传播学最经典的论文

新闻传播专业论文如何定题目

首先看是什么专业的题目

其次根据专业和教授的口味来定

题目尽可能不要大众化

（一）选题

毕业论文（设计）题目应符合本专业的培养目标和教学要求，具有综合性和创新性。本科生要根据自己的实际情况和专业特长，选择适当的论文题目，但所写论文要与本专业所学课程有关。

（二）查阅资料、列出论文提纲

题目选定后，要在指导教师指导下开展调研和进行实验，搜集、查阅有关资料，进行加工、提炼，然后列出详细的写作提纲。

（三）完成初稿

根据所列提纲，按指导教师的意见认真完成初稿。

（四）定稿

初稿须经指导教师审阅，并按其意见和要求进行修改，然后定稿。

以下题目仅供参考：

1. 试论大众传播受众权利的保护

2. 试论“媒介殖民主义”

3. 我们为什么喜欢上网

4. 浅论网络传播环境净化策略

5. 大众传播受众价值的再认识

6. 民营网吧生存状况思考

7. 试论网络时代的贫富差距

8. 试论互联网络中的舆论引导

9. 我国大众传播受众权益保障状况及思考

10. 由我国大众传播现状引发对“社会责任理论”的再认识

11. 受众行为对大众传播的作用

12. 我国大众传播内容与社会道德教化的冲突及思考

13. 试论网络传播环境对人格形成的影响

14. 论我国大众传播工作者的素质

15. 试论网络媒体、传统媒体并存状况下大众传播效果

16. 从蔡智恒网上小说看网络小说

17. 从《人生》和《平凡的世界》看路遥

18. 《延安文艺座谈会上的讲话》对中国当代文学的影响

19. 试论余华的《活着》

20. 试论余华的《许三观卖血记》

21. 大众传媒与“少年作家”诞生与生长

22. 试论小说与其改编的电视剧间的互动关系

23. 试论受众对传媒的需求

24. 试析信息不对称的后果

25. 试论手机对传统传播理论的颠覆

26. 试析我国大众传播受众权益的保障状况

27. 试论传播媒介发展对民族文化的影响

28. 媒介为我们营造了什么样的世界

29. 职业记者的危机——互联网络、手机对记者职业的影响

30. 大众传媒在构建和谐社会中的作用

31. 试析“易中天现象”

32. 浅析央视10频道“百家讲坛”的选题策略

33. 试论新闻的经济监督职能

34. 试论新闻的法制监督职能

35. 中国现代作家作品研究（具体的作家作品同学们可根据自己的情况自定）

36. 美学与新闻（具体题目同学自定）

37. 美学研究（具体题目自定）

38. 文艺理论研究（具体题目自定）

39. 从“富士康”事件谈新闻工作者的素质

40. 试论在权力和资本影响下的新闻现状

41. 从新闻的内容谈新闻美

42. 从新闻的形式谈新闻美

二

1. 论舆论监督与司法公正的平衡

2. 新闻传播中保障知情权与隐私权保护的平衡

3. 新闻侵权诉讼的应诉对策研究

4. 新闻侵权诉讼的防范与对策研究

5. “新闻审判”的中西比较

6. 论新闻侵权案审判中“公共利益”原则的适用

7. 对舆论监督引发新闻侵权纠纷的实质分析

8. 论信息公开制度对新闻采访权的保障作用

9. 论新闻媒体对保障公民知情权的作用

10. 试论新闻侵权的法律责任

11. 论报道自由、评论自由与“新闻审判之界限

12. 论传播权利的保障和救济

13. 对电视法制节目未来走向的思考

14. 如何克服电视法制节目的负面效应

15. 虚假广告的治理与媒体的责任

16. 电视名牌栏目的广告效应分析

17. 虚假广告治理的对策研究

18. 电视法制栏目的个案分析（选择某一法制栏目，如“拍案说法”或“今日说法”，进行分析）

19. 论“新闻审判”产生的根源

20. 论“新闻的真实”与“法律的真实”

21. 对新闻侵权案件审理中存在的若干问题的思考

22. 论表达自由的限制

23. 论保障知情权与表达自由的实现

24. 论法制新闻报道的价值选择

25. 完善信息公开制度对新闻法治的价值

26. 论表达自由与名誉权保护的平衡

27. 论司法与传媒的良性互动

28. 论新闻记者的职业权利

29. 新闻自由的法律界限

30. 舆论监督中的法律问题研究

31. 论新闻媒体侵权的责任豁免

32. 宪法司法化与新闻自由权利的保障

33. 论新闻法制与党对新闻的领导

34. 政府官员的名誉权与舆论监督

35. 舆论监督中“公众人物”的名誉权问题

36. 对新闻侵害名誉权案件审判中存在的误区及其分析

37. 论舆论监督的法律界限

38. 论隐性采访的法律限制

39. 论广告传播对社会流行的影响

40. 广告对传统的性别偏见的固化作用

41. 对广告新闻化的思考

42. 盲目的偶像追捧与媒体的社会责任

43. 从传媒的影响力看“超级女声现象”

44. 从整合营销传播的视角看“超级女声现象”

45. “超女热”对文化的冲击及其分析——从“超级女声”到“梦想中国”

三

1. 报纸版面设计趋势分析

2. “厚报”的问题及解决措施

3. “厚报”的产生与发展

4. 中国电视娱乐节目的新崛起

5. 论大众传媒与和谐社会

6. 论报纸的形态及变化

7. 中英新闻标题比较

8. 论编辑思维

9. 对美国“新闻自由”的解析

10. 论新闻图片的作用

11. 论报纸头版的新功能

12. 论新闻标题的特点

13. 报纸新闻标题与网络新闻标题比较

14. 论报纸的新闻语言特色

15. 论传统报纸的走向

16. 论编辑的素质要求

17. 《重庆时报》的版面分析

18. 论新闻策划

19. 论报纸副刊的变化及作用

20. 报纸专栏分析

21. 论报纸评论的特点与作用

22. 论新闻编辑的创造性劳动

23. 论报纸编辑的隐性劳动

24. 论编辑的主体意识与受众意识

25. 论新闻编辑人才的培养

26. 论编辑处理与舆论传播导向

27. 网络新闻编辑的特点

28. 对新闻编辑学学科建设的思考

29. 论编辑的人文情怀

30. 论毛泽东的编辑思想

31. 都市报的“同质化”分析

32. 论新闻的世俗化

33. 对当前新闻教育的思考

34. 论网络媒体中编辑的角色变化

35. 新闻的“软化”现象思辨

36. 论媒介品牌的建立及注意的问题

37. 论传媒的影响力

38. 论传媒的公信力

39. 论传媒的涵化功能

40. 解读施拉姆的“受众信息选择公式”

41. 网络时代的新闻编辑思维

42. 论新闻编辑的境界

43. 论新闻编辑在文化传播中的作用

44. 论民生新闻报道现状

45. 论精确新闻报道

46. 论调查性新闻报道

47. 论媒介素养

48. 新闻评论现状分析

49. 论新闻编辑理念

50. 电视产业的困境解析

51. 报业生存现状分析

52. 论媒介产品走向媒介商品的变化

53. 论新媒体变革编辑方式

54. 论新媒体变革传播方式

55. 论新媒体变革传统媒体

56. 论传统媒体的数字化走向

57. 论传媒整合发展

58. 论网络新闻标题的特点

59. 论网络新闻编辑策划

60. 从美国成立新媒体部队看美国对信息自由流动的威胁

四

1. 简论新闻的意识形态性质

2. 新闻“真实”的本质探寻

3. 新闻语言特征论

4. 论新闻的党性和人民性的关系（即从“三个代表”的角度来讨论“新时期新闻”的特点）

5. 试论新闻与哲学的关系

6. 试论新闻与道德的关系

7. 试论新闻与文学的关系

8. （从生活中某一具体的新闻事件）试论新闻的社会作用

9. 新时期“新闻种类”的再认识

10. 重新认识新闻与生活的关系——针对目前新闻界存在的“等新闻”现象感言

11. 新闻风格论

12. 新闻的民族特点初探

13. 新闻与文学的关系

14. 现代中国新闻流派初探

15. 新闻美学的理性探讨和认知

16. 从“接受”的角度来谈新闻的写作

17. 新闻“阅读”的心理机制探寻

18. 从“普利策”奖看中西新闻意识的不同

19. 再论新闻批评的性质和任务

20. 关于新闻评论性质的再认识

21. 新闻中的美学规则

22. 新闻传播与民族文化的模铸

23. 可视性新闻与语言性新闻未来的展望

24. 如何正确地认识新闻的“工具”作用

25. 新闻价值论

26. 论大众传播中的个性风格

27. 论新闻自由与自由新闻 ——关于网络媒体现状的思考

28. 论新闻工作者的素质要求

29. 关于当今中国新闻理论研究的思考

30. 应当正确地开展新闻批评——关于中国新闻批评现状的思考

31. 论新闻中的人道主义精神

32. 关于新闻的经济价值的思考——从中国资讯业的繁荣看新闻价值的另一极

33. 新闻学与传播学现实关系的正确认知

34. 大众传播与中国经济发展的研究

35. 中西方传播理念之异同

36. 现代传播学论

37. 试论新闻的政治监督职能

38. 试论新闻的经济监督职能

39. 试论新闻的法制监督职能

40. 中国现代作家作品研究（具体的作家作品同学们可根据自己的情况自定）

41. 美学与新闻（具体题目同学自定）

42. 美学研究（具体题目自定）

43. 文艺理论研究（具体题目自定）

44. 从“富士康”事件谈新闻工作者的素质

45. 试论在权力和资本影响下的新闻现状

46. 从新闻的内容谈新闻美

47. 从新闻的形式谈新闻美

五

1. 传播效果浅论

2. 略论传播效果的提高

3. 传播效果评价

4. 博客管理初探

5. 中西采访技巧比较

6. 中西新闻价值观比较

7. 中西电视谈话节目比较

8. 中外电视新闻节目比较

9. 外国电视节目的借鉴与改进

10. 电视访谈节目主持人风格比较

11. 广告的文化策略

12. 电视广告的现状与发展

13. 中国电视广告20年概论

14. 广告创意论

15. 广告的理性诉求与感性诉求

16. 新闻写作的创意

17. 新闻采访中的心理焦虑

18. 新闻记者的社会责任感

19. 从突然公司事件看记者的社会责任感

20. 新闻出版“气功热”反思

21. 民生新闻与社会和谐

22. 浅论突发事件报道

23. 社会和谐与新闻人的社会责任感

24. 科学发展观与经济新闻

25. 科学发展观与新闻传播

26. 社会和谐与社会新闻

27. 新闻报道与社会和谐

28. 隐性采访浅论

29. 独家报道浅论

30. 都市报的现状与发展

31. 中外动漫产生比较

32. 动漫创新初探

33. 法制新闻中的隐性采访

34. 新闻采访中的新闻侵权行为

35. 批评报道与新闻侵权

36. 科学发展观与科技新闻报道

37. 科学发展观与社会新闻

38. 浅论网络传播

39. 网络传播与社会和谐

40. 短信传播浅论

41. 新闻媒体传播比较

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论文是需要多少字呢

开题报告任务书都搞定了不

你可以告诉我具体的排版格式要求，希望可以帮到你，祝写作过程顺利

1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。

2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）

3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。

4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。

主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。

5、论文正文：

（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。

〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：

a.提出-论点；

b.分析问题-论据和论证；

c.解决问题-论证与步骤；

d.结论。

6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。

中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：

（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。

（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。

你大几的？大一的话我有十一个关于新闻学概论的题目……

传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学，是研究人类如何运用符号进行社会信息交流的学科。下文是我为大家整理的关于传播学论文参考范文的内容，欢迎大家阅读参考!

