发现和先前在古代火星上明显存在液态水的发现，进一步的支持了盖尔撞击坑（Gale Crater）在早期的火星上具有可居住性这一观点。目前，火星的表面被太阳辐射所侵蚀，当太阳辐射与地表上的高氯酸盐反应时，它对微生物的毒性可能比之前想象的要大。因此，人们一致认为，如果火星上存在生命，那么必须存在于地表之下，这样才可以防止太阳辐射以及化学反应产生的毒性物质。
电子显微镜下的ALH84001火星陨石显现类似细菌的结构，图：NASA
2018年6月，美国宇航局宣布将探测火星上甲烷含量的季节变化。甲烷可以通过微生物或地质手段产生。欧洲外火星痕量气体轨道飞行器在2018年4月开始绘制火星大气甲烷的分布图，2020年外火星探测器将钻探并分析地下样品，而NASA火星2020探测器将储存数十个钻探样品。到21世纪20年代末或30年代，它们可能被运送到地球实验室。
2018年6月，美国宇航局宣布将探测火星上随其季节变化的甲烷含量。甲烷的产生机制可以通过微生物或地质来实现。在2018年4月欧洲的火星微量气体任务卫星（ExoMars Trace Gas Orbiter）开始绘制甲烷在火星大气中的分布图，2020年ExoMars探测器将钻探到火星地下并分析其物质成分，NASA的火星2020探测车任务将储存数十个钻探的火星地下样品。并可能会在2020年后期或2030年将样品送回到地球实验室。
适居性
化学、物理、地质和地理属性塑造了火星上的环境。这些孤立测量的因素可能还不足以满足适合居住的环境条件，但是累积的测量数据可以帮助我们预测到或多或少可能适宜居住的地点。目前用于预测火星表面具有潜在可居住性的两种生态方法分别使用了19种和20种环境因素，其中重点的是水的可用性、温度、营养物质必须的存在、能量来源的存在以及具有防止太阳紫外线辐射和银河宇宙辐射到达火星表面的保护措施。
好奇号在火星表面发现含硫有机物，图：NASA/GSFC
与火把有关论文参考文献
我演讲的题目是：尊重不同文明，共建和谐世界。 在人类社会的历史长河中，我们勇敢、智慧和勤劳的祖先创造了丰富多彩的文明。随着时间的推移，这些文明有的成为了历史，有的生生不息地一直延续下来，有的相互交融产生了新的文明。今天，人类文明正在发生深刻的变革。科技进步和经济文化交往缩短了各种文明之间的距离。无论在巴黎的香榭丽舍大街还是在北京的长安街，都可以看到不同服装、不同肤色、不同母语的人们接踵而行。无论在东方还是西方，人们的交往从来没有像今天这样密切，影响人们日常生活的因素已不再局限于某一种文化。文化是一个民族的灵魂，是她赖以生存和延续的基础。无论对中华民族还是对法兰西民族来说，我们各自继承和发扬的文化都是民族之根、国家之魂。文化多样性是人类文明的重要特征。文化多样性之于人类社会，就如同生物多样性之于自然界一样，是一种客观现实。只有尊重文化的多样性，才能使人类文明得以发展。 如何才能使不同文明共存和发展，归根到底在于“和”。这就是国与国之间的和平，人与人之间的和睦，人与自然之间的和谐。 站在人类文明发展的高度上，我们应该把和平放在第一位。不同文明的国家之间有没有可能和平相处？答案是肯定的。我们生活的这个星球上，有60多亿人口，200多个国家，2500多个民族，6000多种语言，有基督教、天主教、伊斯兰教、佛教和道教等多种宗教。正是这些不同文明的相互依存、相互交流、相互借鉴、相映生辉，才构成今天这个丰富多彩的世界。中国自古就有以和为贵、和而不同、和实生物的思想。