新闻媒体舆论监督现存问题与对策分析

摘要：开展舆论监督是每个新闻媒体的使命和责任，随着社会的全面进步和现实生活的深刻变化，大众对媒体舆论监督越来越关注，需求也越来越迫切。近年来，媒体舆论监督在大力弘扬正气、积极维护社会稳定，切实保障人民群众的基本权利等方面取得了可喜成绩，但也存在着诸多不完善、不健全、不规范之处，从而出现了监督乏力、监督不畅和监督不能的情况。面对如此现状，如何建立一个科学、健康、法制的新闻舆论监督机制成为了我们不得不思考的问题。

关键词：新闻媒体;舆论监督;基本原则;

一、媒体舆论监督的含义与方向

舆论监督是新闻媒体拥有运用舆论的独特力量，帮助公众了解政府事务、社会事务和一切涉及公共礼仪的事务，并促使其沿着法制和社会生活公共准则的方向运作的一种社会行为的权利[1]。

舆论监督的产生与社会制度紧密相连。在我国，舆论监督是人民群众通过新闻媒体对国家和社会事务进行监督评议的重要途径，做好舆论监督是人民群众的愿望，是党和政府改进工作的手段，也是新闻工作的重要职责。国务院温家宝在2012年《政府工作报告》中指出，“要创造条件让人民批评政府、监督政府，同时充分发挥新闻舆论的监督作用，让权力在阳光下运行。”胡锦涛2009年在世界媒体峰会致辞中曾强调：“要鼓励和支持媒体在弘扬社会正气、通达社情民意、引导社会热点、疏导公众情绪、搞好舆论监督和保障人民知情权、参与权、表达权、监督权等方面发挥重要作用。”两位国家领导人对新闻舆论监督职能的鼓励与期许，为我们未来更好地开展新闻监督指明了方向。

二、媒体舆论监督优势与现状

随着我国新闻事业的进步，新闻舆论监督也取得了不菲业绩。从最初的小心谨慎到今天的锋芒毕露;从最初的屈指可数到今日的遍地开花，新闻舆论监督在社会发展进程中扮演着越来越重要的角色。

从监督特点看，舆论监督具有几大优势。一是具有很高的受众关注度和影响力;二是具有很强的舆论导向能力;三是具有多样表现形式;四是涉及面广，关系到受众的点滴生活。从监督现状看，改革开放以来，我国媒体舆论监督工作配合党内监督、组织监督、制度监督和民主监督，在形成监督合力和实效方面取得了长足的进步。媒体舆论监督在大力弘扬正气，积极维护社会稳定，切实保障人民群众的基本权利等方面取得了可喜成绩，对促进社会主义法制建设起到了积极作用。但随着社会经济的迅猛发展，舆论监督在运行中还有许多不完善、不健全、不规范的地方，从而发生了监督乏力、监督不畅和监督不能的情况，甚至存在着损害公民、单位的合法权益甚至影响经济社会发展的情况。有些新闻媒体为制造噱头，引起广大受众关注，竟然违反“真实”这一媒体舆论监督的生命，通过不实报道极大损害了新闻媒体舆论监督的社会形象及存在价值。

例如2007年3月，广东某媒体报道称，广东香蕉发现巴拿马病，由于难以治疗，被称为“蕉癌”。报道随后被有意无意误读延伸为“吃香蕉会致癌”，香蕉运销商也借此打压香蕉价格，导致海南香蕉滞销，价格暴跌。一个以讹传讹的“蕉癌”事件，使得海南香蕉业几乎遭到灭顶之灾，香蕉种植户损失惨重，教训极其深刻[2]。

三、媒体舆论监督的完善路径

经济社会不断发展的现实下，面对新形势，如何建立起一个科学、健康、法制的新闻舆论监督机制，切实反映党和人民的意志，对政府、司法、社会实行有效的新闻舆论监督，不仅是建设社会主义法制社会的一个重要议题，也是摆在新闻工作者面前的一个重要课题。媒体宣传什么、评论什么、批评什么、监督什么都要根据党的政策和国家方针来研究实施，使之有利于党的执政和国家稳定，有利于改革开放和经济建设，有利于社会发展和人的和谐。这就要求我们要坚持党性原则、有利稳定原则、服务大局原则、事实准确原则、客观公正原则、注重效果原则、遵守纪律原则和依法监督原则。遵循这些原则，舆论监督就可以少走弯路[3]。

同时要做到“三个不能对立”。在舆论监督活动中，要把握导向和立场，不能把反映人民意愿与促进党和群众血肉联系相对立;不能把揭露工作中的问题与维护党和政府的良好形象相对立;不能把抨击社会的歪风邪气与维护社会稳定相对立。

例如，2008年我国南方遭遇雨雪冰冻灾害时，尽管灾区群众遇到停电、断水及交通堵塞等重重困难，但各媒体报道的大量催人泪下、感人至深的鲜活稿件，既客观报道了灾区困难，又重点报道了从中央领导到普通百姓，齐心协力、共同奋战、舍己为国、无私奉献的英雄壮举。鼓舞了国人，振奋了民心，树立了政府的威信，体现了百姓的情怀，有效维护了社会稳定。

不仅如此，还要注意把握大局。舆论监督在大局面前尤其要把握好监督的“度”。要坚持按照法律办事，按照原则开展，否则就可能危害国家和社会的整体利益。邓小平同志曾经指出：“要使我们党的报刊成为全国安定团结思想上的中心。报刊、广播、电视都要把促进安定团结，提高青年的社会主义觉悟，作为自己经常性的、基本任务。”可以说，促进安定团结是舆论监督的一项重要责任，因此在事关国家和社会利益方面开展舆论监督要更加慎重。

四、正确发挥媒体舆论监督作用的对策

作为媒体来说，一些盲目追求“噱头”的失实报道绝不能成为其营销手段，否则到头来，损害最大的还是新闻媒体赖以生存的“公信力”。怎样才能正确发挥新闻媒体的舆论监督作用。

首先要倡导新闻专业主义精神，强化媒体社会责任感。新闻专业主义精神是美国政党报纸解体之后在新闻同行中发展起来的一种“公共服务”信念，它最突出的特点，是相信媒介可以客观地报道新闻事实。它要求记者在从事新闻报道的时候，遵从客观性原则、真实性原则、独立性原则和自由性原则。如果在工作中缺乏科学责任和质疑精神，就会让媒体的可信度大打折扣。

例如2005年7月，一篇标题为《啤酒业早该禁用甲醛》的报道引起了广泛关注。报道开头引用了一名被称为“啤酒研究工作者”的来信，信中指出，目前很多啤酒厂为了控制成本，用可疑致癌物甲醛充当稳定剂，并称这是我国啤酒业的“行规”。这篇报道还引用了中国酿酒工业协会啤酒分会秘书长杜绿君的观点：“就产量比例来看，95%的国产啤酒都加了甲醛”[4]。虽然事后杜绿君马上发表声明指出，这篇针对她的采访报道是以讹传讹，但由于文章在短时间内已经被迅速广泛转载，不仅在国内引起了轩然大波，也引起了韩日等邻国的关注。

最后经多方调查，中国啤酒基本上已实现无甲醛酿造的主流，所以国产啤酒95%甲醛超标是没有根据的。可见，掌握着公共资源的媒体只有秉着对社会负责的态度，才能杜绝以公共利益之名炒作、追求轰动效应、谋求商业利益的可能。报道食品安全事件本是媒体塑造形象，提升公信力的好机会，但媒体只有以公众利益为出发点，以理性、科学的新闻专业主义精神报道才能赢得社会的尊重。

其次，要加强记者职业道德修养，杜绝恶意新闻炒作。新闻记者在工作中应尽一切努力，确保公众所接受的消息绝对正确。采访过程中应尽可能查证所有消息源内容，不任意曲解客观事实。如果以舆论监督之名，行恶意炒作之实，则是职业道德缺失的表现。恶意炒作对新闻的影响除了制造虚假新闻、愚弄受众以外，更恶劣之处还在于削弱了新闻赖以生存和发展的基础。恶意炒作之所以引起社会公众普遍反感，是因为这种操作手法违背了新闻真实性原则，也使新闻丧失了应有的尊严和存在根据，更遑论新闻功能和作用的实现。因此，媒体应牢记自己的使命和肩负的社会责任，提高自身的职业道德修养，实事求是地满足公众的知情权，正确引导社会舆论。

再次要培养记者的科学素养，倡导新闻报道的科学精神。新闻记者在日常工作中，涉及科技、卫生、教育等众多领域的报道工作，要想向公众传达更多、更全面、更科学的信息，就必须不断加强学习，具有更多的专业知识，具备一定的科学素养。如果在进行专业领域报道时，记者既不去做资料搜集等案头工作，又不去请教相关领域专家，在一知半解的情况下，很容易对读者产生误导。因此，新闻工作者必须时刻牢记使命，树立科学精神，实事求是，多请教相关领域专家，增强报道的科学性和权威性，确保报道出的内容客观真实。

此外，要在保障公民基本权利的过程中，使媒体舆论监督作用发挥到最大化。新闻舆论监督是社会主义民主建设的重要内容。在新的历史时期，进一步维护和保障社会公众的知情权、言论自由权、舆论行为权，是社会主义民主与法制建设的一项重要内容。

舆论监督也是决策民主化、科学化的有效途径。社会公众可以在重大决策制定前后或实施过程当中，对决策进行广泛的评议和论证，为政府部门提供可靠的民意和社情参照，从而，为各项政策的制定与完善贡献力量。这就要求新闻媒体要搭建好大众知情权的信息平台。应充分发挥信息渠道丰富、动作反映灵敏的优势，对社会环境信息实行及时采集，随时发现和掌握各个方面有价值的信息，及时、客观、真实、可靠地提供给广大群众，为他们参政议政、维护自身的合法权益提供保证。无论何时，舆论监督只有把人民群众的需求作为第一选择，充分保障人民的基本权利，才会有强大的生命力。

参考文献：

[1] 刘九州.新闻理论基础[J].新闻知识,2006(3).

[2] 新华网新华时评.“蕉癌”事件的教训值得深深汲取.

[3] 朱颖.新闻舆论监督与公共权力运行[M].上海:复旦大学出版社,2011.

[4] 每周质检报告[R].2005-07-17

浅析我国媒介素养教育的传播学

摘要：媒介素质教育理论从受众如何使用媒介和社会如何干预受众使用媒介的研究，在信道高度发达的信息社会，将传播效果研究推向了全球化的主题，从受众角度，治大众传播之恶、从大众传播之善，使这一学术研究的社会意义远大于理论意义。

关键词：媒介素质教育传播学青少年

一、着眼于未成年人发展和大学生素质教育

中国大陆地区学者对媒介素养教育课题的研究始于20世纪末、21世纪初，总体上尚处于起步阶段，主要是课题研究和试点运行，2004年，教育部将媒介素养课题列为新闻传播类的重点招标课题。2004年12月12-13日的《中国青少年社会教育论坛 ——2004媒体与未成年人发展》论坛在上海召开，论坛发布了《未成年人媒体素养教育行动策略研究》，着重呼吁在未成年人和大学生中开展媒体素养教育。主要观点分布在受教育的主体、面临的问题、媒介教育的内容、媒介教育的任务讨论和如何开展媒介素养教育等方面：

1.受教育的主体：我国的媒介素质教育因该首先从高等院校起步并设立独立的课程，其核心是培养大学生对媒介信息的独立思考与批判的能力。①

2.面临的问题：中国的媒介教育面临着从专业教育的起点迈向公共教育的平台的问题，不仅是推进青少年素质教育的当务之急，也是信息社会公民教育的题中应有之义。②

3.媒介教育的内容(对非媒介人员)研究媒介信息、研究媒介、学会利用媒介促进自身的发展和进步。③

4.面临的任务:创建传媒教育学科点，探讨和研究媒介素质教育的理论问题;争取国家的支持以成就高质量的科研成果;编写高质量的教材;加速培养专业人才。

二、媒介系统变局——行业生态系统

2003年，中国大陆的报纸达2400多家、杂志超过8000种，广播电台1500多座，电视台超过1000座。④中国大陆的传播市场已从卖方(传者)市场转变为买方(受众)市场。因此受众的选择既是传媒的压力，也是传媒竞争的焦点。而受众选择媒介的或然率正比于媒介接触的报偿，反比于费力的程度。对于传者，资讯的表现形式、快餐程度以及易得程度，是传播产品能否大众化的品质要素。因此，传统媒体(尤以电视媒体为重)的传播对策日趋取悦受众并商业化;传播内容的文化、知识日趋稀释而娱乐化;媒体对于受众的需求，迎合少于引导，导致受众满足于阅听的快感一次性地消费资讯，而不是丰厚自己的文化思想积累。

正如社会学家拉斯非尔德所说：“大众媒介是一种既可以为善服务，又可以为恶服务的强大工具;而总的来说，如果不加适当的控制，它为恶的可能性更大”。传媒产业的平民化浪潮极易造成青少年知识结构的“扁平化”，懒于思考而思想钝化和智力愚化，目光短浅、胸无大志、缺乏对他人和社会的责任意识而漠视他人痛痒和社会发展的中心问题---生活态度逍遥化，价值观念“电视云亦云”的放任化。因此，媒介系统内演绎的格雷欣法则引起了学界和业界的密切关注。

2005年，由中国新闻研究中心组织编写、吴飞主编的传媒三力(《传媒影响力》、《传媒批判力》、《传媒竞争力》)，便从学术研究的层面，围绕国内传媒产业环境、国际传媒发展趋势，以及当前媒体竞争格局等方面解析了中国特殊国情的传媒竞争法则;国家广播电影电视总局陆续颁发了《播音员主持人持证上岗规定》制定了《广播影视加强和改进未成年人思想道德建设的实施方案》，希望通过实施“建设工程”、“净化工程”、“防护工程”和“督察工程”，在全社会形成有利于未成年人健康成长的舆论环境和文化氛围，并强调主持人着装应该充分考虑全社会特别是未成年人的审美情趣，不能为追求所谓的轰动效应而迎合低级趣味，也不要一味追求不符合广大观众特别是未成年人审美情趣的极端个性化的主持方式，更不要为迎合少数观众的猎奇心理、畸形心态而极尽夸张怪诞的言行与表情——政府职能部门从传播实践方面整肃业界的不良传播行为。中国的媒介素质教育不仅是传播学界，更得到政府有关部门行政力量的保障，其共识是全社会的。