“以和为贵”就是说国家之间、民族之间、人与人之间要以团结互助、友好相处为最高境界；“和而不同”就是说一个国家、一个民族既能容纳不同的文明存在，又能保留自己的优秀文明传统；“和实生物”就是说只有不同文明之间相互吸收借鉴，才能文物化新，推进文明的进步。“和”是中国文化传统的基本精神，也是中华民族不懈追求的理想境界。早在一千多年前，中国的唐代对外交流就非常活跃。世界上与唐朝交往的国家有七十多个。丝绸之路上和平的使团、商队络绎不绝。中国文化那时就传播到了东罗马帝国、阿拉伯国家，同时唐代的舞蹈、音乐、绘画、食品、服装、宗教也吸纳了外来文化的精华，将中华文明推向一个新的高峰。 人与人之间的和睦相处是社会文明的重要标志，也是国家稳定的基础。中国古代著名思想家孟子说过：“天时不如地利，地利不如人和。”就是说只要人们和睦相处，就什么困难都能克服。要真正实现人与人之间的和睦，就需要发展社会生产力，消除贫穷与落后，使人们过上富裕的生活；就需要实现社会的公平与正义，坚持法律面前人人平等，尊重和保障人权；就需要提倡不同民族、不同信仰的人们相互包容、相互尊重、与人为善、以邻为伴。 人与自然的和谐相处是人类文明发展的前提。中国文化提倡“天人合一”的思想。所谓天人合一，包含着人与自然界相统一的意思。资源与环境是人类生存的基本条件，人类文明的发展从来就是依附于自然的。人可以认识自然，在与自然的和谐相处中谋生存、求发展，而不能破坏自然。有的古文明由兴盛走向衰败的一个重要原因就是对自然界肆意开发和掠夺，最终导致自然对人类的惩罚，酿成了文明的悲剧。因此，关爱自然，善待自然，是全人类的共同利益。一个失衡的地球是支撑不起现代文明大厦的。 刚刚过去的20世纪是人类文明大发展的时期。在这100年中，科技上的进步、经济上的发展、思想上的解放和艺术上的创新，都是人类智慧空前的展现，是以往几千年都难以做到的。然而，事情还有另外一面，20世纪同样见证了人类之间的相互残杀，对自然的大规模破坏和大量的贫困、饥荒、疾病。21世纪人类文明正面临前所未有的发展机遇，也面临空前的挑战。只有实现了国与国之间的和平，人与人之间的和睦，人与自然之间的和谐，人类文明才能持续发展。 世界上任何一种文明都是在变革中发展进步的。中国古代的哲学经典《周易》提出“穷则变，变则通，通则久”的思想。中华文明源远流长，却不是一成不变的。几千年来，中华文明延续发展，虽然在近代曾经一度落后，但又能奋起图强，大步前进，这不是偶然的。中华文明发展的基础和内在动力，在于它的刚健自强，在于它的独立意志，在于它的开放包容，在于它的维新变革。中华文明正是通过不断变革而传承下来并发扬光大的。
在惯老板遍地的蛮荒鬼岛，有一群勇士守护着科技业劳工的权益，在劳工需要的时候伸出援手，更在 *** 荒谬的政策面前奋力抵抗，他们就是台湾电子电机资讯产业工会（简称电资工会）。
与一般以公司为单位的企业工会不同，电资工会属于产业工会，也就是所有科技业的劳工都可以加入电资工会，不限定于特定公司或地区。电资工会提供科技业劳工咨询和协助，以及辅导组织企业工会。目前电资工会已经拥有将近 150 名会员，以及 12 位工会干部。工会干部们各个身怀绝技而各司其职，软体技术的强者负责网站，电话行销的高手则催缴会员费，共同支撑工会的运作。
劳资争议的劳方守护神
自 2011 年成立以来电资工会在业界累积了不少口碑，因此会收到不少人询问劳资相关的问题。电资工会作为科技业劳工最坚实的战友，会视需求建议申请劳资争议调解，并协助当事人调解。
秘书长林名哲本身更有调解人证照，可以担任调解委员帮忙调解，或以朋友身份陪同参与。这位笑起来相当腼腆的电资工会秘书长是站在第一线的劳工守护神，可以在各大媒体和公听会看到他奋力为劳工发声的身影。他表示除了调解之外还会帮劳工匿名检举，由工会作检举人发文给科管区检举公司的违法行为。