三、媒介与阅听人的互动——受众生态环境

根据上海团市委与上海社科院最近在3000名未成年人中开展的《未成年人媒体需求调查》结果显示，对于“媒体上可以出现性、暴力内容”，33%的未成年人表示赞同，对于“媒体上可以出现挥霍浪废行为和傍大款行为”，48%的未成年人表示赞同。⑤ 2004年1-2月，笔者组织华北科技学院2002级135名新闻专业的学生，利用寒假在河北、山西、山东、内蒙、北京、天津、辽宁、湖北、湖南、福建、安徽、新疆等12个省市的102所初中和72所高中，随机采访了553名初中生、581名高中生，采访了原籍是上述省份的580名大学生，对他们的媒介接触行为、传播行为、自我表露的心理需要，家长对青少年成长的看法等问题，进行了以口头采访和问卷调查方式的会调查。

调查显示，传播媒介的多样性为青少年提供了丰富多样的见习社会生活的途径;就学习资源来说，他们有着可供个性化选择的媒介物;也使得当今的青少年有更加灵活的自主学习条件，课堂教学是基础教育主渠道的教育教学方式已成为过去。在回答“您获取较多有用知识的途径”的问题时，8个选项中占前4位的依次是电视、课堂教学、科普读物和家庭教育;媒介接触的首选为电视。

值得注意的是，有信息价值的信息未必都能实现其使用价值。青少年自主选择和消费的信息也未必是质量较高的信息，由于选择媒介和信源的偏好不同，对于这部分受众来说，信源的利用率与其吸引力成正比。其中，电视仍显示出强势媒介的势头,众所周知的是，导致青少年通过传媒学习尤其是利用电视学习的因素，主要是学习内容的具象和内容表现形式的生动，以及信息的易得性。

电视节目偏好调查显示，高中生对新闻类电视节目的偏好中，《新闻调查》居首位，其次是消息类，反映出他们的知晓欲和心理参与的要求;对武侠类和言情类电视剧的偏好高于娱乐节目，反映出他们在消费大众通俗类的电视文化时，情感需求大于娱乐需求，近三分之一的高中生欣赏义士侠客型的英雄，近三分之一的高中生欣赏缠绵忠贞的爱情。

在为中国电视打分时，中国城市电视台台长对中国电视的文化表现和节目质量的评价低于对电视的发展和电视频道的打分。而电视的文化表现和节目质量直接作用的对象是社会系统，且往往表现为道德甚至价值取向问题。“电视把社会生活中物质功利主义的一个个现时典型和美好‘神化’毫无保留地展现给人们。

同时，电视也把现实生活中正在发生的缺乏伦理规范以及由此产生的道德观念严重脱序的状态活脱脱地传播给大众，使从未有过这一社会经历的青少年也经历了这种体验”。⑥ 污染了青少年早期社会化的文化空间。人生的定向、审美的皈指、心灵的依靠、作为公民的素养和为人的道理等，在电视文化幻化的生活蓝本中，很少为青少年心理注入健康生长的文化基因。对于如何标的和实现自己的抱负，媒介无疑成为他们人生目标和行为的塑造者。因此，对青少年的成长和对未来的焦虑也是中国媒介素质教育的重要动因。

在信息化社会，受众和国家都有一个兼听则明的甄选问题，使得中国的媒介素质教育不得不考虑受众尤其是青少年的思辩能力、心理承受能力和抗误导能力的培养。

由于不同的传播制度和国情，较之先行提出培养理论的美国，中国的媒介素质教育在学术研究和社会实践方面，都有望走在世界传播学研究和媒介素质教育发展的前列。

注释：

田维义:《论大学生媒介素质教育》[J]，《现代传播》，2004，第6期。

臧海群：《媒介素养：青少年素质教育的重中之重》[J]，中国青年政治学院，2003/卷第6期。

杨光辉：《走进传媒—如何开展传媒教育媒介素养蔡帼芬》。

郑保卫当代新闻理论[M]，北京：新华出版社，2003，p180]。

刘炘：《电视重构论》[ M.],北京,中国广播电视出版社. 1990. 95。

中华文化经典海外传播研究论文

中国传统文化博大精深，是中华民族智慧的结晶，其具有无与伦比的优势，即“厚德载物”，“大象无形”的胸襟和气质，但也存在着种种不足，最主要的就是作为一种价值思维方式所具有的不合理所带来的封闭性、保守性、落后性、及儒家伦理发展中的非主体性。任何一个民族只要有其发展的历史，就有本民族的传统文化，传统文化是一个民族在历史发展过程中延续下来的比较稳定的文化，一个民族的文化愈悠久其传统文化也就愈雄厚。传统文化作为一种历史上的文化，是一种具体的文化形态。中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，其形式是多样的，但核心系统是思想,即以儒家思想为主，通过融汇吸收各家思想和外来思想文化而形成的体现中华民族主体意识的思想体系。中国传统文化，总体上的最大优势，就在于自古以来造就了的特有的、优越的民族精神和文化气质，这种精神和气质的集中表现，用古人的话来说，在于“厚德载物”、“大象无形”的胸襟和气概。“厚德载物”一语出自《周易•易传》：“地势坤,君子以厚德载物”。在这句话的前面是“天行健,君子以自强不息”。《周易》主张国人君子要学习天地之势，掌握阴阳之理。天属阳，代表刚健、有为、进取,所以君子要学习“天行健”，永远自强不息；地属阴，代表诚厚、宽容、顺达，所以君子也要效法“地势坤”，有大地一样的胸怀，以“厚德载物”，能够包容和负载多种多样的世事、人生、物类,使之相互和谐，生长繁息。显而易见，在社会生活中，以博大的气势，造就“厚德载物”的环境和条件，是造成勃勃生机和万千气象的前提。“大象无形”一语出自老子《道德经》第四十一章：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”等说法，意思是：“宏大的方正(形象)一般看不出棱角，宏大的(人)材(物)器一般成熟较晚，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形”。“大象无形”可以理解为：世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现出“气象万千”的面貌和场景。“厚德载物”、“大象无形”，从不同的角度讲出了共同的道理和意向。以“厚德”载万物，兼容天下，故总体上似无“定形”；由于“固无定形”而能容纳“多形”，时时吞吐吸纳外来之物，壮大丰富自己，故能看似“无形”之上，而成其泱泱“大象”……。用“大象无形”来形容中华文化的特点，概括其泱泱大度、不拘一格、包罗万象、生机无限的伟大精神气质，是非常贴切的。可以说，“厚德载物”和“大象无形”，正是一个地域广阔、人口众多、历史悠久的伟大国家所特有的景象、特有的气派，是一个有志于肩负人类历史重任的伟大民族共同体所需要、所应有、所能以自持的文化风格和整体面貌。

论中国传统文化的当代价值论文摘要：中华文化源远流长，代代相传。“和为贵”的“和合”思想正是其中最具生命力的重要组成部分，它是几千年中国社会发展的思想动力，也是今天中国提出构建“和谐世界”理念的思想源泉。“仁”的思想是当代重要的价值观。是重要的道德标准。近年来，国内外对中国传统文化的研究和传播，从最初的学习普及转为对“中国道路”的思：索。我们要深入探究这一现象背后的根源，探讨中国传统文化与中国特色社会主义道路之间的关系，使中国特色社会主义道路与中国传统文化的基本精神血脉相连，也使我们的优秀传统文化更富有生机和活力。关键词：中国传统文化当代价值和合仁文化是人类精神活动和实际活动的方式及其物质与精神成果的总和。由于人们生活实践的复杂多样，文化也相应地具有不同的内容、形式和层次。作为世界四大文明古国之一，早在数千年以前，中国就以独具特色的黄河文化而闻名。其后，经过炎黄子孙长期的创造和积淀，中华文化愈丰富多姿、博大精深，其成就、其影响，举世罕见。中国国土辽阔、地大物博，自周秦以来除个别分裂割据时期外，在大部分时间内保持着统一的多民族的国家这一政治机构。因而，在中华传统文化这一体系之中，既有源自黄河流域的华夏文明作为主体，也有多样的少数民族文化作为补充，相得益彰。在许多方面，中华民族的祖先曾非常勇敢地、毫不犹豫地吸收外来文化因素，并加以改造，不断丰富中华文化的内涵。独特的地理造就了独特的中华文化，也就对中国的发展和人文历史产生了不同的影响。一方水土养一方人，不仅养育人的肉体，更滋养人的精神和灵魂。中国的传统文化是地理因素，人文因素的综合结果。中国传统文化讲求修身、齐家、治国、平天下，特别注重道德修养。其中心环节是修身，齐家、治国、平天下是修身的必然结果。修身是立身之道，也是立国之道，主张通过自身的修养和学习，成为高尚的人，有理想的人，其最高目标和终极价值是实现人与群体，个体与社会的统一及协调发展。孔子的儒家学说，确定以“仁”为核心，以“义”为价值准绳，以“礼”为行为规范的道德模式，把个人的道德修养和价值实现定位在对他人、对群体、对社会的关爱和奉献上。这一传统的积极意义在于造就了无数个像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志士仁人，对中华民族的历史产生了极为深远的影响。这些优秀道德规范在建设和谐文化过程中，仍具有重要的借鉴意义。中国的传统用文化包括好多的方面，以下介绍几个方面。首先介绍的是仁的思想，仁的思想是有古代的大教育加大思想家孔子提出的。使其思想的核心，他的思想虽然在当时没有受到多大的重视，但在今天看来，对我们的社会生活和各个方面都长生了不可估量的影响。“仁者，爱人”，儒家思想首先强调家庭内部的和睦有序，强调家庭内部的父子兄弟的有序关系，这有其封建的等级思想，但也有尊老爱幼的含义，有利于维护家庭的稳定，而家庭是社会的基本细胞，家庭的稳定有利于社会的稳定。儒家思想还把家庭内部的感情交流推广到整个社会的人际交往，强调人与人之间的互相尊重与爱护。“己所不欲，勿施与人，”在社会交往中，儒家思想强调换位思考，从别人的立场为对方考虑，这是人际交往的理想境界，是我们形成良好社会道德风尚的要求“克己复礼为仁” 孔子的“仁”与“礼”是紧密联系的。“礼”是指统治制度，包括各种社会制度和社会规范。“克己复礼”就是要求人抑制私心欲念，遵守社会制度秩序，要求人们“非礼勿视，非礼勿听,非礼勿言非礼勿动“。历史的发展，社会的进步，有些特性是发生了巨大的改变，也会出现一些以前社会所没有的特性。但是，无论社会是怎么发展，有些东西在人的内心是永恒的，历史的思想我们可以按照当今的时代背景重新加以解释，它也能发挥时代的光芒。在当代中国孔子的仁学思想从自觉地实现个人价值体系和主流社会意识，已经转变唯一是和文化心理习惯的形式。仁学的思想能够在解决现代人的信仰失衡，建立理想人格世界方面发挥不可代替的作用，并成为世界多元文化和文明的一个重要的组成部分。在客观上促进了现代企业管理向人性化方向的人本管理的发展。可以这样说，孔子所构想的大同社会的政治理想，在今天民主与宪政的社会里已经在一定程度上成为现实，在现阶段中国社会政治发展阶段中对孔子仁的思想采取取其精华去其糟粕的态度，可以加速中国现代化的进程，促进人文精神的发展。其次介绍的是中国传统文化中的“和”思想。中国古代思想提倡“天人合一”，即人要与自然界和谐相处，在尊重与保护自然中谋生存，求发展。 “和合”思想是中国古代先哲们对自然界、人类社会各种现象的本质的概括。它承认事物的差异性，如阴阳、天人等，但同时又把具有差异性的事物有机地结合为一体，如阴阳和合、天人合一等；它并不否认矛盾和冲突的存在，但主张防止过度的矛盾和冲突破坏不同事物相互依存、共同存在的环境基础。秦汉以后，“和合”思想被普遍应用，渗透于各个时代各家各派的思想之中，逐渐成为中国思想文化中被普遍接受和认同的人文精神。 “和合”思想对中国历代封建王朝的外交哲学和对外交往方式也产生了重要影响。在现代“和合”思想仍具有重要的影响。和合”思想强调不同文化之间的相互交往、吸收、融合，对推进人类文明的发展起了至关重要的作用。在全球化加速发展的今天，在不同民族和地域的文化特点与差异依然存在的情况下，减少摩擦、增加共识，发扬“和为贵”、“和而不同”的思想显得更为重要。为此，继承和发扬优秀传统文化的共存、共生、共赢的“和合”思想，坚持走和平发展的道路，是发扬中国传统文化的根本。中国在融入世界的过程中，领悟了传统文化“和为贵”、“和而不同”的启示，中国所倡导的“和谐世界”理念，必将推动全球多元文化的共同发展，成为引领国际关系发展的新潮流。中华文明自上古诞生之日起，就如一条川流不息的河流，绵延至今。共同的心理特征，文化特质是在广阔而漫长的历史舞台上形成的，并且已经在中华民族深深扎根，不可替代，不可更改。任何外来文化只是对我们的民族精神的丰富和补充。我们挖掘、整理传统文化，继承有价值的东西，就是要充分认识，全面考察传统文化，就是要高度重视传统文化的不可替代的作用，充分认识传统文化对创建社会主义文化的历史基础性作用，这对我们找到历史坐标，找准历史方位，具有重要的现实意义。切实发挥优秀传统文化在提高道德修养、培养道德规范方面的重要作用。弘扬优秀传统文化中蕴含的中华民族精神，形成以爱国主义为核心的民族精神。民族精神是一个民族在长期的共同生产生活和共同的社会实践基础上形成和发展的，为民族大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范，是一个民族的支柱和灵魂，它对于塑造民族的品格和风貌，对于民族凝聚力、向心力的增强，作用之大不可估量。而传统文化正是民族精神的重要载体，所以我们进行民族精神教育时，离不开传统文化教育。建设社会主义精神文明首先是要弘扬爱国主义，这是民族魂。诸如“天下为公”、“世界大同”的理想精神，各族一家、协和万邦的宽容精神，忧国忧民、献身祖国的爱国精神等等。在市场经济的负效应冲击精神文明建设的今天，这些民族精神的精华，必须通过认真的梳理、挖掘，形成社会主义核心价值体系，激发人们的民族自尊心、自信心和建设社会主义现代化国家的热情，“使全社会的文化创造活力充分释放、文化创新成果不断涌现，使当代中华文化更加多姿多彩、更具吸引力和感染力。