「有案例是公司要求加班到凌晨两点，总经理还发信说公司怎么才几个人留着。」谈起这么夸张的案例，林名哲却已见怪不怪，虽然这个案例最后被惩处，但还有太多的违法过劳每天上演。
在劳资关系不对等的台湾，许多员工即使知道公司违法也不敢出面检举。他们不是无所谓就是忍气吞声，直到快离职才会检举或申请调解。
林名哲指出现行法律只会处罚个案，无法真正吓阻企业违法。以劳保高薪低报为例，即使员工检举成功，劳保局也只会针对公司积欠个别员工的保费处罚。实际上绝对不会只有高薪低报一个员工的劳保费用，而是所有员工都会被低报，可是检举了却只会罚一个人份的罚款。有资方就坦言光劳保高薪低报一年就能帮公司省下 700 万人事成本，有员工想讨回保费再给就好，不来就可以省下开支。
惯老板「落跑」怎么办？团结劳工夺回权益
名哲咨询过的案例超过上百件，其中 9 成以上都是个人案件，只有少数是集体案件。集体案件几乎都是因为工厂搬迁或老板「落跑」，一群员工只好慌慌张张地求助工会。电资工会会视情况将员工组织为企业工会或自救会，集体向资方施压。
2015 年为了抗议工厂搬迁，昕琦科技工会就发起了台湾科技业有史以来第一次罢工，只用了短短半天就让公司接受诉求。但有些恶劣的公司就让员工放假两天，结果员工休完假回来发现设备早已全部搬空，这时候想罢工也没工可罢，只能成立自救会。自救会会在公司外或 *** 机关等地拉白布条抗议，透过媒体曝光表达诉求，争取被积欠的薪水和资遣费。「有一次公司老板避不见面，后来找到他住的豪宅，就带大家去豪宅底下抗议，结果还被住户泼水。」林名哲笑着说道。
这些案例都是因为短时间劳动条件大幅恶化产生相对剥夺感，才会导致集体劳动意识的抬头，进而组织企业工会发动抗争。林名哲坦言这样并不健康，却是台湾劳动现场的常态。电资工会如同救火队，哪里失火了就赶去临时筹组工会，接着罢工或抗争。这样组织起来的企业工会容易产生许多后遗症，以昕琦工会为例，风光的罢工成功后仅仅过了一年，工会事务就没人想做，干部也没人想接。即使工会可以进一步争取劳动权益，许多人还是兴趣缺缺，现在几乎连凑齐开会人数都成了问题。
因为厂房搬迁而临时成立的 3 个企业工会当中，另外两个在达成诉求后就解散，剩下的昕琦工会也名存实亡。因为这些工会的成立只是为了因应危机，而非对劳动权益有充分认知与热情，一旦危机解除，工会的动力也就烟消云散。如果欠缺劳动意识和想争取劳动权益的人，工会也只是空壳，因为没人愿意运作工会。相对的，要是让劳工有动力和想法改善劳动环境，要成立工会就是水到渠成。
工会资方大斗法
只有少数企业工会不是为了危机处理才成立的，新竹有家光电厂的企业工会是因为管理问题而成立。这个例外的工会由一位产线经理一手催生，他令人翻尽白眼的政策彻底激怒员工，其中最经典的是规定上厕所时间只有 5 分钟，如果超过时间就要拍照。拍什么照？拍摄自己的排泄物，证明自己真的在上厕所。员工愤而组织起来成立工会，这位经理也就此成为工会之父。
工会成立之后资方都不会太开心，差别只在于想以铁腕消灭工会，还是在法律许可范围内暗中捣鬼。法律规定企业不能妨碍工会活动，也不能针对工会干部惩处或开除，实际上还是有各种干预手段。新竹这家光电厂的资方守法意愿较高，不会粗暴的开除工会干部，而是从小细节干涉工会。例如公司会延迟薪资中交给工会的会费拨款，或刻意把工会干部请假处理工会事务的流程搞得很复杂。
为了保障员工的权益，工会就要团结劳工与资方斗智斗力，挑战资方的管理权。例如光电厂资方拒绝发放端午节奖金，工会就自制了龙舟和粽子等道具在公司股东会外抗议。年末工会再接再厉，希望公司发放 1 个月的年终奖金，加上补发 个月的端午节奖金共 个月。不过资方态度强硬，以公司亏损为由拒绝。工会认为可以理解公司状况不好，但其他亏损更多的同业也发放了同额的年终奖金，要求资方比照办理并不过分。资方一昧的只想拒绝工会，谈判中缺乏诚意，最后嚣张的脱口说出觉得公司不好可以去别家。
管理模式的革命—企业内民主
林名哲认为与资方谈判的背后，其实是管理观念的冲突。台湾许多资方还是以家父长的心态管理公司，认为我出钱所以我最大，宛若公司的独裁者，反抗者动辄痛骂、惩处或是炒鱿鱼。比较好的顶多坐下来好好说服员工，还是不会采纳员工的意见，本质上和前者没有不同。资方有时并非刻意打压，而是根本不懂劳基法和劳动权力的观念，认为员工就该遵守公司规定，不能接受就不要做。
工会的存在就是为了表达不同的意见，透过各种手段去挑战资方，告诉他们不是什么都该由资方来决定。工会不只是让资方知道有劳动权益这么一回事，更要打破资方垄断权力的独裁模式，重新塑造劳资合作并共同决定的管理文化。劳工不是任资方摆布的资产，而是公司的重要利害关系人，应该有参与公司决策的权力。当然这样的观念会给资方很大的冲击，他们会认为「公司是我开的」，自然非常抗拒这种改变。
但改变是未来的趋势，有欧洲国家已经制定相关法律，确保劳工作为公司的利害关系人参与公司决策的机制。例如荷兰除了工会外还有员工委员会，员工委员会对影响员工权益的公司政策有否决权，与员工权益较无关的决策也享有咨询权，能表达劳方的意见。目前台湾相关的制度乏善可陈，只有半调子的劳资会议和工会法，因此只能依靠工会影响公司决策。即使这会带给台湾专横的管理阶层不小的震撼，但年轻一代越来越关心劳动权益，管理模式的改变会是时代的趋势。
旧时代权威式的管理会与年轻世代发生更多的冲突，取而代之的可能会是由管理者和员工共同决策的模式，一种企业内的民主体制。但管理机制要和平过渡很难，老板怎么会双手奉上管理权和员工一起商议？唯有以工会的力量作后盾，以罢工等行动作为最后手段，才可能让管理层坐下来和员工平等的沟通，共同塑造劳动环境。企业内民主的观念反过来也是组织工会的推手，提供除了经济诱因以外的动力。工会往往只能以待遇改善或薪水增加吸引会员，但只要钱到手劳工就不想经营工会了。对电资工会来说更是如此，科技业工程师如果想加薪，跳槽比组织工会有用的多，因此企业内民主的理念更为重要。
点燃劳动意识的火把
启发科技业劳工的劳动意识以及推动科技业管理模式的革命，是电资工会长远的目标。秘书长林名哲坦言管理革命的部分还有很长远的路要走，需要成立更多的企业工会，才有机会挑战资方的管理模式。因此要从培养有劳动意识的劳工做起，透过倡导劳工议题和工会组织，培养出更多能够与资方谈判的工会。
为了催生更多良好运作的企业工会，甚至掀起管理模式的革命，带来企业内民主的新模式，电资工会除了被动因应劳资争议外，也主动出击对外倡议。一方面对 *** 建言或反对 *** 的政策，像劳基法修恶电资工会就出席了公听会并投书媒体。另一方面教育科技业劳工，推广劳动议题和工会的重要性。
虽然现阶段电资工会的会员不够多，无法直接向个别的资方施压或谈判。不过靠著这几年重大劳工议题时的声援，电资工会在科技业界已有可观的知名度，也吸引了一批志同道合的会员，并让更多科技业劳工认识劳动议题。