讲好中国故事，传播好中国声音，展示真实、立体、全面的中国，是加强我国国际传播能力建设的重要任务。

高校肩负着人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新和国际交流合作等重要职能，具有人才储备、学科积淀等独特优势，是开展国际传播的一支重要力量。

把握好“讲什么”的问题，把当代中国发展进步的主流展示好

讲好中国故事，首先要把握好“讲什么”的问题。中华民族具有讲好故事的丰富资源。五千年中华文明薪火相传、连绵不绝，孕育了取之不竭的故事宝藏；当代14亿中华儿女不忘初心、砥砺奋进，创造着源源不断的故事题材。

随着我国综合国力和国际地位不断提升，越来越多的国家和国际人士愿意了解中国、期待了解中国，渴望探究中国取得巨大成就的奥秘。

我们要讲清楚中国特色社会主义的优势和生机，讲清楚社会主义道路是中国人民的选择、历史的选择，讲清楚不同的国家和民族由于历史传统、文化积淀、基本国情的不同必然会有不同的发展道路，讲清楚中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好。

实现中华民族伟大复兴的中国梦，是近代以来中华民族孜孜以求的夙愿，也是当代中国最精彩的故事。中国梦是理解当代中国的一把钥匙。要讲清楚中国梦是以人为本的梦，是和平、发展、合作、共赢的梦，是与世界各国人民美好梦想息息相通的梦；讲清楚实现中国梦，不仅造福中国人民，而且造福各国人民。

中国是有着悠久文明、独特文化魅力的国家，既拥有5000多年璀璨文明的精华养分，也正创造当下丰富多彩的精神文化。要讲好优秀传统文化故事，向世界阐释和宣介具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的优秀传统文化；要讲好优秀当代文化故事，推动反映当代中国发展进步的价值理念、文艺精品、文化成果走向海外。

中华民族是爱好和平的民族，中国人民是爱好和平的人民。我们要讲清楚中国自古以来“亲仁善邻”的政治理念、“世界大同”的美好愿景、“和而不同”的文化特质，讲清楚中华民族的血液中没有侵略他人、称王称霸的基因。要讲好中国勇于承担国际义务、国际责任的故事，理直气壮向世界说明中国对全球的贡献，让世界知道，“中国好，世界才会好”。

写作思路：首先可以开篇点题，直接给出文章的主旨，接着表达自己的想法以及观点，用举例子的方式来进行阐述论证自己的看法，中心要明确等等。

一、开设中国传统文化课程的意义

古巴比伦、古埃及、古印度和中国是国际上认可度较高的四大文明古国，形成了人类最早时期的文明。追溯中国历史，至今已有5000年文化积淀，文字从甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书经过了多种字体的演变，并由此将中国最具代表性的文化传承了下来。

作为中华儿女，我们不仅要以中国传统文化引以自豪，而且要从中汲取传统文化精髓和智慧，将中华文化发扬光大。

二、中国传统文化课程在汉语言文学专业的地位

汉语言文学是一门古老的、综合性的学科，也是文史类和师范类院校必开的一门课程，目的是让广大莘莘学子了解中国优秀的、传统的、悠久的古老文化，将这种文明与思想继承下去，影响更多的人。

然而，中国传统文化作为汉语言文学专业的基础课程，广义上来讲，中国的文艺理论和汉语言文学都属于中国传统文化的范畴。各种形态的文学思想皆与中国文化中的儒家、道家、佛教、玄学等古代哲学密不可分，构成了中国最丰富的古代文化组成部分。

学习中国传统文化课程有助于帮助学生更全面地了解中国古代整体文化，对学习中国古汉字、音乐、舞蹈、宗教等文化具有一定帮助。

三、汉语言文学专业中国传统文化课程的教材建设

汉语言文学是我国高校开设最早的课程之一，该专业注重学生文学修养、文学鉴赏、古文阅读等各方面能力的培养，课程的开设与中国社会变革是联系在一起的。随着90年代全民经商大潮的兴起，文坛上百花齐放的局面一去不复返，文学的表现形式越来越少，90后一代更热衷于现代西方文化，普及和推广中国传统文化势在必行。

四、汉语言文学专业中国传统文化课程的教学方式探讨

中国传统文化课程虽讲述的是古典文化和艺术，着重培养学生的人文素质，但在教学过程中并不影响教师采用高新技术，开展多媒体教学，集文字、图形、视频、声音于一体的方式还原当时历史时期的场景，激发学生对传统文学的兴趣，使学生通过影像更直观地了解中国古代艺术、教育、佛学等文化。

除此以外，通过实地考察和开设孔子学院，也能够更好地推广和普及中国几千年的传统文化。

汉语言文学是古老而又具有系统性的一门学科，重点是培养学生的人文修养、文学鉴赏、古文阅读等能力，为社会培养出一批通晓中国古今文化的文坛之士。

两汉时期的经学、隋唐时期的佛学、宋明时期的理学、清明时期的朴学及近代民主思想等乃是中华传统文化的精髓。通过全面的学习，能够培养学生的人文素质，使学生身为中华儿女感到自豪。

新时代的大学生同时肩负着巨大的历史任务，可利用多媒体或互联网工具，将中国悠久且古老的文化传播到世界各地。

经典文章诵读广播稿

2022校园广播青春励志广播稿10篇（精选）

在广播站锻炼的学生都知道，广播前一般都会预先准备好广播稿，一份漂亮的广播稿能提高节目效果，那么广播稿应该怎么写才合适呢？下面是我整理的关于2022校园广播青春励志广播稿10篇，欢迎阅读!

是男儿总要走向远方，

走向远方是为了让生命更辉煌。

走在崎岖不平的路上，年轻的眼眸里装着梦更装着思想。

不论是孤独地走着还是结伴同行，

让每一个脚印都坚实而有力量。

我们学着承受痛苦。

学着把眼泪像珍珠一样收藏，

把眼泪都贮存在成功的那一天流，

那一天，哪怕流它个大海汪洋。

我们学着对待误解。

学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝，

不论生命经过多少委屈和艰辛，

我们总是以一个朝气蓬勃的面孔，醒来在每一个早上。

我们学着对待流言。

学着从容而冷静地面对世事沧桑，

"猝然临死而不惊，无故加这而不怒"，

这便是我们的大勇，我们的修养。

我们学着只争朝夕。

人生苦短，道路漫长，我们走向并珍爱每一处风光，

我们不停地走着，不停地走着的我们也成了一处风光。

走向远方，从少年到青年，

从青年到老年，我们从星星走成了夕阳。

我懂得，我们曾经多少次想偷偷和多拉A梦借那个万能的四维空间兜;多少次宁愿变得像大雄一样;让胖胖的机器猫守护在身边;多少次愿意踏上伟大的航道……

夏日炎炎，冬日寒寒，多少怀念和感伤的味道全沉淀在清空和浩瀚的碧海里。

樱，樱，樱花纷飞而下，我们构造了太多美好的影子，正因为有如此多温暖的笑颜存在，我们才能在第二天的清晨里停止叹息。

成长是个未知的谜底，正因为有太多珍贵，所以每一秒无论怎样度过都叫浪费。我们苦笑着钻过身，发现身后有那些支持你的父母，摸摸头说：“要努力坚强啊!”

不想对青春亏欠什么，哪怕是一点点的污迹和仓皇无力的躲藏，只要刻骨铭心的走过，也能留下一丝纯美。

看着青春的脚步渐行渐远，一抹淡淡的笑意和浅浅感伤袭上脸颊。当我们坚信每个伤口都能长出新枝，当我们在所谓的豆蔻年华里被推搡向更深一层的花季。当心已经开始成熟，当眼神再次被生活澄清，当嘴角扬起得失一个优美的弧度而非苦涩的余音，我们突然懂了。

——这是什么?

——青春，这就是青春。有爱，有光，有宁静，有梦幻，有撕裂的痛苦和暖暖的色调，这就是我们的青春赞歌。

青春是一本仓促的书

来不及细细品味

当所有结局写好时

却忘了那是个怎样的开始

同学们一张张微笑的脸庞

是青春中最美好的记忆

黑板上的字舍不得擦

那就印在回忆里吧

泛黄的相片刻下你我的名字

却记不下曾经的曾经

只记得那时年少

一群小孩打打闹闹

只记得那时年少

宽阔操场嬉戏打闹

开场

男：鲜艳的红领巾飘扬在金色的童年里，少先队员的心成长在灿烂的阳光下！亲爱的同学们，我是主持人——。

女：我是主持人——，红领巾广播站祝大家午间愉快！网罗校园资讯，追踪最新动态，掌握校园万象，简述校园喜忧。首先，让我们走进校园新闻。

（一）校园新闻

男：赵春漪，你能背上几句有关读书的名言吗？

女：那太简单了，听好了：

1、书是人类进步的阶梯！

2、读书破万卷，下笔如有神。

3、读万卷书，行万里路！

4、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

男：你还挺不错啊！

女：当然啦！

男：咱们言归正传吧！

女：哦！忘了告诉大家了，本期红领巾广播站的主题是书香飘飘，伴我成长。

男：下面请听由我三（2）中队向大家发出的读书倡议书。女：亲爱的同学们：

书籍是人类进步的阶梯，是智慧的源泉,是我们的精神食粮，

是成才的必由之路。校园是学习的“伊甸园”,与好书相伴，提高师生的素质和文化品味，是现代社会对我们的呼唤。多读书、读好书，成为我们小海小学师生坚定的信念和永恒的追求。每学期，学校都会经典诵读，《三字经》、《弟子规》已经成为我们的案上读物。读书，就要思考、交流,在心灵沟通与对话中，感悟生活，丰富思想,品味人生。我倡议,我们小海小学的全体学生亲近书籍，与大师对话；阅读经典，为人生奠基；营造书香校园，打造亮丽校园。

男：我校的书香校园计划为我们创设了一个良好的读书氛围，使我们的校园溢满书香。书是我们精神的支柱，最好的朋友。不读书，不知道窗外的精彩；不读书，不知道世界的宽广；不读书，不知道知识的力量。读书使我们的生活更丰富，读书使我们的思想更成熟。因此我们红领巾广播站倡议大家做好以下几点：

女：一、读好自己手中的书

许多同学家中有很多书，那我们要做的是每天确保一定的时间进行阅读，古人曾说过：“三日不读书，面目可憎，言语无味。”读书能使人充实。我们学校许多同学每天都带一本或者几本好书在身边，中午、课后，只要是可以读书的时间和点滴的机会，我们就可以马上走进书的世界和海洋，与好书为伴。