电资工会能够成立并发展，除了台积电大裁员和 HTC 工程师过劳死两起事件的催生之外，更有着结构面的因素。首先是科技业的投资报酬率不如以往，对劳工而言更是如此。直到 2000 年左右科技业劳工都能获得巨额的股票和分红，因此愿意忍受爆肝的工作环境，以换取财富提早退休。如今科技新贵已经成为传说，换不到钱劳工自然不再那么愿意忍耐。再加上年轻一辈比较不愿意接受权威式的管理，而不能发表自己的意见。或许现在资方还是习惯军事化管理，但随着时代演进，有的资方也会发现这一套越来越不可行了。科技业荣景不再与新世代看重劳动意识，让电资工会有适合发展的土壤，才能在 2011 年破土而出。
林名哲乐观看待电资工会未来的发展，毕竟对劳动意识的重视是新世代的趋势，当务之急是如何将这股力量导向集体行动，成为工会的生力军。他表示接下来电资工会会继续进行个案协助、倡议与辅导成立工会，并想办法扩大影响力。林名哲希望未来能够辅导成立一家运作良好的企业工会作为标竿，向还在观望的人证明工会的力量和成效，说服更多人参与工会。
即使台湾科技业还处在漫长的过劳黑夜里，但电资工会的火把已经照亮了眼前的路，与科技产业的每个人共同走向崭新劳动环境的黎明。
(摘自：过劳,压力, 环境监测 资讯网)
参考文献：
1交通部所 2012 交通部所属事业101 年度工作考成实施要点（核定版）
2行政院研究发展委员会 2012 工程采购契约范本
3行政院研究发展考核委员会 2009 资讯改造专业服务
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火把节
彝族是中国少数民族之一，中国人几乎没有不知道彝族的独特民俗节日火把节的。但其实火把节不仅仅是彝族的节日，白族、佤族、纳西族、拉祜族、傈僳族也有火把节，不过彝族的火把节最为出名。火把节那天，全村人欢坐一堂，无分老幼，一起围在篝火旁唱跳rap，在狂欢中，左脚舞是最传统的舞蹈之一，也称“跳脚舞”，配合舞蹈的乐曲调子有很多，多为抒情歌曲、山歌。这就是为什么火把节也被称为“中国民族风情第一节”“东方狂欢夜”。但火把节对彝族来说，不仅仅是娱乐狂欢，而是有着久远的历史文化内涵。
彝族火把节
最早记录彝族火把节的是元代的《云南志略》：六月二十四日那天，人们会整晚用竹竿举着火把、火炬照明，各家小孩也持小火把满地乱跑，“ 相烧为戏，谓之驱禳 ”，直到天明。
火把节
清代是中国封建文化发展的最后一个阶段，很多今天的习俗在清代都已经定型；清代同样是地方文化兴盛的一个朝代，各地县志、府志被广泛编撰起来。《开化（在云南）府志》说：六月二十四日，夷人“村寨田宅，悉燃火炬”，故曰火把节，火把节当天还会吃生肉，以此为“献岁”。今天云南仍有吃生肉的少数民族，谁呢？大理的白族，如前所述，白族也有火把节，在节日之前，白族女孩会染红指甲，节日当天吃生猪肉拌蔬菜。
美丽的彝族女子
虽然火把节是彝族的共同节日，但不同地区的彝族有关火把节的传说却不相同。昆明彝族的火把节，根据《昆明县志》的官方记载，是为了纪念一个美丽的妇人。说在汉代有夷人妇女名叫阿南，长得漂亮，她的丈夫被仇人杀害，仇人要占有她，她死不从贼，在六月二十四日自焚而死，族人为了哀悼她，就以火把节纪念。这就是清代昆明彝族的说法。
火把节
今天生活在石林的彝族说：过去石林彝族山寨里有一个土司，为非作歹、欺压乡里，彝族百姓都生活在水深火热中，敢怒而不敢言。这时候一个叫扎卡的牧羊人见到寨民的悲惨境遇，十分痛心，就借放羊之名联络了周围几个山寨，打算攻击土司。土司的府邸是高楼大院，为了攻破府邸，扎卡就只给羊喝水，不给羊吃草，如此七天，彝族人开始进攻土司府，扎卡将火把绑在羊角上，用锣鼓催促羊群先冲上去，饿了七天的羊一解封马上乱窜冲向前方，角上的火把也就四处点火，最终土司府化成了一片火海，土司仓皇逃窜，就这样他们取得了革命的胜利。为了纪念推翻土司暴政，彝族就在农历六月二十四那天举办火把节。