男：二、分享大家喜爱的书

我们各班每个同学可都带上了好书，相互交换着看,分享大家喜爱的书。

女：三、珍爱每一本书

不论是自己的书，还是同学的书，我们都应该爱惜，爱书的人才是会读书的人。我们要做到拿放书本轻轻，翻看书籍小心，归还书本要及时。

男：让我们携起手来共同努力，让我们读书更勤奋，校园书香更浓郁。

女：书是知识的海洋，“腹有诗书气自华”，希望老师们、同学们挤时间读书，多读一本书，多一份智慧，多一份力量。让我们都来热爱读书吧，好书伴君侧，居高声自远！

（二）文苑星空

女：下面让我们走进“文苑星空”去欣赏一首小诗：

《走进书里去》

书是一扇沉重的门，

它垂青于每一个敲门者，

它敞开的门扉里，

是一口淘不完的井，

是一座掘不尽的矿。

走进书里去，

从书里走出来，

让知识的浪花滋润你的肺腑，

让动人的箴言树起你人生的路标。”

男：相信在大家的共同努力下，一定会营造出一个书香校园，一个个书香班级。让书香陪伴着我们一起成长。

（三）生活小常识

A：生活中的小常识，小奥秘你知道吗？留意一下我们的栏目，会让你收益不少哦！

少年儿童是祖国的花朵，我们如何保护好自己的身体呢？

1、锌是孩子成长必须的元素，孩子补锌要多吃动物肝脏、花生、鱼、蛋、奶、肉类及水果等食物。

2、水果营养丰富，容易感冒的孩子多吃些颜色深的水果可以起到预防伤风感冒的作用。

3、我们不应该过多的吃糖或甜食，这样容易使体内的钙和维生素D被消耗掉，导致身体缺钙。

4、久存的水会被细菌污染，不利于身体健康，还会诱发多种肠道疾病，因此尤其是我们儿童更不要喝久存的水。

(四)点歌台

A：聆听你的声音，拨动你的心跳，让音乐传递你我的心声。我们将一首《明天会更好》送给所有的同学和老师们！

二、结束语

A：亲爱的同学们，今天的校园广播到这里就结束了。

B：希望我们的节目给大家带来收获和喜悦。下周同一时间，再会！

女：本期红领巾广播站到此结束，再见！男：再见！

2022校园广播青春励志广播稿篇5

“正能量”是目前网络上，电视里，报刊上，生活中人们正在热议，积极探讨的词语。它是一种高尚的品德，是一种乐观，积极向上的精神，需要在社会中传递，应是我们每个人拥有的品质。忍受疼痛将车平稳停下，保全乘客的最美司机吴斌;为救学生身受重伤的最美教师张丽莉;好书记杨善洲;恪守孝道的平凡女孩孟佩杰;荣誉迟到28年而一生不悔的湖北见义勇为好市民方俊明;年届90仍然坚持拾荒助学的山东老人刘盛兰……这些人物都是社会中的正能量，也是我们值得学习和借鉴的好榜样。其实正能量就存在于我们身边，处处可见，我们学习生活中的校园中就充满了正能量。

有一次，学校组织学生体检，我们班在操场旁边的空地上进行体检。操场上初二的一个班级正在上体育课，进行八百计时测试。一切都很正常，我们排着队有秩序的进行体检，初二的同学们在跑道上奋力奔跑。突然间，不知是哪位同学大喊了一声：“有人晕倒了!”听到这句话后，老师和同学们迅速将视线转向操场，目光聚集在跑道的弯道处，一位同学侧卧在跑道上。体育老师、在场体检的医生、还有一些同学迅速跑了过去，将那位同学扶起，有的同学还送去了热水。在场的所有人的注意力都集中在那位摔倒的同学身上，从脸色可以看出没给人都有些担心与紧张。经过老师和医生，还有同学的帮助，那位同学站了起来，然后在几名同学的搀扶下回到了教室。

与此同时，我们在场的所有人也都放松了下来。还是在一节体育课上，这次是我们班上体育课，在完成了1000米长跑测试后，同学们都很疲惫。下课铃响了，同学们擦着汗，喘着气缓慢的向教室走去。我和体育委员并排往回走这。突然间，我们两前面的一名同学弯下腰开始呕吐，我们俩赶紧跑过去，扶住他，给他拍后背，询问情况。注意到的同学也都围了过来。然后我们将他扶到一边，坐了下来。我问道：“你感觉好些了吗?”那位同学说：“好多了，谢谢。刚才跑的太急了，觉得恶心和发晕，我坐着歇会。”这是有同学从教室拿来了热水。一段时间后，我们一起扶着他缓慢的往教室走。走着走着上课铃响了，体育委员着急了，背起那位同学，一路小跑回到了教室。同学们间的真挚友谊，使得他们团结友爱，互相关心，互相帮助，这就是校园中的正能量。

青春是一段美好的时光，青少年们要奋力进取，积极向上，将正能量继续传递下去!

你们好！我是__。

我们，撇下无知迎来了属于我们的青春。青春，让我们肆无忌惮，畅然释怀，体味风那样的自由，感受云那般的自在，因为青春赋予我们的是生命的巅峰，我们无须成熟，我们不再无知，我们唯有执着。

人生是对理想的追求，理想是人生的指示灯，失去了这灯的作用，就会失去生活的勇气。因此，只有坚持远大的人生理想，才不会在生活的海洋中迷失方向。托尔斯泰将人生的理想分成一辈子的理想，一个阶段的理想，一年的理想，一个月的理想，甚至一天、一小时、一分钟的理想。当你听到这里，同学们，你是否想到了自己的理想？

人生的花季是生命的春天，它美丽，却短暂。作为一名大学生就应该在这一时期，努力学习，奋发向上，找到一片属于自己的天空。青年是祖国的希望，民族的未来。每个人主宰着自己的明天。

有一位哲人说过：梦里走了许多路，醒来还是在床上。它形象地告诉我们一个道理：人不能躺在梦幻式的理想中生活。是的，人不仅要有理想，还要大胆幻想，但更要努力去做，在理想中躺着等待新的开始，如果不仅遥遥无期，甚至连已经拥有的也会失去。同学们，你们是否也正在梦幻的理想中彷徨呢？

前人说得好，有志之人立长志，无志之人常立志，那些无志之人的志，就是美梦，就是所谓的理想，他们把自己的蓝图构画得再美好，再完善，也只是空中楼阁，海市蜃楼罢了。同学们，你是立长志之人，还是常立志之人呢？

最后我想用梁启超的话来结束今天的广播：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。让我们洒一路汗水，饮一路风尘，嚼一跟艰辛，让青春在红旗下继续燃烧；愿每一位青年都怀抱着自己的理想，在人生的航程上不断乘风破浪，奋勇前进！

今天的节目就要结束了，感谢您的收听，下期，我们不见不散！

青春是什么?是一锅沸沸腾腾的热水，总是想加点什么作料。煮出别样风味。

青春是什么?是一顶沉沉笨笨的蜗牛壳，总想摆脱它，跳跃出轻盈的舞姿。

青春是什么?是一次次与成功失之交臂的生死较量。

这作料他将你的人生调和成什么，由你掌勺。

这壳体将你的人生托落成什么境态，由你掌握。

这较量将人生定位在哪个高度，是寄人篱下的卑微与无知?由你握腕。

奏响青春的号角，应该在夜幕之后，奋进在黎明之前。去伸展那懒腰。

同学们：

做校园广播的同学都知道，会经常需要一些励志文章，那么校园广播励志文章都有哪些呢?一起来看看吧。校园广播励志文章：人生路上的苦难只能靠自己走完前天凌晨一点被一个好朋友的电话吵醒。睡眼朦胧之下，先是听到电话那端的啜泣声。怎么了，这么晚打电话过来。他...他要跟我分手.....适合校园广播的励志文章

你们好!我是__班的__。

青年就是不停建设和刷新的象征，就是顽强、贞洁，而且包含着无限可能的年轻生命的跃动。

无论在什么时刻，在什么地方，像光耀的太阳一样明丽，像天空飞翔的年轻的鹰一样豁达，像大海一样一应俱全，而在一旦需要的时刻，会毅然奋起，如疾风怒涛般与邪-恶战斗这就是青年。

青年是打基础的时代。在基础打好之前，喜新厌旧，或流于懒散，就会永远建不起衡宇。在这一时期，总觉得接受别人的指导，不如你自己为所欲为愉快。然而，倘若以为青春时代只是自由和轻松，那么就会像断了线的鹞子，最终是你自己受害。对于青年自身的发展来说，激-情和上进心是至关主要的。

一位政治家曾说过：要征服天下，首先要征服你自己的悲痛。佛法就是终生与自我妖怪决战的。德国有这样一句格言：镇静的水和不叫的狗是最恐怖的。青年要向静寂的、深不可测水一样深沉。要向与野狗迥异的、容易不叫的狗一样沉静。虽然稳健持重，但一旦奋起，将爆发出无法估量的巨大气力。

从青年的特点来说，年轻人也应该志存高远。没有理想，青春则没有意义。然则只有理想还不够，还应该有充实的准备和孜孜不倦的起劲。这一原则不管是在就业时，照样在事情之后，在人生的任何时刻都适用。

失败就是失败，青年人应该有坦率地认可你自己失败的勇气。这是正大光明。若是不认可你自己的失败，而且把责任推给别人，这是卑劣的行为。不仅要勇于认可你自己的失败，还要镇定认真地剖析失败的缘故原由，这样才气为往后的乐成奠基基矗

自然、天下、宇宙一刻也不停息。在你停下脚步的瞬间，就最先了人生的退步。不停地开拓人生，不停地缔造、前进，才是真正生计的符号。而这是青年的特权。

今天的节目就要竣事了，感谢您的收听，下期，咱们不见不散!

亲爱的老师、同学们：

大家好!

青春是花一样的季节，青春是活力的代名词，青春是充满激情的.......让我们踏上青春的节奏，跟上青春的节拍，去尽情享受青春，舞动青春吧!

在这个阳光明媚的日子里，我校的五.四汇演拉开了帷幕。不知是谁惹怒了太阳公公，让它散发着耀眼的光芒，我们在操场上，“尽情”享受着“阳光浴”。但是，炎热的天气并没有阻碍我们观看表演的兴致。在一阵掌声中，第一个节目开始了，伴着悠扬的乐声，同学们声情并茂地朗诵着。

由一3个班联合演出的课本剧——【白毛女】，也非常精彩。同学们把每一个动作，每一句话都表演得淋漓尽致，有些明星的风范。

接下来，我们班的“三句半”上演了。只见这四位同学一上台就鸣锣打鼓，让在台下的同学打起了精神，仔细地听着。他们的表演在一阵掌声中结束。可见，是很成功的。

二四班的舞蹈很精彩，跳的是【齐天大盛]优美的舞姿尽显她们的活力，这五个可爱女生的表演让我们大饱眼福，看完后，有种意犹未尽的感觉。

二二班的舞蹈名叫“Nobady"也同样很精彩。随着歌曲不断变化着队形，她们的动作、表情都如此地具有青春魅力，让人看了都不由得为之心动。

五.四汇演以一首《明天会更好》落下了帷幕。通过此次汇演，我认识到了只要敢站在台上，你就已经成功了。自信是可以创造奇迹的!让我们用歌声唱出青春的旋律;让我们用舞蹈跳出青春的节奏;让我们用活力谱写青春的华美乐章!

啊!我们的青春在飞扬!

开播词：同学们、老师们，美校园之声广播台开始广播啦!今天是113班同学为你带来的，首先请听美文雅叙——《永远的坐票》

1、生活真是有趣：如果你只接受最好的，你经常会得到最好的。

有一个人经常出差，经常买不到对号入坐的车票.可是无论长途短途，无论车上多挤，他总能找到座位。

他的办法其实很简单，就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。这个办法听上去似乎并不高明，但却很管用。每次，他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备，可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。他说，这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。经常是在他落座的车厢里尚余若干座位，而在其他车厢的过道和车厢接头处，居然人满为患。

他说，大多数乘客轻易就被一两节车厢拥挤的表面现象迷惑了，不大细想在数十次停靠之中，从火车十几个车门上上下下的流动中蕴藏着不少提供座位的机遇;

即使想到了，他们也没有那一份寻找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易让大多数人满足，为了一两个座位背负着行囊挤来挤去有些人也觉得不值。他们还担心万一找不到座位，回头连个好好站着的地方也没有了。与生活中一些安于现状不思进取害怕失败的人，永远只能滞留在没有成功的起点上一样，这些不愿主动找座位的乘客大多只能在上车时最初的落脚之处一直站到下车。

温馨提示：自信、执着、富有远见、勤于实践，会让你握有一张人生之旅永远的坐票。

歌词：候鸟给我一个栖所只要有梦可停泊在你留给我的天空我可以永远有我给我一个渡口只要有路可以走在你需要梦的时候你可以随时有我我飘飘汤汤的奔波反反覆覆一场梦一生一世过不完的寂寞

在深情悲欢两头无怨无悔奔走过尽千帆你心头每当红叶狂吻深秋时是我无尽天涯的寂寞我飞著天长地久来来回回穿梭潮起潮落你眼中每当深秋离别红叶时候你是我的永远我是你...一场梦

2、《生命的价值》

对，生命就象一场梦，不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色!

在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。

面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元?”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”

他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要?”仍有人举起手来。

他又说："那么，假如我这样做又会怎么样呢?"他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。

“现在谁还要?”还是有人举起手来。

“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”

温馨提示：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身!我们是独特的--永远不要忘记这一点!

结束语：同学们、老师们，今天的美校园之声即将接近尾声，谢谢大家的收听，再见!

广播稿一：美文欣赏广播稿女：敬爱的老师，女：亲爱的同学们，女：大家好，今天是星期五，我们又相聚在电波中。女：我是五年级二班的播音员高甜甜。女：我是五年级二班的播音员徐亚楠。女：让我们一起走进今天的美文鉴赏吧！女：好的文章，可以带给我们知识，拓宽视野，也可以陶冶我们的情操，让我们学会做人，更好的生活。像这篇《感恩的心》。女：就让我们用心来聆听由祝贺带来的——《感恩的心》。女：听完后，你有什么感受呢？想到自己要感谢的人了吗？那就赶快行动吧！女：听完美文，智力星栏目又开始了，请大家做好准备啊！女：首先公布上期答案：1、在地图上爬；2、跑开了；3、修表；4、汽车司机没开车。女：你做对了吗？上期幸运观众有：二年级二班：池周营、韩冰五年级二班：管慧敏王艺录王淑慧女：本期智力星是三道谜语题，开始了！第一题是：门外长流水，门里出太阳（打一字）。仔细听，再念一遍！女：第二题：一张小画不算大，四周锯齿密麻麻，天南地北传佳音，无脚也能走天下。（打一物）再念一遍。女：第三题：一天晚上，一人正在房内读一本有趣的书，他的妻子把灯关了。尽管屋内漆黑一团，他仍然手不释卷，读得津津有味，第二天早晨还原原本本地把书中的故事讲给别人听。请问：这是什么道理？再念一遍。女：记住了吗？是不是你已经知道答案了？那就赶快拿起笔，写下答案，投到信箱里，神秘大奖正等你拿呢！女：本期编辑杨晓飞老师、刘彩昕老师。合：感谢大家的收听。再见！广播稿二：美文欣赏广播稿老师，同学们：大家好！欢迎大家收听“美文欣赏”栏目，我是主持人XXX，今天我为大家带来的是《舜帝的故事》。舜是黄帝的后代，自幼在历山（今址不确）一带以耕田打渔为生，因其勤劳智慧，孝名远播，深受当地人民爱戴。然而，舜的家世却非常不幸。母死父盲，继母又奸诈，异母弟名象，也常欺侮他。一次，盲父令他挖井，并趁他在井下之机和象一起用土把井填上了。他们以为这次舜必死无疑，就开始高高兴兴地瓜分舜的遗产：象霸占了舜的琴、屋和娇妻（即尧的两个女儿），盲父与继母则抢走了舜的牛羊和粮食。然而，正当象安坐在舜的屋中弹琴时，舜却意外地出现在他面前了——原来，聪明的舜在挖井时就已在井旁开了一个出口，当盲父和象下毒手时，他便从旁边的出口逃生了。象见舜还活着，吓得面如土色，双手僵在琴弦上，磕磕巴巴地说：“哥——哥，我一直都都都很想念你。”舜明知是假，却仍笑着安慰象，并一如既往地孝敬父母，爱护弟弟。这需要多大的肚量啊！尧帝听说此事后，对他更加钦佩。便让他主管百官，代替自己管理天下。二十八年后尧帝驾崩，三年守孝期满后，舜顺天应人，荣登帝位，国号有虞，故后世也称其为虞舜。舜即帝位后，广泛征求四岳等大臣的意见，惩罚奸佞，举贤任能。一方面，他把共工、獾兜、三苗三人分别流放到北、南、西三方，又在羽山处死了鲧，使得边疆皆服，民族和睦。另一方面，他启用皋陶等二十二位贤人，使其各建奇功，百业兴旺。其中著名的，要数启用禹了。当时，舜已61岁了，很想找一个品德高尚、聪明仁爱的继承人。这时，曾经向尧举荐过舜的四岳又出班奏道：“臣以为禹可用。”舜想了想说：“就是那个治水无功被我杀死的鲧的儿子吗？”“正是”，四岳说，“大王切不可根据父亲来评价儿子，这禹的确是个不可多得的人才啊！”舜笑道：“放心吧，我明白你的意思。”不久，舜不避前嫌，启用禹子承父业去治理洪水，也想借此验证一下四岳的话。禹深感舜的信任，力图报答，因而治理洪水时不辞劳苦，兢克业业。他经过长期实地考察，确认仅用父亲堵决口的办法根本不行，而必须以疏导为主。他就率领人民开山通泽，疏浚河道，不仅消除了洪灾，大致确定了九州的区划，更使各州恢复了生产，人民安居乐业。舜帝很高兴，便效法尧帝，将帝位阐让给了禹。禹推辞不就，于是舜就暂时缓行，却让禹开始主掌百官，管理国事，虽无帝王之名而行帝王之实。舜帝百岁那年到南方巡视，不幸死在苍悟；后来葬在九嶷山，此地于是被后人称为零陵（今湖南宁远县东南）。舜在即位后仍不断去看望曾迫害自己的父母和弟弟，他的一生，是仁孝开明的一生，对中华民族淳厚民风的形成起了至关重要的作用。好了，同学们，今天的节目就到这样，感谢大家的收听，我们下期节目再见！广播稿三：美文欣赏广播稿主持人：敬爱的老师，亲爱的同学们，大家中午好。伴着这熟悉的音乐，我们的美文诵读广播，又如约而至了。今天由六三中队为大家主持美文诵读广播。我们将徜徉在美文佳篇的海洋里，用怡然的思绪感受文字与声音结合的艺术魅力；我们将吟诵在激情澎湃的情韵里，用冰晶的心境演绎出一份宁静致远的馨香之声。期待您的排麦，让我们感受您内心深处最美好的情感！下面请欣赏朱自清的散文《荷塘月色》。《荷塘月色》：主持人：《荷塘月色》是现代抒情散文的名篇。文章借对“荷塘月色”的细腻描绘，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为我们留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。带着淡淡的忧愁走出家门，趁月色出来散心，顺着幽静的小路一路走来，自然而然地来到了日日经过的荷塘边，一去看那月下的荷塘。月色下的荷塘是那样的美，比之白天又别有一番风致。荷叶是亭亭的如舞女的裙，可以想象荷叶随风起舞时婆娑婀娜的美妙身姿；而点缀其间的白色的荷花，不禁让人想起她“出淤泥而不染”的特性。荷花又是形态各异的：“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”。用上“袅娜、羞涩”二词，在作者的眼里荷花俨然已是仙子一般了。作者用细致的工笔和绝妙的比喻，对荷叶的形神、荷花的资质进行一番令人神往的描绘，荷花、荷叶的优美形象似已展现眼前。主持人：童年，是一方没有污秽的净土，是一片无遮无拦的明朗的天空。这里流淌着纯真和甜美，总会给人留下难以忘怀的回忆。童年是树上的蝉，是水中的蛙，是牧笛的短歌，是伙伴的迷藏…….总之，童年是无忧无虑的，幸福美好的。下面请欣赏古文《童趣》。《童趣》：余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。主持人：作者以一颗天真烂漫的童心来观察事物。在他的眼中“夏蚊成雷”如“群鹤舞空”又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。他“定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。”在他的笔下“一癞蛤蟆”也成为了“庞然大物拔山倒树而来”明察秋毫的观察力，特别是那颗鲜活生动，充满奇异想象的童心，使这篇文章洋溢着新奇烂漫的童趣。

女：老师们

男：同学们：合：大家早上好！

女：新的学期又开始了，红领巾广播台又如约和您见面了。

男：在这新学期伊始的日子，你想到为自己制定一个科学合理的学习生活计划吗？俗话说得好：“凡事预则立不预则废”，可见在新的开始制定计划的重要性。

女：那么制定计划要注意些什么呢？我们红领巾广播站全体播音员特向大家提出以下建议：

女：1、制定计划要有一定的弹性和空间，不能把任务定得太重，把时间安排太满，这样如果遇到一些特殊情况就不好调整了。

男：2、确定的目标不能过高，我们要根据自己学习的真实状况确定提高的程度，如果一下子把目标定得过高，而实现起来有很大的难度，时间一长就没信心了。

女：3、制定计划不仅要关注自己学习成绩的提高，还要关注学习习惯、学习方法、课外阅读、与人交往等等方面，比如这学期我要改掉哪些不良的习惯？我要掌握哪些新的学习方法？我要阅读哪几本好书？我要和伙伴怎样更加友好的相处？这一切的一切，都需要我们在新学期开始的日子里有个安排，然后就可以朝着目标努力啦！

男：怎么样？听了我们的建议，你想马上给自己制定一个计划吗？心动不如行动，计划必不可少哦！

女：接下来是《美文欣赏》时间，欢迎您继续收听。暑假虽然是结束了，可是假期中的快乐回忆仍然在我们脑海中回荡。在假期中，学习和娱乐汇成了一曲动听的《暑假交响曲》。

我也终于能撇下沉重的书包，扔下考试的紧张，去尽情的玩耍。暑假期间，天气实在太热了，火辣辣的太阳晒着大地，好像要把所有的东西都熔化掉似的。我在心里打好了算盘，一首“暑假交响曲”便悄悄地拉开了帷幕：

第一乐章：学习之曲。虽然是暑假，但一定会有作业。俗话说得好：“先苦后甜。”只要我快些把作业做完，还愁不能痛痛快快地玩吗？所以说要抓紧完成作业。于是我十分努力地做作业，每天一丝不苟在做啊做，在书山中攀爬，在学海里拾贝。

第二乐章：电脑之曲。每天的作业做完了，就能用电脑解解闷。我迫不及待地打开了电脑，上了网，和我的好朋友高晟灏玩起了网络游戏。玩了会儿游戏也应该休息下了，我在网上欣赏起了音乐，陶醉于优美的旋律中。

第三乐章：模型之曲。整天呆在家里做作业、玩电脑、看电视也不行，我得到外面活动活动。对了，模型班里老师让我们做的飞机还没试飞呢，正好检查检查看看。我手拿“飞鱼”手掷模型滑翔机，用力向上30度左右扔出去，滑翔机飞上高空，翻了个跟头，在空中飞了一会儿，最后滑翔而下。“太棒了！”我高兴的喊道。

“暑假交响曲”奏完了，希望大家喜欢我的乐章，希望我的乐章能带给大家欢乐。

男：本次红领巾广播到此结束，谢谢您的收听，下周见！

甲：老师们

乙：同学们

合：中午好！

甲：有这样一种书，被代代相传，价值历久而弥（mí）新，人们称之为“经典”。经典的古诗文是古代圣贤的智慧结晶，她以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进。经典古诗文是一座巍巍丰碑，它计数着中华文明的历史遗产；

乙：经典古诗文是一顶灿灿王冠，缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。

甲：古诗文是我国文学宝库中的瑰宝。它短小精悍，词句优美。

乙：它节奏感强，易读易记。它蕴含着丰富的中华民族传统文化。

甲：现在就让我们随着音乐的旋律，诵读古诗，歌唱古诗，将中华古典诗词唱响校园，唱响神州吧！下面请欣赏唐代著名苦吟诗人孟郊写的古诗《游子吟》

游子吟孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖

乙：这首诗的意思是：慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

甲：老师们、同学们，你们听了这首古诗歌，是不是有一种想掉眼泪的感觉？这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。

乙：古诗用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧相连，写出了母子相依为命的骨肉感情。

甲：这种骨肉之情通过母亲千针万线“密密缝”唯恐儿子“迟迟”难归的心情，以及作者用“谁言寸草心，报得三春晖”来讴歌：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？从而寄托了赤子对慈母发自肺腑的爱

乙：说了慈母的爱，我们来欣赏一首朋友的情，一首李白的赠汪伦

李白

乘舟将欲行，

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，

不及汪伦送我情

甲：这首诗的意思是李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱，纵使这桃花潭水有千尺深，也比不上汪伦送我的情意。

乙：的确，这是公元七五五年，李白因受排挤离开长安，十年来游遍大江南北，每到一个地方，广泛交结朋友，汪伦就是其中一个。这首诗写于诗人与汪伦离别之际。汪伦脚踏地打着拍节，为李白送行。看到这种场面，李白激动地流下了热泪，当场写下了《赠汪伦》这首诗作为感谢。也让我们今天仍然感受到他们真挚的朋友情。