说到玩火，还是田单的火牛阵出名
红河的彝族说：过去蝗虫肆虐，民不聊生，为了驱逐虫害，彝族人就用火烧稻草来烟熏害虫，如此果然保护了粮食，为村寨繁衍奠定了基础。为了纪念消灭虫害，就把农历五月五到五月十五这10天定为火把节。
以上三种说法都有相同的感觉：一是纪念，纪念死者或胜利；二是反抗，反抗暴政、反抗权势；三是驱害，驱逐害虫或坏人。上述三种故事是流传在彝族中的主流说法，其他地方还有别的故事，只是人物名称或主角不同，但故事内容大体相似。通过罗列上述故事我们发现，其实各地彝族火把节的时间是不大一样的。
火把节
不同地区彝族的火把节传说不同、时间不同，连仪式过程也不尽相同。石林的彝族以火把为主，重火把的形式，包括树火把、点火把，最后烧火把，全场火把是主角，烧尽火把后会进行喊魂仪式。而红河彝族以鞭打畜生（一般是打老牛）开场，主题是祭祖，人们手持火把，绕着祠堂、住宅、田间跑，最后举行篝火晚会。
鞭打牛
在2006年国家确立第一批非物质文化遗产时，四川凉山的彝族火把节和云南楚雄的火把节明确位列其中，所以今天一般以这两地的火把节为标准。这两地的火把节过程大致是，首先穿好本民族服饰；然后迎火；接着狂欢，包括火把大会、聚餐、摔跤、跳舞；继而正式祷祝，包括长老祝福、祭祀和驱邪；接着娱乐，包括传统游戏赛马、斗鸡、斗牛、选美；最后送火，送火仪式最为庄重，由三个代表大神的人领队，后面跟着彩旗、持刀、鼓乐诸队。所有仪式结束后，参与者都要在回村之前的池塘、水塘里洗浴净身。全套仪式下来一般得3天，祭祀的时间短，主要是娱乐。
火把节看似只是少数民族的普通民俗，但其背后隐藏着丰富的彝族文化。彝族是我国古老的少数民族，对笔者这种北方人来说，他们有些神秘。所以通过火把节的习俗，也能让我们了解一下彝族的古老文化。
彝族
彝族推崇原生和自然，认为万物有灵，万物出自天赐，所以彝族敬畏自然。虽然各地火把节的过程不同，但大多有祭祀祖先、崇敬神灵的主题。而祭祖祭神的过程又充分体现着对生命的尊崇。火把节中，人们会选定祭台，献上三牲，但最隆重的祭礼是鸡，这鸡必须用子母鸡，将挑选的活鸡洗净，然后用荞麦粉塞满鸡嘴，最后将其放入冷水中溺死，之后才可将其蒸煮，鸡熟之后献到台上，由巫师诵读祷告词，祈求先祖神灵保佑。这一过程极为庄重，除了巫师之外不能有其他声音。
火把节祭祀
可以肯定火把节就是远古火崇拜的一种，火把节中最重要的仪式之一就是迎接火种，这个火种可不是火柴划出来的，而是火塘之火。所谓火塘，就是家族里取暖议事的大火炉。火把节仪式中有火塘禁忌，如石林彝族的火塘禁忌就是火塘之火种必须常年不熄，族人不得向火塘里洒水，不得用火塘之火烘烤衣服、做饭，不得跨过火塘。火把节当天点燃第一个火把的火源就是火塘之火。
火塘
彝族以火把节著称，所以也称“火族”，今天火把节已经获得了国家非物质文化遗产的地位，虽然在现代化的浪潮下，年青一代向外发展，但火把节这种极富民族感情的仪式节日并没有被忘记，因为火把节寄托了彝族驱邪祈愿的共同情感。作为构成五十六个民族之一的彝族，保护他们的文化是加强民族认同、保护中华文化的重要一环。
陈海：《彝族火把节的民族意义及文化内涵》，《贵州民族研究》2015年第10期。
丁亚楠：《云南彝族火把节的思想政治教育功能研究》，《红河学院学报》2020年第4期。
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