甲：经典古诗文太多，比如《三字经》，古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”“玉不琢，不成器，人不学，不知义”让我们懂得该如何刻苦学习。“昔孟母，择邻处，融四岁，能让梨”我们被这些故事感动着，明白为人处事的道理。

乙：是的，比如《弟子规》是清朝康熙年间的秀才李毓秀写的。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的经典。

甲：渊远流长的古典诗词是中华文化中经久不衰的瑰宝。它如同灿烂的明珠，闪烁着夺目的光彩，它又如神奇的古琴，弹奏着美妙的乐曲，一首首动人心弦的诗词，给我们美好的艺术享受，一篇篇脍炙人口的佳作，给我们无穷无尽的力量。

乙：中华古典诗词是中华传统文化瑰宝，让我们重拾古诗兴趣，在古诗抒情言志的韵文形式下，陶冶情操，将祖国民族文化传承下去。

甲：诵读经典，我们寻找万里河山的广阔；

乙：对话圣贤，我们感受千年文字的力量。

甲：中华经典古诗文，典藏着五千年悠久的历史文化；余音袅袅。仿佛还在我们耳边回响；

乙：经典古诗文诵读，演绎着不朽历史的风骨铿锵。神韵悠长。似乎还在我们心头荡漾。

甲：吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌；

乙：吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁。

甲：传承和弘扬中华民族优秀传统文化，建设中华民族共有精神家园。

乙：热爱祖国语言文字和中华优秀文化，加深对民族精神和优秀传统文化的理解。

甲：今天我们仅仅是抛砖引玉，让我们在背诵中亲近中华经典，在亲近中热爱中国文化，在热爱中弘扬中华文明！

乙：愿中华诗文艺术之花永远芬芳。愿五千年文化的血脉永久传承。

合：本次由班和的经典诗文赏析广播结束，谢谢大家！

大家好！欢迎大家收听“美文欣赏”栏目，我是主持人XXX，今天我为大家带来的是《舜帝的故事》。

舜是黄帝的后代，自幼在历山（今址不确）一带以耕田打渔为生，因其勤劳智慧，孝名远播，深受当地人民爱戴。

然而，舜的家世却非常不幸。母死父盲，继母又奸诈，异母弟名象，也常欺侮他。一次，盲父令他挖井，并趁他在井下之机和象一起用土把井填上了。他们以为这次舜必死无疑，就开始高高兴兴地瓜分舜的遗产：象霸占了舜的琴、屋和娇妻（即尧的两个女儿），盲父与继母则抢走了舜的牛羊和粮食。然而，正当象安坐在舜的屋中弹琴时，舜却意外地出现在他面前了——原来，聪明的舜在挖井时就已在井旁开了一个出口，当盲父和象下毒手时，他便从旁边的出口逃生了。象见舜还活着，吓得面如土色，双手僵在琴弦上，磕磕巴巴地说：“哥——哥，我一直都都都很想念你。”舜明知是假，却仍笑着安慰象，并一如既往地孝敬父母，爱护弟弟。这需要多大的肚量啊！

尧帝听说此事后，对他更加钦佩。便让他主管百官，代替自己管理天下。二十八年后尧帝驾崩，三年守孝期满后，舜顺天应人，荣登帝位，国号有虞，故后世也称其为虞舜。

舜即帝位后，广泛征求四岳等大臣的意见，惩罚奸佞，举贤任能。一方面，他把共工、獾兜、三苗三人分别流放到北、南、西三方，又在羽山处死了鲧，使得边疆皆服，民族和睦。另一方面，他启用皋陶等二十二位贤人，使其各建奇功，百业兴旺。其中著名的，要数启用禹了。

当时，舜已61岁了，很想找一个品德高尚、聪明仁爱的继承人。这时，曾经向尧举荐过舜的四岳又出班奏道：“臣以为禹可用。”舜想了想说：“就是那个治水无功被我杀死的鲧的儿子吗？”

合：校园红领巾广播站，现在开始播音

男：在这里，我们为您打开一扇窗，展示校园的活力与风采。

女：这里有飞扬的梦想

男：这里有温馨的

合：欢迎您走近新晓红领巾广播站！

女：敬爱的老师们，

男：亲爱的同学们，

合：大家下午好！

女：今天是12月7号，星期一，新晓双语实验小学红领巾广播站，又和大家见面了！

男：我是四年四班的播音员——曲浩华

女：我是四年四班的播音员——王羽欢迎大家收听本期节目。

男：同学们，我先将本期节目的主要内容介绍一下：首先是《校园快讯》和《温馨

提示》，

女：接着是《文化广场》和《教师风景线》、《星星谱》栏目

男：最后，我们将要走近《娱乐天地》，送出我们的祝福。

女：首先，让我们走进《校园快讯》。(快乐号角音乐声响起)

男：新闻之后，为大家送上《温馨

提示》(钢琴乐响起)

(稍微停顿一会儿，任音乐逐渐提高又降低)

女：一篇篇动听的文章能把我们带往蔚蓝色的大海，也能让我们驰骋辽阔的草原，下面请听四年四班弓少萧同学带来的美文《秋雨》。

(读文章，伴着音乐，音乐《二泉映月》)

男：听说有一种仙草，吃了不会变老。我要把它找寻，老师吃了不会老。

女：皱纹不会爬上老师的额头，岁月不会染白老师的鬓角，老师的嗓音永远那么清脆。

男：不老的心，不老的笑，不老的老师永远不会老。《教师风景线》向你讲述一位奋斗在教育战线上，将青春播撒在三尺讲台上的老师的故事。

(音乐声起，伴音乐朗读)

女：这学期我们来了一位新英语老师———miss花，她胖胖的，但非常lovely,大大的眼睛躲在黑色的眼镜框后面，很有学问的样子，而一口流利而标准的英语，就更让我们崇拜得五体投地了！！！课堂上，我们总是在游戏中就不知不觉的把知识掌握了，大家都很开心！welikegames,welikeengish,welikemisshua.

男：在新晓的这块热土上，也有着一群在“学习、生活、行为”方面暂露头角的小星星，他们散发光芒，感染着别人。《星星谱》栏目为您带来两颗“小星星”的故事。

(张家辉)

女：大家喜欢的《点歌台》又要开始了，

男：让歌声为你送上深情的

女：让歌声传递你们美好的心声

男：一首《幸福拍手歌》为大家送上，愿它给大家带来一周的好心情。(音乐《幸福拍手歌》)

结束：女：伴着轻快的音乐，也是我们和大家说再见的时候了！

男：谢谢大家的收听，下次节目再见！

女：再见！(幸福歌再次响起)

【片头音乐响】

主持人：亲爱的老师们、同学们，大家中午好。《美文欣赏》栏目又如期和大家见面了，我是主持人xxx。

主持人：人生路上，我们也许有过多次选择，或选择利益，或选择权力，你是否想过其实有时候，放弃，也是一种不错的选择。下面请欣赏《放弃，也是一种选择》

很喜欢这样一幅对联：得失失得何必患得患失/舍得得舍/不妨不舍不得。也许人生的过程就是一个不断放弃，又不断得到的过程。关键是要学会放弃，因为放弃，也是人生的一种选择。

放弃一颗树，你会得到整个森林！放弃一滴水，你就拥有整个大海！放弃一片洼地，你就会占领一座高山！况且有些事情放弃了并不等于失去，当你放弃了对梦的追求，回归现实，你会发现那美好的一天正等待着你，并为你敞开了一扇通往未来的大门。

一颗善良的心，苦苦挣扎着在寻找慰藉。因为太爱，而决定离去，不能给予，也不要去索取。望着你认真的眼神，心里的不舍在蔓延，可我怎能将你匆匆的步伐为我停驻，回你一个微笑，默默的祝你旅行愉快。

许多的事情，总是在经历过以后才会懂得。一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时地坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢地认识自己。既然默默相守已失去意义，莫不如立即斩断心中那情思屡屡，放弃你所珍爱的，期待的，重新选择。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。学会放弃，生活会更容易。放弃是一种勇气，但放弃决不是对自己的背叛，放弃自私，放弃虚伪，你就会变得高尚，你生活的天空将是晴空万里。放弃一段飘渺的感情，你就会变得塌实，如释重负，轻轻爽爽。放弃，不是怯懦，不是自卑，也不是自暴自弃，更不是陷入绝境时渴望得到的一种解脱，而是在痛定思痛后的做出的.一种选择。

放弃，不是噩梦方醒，不是六月飞雪，也不是逃避，更不是偃旗息鼓，甘拜下风，而是在发现了对与错、真与伪、善与恶、美与丑之后做出的一种选择。

放弃意味着什么？放弃是一种勇气，但放弃之后，我们将走向何处，值得深思。放弃，也是一种选择。

主持人：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。“宽容”是一种美德，也是成功的要素之一。请欣赏《心宽天地广》

听说，成功的人需具备的三种素质是：有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事情，有智能去区别上述两类事。不是每个人都能取得成功，也不是成功的人才需要有肚量。不论是谁，在这人世活着，并且要活出滋味、活出样子就不能没有肚量，而要做到有肚量，就不能不心宽。心不宽，天地小，路就越走越窄，甚至没有出路。大道理人人都懂，但在现实面前，道理有时就是不管用。谁都知道做人要胸怀宽广、海纳百川，可真要做到如此，谈何容易呢？人最难的是说服自己，只要把自己说服了，事情就好办了。什么事情都是“我要做”比“要我做”来得顺畅的，别人劝我们要心宽，我们会埋怨别人太不理解人而不见得真会心宽，只有自己真正心宽的时候，我们才理解了人，也容纳了一切。

阿基米德说：“给我一个立足点和一根足够长的杠杆，我就可以撬动地球。”阿基米德的这句话，前提是要有一支足够长的杠杆，这跟给大家一个公平的社会环境，人们可以发挥出最大的潜能有什么区别呢？事实上，足够长的杠杆没有，公平的社会环境也没有，因为，这是不可能的。你得到了你认为的公平，就会使一部分人失去了他所认为的公平。在不可能的前提下，尽可能地去接近可能，也难能可贵了，奢望得再多又有什么用？

一个人的命运，往往掌握在另一个人的手里。一个人要改变自己的命运也必然要付出巨大的艰辛和代价。社会永远无法绝对公平，人的一生，有起有落，在起起落落之中，你会把

人间的炎凉一一尝遍。真理的火炬有时掌握在少数人手里，并且会烧伤高举它的人。我们不太相信命运，又不能不相信命运。只因，改变不了的就成了宿命。

遭受苦难的人不一定是有罪过的人，有罪过的人偏偏远离苦难。面对不公、面对苦难、面对无法改变的命运，该怎么办呢？其实，人的命运无非有两种选择：要么死去，要么活着。死去容易，活着才难。人们之所以要选择艰难地活着而不愿意轻易地死去，那是因为人们对生命的尊严有着本能的珍惜和捍卫。选择活着，必然需要勇气，还需要有应对一切的心理准备。明明是无理取闹，偏偏说理在自己；明明是欺压了他人，偏偏不肯见好就收；明明是让别人受了委屈，偏偏还没良心发现??当公道不在人心，当公众被混淆了视听，伤痕累累的你路在何方？不能改变它就接受它，接受它之后再期待云开见日的一天怎样？

无论任何时候，也无论遭遇怎样，每个人的心都要放宽些，再放宽些。这样，可以帮自己度过许多难关。人生最关键的往往就那么几步，在最艰难的时刻，若不给自己信心、勇气和力量，就会让自己碰得头破血流。心宽了，就可以越过去，越过去了，就会觉得一切都无所谓了。自己是自己的敌人，自己也是自己的主宰。打败自己的是自己，战胜自己的也是自己。心宽了，就会容忍。一个人什么都容忍了，天大的事也只是小菜一碟。心宽了，没有什么不可以接受，也没有什么不可以忍受。有些人，虽胜犹败；也有些人，虽败犹胜；更有些人，是带着胜利者的姿态的失败人。

我从没有标榜过自己胸怀有多么宽广，相反，正是因为我胸怀不宽广，修养不足我才知道心宽该有多么重要，我该是多么需要它。不吃一堑，不长一智。岁月是水，终究磨掉了许多棱角，冲刷了许多污垢。坎坎坷坷的遭遇，使我渐渐地明白了我究竟需要什么。与我最需要的东西比起来，其他的必将是不重要的。既然不重要，我会与之斤斤计较吗？包括不公、不平和不正！我始终相信天地有正气，直心是道场，因而尝试着学会心宽。

学会心宽，是不想让自己去承受别人的遗憾，只要心中无憾，才活得轻松啊！我不想也无法去改变我身外的一切，但我必须成为自己的主人。只有学会了心宽，才能够说服自己。那些带给别人苦难的人是罪过的。与罪过比起来，我乐意接受苦难。活着，不心宽也得心宽。人生短暂，哪能有太多力气去与不值得的人计较！心宽了，一切也就风清云淡。只因到头来，一切都是过眼云烟。

心宽路也宽，心宽天地广。为何不心宽？天地本已广！

主持人：今天的节目到此结束，感谢大家的收听

曾经，我们走过了花样青春，在有限的青葱岁月中流失了曾经只属于我们的纯真童年；

曾经，我们度过了繁华四季，在交替的春秋冬夏里轮回着曾经拥有的那一个美丽季节；

曾经，我们历经了沧桑风雨，在起落的朝阳夕日下洗礼着曾经承受的一次次磨砺痕迹；

……

曾经的青春，如梦从幻到醒、如花从开到谢、如风从来到去……用他们的真美柔情谱写了一篇充满活力激情的歌谣。曾经，有无数天真无邪的笑容出现在我们的视野中，无数五彩斑斓的画面绘织在我们的生命里，无数纯洁无暇的记忆烙印在我们的脑海深处……青春时光在无意中流失，我们在慢慢的长大……到最后这一切的一切，像一条途经的湍急河流，淘淘之水拍打在我们懵懂的心上，那声音好比青春岁月激情的歌唱，而这歌声如雾一般渐渐消失在浩瀚的天际。

我们已经忘记，忘了在哪一天的那张充满笑容的脸上那纯情的眼神，淡淡的模糊在远去的时光轨道上。曾经，我们拥有那稚气的心灵，纯情打开了所有心灵的门窗，让我们充实着青春的空间，但这只是一个过程，而这个过程断然为会停留在在时光的原处，早已被突来的一阵风儿无声地卷走。剩下的只有刻在那一片残墙上若隐若现的记忆笑脸和那深情凝望着我们的眼神……

曾经的四季，如画由素至浓、如歌由俗至雅、如酒由柔至烈……用他们的别致画笔描绘了一幅富有多姿生命的画卷。曾经，有多少生机盎然的景致打动了我们的心灵，有多少闲情雅趣的故事敲响了我们的旋律，有多少酸甜苦辣的味道触动了我们的神经末梢……穆穆清风在季节里吹来，吹走了破碎的流年，吹散了我们曾经留下的足迹……这里，我们的笑容在季节里飘然摇逸，点缀着我们生命途经的旅程。

曾经，我们充满着生命的激情，饱含热忱的推开世界的大门，让我们投入到现实的怀抱中去感受那曾经奢望的一丝丝温暖，但这只是一种向往，而这种向往却不会因我们而扭转了季节的方向，他只会默默地、慢慢地从现实的缝隙间溜走，留下的也寥寥无几。抬起头，再看看世界，看那春花秋月、夏日冬雪，看那天高地阔、人动物静，转过身再看看季节留下的只有深深暗影……

传承经典国学论文3000字

“雅言传承文明，经典浸润人生;诵读经典，争做博学少年。”

挥汗如雨，金桂飘香，在这个喜悦的季节里，让我们掀起诵读经典的高潮，弘扬中华民族灿烂文化，发扬中华民族传统美德，让我们更好地认识经典文化，重视中华优秀传统文化和传统经典的传承。

弘扬中华文化，建设中华民族共有的文明家园。中华传统文化凝聚着中华民族宁死不屈的民族精神，记载着中华民族的思想美德，是民族经典文化的结晶，是建设文明社会先进文化的宝贵资源。

中华民族有着悠久灿烂的文化。其中有“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献情操;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。“读万卷书，行万里路”中国国学经典，文化蕴含丰厚，蕴藏着丰富的文明礼节和做人道理。如《论语》中所记载的孔子的许多循循善诱之言，至今仍被世人奉为至理;也记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的说法。曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。令吾子以邻国为壑。水逆行，谓之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所恶也。”这件事讲了白圭总自以为是，自私自利，只图个人利益，把困难或祸害转嫁到别人身上，自私自利的表现。孟子则用和蔼的态度、尊敬的言辞批评了白圭自以为是、以邻国为壑的错误做法，体现了孟子的仁爱思想。主要启示我们在生活中要有一颗仁爱的心，处理事情的时候既要有利于自己，又要有利于邻居，已所不欲，勿施于人。

“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”孟郊的一首《游子吟》体现了母爱的伟大、无私。母爱如空气，阳光和水，拥有他就拥有了世上的珍宝，什么也不能换取，她却让平凡的生活充满色彩。但没有她，即使有世上的珍宝，也不过是一堆货物而已。母爱神圣、淳朴，只求给予，不求回报。但我们一次次的辜负她，只求索取，不求报答。可恶的我们却将母亲一声声甜蜜的问候当做一次次烦躁的唠叨，将母亲一次次的关心当做是一种施舍、、、苍天无情，世间万物，唯独将母亲渐渐变老。

“香九龄，能温席，融四岁，能让梨……”如此孝顺的孔融，一个只有四岁的小孩都知道孝顺和谦让。孝顺是一个人的品德，谦让是一个人的思想道德。当今社会发展较快，但随着社会的迅速发展，人们的素质越来越低，都遗失了自己的思想品德。现在一个比孔融大三四倍的青少年也不一定会做到孝顺和谦让。好听的话语谁都会说，但又有多少人可以去做呢?语言在行动面前往往都是苍白的。经典文学都是易学难行。放眼望去，在我国悠久的历史长河中，古代诗人虽然生活贫困，但精神的财富战胜了生活的贫寒。这一切的一切都让我明白了只有精神财富才能托起民族的骨气。

“人之初，性本善。性相近，习相远……”“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之……”“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也……”

10月16号下午，王甫洲小学举办每月一次的经典诗文诵读比赛。该校所有的班级和学生都参加了比赛，集体朗诵时，他们个个精神抖擞，入情入境;个人讲故事时，同学们字正腔圆，感情饱满。尤其是六年级学生背诵的《增广贤文》，让全体师生赞叹不已。

王甫洲小学是一所农村学校，不仅师资力量相对较弱，而且学生主要是菜农和进城务工农民工子女，受各种因素影响，学生学习热情不高。“我们何不从诵读国学经典入手，尽力为学生健康成长营造良好的氛围，让学生吸收传统文化精髓，从小学会做人。”该校校长樊朝辉的建议获得全体老师的一致认可。今秋开学以来，王甫洲小学开展经典诗文诵读活动有序展开，并且每月举行一次比赛。

每天清晨，琅琅的读书声在王甫洲小学校园里此起彼伏，令人情生优雅，梦回汉唐。为把经典诵读打造成为王甫洲小学国学特色教育的亮点，该校从校长到每一位教师都积极主动参与到诵读活动中。上课前或课间活动间隙，老师会带学生朗读诗词，让人感受到一股浓厚的传统文化气息。

针对不同年龄段的学生盘点，王甫洲小学每天清晨分年级组织学生诵读经典，将《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《百家姓》、《增广贤文》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《易经》等国学经典引进课堂，帮助学生逐渐形成高尚的品德和强烈的责任感。该校还利用校园广播、橱窗，开设“经典欣赏”栏目，通过讲传统美德故事、集体诵读国学经典、办传统美德专题手抄报、背诵传统美德格言等一系列活动，让学生受到潜移默化的熏陶、感染和教育，情感得以升华，行为得以内化。

几天前，我诵读了《中华诵，国学经典诵读》。它给我的感觉是：诵读国学经典真好!

这本书让我增长了许多知识，又明白了许多道理。我被《诵读》里的一个个动人的故事所陶醉、感染。

读完这本书，我从厚重的中华传统文化中汲取了精神食粮，从中感悟到中华民族团结奋进、和-谐友善、自强不息的伟大民族精神，感悟到仁爱孝悌、勤俭朴实、互助互爱的传统美德。

我知道了经典是一个民族、一个时代最有意义、最有价值的著作。经典是传统的具有权威性的著作，是直探人性本源的东西。经典书籍提出了做人的道理，做人的要求，做人的方法，让你不断提升自己的精神境界。

诵读国学经典真好!经典既有宇宙深层的道理，又有人生的理想;既有政治的智慧，又有历史的教训，还有审美的情趣。

中华文明，博大精深，卓越辉煌;它是整个民族赖以生存的精神血脉、是浸润华夏儿女心灵的智慧食粮。品悟中华文化，传承民族精神，需要我们诵读中华文化中那些最优秀、最有价值的篇章!国学让我们在继承中感悟，在创新中升华。

诵读国学经典真好!

国学经典，您是中华五千年文明的积淀结晶，是曾经鲜活生命迸发出来的智慧之光。优秀诗词歌赋还浓缩了汉语韵律、词章之美，寄寓着中华民族传统的价值追求和审美理想。我在诵读中感受到了中华文化的浸染;我在诵读中学到了丰富的知识，我在诵读中理解了中华民族的精神和美德。

诵读国学经典真好!通过诵读国学经典，我享受到了诵读的乐趣!

在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么，怎么去写作文呢？下面是我精心整理的传承国学经典的优秀作文，欢迎阅读与收藏。

所谓“国学”，即中国之学，是指以儒学为主体的中华传统学术与文化，它的内容涵盖文学、医学、音乐、戏剧、绘画、书法等很多方面，蕴藏着中华民族的精神、文化、血脉。作为教育工作者，如何学习、传承、发展国学经典？在教育实践中，我校进行了积极有效的探索。

一、国学经典进教材，物人交互使国学经典更显生机

中国思想和文化的发展，实际上就是国人对国学经典的继承和发扬。作为炎黄子孙，批判地继承中国古文化，辩证地学习外来文化，两者的有机结合，促进中华文化的发展，使国学经典得到不断丰富和延伸，从而使中华文化更具有生命力。在这个过程中，教育发挥着举足轻重的作用。

纵观中小学教材，内容无不渗透着国学经典的精髓。孔孟之道、国学精粹在每个学科中都不断呈现。在学习的过程中，现实与历史的交汇，学生与国学的'交融，让国学经典在学生学习的过程中得以延伸和发扬而显得生机勃勃。

二、经典诵读进课堂，师生互动使国学经典流光溢彩

现阶段的学校教育中，除了教材中渗透着国学经典外，我校积极探索“经典诵读进课堂”。我们的做法是：

在经典诵读内容上，采取从易到难、从少到多、循序渐进、以点带面的分配原则，分学段进行古诗文的诵读。低年级的以语文课本、唐诗、《三字经》为主，重点是诵读，意在培养兴趣和习惯；中高年级扩展到《弟子规》《增广贤文》《论语》片段等，其中对《弟子规》的学习纳入每学期考试考核的范畴，重点是理解，意在引导学生学会做事、学会做人，形成健康积极的人生观、价值观。

在经典诵读方式上，创造“三条途径”，即“听”“抄”“赛”。听，即听广播。学校开设有“校园之声诗文小广播”，其内容有诗文朗诵、赏析以及有关古诗文的趣闻轶事等。抄，让学生做诗文卡、办手抄报、制诗文集。赛，即按班级、年级、学校逐层举办诵诗会活动，全校师生参加。

在经典诵读过程呈现上，力求灵活、多样、有特色。我们通过“古诗角”“古诗配画”“诗词表演”、伴奏诵读、改编诗文剧表演、书写古诗文等形式，营造浓厚的班级文化氛围。学生在精彩的学习过程中，兴趣更浓，参与度更高，创新意识更强，达到“抛砖引玉”“四两拨千斤”的效果。

三、国学思想进家庭，家校共营使国学经典发扬光大

通过“小手牵大手”“家校联手”等方式，使学校与家庭因教育联系得更紧密。我们学习国学，我们诵读经典，目的就是要让国学思想得到继承和发扬，能帮助孩子形成正确的人生观、价值观，能影响社会形成健康的舆论、习俗。国学思想通过学生带到家庭、带到社区，我们欣慰地看到通过孩子，国学经典在影响家庭、影响社会。

家校联手“国学思想进家庭”，我们的做法有：发放或推荐国学书籍资料、影视制品给学生；动员广大学生家长陪孩子一起学国学、诵经典，探讨国学伦理道德精神和哲学内涵；利用寒暑假举办“国学进家庭”主题实践活动；举办亲子诵读活动等。通过这些行之有效的措施，一方面，家长乐于利用国学帮助孩子健康成长，另一方面家长的言行举止必然受到国学影响，国学思想警示家长，劝诫家长，逐渐形成良好的社会风气。这样，国学的作用发挥到最佳境界。

国学经典传承文明，接续未来，让我们的人生更加丰盈优雅。学习国学经典，有利于培养孩子高尚的道德情操，可以提高孩子的文化素养，能促进学校、家庭的和谐，是培育优秀子女的法宝，是中华民族走向复兴的重要武器。在中小学大力开展国学经典诵读，不但有利于孩子的健康成长，而且是社会和谐、国家繁荣、民族复兴的重要法宝。让国学走进教材，走进课堂，走进家庭，让国学在社会主义现代化建设中发挥应有的作用，作为教育工作者，义不容辞。

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